Alte Manuskripte Russlands. Allgemeine Geschichte des Buches. Aussehen handgeschriebener Bücher des alten Russlands

MKOU SOSH mit. Leninskoe

Lehrerin für russische Sprache und Literatur Fedoreeva Irina Anatolyevna

Prüfung in Literatur Klasse 6 zum Thema "Altrussische Literatur"

Prüfung für Klasse 6

"Altrussische Literatur"

a) IX-XIII

b) XI - XVIII

c) XI-XVI

c) Geschichte

d) Annalen

e) Gedichte

a) Fürst Wladimir

b) Nestor

c) Alexander Newski

a) Laurentianische Chronik

6. Pechenegs sind ...

b)

7. Veche ist ...

b) Abendtee

c) etwas, das ewig lebt

a) 11. Jahrhundert

b) 1113

c) 988

a) Wahrhaftigkeit

c) Nähe zur Folklore

Prüfung, Klasse 6

Alte russische Literatur

Alte russische Literatur gehört zu der Zeit:

a) IX-XIII

b) XI - XVIII

c) XI-XVI

Die wichtigsten Genres der alten russischen Literatur waren:

c) Geschichte

d) Annalen

e) Gedichte

3. Die Chroniksammlung „The Tale of Bygone Years“ wurde zusammengestellt

a) Fürst Wladimir

b) Nestor

c) Alexander Newski

4. Die Chronik "Die Geschichte vergangener Jahre" wurde im Kiewer Pechersk-Kloster in zusammengestellt

5. Die erste bekannte handschriftliche Sammlung, die uns überliefert ist, wurde genannt

a) Laurentianische Chronik

b) Die Geschichte der Verwüstung von Rjasan durch Batu

c) Die Legende von Belgorod Kissel

6. Pechenegs sind ...

a) alte Russen, die überseeische Länder eroberten

b) Vereinigung türkischer und anderer Stämme in den Trans-Wolga-Steppen im VIII-IX Jahrhundert

c) Stämme, die am Rande Russlands leben

7. Veche ist ...

a) ein Volks- oder Stadttreffen, um gemeinsame Angelegenheiten zu besprechen

b) Abendtee

c) etwas, das ewig lebt

8. Das Schreiben kam nach Russland

a) 11. Jahrhundert

b) 1113

c) 988

9. Zu den Merkmalen der altrussischen Literatur gehören:

a) Wahrhaftigkeit

b) Aufteilung der Helden in positive und negative

c) Nähe zur Folklore

e) Stellenweise wird in der Erzählung etwas Wunderbares, Phantastisches als real empfunden

10. Vergleichen Sie die moderne Aussage mit der Aussage des alten russischen Volkes:

Materialquellen:

1. Lehrbuch „Literatur. Klasse 6“, V.Ya. Korovina, 2010

In der modernen Welt werden alte Manuskripte mit besonderem Respekt behandelt - sie werden sorgfältig in Museen aufbewahrt. Es ist verständlich, denn in der Antike schrieben sie nur über bedeutende Dinge und glaubten, dass sich das Wort Gottes in den Manuskripten widerspiegelt. Dank der harten Arbeit der alten russischen Schreiber ist es möglich, eine vollwertige Nachricht zum Thema zu verfassen: handschriftliche Bücher des alten Russlands.

Aussehen handgeschriebener Bücher des alten Russlands

Wie die handgeschriebenen Bücher des alten Russland aussahen Die Botschaft ist für den modernen eifrigen Leser-Bibliophilen ziemlich interessant. Außerdem waren sie echte Kunstwerke. Manuskriptbögen wurden aus Pergament (Kalbsleder) und selten aus Birkenrinde hergestellt, die nicht sehr haltbar war. Vier Blätter wurden in der Mitte gefaltet und ein Notizbuch mit acht Blättern wurde erhalten. Damit der große Inhalt passte, wurden mehrere Notizbücher zu einem einzigen Buch zusammengenäht. Dazu wurden die Wurzeln der Manuskripte mit dicken Fäden an spezielle Riemen genäht, deren Enden in in die Deckel gesägte Löcher eingefädelt und mit Stiften genagelt wurden. Die Einbände bestanden aus Holzbrettern, die mit behandeltem Leder bezogen waren. Für eine größere Haltbarkeit des Buches wurden die Ecken ihrer Einbände mit Metallquadraten eingerahmt, und das Buch selbst wurde mit einer schönen Schließe geschlossen. Die Deckel waren großzügig mit Ornamenten, Gold, Silber und sogar Edelsteinen verziert. All diese Ausstattungen machten handgeschriebene Kreationen sehr gewichtig.

Was den Brief betrifft, so wurde der Text dick aufgetragen rostige Eisentinte und -farbe. Es gab eine Tradition, Großbuchstaben in roter Farbe zu schreiben - Zinnober. Alle anderen Texte waren braun.

Alte Manuskripte enthalten oft Zeichnungen von Künstlern. In alten religiösen Büchern gibt es Bilder von Heiligen und Mönchen, in Chroniken - Königen und Kriegern. Darüber hinaus kann echte Kunst ein skurriles Bild hervorheben Großbuchstaben und dekorative Kopfbedeckungen am Anfang des Buches.

Der Hauptgrund, warum handgeschriebene Bücher im alten Russland erschienen, ist die Verbreitung des Christentums. Folglich haben die meisten von ihnen einen religiösen Inhalt. Die bekanntesten Bücher zu diesem Thema sind die ältesten „ Ostromir-Evangelium“ (1056), die erste datierte „ Kiewer Psalter"(1397), das Wertvollste" Isbornik Swjatoslaw“ (1076)

In der schön gestalteten Handschrift des Ostromir-Evangeliums ist der Löwenanteil des Inhalts täglich besetzt Evangeliumslesungen von Geboten und geistlichen Gleichnissen . Es spiegelte sowohl die bedeutenden Ereignisse dieser Zeit als auch die Persönlichkeiten wider, die die Geschichte geschaffen haben. Der Kiewer Psalter ist in liturgische Satzungen geschrieben und enthält die Psalmen Davids, biblische Gebete und Lobgesänge. Die Handschrift enthält aufwändige Randillustrationen. Auf der Grundlage einer philosophischen griechischen Sammlung zusammengestellt, wird „Izbornik Svyatoslav“ mit Lehren von Kirchendienern, Auszügen aus Büchern der Bibel ergänzt. Die Izbornik hat eine spirituelle und moralische Ausrichtung und betont die Bedeutung der menschlichen Seele und die Notwendigkeit, sich um die Reinheit der eigenen Gedanken zu kümmern.

Chroniken, ein weiteres Genre der altrussischen Frühliteratur, sind für Historiker von größter Bedeutung. Das berühmteste von ihnen war The Tale of Bygone Years, geschrieben von dem Mönch Nestor im Jahr 1110. Darin behandelte er die Geschichte des russischen Landes von der Zeit der großen Flut bis zur Herrschaft von Wladimir Monomach. In einer weiterführenden Schule wird diese Chronik in einer Unterrichtsstunde mit dem Titel „Handgeschriebene Bücher des alten Russlands, Nachricht der 4. Klasse“ vorgestellt. Ein weiteres wichtiges Denkmal der alten russischen historischen Literatur ist " Wort über Igors Kampagne ". Diese im 16. Jahrhundert verfasste Handschrift erzählt vom erfolglosen Feldzug eines russischen Fürsten gegen die Polowetzer.

Es gab auch juristische Manuskripte, die dazu beitrugen, den rechtlichen Bereich des Lebens der alten russischen Gesellschaft zu regulieren. Im 11. Jahrhundert veröffentlichte Fürst Jaroslaw der Weise eine Rechtssammlung „ Russische Wahrheit ". Die Besonderheit dieser Sammlung besteht darin, dass sie bereits zwischen vorsätzlichem Mord und diesem Akt der Leidenschaft unterscheidet, aber dennoch Blutfehden fördert. Ein fortschrittlicheres Buch war der Sudebnik von 1497. Es sollte die Zentralisierung des Staates festigen, der die feudale Zersplitterung überwunden hatte. Im Grunde schützte dieses Gesetzeswerk die Interessen der oberen herrschenden Schicht.

Dieser Bericht zum Thema handschriftliche Bücher des alten Russland macht verständlich, dass alte Manuskripte sowohl den Entwicklungsprozess der altrussischen Gesellschaft widerspiegelten als auch zu ihrer Entwicklung beitrugen. Die Interaktion war zweiseitig. Aus einer kurzen Analyse der altrussischen Literatur geht auch klar hervor, dass es darin keine klare Unterteilung in Genres gibt. Liturgische Bücher enthalten auch allgemeines Wissen über die Welt.

Historisch - durch und durch gesättigt mit dem christlichen Weltbild. Eines ist sicher - die alten russischen Manuskripte enthalten die intuitive Weisheit unserer Vorfahren, die das gesamte Wissen der modernen Welt bereichert.

Am 14. März wird in unserem Land der Tag des orthodoxen Buches gefeiert. Dieser Feiertag wurde von der Heiligen Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche auf Initiative Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill gegründet und wird dieses Jahr zum sechsten Mal begangen. Der Tag des orthodoxen Buches fällt zeitlich mit dem Veröffentlichungsdatum von Ivan Fedorovs Buch "Der Apostel" zusammen, das als das erste gedruckte Buch in Russland gilt - seine Veröffentlichung ist auf den 1. März (nach altem Stil) 1564 datiert.

Buchstaben aus Birkenrinde

Heute möchten wir Ihnen die Geschichte des Buchdrucks in Russland näher bringen. Die ersten alten russischen Briefe und Dokumente (XI-XV Jahrhunderte) wurden auf Birkenrinde - Birkenrinde gekratzt. Daher ihr Name - Birkenrindenbuchstaben. 1951 fanden Archäologen in Novgorod die ersten Buchstaben aus Birkenrinde. Die Technik des Schreibens auf Birkenrinde ermöglichte es, die Texte jahrhundertelang im Boden zu erhalten, und dank dieser Buchstaben können wir herausfinden, wie unsere Vorfahren lebten.

Worüber haben sie in ihren Schriftrollen geschrieben? Der Inhalt der gefundenen Birkenrindenbriefe ist vielfältig: Privatbriefe, Haushaltsnotizen, Beschwerden, Geschäftsaufträge. Es gibt auch spezielle Einträge. 1956 fanden Archäologen an derselben Stelle in Novgorod 16 Birkenrindendokumente aus dem 13. Jahrhundert. Das waren Schülerhefte eines Novgorod-Jungen namens Onfim. Auf einer Birkenrinde begann er, die Buchstaben des Alphabets zu schreiben, aber diese Beschäftigung ermüdete ihn anscheinend schnell und er begann zu zeichnen. Kindlich unbeholfen stellte er sich auf einem Pferd als Reiter dar, der mit einem Speer auf den Feind einschlug, und schrieb seinen Namen daneben.

handgeschriebene Bücher

Handgeschriebene Bücher erschienen etwas später als Birkenrinde. Seit vielen Jahrhunderten sind sie ein Objekt der Bewunderung, ein Luxusartikel und ein Sammelobjekt. Diese Bücher waren sehr teuer. Laut einem der Schreiber, der um die Jahrhundertwende vom 14. zum 15. Jahrhundert arbeitete, wurden drei Rubel für die Haut des Buches bezahlt. Mit diesem Geld konnten damals drei Pferde gekauft werden.

Das älteste russische Manuskriptbuch, das Ostromir-Evangelium, erschien Mitte des 11. Jahrhunderts. Dieses Buch gehört der Feder von Diakon Gregory, der das Evangelium für den Nowgoroder Posadnik Ostromir umgeschrieben hat. „Ostromir Gospel“ ist ein wahres Meisterwerk der Buchkunst! Das Buch ist auf ausgezeichnetem Pergament geschrieben und enthält 294 Blätter! Dem Text vorangestellt ist ein eleganter Kopfschmuck in Form eines Zierrahmens - fantastische Blumen auf goldenem Grund. Im Rahmen in Kyrillisch bezeichnet: „Das Johannesevangelium. Kapitel A. Es enthält auch drei große Illustrationen, die die Apostel Markus, Johannes und Lukas darstellen. Diakon Gregory schrieb das Ostromir-Evangelium sechs Monate und zwanzig Tage lang – eineinhalb Blätter pro Tag.

Die Erstellung des Manuskripts war harte und anstrengende Arbeit. Der Arbeitstag dauerte im Sommer von Sonnenauf- bis Sonnenuntergang, im Winter eroberten sie auch die dunkle Hälfte des Tages, wenn sie bei Kerzenschein oder Fackel schrieben, und Klöster dienten im Mittelalter als Hauptzentren des Buchschreibens.

Auch die Herstellung alter handgeschriebener Bücher war eine teure und zeitraubende Angelegenheit. Das Material für sie war Pergament (oder Pergament) - die Haut eines speziellen Verbands. Bücher wurden normalerweise mit Federkiel und Tinte geschrieben. Nur der König hatte das Privileg, mit einer Schwanen- und sogar einer Pfauenfeder zu schreiben.

Da das Buch teuer war, wurde es aufbewahrt. Zum Schutz vor mechanischer Beschädigung wurde eine Bindung aus zwei mit Leder überzogenen Brettern hergestellt, die einen Verschluss am seitlichen Schnitt hatten. Manchmal war der Einband mit Gold und Silber gebunden und mit Edelsteinen verziert. Mittelalterliche handgeschriebene Bücher wurden elegant verziert. Vor dem Text haben sie immer ein Stirnband gemacht - eine kleine Zierkomposition, oft in Form eines Rahmens um den Titel eines Kapitels oder Abschnitts.

Der erste Großbuchstabe im Text - "Initiale" - wurde größer und schöner geschrieben als der Rest, verziert mit einem Ornament, manchmal in Form eines Menschen, Tieres, Vogels, einer fantastischen Kreatur.

Annalen

Unter den handgeschriebenen Büchern befanden sich viele Chroniken. Der Text der Chronik besteht aus Wetteraufzeichnungen (nach Jahren zusammengestellt). Jeder von ihnen beginnt mit den Worten: "im Sommer von so und so" und Berichten über die Ereignisse, die sich in diesem Jahr ereignet haben.

Die berühmteste der Chroniken (12. Jahrhundert), die hauptsächlich die Geschichte der Ostslawen (die Erzählung beginnt mit der Flut), historische und halblegendäre Ereignisse im alten Russland beschreibt, kann als "Die Geschichte vergangener Jahre" bezeichnet werden " - das Werk mehrerer Mönche des Kiewer Höhlenklosters und vor allem des Chronisten Nestor.

Typografie

Bücher in Russland wurden geschätzt, seit mehreren Generationen in Familien gesammelt und in fast jedem spirituellen Brief (Testament) unter den Werten und Familienikonen erwähnt. Aber der ständig wachsende Bedarf an Büchern markierte den Beginn einer neuen Bildungsstufe in Russland - des Buchdrucks.

Die ersten gedruckten Bücher im russischen Staat erschienen erst Mitte des 16. Jahrhunderts, während der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen, der 1553 in Moskau eine Druckerei gründete. Um die Druckerei unterzubringen, befahl der Zar den Bau spezieller Villen unweit des Kremls in der Nikolskaya-Straße in der Nähe des Nikolsky-Klosters. Diese Druckerei wurde auf Kosten von Zar Iwan dem Schrecklichen selbst gebaut. 1563 wurde es vom Diakon der Kirche von Nikolai Gostunsky im Moskauer Kreml - Ivan Fedorov - geleitet.

Ivan Fedorov war ein gebildeter, buchkundiger Mann, kannte das Gießereigeschäft, war Tischler, Maler, Schnitzer und Buchbinder. Er absolvierte die Universität Krakau, kannte die altgriechische Sprache, in der er schrieb und druckte, kannte Latein. Die Leute sagten über ihn: So ein Handwerker, den man in fremden Ländern nicht findet.

Ivan Fedorov und sein Schüler Pyotr Mstislavets arbeiteten 10 Jahre an der Gründung einer Druckerei und begannen erst am 19. April 1563 mit der Produktion des ersten Buches. Ivan Fedorov baute selbst Druckmaschinen, er goss selbst Formulare für Briefe, er tippte, er korrigierte. Viel Arbeit wurde in die Herstellung verschiedener Kopfbedeckungen, Zeichnungen in großen und kleinen Größen gesteckt. Die Zeichnungen zeigten Zedernzapfen und ausgefallene Früchte: Ananas, Weinblätter.

Ivan Fedorov und sein Student druckten das erste Buch für ein ganzes Jahr. Es hieß "Apostol" ("Apostelgeschichten und -briefe") und sah beeindruckend und schön aus, einem handgeschriebenen Buch ähnelnd: durch Briefe, durch Zeichnungen und durch Bildschirmschoner. Es bestand aus 267 Blättern. Dieses erste gedruckte Buch erschien am 1. März 1564. Dieses Jahr gilt als Beginn des russischen Buchdrucks.

Ivan Fedorov und Pyotr Mstislavets gingen als die ersten russischen Drucker in die Geschichte ein, und ihre erste datierte Kreation wurde zum Modell für nachfolgende Ausgaben. Bis heute sind nur 61 Exemplare dieses Buches erhalten.

Nach der Veröffentlichung von The Apostle begannen Ivan Fedorov und seine Assistenten, ein neues Buch für die Veröffentlichung vorzubereiten - The Clockworker. Wurde der „Apostle“ ein Jahr lang produziert, so dauerte es beim „Hourmaker“ nur 2 Monate.

Gleichzeitig mit der Veröffentlichung des Apostels wurde an der Zusammenstellung und Veröffentlichung des ABC, des ersten slawischen Lehrbuchs, gearbeitet. Das ABC wurde 1574 veröffentlicht. Sie führte mich in das russische Alphabet ein und brachte mir bei, wie man Silben und Wörter bildet.

Und so erschienen in Russland die ersten orthodoxen Bücher und das Alphabet.

Ende des 18. Jahrhunderts erhielt der Antiquitätensammler Graf A. I. Musin-Puschkin eine handschriftliche Sammlung mit „The Tale of Igor’s Campaign“. Der Graf veröffentlichte 1800 in Moskau The Lay. 1812 ging das Original zusammen mit der Bibliothek im Herrenhaus auf Razgulyai verloren. Nach Angaben des Herausgebers war bekannt, dass er das Buch vom ehemaligen Archimandriten des Spas-Jaroslawl-Klosters Joel Bykovsky gekauft hatte. Zweihundert Jahre später stellte sich heraus, dass der Graf gelogen hatte.

Es stellte sich heraus, dass nicht alles so war, wie man es zweihundert Jahre lang gedacht hatte. Archivdokumente, die von Alexander Bobrov, einem Angestellten des Puschkin-Hauses, entdeckt wurden, weisen darauf hin, dass die Zählung falsch ist. Er kaufte den Chronographen nicht von einer Privatperson in Jaroslawl. Als Hauptprokurator der Synode zog er das handgeschriebene Buch aus der Sammlung des Kirillo-Belozersky-Klosters zurück.

Nach dem Rücktritt des Grafen fragte ihn die Untersuchungskommission nach dem Schicksal des Kirillo-Belozero-Chronographen und zehn weiterer Manuskripte. Zwei von ihnen wurden bald gefunden, aber neun nicht.

Aber Alexei Iwanowitsch antwortete, dass die Bücher "im Palast" seien. Und dass dies „der ganzen Synode“ bekannt ist. Es war unter Paul I. Aber der Skandal wurde totgeschwiegen. Und der Graf scheint später sein Gewissen zu begleichen – 1805 wird er Alexander I. die Laurentianische Chronik übergeben. Und er wird sich auch auf den privaten Erwerb beziehen. Erst kürzlich wurde bekannt, dass er sie aus Novgorod Sofia mitgenommen hat.

Der Graf verstand sich zu verstellen. Er gab Catherine II wirklich "The Lay of the Regiment". Nur nicht der originale Chronograph ( historischer Aufsatz, gefolgt von "Fabulous Tales"), sondern eine speziell angefertigte Kopie. Später wird es in den Papieren der Kaiserin zu finden sein.

Und der Spaso-Jaroslawl-Chronograph, laut einem Inventar „verschenkt“, und laut einem anderen „durch Verfall und Verfall zerstört“, wird noch immer in der Sammlung des Jaroslawler Museums aufbewahrt. Es war ein Schock, als E. V. Sinitsyna dies Anfang der 1990er Jahre entdeckte. Es gibt keine Ergänzungen zum Buch.

So wurde der Name eines der versteckten Bücher von den Ermittlern genannt: Chronograph des Kirillo-Belozersky-Klosters. In früheren Beschreibungen heißt es, das Buch sei durch „fabelhafte“ Geschichten vervollständigt worden.

Warum hat der Graf gelogen? Ja, denn nachdem er nach Moskau gezogen war, bereitete er die Ausgabe des Laien vor, und die besten Spezialisten des Jahrhunderts studierten das Manuskript. Neun Jahre hat es gedauert.

Doch der Detektiv fängt gerade erst an. Im selben Kirillo-Belozersky-Kloster schrieb Hieromonk Euphrosyn um 1474 eine Liste der "Zadonshchina", die das "Wort" der Geschichte über die Schlacht von Kulikovo nachahmte. Likhachev sagte, dass dieser Schreiber, der in den frühen 1960er Jahren von Yakov Lurie, ebenfalls aus Puschkino, entdeckt wurde, einen erkennbaren Stil bei der Bearbeitung des Textes habe.

Euphrosyn ist Historiker, Chronist, der erste russische Orientalist, Sammler von "fabelhaften Geschichten" und Folklore. Sechs seiner handgeschriebenen Bücher - mit Lektorat, Notizen, Kryptografie! sind bis in unsere Tage gekommen.

Efrosinovs Kurzversion von „Zadonshchina“ ist die einzige, in der nicht nur der Name von Boyan richtig gelesen wird, sondern auch solche Informationen über diesen Gefolgesänger des 11. Jahrhunderts berichtet werden, die nicht im „Lay“ enthalten sind. Es wird gesagt, dass Boyan, "der berüchtigte Summer in Kiew", für seine Zeitgenossen Prinz Jaroslaw und seinen Sohn Swjatoslaw sang und ihre Taten mit den Taten der ersten Fürsten - Rurik und Igor Rurikowitsch - verglich.

Im Jahr 2005 schlug derselbe Alexander Bobrov vor, dass Euphrosynus vor der Tonsur Prinz Ivan Dmitrievich Shemyakin war. Dies ist der Urenkel von Dmitry Donskoy und bis in die frühen 1460er Jahre ein echter Anwärter auf den Moskauer Thron. Sein Vater Dmitry Shemyaka wurde in einem zwanzigjährigen Feudalkrieg besiegt und 1453 in Nowgorod auf Befehl des Moskauer Fürsten Wassili des Dunklen vergiftet.

Shemyakas Sohn floh nach Litauen, nahm aber den Bürgerkrieg nicht wieder auf. Zehn Jahre später, kurz nach dem Tod des Giftmörders seines Vaters, kehrt er nach Russland zurück und wird Mönch des Kirillo-Beloserski-Klosters, nachdem er offenbar eine Vereinbarung mit der neuen Moskauer Regierung getroffen hat. Diese Lebensweise ist ihm vertraut: Bis zu seinem siebzehnten Lebensjahr wuchs Ivan in Novgorod im Yuryev-Kloster auf, das für seine Büchersammlung berühmt ist.

Und was noch wichtig ist: Iwan Dmitriewitsch regierte nach seiner Flucht nach Litauen mehrere Jahre in Novgorod-Seversky. Ja, ja, in der ehemaligen Hauptstadt desselben Prinzen Igor. Und Bobrovs Annahme sah ziemlich logisch aus, dass das „Wort“ von demselben Euphrosynus umgeschrieben wurde. Es ist nur eine Art Wunder: Zur gleichen Zeit verschwindet Prinz Ivan aus den Annalen (gleichzeitig ist bekannt, dass er lebt und die Moskauer Regierung Angst vor seinem Bündnis mit den Nowgorodern hat), und ein Schreiber erscheint das Kloster am Weißen See, beginnend eine alternative offizielle Geschichte XV Jahrhundert zu komponieren. Dabei interessieren ihn nur zwei russische Heilige, die sich jeweils als freiwillig pensionierte Prinzen entpuppen. Nun, der Vorfahre von Ivan Shemyakin, der im Wasser versunken ist.

Aber wenn der Kirillo-Belozero-Ursprung des Manuskripts eine bewiesene Tatsache ist, dann ist die Identität von Euphrosynus und Prinz Ivan Shemyakin immer noch nur eine plausible Hypothese.

Herzlichen Glückwunsch an Alexander Bobrov. Als letzter Schüler des Akademikers Likhachev gelang es ihm, das Rätsel zu lösen, um das Generationen von Forschern zweihundert Jahre lang gekämpft haben. Herzlichen Glückwunsch an uns Leser. Und auch - das wunderbare Jaroslawl-Museum "Worte über Igors Kampagne". Die Einwohner von Jaroslawl waren nicht an dem Verlust des Laien und seinem Tod im Moskauer Brand von 1812 beteiligt. Und wie schön, dass der gute Name des Archimandriten Joel Bykovsky wiederhergestellt wurde. Er fälschte keine Liste des großen alten russischen Gedichts und handelte nicht mit Staatseigentum.

... Ich werde einige meiner Gedanken hinzufügen.

Die Sammlungen von Euphrosynus sind weit davon entfernt, perfekt erhalten zu sein.

Sie wurden kürzlich online gestellt, und jeder kann sich selbst davon überzeugen:

Andere Seiten, als hätten sie einen nassen Lappen darauf gelegt. Hier ist zum Beispiel der Aufsatz von Euphrosyne „Aus dem Buch des Königreichs Georgs des Sünders“. Ab Folio 359 verschwimmen die Buchstaben, einige wie verschmierte Tintentröpfchen.

In einem Kommentar zu The Word (2006, Vita Nova Verlag) habe ich, wenig über Euphrosyn wissend und überhaupt nicht an die ausgetrockneten Pfützen im Manuskript denkend, angedeutet, dass wir es an einer Stelle mit einem halb gelöschten digitalen Abfall zu tun haben , ein Datum, das als Fließbuchstaben genommen und als fehlende Silbe in den Text eingefügt wird.

Euphrosynus hat solche Silben über der Linie hinzugefügt.

Ohne textologische Feinheiten werde ich Ihnen sagen, was meine Hypothese ist. Ich kam zu dem Schluss, dass es in der Passage über die böse Dämonin Diva ein unnötiges Wort „sta“ („... das Pfeifen des Tierhunderts“) gibt, sowohl in der Bedeutung als auch in der Geste und im Rhythmus. Aber es kann ein falsch gelesenes Datum sein, die Nummer 6360.

Das Datum beginnt mit einem Schrägstrich, der Tausend bedeutet. Und dahinter drei Zahlen, wie damals üblich in Buchstaben geschrieben:

Zelo, Fest und Xi.

Grafisch ähnlich wie "Hundert". Vor allem, wenn die ersten und letzten Buchstaben beschädigt sind. Es gibt solche Seiten in den Sammlungen von Euphrosynus. Und die Tatsache, dass dieser Ort verdorben ist, wird durch das Fehlen des Fragments „Tierpfeife in STAZBY“ in Catherines Kopie belegt. Anscheinend hat der Kopist nicht verstanden, was in der abgenutzten oder mit Wasser überfluteten Zeile geschrieben stand. Und verpasste vier Wörter. Und die Verleger haben sie immer noch enträtselt. Aber mit einem Fehler, den Rand für einen Teil des Textes zu nehmen.

Wort einhundert Hier ist eine explizite Einfügung. Weder im Sinn noch im Rhythmus ist es passend. Aber nehmen wir es aus den Klammern und holen uns ein anderes, sehr seltenes Verb:

vzbiti- Stoß. Sreznevsky gibt ein Beispiel aus dem 11. Jahrhundert: „Früher nicht einmal Peitsche schlagen ... "(Die zweite Bedeutung laut Sreznevsky ist 'den Angriff abwehren'.)

Und die Bedeutung wurde klar. Die Sonne versperrt Igor den Weg auf dem Feld, ein Gewitter, Vögel und Tiere laden zu Ärger ein, aber der Prinz beachtet weder das himmlische Zeichen noch die Warnungen der Natur. Er wird nicht von Gott geführt, sondern von dem heimtückischen archaischen Div, der befiehlt, "nach der Stadt der Dunkelheit zu suchen".

Marginalia sind an den Rändern des Manuskripts angebracht. Dieser stand entweder zwischen den Zeilen oder am rechten Rand. Hinsichtlich der Größe der Buchstaben hob sie sich offenbar nicht wesentlich vom Hintergrund des Textes ab. In den Manuskripten von Euphrosyn Belozersky sind die fehlenden Buchstaben oder Silben, die über der Zeile eingeschrieben sind, jedoch etwas größer als der Haupttext. Die Größe der Buchstaben der Ersten Verkündiger konnte also nicht verwirren.

Der Buchstabe Zelo (S) wird nicht nur als Zahl 6 verwendet.

Die Antwort auf die Frage, warum die erste Ziffer (Zelo unter dem Titel) von den Verlegern mit dem Buchstaben Slovo angegeben wurde, wird durch Auszüge von A. F. Malinowski unterstützt, der mit dem Musin-Puschkin-Fund arbeitete. Sie bewahrten das einzige Beispiel auf, das beweist, dass Zelo in diesem Text aus dem 15. Jahrhundert noch häufiger als üblich verwendet wurde. Das überraschte den Forscher wohl: Er kopierte die seltsame Schreibweise durch Zelo des Verbs Belastung: „eintauchen“. (Igor stürzte den russischen Reichtum auf den Grund von Kayala.)

Der Buchstabe Zelo steht am Anfang von Wörtern grün, stern, müsli, böse, trank, schlange, bestie. (Aber Euphrosyn schrieb durch Zelo und das Wort "Prinz").

Aufgrund der vier Lexeme (s ly, selie, smy, sver) Der Buchstabe Zelo, dessen Klang (dz) lange vor der Geschichte des Regiments verloren ging, wurde von alten russischen Schreibern als „böser“ Buchstabe wahrgenommen (siehe dazu den Artikel „Zelo“ im Sreznevsky-Wörterbuch).

Aber in unserem Fall ging das Wort „svѣri“ dem Fragment „n’ vosta, beat (sya) Div.“ voran. Und deshalb entschieden die Originalverleger, dass der Schreiber aus Versehen (oder mit der Absicht, die ominösen Konnotationen des Bildes zu betonen) das „S“ duplizierte und statt vsta(„aufgestanden“) schrieb inSta. Zelo könnte im Wort sein zbi[sya] Malinowski bemerkte dies jedoch nicht.

Sommer 6360. Das Datum ist nicht einfach. Laut Nestor ist dies das wichtigste Datum für Russland - der annalistische "Anfang des russischen Landes". Und wenn wir davon das Datum von Igors Feldzug abziehen, erhalten wir die reservierte Nummer 333, die auch in anderen chronologischen Berechnungen von Euphrosynus zu finden ist. Wie mir Alexander Bobrov einmal vorschlug, errechnete Euphrosynus mit Hilfe der Zahl 333 von der Geburt Christi an das Jahr des Regierungsbeginns des größten der Eroberer, Alexander des Großen.

333 ist die Hälfte der biblischen Zahl des Tieres. Und die Div, die das russische Land quält, als halber Vorläufer des Antichristen (und sogar des Teufels selbst).

Es ist bekannt, dass In einer der Kirillo-Belozersky-Chroniken aus der Zeit des Euphrosynus wird der Moskauer Gouverneur in geheimer Schrift als Teufel bezeichnet.

Ende des 15. Jahrhunderts warteten sie in Russland und Europa auf das Ende der Welt im siebentausendsten Jahr der Schöpfung (1492 n. Chr.). So beginnt Euphrosynus seinen Buchdienst im Kirillo-Belozersky-Kloster mit der Umschreibung der Apokalypse.

So versuchte der russische Schreiber, den Rhythmus der Weltgeschichte zu erfassen.

Und ich habe das Fragment über Diva so übersetzt:

Das ist, wenn Prinz Igor
stieg in den goldenen Steigbügel,
Er ging hinaus aufs offene Feld.

Die Sonne blockierte seinen Weg mit Dunkelheit,
Die Nacht heulte wie ein Gewitter,
Wecken der Tiere mit einer Vogelpfeife.
Aber Div schoss hoch,
von der Spitze des Baumes ruft,
befiehlt der unbekannten Erde zu zittern -
Wolga und Pomor'ryu und Po'sulyu,
Su'rozh und Ko'rsunya,
und du, Tmutorokan-Idol!

Igor führt seine Krieger dazu, "mit dem Helm des Don zu trinken". Es führt nach Tmutarakan (Taman) und Korsun (jetzt ist es Sewastopol). Er führt in ein fremdes Land, wo selbst der Regen nicht in Strahlen, sondern in Pfeilen auf seine Krieger niederprasseln wird. Gott warnte ihn mit einer Sonnenfinsternis, der Natur, und sie ist dagegen. Aber nicht Gott diktiert den Willen dieses Fürsten, sondern sein eigener Stolz, der böse archaische Div.

Mit Div als Anführer ist die Armee dem Untergang geweiht.

Und nach dem Tod von Igors Armee kommt Russland in Schwierigkeiten.
Jungfrau Groll spritzt mit Schwanenflügeln.
Die Monster von Karn und Zhlya galoppieren durch das wehrlose Land:

Blasphemie hat schon Lob angegriffen,
Gewalt hat bereits freigesetzt,
bereits stürzte Div auf den Boden.

Ich weiß nicht, ob die uns überlieferten Seiten der sechs Euphrosynus-Sammlungen meine Hypothese bestätigen werden. Meine gelehrten Freunde haben sie bisher kühl behandelt.

Die Aufgabe ist einfach: unter den anderthalbtausend Seiten des Euphrosynus eine ähnliche Marginalie zu finden.

Niemand will helfen?

Andrej Tschernow

Siehe auch:

Bobrov A.G. Die frühe Zeit der Biographie von Prinz Ivan Dmitrievich, Priester Euphrosyn Belozersky (Rekonstruktionserfahrung) // Buchzentren des alten Russland: Kirillo-Belozersky-Kloster. SPb., 2008, S. 94–172.

Werke von A.G. Bobrov auf der Website der Akademie:

Hier können Sie sich meine Versrekonstruktion des altrussischen Textes anhören:

Auf der gleichen Seite gibt es eine Audioaufnahme der Übersetzung. Sowie die Möglichkeit, zwei weitere Papierausgaben zu sehen, die dem Laien gewidmet sind.

Die erste Bibliothek der Kiewer Rus

Jaroslaw der Weise hatte eine Sammlung solcher einzigartigen Bücher, von denen jedes ein teures Meisterwerk war. Wie kein anderer wusste er um die Bedeutung des Studiums und der Lektüre für die Entwicklung des Menschen und des Staates als Ganzes. Er war der erste Herrscher in Europa, der diesem Prozess Bedeutung beimaß. Es ist wahrscheinlich, dass er selbst an der Übersetzung von Texten aus Fremdsprachen (die er gut kannte) beteiligt war.
„Jaroslaw liebte Bücher. Im Sommer 6545 erleuchtete dieser Prinz Jaroslaw, Sohn von Vladimirov, die Herzen der Gläubigen mit buchstäblichen Worten. Es ist großartig, weil eine Person von den Lehren des Buches profitiert.
So heißt es in der Geschichte vergangener Jahre.

In derselben Erzählung ist die einzige schriftliche Erwähnung der Existenz der Jaroslawler Bibliothek verzeichnet. Der Prinz begann 17 Jahre vor seinem Tod, es zu formen. Im Grunde waren dies heilige, liturgische und für die Wissenschaft besonders wertvolle Bücher – historische Chroniken. Wissenschaftler geben zu, dass die Sammlung im Allgemeinen bis zu 1000 einzigartige Veröffentlichungen umfassen könnte.Eine Art Verlag (wo sie übersetzten und schrieben) befand sich in der Hauptstadt der Kiewer Rus, nämlich in der Sophienkathedrale. Hier wurde das berühmte „Wort von Hilarion“, „Wort des Gesetzes und der Gnade“ des Kiewer Metropoliten Hilarion geschrieben, hier arbeiteten sie an der „Izbornik von Svyatoslav“.

Kiewer Evangelium der Königin von Frankreich

Wertvolle Bücher aus der Sammlung Jaroslaws des Weisen wurden zur Mitgift seiner Töchter. Als Vater von neun Kindern lag dem Prinzen vor allem deren Erziehung am Herzen. Alle drei Töchter wurden für Könige gegeben. Elizabeth heiratete den norwegischen König, Anastasia heiratete den Magyaren, und die jüngste Anna wurde die berühmteste
.Interessanterweise war die 18-jährige französische Königin Anna Jaroslawna nicht nur für ihre Schönheit, sondern auch für ihre Bildung berühmt, anscheinend konnte sich zu dieser Zeit keine einzige Frau in Europa mit ihr messen. Und ihr Ehemann, König Heinrich I., konnte weder lesen noch schreiben.
Daher übernahm ein Mädchen oder nicht von den ersten Tagen des Ehelebens an die Führung des Staates. Sie unterzeichnete Staatsakte mit ihrem Namen „Anna Regina“, während König Heinrich seinen Namen ankreuzte. Das war das Kiewer Evangelium,
die später Reims hieß.
Überraschenderweise leisteten seit dieser Zeit alle Könige Frankreichs bis Ludwig XIV. in der Kathedrale von Reims den Eid mit der Hand auf dem Evangelium, das in der alten altrussischen Sprache geschrieben war.

Jeder Prinz (Annis Schwestern), der heiratete, bekam zusammen mit dem anderen etwas aus der Elternbibliothek geschenkt. Deshalb wurde ein Teil von Jaroslaws Büchern nach Europa transportiert

. "Wer diesen Zug findet, wird den Schatz von Jaroslaw finden"
Leider weiß niemand, ob die Bücher von Jaroslaw dem Weisen noch existieren. Seitdem gab es viele Kriege, Brände und andere Unruhen.
Die Bibliothek könnte während der Eroberung Kiews durch die Tataren-Mongolen im Jahr 1240 niedergebrannt sein, die die Stadt in Brand steckten. Es könnte geplündert worden sein, aber die Wissenschaftler geben die Version voll und ganz zu, nach der historische Bücher noch immer in den Tiefen der Kiewer Länder aufbewahrt werden. Die Katakomben antiker Tempel, tiefe Höhlen und Kerker könnten mit absoluter Sicherheit als zuverlässiger Aufbewahrungsort der Sammlung dienen.Ein wunderschöner Steintempel mit einzigartigen Mosaiken und Fresken - Hagia Sophia - wurde 1037 erbaut und wurde zum besten Ort für das Buch des Prinzen Sammlung. Wahrscheinlich wurde die Bibliothek nicht von dort verlegt.

Interessanterweise bildete sich 1916 in der Nähe der Sophienkathedrale ein tiefer Abgrund, in dem ein unterirdischer Gang sichtbar war.
Die Expedition der Forscher wurde von Alexander Ertel geleitet. Bei der Untersuchung der alten Korridore stießen die Wissenschaftler plötzlich auf einen erstaunlichen Fund: ein Stück Birkenrinde mit der Aufschrift: "Wer diesen Durchgang findet, wird Jaroslaws großen Schatz finden."
Der Autor schnitzte die Buchstaben in Holz und skizzierte sie dann mit Tinte. Niemand zweifelte daran, dass damit eine wertvolle Bibliothek gemeint war. Ebenso schnell fanden Wissenschaftler heraus, dass die Inschrift aus dem späten Mittelalter stammt. Der Fund beweist aber nur, dass im 17. Jahrhundert die Einheimischen von dem Schatz wussten oder es Gerüchte darüber gab.

.Mysterium der Kiewer Mönche

Während der Zeit der Kiewer Rus wurden Bücher hauptsächlich von Mönchen besetzt. Bei feindlichen Überfällen oder anderen großen Gefahren trugen sie die wertvollsten Dinge in die unterirdischen Gänge. „Ich habe Bücher von feindlichen Invasionen von Mönchen in Höhlen vergraben“, schrieben Chronisten.
In Höhlen, in denen es keine starken Temperaturschwankungen und keine hohe Luftfeuchtigkeit gibt.
Und der Ort des Verstecks ​​wurde streng geheim gehalten, was leider zusammen mit den Dienern der Klöster sterben konnte. Daher könnte die Bibliothek von Jaroslaw dem Weisen in den unterirdischen Labyrinthen einer der Kiewer Kirchen aufbewahrt werden. Und es ist durchaus wahrscheinlich, dass die Pergamentausgaben bis heute in einem recht guten Zustand geblieben sind, es gibt viele Versionen über den konkreten Standort der Sammlung.
Das Mezhigirsky-Kloster ist aus einem Grund auch ein Anwärter auf einen Aufbewahrungsort. Zu Sowjetzeiten stießen Arbeiter beim Bau von Postyschews Datscha in Mezhgorye versehentlich auf einen Keller, der bis zum Rand mit alten Büchern gefüllt war. Aber ob dies der Schatz von Jaroslaw dem Weisen war, ist unbekannt. Bücher wurden dann mit Erde bedeckt, und spätere Forscher konnten diesen Keller nicht mehr finden.Ein anderer Ort, an dem die Bibliothek aufbewahrt wurde, könnte ein Höhlenkomplex in der Nähe des Vydubitsky-Klosters sein. Zu verschiedenen Zeiten wurden hier viele interessante und mysteriöse Dinge gefunden. Auch das Kiewer Pechersk-Kloster und die Lavra-Verliese des ältesten Klosters könnten ein zuverlässiges Versteck für einen so wertvollen Schatz werden.

Die Diskussionen gehen weiter, aber die meisten Wissenschaftler betrachten die Existenz der Bibliothek von Jaroslaw dem Weisen immer noch als historische Tatsache
Schatzsucher glauben, dass in Zukunft jemand Glück haben wird, Blätter aus der Sammlung von Jaroslaw - einem der größten Schätze der alten Ukraine - Kiewer Rus zu finden
Übersetzung aus dem Ukrainischen -my.

Alte russische Buchminiatur aus ihrem frühen Meisterwerk - dem Ostromir-Evangelium (XI Jahrhundert)
zu einem anderen Meisterwerk - dem Khitrovo-Evangelium (Anfang des 15. Jahrhunderts).