Woher hat das Kiewer Höhlenkloster seinen Namen? Kiew Pechersk Lavra - das Zentrum des Christentums in der Ukraine

Die Kirche, die lange Zeit nicht vom Staat unterstützt wurde, in letzten Jahren fing an, es zu empfangen. Und empfange in Hülle und Fülle. Diese Situation hat staatlichen Museen geschadet, die in vielen Städten fast gewaltsam aus ehemaligen Gotteshäusern und Klostergebäuden vertrieben werden. Davon kann man sich leicht überzeugen, wenn man die Entwicklung des Konflikts zwischen dem Nationalen Historischen und Kulturreservat Kiew-Höhlen und der Kirchengemeinschaft „Heilige Entschlafung Kiewer Höhlenkloster“ verfolgt.

Die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche (Moskauer Patriarchat) will so schnell wie möglich die gesamte Lawra zur Verfügung stellen. Aber es stellen sich viele Fragen. Und die wichtigsten - besteht die dringende Notwendigkeit, das gesamte Kiewer Höhlenkloster an die Kirchengemeinde zu übergeben? Wird es der Gesellschaft nützen? Wird das dem Museumsbetrieb schaden? Warum sollte es auf dem Territorium der Lavra eine theologische Akademie und ein Priesterseminar geben, die noch nie hier waren?

In der slawischen Welt ist die Lavra weithin als eines der ältesten orthodoxen Klöster bekannt. Es erstreckt sich über eine Fläche von 23 Hektar und verfügt über 144 Objekte, von denen 120 Denkmäler der Architektur und Geschichte sind. Nur 17 % aller Räumlichkeiten werden von der Reserve genutzt, 41 % gehören kirchlichen Organisationen und 42 % werden von anderen Mietern bewohnt. Letztere gehören mehrheitlich den Abteilungen des Ministeriums für Kultur und Tourismus der Ukraine an.

WURZELN DES KONFLIKTS

Im Zusammenhang mit dem 1000. Jahrestag der Annahme des Christentums in Russland wurde durch Beschlüsse des Ministerrats der Ukraine in den Jahren 1988-1990 die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche (Exarchat der Russisch-Orthodoxen Kirche) zur freien Nutzung (und nur für benutzen. - Aut.) Land, mit Gebäuden an den Höhlen Far und Near. Gleichzeitig erklärte sich die Kirche bereit, auf eigene Kosten die von staatlichen Organisationen durchgeführten Restaurierungs- und Restaurierungsarbeiten abzuschließen und die Baudenkmäler und alten Höhlen weiterhin in einem normalen Zustand zu erhalten. Die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche hat auf dem erhaltenen Territorium eine neue Kirchengemeinde organisiert, die Kiewer Höhlen Heilige Entschlafung Lavra, die sich derzeit als Rechtsnachfolgerin der alten Lavra-Gemeinschaft betrachtet, obwohl sie dafür keine Gründe hat. Auch die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche des Kiewer Patriarchats beanspruchte das Recht auf die Lawra. Es gibt einen Konflikt zwischen verschiedenen Konfessionen um den Besitz eines antiken Heiligtums, in den sich auch das National Historical and Cultural Reserve eingemischt hat.

Mit der Unterstützung einzelner Regierungsbeamter haben die Lavra-Mönche in den letzten Jahren eine Reihe illegaler Beschlagnahmungen von Museumsgebäuden vorgenommen. All dies geschah nachts, nach einem gut geplanten Szenario und mit dem Segen des Abtes des Klosters. Nachdem sie sich von innen verbarrikadiert hatten, ließen die „Räuber“ der Kirche niemanden in diese Gebäude. Die von Museumsangestellten herbeigerufene Miliz versuchte nicht einmal, den Rechtsstaat wiederherzustellen.

Am Vorabend der Präsidentschaftswahlen 2004 in der Ukraine verschärfte sich der Kampf zwischen den Kandidaten um Stimmen erheblich. Auch hier erinnerten sie sich an die Kirche, ihren Einfluss auf die Wählerschaft. Versprechungen waren nicht geizig. Ein "orthodoxer Kandidat" versprach, das gesamte Territorium der Lawra an die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche (MP) zu übertragen, und der zweite - wahrscheinlich die religiösen Gebäude der Nationalreserve "Sofia Kievskaya" an die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche (KP). Museumskomplexe sind in der Tat zu Geiseln des politischen Kampfes zwischen Anwärtern auf das Amt des Präsidenten der Ukraine geworden. All dies trug zur Teilung des ukrainischen Volkes nicht nur nach regionalen und sprachlichen, sondern auch nach religiösen Linien bei. Für die Lavra wurde auch ein teures Geschenk vorbereitet - eine riesige Glocke, die in das Museumsgebiet in der Nähe des Glockenturms der Großen Lavra gebracht und geworfen wurde. Für die Museumsmitarbeiter kam dies überraschend. Wahrscheinlich hätte er am Tag der Amtseinführung des neuen Präsidenten seine Stimme abgeben sollen. Wer die Genehmigung für den Import erteilt hat und noch mehr, wer grünes Licht für die Installation geben wird, ist immer noch ein Rätsel. So steht er zwei Jahre lang allein auf dem Boden. Wartet wahrscheinlich auf die Zarenkanone. Hoffen wir, dass es damit keine Probleme geben wird, denn die Kappe wurde bereits vorgestellt.

MUSEUM SEIN ODER NICHT SEIN?

Mit dem Verlust eines „orthodoxen Kandidaten“ in Präsidentschaftswahlen Die Taktik der Lavra-Mönche änderte sich. Sie wurde erwartungsvoll. Mit der Wahl von Viktor Janukowitsch zum Ministerpräsidenten der Ukraine begann sich die Situation zwischen der Nationalreserve und der Kirchengemeinde dramatisch zu verändern die schlimmste Seite. Am 9. August 2006 unterzeichnete und schickte Metropolit Wladimir von Kiew Premierminister Vorschläge des Abtes der Lawra, Erzbischof Pawel, zur Lösung der Probleme des Funktionierens der Nationalreserve "Kiew-Höhlenkloster". Alle diese Vorschläge liefen auf eine Sache hinaus - die Auflösung staatlicher Museen und die Übertragung fast des gesamten Territoriums der Oberen Lavra zusammen mit den Museumssammlungen des Reservats an das Kloster. Als Reaktion darauf folgten eine Reihe schüchterner Proteste. öffentliche Organisationen, einzelne Volksvertreter und Museumsmitarbeiter. Es war jedoch nur eine Stimme, die in der Wildnis weinte. Der Staatsapparat wird, nachdem er die notwendigen Anweisungen von oben erhalten hat, leider im Interesse der Kirche und nicht der Museumsorganisationen arbeiten.

Spätere Ereignisse bestätigten nur die Annahmen. Am 28. September fand eine Sitzung des Kiewer Stadtrates statt, bei der es geprüft und angenommen wurde unerwartete Entscheidungüber die Übergabe von drei Gebäuden, die unter der Betriebsverwaltung der National Reserve stehen, an die Verwaltung der heutigen Kirchengemeinde. Bis 1917 beherbergten sie Hotels für Pilger, keine Zellen, wie auf der Versammlung angekündigt wurde. Es geschah am Vorabend des 80. Jahrestages der Reserve (29. September) und angeblich auf seinen Wunsch hin. Ein solches Geschenk der Kiewer Behörden an das staatliche Museum. Letzterer habe in der Frage der Übertragung keine Zustimmung gegeben, ebenso wenig wie seine Vertreter bei der Sitzung. Abgestimmt wurde aber trotzdem, obwohl der Stadtrat dazu rechtlich nicht berechtigt war. 154 Mitarbeiter und die wissenschaftliche Bibliothek des Reservats dürfen auf der Straße stehen. Diesem Treffen gingen Angriffe in der Presse auf das Museum voraus, dessen Aktivitäten negativ dargestellt wurden.

Der massive Angriff des Klosters auf Museen endete damit nicht. Es folgten Reden in Radio und Fernsehen, Appelle an den ukrainischen Präsidenten Viktor Juschtschenko und den Moskauer Patriarchen Alexy. Die sogenannten "Tage des Kiewer Höhlenklosters in Paris" und der Besuch von Metropolit Wolodymyr im UNESCO-Büro waren bezeichnend. Es ist klar, dass diese Ereignisse ohne die Hilfe staatlicher Stellen nicht hätten durchgeführt werden können. So eine Unterstützung für Museen! Das wäre toll! Und andererseits kann man die Abhaltung solcher Tage durch die orthodoxe Kirche in einem katholischen Land nur begrüßen, die der Delegation sehr freundlich entgegenkam, ganz anders als die „Heilige Entschlafung Kiewer Höhlenkloster“ dem Papst in Kiew begegnete . Es besteht die Hoffnung, dass die Zeit kommt, in der die Christenheit wieder vereint wird. Und in dieser Angelegenheit müssen Sie bei sich selbst beginnen, mit der Vereinigung der ukrainischen Kirchen zu einer einzigen, sonst werden wir bald mehrere gleichnamige religiöse Gebäude in derselben Straße haben, deren Priester und Gemeindemitglieder verfeindet sein werden miteinander. Die Kirchenführer müssen am Ende erkennen, dass es die Kirche war, die die Ukraine 1596 auseinandergerissen hat und sie auch heute noch zerreißt, zur Freude der Missetäter.

Leider laufen in der Kirche die gleichen Prozesse ab wie in der Gesellschaft. Kirchliches Geschäft kann man weiterhin ignorieren, aber es existiert wirklich und entwickelt sich intensiv. Getrennt vom Staat. Dies ist wahrscheinlich das Hauptproblem des akuten Kampfes um Grundstücke in der Lawra. Sie können sich davon überzeugen, indem Sie die Vorschläge des Gouverneurs der Heiligen Entschlafung Kiewer Höhlenkloster sorgfältig lesen. Sie haben gut berechnet, wie viel Dollar Sie für die Anmietung der Lavra-Gebäude im oberen Territorium bekommen können. Und das ist ein Vorwurf an die National Reserve. Aber staatliche Organisationen, die Räumlichkeiten in der Lavra mieten, können genau so viel bezahlen, wie ihnen dafür Geld aus dem Staatshaushalt des Landes zugeteilt wird. Erzbischof Pawel bietet an, Museen aus der Lawra zu vertreiben, was fast gleichbedeutend mit der Zerstörung von Museen ist, und ist nicht dagegen, das technische Personal der Nationalreserve und des Staatsdienstes zum Schutz des nationalen Kulturerbes darin zu belassen. Wie sie sagen, schlägt ein Schuss alle Fliegen mit einer Klappe. Das heißt, indem dem Staat die gesamte Last der Erhaltung der architektonischen Denkmäler und der Kommunikation auferlegt wird, um maximale Einnahmen aus dem Betrieb der gesamten Lavra zu erzielen.

Ständige Forderungen der Vertreter des Klosters, dass sie besser bewahren können Baudenkmäler als die Reserve sind grundlos. Wirtschaftstätigkeit Mönche im unteren Territorium bestätigt dies. Das Versagen alter Höhlen, illegale Bauten im Schutzgebiet, Zerstörung von Gemälden in der Annozachatievsky-Kirche und viele andere negative Phänomene hätten Gegenstand ernsthafter Diskussionen der Denkmalschutzbehörden sein müssen. Allerdings… passiert alles umgekehrt. Der Staat begann direkt zu finanzieren Reparaturarbeiten in einem Kloster, obwohl dies gesetzlich verboten ist. Eine religiöse Organisation ist gemäß einer Mustervereinbarung, die durch den Beschluss des Ministerkabinetts der Ukraine vom 29. Oktober 2003 Nr. 1699 genehmigt wurde, verpflichtet, die Sicherheit von religiösen Gebäuden und deren laufende Reparaturen zu gewährleisten. Werden die Denkmäler in unsachgemäßem Zustand gehalten, kann der Vertrag gekündigt werden. staatliche Organisation einseitig. Allerdings ist es sehr schwierig, solche Maßnahmen in der Praxis anzuwenden, obwohl es in einigen Fällen notwendig ist.

Das Vorgehen der Behörden, die die Interessen der Museen nicht schützen, demoralisiert deren Mitarbeiter. Sie verlieren das Vertrauen in ihre Not und Morgen. Ja, vielleicht haben nicht alle getan, um das kulturelle Erbe so zu erhalten, wie wir es gerne hätten, aber dafür gibt es sachliche Gründe. Zu sagen, dass es in der Reserve keine Probleme gibt, wäre gelogen. Ihre der Kirchengemeinde übertragene Denkmal- und Schutzfunktion haben sie praktisch verloren, weil viele Fragen des gemeinsamen Zusammenlebens auf einem gemeinsamen Territorium von Museum und Kirche gesetzlich nicht abschließend geklärt sind. So kam es, dass die Führung der National Reserve ihren Anspruch nicht voll erfüllen kann gesetzliche Bestimmungen. Daran ist nicht nur die Direktion des Reservats schuld, sondern auch das Ministerium für Kultur und Tourismus, das den Aktivitäten dieser Museumseinrichtung wenig Aufmerksamkeit schenkt. Der Erlass des Präsidenten der Ukraine vom 13. März 1996 über die Verleihung des Nationalen Status der Kiewer Petschersk-Reserve (Punkt 2) sah die Genehmigung der personellen Zusammensetzung des Aufsichtsrats durch das Ministerkabinett vor. Allerdings ein solcher Rat, der verpflichtet wäre, die Aktionen zu kontrollieren CEO und ihm bei der Erhaltung des einzigartigen architektonischen Ensembles und seiner korrekten Nutzung helfen, funktioniert auch jetzt noch nicht.

In den letzten Tagen hat jemand hartnäckig Gerüchte über die Vorbereitung eines Beschlusses des Ministerkabinetts verbreitet, das Nationalreservat und alle Museen auf dem Territorium des Kiewer Höhlenklosters zu schließen und es der gesamten Kirchengemeinde zu übertragen.

Ich möchte hoffen, dass der gesunde Menschenverstand trotzdem gewinnt, denn wir alle sollten das gleiche Ziel haben – das einzigartige Ensemble des Kiewer Höhlenklosters für zukünftige Generationen zu bewahren. Und es ist möglich. Und dies erfordert die Umstrukturierung des Reservats, die Umsiedlung der meisten Mieter, die Restaurierung von Denkmälern und unterirdischen Verbindungen, die Genehmigung des Konzepts der weiteren Entwicklung des Museumskomplexes auf einem einzigen Territorium mit der derzeitigen Kirchengemeinde, den Einsatz von ein neues Netzwerk eigener Ausstellungen und Museen.

Die nationale Reserve muss erhalten bleiben! Dies liegt im Interesse der gesamten ukrainischen Gesellschaft. Sie kann und muss mit voller Unterstützung des Staates und der Kirche für die Sicherheit des gesamten architektonischen Komplexes des alten Kiewer Höhlenklosters sorgen, das in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen wurde.

Kiewer Höhlenkloster- Dies ist eines der ersten Klöster der Zeit Kiewer Rus. Einer der wichtigsten orthodoxen Schreine, das Dritte Los Mutter Gottes. Gegründet 1051 unter dem aus Lubech stammenden Mönch Antonius und seinem Schüler Theodosius.
Zwischen dem Heiligen Berg Athos und dem Kiewer Höhlenkloster besteht eine tiefe spirituelle Verbindung. Dank des heiligen Antonius wurde die Tradition der klösterlichen Arbeit von Athos nach Russland gebracht. Der Legende nach ermahnte der Abt des Klosters Athos den heiligen Antonius mit folgenden Worten: Möge der Segen des Berges Athos auf dir sein, viele Mönche werden von dir kommen “. Daher ist es kein Zufall, dass es das Kiewer Pechersk-Kloster war, das zu Beginn seiner Gründung genannt wurde Drittes Schicksal der Gottesmutter und Russischer Athos.
Der Fürst schenkte dem Kloster ein Plateau über den Höhlen, wo später schöne Steintempel, verziert mit Malereien, Zellen, Festungstürmen und anderen Gebäuden wuchsen. Mit dem Kloster verbundene Namen Chronist Nestor(Autor), Künstler Alipiy.
Mit 1592 An 1688 Kiewer Höhlenkloster war ein stavropegischer Patriarch von Konstantinopel.
Mit 1688 Kiewer Höhlenkloster Status erhalten Lorbeer und wurde stavropegion königliche und patriarchalische von Moskau.
BEIM 1786 Kiewer Höhlenkloster wurde dem Kiewer Metropoliten unterstellt, der ihr heiliger Archimandrit wurde.
In den nahen und fernen Höhlen der Lavra ruhen die unbestechlichen Reliquien der Heiligen Gottes, auch in Kiewer Höhlenkloster es gibt auch Laienbestattungen (zum Beispiel das Grab von Pjotr ​​Arkadjewitsch Stolypin).
Derzeit steht die untere Lawra unter der Gerichtsbarkeit der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche (Moskauer Patriarchat) und die obere Lawra unter der Gerichtsbarkeit des Nationalen Historischen und Kulturreservats Kiew-Pechersk. Derzeit Kiewer Höhlenkloster befindet sich im Zentrum von Kiew, am rechten, hohen Ufer des Dnjepr und nimmt zwei Hügel ein, die durch eine tiefe Mulde getrennt sind und zum Dnjepr absteigen.

Gründung des Kiewer Höhlenklosters

BEIM XI Jahrhundert Lage Kiewer Höhlenkloster war mit Wald bedeckt. Der Priester des nahe gelegenen Dorfes Berestov, Hilarion, der sich eine Höhle grub, zog sich zum Gebet in diese Gegend zurück. BEIM 1051 Hilarion wurde zum Metropoliten von Kiew ernannt und seine Höhle war leer. Etwa zur gleichen Zeit kam der aus Lyubech stammende Mönch Antonius von Athos nach Kiew. Mönch Anthony mochte das Leben in den Kiewer Klöstern nicht und ließ sich in Hilarions Höhle nieder.
Die Frömmigkeit von Antonius zog Anhänger in seine Höhle, darunter Theodosius aus Kursk. Als ihre Zahl auf 12 angewachsen war, bauten sie eine Kirche und Zellen für sich. Antonius ernannte Varlaam zum Abt und zog sich auf einen benachbarten Berg zurück, wo er sich eine neue Höhle aushob. Diese Höhle war der Anfang Höhlen in der Nähe, so benannt im Gegensatz zu den ersteren, entfernte Höhlen. Mit der Zunahme der Zahl der Mönche, als es in den Höhlen eng wurde, bauten sie die Kirche der Himmelfahrt der Allerheiligsten Theotokos und Zellen über der Höhle. Die Zahl der Menschen, die zum Kloster kamen, nahm zu, und Anthony erhielt vom Großherzog die Erlaubnis, den gesamten Berg über der Höhle zu benutzen.
BEIM 1062 An der Stelle der heutigen Hauptkathedrale wurde eine Kirche errichtet. Das daraus resultierende Kloster wurde benannt Pechersky (Höhle- in der altslawischen Höhle, unterirdische Wohnung). Gleichzeitig wurde Theodosius zum Abt ernannt. Er führte eine zenobische Atelierurkunde in den Kreuzgang ein, die von hier und anderen russischen Klöstern entlehnt wurde. Das harte asketische Leben der Mönche und ihre Frömmigkeit brachten dem Kloster bedeutende Spenden.
BEIM 1073 1089 wurde eine Steinkirche gelegt, fertiggestellt und geweiht. Freskenmalerei und Mosaike wurden von Tsaregrad-Künstlern angefertigt.

Überfälle und Wiederherstellung des Klosters.

BEIM 1096 noch nicht gestärkt, zog das Kloster um schrecklicher Angriff. Orthodoxe Schreine wurden geplündert und entweiht. fast selbst in Kiew eingedrungen.
BEIM 1108 Unter Abt Feoktist wurde das Kloster restauriert und erweitert, neue Gebäude erschienen darin: ein steinernes Refektorium zusammen mit der Kirche auf Geheiß und auf Kosten von Prinz Gleb Vseslavich.
Das ganze Kloster war mit einer Palisade eingezäunt. Im Kloster gab es ein gastfreundliches Haus, das von Theodosius als Unterschlupf für die Armen, Blinden und Lahmen eingerichtet worden war. 1/10 der Klostereinnahmen wurde für den Unterhalt des Hospizes verwendet. Jeden Samstag schickte das Kloster eine Wagenladung Brot für die Gefangenen. Mit dem Umzug der Brüder in ein großes Kloster wurden die Höhlen in ein Grab für die Mönche umgewandelt, deren Leichen auf beiden Seiten des Höhlengangs in den Nischen der Mauern beigesetzt wurden. Dem Kloster gehörte auch das Dorf Lesniki. Theodosius grub sich dort eine Höhle aus, in der er während der Fastenzeit lebte.
BEIM XI und XII Jahrhunderte Bis zu 20 Bischöfe verließen das Kloster, alle bewahrten großen Respekt vor ihrem Heimatkloster.
BEIM 1151 Das Kloster wurde von den Torks geplündert, einem Turkstamm, der im 10. bis 13. Jahrhundert die Steppen des Schwarzen Meeres durchstreifte.
BEIM 1169 Das Kloster wurde während der Eroberung Kiews von den vereinten Truppen der Prinzen von Kiew, Nowgorod, Susdal, Tschernigow, Smolensk und der heidnischen Steppe (Berendey), die sich der Steppe anschlossen, geplündert.
BEIM 1203 Das Kiewer Pechersk-Kloster wurde während der neuen Verwüstung von Kiew geplündert Rurik Rostislawitsch und .
BEIM 1240 Die schrecklichste Zerstörung der Lawra ereignete sich, als die Horden von Batu Kiew einnahmen und das gesamte südrussische Land in Besitz nahmen. Die Mönche des Kiewer Höhlenklosters wurden teilweise getötet, teilweise geflohen. Katastrophen durch die Invasion der Mongolen-Tataren wiederholten sich in Kiew in 1300, in 1399.
BEIM XIV Jahrhundert Das Kiewer Höhlenkloster wurde bereits erneuert, und die große Kirche wurde zur Begräbnisstätte vieler Fürsten- und Adelsfamilien.
BEIM Mitte des 14. Jahrhunderts Die litauische Expansion beginnt im größten Teil des Territoriums der modernen Ukraine. Trotz der Tatsache, dass der litauische Prinz Olgerd, dem die Kiewer Länder unterstellt waren, sich zunächst zum heidnischen Glauben bekannte, begann nach der Annahme der Kreva-Union zwischen Litauen und Polen eine verstärkte Pflanzung des Katholizismus, des Pechersk-Klosters lebte in dieser Zeit ein erfülltes Leben.
BEIM 1470 Kiewer Fürst Simeon Olelkovich erneuerte und schmückte die große Kirche.
BEIM 1482 Armee der Krim Mengli I Giray brannte und plünderte das Kloster, aber dank großzügiger Spenden konnte er sich bald erholen.
BEIM 1593 Das Kiewer Höhlenkloster besaß zwei Städte - Radomysl und Vasilkov, bis zu 50 Dörfer und etwa 15 Dörfer und Dörfer in verschiedenen Teilen Westrusslands mit Fischerei, Transport, Mühlen, Honig- und Penny-Tributen und Biberfurchen.
Mit 15. Jahrhundert Das Kloster erhielt das Recht, nach Moskau zu schicken, um Spenden zu sammeln.
BEIM 1555-1556 Die große Kirche wurde renoviert und verschönert.
Am Ende 16. Jahrhundert Kiew-Pechersky-Kloster erhielt den Status Stauropegie Patriarch von Konstantinopel.
Nach Abschluss Perejaslawischer Vertrag von 1654 und der Wiedervereinigung der Ukraine mit Russland versorgte die zaristische Regierung die größten ukrainischen Klöster, insbesondere die Lawra, mit Urkunden, Geldern, Land und Gütern. Lavra ist geworden stavropegion königliche und patriarchalische von Moskau. Seit fast 100 Jahren ( 1688–1786) Archimandrit Lavra wurde der Vorrang vor allen russischen Metropolen eingeräumt.

Versuche, sich wieder unterzuordnen

Nach der Union von Brest 1596 Es wurde versucht, das Kiewer Höhlenkloster, das direkt dem Ökumenischen Patriarchen untersteht, dem unierten Metropoliten von Kiew zu unterstellen, aber die Mönche, angeführt von Archimandrit Nikifor Tours, leisteten bewaffneten Widerstand. Der zweite Versuch der Unierten, das Kloster in Besitz zu nehmen, in 1598, blieb ebenfalls erfolglos. Dem Kloster gelang es auch, seine riesigen Ländereien mit Gewalt gegen die Unierten zu verteidigen.
Im Kontext der Ausbreitung des Uniatismus wurde die Lavra zu einer Hochburg der Orthodoxie im Südwesten Russlands.

Kiew-Pechersky-Kloster im XVII - XIX Jahrhundert.

BEIM 1616 p Die Archimandriten Elisha Pletenetsky und Zechariah Kopystensky gründeten im Kiewer Höhlenkloster eine Druckerei. Der Druck liturgischer und polemischer Bücher begann.
Pjotr ​​​​Mohyla gründete eine Schule im Kiewer Höhlenkloster, die später mit der brüderlichen Schule verbunden wurde und als Beginn des Kiewer Mohyla-Kollegiums diente.
Hetman Samoylovich umgab das Kiewer Höhlenkloster mit einem Erdwall und Hetman Mazepa mit einer Steinmauer.
Unter Peter dem Großen wurden die Befestigungen von Hetman Samoylovich erweitert und bildeten die moderne Festung Pechersk.
BEIM 1718 Das Feuer zerstörte die Große Kirche, das Archiv, die Bibliothek und die Druckerei.
BEIM 1729 Die Große Kirche wurde restauriert.
BEIM 1731-1745 südwestlich der Großen Kirche wurde der Große Lavra-Glockenturm gebaut.Die Höhe des Großen Lavra-Glockenturms zusammen mit dem Kreuz war 96,5 Meter. Die ersten Arbeiten zum Bau des Glockenturms wurden 1707 auf Kosten von Ivan Mazepa begonnen. Der Bau des Großen Lavra-Glockenturms wurde vom deutschen Architekten G. I. Shedel abgeschlossen.
BEIM große Kirche Der Legende nach gab es eine wundersame Ikone der Himmelfahrt der Muttergottes, die auf wundersame Weise von griechischen Künstlern in der Blachernae-Kirche erworben und von ihnen nach Kiew gebracht wurde. Es enthielt auch die Reliquien von St. Theodosius und der 1. Metropolit von Kiew, St. Michael und behielt das Haupt des Heiligen Apostelgleichen Fürsten Wladimir. In einer Nische in der nordwestlichen Ecke der Kirche befindet sich der Grabstein von Fürst Konstantin Iwanowitsch Ostroschski. Unter dem Altar der Stefanovsky-Kapelle befindet sich ein Grab. In der Theologischen Kapelle befand sich eine Ikone der Muttergottes, vor der Igor Olegovich während seiner Ermordung im Jahr 1147 betete. Im mittleren Teil des Tempels befanden sich mehrere Gräber, darunter die von Metropolit Peter Mohyla, Varlaam Yasinsky und Feldmarschall P. A. Rumyantsev. In der Sakristei der Lavra wurden die Evangelien, Geräte und Gewänder von bemerkenswertem Alter und Wert sowie eine Sammlung von Porträts aufbewahrt. In den Chören befanden sich die Bibliothek der Lavra und ihre Dokumente. Das ehemalige Buchdepot brannte vermutlich 1718 ab.
BEIM 19. Jahrhundert in der Zusammensetzung der Lavra in 6 Klöstern:
1. Das Hauptkloster an der großen Kirche,
2. Spitalkloster,
3. Höhlen in der Nähe,
4. Weite Höhlen,
5. Goloseevskaya-Wüste,
6. Kitaevskaya-Wüste.
Kloster des Dreifaltigkeitskrankenhauses gegründet in XII Jahrhundert Chernigov Prinz Nicholas Svyatosha. Das Krankenhauskloster befindet sich in der Nähe der Haupttore von Lavra.
Nahe und ferne Höhlen, am Ufer des Dnjepr, sind durch eine Schlucht und einen Bergrücken getrennt. Die Reliquien von 80 Heiligen ruhen in den Nahen und die Reliquien von 45 Heiligen in den Fernen.
BEIM 1688 Die Lavra war dem Moskauer Patriarchen unterstellt, und ihr Archimandrit hatte Vorrang vor allen russischen Metropoliten.
BEIM 1786 Die Lavra war dem Metropoliten von Kiew unterstellt, der den Titel ihres heiligen Archimandriten erhielt. Verwaltet vom Gouverneur, gekoppelt mit der Spirituellen Kathedrale.

25. Januar 1918 der Rektor der Lavra, Metropolit von Kiew und Galizien Vladimir (Bogoyavlensky), wurde von den Bolschewiki verschleppt und getötet.
Gemäß 1919 Die Klostergemeinschaft bestand als Artel weiter.
Zunaechst 1924 Die Lavra unterstand der direkten Gerichtsbarkeit des Patriarchen Tichon.
Bei der gesamtukrainischen Vorratssitzung ("Renovation"), abgehalten 11. bis 15. November 1924 In Charkow wurde laut dem Bericht des Renovationisten Kiewer Metropoliten Innokenty (Pustynsky) eine Resolution über die Notwendigkeit angenommen, das Kiewer Höhlenkloster in die Zuständigkeit der Allukrainischen Heiligen Synode (Renovationist) zu überführen, was geschah 15. Dezember 1924.
29. September 1926 VUTsIK und der Rat der Volkskommissare der Ukrainischen SSR verabschiedeten eine Resolution über " Anerkennung des ehemaligen Kiewer Höhlenklosters als historisch-kulturelles staatliches Reservat und Umwandlung in eine gesamtukrainische Museumsstadt“. Die allmähliche Verdrängung der klösterlichen Gemeinschaft durch das neu geschaffene Museum war Anfang 1930 abgeschlossen vollständige Liquidation Kloster. Ein Teil der Brüder wurde herausgenommen und erschossen, der Rest wurde eingesperrt oder verbannt. Lawra wurde zerstört.
Eines der Gebäude beherbergte die Staatliche Historische Bibliothek der Ukraine (sie befindet sich dort bis heute). Auf dem Territorium der Lavra wurde ein Museumskomplex gebildet, der das Museum des Buches, das Museum historischer Schätze usw. umfasste.

Kiewer Höhlenkloster während der deutschen Besatzung.

Während der deutschen Besetzung Kiews wurde in der Lawra eine Polizeistation organisiert, wo etwa 500 Zivilisten von den Besatzungsbehörden getötet wurden.
Mit Genehmigung der deutschen Behörden, 27.09.1941 Das klösterliche Leben wurde innerhalb der Mauern der Lavra wieder aufgenommen. An der Spitze der Lavra-Brüder stand Schema-Erzbischof (früher von Kherson und Tauride) Anthony (Prinz David Abashidze), ein Lavra mit Tonsur.
3. November 1941 Die Himmelfahrtskathedrale wurde von den deutschen Invasoren gesprengt (im Jahr 2000 restauriert), was in den Materialien der Nürnberger Prozesse angegeben ist. Vor der Zerstörung des Tempels wurde unter Führung des Reichskommissars Erich Koch ein Massenexport der Wertgegenstände des Tempels durchgeführt. Die Bombardierung der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale erfolgte, um die Spuren ihrer Plünderung zu verwischen, und auch im Einklang mit der nationalsozialistischen Politik der Zerstörung nationaler Heiligtümer, um die nationale Identität der eroberten Völker zu schwächen.
Die Sprengung des Doms wurde von den Deutschen filmisch festgehalten und in die offizielle Wochenschau aufgenommen. Ihre Aufnahmen wurden Mitte der 1990er Jahre in einer Privatsammlung in Oberhausen gefunden und mit Hilfe von Dr. Wolfgang Eichwede ( Eichwede ), Direktoren Forschungszentrum von Osteuropa (Forschungsstelle Osteuropa ) Universität Bremen, die sich mit der Problematik der Restitution befasst. So wussten die deutschen Behörden im Voraus über den Zeitpunkt der Explosion Bescheid und gaben ihrem Kameramann die Möglichkeit, einen sicheren Punkt für spektakuläre Aufnahmen zu wählen. Nach kürzlich entdeckten Archivdokumenten und Memoiren gaben die Deutschen selbst ihre Beteiligung an der Zerstörung der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale zu. Davon zeugen die Erinnerungen und Geständnisse einer Reihe von NS-Führern und Militärs: Waffenminister Albert Speer, Leiter der Gruppe Religionspolitik des Ministeriums für die besetzten Ostgebiete Karl Rosenfelder, Wehrmachtsoffizier Friedrich Heyer, der den Rang hatte eines evangelischen Priesters, SS-Obergruppenführer Friedrich Jeckeln, der direkt die Bombardierung des Tempels leitete.

Kiewer Höhlenkloster nach der Befreiung Kiews von der deutschen Besatzung.

Nach der Befreiung von Kiew im Jahr 1943 schlossen die sowjetischen Behörden die Lawra nicht. in b 1961 Das Kloster wurde während der antireligiösen Kampagne "Chruschtschow" geschlossen.
BEIM Juni 1988 Im Zusammenhang mit der Feier des 1000. Jahrestages der Taufe Russlands wurde das Territorium der Fernen Höhlen durch ein Dekret des Ministerrates der Ukrainischen SSR an die neu gegründete Klostergemeinschaft Pechersk übertragen.
Der erste Rektor des neu errichteten Klosters war Metropolit Filaret (Denisenko) von Kiew und der gesamten Ukraine (1992 wurde er aus dem Dienst ausgeschlossen und seines Amtes enthoben), und der Vikar war Archimandrit Jonathan (Eletskikh) (seit 22. November 2006 - Erzbischof (jetzt Metropolit) von Tulchinsky und Bratslav).
Mit 1992 bis 2014 Der Rektor (priesterlicher Archimandrit) der Lavra war Metropolit Wladimir (Sabodan) von Kiew und der gesamten Ukraine, dessen Residenz sich auf dem Territorium des Klosters befindet.
C 1994 der Abt der Lavra ist Metropolit Pavel (Lebed) von Wyschgorod.
Anfänglich Kathedrale Es gab eine geräumige Refektoriumskirche von St. Anthony und Theodosius of the Caves.
Die Lawra beherbergte auch das Kiewer Theologische Seminar und die Akademie, die Verlagsabteilung der Kirche.
9. Dezember 1995 Der ukrainische Präsident L. Kutschma hat ein Dekret über die Restaurierung der Himmelfahrtskathedrale erlassen. Zum 950-jährigen Jubiläum der Lavra wurde die Kathedrale restauriert und am 24. August 2000 geweiht.
BEIM 1990 Die Lavra wurde in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen.
BEIM 2017 Als Ergebnis einer journalistischen Recherche wurden zahlreiche Änderungen an den ursprünglichen Gebäuden mit einer Änderung des Baustils aufgedeckt, was den Regeln der UNESCO widerspricht.

Nekropole des Kiewer Höhlenklosters.

In der Lavra hat sich eine einzigartige Nekropole entwickelt. Die ältesten Teile davon begannen sich in der zweiten Hälfte zu bilden XI Jahrhundert. Die erste dokumentierte Beerdigung in der Großen Kirche war die Beerdigung des Sohnes des varangianischen Prinzen Shimon (in der Taufe Simon). Im Land des heiligen Klosters, in seinen Tempeln und Höhlen, ruhen prominente Hierarchen, Kirchen- und Staatsfiguren. Zum Beispiel sind hier der erste Kiewer Metropolit Michail, Prinz Theodore Ostrozhsky, Archimandrites Elisha (Pletenetsky), Innokenty (Gizel) begraben. In der Nähe der Mauern der Dormitio-Kathedrale der Lavra befand sich das Grab von Natalia Dolgorukova, die 1771 starb (im Mönchtum - Nectaria), der Tochter eines Mitarbeiters von Peter dem Großen, Feldmarschall B.P. Dolgorukow. An diese selbstlose und schöne Frau berühmte Dichter Gedichte wurden gewidmet, Legenden kursierten über sie. Sie war eine großzügige Wohltäterin der Lavra. Auch ein herausragender Militärführer Pjotr ​​Alexandrowitsch Rumjanzew-Zadunaisky ist hier begraben. Er selbst vermachte, sich im Kiewer Höhlenkloster zu begraben, was im Chor der Kathedrale der Himmelfahrtskirche geschah. In der Kreuzerhöhungskirche ist eine herausragende Persönlichkeit der Kirche begraben, Metropolit Flavian (Gorodetsky), der eine bedeutende Rolle im Leben der Lawra spielte. Im Jahr 1911 erhielt das Land des Klosters die Überreste eines herausragenden Staatsmann Pjotr ​​Arkadjewitsch Stolypin. Es ist sehr symbolisch, dass neben der Lawra in der Erlöserkirche auf Berestovo (dies ist eine antike Stadt, die die Sommerresidenz der Kiewer Fürsten war) der Gründer von Moskau, Fürst Juri Dolgoruki, begraben liegt.

Tempel und Gebäude auf dem Territorium der Lavra.

- Über dem Tor (über den heiligen Toren der Lavra) Tempel im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit. Trinity Gate Church (Holy Gates) - die älteste erhaltene (8);
– Annozachatievskaya-Kirche (62);
– Glockenturm von Lavra (14);
– Glockenturm in den nahen Höhlen (42);
– Glockenturm bei den Far Caves (60);
– Kreuzerhöhungskirche (44);
– Kathedrale Mariä Himmelfahrt (10);
– Refektorium Kirche der Heiligen Antonius und Theodosius (20);
– Kirche „Aller Ehrwürdigen Väter der Höhlen“ (46);
– Kirche „Lebenspendende Quelle“ (56);
– Allerheiligenkirche (26);
– Kirchen- und ehemalige Spitalkammern des Klosters St. Nikolaus (30);
- Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria (58);
- Erlöserkirche auf Berestovo (28);
- Auferstehungskirche Christi (75);
- Kirche der Verkündigung (19).
Auf dem Territorium der Lawra befinden sich auch:
– Turm von Ivan Kushchnik;
- Brüderliches Korps;
– Ehemalige Zellen der Domältesten;
– alte Heimat der Gouverneur der Lawra (16);
– Ehemaliges Wirtschaftsgebäude;
– Galerie, die zu den nahen Höhlen führt;
– Galerie, die zu den Far Caves führt;
– Debosketovskaya (Stützmauer);
– Western Economic Gate;
– Das Gebäude der ehemaligen städtischen Kammern (18);
– Kiewer Theologisches Seminar und Akademie (68);
– Regionale Kulturschule Kiew;
- Kownirowski-Gebäude (Gebäude der ehemaligen Bäckerei und Buchhandlung) (25);
- Brunnen von St. Anthony (54);
- Der Brunnen von St. Theodosius (55);
– Gebäude der ehemaligen Druckerei (24);
– Festungsmauern;
– Malturm;
- Metropole;
– Onufriyevskaya-Turm;
– Denkmal für Nestor den Chronisten (74);
- Glockenturm;
– Kapelle;
- Süd Tor;
- Grab von Pjotr ​​Stolypin.

Lawra (griechisch Λαύρα - Stadtstraße, überfülltes Kloster ) ist der Name einiger der größten orthodoxen Männerklöster von besonderer historischer und spiritueller Bedeutung.
In Russland gibt es zwei Lorbeeren: das Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster (seit 1744, Sergiev Posad) und das Alexander-Newski-Kloster (seit 1797, St. Petersburg).
In der Ukraine sind derzeit drei orthodoxe Klöster Lorbeeren: das Kiewer Höhlenkloster (seit 1598 oder 1688, Kiew), das Pochaev-Mariä Himmelfahrtskloster (seit 1833, Pochaev), das Svyatogorsk Mariä Himmelfahrtskloster (seit 2004, Swjatogorsk).
Stauropegie (aus dem Griechischen Briefe. Kreuzigung ) ist ein Status, der orthodoxen Klöstern, Lorbeer- und Bruderschaften sowie Kathedralen und theologischen Schulen zuerkannt wird, wodurch sie von den örtlichen Diözesanbehörden unabhängig und direkt dem Patriarchen oder der Synode unterstellt sind. Die wörtliche Übersetzung „das Kreuz hissen“ weist darauf hin, dass in stavropegischen Klöstern das Kreuz von den Patriarchen mit ihren eigenen Händen gehisst wurde. Der Stauropegial-Status ist der höchste.

Auf den hohen Hängen des rechten Ufers des Dnjepr ist das majestätisch mit goldenen Kuppeln gekrönte Mariä Himmelfahrt-Kiew-Höhlenkloster das Los der Allerheiligsten Theotokos, die Wiege des Mönchtums in Russland und die Hochburg des orthodoxen Glaubens. Die alte Tradition der Kirche besagt, dass der heilige Apostel Andreas der Erstberufene, als er mit einer christlichen Predigt in die Länder der Skythen reiste, die Hänge des Dnjepr segnete. Er wandte sich mit den Worten an seine Jünger: „Siehst du diese Berge? Die Gnade Gottes wird auf diesen Bergen leuchten, und eine große Stadt sollte hier sein, und Gott wird viele Kirchen errichten.“ So wurde das Lavra-Kloster zusammen mit den ersten Kirchen der Kiewer Rus zur Verwirklichung der prophetischen Worte des Apostels.

In der orthodoxen Welt wird es nach Jerusalem und dem Berg Athos in Griechenland definiert. Alles hier ist geheimnisvoll: Höhlen, Kirchen, Glockentürme und vor allem das Leben der Menschen. Kaum bekannt ist beispielsweise, dass der russische Held Ilya Muromets und der Gründer Moskaus, Yuri Dolgoruky, auf dem Territorium der Lawra begraben wurden. Die Zahl der Heiligen, die mit keinem anderen Kloster vergleichbar ist, und die erstaunliche Welt ihrer unvergänglichen Reliquien ziehen weiterhin Millionen von Pilgern hierher.

In den tausend Jahren seines Bestehens hat das Kiewer Höhlenkloster Heilige Entschlafung viele unglaubliche Geschichten gesammelt. Wahrheit gemischt mit Fiktion, Wunderbares mit Realem. Aber bevor wir zu den Legenden übergehen, wenden wir uns der Geschichte zu. Das Land hier ist wirklich heilig, betet.

Die Ländereien, auf denen sich später das riesige Territorium der Lavra ausbreitete, waren bereits im 11. Jahrhundert als bekannt Wald wo sich die Mönche zum Gebet zurückzogen. Einer dieser Mönche war der Priester Hilarion aus dem nahe gelegenen Dorf Berestovo. Er grub sich eine Gebetshöhle, die er bald wieder aufgab.
Jahrhunderte sind vergangen. Im 11. Jahrhundert kehrte der Mönch Antonius nach Kiew zurück. Er stammte ursprünglich aus der Region Tschernihiw, nahm die Tonsur auf Athos, wo er bleiben würde. Aber Antonius wurde ein Zeichen gegeben, in seine Heimat zurückzukehren und dort dem Herrn zu dienen. 1051 ließ er sich auf Berestovaya Gora in einer Höhle nieder, die der Priester Hilarion für seine Gebete und seine Einsamkeit gegraben hatte. Antonius' asketisches Leben zog Mönche an: einige kamen zu ihm, um Segnungen zu erhalten, andere wollten wie er leben.
Ein paar Jahre später hatte er Schüler - Nikon und Theodosius. Allmählich wuchsen die Brüder und erweiterten ihre unterirdischen Zellen.
Als die Brüder 12 Personen versammelten, ernannte Anthony Varlaam Hegumen über sie, und er selbst zog auf einen anderen Berg, wo er sich wieder in eine unterirdische Zelle zurückzog. Später entstand auf diesem Berg ein unterirdisches Labyrinth - die heutigen Anthony- oder Near-Höhlen. Die Brüder, angeführt von Varlaam, errichteten zuerst eine "kleine Kirche" über der ursprünglichen Höhle und bauten 1062 eine Kirche zu Ehren der Jungfrau. Zur gleichen Zeit schenkte Prinz Izyaslav Yaroslavich den Mönchen auf Wunsch des heiligen Antonius einen Berg über den Höhlen, den sie umzäunten und bauten, wodurch das sogenannte Alte Kloster entstand. Seit dieser Zeit wurde das Kloster zu Boden, die Höhlen dienten als Friedhof, und nur noch Asketen-Asketen lebten in ihnen.
Aus den Höhlen stammt der Name der Lawra - Pechersk. Als Gründungsjahr wird 1051 angenommen, als sich der Mönch Antonius hier niederließ.

Himmelfahrtskathedrale auf dem Gemälde von Vereshchagin, 1905

Bald wurde der Mönch Varlaam von Izyaslav Yaroslavich in das fürstliche Dmitrievsky-Kloster versetzt, und der Mönch Anthony "ernannte" einen anderen Abt, Theodosius of the Caves, unter dem die Zahl der Mönche von zwanzig auf hundert und die erste (Studio-) Klosterurkunde anstieg wurde adoptiert. Unter Theodosius schenkte Prinz Svyatoslav Yaroslavich dem Kloster Land, auf dem die Himmelfahrtskathedrale errichtet wurde (1073). Um die Steinkirche herum, unter dem nächsten Hegumen Stefan, dem ersten Holzkonstruktionen Neues Kloster - Zaun, Zellen und Wirtschaftsräume. Zu Beginn des XII Jahrhunderts. Die steinerne Dreifaltigkeitstorkirche und das Refektorium bildeten das ursprüngliche architektonische Ensemble der Oberen Lavra. Der umschlossene Raum zwischen dem neuen und dem alten Kloster wurde teilweise von Gemüsegärten und Obstgärten und teilweise von den Wohnungen klösterlicher Handwerker und Diener besetzt; hier prp. Theodosius Pechersky organisierte mit der St.-Stephans-Kirche einen Armen- und Krankenhof.

Die Unabhängigkeit des Klosters von fürstlicher Macht (im Gegensatz zu anderen Klöstern) trug dazu bei, dass bereits Ende des 11. Jahrhunderts. Es wurde nicht nur die maßgeblichste, größte und reichste Klostergemeinschaft in Russland, sondern auch ein herausragendes kulturelles Zentrum.
Das Kloster spielte eine bedeutende Rolle in der Entwicklung der ukrainischen Kultur - der Bau von Tempeln verbesserte die Fähigkeiten von Architekten und Künstlern, die erste Druckerei in Russland wurde hier gegründet. Berühmte Chronisten, Schriftsteller, Wissenschaftler, Künstler, Ärzte, Buchverleger lebten und arbeiteten in der Lawra. Hier stellte der Chronist Nestor um 1113 die Geschichte vergangener Jahre zusammen, die wichtigste Quelle des modernen Wissens über die Kiewer Rus.
Hier entstanden Chroniken und Leben, Ikonen und Werke geistlicher Musik. Die berühmten Namen St. Alicia, Rev. Agapita, Rev. Nestor und andere Mönche. Seit 1171 wurden die Äbte der Höhlen Archimandriten genannt (damals war es der Rang der ältesten unter den Äbten der Stadt). Noch vor der Mongoleninvasion wurden etwa 50 Höhlenmönche Bischöfe verschiedene Städte Russland.

Zu Beginn des elften Jahrhunderts wandelt sich das damalige Kloster allmählich zu einem Zentrum der Verbreitung und Anerkennung christliche Religion auf dem Territorium der Kiewer Rus. Im Zusammenhang mit der Niederlage Kiews durch die Horden von Batu Khan verfiel das Kloster wie das ganze Leben Kiews für mehrere Jahrhunderte, und erst im 14. Jahrhundert begann die Wiederbelebung des Kiewer Höhlenklosters.

1619 erhielt das Kloster einen sehr einflussreichen und ernstzunehmenden Status von "Lavra" - dem wichtigsten und größten Kloster für diese Zeit.
Das griechische Wort „lavra“ bedeutet „Straße“, „bebauter Stadtblock“, aus VI Art. "Lorbeeren" wurden überfüllte Klöster des Ostens genannt. In der Ukraine und in Russland nannten sich auch die größten Klöster Lorbeeren, aber diesen Status erhielten nur die reichsten und einflussreichsten Klöster.
Bereits zu dieser Zeit befanden sich zwei Städte im Besitz des Kiewer Höhlenklosters - Radomysl und Vasilkov. Ende des 18. Jahrhunderts wurde das Kiewer Höhlenkloster zum größten kirchlichen Feudalherren auf dem Gebiet der damaligen Ukraine: Im Besitz des Klosters befinden sich sieben Kleinstädte, mehr als zweihundert Dörfer und Bauernhöfe, drei Städte , und außerdem mindestens siebzigtausend Leibeigene, zwei Papierfabriken , etwa zwanzig Fabriken zur Herstellung von Ziegeln und Glas, Brennereien und Mühlen sowie Tavernen und sogar Reiterhöfe. 1745 wurde der Glockenturm von Lavra gebaut, der lange Zeit das höchste Gebäude auf dem Territorium des Russischen Reiches war und bis heute eines der Wahrzeichen des Klosters bleibt. Ende des 17. Jahrhunderts wurde die Lawra dem Moskauer Patriarchen unterstellt und dadurch erhält der Archimandrit der Lawra den sogenannten Primat über alle anderen russischen Metropolen. 1786 unterquert die Lawra die Kiewer Metropole. Infolgedessen verfügte die Lavra Ende des 19. Jahrhunderts zusätzlich zu den oben aufgeführten Besitztümern über 6 Klöster, was eine sehr beeindruckende und in der Tat rekordverdächtige Zahl war.

Im XIX - zu Beginn des XX Jahrhunderts. das architektonische Ensemble des Kiewer Höhlenklosters erlangte Vollständigkeit. Überdachte Galerien zu den nahen und fernen Höhlen wurden angeordnet, und das Territorium der Höhlen wurde von einer Festungsmauer umgeben. Auf dem Territorium des Gostiny Dvor wurden mehrere Wohngebäude für Pilger, ein Krankenhaus, ein neues Refektorium und eine Bibliothek gebaut. Die Lavra-Druckerei blieb einer der mächtigsten Kiewer Verlage, und die Ikonenmalerei-Werkstatt nahm einen herausragenden Platz in der Kunst ein.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Das Kiewer Höhlenkloster zählte etwa 500 Mönche und 600 Novizen, die in vier vereinigten Klöstern lebten - dem eigentlichen Pechersky-Kloster, dem St.-Nikolaus- oder Dreifaltigkeitskrankenhaus, in den Höhlen Nah und Fern. Darüber hinaus besaß die Lavra drei Wüsten - Goloseevskaya, Kitaevskaya und Preobrazhenskaya.

Keiner der russischen Herrscher ignorierte das Kiewer Höhlenkloster: Alexei Michailowitsch und Peter der Große, Katharina II., Anna Ioannovna, Nikolaus I. und Nikolaus II., Alexander I., Alexander II., Alexander III., Paul, Elizabeth ...
1911 erhielt das Land des Klosters die Überreste von Pjotr ​​​​Arkadiewitsch Stolypin, einem herausragenden Staatsmann des Russischen Reiches.

Nach der Oktoberrevolution 1917 Für die Lavra begannen die schwierigsten Zeiten ihrer Geschichte.
Nach dem Sieg der Bolschewiki versuchten die Mönche, sich an die neuen Bedingungen anzupassen. Im April 1919 wurde die landwirtschaftliche und handwerkliche Arbeitsgemeinschaft Kiew-Lavra gegründet, die aus ungefähr 1000 Geistlichen, Novizen und Klosterarbeitern bestand. Der Gemeinde wurde ein Teil des landwirtschaftlichen Besitzes der Lavra geschenkt. Anderes Vermögen, sowohl bewegliches als auch unbewegliches, wurde während mehrerer Verstaatlichungen zwischen 1919 und 1922 beschlagnahmt. Die riesige Klosterbibliothek und die Druckerei wurden der Allukrainischen Akademie der Wissenschaften übertragen. 1922 unter Druck neue Regierung Die Lavra Spirituelle Kathedrale stellte ihre Tätigkeit ein, aber die Klostergemeinschaft funktionierte weiter.
1923 begann das Museum der Kulte und des Lebens auf dem Territorium des Kiewer Höhlenklosters zu arbeiten. Gleichzeitig wurde hier eine Behindertenstadt organisiert, deren Führung und Bewohner die Mönche tatsächlich beraubten. 1926 wurde das Gebiet der Lavra zum Reservat erklärt, und hier begann die Schaffung einer riesigen Museumsstadt. 1929 wurden die Mönche endgültig aus dem alten orthodoxen Heiligtum vertrieben.
Während des Großen Vaterländischen Krieges wurde den architektonischen und historischen Werten enormer Schaden zugefügt. Das wichtigste religiöse Gebäude des Landes, das die tatarisch-mongolische Invasion, die litauische und polnische Herrschaft, die endlosen Kriege des Russischen Reiches überlebte, konnte der bolschewistischen Barbarei nicht entkommen. 1941 wurde die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale von sowjetischen Untergrundarbeitern gesprengt. Nur ein Teil der Kirchenmauer ist erhalten. Das ist ein großer Verlust für das ukrainische Volk.

Während der Besetzung Kiews erlaubte das deutsche Kommando dem Kloster, seine Aktivitäten wieder aufzunehmen. Der Initiator der Erneuerung war Erzbischof Antonius von Cherson und Taurida, der Welt als georgischer Prinz David Abaschidse bekannt. Er war einst Rektor des Seminars, aus dem der junge Joseph Dzhugashvilli (Stalin) ausgewiesen wurde. Der "Führer der Völker" respektierte jedoch den Ältesten und mischte sich nicht in die Angelegenheiten der wiederbelebten Lavra ein. Daher gaben die Sowjets nach dem Tod Stalins ihre "Gouverneursherrschaft" zurück - in der Ära von Nikita Chruschtschow, der sich durch die Unterdrückung der Religion auszeichnete.
Im Juni 1988 wurde im Zusammenhang mit der Feier des 1000. Jahrestages der Taufe der Kiewer Rus und dementsprechend gemäß dem Beschluss des Ministerrates der URSR das Territorium der Far Caves, der sogenannten. "Untere" Lavra mit allen Bodengebäuden und Höhlen; und 1990. Das Gebiet der Near Caves wurde ebenfalls übertragen. Das Reservat "Kiew-Höhlenkloster" arbeitet mit dem Kloster zusammen, das 1996 den Status eines Nationalen erhielt. 1990 wurde der Komplex der Lavra-Gebäude in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Bereits in den Tagen der unabhängigen Ukraine gelang es Fachleuten, den Haupttempel von Lavra mit den alten Bauweisen nachzubauen. Im Jahr 2000 wurde die Himmelfahrtskathedrale geweiht.

... Wir stehen in der Nähe der Heiligen Pforte. Jetzt ist es der Haupteingang zum Kiewer Höhlenkloster. In alten Zeiten gab es ein Zeichen: Nach dem Durchgang durch das Tor erhielt eine Person die Vergebung der Hälfte ihrer Sünden. Aber wenn plötzlich ein Gemeindemitglied stolperte, glaubte man, dass er zu viele Sünden hatte, und sie zogen ihn herunter. Angrenzend an die Tore befindet sich die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit, die im 12. Jahrhundert auf Kosten von Prinz Nicholas Svyatosha erbaut wurde. Übrigens wurde er einer der ersten Prinzen von Kiew, der in der Lawra tonsuriert wurde. Er gründete hier auch ein Krankenhaus für die gebrechlichen Brüder ...

Die Trinity Gate Church ist eines der 6 Denkmäler aus fürstlicher Zeit, die bis heute erhalten sind. Auch sie hat sich verändert und trägt jetzt Züge des ukrainischen Barocks, wie die Hl. Sophia von Kiew. Es beherbergt eine wunderbare Ikonostase aus dem 18. Jahrhundert, ähnlich einer erstaunlichen goldenen Spitze, die mit Sonnenreflexionen glänzt. Es ist kaum zu glauben, dass diese Schönheit aus einem einfachen Baum geschnitzt wurde.
Der Eingang zum Kloster führt durch das Tor dieser Kirche. Sie sagen, dass einst Priester-Torhüter hier standen und in der Ferne eine Person spürten, die mit unfreundlichen Gedanken ging. So kehrten sie zurück und boten an, beim nächsten Mal nachzudenken und zu kommen. Bevor Sie durch den Kirchenbogen gehen, müssen Sie sich vor dem heiligen Kloster verneigen und erst danach hineingehen und sich in der architektonischen Pracht auflösen.

Wir passieren die Heiligen Tore und befinden uns auf dem Gebiet der Oberen Lavra. Gegenüber die in goldenen Glanz getauchte Dreifaltigkeitskirche Sonnenstrahlen wieder aufgebaute Kathedrale Mariä Himmelfahrt.
Es schien den Menschen, dass ein so schöner Tempel nicht von gewöhnlichen gebaut werden könnte menschliche Hände, also verfassten die Menschen viele poetische Legenden über ihn.

Architekten aus Konstantinopel kamen zu den Heiligen Antonius und Theodosius. Sie erzählten, dass sie eine Vision von der Mutter Gottes und den Auftrag hatten, nach Kiew zu gehen, um einen Tempel zu bauen.
"Wo wird die Kirche stehen?" fragten sie die Heiligen Antonius und Theodosius. „Wohin der Herr zeigen wird“, hörten sie die Antwort. Und drei Tage lang fielen Tau und himmlisches Feuer auf denselben Ort. Dort wurde 1073 die Himmelfahrtskirche errichtet. Gleichzeitig gewährte der varangianische Gouverneur Shimon den Ältesten und spendete eine goldene Krone und einen goldenen Gürtel für den Bau der Kathedrale. Er sprach auch über das wundersame Erscheinen der Muttergottes und über den Auftrag, Wertgegenstände für den Bau des Tempels zu geben. Anschließend konvertierte der Varangianer zur Orthodoxie, wurde bei der Taufe Simon und wurde in der Lawra begraben (seine Ururenkelin Sofya Aksakova fand hier auch ihre letzte Zuflucht). Ein paar Jahre nach diesen wundersamen Ereignissen wurde der Tempel gebaut, und die byzantinischen Architekten, wie die Ikonenmaler, die ihn malten, akzeptierten hier das Mönchtum.
Die Himmelfahrtskathedrale war als das Herz der Lavra bekannt. Viele Menschen wurden hier begraben berühmte Menschen, zum Beispiel der Mönch Theodosius. Ursprünglich wurde der Älteste in seiner Höhle begraben, aber drei Jahre später entschieden die Mönche, dass es nicht angemessen sei, dass einer der Gründer des Klosters dort liege. Die Reliquien des Mönchs erwiesen sich als unbestechlich - sie wurden überführt und in der Himmelfahrtskathedrale begraben.

Die Kathedrale wurde mit alten russischen Fresken und Mosaikfragmenten, komplizierten Formteilen und Wandmalereien der herausragenden Meister S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastukhov geschmückt; Bilder historischer Personen - Könige, Fürsten, Hetmans, Metropoliten. Der Boden des Tempels war mit Mosaikmustern bedeckt, und die Ikonen waren nur in silbernen Gewändern enthalten, die mit Gold bedeckt waren. Das einzigartige Gebäude diente als Grabstätte der Kiewer Fürsten, des höheren Klerus, der Pädagogen, der Mäzene und anderer prominenter Landsleute. Daher ist die Bedeutung der Himmelfahrtskathedrale kaum zu überschätzen: Sie war eine echte steinerne Schatzkammer, die in ihren Mauern die Geschichte unseres Volkes bewahrte.

Neben der nachgebauten Kathedrale befinden sich die St.-Nikolaus-Kirche mit einer mit Sternen übersäten Kuppel und der Große Lavra-Glockenturm, der 1731-44 erbaut wurde. Es wurde von dem deutschen Architekten Johann Gottfried Schedel erbaut. Geplant, in drei Jahren fertig zu werden - aber bis zu 13 Jahre verbracht! Er war sehr stolz auf seine Arbeit – und das aus gutem Grund. Der große Glockenturm (Höhe 96 m) wird wegen der leichten Neigung im Volksmund "Kiewskaja" genannt. der Schiefe Turm von Pisa". Dank eines 20 Meter langen, massiven und 8 Meter dicken Fundaments, das in den Boden vertieft ist, ist der Lavra-Turm im Gegensatz zum italienischen nicht einsturzgefährdet. Vor der Adventszeit Eiffelturm Der Große Lavra-Glockenturm galt als das höchste Gebäude in Europa.

Rechts von der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale befindet sich die Refektoriumskirche mit einem Refektoriumssaal, dank dessen eine große Zahl von Gläubigen den Gottesdienst besuchen kann. In der Mitte des Raumes hängt wie eine riesige graue Wolke ein von Nikolaus II. gestifteter "Kronleuchter" - ein Kronleuchter mit einem Gewicht von 1200 kg.

Und wir folgen weiter - zur Unteren Lavra, zu den geheimnisvollsten Orten - den Nah- und Fernhöhlen.
Früher behaupteten sogar ernsthafte Historiker, dass sich die Höhlen des Kiewer Höhlenklosters bis nach Tschernigow erstrecken! Andere sagten, dass das Kiewer Kloster durch Höhlen mit dem Pochaev Lavra verbunden war.
All dies ist aus dem Bereich müßiger Spekulation. Aber natürlich gab es keine Geheimnisse! In den ersten Jahren der Sowjetmacht suchten Archäologen hier beharrlich nach Schätzen. Sie fanden es nicht, aber die Atheisten selbst gaben zu, dass in einigen Ecken der Höhlen plötzlich entweder Wasser auf ihre Köpfe floss oder eine Feuersäule aufstieg.

In den engen Erdunterkünften der ersten Höhlen beteten die Mönche, und viele sind hier begraben. Übrigens wurden die Reliquien des heiligen Antonius nie gefunden. Es wird angenommen, dass sie "unter dem Scheffel" sind. Der Legende nach richtete Antonius gerade Abschiedsworte an seine Brüder, als es plötzlich zu einem Zusammenbruch kam. Die Brüder versuchten, ihn zu eliminieren und den Mönch herauszuholen, aber eine Flamme entkam...
Viele Mönche wurden Einsiedler: Sie schlossen den Eingang zu ihrer Zelle und erhielten nur Essen und Wasser durch ein kleines Fenster. Und wenn das Brot mehrere Tage lang unberührt blieb, verstanden die Brüder, dass der Einsiedler gestorben war.

Die Einsiedlermönche, die in der Antike hier lebten, wurden in unterirdischen Zellen begraben, und nach und nach verwandelten sich die Höhlen in einen Klosterfriedhof. Sie wuschen die entblößten Körperteile, verschränkten ihre Arme vor der Brust und bedeckten ihre Gesichter. Danach war es verboten, das Gesicht des Verstorbenen zu betrachten (deshalb werden auch heute noch die Gesichter der in den Höhlen ruhenden Heiligen nicht geöffnet). Dann wurde der Körper auf ein Brett gelegt und in eine speziell gegrabene Nische - die Locula - gestellt. Der Eingang war mit einem hölzernen Fensterladen verschlossen oder zugemauert. Gemäß dem Studian-Statut wurde der Bestattungsritus nach drei Jahren fortgesetzt, als die Locula geöffnet und die vom Fleisch gereinigten Knochen in die Kymetirium-Beinhäuser überführt wurden. Dann wurde der Körper in Krypten gelegt, die in den Höhlen ausgegraben und zugemauert wurden, und die Grabstätte wurde mit einer Ikone oder einer Holztafel mit einer Inschrift über den Verstorbenen bedeckt. Die Reliquien kanonisierter Asketen, die unbestechlich aufbewahrt wurden, wurden in Brokatgewänder gekleidet, in spezielle Gräber, meist Zypressen, gelegt und zur Anbetung in die Korridore gestellt. Von den 122 Relikten, die in beiden Höhlen ruhen, gehören 49 zur vormongolischen Zeit.

Relikte des heiligen Elia von Muromets der Höhlen

Durch die Gnade Gottes gibt es viele Klöster und Orte auf christlichem Land, wo die unbestechlichen Reliquien von Asketen und Märtyrern, die von der Kirche verherrlicht wurden, als das größte Heiligtum aufbewahrt werden. Aber es gibt keinen anderen Ort auf dem Planeten, an dem so viele heilige Reliquien aufbewahrt werden wie in der Lavra.
Beim Besuch der Kiewer Höhlenkloster wollen Pilger, Pilger und Touristen in erster Linie die Höhlen besuchen. Der Ort ist sehr ungewöhnlich. Die Höhlen haben viele Gänge, manche sind mannshoch, an manchen Stellen sind sie so niedrig, dass man sich bücken muss. Selbst jetzt, mit den befestigten und beleuchteten Mauern, ist es ein wenig gruselig, dort alleine herumzulaufen. Und sich das Leben von Mönchen vorzustellen, die jahrelang in Dunkelheit und Stille lebten, allein mit sich und Gott, ist für uns heute einfach unmöglich ...
Jetzt sind die Labyrinthe der nahen und fernen Höhlen ein komplexes System unterirdischer Gänge mit einer Höhe von 2 bis 2,5 m. Die Tiefe der nahen Höhlen beträgt 10 bis 15 m, die der fernen 15 bis 20 m. Die Mönche haben sie jahrhundertelang gegraben. Die Gesamtlänge der unter der Lavra existierenden Kerker ist enorm. Aber diejenigen von ihnen, die als Wohnstätten für Asketen, als klösterlicher Friedhof und als Kultstätte dienten, sind für die Öffentlichkeit zugänglich.

Im 16. und 17. Jahrhundert waren die Near Caves ein komplexes Korridorsystem, das aus drei Hauptstraßen bestand. Innerhalb dieser Siedlung, unter der Erde, befanden sich zwei Kirchen: der Einzug der Jungfrau in den Tempel, der als der älteste gilt, und der des heiligen Antonius der Höhlen. Etwas später bauten sie einen dritten – Reverend Varlaam of the Caves. Die Mönchsbrüder bauten immer unermüdlich, und nach dem Erdbeben im Jahr 1620, als ein Teil der Labyrinthe einstürzte, reparierten unterirdische Architekten sie und verstärkten die Höhlenstraße mit Ziegeln. Im 18. Jahrhundert bestand der Boden in den Höhlen aus Gusseisenplatten, die noch heute gute Dienste leisten. Im 19. Jahrhundert fügten die Brüder den bereits bestehenden neue Ikonostasen hinzu, und die heiligen Reliquien in den Gräbern wurden in teure Brokat- und Seidenkleider gekleidet, die mit Gold- und Silberfäden, Flussperlmutt und Perlen bestickt waren.

Es muss gesagt werden, dass Wissenschaftler wiederholt Studien über die Kerker und Relikte von Lavra durchgeführt haben. Archäologen, Historiker, Ärzte, Biologen arbeiteten in den Höhlen. Meist Menschen mit atheistischer Erziehung und weit weg von der Kirche. Aber die Ergebnisse der Experimente und Beobachtungen beeindruckten die Forscher selbst so sehr, dass viele von ihnen an Gott glaubten. Schließlich haben sie selbst bewiesen, dass die Reliquien der Heiligen einzigartige, unerklärliche Eigenschaften der Wissenschaft haben.
Nach einer Reihe von Experimenten erkannten Kiewer Wissenschaftler, dass die Kraft des Heiligen Geistes real ist! Dass Gnade und Heilung von Ikonen kommen, dass das Brustkreuz vor bösen Mächten schützt und die Reliquien von Heiligen Menschen heilen und das Wachstum von Pflanzen beschleunigen.
Konkrete und eindrucksvolle Beispiele haben uns immer wieder davon überzeugt, dass die Heiligen hören, helfen, heilen, mahnen, Wunder vollbringen und trösten. Die Pfarrer hören diejenigen von uns, die zu ihnen sprechen, als wären sie lebendig, die ihr Leben kennen und fest an ihre Hilfe glauben. Und um den Glauben zu stärken, können die Höhlenheiligen den Bittsteller großzügig belohnen und mit einem Wunder überraschen.

Es gibt viele wunderbare Dinge in der Lavra! Unten im Tempel "Life-Giving Spring" findet jeden Morgen ein Gebetsgottesdienst statt. Nach ihm können die Gemeindemitglieder einen Hut aufsetzen, der den Reliquien des heiligen Totengräbers Markus (XI-XII Jahrhundert) geweiht ist. Der selige Markus grub sowohl Zellen als auch Gräber für die verstorbenen Brüder. Der Herr gab ihm eine beispiellose Macht: Irgendwie wurde er krank und konnte dem verstorbenen Mönch kein Grab ausheben.
Und dann übermittelte Markus durch einen anderen Mönch eine Bitte an den Verstorbenen: Sie sagen, Bruder, warte eine Minute, um in das Königreich des Herrn aufzubrechen, das Grab ist noch nicht bereit für dich. Viele wurden Zeugen eines Wunders, manche rannten vor Angst davon, als der Verstorbene wieder zu Sinnen kam und seine Augen öffnete. Am nächsten Tag sagte Mark, dass das Kloster für die frisch Verstorbenen fertig sei – im selben Moment schloss der Mönch seine Augen und starb erneut.
Bei einer anderen Gelegenheit bat Mark den verstorbenen Mönch, sich selbst in die Höhle zu legen und sich mit Öl zu übergießen, was er auch tat. In der Lavra wird noch ein Artefakt aufbewahrt - das Kreuz von Mark dem Totengräber: Im Inneren war es hohl und der Mönch trank Wasser daraus. Noch im letzten Jahrhundert konnten ihn Gemeindemitglieder küssen, jetzt wurde er in die Fonds des Lavra-Reservats überführt.

Unser Weg führt zu den Far Caves. Wenn Sie von der Annozachatievsky-Kirche hinuntergehen, können Sie dem Weg zu den Far Caves folgen. Einige seiner Filialen sind für die Öffentlichkeit geschlossen. Aber die Reliquien von 49 Heiligen sind hier ausgestellt, und einige von ihnen haben ihre Hände nicht bedeckt, und Sie können die unvergänglichen Reliquien sehen. Hier befinden sich die ältesten unterirdischen Kirchen: die Geburtskirche Christi, die Verkündigung der Allerheiligsten Theotokos und St. Theodosius der Höhlen.
Es wurde geglaubt, dass die Seele sicherlich die Vergebung der Sünden erhalten und in den Himmel kommen würde, wenn eine Person in der Lavra begraben würde. Ob dies wahr ist oder nicht, ist unbekannt. Sondern über den wundersamen Myrrhe-Strom der Reliquien der Gerechten, beigesetzt in Gräbern aus Zypresse, wissen weit über die Grenzen der Ukraine hinaus. Das Phänomen ist wirklich mysteriös: Aus trockenem Fruchtfleisch wird ein Myrrhe-Heilstoff freigesetzt, der bis zu 80 % lebendes Eiweiß enthält. Ohne es zu sehen, ist es schwer zu glauben. Deshalb gehen Pilger zu den Höhlen, um sich vor den heiligen Relikten zu verbeugen und die erstaunliche Myrrhe zu sehen.
Als das Kiewer Höhlenkloster 1988 seine Gebetstätigkeit wieder aufnahm, bemerkten die Mönche, dass von diesem Tag an die Köpfe und Reliquien der Heiligen, die sich darin befanden, Myrrhe ausströmten! Dann wurde Myrrhe in Schalen gesammelt – es gab so viele davon! Anscheinend haben die Höheren Kräfte auf diese Weise auf die Rückgabe der Schreine der Kirche reagiert.
In der russischen Geschichte, als die Bolschewiki Hunderte von Kirchen zerstörten und Zehntausende von Priestern töteten, strömten die Köpfe und Reliquien der Heiligen im Kiewer Höhlenkloster nicht aus Myrrhe.

Die Namen der 24 Heiligen, die hier ruhen, sind unbekannt, aber es ist bekannt, dass sich hier die Reliquien von Ilya Muromets, dem Mönch Nestor dem Chronisten, dem Autor der Geschichte vergangener Jahre, den Reliquien von St. Longinus und Theodosius der Höhlen befinden , und der Kopf von Papst Clemens. Es wurde Prinz Wladimir anlässlich der Annahme des Christentums überreicht.
Die Leichen der in den Höhlen begrabenen toten Mönche verwesten nicht, sondern wurden mumifiziert. Noch heute, nach 1000 Jahren, ist der Erhalt einiger von ihnen beeindruckend.
Wissenschaftler in der Kiewer Höhlenkloster haben keine Antwort gefunden, warum sogar eine getrocknete Leiche gewöhnlicher Mensch- das ist keineswegs ein Duft, und in der Nähe der Reliquien des heiligen Gerechten riecht es weder nach Verwesung noch nach Verwesung, daneben ist ein Duft. Die Wissenschaft wird dieses Mysterium niemals begreifen, man muss nur daran glauben.

Einer der unklaren Punkte sind die Varangian-Höhlen. Der Eingang dort ist jetzt geschlossen, obwohl sie mit den Fernen Höhlen verbunden sind. Der Ort gilt aufgrund von Einstürzen und Erdrutschen als gefährlich – oder vielleicht aus einem anderen Grund! Tatsächlich wurden die Höhlen von Varangian selbst in guten Zeiten nicht von den Mönchen geehrt ... Es gibt eine Legende, dass lange vor der Ankunft von Anthony diese Passagen von Dieben und anderen dunklen Persönlichkeiten gegraben wurden.
Sie raubten Schiffe aus, die auf dem Weg "von den Warägern zu den Griechen" vorbeifuhren, und versteckten die Guten in diesen Kerkern.
Die varangianischen Höhlen haben einen dunklen Ruf. Im XII Jahrhundert. Der selige Theodor ließ sich hier nieder, verteilte seinen Reichtum an die Laien und bereute dann, was er getan hatte. Der Dämon begann ihn zu verführen und zeigte ihm einen Ort in den Seitenstraßen Varangias, wo der Schatz versteckt war. Fedor wollte mit Gold und Silber fliehen, aber der Mönch Basil hielt ihn davon ab, zu sündigen. Fedor bereute, grub ein riesiges Loch und versteckte den Schatz.
Aber der Kiewer Prinz Mstislav erfuhr davon und versuchte, vom Ältesten den Ort des Schatzes herauszufinden. Fedor starb unter Folter, öffnete sich aber nicht. Dann machte sich der Prinz an Wassili. Der wütende Feudalherr schoss einen Pfeil auf den seligen Basil, und er antwortete im Sterben: „Du selbst wirst an demselben Pfeil sterben.“ Die Ältesten wurden später in der Varangian-Höhle begraben. Aber Mstislav starb wirklich, von einem Pfeil durchbohrt. Später suchten viele Menschen nach dem "warägischen Schatz" - jemand verlor den Verstand, jemand sogar das Leben. Aber das verzauberte Gold wurde nie gefunden.
... Im Laufe der tausendjährigen Geschichte seines Bestehens hat das Kiewer Höhlenkloster viele Mythen und Legenden erworben. Wie viele geistliche Heldentaten haben die Zellen und Mauern von Klöstern gesehen! Wie viele Menschen haben die Wunder des Herrn miterlebt!

Auf dem Territorium der Lawra gibt es viele Museen und Ausstellungen. Im Juwelenmuseum können Sie beispielsweise eine unschätzbare Sammlung historischer Schätze aus der Zeit der Kiewer Rus sehen.
Ein bedeutender Teil der Sammlungen des Museums sind Gegenstände der dekorativen und angewandten Kunst des 16. bis 20. Jahrhunderts: Werke ukrainischer, russischer, zentralasiatischer, transkaukasischer und westeuropäischer Juweliere. Es gibt auch eine einzigartige Sammlung von jüdischem Kultsilber aus den frühen 18. - 20er Jahren. XX Jahrhunderten sowie die Arbeit moderner ukrainischer Juweliere.
Sehr interessant ist auch das Staatliche Buch- und Druckmuseum der Ukraine. Das Museum enthält die reichen Schätze der Buchkultur des ukrainischen Volkes, etwa 56 Tausend Gegenstände. Die Ausstellung umfasst die Geschichte des einheimischen Buches und des Buchhandels von der Zeit der Kiewer Rus bis zur Gegenwart; spricht über die Entstehung des Schreibens unter den Ostslawen, über handgeschriebenes Buch X-XVI Jahrhundert, über den Ursprung des Buchdrucks in Europa, den Beginn und die Entwicklung des kyrillischen Drucks, über die Verlagstätigkeit von Ivan Fedorov und anderen prominenten Schöpfern des ukrainischen Buches des XVI-XVIII Jahrhunderts.
Von großem Interesse ist der „Apostel“, der 1574 in Lemberg von der Druckerei von Ivan Fedorov veröffentlicht wurde, dessen Name mit dem Beginn des Buchdrucks in der Ukraine verbunden ist.
Vergessen Sie nicht, das Mikrominiaturmuseum zu besuchen. Hier werden Sie sehen, dass nur wenige das Talent haben, einen Floh zu beschlagen....
Das Museum präsentiert Exponate wie den kleinsten funktionierenden Elektromotor der Welt, dessen Größe weniger als 1/20 Millimeter Kubik beträgt, und es ist schwer vorstellbar, dass dieses Gerät fast 20-mal kleiner als ein Mohn ist. Unter anderen Mikrominiaturen, die im Museum im Kiewer Höhlenreservat präsentiert werden, gibt es nicht weniger interessante, einzigartige und unnachahmliche. Welche? Kommen, sehen, lernen und sich überraschen lassen!

Kiew ist ohne die einzigartige Schönheit und Erhabenheit des architektonischen Komplexes des Kiewer Höhlenklosters schwer vorstellbar. Wenn Sie in Kiew waren und die Lawra nicht gesehen haben, dann haben Sie Kiew nicht gesehen.
Und ich möchte wirklich glauben, dass das große Heiligtum der Kiewer Rus geschützt und erhalten wird, damit unsere Nachkommen das einzigartige Denkmal der gesamten orthodoxen Menschheit genießen können. Alles hängt jedoch nur von uns selbst ab - von denen, die heute und jetzt leben.

Fotos aus dem Internet genommen

Das Kiewer Höhlenkloster in Kiew ist nicht nur eine Attraktion, die von Gästen der Hauptstadt, Touristen und Kiewern besucht wird. Dies ist ein Ort, den jeder einmal im Leben besuchen muss.

Die besondere Atmosphäre der Lavra, die Geschichte ihrer Schreine, die Geheimnisse der Höhlen lassen Sie über das Leben nachdenken, über die wichtigsten und intimsten Dinge nachdenken. Ein Spaziergang um das Kloster, ein Überblick über die Umgebung von Kiew und den Dnjepr von den Hügeln der Lawra lassen niemanden gleichgültig gegenüber der Architektur und der malerischen Atmosphäre dieses Ortes.

Geschichte des Kiewer Höhlenklosters

Der Status von "Lavra" wird großen Klöstern zugewiesen, bei denen es sich um den Kiewer Petschersk-Schrein handelt. Es begann seine Existenz in der Mitte des 11. Jahrhunderts, als der Name Höhlenkloster in den Annalen auftauchte. Der Status der Lavra wurde erst 1688 verliehen.

1073 wurde an der Stelle einer Holzkirche, die nur fünf Jahre bestand, eine Steinkirche errichtet. Die Polovtsy-Horde griff Kiew an und zerstörte viele seiner Schreine, darunter das Pechersky-Kloster. Erst zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Das Kloster konnte sich erholen, aber im 12.-13. Jahrhundert. mehrmals wurde das Objekt von Raubüberfällen von Nomadenvölkern. Der Angriff auf Kiew im Jahr 1240 verursachte großen Schaden für das Kiewer Höhlenkloster und die Mönche, von denen einige getötet wurden, während andere einfach flohen.

Die Wiederbelebung des Klosters begann 1470, als es vollständig wieder aufgebaut wurde. Es gab Razzien, aber die Tempel und Zellen des heiligen Ortes litten nicht viel. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts Ein Teil der Bibliothek, des Klosters und der Wohngebäude wurde durch Feuer zerstört, aber die Kirche selbst überlebte.

20. Jahrhundert wurde für das Kiewer Höhlenkloster zu einem der schwierigsten in der Geschichte. Die Bolschewiki versuchten ihn zu vernichten, aber es gelang ihnen, sie von dieser Idee abzubringen. Die Besetzung Kiews 1941 durch deutsche Truppen war für die Mönche des Klosters eine Tragödie. Hier wurde eine Polizeistation organisiert, die Himmelfahrtskathedrale wurde gesprengt, aus der vorher alle Wertsachen und Schmuckstücke geholt wurden. Nach der Unabhängigkeit der Ukraine begann die Renovierung des Klosters. Insbesondere wurde die Lavra-Lithographie restauriert, die Zellen, die Kirche wurden renoviert, die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale wurde nach alten Zeichnungen und Plänen restauriert.

Schreine der Lavra

• Das Kloster ist bekannt für seine unterirdische Welt, die in Nahe (Antoniev) und Ferne Höhlen unterteilt ist. Sie bewahren die unbestechlichen Reliquien von 79 Heiligen (in den Nahen Höhlen) und 49 Heiligen in den Fernen Höhlen auf. In den Antoniushöhlen befinden sich alte Grabstätten, unter denen die Reliquien des heiligen Antonius einen Ehrenplatz einnehmen. In der unterirdischen Welt gibt es drei Straßen, eine Höhlenkirche, ein Refektorium. Theodosius ist in den Fernen Höhlen begraben, es gibt eine nach dem Heiligen benannte Kirche, seine Zelle und mehrere unterirdische Kirchen.
• Die Ikone der Gottesmutter „Die Zarin“ gilt als Wunder. Im Jahr 2010 erhielt eines der Gemeindemitglieder ihr Augenlicht und verneigte sich vor der Ikone.
• Das Bild der Muttergottes „Pechersk Praise“ heilt von Beschwerden.
• Die von Myrrhe strömenden Köpfe sind die Relikte der Lavra, die zu den Köpfen der Heiligen wurden. Ihre Mönche bewahren sie seit Jahrhunderten in Gefäßen mit einer speziellen Lösung auf. Wenn die Köpfe trocken sind, fangen sie an, Myrrhe zu strömen.

Infrastruktur der Lawra

Auf dem Territorium des Klosters gibt es verschiedene Gebäude und Strukturen. Dies sind Glockentürme, Kirchen, Türme und Tempel. Insbesondere befinden sich die Himmelfahrtskathedrale und der Glockenturm in den Nahen Höhlen, der Glockenturm, die Refektoriumskirche der Heiligen Antonius und Theodosius in den Fernen Höhlen. Im Lavra-Komplex gibt es Mönchszellen, die Residenz des Abtes, ein Priesterseminar, Krankenstationen.

Wie man dorthin kommt

Das Kiewer Höhlenkloster befindet sich in der Lavrskaya-Straße 23.

Sie können mit der U-Bahn hierher gelangen und an der Station Arsenalnaya aussteigen. Dann können Sie durch die Unterführung zu den Bus- und Oberleitungsbushaltestellen gehen. Zur Lavra fahren Bus Nr. 24 und Trolleybus Nr. 38. Steigen Sie an der Haltestelle „Nationalmuseum des Großen Vaterländischer Krieg". Gehen Sie dann die Lavrskaya-Straße entlang zum Tor, das dann zur Bliznepecherskaya-Straße führt, oder gehen Sie etwas weiter - zum Heiligen Tor (Haupteingang).

Sie können die ganze Zeit direkt von Arsenalnaya gehen, und in 15 Minuten gibt es ein Kloster.

Die Adresse: Ukraine, Kiew
Gründungstag: 1051
Hauptattraktion: Himmelfahrtskathedrale, Geburtskirche der Allerheiligsten Gottesgebärerin, Tempel der Ikone der Gottesmutter „Freude aller Leidenden“, Allerheiligenkirche, Kreuzerhöhungskirche, Warme Kirche zu Ehren aller Hochwürdigen Väter der Höhlen, Tempel zu Ehren der Ikone der Muttergottes "Lebensspendende Quelle", Refektoriumskirche, Nahe Höhlen, Ferne Höhlen
Koordinaten: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Das Kiewer Höhlenkloster ist das Zentrum des Christentums und ein Heiligtum für die gläubigen Menschen. Dieser Ort hat eine lange Geschichte, ist berühmt für seine Tempel, schöne Orte.

Heute besteht das Ensemble des Kiewer Höhlenklosters aus mehr als hundert Steinbauten, etwa zwanzig Kirchen und mehr als 40 Baudenkmälern.

Blick auf die Obere Lavra

Geschichte des Kiewer Höhlenklosters

Am rechten Ufer des Dnjepr prangt von weitem das unübertroffene Kiewer Höhlenkloster im Pechersky-Viertel der Stadt Kiew, dem ältesten Viertel der Hauptstadt. Der Name des Bezirks ist darauf zurückzuführen, dass die ersten Mönche einst in Höhlen lebten (ukrainisch - „pechera“). Das Kloster wurde nach historischen Angaben im 11. Jahrhundert gegründet. Aber der Name "Lawra" Pechersky Kloster erhielt im XII Jahrhundert. Das Kloster wird ungefähr in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts zum größten architektonischen Zentrum der Kiewer Rus. Hier befanden sich Fliesen- und Mosaikwerkstätten. 100 Jahre später, nämlich am Ende des 12. Jahrhunderts, wurden um das Kiewer Höhlenkloster Verteidigungswälle und Befestigungswälle mit Türmen und Schießscharten errichtet.

Gesamtansicht der Lavra

Im selben Zeitraum wurde auf dem Territorium des Klosters die Trinity Gate Church errichtet, die eines der 6 Denkmäler der Fürstenzeit ist, die bis heute erhalten geblieben sind. Das Kiewer Höhlenkloster überlebte Tatarisch-mongolische Invasionen, die Jahre des Zweiten Weltkriegs sowie die schwierigsten Zeiten der litauischen und polnischen Herrschaft. Trotz der Zerstörung und Beschädigung hielt das Kloster jedoch stand und ist heute ein historisches und kulturelles Reservat mit einer Fläche von 28 Hektar, in dem die Reliquien von mehr als 400 Heiligen aufbewahrt werden. Unter den Heiligen gibt es viele berühmte Architekten, Ärzte, Schriftsteller und Künstler der Kiewer Rus. So werden zum Beispiel die Reliquien von Nestor, dem Chronisten - Historiographen, Autor von "The Tale of Past Years", aufbewahrt. Dies ist der einzige Ort auf der Welt, an dem so viele Schreine aufbewahrt werden.

Kathedrale der Himmelfahrt der Jungfrau Maria

Kirchen und Tempel des Kiewer Höhlenklosters

Enorm historische Bedeutung hat das Nationalreservat des Kiewer Höhlenklosters, in dem es etwa zwanzig Kirchen unterschiedlicher Größe und Alter gibt, die sich in Interieur und Stil unterscheiden. Die bekanntesten sind die Dreifaltigkeitskirche, die Himmelfahrtskirche, die den Domplatz ziert, die Refektoriumskirche. Interessant ist auch der Hauptglockenturm von Lavra, von dem aus man auf einen Blick ganz Kiew überblicken kann. Die Dreifaltigkeits-Nadbramnaja-Kirche befindet sich über dem Eingang zur Heiligen Lawra. Es gibt einen Glauben, dass es notwendig ist, zweimal durch die Tore der Kirche zu gehen, um von Sünden gereinigt zu werden. Die Kirche wurde zu Beginn des zwölften Jahrhunderts erbaut. Trotz der Tatsache, dass die Kirche klein ist, gibt es 120 biblische Kompositionen an ihren Wänden.

Refektorium Kirche der Heiligen Antonius und Theodosius

Die Architektur der Kirche wird durch mehrprofilige Gesimse, Pilaster und Keramikrosetten dargestellt. Und natürlich bewundern Sie die schöne blaue Kuppel der Kirche mit goldenen Sternen. Auf dem Hauptdomplatz des Kiewer Höhlenklosters erhebt sich die Himmelfahrtskathedrale, deren Bau bis ins 11. Jahrhundert zurückreicht. Natürlich sah er damals ganz anders aus als heute. Dann war es ein rechteckiges einstöckiges Gebäude mit einer Kuppel. Der Moskauer Architekt Vasiliev vereinte nach einem Brand im 18. Jahrhundert alle Gebäude der Kathedrale unter einem Dach. Der Tempel wird zu einem quadratischen, zweistöckigen Gebäude mit sieben vergoldeten Kuppeln. In der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale befinden sich bis zu dreihundert Gräber von Kirchen und berühmten historischen Persönlichkeiten.

Dreifaltigkeitstor-Kirche

Die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale war das Zentrum der gesamten großen architektonischen Komposition der Lawra, aber Anfang November 1941, als deutsche Generäle und der slowakische Präsident Josef Tiso die Lawra besuchten, wurde der Tempel gesprengt und die Kathedrale zerstört. Im November 1998 begann der Wiederaufbau auf der Grundlage der verfügbaren Archivdaten mit Mitteln der Einwohner der Stadt Kiew, der im Jahr 2000 endete. So wiederholt die Himmelfahrtskathedrale heute eine exakte Kopie der Kathedrale aus dem 11. Jahrhundert.

Diese Kathedrale ist berühmt für ihren Altar mit einer absolut wunderbaren Ikonostase, 25 Meter lang und 22,5 Meter hoch. Hier gibt es mehrere weltberühmte Tempelikonen, nämlich die Ikonen der Jungfrau Maria, Jesus Christus, die Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau. Insgesamt gibt es etwa 69 Symbole.

Glockenturm von Lavra

Es gibt auch andere sehr interessante Gebäude auf dem Domplatz. Hier ist die Residenz der Metropoliten, die hier bis 1918 lebten, und die Verkündigungskirche. Heute beherbergt das Residenzgebäude ein Museum, das dem ukrainischen Kunsthandwerk gewidmet ist.

Neben den Kammern der Metropoliten befindet sich ein kleines Gebäude, bestehend aus 2 Stockwerken. Früher stand an dieser Stelle ein Refektorium, das Ende des 19. Jahrhunderts im Ekliptikstil erbaut wurde. Unweit des Refektoriums wurde die Mensakirche errichtet, die heute nicht nur ein Museum, sondern auch eine funktionierende Kirche ist. Diese Kirche gilt als eines der neuesten Gebäude und ist ein großer Raum in Form eines Oktaeders. Der Tempel hat eine sehr schöne Ikonostase aus Marmor und eine Ikone von Anthony Theodosius aus den Höhlen.

Kirche aller Heiligen

Sonstiges einzigartiger Ort nationale Reserve gilt als Hauptglockenturm von Lavra, dessen Bau von 1731 bis 1745 dauerte. Die Höhe des Glockenturms beträgt etwa 96 Meter, die Tiefe des Granitfundaments etwa acht Meter, die Dicke der Mauern sieben Meter und der Durchmesser etwa 29 Meter. Der Glockenturm besteht aus vier Ebenen, die auf ihre eigene Weise dekoriert sind. Die riesige Kuppel des Glockenturms hat eine Fläche von mehr als fünfhundert Quadratmetern, und das Kreuz, dessen Höhe viereinhalb Meter beträgt, vervollständigt den Bau. Auf der vierten Ebene des Glockenturms wurde im Dezember 1903 eine Schlaguhr installiert, deren Gewicht 4,5 Tonnen beträgt. Die zweite Ebene beherbergte die öffentliche Bibliothek. Der Glockenturm war einst das höchste Gebäude der Stadt Kiew. Von hier aus können Sie die Aussicht auf einen Teil der Stadt, eine am linken Ufer gelegene Stadt, und natürlich auf die gesamte Lavra wirklich genießen.

Kirche des Erlösers auf Berestovo

Höhlen des Kiewer Höhlenklosters

Vom Menschen geschaffene Höhlen gelten als einzigartiges Phänomen des Reservats: Near and Far. Dies ist die Hauptattraktion, wo die Reliquien der Lavra-Heiligen begraben sind. Vor dem Höhleneingang befindet sich die Kreuzerhöhungskirche, die bis heute ihr ursprüngliches Aussehen bewahrt hat. In den Höhlen des Kiewer Höhlenklosters sind sechs kleine unterirdische Kirchen erhalten geblieben. Die Gesamtlänge der Höhlen und unterirdischen Labyrinthe beträgt mehr als 500 m, die Höhe zwei Meter, die Breite mehr als einen Meter und die Tiefe, in der sie sich befinden, fünf bis zwanzig Meter. Im achtzehnten Jahrhundert wurden die Höhlen gegen Erdrutsche befestigt und bemalt. Es gibt Ikonostasen aus vergoldetem Kupfer und heilige Reliquien werden in den Gräbern aufbewahrt.