India rajoon. Briti India jagamine. India Liidu ja Pakistani moodustamine. Kujutamine kunstis

Briti India jagamine 1947. aastal tekitas vägivaldsed kokkupõrked hindude ja moslemite vahel ning tohutud põgenikevood: kuni 6,5 miljonit moslemit suundus Indiast Pakistani ning kuni 4,7 miljonit hindu ja sikhi liikus vastassuunas. Usuliste kokkupõrgete ja sellele järgnenud rände tõttu hukkus kuni 500 tuhat inimest XIX sajandi 20. aastate alguseks. Inglismaa laiendas oma kontrolli kogu India üle, sealhulgas territooriumide üle, mis hiljem said Pakistani osaks.1946. aastal töötas Suurbritanniast saadetud valitsuse erimissioon välja India terviklikkuse säilitamise plaani, mis nägi ette moslemi elanikkonna piirkondliku autonoomia. Tehti ettepanek eraldada kaks geograafilist tsooni, kus on ülekaalus moslemid: üks neist pidi katma Loode-Balutšistani, Loodepiiriprovintsi, Pandžabi ja Sindhi, teine ​​- Kirde-Assami ja Bengali. Ülejäänud Indiat peeti hindude enamusega ühtseks tervikuks. Keskvalitsusele soovitati anda vaid minimaalsed õigused.

Selle Liiga poolt vastu võetud plaani aga lükkas India Rahvuskongress tagasi, misjärel muutus Briti India jagamine vältimatuks. 14. augustil 1947 ilmusid maailma poliitilisele kaardile kaks uut iseseisvat riiki – India ja Pakistan.

India on föderaalne vabariik. Riigipea on president. Valitakse 5-aastaseks ametiajaks valijate kolleegiumi poolt, mis koosneb nii parlamendikojast kui ka osariigi seadusandlikest kogudest. Seadusandlik kogu on kahekojaline parlament. See koosneb riikide nõukogust (kuni 250 kohta, millest 12 määrab president, ülejäänud valitakse osariikide ja territooriumide seadusandlikest kogudest) ja Rahvaassambleest (545 kohta, 543 kohta valitakse rahvahääletusel, 2 nimetab ametisse president). Täidesaatvat võimu teostab valitsus, mida juhib peaminister, kelle nimetab ametisse president.

Jaapani positsioon enne II maailmasõda. Jaapani sõjajärgne struktuur

25. novembril 1936 kirjutasid Jaapani ja Saksamaa valitsused Berliinis alla Kominternivastasele paktile, mille salajase lisa teine ​​artikkel kõlas järgmiselt: "Lepingupooled kohustuvad selle lepingu kehtivusaja jooksul ilma vastastikusel nõusolekul mitte sõlmida Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liiduga poliitilisi lepinguid, mis oleksid vastuolus selle lepingu mõttega. Seega eemaldas Jaapani pool tegelikult (vähemalt mõneks ajaks) päevakorrast küsimuse Nõukogude Liiduga mittekallaletungilepingu sõlmimisest. Võimsate liitlaste omandamine läänes (peagi liitusid Kominternivastase paktiga Itaalia ja mitmed teised Saksamaa orbiidile kuulunud Euroopa riigid) julgustas Jaapanit laiendama oma laienemist Hiinas ja veelgi süvendama Jaapani-Nõukogude suhteid. -1930ndatel alustas Jaapani armee kindralstaap Põhja-Hiina meisterlikkuse operatsioonide kavandamist. 1935. aastal nägi üks selline plaan ette eriarmee moodustamist, kuhu kuuluks Jaapani "garnisoniarmee Hiinas, üks Kwantungi armee brigaadi ja kolm diviisi maavägedest emariigis ja Koreas. Eraldatud väed kavatseti vallutada Peking ja Tianjin. Impeeriumi poliitilised eesmärgid sõnastati dokumendis "Riigipoliitika põhiprintsiibid", mille eesmärk oli tegelikult muuta Jaapan "nominaalselt ja tegelikult stabiliseerivaks jõuks Ida-Aasias".

Kolmepoolne pakt kirjutati alla Berliinis 2015. aastal, 27. septembril 1940. aastal. Pakti tekst on järgmine: "Suure Jaapani impeeriumi valitsus, Saksamaa valitsus ja Itaalia valitsus, mis on tunnistatud pikaajalise rahu eeltingimuseks, et anda igale riigile võimalus oma kohta maailmas, kaaluge Ida-Aasia rahvastele vajaliku uue korra loomist ja Euroopa võiks sellest kasu lõigata. Kõigi asjassepuutuvate rahvaste kooseksisteerimine ja vastastikune õitseng väljendab nende otsustavust teha vastastikku koostööd ja võtta nimetatud valdkondades kooskõlastatud meetmeid nendel põhimõtetel põhinevate oskuste osas. Kolme riigi valitsused, kes soovivad teha koostööd kõigi võimudega, teevad kõikjal maailmas üksikasjalikke jõupingutusi, tulvil soovi demonstreerida puutumatust kogu maailma suhtes, mille nimel Suure Jaapani impeeriumi valitsus, Saksamaa valitsus ja valitsus Itaalia on sõlminud kokkuleppe." 1941. aasta juuli alguseks vallutas Jaapani armee hoolimata Ameerika ja Suurbritannia valitsuste protestidest Indohiina lõunaosa ja jõudis lühikese aja pärast lähedale. Filipiinidele, Singapuri, Hollandi Indiasse ja Malayasse. Vastuseks kehtestas Ameerika kõigi strateegiliste materjalide Jaapanisse importimise keelu ja samal ajal külmutas Jaapani varad oma pankades. Seega oli Jaapani ja USA vahel peagi puhkenud sõda poliitilise konflikti tagajärg, mida Ameerika püüdis lahendada majanduslike sanktsioonidega.

Jaapan okupeeriti kaks nädalat pärast alistumist. Samal ajal takistas USA võitjariikide okupatsioonitsoonide loomist Jaapanis. Kuna NSV Liidu ja lääneriikide jõudude korrelatsioon Kaug-Idas oli täiesti erinev Euroopa omast ja Nõukogude panus Jaapani lüüasaamisse anti alles Vaikse ookeani sõja viimasel etapil külma sõja tingimustes. mis tegelikult oli alanud, oli Moskva sunnitud sellega leppima. Selle tulemusena okupeerisid Ameerika väed kindral MacArthuri juhtimisel Jaapani üksi, kuigi nad esindasid formaalselt kõigi Jaapani vastu sõdinud riikide huve.

Tingimusteta alistumisele alla kirjutades nõustus Jaapan sellega vähemalt Potsdami deklaratsiooni tingimustega. Jaapanit võitnud riigid seisid silmitsi ülesandega leida selles riigis sõjajärgne lahendus, mis takistaks selle taaselustamist agressiivse jõuna. See oli võimalik ainult läbi demokratiseerimise, maaisandluse kui samuraide avantürismi allika kaotamise, monopoolsete rühmituste – zaibatsu kui agressiooni allika, demilitariseerimise ja sõjakurjategijate karistamise kui hoiatuse tuleviku eest – laialisaatmise kaudu.

Jaapanis võeti kasutusele üks maailma demokraatlikumaid kodanlikke põhiseadusi, mille kirjutasid MacArthuri peakorteri propagandaosakonna spetsialistid ja mis tõlgiti jaapani keelde (Jaapani juristid valmistasid ise mitu äärmiselt reaktsioonilist põhiseaduse versiooni, millega võitjariigid ei suutnud nõustuda ). Julgemata keiserliku võimu instituuti likvideerida, piirdusid põhiseaduse autorid selle dekoratiivsete funktsioonidega. Põhiseadus deklareerib Jaapani keeldumise lahendada välispoliitilisi probleeme sõjaliste vahenditega ja keelab tal omada relvajõude. Võimude nõudmisel läbi viidud agraarreform lõpetas Meiji ajastul alanud defeodaliseerimisprotsessi.

Indias toimunud plahvatused tuletavad meelde, et sellel riigil on korraga mitu kodumaad Kosovot, mis ähvardab selle riigi hävitada. Esiteks räägime Jammu ja Kashmiri loodeosariigist. Indias on aga mitmeid teisi, väiksemaid Kosovoid, näiteks sikhideks kuulutanud Khalistani osariik Punjabis ja probleemsed piirkonnad riigi kirdes.

India lääneosas Rajasthani osariigis toimunud pommirünnakute jada, milles sai vigastada ja hukkus ligi 300 inimest, on taas tõstnud teadlikkust, et seal on tõsised rahvuste ja religioonidevahelised probleemid. Ja separatism on tõsine peavalu Indiale, kus elab 700 rahvust.

Iseloomulik on see, et India separatistid tähistasid Kosovo iseseisvuse tunnustamist nii, nagu ei tunnustaks nad mitte Kosovo albaanlasi, vaid iseennast. Nii tõmbas terroristide ja Kashmiri iseseisvuse toetajate juht Shabir Shah, väljendades imetlust "Kosovo iseseisvuse eest võitlejate" vastu, otseseid paralleele olukorraga mässumeelses India osariigis, öeldes, et "päev, mil Kashmir saada vabaks" pole kaugel.

Kosovo pretsedenti ei jätnud tähelepanuta sikhide separatistid, kelle organisatsioon "Khalistani asjade keskus" asub USA-s. Selle juht Amarjit Singh teatas otse, et Delhi vastumeelsus Kosovot tunnustada oli tingitud kartusest selle pretsedendi võimaliku kordumise ees riigi teistes osades.

Esiteks on see Pakistaniga vaidlustatud Jammu ja Kashmiri osariik, kus elab iseseisvuse poole püüdlev enamus moslemitest. Meeleolude radikaliseerumist hakati märkama pärast seda, kui India keeldus riigile autonoomiat andmast.

Fakt on see, et 60 aastat tagasi lubas ÜRO Jammule ja Kashmirile enesemääramise referendumit, kuid Delhi ei teinud seda kunagi, kartes "eraldumist".

India ja Pakistani vahel puhkes mässulise riigi tõttu kaks korda sõda. Ja hiljem, 1999. ja 2002. aastal. piirkond oli tuumakonfliktist vaid ühe sammu kaugusel. Seni on Pakistan toetanud terroristide sõda Kashmiris, võõrustades oma territooriumil võitlejate väljaõppebaase, kust nad tungisid Indiasse. Ametlikult lõpetas Islamabad USA survel nende toetamise. Kuid püha koht ei ole kunagi tühi ja Al-Qaeda on tulnud seda asendama.

Väärib märkimist, et Läänel ja Hiinal, kellel on piirkonnas oma huvid, on olukorrale oluline mõju. Nagu paljud teised terroristid, naudivad India separatistid "väljastpoolt" toetust. Lääne inimõiguslaste sõnul on ainuüksi alates 1989. aastast tapetud indiaanlaste arv üle 80 000 ja veel mitu tuhat on teadmata kadunud.

Teine probleemne punkt Indias on Sikh Khalistan riigi lääneosas Pandžabi osariigis. Tuletame meelde, et võitlus iseseisva riigireligiooniga sikhi riigi loomise eest, mis esindab paljuski islami ja hinduismi sünteesi, algas juba 1944. aastal. Võitluse intensiivsuse haripunkt oli 1984. aastal, mil India väed tungisid 1984. aastasse. sikhide peamine tugipunkt - nende pühamu Kuldne tempel Amritsaris ja viis osariigis läbi rea pühkimisi. Vastuseks tapsid sikhid riigipea Indira Gandhi ja algatasid terrorikampaania hindude vastu. Ja kuigi tänapäeval kalduvad sikhid rahumeelsete võitlusvormide poole, ei ole nad iseseisvuse ideed hüljanud, eriti kuna, nagu Kashmiri puhul, pakub Pakistan separatistidele abi.

Teised tõsised separatismi taskud asuvad riigi kirdeosas Assami, Manipuri, Mizorami, Nagalandi ja Tripura osariikides. Hiina, Bhutani, Bangladeshi ja Birma piiri lähedal, kust nad abi saavad.

Indias on palju sarnaseid probleeme. Näiteks Andhra Pradeshis, "neoliberalismi esindusseisundis", sureb aastas keskmiselt 200 äärmuslast. Probleem on Tamil Nadus, kus elab palju tamiile, kes on seotud Sri Lankal tegutseva Tamil Eelami Liberation Tigersiga. Võimude kahtlustuse all on Jharkhandi osariigi adivasi rahva esindajad, keda peetakse maoistideks ja "revolutsionäärideks". Samuti on rahutu Gujarati ja Mumbai osariikides (Bombay), kus elab palju moslemeid.

Paljuski on separatismi probleemid Indias "Briti pärand". Enne brittide tulekut oli Lõuna-Aasias mitu iseseisvat riiki, mille nad vallutasid ja ühendasid oma võimu alla. Lahkudes jagasid nad endise koloonia religioossetel joontel, tõmmates piiri nii, et need samad moslemid läksid hindudega tülli. Lisaks lubasid nad teistele probleemsetele piirkondadele teatud aja pärast korraldada iseseisvusreferendumid. Hindud seda ei teinud ja vastasseis algas. Ja iseseisvumisega need "viitsütikuga pommid" plahvatasid. Ja eriti tugev Jammus ja Kashmiris.

On märkimisväärne, et paljud teised "separatistlikud" keskused asuvad maapiirkondades. Asi on selles, et lõhe linna- ja maaelanike sissetulekute vahel kasvab pidevalt. Viimased usuvad, et neid kägistatakse ebaõiglaselt maksudega, et nende arvelt linna toita.

Väärib märkimist, et seesama Punjab, kus elavad sikhid, on üks majanduslikult arenenumaid India piirkondi, kus toodetakse 45% riigi põllumajandustoodetest. Sikhide juhid ütlevad, et "väikese ja jõuka Punjabi arengut takistab tohutu ja vaesunud India, mis ammutab riigilt kogu mahla." Assam pole rahul sellega, et India kasutab oma naftat, millest selle elanikud peaaegu mitte midagi ei saa. Tripuras pole nad rahul Delhist "rüüstamisega" ja sellega, et hindud lubavad siia sisse rännata Bengalist pärit põgenikel, "kes võtavad ära meie inimeste töö".

Ja teleriekraanidel ja kuulsas Bollywoodis üks elu ja väljaspool aknaid - teine. Ja üks peamiste separatismi õhutavate põhjuste hulgas on just majanduslik ebaproportsionaalsus.

India suutis aga separatistlike võltside tagajärgi minimeerida. Delhi on andnud olulise autonoomia paljudele probleemsetele piirkondadele riigi kirdeosas. Ja mässuliste piirkondade eesotsas on endised mässuliste juhid. See andis separatistidele tõsisema löögi kui kõik sõjalised operatsioonid.

Näib, et India ajab separatistlikes piirkondades sihipärast "jõupoliitikat". Ta keeldub täielikult rahvusvaheliste vahendajate jõupingutustest, ei lase sinna minna "inimõiguste aktiviste" ja välisajakirjanikke, uskudes õigustatult, et nende maski all on välisriikide, sealhulgas Ameerika luureteenistuste esindajad, kes toitsid Kashmiri separatiste 1979. aasta Afganistani sõja ajal – 88 aastat

Indiaanlaste "jonnaks" on igati mõistetav. Nende jaoks on separatistlike piirkondade säilitamine India osariigi osana kogu riigi territoriaalse terviklikkuse "lakmuspaber". Lõppude lõpuks, kui mässumeelsed osariigid ja eriti Kashmir eralduvad, on järgmised teised provintsid, kus elab 150 miljonit moslemit.

Hindude endi sõnul pole nad veel unustanud, kuidas kunagine ühtne "Briti India" religioossel alusel veriselt hävitati, kui moodustus "multireligioosne" India riik ja moslemi Pakistan, millest ikka ja jälle mitte ilma vereta, eraldas Bangladesh. Ja kui nii, siis ignoreerivad nad Kosovot ja seisavad kõigest väest vastu 1940. aastate lõpu ja 1950. aastate alguse sündmuste kordumisele, mis võib riigi hävitada ja selles elavad rahvad verisesse kaosesse uputada. Ja see on stsenaarium, mis on kasulik läänele ja eelkõige USA-le, kes püüab igal võimalikul viisil vältida piirkondlike suurriikide ilmumist kaardile, mis võivad neile tulevikus globaalse väljakutse esitada.

India jagamise ja sellele järgnenud sündmuste tegeliku Pakistani aspekti puhul ei saa mainimata jätta Muhammad Ali Jinnahi (1876–1948) erilist rolli. Julge ja tark advokaat, võitles algul koos hindudega omavalitsuse ja India õiguste laiendamise eest. Pealegi oli tema positsioon kuni 1920. aastateni väga mõõdukas, ta oli Tilaki laagris. Näidates üles märkimisväärset manööverdamisvõimet, õnnestus tal kinnitada brittidele oma täielikku lojaalsust, olles üks radikaalse panislamistliku organisatsiooni Movement in Support of the Califate juhtidest. Olgu kuidas on, 1935. aastaks oli temast saanud Bombay moslemite esindaja India seadusandlikus keskassamblees. 22.-24.märtsil 1940 võeti vastu ajalooline dokument – ​​Lahore’i resolutsioon http://storyofpakistan.com/lahore-resolution/. Lahore resolutsiooni tekst on lühendatud. Juurdepääsurežiim – avatud. . Lahores toimunud All India Moslem League'i istungil rääkis Jinnah, kui kaugele on tema hinnangul jõudnud India ülemvõimu hindu ja moslemi osa ajaloolise arengu erinevused. Ta kuulutas: "Moslemid on rahvas igasuguse rahvuse määratluse järgi." Resolutsioonis on põhilised sõnad: „Ükski põhiseaduslik plaan, mis ei arvesta geograafilisi ja religioosseid piire, ei ole moslemitele vastuvõetav... Kuna kirdes on ülekaalus moslemid, tuleb seal luua suveräänsed ja iseseisvad riigid. ” Seda dokumenti võib pidada "kahe rahvuse" – hindude ja moslemite – teooria poliitilise praktika lähtepunktiks. Selle teooria ideoloogid on kindlad, et islam ja hinduism meie puhul ei ole religioossed süsteemid, vaid selged kriteeriumid kahe täiesti erineva rahvuse eristamiseks. Võib-olla jäänuks teooria mõne jaoks puhtalt paberarvutusteks ja teiste jaoks elu unistuseks, kui mitte Teise maailmasõja jaoks.

Muidugi kuulutas Neville Chamberlain Saksamaale sõja ilma India moslemeid ega hindusid endid küsitlemata. See oli osaliselt etteaimatav: Chamberlain ei osanud siis ette kujutada, et Euroopa asjad võivad impeeriumi kauget kolooniat kuidagi mõjutada. Kuid pärast fašistliku Saksamaa läbikukkumist lahingus Moskva lähedal 1941. aasta lõpus – 1942. aasta alguses keeldus tema liitlane – Jaapan – NSV Liitu ründamast. Kuid selle juhtkond ei mõelnud isegi väljapääsule "telje" süsteemist. Seetõttu suunas Jaapan kogu oma märkimisväärse potentsiaali, mis kogunes keiser Hirohito (1901–1989) militaristliku valitsuse aastatel, Indiasse. Briti valitsus teadis hästi, kui ebausaldusväärne oleks rinde-India sektor vähimagi vaenutegevuse intensiivistumisel – ja kui veelgi vähem usaldusväärseks see muutuks, kui seal tugevneks Inglise-vastased meeleolud. Lisaks oli Briti India armee väga suur (2,5 miljonit inimest), mis muutis olukorra Indias eriti oluliseks. Sir Stanford Cripps Jajal A. missioon saadetakse Indiasse. Ainus pressiesindaja: Jinnah, Moslemiliiga ja nõudlus Pakistani järele. Cambridge, 1985. Lk 47.. Suurbritannia lubadused olid väga-väga suured: vabad valimised pärast sõda, dominiooni staatus koos sõltumatute valimistega, võimalus valdusest lahkulöömiseks, rahvusvähemuste kaitse. Selle tulemusena lahkus Cripps ilma millegita: osalt kohalike hindude ja moslemite vastupanu ja umbusalduse tõttu, osalt kohaliku Inglise koloniaaladministratsiooni Gupta S.R. kavalate intriigide tõttu, kellele ta ei meeldinud. Uus valgus Crippsi missioonile // India kvartalikiri. Vol. 28, ptk. 1. Lk 69-74 Tema ilmselgelt ebaõnnestunud reis tõi aga India elanikeni kaks olulist mõtet, võib öelda, et raskes olukorras Inglismaa paljastas kaks kaarti. Esiteks sai selgeks, et üsna pea lahkub Suurbritannia India subkontinendilt ja teiseks, et seda tehakse alles pärast Brown J. Modern India sõda. Aasia demokraatia loomine. London, 1999. Lk 328. Sellise kiusatuse all, mida võimendasid mõõdutundetud sõjaaegsed algatused, arenes siin välja massiline liikumine täieliku iseseisvuse nimel. See sisenes maailma ajalookirjutusse kui Indiast lahkumise liikumine ning Nõukogude ja Venemaa ajalookirjutusse Augustiliikumisena. Selle liikumise olemus seisneb selles, et 1942. aastal kuulutas India Rahvuskongress oma eesmärgiks ülemineku täielikule iseseisvusele Suurbritanniast osana "kodanikuallumatuse" liikumisest. Liikumise juht oli Mahatma Gandhi, kes pidas 8. augustil 1942 Bombay pargis kirgliku rahvusliku vabastamise kõne. Kohe pärast seda käis riigist läbi arreteerimissõda, tekkis isegi mõte Gandhi sunniviisiliselt Aafrikasse eksportida Fisher D. Uhkeim päev: India pikk tee iseseisvuse poole. Norton, 1998. Lk 329, aga realiseerimata Põhimõtteliselt poleks nende sündmuste tõusud ja mõõnad meie uurimuse teemaga otseselt seotud olnud, kui mitte üks asjaolu.Briti India jaoks nii olulisel hetkel keeldusid moslemite juhid augustikuu liikumist toetamast.Jinna kutsus kõiki moslemeid üles brittidega koostööd tegema, osalema vabatahtlikuna India sõjaväes ja poolsõjaväelistes formatsioonides Wolpert S. Jinnah of Pakistan, N.Y., 1984. Lk 209-215. Usume, et selle poliitikaga saavutas ta korraga neli eesmärki. ta tegi hindude juhtidele selgeks, et nad pole tema jaoks autoriteedid, et üsna pea võib ta liikuda iseseisva välis- ja sisepoliitika poole. koondada tema ümber suur hulk liitlasi, näidates end formaalselt patrioodina, kasvatades elanikkonda oma kodumaad kaitsma. Neljandaks olid eelpool mainitud vabatahtlike üksused need, mis moodustasid tulevase moslemiliikumise poolsõjalise aluse. Üldiselt märgivad teadlased Moslemiliiga suuruse märkimisväärset suurenemist, mis on juba võimaldanud tal haarata kontrolli Sindi, Bengali territooriumide ja Briti India loodepiiri üle Syed N.A. Moslemiteadvuse päritolu Indias: maailmasüsteemi vaatenurk. London, 1991. Lk 213. Ülestõus igatahes suruti maha, kuid mõningaid selle puhanguid, mis olid seotud näljahädaga Bengalis, täheldati kuni 1943. aasta lõpuni. Dyson, T., Maharatna A. Liigne suremus Suure Bengali näljahäda ajal: A Reevaluation" väljaandes The Indian Economic and Social History Review, Vol 28, No. 3, 1991. P. 11-12. konstruktsioon ja meetodid nende saavutamiseks.

Sellegipoolest jäid Inglismaale kuni koloniaalvõimu viimase päevani selle idee toetajad, et India varemetele ei tohiks luua kahte osariiki. Seega on teada, et 1946. aastal töötas ministrite kabinet Moslemiliiga ja India Rahvuskongressi vahelisel kompromissil põhineva detsentraliseeritud riigi plaani. See nägi ette keskuse volituste minimeerimist, provintside olulist autonoomiat. Kuid Jawaharlal Nehru lükkas tagasi plaani ehitada riik ilma ühe keskuseta ja seejärel naasis Jinnah iseseisva moslemiriigi nõudmiste juurde Wolpert, S. A New History of India. N.Y., 1990. Plaanid vastastikku kasulikuks leppimiseks ei olnud määratud täituma.

Clement Attlee (1883-1967) leiboristide valitsuskabinet oli väga selgelt orienteeritud põhjapanevatele muutustele Indias. Seetõttu, kui Londoni kokkuleppe läbikukkumise saadik Attlee jõudis järeldusele, et Wavelli poliitika asekuningana ei too selles suunas soovitud tulemusi, mõtles ta korralduslikele järeldustele. Nii sai Birma lord Mountbatten Indias asekuningaks, asudes ametisse 24. märtsil 1947. aastal. Teel kuulutati välja lubadus muuta India iseseisvaks enne 1948. aasta juunit. 3. juunil pakuti välja kuulus "Mountbatteni plaan", mis nägi ette järgmised tingimused India iseseisvuse saavutamiseks:

• 1. Pandžabi ja Bengali kogukondade jagunemine otsustatakse kummagi usurühma lihthäälteenamusega.
• 2. Sidha küsimus otsustatakse tema äranägemise järgi.
• 3. Bengali loodepiiri ja teatud alade saatus otsustatakse kohalike rahvahääletustega.
• 4. India kuulutatakse iseseisvaks 15. augustiks 1547. aastal.
• 5. Bengal saab eralduda niipea, kui tahab.
• 6. Kõigi küsimuste lahendamiseks moodustatakse piirikomisjon.

Väiksemad vürstiriigid said seega ise otsustada ainult Indias või Pakistanis Sankar G. Jawaharlal Nehru, elulugu. Paris, 1991. Lk 193. (ilma rahvahääletuseta, kuid printsi otsuse alusel). Kahe uue osariigi vaheline piir kehtestati mööda nn Radcliffe'i joont – Sir John Radcliffe'i (1899-1977) järgi nimetatud demarkatsioonijoont. Ei oleks üleliigne analüüsida India iseseisvusseaduse teksti ennast kui allikat http://www.legislation.gov.uk/ukpga/Geo6/10-11/30#IDA3KLY. Juurdepääsurežiim: avatud. Artikli 1 lõige 1 ütleb: "Indias tekivad kaks sõltumatut valdust – India ja Pakistan." Artikli 2 lõigetest 1–3 moodustatud territoriaalne jaotus tingimusel, et Ida-Bengal, Lääne-Punjab, Sindh, Belutšistan väljuvad Pakistani; Bengali jaguneb lääne- ja idaosadeks. Sylheti ja kirdepiiri tulevik on rahvahääletusel. Pandžab on nüüd jagatud Ida-Pundžabiks ja Lääne-Pundžabiks. Demarkeerimisprotsessi kontrollivad spetsiaalselt määratud kindralkubernerid, kelle võimu piirab India valitsuse 1935. aasta seadus. Spetsiaalne artikkel on pühendatud Suurbritannia monarhi keeldumisele võimust ja vastutusest nimetatud aladel toimuva eest. Arutati ka seadusloome protsessi ja armee moodustamist kahes osariigis. 3. juunil 1947 esinesid Mountbatten, Nehru, Jinnah ja sikhide juht Baldev Singh raadiokommünikeega ning 4. juunil kuulutati tekst välja pressikonverentsil. 15. augustil lakkas Briti suveräänsus India üle eksisteerimast rahvusvahelise õiguse reaalsusena. Stein B. Arnold, D. A History of India, 2010, lk 359 jäi igasse osariiki: Indias jätkas Birma lord Mountbatten oma tööd sellel ametikohal, Pakistanis saavutas Muhammad Ali Jinnah selle ametikoha konksuga või kelmiga. Uute osariikide poliitilises süsteemis muutusid oluliseks ka peaministrite ametikohad, mis läksid vastavalt Jawaharlal Nehrule ja Likat Ali Khanile.

Plaan
Sissejuhatus
1 Taust
1.1 19. sajandi lõpp – 20. sajandi algus
1.2 1920-1932
1.3 1932-1942
1.4 1942-1946

2 1947. paragrahv
2.1 Mountbatteni plaan
2.2 Lõigu geograafia: Radcliffe Line
2.3 Rahvastiku massiline ränne
2.4 Pandžab
2.5 Bengali
2.6 Sind

3 pagulast
3.1 Pandžabi pagulased Delhis
3.2 Indiasse elama asunud pagulased
3.3 Pagulased asusid elama Pakistani

4 Tagajärjed
4.1 India ja Pakistan
4.2 Välissuhted
4.3 India, Pakistani ja Bangladeshi praegune religioosne demograafia

5 Kujutamine kunstis

Bibliograafia

Sissejuhatus

India jagamine India jagamine kuulake)) - endise Briti koloonia Briti India jagamine iseseisvateks osariikideks Pakistani Dominion (14. august 1947) ja India Liit (15. august 1947). See sündmus tõi kaasa suured verised kokkupõrked, milles hukkus ametlikel andmetel umbes 1 miljon inimest, aga ka rahvastiku massiline ränne (umbes 18 miljonit inimest, millest peaaegu 4 miljonit ei leitud järgmistel loendustel ).

Termin ei kehti järgmiste sündmuste puhul:

Tseiloni eraldumine (eraldi koloonia aastast 1798, iseseisvus aastast 1948)

Birma eraldumine (eraldi koloonia aastast 1937, iseseisvus aastast 1948)

Bangladeshi eraldamine Pakistanist 1971. aastal

territoriaalne vaidlus India ja Pakistani vahel Kashmiri üle

Sikkimi formaalne olemasolu "India suveräänse riigina" aastatel 1947–1975 (siis sisenes Indiasse 22. osariigina)

· Nepali, Bhutani ja Maldiivide iseseisvus (omades pikaajalisi sidemeid Indiaga, ei kuulunud neid kunagi Briti India koosseisu) ning nende piire ei mõjutanud jagamise tagajärjed kuidagi.

1. Taust

1.1. XIX lõpp - XX sajandi algus.

· Briti India peamised religioonid 1909. aasta seisuga

· Moslemite osakaal 1909. aasta seisuga

· Hindude osakaal 1909. aasta seisuga

· Budistide, sikhide ja džainistide protsent 1909. aasta seisuga

· Peamised keeled vastavalt komp. aastaks 1909 (põhjapoolsed piirkonnad)

· Rahvastiku tihedus (1901) .

All-Moslemite India Liiga moodustati 1906. aastal Dhakas moslemite poolt, kes taunisid hindude ülekaalu India Rahvuskongressis ja selle ilmalikku orientatsiooni. Esimeste seas esitas Briti India moslemitele eraldi riigi nõude kirjanik ja filosoof Allama Iqbal, kes esitas sellise nõudmise oma 1930. aasta liigakongressi eesistujakõnes, viidates Hindustani poolsaare ümberpööramise ohule. hindude kontrolli all olevasse riiki. Sarnase nõudmise esitas Sindi assamblee 1935. aastal. Iqbal, Maulana Mohammad Ali Jowhar ja mitmed teised tegelased tegid suuri jõupingutusi, et veenda seni moslemite ja hindude ühtsuse eest kampaaniat teinud M. A. Jinnah'd liikumist juhtima. uue moslemiriigi jaoks. 1930. aastaks hakkas Jinnah jõudma järeldusele, et ühendatud Indias sõltub vähemuste (sh moslemite) saatus täielikult kongressil domineerinud hindudest. Jinnahi juhitud Moslemiliit sai 1937. aasta kohalike omavalitsuste valimistel kehvad tulemused.

1940. aastal esines Jinnah Lahores toimunud konverentsil avalduse, mille tekstis oli väga varjatud vihjeid omaette "moslemiriigi" loomisele. Kuigi dokument veel territoriaalseid pretensioone ei sisaldanud, said just territoriaalsed nõuded järgmise 7 aasta jooksul moslemite ja hindude peamiseks vaidluspunktiks. Sel ajal ei soovinud kõik moslemiparteid India jagamist.

Hindu organisatsioonid, nagu Hindu Mahasabha jt, kuigi ka nemad olid riigi jagamise vastu, nõudsid samal ajal piiritlemist (võim, mõju, maa jne) hindude ja moslemikogukondade vahel. 1937. aastal, Hindu Mahasabha 19. istungjärgul Ahmedabadis, ütles Veer Savarkar oma esimehe pöördumises:

Enamik India Rahvuskongressi juhte olid ilmaliku pooldajad ja olid tugevalt vastu nõudele jagada India usuliste põhimõtete järgi. Mahatma Gandhi ja Allama Mashriqi uskusid, et hindud ja moslemid saavad ja peaksid elama sõpruses. Gandhi vaidlustas jagamise, öeldes, et:

Gandhi ja tema toetajad võitlesid aastaid selle nimel, et moslemid jääksid India Rahvuskongressi Parteisse (moslemiaktivistide massiline lahkumine parteist algas 1930. aastatel), mis ärritas nii India natsionaliste kui ka moslemiaktiviste (Gandhi mõrvati varsti pärast jagunemist India hindude natsionalist N. Godse, kes uskus, et Gandhi rahustas moslemeid hindude kulul). Vastastikuseid kahtlusi õhutasid mõlema poole poliitilised ja kogukondlikud liidrid, mis puhkesid Moslemiliidu korraldatud rahutuste ajal, eriti otsese tegevuse päeval 1946. aasta augustis Calcuttas, mil hukkus üle 5000 inimese ja palju rohkem sai vigastada. Kuna kord lagunes kogu Põhja-Indias ja Bengalis, kasvas surve nende poolt, kes soovisid endise koloonia poliitilist jaotamist, et vältida edasisi rahutusi.

Enne 1946. aastat oli Pakistani määratlus Moslemiliiga nõudmistes nii ebamäärane, et seda võis mõista nii eraldiseisva osariigina kui ka India Konföderatsiooni liikmena.

Mõned ajaloolased usuvad, et Jinnah kavatses kasutada jagamisohtu kaubanduskaubana, et saavutada Lääne-Briti India moslemitega asustatud provintside suurem iseseisvus Indiast.

Teised ajaloolased väidavad, et Jinnah nägi tegelikult Pakistani ulatumas isegi piirkondadesse, kus hindud olid enamuses. Vähemalt tegi Jinnah palju pingutusi, et annekteerida valdavalt moslemitest vürstiriik Kashmir, aga ka Hyderabadi ja Junagadhi vürstiriigid, kus elab valdavalt hindudest, kuid kus valitsevad moslemitest valitsejad.

Briti koloniaaladministratsioonil ei olnud otsest võimu kogu Briti India territooriumi üle: provintse valitsesid otse Briti võimud ja "vürstiriike" – nende ja brittide vahel sõlmitud arvukate võimujagamislepingute alusel. Briti koloniaaladministratsioon koosnes India riigisekretärist, India administratsioonist (India Office), India kindralkubernerist ja India avalikust teenistusest (India avalik teenistus). Registreeritud erakonnad olid järgmised: Kogu India Moslemiliit, India Kommunistlik Partei, Hindu Mahasabha, India Rahvuskongress, Khaksar Tehreek ja Unionist Moslem League (viimane tegutses peamiselt Punjabis).

2. Paragrahv 1947

Kaks eraldiseisvat riiki tekkisid juriidiliselt 15. augusti südaööl 1947. Võimu üleandmise tseremoonia peeti eelmisel päeval Karachis, millest sai sel ajal vastloodud Pakistani Dominiooni pealinn, mille tõttu Briti asekuningas Louis Mountbatten sai tseremoonial osaleda nii Karachis kui Delhis. Teine põhjus oli see, et Pakistani tekkimine ei paistnud välja nagu selle eraldumine suveräänsest Indiast. Seetõttu tähistab Pakistan iseseisvuspäeva 14. augustil, India aga 15. augustil. Teine põhjus - puhttehniline - on see, et Pakistani aeg on India ajast 30 minutit maas, seega oli Pakistanis akti allakirjutamise ajal veel 14. august ja Indias juba 15. august.

2.1. Mountbatteni plaan

Tegelik jagamine kahe uue dominiooni vahel viidi läbi vastavalt "3. juuni plaanile", mida tuntakse ka Mountbatteni plaanina.

India ja Pakistani vaheline piir määrati Briti valitsuskomisjoni raporti põhjal ja seda kutsuti algselt "Redcliffe'i jooneks" (Londoni advokaadi Cyril Radcliffe'i järgi). Pakistan tekkis kahe mitteühendatud enklaavina – Ida-Pakistan (praegu Bangladesh) ja Lääne-Pakistan (praegu Pakistan), mille vahel asus India. Pakistan moodustati valdavalt moslemite ja India valdavalt hindude poolt asustatud aladest.

18. juulil 1947 võttis Briti parlament vastu India iseseisvusseaduse, millega vormiline jagunemine lõpetati. India valitsuse 1935. aasta seadust muudeti, et luua õiguslik alus kahe uue dominiooni olemasoluks. Pärast jagamist sai Pakistanist ÜRO uus liige. Hinduismi ülekaaluga osariikidest moodustatud India liit võttis kasutusele nimetuse India, mis andis talle automaatselt õiguse pärida Briti India (ÜRO liige aastast 1945) asukoht ÜRO-s ja saada selle järglaseks.

625 vürstiriigile anti võimalus valida, kummaga kahest riigist ühineda.

2.2. Jaotis Geograafia: Redcliffe Line

Enne kui piirikomisjon alustas ametlikke kuulamisi, määrati Pandžabi ida- ja lääneosas ametisse valitsused. Briti provintsi territoorium jagati ajutiselt, lähtudes hindude või moslemi elanikkonna ülekaalust rajoonides. Nii Pandžabis kui ka Bengalis koosnes piirikomisjon kahest moslemist ja kahest mittemoslemist kohtunikust, mille esimees oli Sir Cyril Radcliffe. Pandžabi komisjoni eesmärk sõnastati järgmiselt: „Määrastada piirid Punjabi kahe osa vahel, lähtudes piirkondade määratlemisest, kus on ülekaalus moslemid ja mittemoslemid. Selle ülesande täitmisel tuleks arvesse võtta ka muid tegureid. Kõik osapooled (moslemid ja kongress/sikhid) ​​esitasid oma nõudmised nõukogu kaudu, millel ei olnud otsustusõigust. Kohtunikel polnud ka mandaati kompromissideks ja kõigis olulistes küsimustes hääletasid nad kaks häält kahe vastu, jättes Cyril Radcliffe'i otsustamise õlule.

2.3. Elanikkonna massiline ränne

Vahetult pärast ametlikku jagamist algas kahe osariigi vahel massiivne "rahvastikuvahetus", mis kestis mitu kuud. Pärast ametlike piiride kehtestamist ületas neid umbes 14,5 miljonit inimest, lootes leida suhtelist turvalisust oma usukaaslaste seas. 1951. aasta ümberasustatud isikute loenduse andmetel kolis vahetult pärast jagamist Indiast Pakistani (sealhulgas tänapäeva Bangladeshi) 7 226 000 moslemit ning Pakistanist (kaasa arvatud tänapäeva Bangladesh) Indiasse 7 249 000 hindu ja sikhi. Umbes 11,2 miljonit inimest ehk 78% kogu rahvastikuvahetusest toimus läänes, enamasti Punjabis; 5,3 miljonit moslemit kolis Indiast Lääne-Punjabi Pakistani, 3,4 miljonit hindu ja sikhi kolis Pakistanist Ida-Punjabi Indiasse.

Äsja moodustatud valitsused ei olnud sellise ulatusega rändega tegelemiseks täiesti valmis, mis viis mõlemal pool piiri laialt levinud vägivallani. Ohvrite arv kõigub erinevatel hinnangutel 500 tuhande ringis (minimaalsete hinnangute järgi - 200 tuhat, maksimumi järgi - umbes 1 miljon).

2.4. Pandžab

India Pandžabi osariik loodi 1947. aastal, kui India jagamise ajal jagati endine Briti India Punjabi provints India ja Pakistani vahel. Provintsi moslemitest lääneosast sai Pakistani Punjabi provints ning peamiselt hindude ja sikhidega asustatud idaosast India Pandžabi osariik. Paljud hindud ja sikhid elasid läänes ning palju moslemeid idas, mis põhjustas jagamise ajal massimigratsiooni ja veriseid kokkupõrkeid. Lahore ja Amritsar olid konflikti keskmes, britid ei teadnud, kas muuta nad India või Pakistani osaks. Lõpuks otsustasid nad, et mõlemad linnad on osa Pakistanist, kuid piisava piirikontrolli puudumise tõttu sai Amritsar India ja Lahore Pakistani osaks.

2.5. Bengali

Briti India endine provints Bengali jagati kaheks osaks. Lääne-Bengal läks Indiale ja Ida-Bengal Pakistanile. Ida-Bengal nimetati 1955. aastal ümber Ida-Pakistaniks ja 1971. aastal sai sellest Bangladeshi iseseisev osariik.

Sindi hindud jäid pärast jagamist Sindhisse, kuna hindude ja Sindhi moslemite vahel olid traditsiooniliselt head suhted. Jagamise ajaks elas Sindis umbes 1,4 miljonit hinduist sindhi, kellest enamik elas sellistes linnades nagu Hyderabad, Karachi, Shikarpur ja Sukhur. Vaid aasta jooksul oli aga umbes 1,2 miljonit neist sunnitud oma kodudest lahkuma ja minema Indiasse, sest hinduistlike kodude vastu suunatud rünnakud sagenesid, sest Hindu piirkondadest pärit moslemirändajad saabusid Sindhi. Jagamise tõttu said kõige rohkem kannatada Sindhi hindud, kes ei kaotanud mitte ainult oma kodu, vaid ka kodumaa (erinevalt pandžabidest, kes elasid traditsiooniliselt nii tulevase Pakistani kui ka tulevase Hindu osariigi maadel).

3. Pagulased

3.1. Pandžabi pagulased Delhis

Hinnanguliselt 25 miljonit inimest – hindud, moslemid ja sikhid (1947. aasta andmetel) – ületasid uusi piire, et leida end “oma” territooriumilt. Hinnangud põhinevad 1941. ja 1951. aasta rahvaloenduste võrdlustel, mis on kohandatud rahvastiku kasvuga rändepiirkondades.

Delhi linn võttis teiste linnadega võrreldes vastu kõige rohkem põgenikke – Delhi elanikkond kasvas aastatel 1941-1951 1 miljonilt peaaegu 2 miljonile (India rahvaloendused 1941. ja 1951. aastal). Pagulased asustati erinevatesse ajaloolistesse ja sõjalistesse paikadesse, nagu Purana Qila vana kindlus, punane kindlus, Kingsway sõjaväekasarmutesse (praeguse Delhi ülikooli lähedal).

Hiljem hakkas India valitsuse alates 1948. aastast käivitatud ulatusliku ehitusprogrammi tõttu põgenikelaagritesse kerkima üha rohkem alalisi maju. Samuti käivitati programmid pagulaste koolitamiseks, neile töökohtade pakkumiseks, odavate laenude andmiseks äritegevuse alustamiseks jne. Delhi pagulased on aga nendest programmidest palju rohkem kasu saanud kui pagulased mujal.

3.2. Pagulased asusid elama Indiasse

Paljud sikhid ja Punjabi hindud asusid elama Punjabi ja Delhi hinduistlikesse osadesse. Algselt Ida-Pakistanist (praegu Bangladeshist) pärit hindud asusid elama Ida-Indiasse ja Kirde-Indiasse, paljud asusid elama naaberriikidesse, nagu Lääne-Bengali, Assam ja Tripura. Mõned migrandid saadeti Andamani saartele.

Sindi hindud jäid ilma kodumaata. Nende valitsus võttis vastutuse nende rehabiliteerimise eest. Nende jaoks rajati põgenikelaagrid. Ükski Sindhi hindu ei saanud aga India valitsuselt vähimatki abi ja paljud ei saanud India valitsuselt kunagi hüvitist.

Paljud pagulased on toime tulnud vaesuse "traumaga". Kodumaa kaotus avaldas aga sügavama ja püsivama mõju Sindhi kultuurile, võib öelda, et Indias on see languses.

2004. aasta lõpus oli Sindhi diasporaa vastu avalikus kohtuvaidluses India ülemkohtus, et taotleda India valitsuselt sõna "Sindh" eemaldamist India hümnist (mille koostas Rabindranath Tagore enne jagamist), kuna see rikub õigusi. Pakistani suveräänsuse kohta.

3.3. Pagulased asusid elama Pakistani

Pakistani – kus neid kutsuti muhajiirideks – saabunud pagulased olid pärit India erinevatest piirkondadest. Eelkõige saabus sinna märkimisväärne hulk punjabi Ida-Punjabist, kes põgenes rahutuste eest. Vaatamata majanduslikele raskustele ja rasketele elutingimustele ei olnud Pakistani pandžabidel probleeme kultuurilise ja keelelise assimilatsiooniga - vastupidi, pandžablased moodustavad Pakistanis endiselt mõjuka enamuse, kuigi nende keel ei ole saanud riiki, vaid ainult piirkondliku staatuse. . Seevastu teistest India osadest - tänapäeva Rajasthanist, Uttar Pradeshist, Madhya Pradeshist, Gujaratist, Biharist, Hyderabadist jne Pakistani saabunud moslemid seisid silmitsi sarnaste probleemidega. Nende mitte-Punjabi põgenike järeltulijad Pakistanis sageli peavad end Muhajirideks, samas kui assimileerunud pandžabi pagulased seda poliitilist vahet enam ei tee. Suur hulk pandžabi põgenikke asus elama Sindhi, eriti Karachi ja Hyderabadi linnadesse. Neid ühendab pagulasstaatus ja emakeel urdu ning nad moodustavad Sindis olulise poliitilise jõu. 1970. aastatel pagulaste ja nende järeltulijate huvide toetamiseks moodustati Muhajir Movement. Aja jooksul kogus liikumine toetajaid kohalikelt elanikelt ja see nimetati ümber Muttahid Qaumi liikumiseks; see on praegu Pakistani mõjukaim liberaalne partei.

4. Tagajärjed

4.1. India ja Pakistan

Eraldamine põhjustas tohutut vägivalda, kuid vaatamata sellele tegid India ja Pakistan jõupingutusi suhete parandamiseks. Üks suurimaid vaidlusi oli Kashmiri üle:

· Esimene Indo-Pakistani sõda 1947. aastal: Pakistani vägede toel korraldasid hõimujuhid sissetungi Kashmiri, mis oli varem vürstiriigi valitseja Hari Singhi otsusega Indiale loovutatud, hoolimata sellest, et enamus vürstiriigi elanikkonnast olid moslemid. ÜRO otsus ei rahuldanud kumbagi poolt.

· 1965. aasta teine ​​India-Pakistani sõda: Pakistani vägede toetatud relvarühmitused tungisid Kashmiri India osasse. Tulemus on segane, enamiku allikate sõnul võitis India.

· 1971. aasta kolmas Indo-Pakistani sõda: pärast seda, kui India toetas Pakistanist lahku löönud Bangladeshi iseseisvuse pooldajaid, korraldasid viimased vastuseks õhurünnakud Indiale. India arestis vastuseks 13 000 ruutmeetrit. km Pakistani territooriumil, mis hiljem hea tahte žestina tagasi saadi.

· Kargili sõda: 1999. aasta mai-juuli tungisid Pakistani väed ja võitlejad Kashmiri India osasse, mil mägedes polnud poste püsti pandud. India on kogu kaotatud territooriumi tagasi võtnud.

India ja Pakistani vahel jätkub võidujooks tuumarelvastuses.

4.2. Rahvusvahelised suhted

Jagamine ei suutnud lõpetada hindude ja moslemite vahelist vaenu. Pakistani väed tapsid 1971. aasta Bangladeshi iseseisvussõjas üle miljoni bengali hindu ja moslemi. Pakistanis elavaid hindusid kiusatakse taga (vt Hinduism Pakistanis, Lahore Temple Demolition 2006). Seevastu India moslemid on hindude poolt korduvalt vägivalla all: 2002. aasta kokkupõrked Gujaratis on tüüpiline juhtum.

4.3. India, Pakistani ja Bangladeshi praegune religioosne demograafia

Vaatamata massilistele rändele jagamise ajal ja pärast seda on India ilmalikus ja föderaalses osariigis endiselt maailma suuruselt kolmas moslemite populatsioon (Indoneesia ja Pakistani järel). Bangladeshis ja Pakistanis, mis samuti tekkisid jagamise tulemusena, on vähemuste osakaal oluliselt väiksem.

India (2006. aasta hinnangul 1095 miljonit elanikku võrreldes 1951. aasta rahvaloenduse andmetel 361 miljoniga)

80,5% indialane (839 miljonit)

13,10% moslemid (143 miljonit)

2,31% kristlane (25 miljonit)

2,00% sikhid (21 miljonit)

1,94% budistid, džainistid, zoroastrlased jne. (20 miljonit)

Pakistan (2005. aasta hinnanguliselt 162 miljonit võrreldes 34 miljoniga 1951. aasta loendusel)

98,0% moslemid (159 miljonit)

1,0% kristlane (1,62 miljonit)

1,0% hindud, sikhid jt (1,62 miljonit)

Bangladesh (2005. aasta hinnanguliselt 144 miljonit võrreldes 42 miljoniga 1951. aasta rahvaloendusel)

86% moslemid (124 miljonit)

13% indiaanlasi (18 miljonit)

1% kristlasi, budiste ja animiste (1,44 miljonit)

5. Pilt kunstis

India jagamise kohta kirjutati tohutul hulgal ajaloolist kirjandust, aga ka palju ilukirjanduslikke teoseid (romaane, lugusid, luuletusi, luuletusi, näidendeid), milles peegeldus sündmuste valu ja õudus.

Bibliograafia:

1. Bharadwaj, Prashant, Khwaja, Asim Ijaz ja Mian, Atif R., "Suur marss: rändevood pärast India jagamist". Saadaval SSRN-is.

2. Mõõk pliiatsi jaoks, Ajakiri TIME 12. aprill 1937

3. Encyclopædia Britannica. 2008. Sikkim.

4. Nasim Yousaf: Varjatud faktid Briti India vabaduse taga: Teaduslik pilk Allama Mashraqi ja Quaid-e-Azami poliitilisele konfliktile

5. V.D.Savarkar, Samagra Savarkar Wangmaya Hindu Rasthra Darshan (V.D.Savarkari kogutud teosed) VI kd, Maharashtra Prantik Hindusabha, Poona, 1963, lk 296

6. Jalal Ayesha Jalal Ainus pressiesindaja: Jinnah, Moslemiliiga ja Pakistani nõudlus. - Cambridge University Press, 1985.

7. Thomas RGC, Nations, States, and Secession: Lessons from the Former Yugoslavia, Mediterranean Quarterly, 5. köide, number 4, sügis 1994, lk. 40-65, Duke University Press

8. (Spate 1947, lk 126–137)

9. Hukkunute arv vaheseinas

10. }