Kõige kuulsamad inimsööjad loomad, kohutavad rünnakujuhtumid. Keenias pensionil

Võib-olla pole ühtegi suurtest kassidest huvitatud inimest, kes ei teaks Jim Corbetti nime. Corbetti vaated tiigrile ja selle paigale looduses olid oma ajast kaugel ees. Aga kõigepealt paar sõna sellest elutee emakeelena sündinud inglane, nagu Rudyard Kipling sellist inimtõugu nimetas.

Jim Corbett sündis 1875. aastal Indias, Naini Tali linnas, kus tema vanematel oli mägedes suvila; maja asus 25 kilomeetrit allpool, Kaladhungi linnas, madaliku metsade eelmäestiku Terai vööndis. Seda piirkonda kutsuti Garhwaliks ja Kumaoniks ning see sai kuulsaks tänu Corbettile ja tema inimtoidulistele tiigritele. Suur perekond oli keskmise sissetulekuga. Tema isa suri, kui Jim oli nelja-aastane. Hoolduskoorem langes ema õlgadele. Poisi tutvustasid džunglimaailma tema vanem vend Tom ja ka salakütt Kunwar Snngh. Tom kasvatas oma venda spartalikult: viis lapse kord karujahile ja jättis ta mitmeks tunniks üksi süngesse pimedasse kuristikku. Jim oli veendunud, et karu sööb ta kindlasti ära, ja kui ta esimest korda metsalist nägi, oli ta enda kinnitusel valmis hirmust surema. Kuid ta lahkus kohast alles Tomi saabumiseni.

Džungliraamatu koolituse lõpuks ei ajanud Jim enam segamini samba või nilgai jälgi metssea omadega, vaid punase hundi jälgi hüääniga. Ta tundis isegi madude jälgi ära. Et vaikselt liikuda, kõndis Jim paljajalu läbi džungli; ta õppis ilma oksteta puude otsa ronima, et kunst võimaldas tal säilitada suurepärast füüsilist vormi ka täiskasvanueas.

Nooruses jahtis Corbett naudingu pärast ning kui ta oli vaene ja nälginud (ja tema elu oli selline), lasi ta ulukitel, ei pidanud tegelikult kinni jahieetikast. Küpsuse, teadmiste, tema loomupärase armastuse ja austusega kõige elava vastu tekkis veendumus, et elu ei tohi asjatult võtta. Ta hakkas jahtima ainult inimtoidulisi loomi.

Aastatel 1907–1939 tappis Jim Corbett 12 tiigrit ja inimtoidulist leopardi, mis moodustas 1500 inimest. Corbett tegi oma tööd huvita (ta kartis pidevalt, et teda peetakse üheks paljudest selle auhinna jahimeestest) ja pühade ajal: ta töötas siis veel raudteel. Kohe pärast keskkooli liitus Jim raudteega kütuseinspektorina ja töötas hiljem töövõtjana Mokameh Ghati ristmikujaamas.

Arhiivis on säilinud Corbettide perekonnafoto: lillepottidega ääristatud verandal asus Jim oma paadikübaraga ema, iidolist venna Tomi ja õe Maggie, aga ka teatud Mary Doyle'i jalge ees. olid sealsamas. Corbettil polnud oma perekonda, igatahes ei kirjutanud ta sellest kunagi. Võib-olla oli selle põhjuseks jaht, mis kestis kuid ja aastaid! Corbett pühendus neile täielikult, olles 1924. aastal pensionil, asudes elama Kaladhungisse Corbettidele kuulunud maad rentivate talupoegade sekka.

Ootame teie tagasisidet ja kommentaare, liituge meie VKontakte grupiga!

Jim Corbett

TEMPLITIIGER

EPIGRAAFIDE ASEMEL

1. “Peagi sirutas tiiger käpa ette, järgnes teine, siis väga aeglaselt, kõhtu maast üles tõstmata, tõmbas end saagi juurde. Olles mitu minutit liikumatult lamanud, ei võtnud ikka veel silmi minult, katsus ta huultega lehma saba, hammustas selle ära, pani kõrvale ja hakkas sööma... Püss lebas mu põlvedel, toru sees. suund, kus tiiger oli, pidin selle lihtsalt õlale tõstma . Ma saaksin sellega hakkama, kui tiiger võtaks korraks silmad minult ära. Kuid ta oli teadlik teda ähvardavast ohust ja sõi minult silmi maha võtmata aeglaselt, kuid vahetpidamata.

2. “... minust möödus kaheteistkümneliikmeline grupp lahingupüssidega eurooplast. Mõni minut hiljem järgnesid neile seersant ja kaks sõdurit, kellel olid lipud ja laskmiseks mõeldud märgid. Lahke hing seersant andis mulle teada, et äsja mööda läinud inimesed suunduvad harjutusväljakule ja nad hoiavad kokku kannibalide pärast.

3. "Üldiselt on tiigrid, välja arvatud haavatud ja kannibalid, väga heatujulised."

J. Corbett. " templi tiiger»

TEMPLITIIGER

Igaüks, kes pole kunagi Himaalajas elanud, ei mõista, kui suur on ebausu võim inimeste üle selles hõredalt asustatud piirkonnas. Kuid orgude ja mägede haritud elanike mitmesugused uskumused erinevad vähe lihtsate kirjaoskamatute mägismaalaste ebausust. Tegelikult on vahe nii väike, et raske on otsustada, kus lõpeb usk ja algab ebausk. Seetõttu palun lugejal, kui tal on soov naerda üritusel, millest ma räägin, osalejate leidlikkuse üle, oodata ja proovida kindlaks teha, kas minu kirjeldatud ebausud erinevad millegi poolest. selle religiooni dogmad, milles ta üles kasvatati.

Niisiis pidasime Robert Ballearsiga pärast Esimest maailmasõda Kumaoni sisemaal jahti. Ühel septembriõhtul telkisime Trisuli jalamil, just selles kohas, kus meile öeldakse, et igal aastal ohverdatakse selle mäe vaimule kaheksasada kitse. Meiega koos oli viisteist mägismaalast. Kunagi varem pole mul jahil nii rõõmsate ja innukate inimestega oma kohustusi täites kokku puutunud. Üks neist, Bala Singh, garwalilane, keda olen tundnud juba mitu aastat, on mind saatnud paljudel ekspeditsioonidel. Eriti uhke oli ta selle üle, et jahi ajal tassis ta minu pagasi kõige raskemat palli ja ette astudes teisi lauluga rõõmustas. Õhtuti peatustes, enne magamaminekut, laulsid meie inimesed alati lõkke ümber. Sel esimesel õhtul istusid nad Trisuli jalamil tavapärasest kauem. Kuulda sai laulu, käteplaksutamist, karjumist ja purkide paugutamist.

Otsustasime eelnevalt selles kohas tõrvajahtimise eesmärgil peatuda, mistõttu olime ülimalt üllatunud, kui hommikul hommikusöögile istudes nägime, et meie inimesed valmistuvad laagrit katkestama. Kui neil paluti selgitada, milles asi, vastasid nad, et see koht ei sobi laagriks, et see on niiske, et vesi ei sobi joomiseks, et kütust on raske hankida ja lõpuks on parem koht kaks. miile eemal.

Minu pagasit olid eelmisel päeval tassinud kuus garhwallast. Märkasin, et nüüd on asjad viie palli sisse pakitud ja Bala Singh istub lõkke ääres kõigist teistest eraldi, tekk üle pea ja õlgade visatud. Peale hommikusööki läksin tema juurde. Teised lõpetasid oma töö ja hakkasid meid tähelepanelikult jälgima. Bala Singh nägi mind lähenemas, kuid ei püüdnud isegi tere öelda (mis oli tema jaoks ebatavaline) ja vastas kõigile mu küsimustele ainult, et ta pole haige. Tegime sel päeval kahemiilise marssi täielikus vaikuses. Bala Singh tõstis tagaosa üles ja liikus nagu uneskõndijad või narkojoobes inimesed.

Bala Singhiga juhtunu masendus ka ülejäänud neljateistkümnele inimesele, nad töötasid tavapärase entusiasmita, pinge ja hirm külmusid näole. Sel ajal, kui püstitasime telki, milles Robert ja mina elasime, võtsin kõrvale oma Garhwali teenija Moti Singhi – tundsin teda kakskümmend viis aastat – ja nõudsin, et ta räägiks mulle, mis Bala Singhiga juhtus. Moti põikles pikalt vastamisest, öeldes midagi arusaamatut, kuid lõpuks tõmbasin talt ülestunnistuse.

Kui me eile õhtul lõkke ääres istusime ja laulsime, hüppas Trisuli vaim Bala Singhile suhu ja ta neelas selle alla. Kõik hakkasid karjuma ja plehku lööma, et vaimu välja ajada, aga see meil ei õnnestunud ja nüüd pole enam midagi teha.

Bala Singh istus ühel küljel, tekk ikka veel ta pead katmas. Ta ei kuulnud mu vestlust Moti Singhiga, seega astusin tema juurde ja palusin tal rääkida, mis temaga eelmisel õhtul juhtus. Bala Singh vaatas mind hetkeks lootusetu pilguga ja ütles siis lootusetult:

On asjatu rääkida sulle, Sahib, mis eile õhtul juhtus: sa ei usu mind.

Kas ma ei uskunud sind kunagi? Ma küsisin.

Ei, vastas ta, sa oled mind alati uskunud, aga sa ei saa sellest aru.

Saate aru või mitte, ma tahan siiski, et räägiksite mulle üksikasjalikult, mis juhtus.

Pärast pikka pausi vastas Bala Singh:

Olgu, Sahib, ma ütlen sulle. Teate ju küll, et kui meie mäelaule lauldakse, siis tavaliselt laulab üks inimene ja kõik ülejäänud võtavad ühehäälselt refrääni. Niisiis, eile õhtul laulsin ma laulu ja Trisuli vaim hüppas mulle suhu ja, kuigi ma üritasin seda välja ajada, libises kõri kaudu kõhtu. Tuli põles eredalt ja kõik nägid, kuidas ma vaimuga võitlesin; ka ülejäänud üritasid teda karjudes ja purki pekstes minema ajada, kuid,” lisas ta nutuselt, „vaim ei tahtnud lahkuda.

Kus on nüüd vaim? Ma küsisin.

Käe kõhule pannes ütles Bala Singh veendunult:

Ta on siin, Sahib. Tunnen, kuidas ta viskleb ja pöörab.

Robert uuris kogu päeva laagrist läänes asuvat piirkonda ja tappis ühe tõrva, keda ta kohtas. Pärast õhtusööki istusime ööni ja arutasime olukorda. Palju kuid oleme seda jahti planeerinud ja sellest unistanud. Robert on seitsmeaastane ja mina olen kümme päeva olnud jalgsi keerulistel teedel jahipaika ja kohe esimesel õhtul siia saabudes neelab Bala Singh Trisuli vaimu alla. Pole tähtis, mida me Robertiga sellest arvasime. Teine asi oli oluline – meie inimesed uskusid, et vaim on tõesti Bala Singhi kõhus, nii et nad hoidusid temast hirmuga. Selge on see, et jaht sellistes tingimustes oli võimatu. Nii et Robert, kuigi väga vastumeelselt, nõustus, et peaksin koos Bala Singhiga Naini Tali naasma. Järgmisel hommikul, olles asjad pakkinud, sõin Robertiga hommikusööki ja läksin tagasi Naini Tali. Teekond sinna pidi kestma kümme päeva.

Naini Talist lahkudes oli kolmekümneaastane Bala Singh rõõmsameelne ja energiat täis mees. Nüüd naasis ta vaikselt, kustunud ilmega ja tema välimus rääkis sellest, et ta oli elu vastu täielikult kaotanud. Minu õed – üks neist oli missioonil aidata arstiabi Nad tegid tema heaks kõik, mis suutsid. Talle tulid külla sõbrad, nii need, kes tulid kaugelt, kui ka need, kes läheduses elasid, kuid ta istus ükskõikselt oma maja uksel ja rääkis ainult siis, kui tema poole pöörduti. Minu palvel külastas teda Naini-Tala piirkonnaarst kolonel Cook, mees suurepärane kogemus ja meie pere lähedane sõber. Pärast pikka ja hoolikat uurimist teatas ta, et Bala Singh on füüsiliselt täiesti terve ja ta ei suutnud oma näilise depressiooni põhjust kindlaks teha.

Paar päeva hiljem tuli mulle mõte. Sel ajal oli Naini Talis kuulus India arst. Mõtlesin, et kui suudan teda veenda Bala Singhi üle vaatama ja alles siis pärast juhtunust rääkimist paluda tal "haigele" vihjata, et tema kõhus ei ole vaimu, saab arst hädast abi. . See tundus seda enam teostatav, et arst mitte ainult ei tunnistanud hinduismi, vaid oli ka ise mägismaalane. Minu arvutus oli vale. Niipea kui arst "patsienti" nägi, kahtlustas ta kohe, et midagi on valesti. Ja kui ta sai oma kavalate küsimuste vastuste põhjal Bala Singhilt teada, et Trisuli vaim on tema kõhus, põrkas ta temast kähku tagasi ja ütles minu poole pöördudes:

Mul on väga kahju, et sa minu järele saatsid. Ma ei saa tema heaks midagi teha.

Naini Talas elas kaks inimest külast, kus elas Bala Singh. Järgmisel päeval saatsin neile järele. Nad teadsid juhtunust, sest käisid mitu korda Bala Singhis ja minu palvel olid nad nõus ta koju viima. Varustasin neid rahaga ja järgmisel hommikul asusid kõik kolm oma kaheksapäevasele teekonnale. Kolm nädalat hiljem tulid Bala Singhi kaasmaalased tagasi ja rääkisid mulle, mis juhtus.

Bala Singh jõudis turvaliselt külla. Kohe esimesel õhtul pärast kojujõudmist, kui sugulased ja sõbrad tema ümber kogunesid, teatas ta, et vaim tahab vabaneda ja Trisuli tagasi pöörduda ning talle, Bala Singhile, jääb üle vaid surra.

Ja nii, nad lõpetasid oma loo, Bala Singh heitis pikali ja suri; järgmisel hommikul aitasime selle ära põletada.

Edward James "Jim" Corbett oli inglise jahimees, looduskaitsja, loodusteadlane ja kirjanik.

Tuntud kui kannibalide kütt ja mitmete India loodust tutvustavate lugude autor.

Corbettil oli Briti India armee koloneli auaste ja Ameerika provintside valitsus kutsus teda korduvalt hävitama Garhwali ja Kumaoni piirkondades inimtoidulisi tiigreid ja leoparde. Edu eest piirkonna elanike päästmisel kannibalide eest pälvis ta elanike austuse, kellest paljud pidasid teda sadhuks – pühakuks.

Jim Corbett oli innukas fotograaf ja filmisõber. Pärast pensionile jäämist hakkas ta kirjutama raamatuid India loodusest, kannibalide jahtimisest ja tavainimeste elust. briti india. Corbett tegi aktiivselt ka kaitsekampaaniat elusloodus India. Tema auks nimetati 1957. aastal rahvuspark.

Noorus

Jim Corbett sündis Põhja-Indias Himaalaja jalamil Kumaonis Nainitalis iirlaste perekonnas. Ta oli kaheksas Christopher ja Mary Jane Corbetti pere kolmeteistkümnest lapsest. Perel oli ka suvekodu Kaladhungis, kus Jim veetis palju aega.

Jim oli lapsepõlvest lummatud metsloomadest, ta õppis eristama lindude ja loomade hääli. Aastatega sai temast hea jahimees ja jälitaja. Corbett osales Oak Openingsis, mis hiljem nimetati ümber Philander Smithi kolledžiks, ja St. Josephi kolledžis koos Nainitaliga.

Enne 19-aastaseks saamist lahkus ta kolledžist, et töötada Bengali ja Looderaudtee juures, esmalt kütuseinspektorina Punjabis Manakpuris ja seejärel ümberlaadimistöövõtjana Mokameh Ghati jaamas Biharis.

Jaht inimtoidulistele loomadele

Aastatel 1907–1938 on Corbett dokumentaalselt küttinud ja tulistanud 19 tiigrit ja 14 leopardi, keda on ametlikult kannibalidena dokumenteeritud. Need loomad on põhjustanud enam kui 1200 inimese surma. Esimene tiiger, mille ta tappis, Champawati inimsööja, põhjustas dokumentaalselt 436 inimese surma.

Corbett tulistas ka Panari leopardi, mis pärast salaküti käest haavamist ei suutnud enam oma tavalist saaki küttida ja, olles saanud kannibaliks, tappis umbes 400 inimest. Muud Corbetti tapetud kannibalid on Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre ja Chowgar Man-Eating Tigress.

Corbetti lastud kannibalidest tuntuim oli Rudraprayagi leopard, kes terroriseeris kaheksa aastat kohalikud elanikud ja palverändurid, kes suunduvad Hindu pühamutesse Kedarnathis ja Badrinathis. Selle leopardi kolju ja hammaste analüüs näitas igemehaiguste esinemist ja katkiste hammaste olemasolu, mis ei võimaldanud tal tavapärast toitu jahtida ja oli põhjus, miks metsalisest sai kannibal.

Pärast Takast pärit inimsööja tiigri nülgimist avastas Jim Corbett tema kehast kaks vana kuulihaava, millest üks (õlas) muutus septiliseks ja Corbetti sõnul oli see põhjus, miks loom muutus kannibaliks. . Inimtoiduliste loomade koljude, luude ja nahkade analüüs näitas, et paljud neist kannatasid haiguste ja haavade all, nagu näiteks sügavalt läbistatud ja katkised seasuled või kuulihaavad, mis ei paranenud.

The Kumaon Cannibalsi eessõnas kirjutas Corbett:

"Haav, mis sundis tiigrit kannibaliks saama, võib olla jahimehe ebaõnnestunud lasu tagajärg, kes siis haavatud looma ei jälitanud, või kokkupõrkest seaga."

Kuna röövloomade sportlik jaht oli 1900. aastatel Briti India kõrgemate klasside seas laialt levinud, tõi see kaasa inimtoiduliste loomade korrapärase ilmumise.

Enda sõnul lasi Corbett vaid korra inimeste surma süütu looma ja tal oli sellest väga kahju. Corbett märkis, et inimtoidulised loomad ise on võimelised jahimeest taga ajama. Seetõttu eelistas ta jahti pidada üksi ja metsalist jalgsi jälitada. Ta pidas sageli jahti oma koera, spanjeliga Robin, millest ta kirjutas üksikasjalikult oma esimeses raamatus Kumaon Cannibals.

Corbett riskis oma eluga, et päästa teiste elusid, pälvides sellega piirkondade elanike austuse, kus ta jahti pidas.

Osalemine Esimeses ja Teises maailmasõjas

Esimese maailmasõja ajal läks Jim Corbett Prantsusmaale oma moodustatud 500-mehelise üksuse eesotsas ja juhtis 70. Kumaoni töökorpust. Tema juhtimine oli väga edukas ja temaga koos Indiast saabunud inimestest suri kogu aja jooksul ainult üks inimene ja isegi siis merehaigus. 1918. aastal ülendati Corbett majoriks.

Millal teine Maailmasõda, Jim Corbett oli juba umbes 65-aastane ega kuulunud mustandi alla. Kuid ta pakkus endiselt oma teenuseid valitsusele ja valiti rajooni sõjaväelise abi fondi asepresidendiks.

1944. aasta veebruaris ülendati Corbett kolonelleitnandiks ja määrati džunglisõja peainstruktoriks. Märtsis 1944 saadeti ta Birmasse potentsiaalset operatsiooniteatrit uurima. Hiljem tegeles ta võitlejate väljaõppega Keskprovintside Chhindwara piirkonnas ja erinevates sõjaväebaasides. Umbes aasta hiljem oli Corbett malaaria ägenemise tõttu sunnitud sõjaväest lahkuma ja koju tagasi pöörduma.

Keenias pensionil

1947. aastal kolisid Jim Corbett ja tema õde Maggie Keeniasse Nyerisse. Corbett jätkas raamatute kirjutamist ja tööd looduskaitsjana, võttes sõna džungli metsade hävitamise vastu.

Jim Corbett viibis hiiglasliku fikuse okstele ehitatud hotellis Tree Tops, kui printsess Elizabeth viibis seal 5.-6. veebruaril 1952, oma isa kuningas George VI surmapäeval. Corbett jättis hotelliregistrisse sissekande:

"Esimest korda maailma ajaloos laskus noor tüdruk, kes ronis kunagi printsessina puu otsa, järgmisel päeval kuningannana - jumal õnnistagu teda!"

Jim Corbett suri 19. aprillil 1955 südamerabandusse 79-aastaselt, paar päeva pärast kuuenda raamatu "Puude ladvad" valmimist. Ta on maetud Keenias Nyeris asuva Püha Peetruse anglikaani kiriku kalmistule.

Pärand

Corbetti kodu Indias Nainitalis Kaladhungi külas on muudetud tema muuseumiks. 221-aakrine maatükk, mille Corbett 1915. aastal ostis, on endiselt algses seisukorras. Külas on säilinud ka maja, mille Corbett ehitas oma sõbrale Moti Singhile, ja Corbetti müür, 7,2 km pikkune kiviaed, mis kaitseb küla põlde metsloomade eest.

1957. aastal nimetati Indias Uttarakhandis asuv Jim Corbetti rahvuspark ümber Jim Corbetti auks. 1930. aastatel mängis Corbett selle kaitseala rajamisel võtmerolli.

1968. aastal nimetati üks tiigri säilinud alamliike, latt, Corbetti järgi. Panthera tigris Corbetti, Indohiina tiiger, tuntud ka kui Corbetti tiiger.

1994. ja 2002. aastal parandas Jim Corbetti ja tema õe kaua hooletusse jäetud haudu Jerry A. Jalil, Jim Corbetti fondi asutaja ja direktor.

Champawati tiiger on emane Bengali tiiger, kes elas 19. sajandi lõpus Nepalis ja Indias. Ta on kantud Guinnessi rekordite raamatusse kui kõigist inimsööjatest tiigritest kõige verejanulisem – mõne aastaga tappis ta vähemalt 430 inimest.

Keegi ei tea, miks tiiger inimesi ründama hakkas. Tema rünnakud algasid ootamatult – läbi džungli kõndinud inimesi hakkas korraga kaduma kümneid. Tiigritega võitlema saadeti Nepali armee jahimehed ja sõdurid. Neil ei õnnestunud kiskjat tulistada ega tabada, kuid sõdurid suutsid tiigri Nepaalist India territooriumile ajada.

Ja siin on see, mis juhtus järgmisena...

Indias jätkas tiiger oma verist pidusööki. Ta muutus julgemaks ja ründas inimesi isegi päeval. Kiskja rändas lihtsalt mööda külasid ringi, kuni sattus teise ohvri juurde. Elu piirkonnas oli halvatud – inimesed keeldusid oma kodudest lahkumast ja tööle minemast, kui kuulsid metsas tiigri urisemist.

Lõpuks, aastal 1907, lasi inglise jahimees Jim Corbett maha tiigri. Ta sai naise jälile India linna Champawati lähedal, kus tiiger tappis 16-aastase tüdruku. Kui Jim Corbett oma jahitrofee, leidis ta, et tiigri parempoolsed ülemised ja alumised kihvad olid ära murtud. Ilmselt pani see teda inimesi jahtima – tavaline saakloom pole sellise veaga tiigrile kättesaadav.

• Champawati linnas on "tsemendiplaat", mis näitab tiigri surmakohta.
• Lisateavet Champawati tiigri ja tema jahi kohta saate lugeda Jim Corbetti autobiograafilisest raamatust The Kumaon Cannibals.

Ja nüüd natuke jahimehe enda isiksusest!

Edward James "Jim" Corbett -

kuulus inimsööjate loomakütt Indias.

Need loomad on põhjustanud enam kui 1200 inimese surma. Esimene tiiger, mille ta tappis, Champawati inimsööja, põhjustas dokumentaalselt 436 inimese surma.

Corbettil oli Briti India armee koloneli auaste ja Ameerika provintside valitsus kutsus teda korduvalt hävitama Garhwali ja Kumaoni piirkondades inimtoidulisi tiigreid ja leoparde. Edu eest piirkonna elanike päästmisel kannibalide eest pälvis ta elanike austuse, kellest paljud pidasid teda sadhuks – pühakuks.

Aastatel 1907–1938 on Corbett dokumentaalselt küttinud ja tulistanud 19 tiigrit ja 14 leopardi, keda on ametlikult kannibalidena dokumenteeritud. Need loomad on põhjustanud enam kui 1200 inimese surma. Esimene tiiger, mille ta tappis, Champawati inimsööja, põhjustas dokumentaalselt 436 inimese surma.

Corbett tulistas ka Panari leopardi, mis pärast salaküti käest haavamist ei suutnud enam oma tavalist saaki küttida ja, olles saanud kannibaliks, tappis umbes 400 inimest. Muud Corbetti hävitatud kannibalid on Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre ja Choguar Ogre.

Kõige kurikuulsaim Corbetti lastud kannibalidest oli Rudraprayagi leopard, kes terroriseeris palverändureid, kes olid teel Hindu pühamutesse Kedarnathis ja Badrinathis rohkem kui kümme aastat. Selle leopardi kolju ja hammaste analüüs näitas igemehaiguste esinemist ja katkiste hammaste olemasolu, mis ei võimaldanud tal tavapärast toitu jahtida ja oli põhjus, miks metsalisest sai kannibal.

Jim Corbett Rudraprayagist pärit inimsööja leopardi surnukeha juures, mille ta lasi 1925. aastal

Pärast Takast pärit inimsööja tiigri nülgimist avastas Jim Corbett tema kehast kaks vana kuulihaava, millest üks (õlas) muutus septiliseks ja Corbetti sõnul oli see põhjus, miks loom muutus kannibaliks. . Inimtoiduliste loomade koljude, luude ja nahkade analüüs näitas, et paljud neist kannatasid haiguste ja haavade all, nagu näiteks sügavalt läbistatud ja katkised seasuled või kuulihaavad, mis ei paranenud.

The Kumaon Cannibalsi eessõnas kirjutas Corbett:

Haav, mis sundis tiigrit kannibaliks saama, võib olla jahimehe ebaõnnestunud lasu tagajärg, kes siis haavatud looma ei jälitanud, või kokkupõrke tagajärjel porsaga.

Kuna röövloomade sportlik jaht oli 1900. aastatel Briti India kõrgemate klasside seas laialt levinud, tõi see kaasa inimtoiduliste loomade korrapärase ilmumise.

Enda sõnul lasi Corbett vaid korra inimeste surma süütu looma ja tal oli sellest väga kahju. Corbett märkis, et inimtoidulised loomad ise on võimelised jahimeest taga ajama. Seetõttu eelistas ta jahti pidada üksi ja metsalist jalgsi jälitada. Ta pidas sageli jahti oma koera, spanjeliga Robin, millest ta kirjutas üksikasjalikult oma esimeses raamatus Kumaon Cannibals.

Corbett riskis oma eluga, et päästa teiste elusid, pälvides sellega piirkondade elanike austuse, kus ta jahti pidas.

Corbetti kodu Indias Nainitalis Kaladhungi külas on muudetud tema muuseumiks. 221-aakrine maatükk, mille Corbett 1915. aastal ostis, on endiselt algses seisukorras. Külas on säilinud ka maja, mille Corbett ehitas oma sõbrale Moti Singhile, ja Corbetti müür, 7,2 km pikkune kiviaed, mis kaitseb küla põlde metsloomade eest.

Teiste oluliste toitainete hulgas sisaldab inimliha rauda, ​​B12-vitamiini, fosforit ja tsinki. Lisaks on meie keha huvitav allikas orav. Kui mõned kiskjad räägiksid, ütleksid nad, et need mahlakad ja kohmakad kahejalgsed on jahil üllatavalt kerge saak.

Arheoloog Julia Lee-Thorpe ja Nicholas Van der Merwe Kaplinna ülikoolist ning paleontoloog Francis Thackeray Transvaali Pretoria muuseumist (Lõuna-Aafrika Vabariik) oli miljoneid aastaid tagasi asjade järjekorras. Ajakirja ekspertide sõnul "Inimese evolutsiooni ajakiri", uurides isotoopsüsiniku kontsentratsiooni hambaemailis mõne eelajaloolised kiskjad savannides on kindlaks tehtud, et kaks ja pool miljonit aastat tagasi olid leopardid vähemalt iidsed mitmekesised jahimehed nagu hüäänid ja üsna tõenäoliselt ka välja surnud. mõõkhambulised tiigrid, on juba jälitanud ja õginud primitiivseid inimahve.

Video. Märkimisväärsed inimtoidulised loomad

Paleontoloog Charles Kimberlin Bryan, kelle uuringud lükkasid ümber varajased vihjed, et need primaadid olid tipus toiduahel, kirjutab ta sellest oma raamatus "Hunters or Pursued?" Kiskja Dinofelis oli ületamatu hominiidide (ahvide) tapja. Brian ütleb, et see kiskja, kelle välimus võib meenutada tänapäevast suurte esijäsemetega jaaguari, ründas ükshaaval hominiide, mida ta harjutas ka paavianidega, ja tiris seejärel nende kehad oma urgu. Aja jooksul õppisid inimesed mitte ainult osavalt varitsusi vältima, vaid ka kurjategijat tapma. See aga ei tähenda sugugi, et oleksime lakanud kuulumast kiskja mitteametlikust menüüst.

Lõvid on Tansaanias tapnud 563 inimest

Lõviuhkus Tansaanias

1932. aastal sai linn nimega Njombe kuulsaks kogu maailmas. Suust suhu ümber jutustatud legendi järgi korraldasid lõvid siis verise peo, mida väidetavalt juhtis kohalik ravitseja Matamula Mangera. Kuna tema inimesed lükkasid ta tagasi, otsustas ta neid karistada, saates neile lõvid. Sellest uudisest ehmunud inimesed kartsid isegi lõvisid mainida, et hirmud tegelikkuseks ei muutuks. Inimesed pöördusid oma juhi poole, et ravimimees ennistaks oma ametikohale, kuid too keeldus. Lõvid jätkasid ikka ja jälle hõimu ründamist, mitmekordistades inimohvreid, hinnanguliselt suri lõvide küünistesse kokku 1500 inimest (teistel andmetel 2000 inimest). Hõimu juhi palvel nõustus rahvast aitama toonane kuulus jahimees George Rushby. Kokku tappis ta umbes 15 lõvi, ülejäänud põgenesid ja lahkusid maalt. Kohalikud elanikud uskusid aga, et lõvid lahkusid neist vaid seetõttu, et juht oli siiski nõus ravitseja endisele ametikohale ennistama.

Minnesota ülikooli (USA) ökoloogia, evolutsiooni ja käitumise osakonna spetsialistide poolt läbi viidud uuring näitas, et ainuüksi Tansaanias on lõvid viimase 15 aasta jooksul tapnud 563 inimest ja vigastanud 308. Teadlased toovad välja, et kõige tõenäolisem Rünnakute põhjuseks oli inimeste arvu suurenemine. Tõepoolest, need rünnakud leidsid aset peamiselt põllumajanduspiirkondades märtsist maini, mil põllukultuurid neil põllumajanduspiirkondadel tõusevad ja valmivad. Loomade inimeste vastu suunatud rünnakuid uurinud bioloog Craig Packeri sõnul toimusid need tavaliselt seal, kus on vähenenud loomade arv, kes toituvad kassidest, nagu sebrad või impalad, aga ka metssigadest. Need artiodaktüülid kuuluvad lõvi toidulauale ka siis, kui muud saaki napib, ja neid peetakse kohaliku elanikkonna seas üldiseks nuhtluseks, kes sageli laagris asuvad, et kaitsta oma saaki ahnete eest. metssiga. See sunnib muidugi põllumehi lõvisid jahtima. Lisaks plaanivad nad vähendada metssigade populatsiooni, hoiatavad teadlased, et kui seda ei parandata, võib see õõnestada kõiki jõupingutusi tiigrite päästmiseks ja kaitsmiseks.

Video. Uurimisfilm lõvirünnakutest Tansaanias

Kannibali mainega tiiger: Champawati tiiger

Champawat tiiger ja jahimees, kes ta tappis

Väga kauge indiaanlane rahvuspark Sundarbanidest sai üks teise kannibali maine pälvinud imetaja – Bengali tiigri – viimaseid tugipunkte. Hinnanguliselt langes selle ohvriks umbes 400 kaitsealal ja lähialadel elanud inimesest.

Kõigist tiigrite alamliikidest on kõige rohkem omandanud Bengali tiiger halvim maine, kannibali maine. Teatati, et "samal ajal mõnes India osas in XIX algus sajandil olid kannibalid nii levinud, et tundus, et põhiküsimus oli selles, kas ellu jääb mees või tiiger. Igal õhtul süüdati lõkked, mis ümbritsesid külasid ja põlisrahvast. Kui reisiti suured rühmad, nad olid täielikult relvastatud ja peksid kasside eemale peletamiseks trumme.

1930. aastatel tapsid tiigrid igal aastal 1000–1600 inimest, põhjustades elanike seas paanikat. Üks kuulus tiiger, tuntud Champawati tiigri nime all, tappis umbes 200 meest ja naist, misjärel ta saadeti Nepaalist välja. Ta kolis teise kohta, seekord Indiasse, ja jätkas tapmist, pärast seda, kui ta 1937. aastal taga aeti ja tapeti, kokku ohvrite arv tõusis 436-ni.

Jim Corbett, kuulus jahimees, aga ka kirglik looduskaitsja, vastutab Champawati inimsööja ja paljude teiste inimsööjate tiigrite ja leopardide tapmise eest, jahti pidas ta kolmkümmend viis aastat.

Saabudes külla, kus tiiger tappis oma viimase ohvri, leidis ta virtuaalse kummituslinnaku elanikega, kes lukustasid oma onnid ja keegi ei julgenud neist nädala jooksul lahkuda. Tiigris hulkus mööda külalähedasi teid, urisedes ja hirmutades elanikke.

Tema viimane ohver oli 16-aastane tüdruk, kes korjas puid. Otsides tiigrit okaspõõsastest, sattus Corbett inimese jala jäänustele. "Kõik järgnevad aastad jahtisin kannibale," kirjutas Corbett, "ma pole kunagi näinud midagi kurvemat kui noor ilus jalg põlve alt ära hammustatud, see oli tehtud nii puhtalt, nagu oleks see kirvega maha raiutud. ”

Tiigri hilisem uurimine näitas, et tema lõualuu paremal küljel olid katki ülemised ja alumised kihvad: üks ülemine pool, üks alumine parempoolne kuni luuni. Corbett väitis, et need vigastused "takistasid tal oma saaki tapmast, mis oli kannibalismi põhjuseks". Lõpuks leidis Corbett tiigri jälile ja tappis.

Mis puudutab praegust olukorda, siis igal aastal saab tiigrite saagiks umbes 50 inimest. Mõnede hinnangute kohaselt oli see arv eelmise sajandi alguses 16 korda suurem, kui need uhked, 3 meetri pikkused ja 300 kilogrammi kaaluvad kassid poleks nii toiduvaesed. Kõik viitab aga sellele, et tiigrid püüavad rohkem pühvleid ja hirvi, kuid mitte inimesi. Ainult 3% tiigrite poolt tapetud inimestest söödi lõpuks ära. Igal juhul ei tasu eluga Sundarbanis nalja teha. Agressiivsete tiigrite rünnakute ärahoidmiseks kasutatavate mittesurmavate vahendite hulgas on suurte silmadega heledate maskide kasutamine, mis asetatakse pea taha. Idee seisneb selles, et selle piirkonna tiigrid kipuvad pahaaimamatute inimeste kallale sööstma ja küünised neile selga sööstma, kui nad just sarnast maski ei kanna. Tiigrid hakkavad kartma, et neid märgatakse ja jätkavad inimese jälgimist.

Aga miks loomad inimesi ründavad? Mis puudutab suured kassid, haiged, vigastatud või vanad isikud ründavad ekspertide sõnul tõenäolisemalt inimesi, et neid süüa. See kehtib eriti nende seas mitmesugused tiigrid, kes erinevalt lõvidest on üksikud kiskjad. Hammaste kaotus on veel üks põhjus, mis võib viia tavapärasest lihtsama saagi küttimiseni. Suur hulk rünnakuid toimub aga siis, kui kiskja kaitseb oma pesa, kui ta on hirmul või üritab kariloomi küttida (omanik üritab teda peatada). Siiski on juhtumeid, kus saate kiskjat "kiita" hämmastava kavaluse ja julmuse eest.

panar leopard

Panaria kannibal

See inimsööja leopard oli isane, nagu väideti mitu aastat Kumaoni piirkonnas, mis asus Põhja-India, tappis ja sõi üle 400 inimese. Tegelikult oli ta 20. sajandil pärast salaküti käest haavata saamist seisundis, kus ta ei saanud enam normaalselt jahti pidada. Panari leopardi jälitas ja tappis 1910. aastal suur kasside kütt ja kirjanik Jim Corbett.

Temast sai kõigist inimsööjatest leopardidest kuulsaim, järgnes Kahani inimsööja leopard, kes tappis 200 inimest, inimsööja Rudraprayag 125 inimest (tappis ka Jim Corbett 1925. aastal). Jim Corbetti sõnul tegutses Panari leopard oma kuulsas raamatus The Temple Tiger väga kõrvalistes piirkondades, kus kõige sagedamini kohalik politsei tapmistest ei teatanud ning seetõttu avaldas valitsus osa teavet ohvrite kohta väga hilja.

Jim Corbettil õnnestus esimesel katsel leopardi jälile saada, kuid ta naasis mõne kuu pärast ja õnnestus teisel katsel väga ebasoodsatel ja kohutavatel asjaoludel. Leopard tuli maha lasta täielikus pimeduses, pärast lasku sai ta haavata. Corbett sai ta öösel väga kahetsusväärsetel asjaoludel jälile ja lõpuks õnnestus tal see saatan tappa.

Tööliste mõrv, mis leidis oma peegelpildi kinos

Patterson ühe lõvi kõrval

Märtsis 1898 aastal Ida-Aafrika Ettevõte alustas peainseneri kolonelleitnant John Henry Pattersoni korraldusel raudteesilda ehitamist üle Tsavo jõe Ugandas. Kolonialistid lootsid, et raudtee julgustab inimesi sügavale Aafrikasse kolima ning oleks suurepärane võimalus kaubakaupade transportimiseks Aafrika ja Euroopa vahel. Indiast toodi lamama tuhandeid töötajaid (nimetatakse "cooolideks"). raudtee, plaaniti seda venitada 580 miili, ületada mitu jõge ja orgu.

Üheksa kuud jätkusid kahe vapra ja verejanulise lõvi rünnakud, mis tungisid isegi öösel tööliste telki, ohustades sellega töö edenemist. India töölised püstitasid oma laagrite ümber kaitseaiad, mida tuntakse boma-na, mis tehti okastest akaatsiaokstest ja lõkked põlesid öö läbi, kuid lõvid leidsid siiski lünki ja suundusid tööliste laagritesse. Ühes juhtumis hiilis üks lõvi telki ja ründas magavat töölist, kuid segaduses tiris töötaja asemel ta madratsi minema, kuid oma veast aru saades viskas lõvi madratsi maha ja jooksis minema.

Vaatamata töötajate pingutustele, kes ehitasid laagri ümber lõvikaitset, leidsid lõvid neist möödapääsu. Pattersoni kavandatud püünised osutusid kasutuks. Lõpuks suutis ta esimese lõvi tappa 9. detsembril ja teise 3 nädalat hiljem. Kogu aja jooksul tapsid ja sõid need lõvid ära 140 töölist. Patterson hoidis mõlema lõvi pealuud ja kasutas nende nahka vaipadena. 1924. aastal müüdi lõvide nahad Põllumuuseumile. looduslugu Chicagos 5000 dollari eest, kuhu need topiti, 1928. aastal pandi need avalikule väljapanekule ja nüüd meenutavad need neid veriseid aegu. Patterson ise kirjeldas seda juhtumit oma raamatus "Cannibals from Tsavo" ja siis tehti film. Bwana kurat(1952) ja The Ghost and the Dark (1992), mille peaosades on Michael Douglas ja Val Kilmer.

2009. aastal suutis bioloogide meeskond muuseumist võetud proovidest võetud juukse- ja nahaproove keemiliselt analüüsida ning määras isotoopide vahekordade abil. keemiline koostis valgud lõvide toidus viimastel kuudel nende elu. Nad jõudsid järeldusele, et üks lõvidest sõi umbes 11 inimest ja teine ​​umbes 24. See tähendab, et üks lõvidest sõi peamiselt taimtoidulisi ja ainult kolmandik tema toidust pärines inimestelt, teine ​​aga vastupidi, peaaegu kaks kolmandikku tema dieedist olid inimesed.

Kuigi põhjused, miks need loomad kannibalideks olid, pole teada, usuvad Fieldi loodusloomuuseumi eksperdid, et põhjuseks on kaks tegurit. Ühelt poolt karjakatku puhang, mis tappis vahetult enne miljoneid sebrasid ja gaselle. Lisaks maeti ehituse käigus surnud töötajad sageli halvasti, mis võis olla lõvidele kättesaadavaks toiduallikaks.

Kuid viimane uuring nende lõvide jäänuste kohta teatab, et lõvid püüdsid inimesi hambaprobleemide, mitte nälja või muude probleemide tõttu.

Hakklihamasin Ramri saare soodes (Birma)

Massing Ramri saarel

Kasside perekonna liikmed on surma tõttu võitnud kurjakuulutava maine suur hulk inimesi kui ükski teine ​​kiskja, kuid see pole nii. Hinnanguliselt on iga tiigri rünnaku tõttu surnud inimese kohta 100 surmajuhtumit maohammustuste tõttu. Tegelikult pole kõige kuulsam metsloomade rünnak inimestele isegi seotud imetajatega. See juhtus 1945. aasta veebruaris soisel saarel aastal Kagu-Aasias, merevee krokodilli elupaigas.

Tol ajal Ramri saarel viibinud Jaapani väed olid ümbritsetud Briti vägedest ja pole võimalik ette kujutada, et vaenlase pealetung oli saarel tollal esinenud probleemidest väikseim. Loodusteadlane Bruce Wright, kes viibis piirkonnas mootorpaadi pardal, meenutab uskumatu õudusega aega pärast kella 19.20: suured roomajad ja kuuldus nende liigutuste udune kohutav müra. Koidikul saime jälgida, kuidas koristajad krokodillidest maha jäetud inimjäänuseid koristasid. Umbes 1000 Jaapani sõdurist, kes läksid rabadesse piiramisrõngast põgenema, jäi ellu vaid 20. Täna kammitud krokodillid ehk merevee krokodillid (lat. Crocodylus porosus), on jätkuvalt inimestele kõige ohtlikumad loomad. Fakt on see, et täiskasvanud isased, kelle pikkus võib ületada 5 meetrit, suudavad oma tohutute, 66 hambaga relvastatud lõugadega püüda isegi peaaegu tonni kaaluva pühvli.

Video. Krokodilli tapmine: krokodillide rünnakud Ramri saarel

Haide pidu Vaiksel ookeanil

Haide rünnak Vaikses ookeanis

Viis kuud pärast veresauna Rumry saartel, meremehed Ameerika laev "Indianapolis" tabas sarnane saatus. 16. juulil 1945 lahkus USA ristleja San Franciscost mitme konteineriga, mis kandsid 6. augustil Hiroshimale heidetava "Kid" pommi osasid. Jättes oma lasti Tinianile (Põhja-Mariaanid), asus Indianapolis manöövreid sooritades teele. Kuid veidi pärast 30. juuli südaööd tabasid teda kaks Jaapani allveelaevalt tulistatud torpeedot. See uppus kõigest 15 minutiga.

Pardal olnud 1199 inimesest pääses umbes 900, nad said vigastada. rasked põletused. Merehädalised hakkasid vees ellujäämiseks rühmitama. Koidikul ilmus esimene tiigerhaid, millest mõned superkiskjad võivad ulatuda 5 meetri pikkuseks. Kuigi mõned tunnistajad väidavad, et kui vetes oli vähemalt kakssada haid, ei olnud dehüdratsioon nii ohtlik kui haid.

Laeva arst kapten Lewis Haynes teatas, et "öised asjad olid pimedas šokeerivad. Aruandest lugesin, et mõned hävitajad saatsid 56 moonutatud surnukeha." Edasi oli veelgi hullem, 2. augustil märkas lennuk ellujäänuid. Vesilennuki meeskond tõstis pärast alla pritsimist lennuki tiibade küljes rippunud inimesed langevarjuliinidel, võtsid nii palju, kui suutsid. Pärast viis päeva kestnud pidevaid rünnakuid leidsid päästjad, et ellu jäi vaid 317 meest.

See juhtum meeskonnaga "Indianapolis" leidis oma peegelduse 2016. aasta filmist The Cruiser.

Tänane päev tähendab massimeedia perioodiliselt teatatakse haide rünnakutest inimeste vastu randade lähedal. Ja kuigi hüäänide ja mõõkhambuliste tiigrite küttimise ohud ulatuvad kaugesse minevikku, on endiselt suured kiskjad võimeline äratama meis primitiivse atavistliku hirmu söömise ees.

Gustav - Aafrika suurim krokodill

Ainuke foto Gustavist

Gustav on nimi niiluse krokodill, hiiglane, kes elab Burundis. Viimased 20 aastat on Gustav Burundi elanikke terroriseerinud, jahimeeste eest kõrvale hiilinud ja Tanganjika järves surma eest põgenenud. Prantslane Patrice Faye pani krokodillile nimeks Gustave, kes elas Burundis umbes 20 aastat.

Arvatavasti on Gustav 7 meetrit pikk ja kaalub umbes 1000 kg. Arvatakse, et ta on Aafrika ja isegi maailma suurim krokodill. Ka tema vanust on raske kindlaks teha, üldiselt on aktsepteeritud, et ta on 70-100 aastat vana. Gustavit jahtiti korduvalt ja üritati teda tappa, ta on kergesti äratuntav iseloomulike kuulidest tekkinud armide järgi: üks peas ja kolm paremal küljel.

Gustav on imeline kannibal ja tema arvel on üle 300 inimohvri. Kuigi see arv on suure tõenäosusega liialdus, on Gustav omandanud peaaegu müütilise staatuse ja teda kardavad paljud kohalikud. Legend räägib, et ta arendas inimliha maitset kodusõja ajal hukkunud vees surnukehadest toitudes.

Faye on püüdnud krokodilli 11 aastat ja temast on saanud juba kohalik kangelane. Nüüd on ta oma strateegiat muutnud ega taha enam Gustavit tappa, küll aga kavatseb ta looma külge kinnitada anduri, et tema jälgi jälgida. Ühel hetkel üritas Faye Gustavit lõksu püüda lõksuga, mida kasutati Zimbabwes hiiglaslike krokodillide jahtimiseks. Looma petta tal aga ei õnnestunud. Vaatamata sellele, et Gustav mõrrale lähenes, ei kukkunud ta sellesse kordagi, lõpuks läks see nii raskeks, et vajus jõe põhja.

Prantslase sõnul "elame ajastul, mil temasugused olendid muutuvad üha haruldasemaks". Faye räägib, et kui ta krokodilli kolm kuud jälgis, sõi Gustav ära 17 inimest. Faye usub, et kui ta on 20 aastat sama tempoga inimesi tapnud, on ta söönud juba üle 300 inimese. Kuid prantslane ütleb, et Gustav on juba pikemaid perioode veetnud ühtki inimest söömata.

Patrice Fayeti sõnul tähendab looma tohutu suurus seda, et järves ei ole piisavalt toitu kala kujul, et nälga kustutada. Lisaks on ta nii hiiglaslikuna muutunud aeglaseks ja seetõttu pole tal muud valikut kui kergemat saaki jahtida. Vees pole lihtsamat saaki kui inimene. Nii et võib-olla pole see maitse küsimus, vaid küsimus selles, mida ta suudab jahtida ja tappa.

Gustavit on kujutatud krokodillifilmis Primal Evil (2007), kus hiiglaslikku krokodilli esitletakse krokodilli Gustavi liialdatud versioonina, kiskjana, kes röövib inimesi isegi maismaal, muuhulgas on see puhas väljamõeldis ja liialdus. filmi.

Esimene hai rünnak inimeste vastu, New Jersey

Foto. Püütud 10 jala pikkune hai

Seda peetakse üheks esimeseks ja enamaks kuulsad lood haide rünnakud inimeste vastu, juhtus see 1916. aastal. Sel ajal teati haide olemusest vähe ja põhimõtteliselt peeti neid inimestele ohutuks. Selle intsidendi ajal ründasid mitu haid inimesi, tavaliselt ei olnud nende rünnakud kuidagi kooskõlastatud. Kõik sai alguse Ameerika rannikul New Jerseys, kui esimene rünnak leidis aset madalas vees, kus 25-aastane Charles Vincent oma koeraga ujus. Rünnakut nägid pealt mitmed inimesed, tema pereliikmed, aga ka mehele appi ruttanud vetelpäästja. Hai püsis ja ujus saagist eemale alles päästjate saabudes. hai omaette teravad hambad katkestas reiearteri ja teisele jalale ei jäänud sõna otseses mõttes liha. Mees suri verekaotusse enne lähimasse haiglasse viimist. See oli tol ajal ennekuulmatu sündmus.

Viis päeva hiljem sooritab sama hai teise rünnaku esimesest paigast 45 miili põhja pool, ohvriks langedes Charles Bruder. Tragöödia pealtnägijad arvasid alguses, et punane kanuu läks ümber, kuid nagu hiljem selgus, oli tegu mehe ümber verise veega. Hai hammustas täielikult mõlemad jalad, mees suri enne, kui ta veest kaldale välja tiriti. Tema nähtu põhjal minestas üks naine. Teadlased arvasid tol ajal, et seda tegid mõõkvaalad, kuid mitte haid.

Järgmine rünnak ei toimunud enam merel, vaid kohalikus ojas, mis suubub ookeani, mis pole Matawani linnast kaugel. Mõned inimesed teatasid, et nägid ojas haid, kuid keegi ei uskunud neid. 12. juulil vedas hai 11-aastase poisi vee alla. Kohalikud elanikud kogunesid oja lähedale, kuid keegi ei julgenud last kätte saada, otsustas Stanley Fisher selle ülla eesmärgi. Ta hüppas vette ja teda ründas kohe hai, ta suri saadud vigastustesse.

Viimane ohver oli teismeline, see juhtus vaid 30 minutit pärast rünnakut Fischerile. Ja hoolimata saadud tõsistest vigastustest suutis poiss ellu jääda, nii ta oli ainus inimene selle mõrvade seeria ellujäänuid. Matavan Creekis püüti 14. juulil emane valgehai, kelle kõhus olid inimjäänused (15 kilogrammi). Kõik ei uskunud, et see oli sama hai. Siiani usuvad teadlased seda Valge hai võis vastutada ainult kahe esimese intsidendi eest, viimane magevees oli suure tõenäosusega pullhai, kuna ta on kohanenud magevees ellu jääma ja on agressiivsem kui valgehai.

Sellest ajast muutus valgehai maine mitmeks "kannibaliks" ja algas nn haipaanika. See juhtum oli katalüsaatoriks Peter Benchley romaani "Lõuad" kirjutamisel, hiljem tegi Spielberg samanimelise romaani ainetel filmi "Lõuad". Sellest ajast peale on seda filmi näinud inimesed ettevaatlikult avaookeanis ujumas ja see kestab tänaseni.

Pruunkaru Kesagake kättemaks

Mõrvar karu ühe maja juures

On üldtunnustatud seisukoht, et Jaapanis on hiidherilane kõige ohtlikum metsloom, isegi rohkem kui pruunkaru, aastas sureb hiidherilase kätte keskmiselt 40 inimest. 1915. aasta Jaapanis kujunes tõeliselt veriseks, eriti Hokkaido saarel asuva Sankebetsu küla kohaliku elanikkonna jaoks. Sel ajal oli see asula väike, läheduses elasid pruunkarud ja üks neist oli suurim isane, nagu Kesagake.

See karu jõudis perioodiliselt maisi saagidesse ja sõi seda, mis põhjustas jaapanlaste seas rahulolematust. Ühel päeval otsustasid kaks jurakat ta tappa, kuid neil ei õnnestunud muud teha, kui vigastada mägedesse varjunud metslooma. Elanikud otsustasid, et selline tegevus sunnib karu peatuma ja see ei häiri enam nende saaki, kuid nad eksisid.

9. detsembril 1915 tuli Kesagake karu külla tagasi. Ta läks talunik Ota majja ja ründas esmalt last ning seejärel jälitas taluniku naist, kes teda meeletult keppidega võitles. Ta viis ta ikkagi metsa. Kui inimesed majja sisenesid, ei näinud nad seal midagi peale vere. 30 inimest läksid metsa karu otsima ja tapma, jälile saadi ja haavati uuesti, samuti õnnestus leida naise peidetud surnukeha, mis leiti lume alt, ilmselt peitis ta surnukeha pärast sööma. .

Järgmisel korral oli karu läinud juba teise majja, kus temaga kohtumist vähem oodati, oli see Miyuoke perekonna maja. Kõik inimesed ei surnud, mõnel õnnestus siiski põgeneda. Selle tagajärjel hukkus selles majas kaks last, aga ka rase naine, kes kandis oma südame all teist last. Sel ajal olid jahimehed talunik Ota majas ja arvasid, et karu naaseb sinna, kuid isegi siis eksisid. Selle tulemusena hukkus kahe päeva jooksul kuus inimest. Külarahvas oli metsikult kohkunud, palju inimesi rivistus ümber perimeetri paikkond, ei tahtnud oma ametikohtadele jääda ja lihtsalt põgenes nende eest.

Juhtunust teatati toona kuulsale jahimehele, kes algul keeldus Sankebetsu küla elanikke abistamast, kuid oli peagi nõus ning 14. detsembril õnnestus tal karu jälile saada ja ta tappa. Karu osutus väga suureks, ta ulatus 3 meetri kõrgusele ja kaalus 380 kg ning kõhus oli veel inimjäänuseid. Surmad peatusid, kuid mõned surid saadud haavadesse. Küla ei sisenenud kunagi kaasaegsesse piirkonda ja sellest sai kummitusküla. Isegi tänapäeval peetakse seda juhtumit kõige kohutavamaks metsloomade rünnakutest inimkonna ajaloos.

Tänaseks, ajalugu pruunkaru Kesagake kajastub kohalikus folklooris, tema nime võib kuulda ka arvukates näidendites ja romaanides, koomiksites. Lisaks on selles külas kõik säilinud karu rünnakust, olukord kannatada saanud majades on säilinud, isegi karu puitskulptuur (pildil) on siiani ühe maja juures näha.

Mysore laisk

Mysore kannibal

Laiskkarud (tänu välimus neid nimetatakse sageli laiskarudeks) on väliselt üsna võluvad. Keegi poleks arvanud, et need karud on võimelised mitte ainult inimest tapma, vaid ka sööma, ehkki osaliselt. Neile meeldib rohkem süüa puuvilju kui liha. Kahju, et nad näevad mehes kiskjat. See on võimalik paljude põlvkondade tõttu, mil meie esivanemad neid jahtisid. Laiskkaru reageerib inimestele samamoodi nagu tiigritele ja leopardidele. See uriseb valjult ja siis kas taandub või vihastub ning kui laiskkaru ründab, kasutab ta oma suuri küüniseid ning inimese pea ja nägu saavad esimesena kannatada.

Mysore laisk hakkas inimesi ründama Nagwara mägedes, Arsikerest idas, India Mysore'i osariigis. Ta asus elama piirkonda, kus elasid inimesed, ja elas seal lühikest aega, enne kui hakkas inimesi ründama. Rünnaku üle elanud kaotasid tavaliselt silmad ja osad ninast ning tapetutel polnud sageli nägu, see rebiti ära ja söödi osaliselt ära.

Karu muutus nii verejanuliseks, et tõmbas lõpuks tuntud jahimehe Kenneth Andersoni tähelepanu, kes võttis oma isiklikuks ülesandeks karu jälitamise ja tapmise. Anderson pidi talle kolm korda jahti korraldama, et kannibali jälile saada ja edukalt tappa. Metsaline on tapnud vähemalt 12 inimest ja veel paarkümmend on saanud oma küüniste tõttu kannatada.

Alligaatorisööja kahevarvas Tom

Alligaator, mis tappis palju inimesi

Selle Ameerika alligaatori, hüüdnimega Two-Toed Tom, olemasolust on raske leida tõelisi pilke. Paljud usuvad, et see lugu rohkem ilukirjandust kui tõde. Kahekümnendatel möödus sajandeid Alabama ja Florida vahel asuvates soodes, see alligaator valitses. Oma hüüdnime sai ta kohalikelt elanikelt, pärast seda, kui ta kord lõksu sattus ja kõik sõrmed kaotas, jäi vasakule käpale vaid kaks sõrme, mistõttu jättis ta maapinnale alati iseloomuliku jälje. Pikkuses ulatus see 4 meetrini ja laius - poole meetrini. Kohalikud kartsid teda ja võrdlesid teda deemoniga, kes neile järele tuli.

Ta teenis oma verise kuulsuse sellega, et sõi kariloomi, nagu lehmad ja muulad, ja muidugi inimesi. Naised kannatasid tema pärast kõige rohkem, sest talle meeldis neid küttida, kui nad tiigis riideid loputasid. Muidugi üritasid inimesed teda tappa, kuid isegi kuulid ei võtnud teda kätte, nagu oleks nad metsalise nahast rikošeti saanud. Ühel päeval üritas teda 20 aastat jälitanud talunik teda dünamiidiga tappa. Ta viskas tiiki koguni 15 ämbrit dünamiiti ja lasi need õhku, kõik tiigis oli suri, kuid mitte Tom. Möödus vaid mõni minut, kui too talunik kuulis lähedalt klikke, tormas ta kohe hääle juurde, kuid ta nägi vaid Tomi kurjakuulutavaid silmi vee all. Mõne aja pärast leiti sealt poolsöödud surnukeha, see oli taluniku tütar, ilmselt seisis ta kaldal.

Kuulujutud Tomi veristest trikkidest kummitasid lähinaabruses veel mitu aastat. Isegi aastaid hiljem, kaheksakümnendatel, teatasid nad, et nägid väidetavalt kahe sõrmega alligaatorit. Paljud jahimehed on püüdnud seda krokodilli tappa, et kaunistada oma trofeed Tomi kahevarbalise käpaga. Kuid Tomit ei tabatud kunagi.

Foto. Gevaudani metsaline kunstis

1764. aastast kuni 1767. aasta juunini tappis tohutu hunt 80 ja vigastas 113 inimest (erinevad allikad annavad erinevaid numbreid). Gévaudani metsaline (prantsuse: La Bête du Gevaudan) on teadaolevalt rünnanud eranditult üksikutes suvilates ja külades elavaid naisi ja lapsi, hoides loomi ja koristades avamaal saaki. Mehed ja kariloomad talle ei meeldinud. Kuigi ei, seal olid lambad ja kitsed.

Pealtnägijad rääkisid, kuidas metsaline ründas ootamatult, mõnikord ülevalt, tavaliselt päevavalges. Pärast tapmist kadus ta tihedatesse metsatukkadesse ja rohuga kaetud küngastesse.

Nii nagu Conan Doyle'i väljamõeldud koer, sarnanes see olend mõneti tavaliste koerte ja huntidega, kuid erines neist ja nägi hirmutavam välja. Pealtnägijad teatasid loomast, kellel oli sile tume keha, tugevad sportlikud jalad, pikk peenike saba ja tohutu, võimsate hammastega täis pea. Teised meenutasid seda kui punakaspruuni karva ja selja taha jooksvate triipudega looma. Mõned ütlesid, et Zhevodani metsaline ründas vaikselt, samas kui teised rääkisid kohutavast kõrgest koorest, nagu hobune nohiseb. Tema vägiteod levisid kiiresti üle kogu riigi, jõudes isegi Versailles'i Ludwig XVI-ni, kes andis jahimeestele korralduse metsaline tappa.

Zhevodani metsaline jääb tänapäevani saladuseks. Võib-olla oli see hüään, kes põgenes loomaaiast? Või oli see metsik hübriid, millel oli hundi röövellik instinkt, kuid mis nagu koer ei kartnud inimesi? Või äkki oli see lihtsalt suur hunt? Lõpuks mainitakse rekordites 79-kilogrammist koletist, mis on peaaegu kaks korda suurem keskmine suurus koerad. Mõned tunnistajad teatasid, et metsaline võis kuulid minema pühkida – see on tõend kohalikust ebausust, et tegemist oli libahuntiga või kuri vaim Jumala saadetud neid nende pattude eest karistama. Selliseid lugusid kuuldi suurema tõenäosusega ebakompetentsete jahimeeste käest, kes õigustasid oma suutmatust metsalist peatada.

Mõnikord ründas Zhevodani metsaline päeva jooksul mitu korda ja järgmistel päevadel jättis ohvri sageli söömata, mis näitas, et ta ei nälginud. Mõned tunnistajad väitsid, et ta kandis soomustatud karusnahka nagu metsseal, mis seletas selle deemoni kuulikindlat võimet. Üks ellujäänud ohver väitis isegi, et metsaline kõndis kahel jalal. Või äkki oli see mees, kes kandis hundi nahka? Mitmed tunnistajad ütlesid, et nägid selle metsalisega meest.

21. septembril 1765 lasi elukutseline hundikütt François-Antoine de Boternes kohalike rõõmuks Chaze Abbey lähedal maha suure olendi. Siis detsembris ründas teine ​​metsaline Besser-Sainte-Marie lähedal kahte last ja vigastas neid. Kas see oli juhus, et teine ​​metsaline nii ruttu nii kaugesse Prantsusmaa nurka ilmus? Mõlemal juhul järgnes mitu surma.

2009. aasta uurimine paljastas Jean Chasteli võimaliku kuritegevuse, kes tappis juunis teise metsalise, 1767 inimest. Uurijad imestasid, kuidas talunik Chastel metsalise maha lasi, kui parimad hundikütid ei suutnud. Nad jõudsid järeldusele, et metsaline oli Chasteliga juba enne mahalaskmist tuttav. Või äkki see inimene kaitses teda?

Video. Gevaudani metsaline

Mis puudutab motiive, siis mõned usuvad, et Chastel või mõni tema poegadest oli sarimõrvar, ja Zhevodani metsaline oli ideaalne viis kuritegude varjamiseks. Teised väidavad, et Chasteli pojal oli loomaaias hüään ja hiiglaslik punane mastif, millest sündis soovitud koletu järglane emase hundi näol. Chastel oli põllumees ja veenis inimesi selles röövloom rünnates nende naisi ja lapsi, sai ta hõlpsasti jälile tõelistele huntidele, kes varastasid taluniku käest lambaid ja kitsi.

Chasteli lastud looma surnukeha viidi Versailles’sse. Selleks ajaks, kui korjus kuningani jõudis, oli see mäda ja kästi hävitada.

Aastaid hiljem leidis Gevaudani metsalise püstitatud terror peegelduse vanades juttudes selle kohta röövellik hunt kes metsa lähedal tüdrukuid jahtis. Lugu on leidnud oma niši ka kohalikus folklooris. Väidetavalt tappis Jean Chastel Gévaudani metsalise Neitsi Maarja kujutist kandvast mündist valmistatud hõbekuuliga.