Künstlerische Merkmale von Epen. Thema: "Plots russischer Epen in verschiedenen Kunstformen

Epen sind epische Lieder, in denen heroische Ereignisse oder einzelne Episoden der alten russischen Geschichte besungen werden. In ihrer ursprünglichen Form nahmen Epen während der Zeit der frühen russischen Staatlichkeit (in der Kiewer Rus) Gestalt an und entwickelten sich und drückten das Nationalbewusstsein der Ostslawen aus.

Epen fassten die historische Realität des 11. bis 16. Jahrhunderts künstlerisch zusammen, aber sie wuchsen aus der archaischen epischen Tradition heraus und erbten viele Merkmale von ihr. Die monumentalen Heldenbilder, ihre außergewöhnlichen Heldentaten verbanden auf poetische Weise die Grundlage des realen Lebens mit der fantastischen Fiktion. Wie in Märchen, mythologische Bilder von Feinden tauchen in Epen auf, Charaktere werden wiedergeboren, Tiere helfen Helden. Dennoch erweist sich die Phantasie im Epos als dem Historismus der Vision und Widerspiegelung der Wirklichkeit untergeordnet.

„Wenn jemand daran zweifelt, dass ein Held eine Keule von vierzig Pfund tragen oder eine ganze Armee auf die Probe stellen kann“, schrieb A. F. Gilferding, „wird die epische Poesie in ihm getötet.“ Und viele Anzeichen überzeugten mich, dass der nordrussische Bauer Epen singt , und die überwiegende Mehrheit seiner Zuhörer glaubt bedingungslos an die Wahrheit der Wunder, die im Epos geschildert werden. Aus Sicht des Volkes bestand die Bedeutung von Epen darin, das historische Gedächtnis zu bewahren, weshalb ihre Zuverlässigkeit nicht in Frage gestellt wurde.

Epen wurden hauptsächlich im 19. und 20. Jahrhundert aufgezeichnet. im russischen Norden - ihr Hauptverwalter: in der ehemaligen Provinz Archangelsk, in Karelien (der ehemaligen Provinz Olonets), an den Flüssen Mezen, Pechora, Pinega, an der Küste weißes Meer, im Gebiet Wologda. Darüber hinaus seit dem XVIII Jahrhundert. Epen wurden unter den Oldtimern Sibiriens, im Ural, an der Wolga (Provinzen Nischni Nowgorod, Saratow, Simbirsk, Samara) und in den zentralrussischen Provinzen (Nowgorod, Wladimir, Moskau, St. Petersburg, Smolensk, Kaluga, Tula, Orjol, Woronesch). Echos von Epen bewahrten Kosakenlieder auf dem Don, Terek, der unteren Wolga und dem Ural.

Der Inhalt des Epos ist vielfältig. Etwa 100 Geschichten sind der Wissenschaft bekannt (insgesamt wurden mehr als 3.000 Texte mit Varianten und Versionen erfasst, von denen ein erheblicher Teil veröffentlicht wurde). Epen haben in der Regel einen heroischen oder kurzgeschichtenartigen Charakter. Die Idee der Heldenepen ist die Verherrlichung der Einheit und Unabhängigkeit des russischen Landes; in Romanepen wurden eheliche Treue, wahre Freundschaft verherrlicht, persönliche Laster (Überheblichkeit, Arroganz) verurteilt. Epen verurteilten die soziale Ungerechtigkeit, die Willkür der fürstlichen Macht. Der Zweck der Epen war die Verherrlichung der nationalen, sozialen, moralischen und ethischen Ideale der Menschen.

Die Leute nannten Epen "alte Männer", "alte Männer", "alte Frauen" - also Lieder über reale Ereignisse der fernen Vergangenheit. Der Begriff "Epos" ist rein wissenschaftlich, er wurde in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts vorgeschlagen. I. P. Sacharow. Das Wort "Epos" wurde von ihm aus "The Tale of Igor's Campaign" ("Diese Hymnen haben nach den Epen dieser Zeit begonnen ...") übernommen und künstlich zur Bezeichnung des Genres Folklore verwendet, um seinen Historismus zu betonen.

Die Melodien der Epen sind feierlich und majestätisch. Es wird angenommen, dass in der Antike Epen zur Begleitung einer Gusli - einer Saite - gesungen wurden Musikinstrument. Später wurden sie ohne musikalische Begleitung aufgeführt.

Der Rhythmus des epischen Verses ist mit der Melodie verbunden. In der epischen Zeile gibt es vier Hauptbetonungen, die vierte fällt auf die letzte Silbe, die dritte auf die dritte vom Ende. Zum Beispiel: Prinz Wladimir sagt ja, das sind die Worte. Die Anzahl der Silben im Vers und die Stelle der ersten beiden Betonungen sind instabil. Die Fixierung der dritten und vierten Betonung führte dazu, dass im letzten Wort eine Spannungsübertragung erfolgen konnte (Ilya ging aufs offene Feld). Wenn das letzte Wort drei Silben oder mehr hatte, dann war beim Singen die letzte Betonung der Zeile ihre dritte Hauptbetonung – normalerweise auf der dritten Silbe vom Ende (Der Stehende führte das gute Pferd aus dem Stall). Beim Singen konnten die Schlusssilben gestreckt und die im Vers fehlenden mit zusätzlichen Präpositionen oder Partikeln ergänzt werden (Und entlang aller breiten Straßen, ja, entlang aller Fürstengassen).

A. F. Hilferding schrieb: „... Die richtige tonische Fußstellung ist eine grundlegende, normale Eigenschaft des russischen Volksepos<...>Das vorherrschende Metrum, das ich das gewöhnliche epische Metrum nennen werde, ist eine reine Trochäus mit daktylischem Ende.<...>Die Anzahl der Stopps ist unbestimmt, daher ist der Vers erweiterbar. Dehnbarkeit bei der richtigen Tonic-Größe ist Unterscheidungsmerkmal Russischer epischer Vers. Aber gleichzeitig sollte bedacht werden, dass gute Sänger eine sehr mäßige Dehnbarkeit der Verse haben. Eine entscheidende Vorherrschaft gehört dem Vers von 5 und 6 Fuß, der sich dann auf 7 ausdehnen und auf 4 Fuß verengen kann; längere oder kürzere Verse sind nur als seltenste Anomalie erlaubt.

Epen spiegelten viele historische Realitäten wider. Wie D. F. Hilferding feststellte, vermittelten die Sänger aus dem Norden die ungewohnte Geographie und Landschaft der Kiewer Rus (geteiltes, klares Feld) und stellten den wahren Kampf des alten russischen Staates gegen die Nomadensteppe dar. Einzelne Details des Alltags wurden mit erstaunlicher Genauigkeit erhalten.

1928 nahm F. A. Konashkov im Distrikt Pudozh der Karelischen ASSR eine Version des Epos "Duke Stepanovich" auf. Über den unschätzbaren Reichtum dieses galizischen Bojaren wurde mit Hilfe der Übertreibung gesprochen: „Wir sollten Kiew mit Tsernigov verkaufen und Papiere mit Zimt kaufen. Sie können also nicht Dyukovs Nachlass beschreiben, sondern den Ecu von Birezanka entsprechend schälen Risi." [Sokolov-Chicherov. - S. 395].

Erst zweieinhalb Jahrzehnte später, in den frühen 1950er Jahren, entdeckten Archäologen die im Epos erwähnten Birkenrindenbuchstaben von Nowgorod.

Geschichtenerzähler, die bestimmte Ereignisse in Epen besingen, wurden nie wie Chronisten. Sie versuchten nicht, die Chronik der Geschichte zu vermitteln, sondern stellten nur ihre zentralen Momente dar, die in den zentralen Episoden von Epen verkörpert waren. Die Sänger waren nicht von der genauen Aufzeichnung der Geschichte angezogen, sondern vom Ausdruck der Einschätzungen der Menschen, der Zurschaustellung der Ideale der Menschen.

Epen übermittelten die Namen von realen Personen: Vladimir Svyatoslavovich und Vladimir Monomakh, Dobrynya, Sadko, Alexander Popovich, Ilya Muromets, Polovtsian und Tatar Khans (Tugorkan, Batu). Jedoch Fiktion erlaubte den Sängern, sie einer früheren oder späteren historischen Zeit zuzuordnen, erlaubte die Kombination von Namen. Im Gedächtnis der Menschen gab es eine Verzerrung der geografischen Entfernungen, der Namen alter Länder und Städte. Die historisch etablierte Vorstellung von den Tataren als Hauptfeind Russlands verdrängte die Erwähnung der Polovtsy und Pechenegs; Sogar die litauischen Fürsten, vor denen sich Russland verteidigte, wurden in Epen mit den Khans der Horde und Litauen mit der Horde vermischt.

Der epische Fürst Wladimir die Rote Sonne vereinte zwei große Fürsten: Wladimir I. - Swjatoslawowitsch (Regierungsjahre: 980-1015) und Wladimir II. - Monomakh (Regierungsjahre: 1113-1125). VF Miller neigte angesichts des Epos "Stavr Godinovich" zu der Annahme, dass es im Land Nowgorod komponiert wurde. Stavr war ein Nowgoroder Bojar und Sotsky, lebte im ersten Viertel des 12. Jahrhunderts. und einmal wurde er von Vladimir Monomakh eingesperrt, der wütend auf ihn war. Die Handlung des Epos basiert auch darauf, dass Prinz Wladimir Stavr in tiefen Kellern eingesperrt hat. V. F. Miller schrieb: „... dieses Novgorod-Werk mit dem Namen Vladimir Monomakh trat später in den epischen Zyklus des„ liebevollen “Fürsten von Stolnokiev Vladimir Seslavich ein. Im Allgemeinen gehört das Epos über Stavra zu unseren anderen Epen am meisten ein Paradebeispiel Assimilation von Wladimir Monomach mit Wladimir dem Heiligen.

Zueva TV, Kirdan B.P. Russische Folklore - M., 2002

Merkmale, die Epics auszeichnen.

Bylina ist in erster Linie ein Lied. Ein besonderes, ungewöhnliches, den uns schon begegneten Folklore-Varianten nicht einmal ähnliches, aber dennoch ein Lied. Charakteristisch ist der poetische Vers des Epos - ein Volksepos: drei oder vier klare Betonungen pro Zeile, zwischen denen 1-3 Silben liegen. Bylina versucht nicht, schnell Informationen zu übermitteln. Sie ist langsam, gemessen und majestätisch, denn die Ereignisse, von denen sie erzählt, sind auch ernst.
Der epische Vers ist mit melodiöser Sprache verbunden - Rezitativ, Abfangen wird oft verwendet, uns vertraut aus Volkslied: „Der gerade Weg hat sich verstopft, // Der Weg hat sich verstopft, er hat sich vermauert.“
Die Besonderheit des Epos besteht darin, dass die Ereignisse des Epos im Gegensatz zu einem Märchen vom Darsteller und dem Publikum als tatsächlich geschehen wahrgenommen wurden. Bylina ist ein Lied über die Antike, und die Antike ist nach dem Verständnis einer Person dieser Zeit das Fundament der Fundamente, ihre Realität, so fantastisch sie auch erscheinen mag, steht außer Zweifel.
Wahrscheinlich aus dem Wunsch nach Plausibilität und einer gewissen räumlichen Besonderheit, die dem Epos innewohnt: Der Schauplatz des Epos ist Murom, Wladimir, Rostow, Kiew. Die Zeit der Handlung in den Epen des Kiewer Zyklus ist ebenfalls festgelegt - IX-XI Jahrhunderte - die Blütezeit der Kiewer Rus.
Das Material des Epos sind die wichtigsten historischen Ereignisse, in der Regel Kriege mit Urfeinden, die Russland bedrohten. Um Eigentum eines Epos zu werden, muss ein Ereignis in den Köpfen der Menschen sehr bedeutsam sein. Es ist kein Zufall, dass unter den 120 epischen Geschichten keine einzige den täglichen Ereignissen gewidmet ist.
Sich auf die Geschichte zu verlassen, hindert das Epos jedoch nicht daran, manchmal völlig unglaubwürdig zu sein. Die Realität umfasst zum Beispiel offensichtlich mythische Elemente: Serpent Gorynych, Tugarin Zmeevich, Nightingale the Robber.
Bylina stellt das Gute dem Bösen entgegen, und das Böse ist der Zerstörung ausgesetzt, aber die Bilder, die das Böse verkörpern, sind in diesen beiden Genres der Folklore etwas unterschiedlich.
Wichtiges Merkmal Epen, dass der Feind darin ist (sogar Sein mythische Kreatur) wird als Staatsfeind wahrgenommen, dem der Held dient. Anscheinend entstehen Epen, wenn die Nation sich vereinen und sammeln muss. Der Zeitpunkt des Auftretens von Epen ist natürlich schwer eindeutig zu bestimmen, aber anscheinend geht er der Bildung des Kiewer Staates voraus. .
Der Wunsch nach Einheit, nach Vereinigung ist auch in der Zeit relevant feudale Zersplitterung, und während der Zeit der Entstehung und Stärkung Moskaus - vielleicht erklärt dies die Vitalität und Relevanz des Genres für mehrere Jahrhunderte
Die Haupteigenschaft eines Helden ist militärisches Können. Alle anderen Qualitäten sind zweitrangig. Dies spiegelte die Realität der damaligen Zeit wider. Die Tugenden eines Helden werden im Kampf auf die Probe gestellt, in ungleicher Kampf. Damit verbunden ist auch die Komposition des Epos, dessen Höhepunkt gerade die Schlacht sein wird - gesättigt mit Übertreibungen.
Die Haupthelden des Kiewer Zyklus sind den Kindern natürlich gut bekannt, und sie alle sind ihrer Meinung nach mutig, stark, klug, gerecht und gnadenlos gegenüber den Feinden des russischen Landes, das sie selbstlos und leidenschaftlich lieben . Ilya ist der mächtigste, der wichtigste Held und Alyosha Popovich ist der jüngste.
Unter den Merkmalen der Poetik sind sowohl der Anfang als auch das Ende zu beachten.
Die Epen des Kiewer Zyklus zeichnen sich durch eine gemeinsame Komposition aus. Exposition - die Abreise des Helden aus dem Elternhaus oder seine Anwesenheit beim fürstlichen Fest; Auf dem Weg nach Kiew vollbringt der Held Heldentaten oder beim Festessen des Prinzen wird die Notwendigkeit eines Kampfes mit dem Widersacher offensichtlich. Das heldenhafte Duell selbst – der Höhepunkt des Epos – dauert meist ein wenig, danach kehrt der Held wieder an den Fürstenhof zurück. Jede Episode ist räumlich und zeitlich festgelegt. Der Wechsel der Ereignisse wird von der obligatorischen Bewegung des Helden begleitet.

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Bylina ist ein Werk mündlicher Volkskunst, das ………………… verherrlicht.

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Das Epos besteht aus folgenden Teilen:

1) Mitsingen (führt den Leser in die Welt der Volkskunst ein);

2) Beginn (der Ort der Handlung, der Name des Protagonisten sind angegeben);

3) Start (wichtiges Ereignis);

4) Höhepunkt (zentrales Ereignis);

5) Auflösung (Sieg des positiven Helden);

6) Ende (Ehre dem Helden).

Künstlerische Merkmale des Epos:

1) Wiederholungen von Wörtern, Ausdrücken, Episoden;

2) Berufungen;

3) Trinität (die Zahl drei oder Vielfache von drei wird oft gefunden).

Ein epischer Vers ist ein spezieller Vers, der auf einer gleichen Anzahl von Betonungen in Zeilen (häufiger in Zeile 3 Betonungen) und der gleichen Anordnung von betonten Silben am Ende jeder Zeile basiert (häufiger ist die Betonung die 3. Silbe vom Ende von die Linie).

Anwendung Nr. 2

Epen. Künstlerische Merkmale von Epen.

Mündliche Volksdichtung entstand vor vielen Jahrhunderten, als die Menschen weder lesen noch schreiben konnten. (Folie 2 endet hier)

Reiche und vielfältige Volkskunst. In Märchen, Liedern, sprachen die Menschen über Wichtiges historische Ereignisse, über seine Arbeit, über seine Sorgen und Nöte, träumte von einem glücklichen, gerechten Leben. (Folie 3 endet hier)

Volksweisheit, Beobachtung, Genauigkeit und Ausdruckskraft der Volkssprache sind in Sprichwörtern, Redewendungen und Rätseln enthalten. (Folie 4 endet hier)

Von besonderem Interesse unter den Werken der Volkskunst sind Epen - künstlerische und historische Lieder über Helden, Volkshelden. (Folie 5 endet hier)

Die Hauptzyklen der Epen: Nowgorod und Kiew (Folie 6 endet hier)

Die Handlung in den meisten Epen ist auf Kiew zeitlich festgelegt. Einige Epen erzählen vom Leben, Ereignissen und Menschen eines anderen größte Stadt altes Russland- Novgorod (Epen über Sadko, über Vasily Buslaev). (Folie 7 endet hier)

Kiewer Epen sind heroische (oder heldenhafte) Epen. Heldenepen erzählen von der mutigen Verteidigung des Vaterlandes, von den Helden, ihrem Kampf gegen die nomadischen Feinde, die das Land angriffen. (Folie 8 endet hier)

Epics werden nach einem bestimmten Plan aufgebaut.

Die meisten Epen beginnen mit einem Anfang. Es spricht normalerweise über den Ort der Aktion oder wo und von wo der Held gegangen ist (Folie 9 endet hier).

Von dieser Stadt aus Murom, aus diesem Dorf und Karacharov, Ein entfernter, stämmiger, freundlicher Kerl verließ die glorreiche Stadt nach Tschernigow, ob diese Stadt Tschernigow von etwas Schwarz-Schwarzem und Schwarz-Schwarzem wie einem Schwarzen überholt wird Krähe. (Folie 10 endet hier)

Ereignisse in Epics werden in einer strikten Reihenfolge nacheinander dargestellt. Die Geschichte wird langsam, langsam erzählt. (Folie 11 endet hier) Da Epen in mündlicher Überlieferung lebten, sagte ihr Interpret, er solle die Aufmerksamkeit der Zuhörer auf Orte lenken, die seiner Meinung nach besonders wichtig seien. Dafür werden in Epen häufig Wiederholungen verwendet, normalerweise dreimal. So wird im Epos über Ilya Muromets und die Nachtigall der Räuber die Beschreibung der Macht der Nachtigall der Räuber dreimal wiederholt. (Folie 12 endet hier)

Um dem Epos Melodiösität zu verleihen, um seine Darstellung ausdrucksvoller zu machen, werden in den Epen oft musikalische, einzelne Worte wiederholt.

Die gerade Straße ist verstopft,

Der Weg war verstopft, schlammig.

In der Hauptstadt Kiew,

Beim zärtlichen Fürsten bei Wladimir. (Folie 13 endet hier)

Wiederholungen finden sich nicht nur im Text des gleichen Epos. Ähnliche Handlungen und Phänomene werden in verschiedenen Epen auf die gleiche Weise beschrieben, zum Beispiel das Satteln eines heldenhaften Pferdes, ein Fest bei Prinz Wladimir, feindliche Stärke, der Kampf von Helden mit Feinden usw. Solche ähnlichen Beschreibungen finden sich in verschiedenen Epen (und in Märchen) genannt werden gemeinsame Orte. (Folie 14 endet hier)

Manchmal enden Epen mit einem besonderen Ende - eine Schlussfolgerung aus dem gesamten Inhalt der Epen:

Entweder alt oder Tat,

das heißt, es war früher so, das ist eine wahre Geschichte. (Folie 15 endet hier)

Die Hauptfigur der Epen ist ein russischer Held. Um die Stärke des Helden deutlicher darzustellen, wird die Technik der Übertreibung (Übertreibung) verwendet. So wird zum Beispiel der Kampf des Helden mit der feindlichen Streitmacht beschrieben. Wenn der Held winkt rechte Hand, eine Straße wird zwischen dem feindlichen Lager gebildet, eine Gasse wird auf der linken Seite gebildet. Die Keule (Schwert) des Helden wiegt vierzig oder sogar neunzig Pfund. (Folie 16 endet hier)

Wenn der Held einschläft, dann "ein Heldentraum für zwölf Tage" (Tage). Passend zum Helden und seinem Pferd: "Der erste Lope des Pferdes - für viele Meilen und der zweite Lope - und Sie können ihn nicht finden." Um die Stärke des russischen Helden zu betonen, wird sein Feind hyperbolisch dargestellt. Die unzähligen Kräfte des Feindes grauer Wolf... überspringe keinen Tag, eine schwarze Krähe fliegt keinen Tag herum. (Folie 17 endet hier)

In Epen wie auch in Werken der mündlichen Volksdichtung im Allgemeinen ist jedes Wort präzise und ausdrucksstark. Seit Jahrhunderten haben Volkssänger und Dichter die Sprache ihrer poetischen Werke verbessert und durch das Wort die genaueste und lebendigste, ausdrucksstärkste Offenlegung der wichtigsten Eigenschaften von Helden und ihrer Taten erreicht. Epitheta sind also in der mündlichen Poesie sehr reich und vielfältig - farbenfrohe Definitionen, die auf das bedeutendste Merkmal von Menschen, Objekten und Lebensphänomenen hinweisen. (Folie 18 endet hier)

Oft charakterisieren dieselben Beinamen ständig bestimmte Helden, Objekte, Phänomene des Lebens, der Natur usw. Daher werden sie als dauerhafte Beinamen bezeichnet. In Epen zum Beispiel gibt es solche ständigen Beinamen: ein stämmiger guter Kerl, große Stärke, glorreiche Hauptstadt Kyiv-grad, ein straffer Bogen, eine Seidenschnur, glühende Pfeile. (Folie 19 endet hier)

Vergleiche werden oft in Epen verwendet:

Eingeholt von etwas Schwarz-Schwarzem,

Schwarz-schwarz, wie eine schwarze Krähe.

Hecht-Fisch-Spaziergang Wolga im blauen Meer,

Wolga fliegt wie ein Falke unter den Muscheln,

Durchstreifen Sie die offenen Felder wie ein Wolf (Folie 20 endet hier)

Negative Vergleiche werden verwendet:

Keine feuchte Eiche beugt sich zu Boden,

Nicht ausgebreitete Papierblätter,

Der Sohn verbeugt sich vor dem Priester ... (Folie 21 endet hier)

Der Wunsch, jede Schattierung der Bedeutung des Wortes hervorzuheben, ist wichtig Volkssänger, um die Erzählung zu verstehen, verwenden die Erzähler von Epen häufig Synonyme: „Wolga begann zu wachsen und zu müttern“; "Und zu schreien und zu pflügen und Bauer,"; „Hier fühlte sich Ilya beleidigt, aus großer Verärgerung schien es ...“ (Folie 22 endet hier)

Eine wichtige Rolle in der Sprache der Epen spielen Substantive mit Verkleinerungs- und liebenswerten Suffixen. Sie drücken die Einschätzung des Volkes über die Helden der Epen aus. Bogatyrs werden oft genannt Haustiernamen: Ilyushenka, Dobrynyushka Nikitich, Mikulushka Selyaninovich usw. (Folie 23 endet hier) Liebevolle Suffixe werden auch in Wörtern verwendet, die Gegenstände bezeichnen, die dem Helden gehören. Er hat „heiße Pfeile“, „Sattel“, „Zaumzeug“, „Filz“, „Sweatshirts“ usw. (Folie 24 endet hier)

Das Epos wird in einer Singsangstimme ausgesprochen. Der Melodie folgend betont der Erzähler bestimmte Wörter, während andere Wörter ohne Betonungen zu einem Wort zu verschmelzen scheinen („Mutter Erde“, „Feld sauber“). In dieser Hinsicht hat das Wort manchmal unterschiedliche Betonungen im selben Epos („Nachtigall-Nachtigall“, „jung“, „jung“, „jung“). (Folie 25 endet hier)

In der alten mündlichen Volksdichtung gibt es Epen, die vom friedlichen Arbeitsleben des russischen Volkes erzählen. Das sind Haushaltsepen. Das wichtigste von ihnen ist das Epos über Wolga und Mikul. Es verherrlicht die Arbeit der Menschen. In Ilya Muromets sangen die Menschen den Bauernkrieger, den Helden - den Verteidiger des Mutterlandes. Nach dem Bild von Mikula verherrlichte er den Bauern, den Helden - den Ernährer des Landes.

Großer Wert zu verstehen altrussische Literatur hat eine Frage zu den Merkmalen der Epen. Dieser Typ Das Genre war bei unseren fernen Vorfahren sehr beliebt, daher ist die Betrachtung der gestellten Problematik nach wie vor relevant. Schulklassen in Literatur sollte eine kurze Erläuterung des Lehrers zum Thema vorangestellt werden, da dies hilft, deren Inhalt, Stilmerkmale, Bedeutung und ideologische Belastung zu verstehen.

Literarische Geräte

Anhand der berühmtesten Werke dieser Gattung lassen sich Merkmale von Epen leicht nachvollziehen. Wenn Sie zumindest einige Texte lesen, fällt Ihnen eine Technik wie die Wiederholung sofort ins Auge. Mit ihrer Hilfe versuchten anonyme Autoren, die Hauptidee und die Hauptbedeutung zu stärken. Außerdem erreichten die antiken Erzähler auf diese Weise einen besonderen Klang und Wohlklang der Werke.

An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass diese alten epischen Lieder zu besonders feierlichen Anlässen aufgeführt wurden, daher war es sehr wichtig, die Zuhörer auf eine bestimmte Weise einzustellen. Auf der Grundlage des Vorstehenden kann hinzugefügt werden, dass die Merkmale der Epen den Geist ihrer Zeit widerspiegelten, als die militärischen Unternehmungen des fürstlichen Trupps zum Gegenstand der Achtung und Verherrlichung wurden.

Die Rolle der Epitheta

Diese Ausdruckskraft spielt vielleicht die wichtigste Rolle, wenn es darum geht, in Worten ein visuelles Bild von dem zu vermitteln, was passiert. Unbekannte Autoren sparten nicht an Farben und sangen die Stärke und Macht der alten Ritter und Krieger. Die Merkmale von Epen lassen sich leicht durch den Zweck erklären, für den sie geschaffen wurden: der Wunsch, die Heldentaten der Helden zu preisen und fortzusetzen.

Um ihren Ruhm und ihre Größe zu betonen, verwendeten die Sänger dieselben Epitheta, die bei ständiger Wiederholung in der Vorstellung des Zuhörers ein ausdrucksstarkes und erzeugten buntes Bild kämpfen. In der Regel wurden Epitheta auf das Merkmal angewendet Aussehen Krieger, sein Pferd, sowie der Feind. Beschreibungen alter russischer Städte sind ungewöhnlich schön: Fürstenkammern, Paläste, Trupps.

Hyperbeln

Die künstlerischen Merkmale von Epen spiegeln das Denken eines mittelalterlichen Russen wider, der dazu neigte, die Heldentaten seiner Lieblingshelden zu preisen. Zu diesem Zweck verwendeten die Autoren Übertreibungen, die die Fantasie des Hörers in Erstaunen versetzen sollten. Tatsächlich werden die Heldentaten der Ritter in ungewöhnlich epischen Tönen präsentiert. Zum Beispiel schlägt der Held in alten Legenden den Feind mit einem Schlag und Schlag, vom Schlag seines Pferdehufes erzittert die Erde und Blätter fallen von den Bäumen. Dieselben Techniken gelten für die Beschreibung negativer Zeichen. Zum Beispiel pfeift die Nachtigall der Räuber, damit sich alle Lebewesen zerstreuen, ein starker Wind aufsteigt.

Akzente

Die künstlerischen Merkmale von Epen offenbaren auch einige Merkmale der Musikkunst unserer Vorfahren. Auf diesen alten epischen Liedern wurde aufgebaut besondere Regeln, was ihnen Melodiösität, Regelmäßigkeit und einen bestimmten Klangrhythmus verlieh. In den Zeilen dieser Werke werden mehrere Betonungen verwendet, normalerweise drei. Sie wurden von Anfang und Ende auf die dritte Silbe gesetzt.

Dieses Prinzip war nicht verpflichtend, wurde aber recht häufig angewandt. Eine solche Aufführung verlieh dem Epos eine besondere klangliche Ausdruckskraft und Epik. Manchmal wurden die Silben jedoch als ein Wort ohne Unterteilungen und Pausen gesungen, um die Melodie des Textes zu verbessern.

Komposition

Nicht weniger wichtig ist die Frage, welche Merkmale der Konstruktion des Epos am häufigsten verwendet wurden. Alle Werke des betrachteten Genres begannen mit dem Anfang - einleitende Bemerkungen, die Zeit und Ort der Aktion offenbarte. An dieser Stelle sollten die Schüler darauf achten ein hohes Maß historische Authentizität: Legenden weisen immer auf eine reale Stadt hin, sie sprechen von einem Prinzen, der zu der Zeit regierte, als die beschriebenen Ereignisse stattfanden, manchmal erwähnte der Autor bestimmte Orte, was der Geschichte Glaubwürdigkeit und Wahrhaftigkeit verlieh.

Darauf folgen die Handlung und der Höhepunkt, die sich buchstäblich in einem Atemzug offenbaren, ohne Pausen, Verzögerungen oder Abschweifungen. So malten die Erzähler ein Bild des Ereignisses und ließen den Zuhörer nicht einmal eine Minute ablenken. Die Auflösung kam in der Regel ziemlich schnell: Sie spricht von den Ehrungen, die der Held als Belohnung für seine Leistung erhielt.

Gegenstand

Merkmale russischer Epen enthüllen Innere alter russischer Mann. Dank dieser erstaunlichen Geschichten können wir verstehen, was unsere fernen Vorfahren genau interessierte. Natürlich waren die Geschichten über die Heldentaten und militärischen Schlachten der Helden die beliebteste Handlung. Darüber hinaus gab es jedoch auch Themen, die der Verherrlichung der einfachen Landarbeiter gewidmet waren. Es gab Epen über die außergewöhnlichen Abenteuer von Helden, zum Beispiel waren Märchen über den Kaufmann Sadko sehr beliebt. In diesen Epen wird nicht die militärische Tapferkeit der Ritter verherrlicht, sondern Eigenschaften der Charaktere wie List, Kühnheit und weltliche Weisheit, die es ihnen ermöglichten, einen Ausweg aus den schwierigsten Situationen zu finden.

Epen- Volkslieder über Heldentaten Helden, im Norden Russlands in Erinnerung an Sänger und Geschichtenerzähler aufbewahrt. Epische Lieder, die von heroischen Ereignissen singen. Epen fassten die Realität des 11. bis 16. Jahrhunderts künstlerisch zusammen.

Epen wurden hauptsächlich im 19. und 20. Jahrhundert im russischen Norden aufgezeichnet - ihrem Hauptbewahrer: in der ehemaligen Provinz Archangelsk, in Karelien, an den Flüssen Mezen, Pechora, Pinega, an der Küste des Weißen Meeres, in der Region Wologda. Darüber hinaus wurden ab dem 18. Jahrhundert Epen unter den Oldtimern Sibiriens, im Ural, an der Wolga und in den zentralrussischen Provinzen aufgezeichnet. Kosakengesänge am Don, Terek, an der unteren Wolga und am Ural haben Anklänge an Epen bewahrt.

Der Inhalt des Epos ist vielfältig. Etwa 100 Plots sind der Wissenschaft bekannt, mehr als 3.000 Texte wurden mit Varianten und Versionen erfasst, ein erheblicher Teil davon veröffentlicht. Epen haben in der Regel einen heroischen oder kurzgeschichtenartigen Charakter. Die Idee der Heldenepen ist die Verherrlichung der Einheit und Unabhängigkeit des russischen Landes, in Kurzgeschichtenepen wurden eheliche Treue, wahre Freundschaft verherrlicht, persönliche Laster verurteilt. Epen verurteilten die soziale Ungerechtigkeit, die Willkür der fürstlichen Macht. Die Leute nannten Epen "alte Männer", "alte Männer", "alte Frauen". Der Begriff „Epos“ ist rein wissenschaftlich, er wurde in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts von I.P. Sacharow. Das Wort "episch" wurde von ihm aus "The Tale of the Regiment" übernommen und künstlich zur Bezeichnung des Genres Folklore verwendet, um seinen Historismus zu betonen.

Die Erzähler, die bestimmte Ereignisse in Epen besangen, wurden nie zu Chronisten, sie versuchten nicht, den chronologischen Ablauf der Ereignisse zu vermitteln, sondern schilderten nur die zentralen Momente. Die Sänger waren nicht von der genauen Aufzeichnung der Geschichte angezogen, sondern vom Ausdruck der Einschätzungen der Menschen, der Zurschaustellung der Ideale der Menschen.

Epen übermittelten die Namen von realen Personen: Vladimir Svyatoslavich und Vladimir Monomakh, Dobrynya, Sadko, Alexander Popovich, Ilya Muromets, Polovtsian und Tatar Khans (Batu, Tugorkan). So kombinierte der epische Prinz Vladimir Krasno Solnyshko Vladimir Svyatoslavich und Vladimir Monomakh. Nikitich, Onkel von Vladimir Svyatoslavich, lebte im 10. bis frühen 11. Jahrhundert. es gibt Chroniken über ihn. Zum Beispiel ist das Epos Dobrynya der Heiratsvermittler von Vladimir Svyatoslavich. Die historische Dobrynya spielte diese Rolle im Jahr 980, als Wladimir beschloss, die Polozker Prinzessin Rogneda zu heiraten.

Im 12. Jahrhundert In Novgorod gab es einen Kaufmann namens Sotko. Sadko ist der Held der Novgorod-Epen.

Ilya Muromets wird in russischen schriftlichen Quellen im 16. Jahrhundert erwähnt, und in der deutschen mündlichen Überlieferung ist er seit dem 13. Jahrhundert bekannt. Einigen Legenden zufolge befand sich im Kiewer Höhlenkloster ein Grab mit den Reliquien von Ilya Muromets. Der Aufstieg von Ilya Muromets über andere Helden wurde durch die Tatsache erleichtert, dass er aus dem Nordosten Russlands stammte, das ab dem 12. Jahrhundert eine führende Rolle unter den alten russischen Ländern zu spielen begann.

Putilow. Russische Geschichts- und Liedfolklore.

Epen sind Werke, deren Handlungen das Ergebnis künstlerischer Fiktion sind. Diese Fiktion basiert immer auf der historischen Realität, aber nicht in Form von konkreten Ereignissen und Fakten. Das Epos ist eine künstlerische Verallgemeinerung der historischen Erfahrung der Menschen einer ganzen Epoche. Bei dieser Verallgemeinerung stehen die historischen Ideale des Volkes im Vordergrund.

SAMMLUNGSGESCHICHTE. Eine erhebliche Schwierigkeit ergibt sich aus der Tatsache, dass wir vor Beginn des 17. Jahrhunderts keine Aufzeichnungen von Epen erreicht haben und vielleicht überhaupt nicht hatten. Die ältesten B.-Aufzeichnungen sind nur 300 Jahre alt. Unter Berücksichtigung der unvermeidlichen Variabilität jedes Folkloretextes in mündlicher Überlieferung von Generation zu Generation müssen wir zugeben, dass selbst unsere ältesten Aufzeichnungen von B. B. nicht in ihrem ursprünglichen Inhalt und ihrer ursprünglichen Form bewahrt haben. Spätere Aufzeichnungen von Epen, die im 18. bis 20. Jahrhundert von gelehrten Sammlern aus dem Munde der Menschen angefertigt wurden, enthielten ganz natürlich eine Reihe noch weiterer "Schichten" und erfuhren mehr oder weniger Änderungen und Ergänzungen durch eine lange Reihe von Generationen einzelner Geschichtenerzähler . Die Wiederherstellung der ursprünglichen Form jedes B. und seine weitere Entwicklung kann (und nur relativ) nur auf der Grundlage eines sorgfältigen Vergleichs und Vergleichs aller uns überlieferten B.-Varianten, sowohl alter als auch neuer Aufzeichnungen, erfolgen.

Dies erklärt, warum Folkloreforscher jede alte Handschrift mit epischem Text und jeden neuen Eintrag von B. auf derselben Handlung so schätzen. B. Grundstücke, gibt es nur etwa 40, während Aufzeichnungen von B. Texten inzwischen mehr als 1.500 Nummern angesammelt haben.

Die älteste Aufnahme russischer epischer Lieder ist eine Aufnahme historischer Lieder, fast zeitgleich mit den darin gesungenen Ereignissen, die für den Engländer Richard James gemacht wurde, der 1619-1620 in Russland lebte. Eigentlich B. Texte in den Manuskripten des XVII Jahrhunderts. wir haben fünf. Der älteste handschriftliche Text ist „Die Geschichte der Kiewer Bogatyrer, wie sie nach Konstantinopel gingen und wie sie die Helden von Konstantinopel schlugen und sich selbst Ehre erwiesen“ (am Ende des Textes wird diese „Geschichte“ das „Bogatyr-Wort“ genannt) . Diese und ähnliche handschriftliche Texte von B. aus dem 17. Jahrhundert. sollten zusammen mit anderen handschriftlichen B. Texten XVIII und betrachtet werden frühes XIX Jahrhunderte

Ab Mitte des 18. Jahrhunderts. Eine wunderbare Sammlung von Epen ist uns überliefert, die von der Kosakin Kirsha Danilov für den reichen Uralzüchter Demidov zusammengestellt wurde und über 70 Lieder enthält.

Die Entdeckung der Reichtümer des russischen Epos fällt auf die 60-70er Jahre. 19. Jahrhundert In den Jahren 1861-1867 wurden „Von P. N. Rybnikov gesammelte Lieder“ (224 Nummern von B.) und 1872 „Onega B.“ veröffentlicht, die 1871 von A. F. Gilferding (318 Nummern) aufgenommen wurden.

In den Jahren 1862-1874 wurden Ausgaben des posthumen Werks „Von P. V. Kireevsky gesammelte Lieder“ veröffentlicht (insgesamt 11 Bände).

zwei Sammlungen: N. S. Tikhonravova und V. F. Miller, Young, damals gelehrte Sammler, unternahmen Reisen für B. in verschiedene Teile dieser riesigen Provinz; Infolgedessen wurde die Wissenschaft durch detaillierte Sammlungen von B. bereichert: A. V. Markova, „Belomorskie B.“, M., 1901 (116 Ausgaben); A. D. Grigorieva (insgesamt 424 Ausgaben), „Archangelsk B. und historische Lieder“, Bd. I, M., 1904 und Bd. III, M., 1910 (Band II ist nicht erschienen) und N. E. Onchukova, „Pechorsky B. ", in der Region Saratow (M. und B. Sokolov und andere - 24 Nummern), in Sibirien (Tan-Bogoraz, Gulyaev und andere - 27 Nummern); Bei den Kosaken des Don, Terek, Ural, Orenburg wurde ziemlich bedeutendes B.-Material aufgezeichnet (Sammlungen von Listopadov, Arefin, Dogadin, Zheleznov, Myakushin, Pankratiev, Karpinsky - Informationen zu all diesen Aufzeichnungen sind im Artikel von V. F. Miller zusammengefasst - "Kosakenepische Lieder XVI und XVII Jahrhundert" in seinen "Essays on Folk Literature", Bd. III, M., 1924).

Epische Klassifizierung:

Heldenepen unterscheiden sich z. B. von Kurzgeschichten, wie sie schon lange so sind. Miller inhaltlich ausgezeichnet. In den Epen der Heldenbewegung steht die Zentripetalbewegung im Vordergrund handelnder Mensch- ein reicher Mann. Sie entwickelt sich nicht immer geradlinig, sondern sehr oft mit plötzlichen Verschiebungen in die entgegengesetzte Richtung. Eine Lieblingstechnik des heroischen B. ist der Empfang von Antithesen (Ilya fährt entgegen der Warninschrift an der Kreuzung dreier Straßen entlang dieser und widerlegt diese Warnungen mit seinen Handlungen; Dobrynya gehorcht den Anweisungen seiner Mutter nicht und badet darin der Puchay-Fluss usw.). Ähnlich wie die Methode der Antithese in der Handlungsentwicklung in Heldenepen, sehen wir die gleiche Methode der Kontrastierung in der Organisation des Bildes von B. Helden. Zu Beginn von B. wird der Held nicht unterschätzt, sogar verleumdet, der Feind scheint wichtiger zu sein als er, stärker, als all das 13 wird durch den weiteren, besonders letzten Moment des heroischen Kampfes sofort widerlegt: Der Held allein greift gegen eine feindliche Streitmacht von vielen Tausenden an. Im Gegensatz dazu sind beispielsweise Paare wie Ilya und Idolishche, Potanya und Kostruk, Dobrynya und Serpent usw. dargestellt. verschiedene Formen Hyperbolisierung als Aussehen epische Helden und ihre Attribute und ihre Handlungen, Heldentaten.

B. Kurzgeschichten (Churila und Katerina, Alyosha und Dobrynya, Khoten Bludovich und andere) enthalten im Gegensatz zu den heroischen Kurzgeschichten deutlich mehr Elemente rein dramatischer Handlung. Verschiedene Formen des Dialogs spielen in der Poetik von B. eine wichtige Rolle, und im heroischen, militärischen B. ist der Dialog oder die direkte Rede im Allgemeinen weniger verbreitet als in der Kurzgeschichte B., für die die dialogische Darstellungsform weitgehend eine ist formales Zeichen eines besonderen B. .genre. Der Dialog erfüllt eine wesentliche dynamische Funktion in der Struktur von B. – er bewegt weitgehend die Handlung in B.

Epics werden auch zu Zyklen zusammengefasst:

Zum Zeitpunkt

Nach Gebiet

Von Helden

Kiew- und Nowgorod-Zyklen

Ticket 27. die Haupthandlungen der russischen Epen. Novgorod und Kiew Zyklen.

Plots von Epen. Die Anzahl der epischen Handlungen ist trotz der vielen aufgezeichneten Versionen desselben Epos sehr begrenzt: Es gibt ungefähr 100. Es gibt Epen, die auf Matchmaking oder dem Kampf des Helden um seine Frau basieren ( Sadko, Michail Potyk, Iwan Godinowitsch, Donau, Kosarin, Nachtigall Budimirowitsch und später - Aljoscha Popowitsch und Elena Petrowitschna, Hoten Bludowitsch); Kampf gegen Monster Dobrynya und die Schlange, Aljoscha und Tugarin, Ilya und Idolishche, Ilya und die Nachtigall der Räuber); Kampf gegen ausländische Eindringlinge, einschließlich: Abwehr tatarischer Überfälle ( Ilyas Streit mit Vladimir, Ilja und Kalin, Dobrynya und Vasily Kazemirovich), Kriege mit Litauern ( Bylina über die Ankunft der Litauer).

Abseits stehen satirische Epen oder Epen-Parodien ( Herzog Stepanowitsch, Wettbewerb mit Churila).

Die wichtigsten epischen Helden. Vertreter der russischen "mythologischen Schule" teilten die Helden der Epen in "ältere" und "junge" Helden ein. Ihrer Meinung nach waren die „Ältesten“ (Svyatogor, Donau, Volkh, Potyka) die Personifikation von Elementarkräften, Epen über sie spiegelten auf besondere Weise die mythologischen Ansichten wider, die im alten Russland existierten. Die „jüngeren“ Helden (Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich) sind gewöhnliche Sterbliche, Helden einer neuen historischen Ära und daher nur minimal mit mythologischen Merkmalen ausgestattet. Auch wenn später ernsthafte Einwände gegen eine solche Einteilung erhoben wurden, findet sich eine solche Einteilung immer noch in der wissenschaftlichen Literatur.

Heldenbilder sind der nationale Standard für Mut, Gerechtigkeit, Patriotismus und Stärke (nicht umsonst wurde eines der ersten russischen Flugzeuge, das für damalige Zeiten eine außergewöhnliche Tragfähigkeit hatte, als Schöpfer von "Ilya Muromets" bezeichnet). .

Epen sind unterteilt in:

Kiew.

Das epische Kiew ist ein Symbol der Einheit und staatlichen Unabhängigkeit des russischen Landes. Hier, am Hof ​​von Fürst Wladimir, spielen sich die Ereignisse vieler Epen ab. Die Militärmacht Russlands wird durch Helden verkörpert. Unter den Heldenepen werden an erster Stelle diejenigen angeführt, in denen Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich und Alyosha Popovich auftreten. Diese Hauptverteidiger des russischen Landes stammen aus drei Ständen: Bauern, Fürsten und Priestern. Epen versuchten, Russland im Kampf gegen Feinde als vereint darzustellen.

Ilya ist ein Bauernsohn, der ursprünglich aus dem Dorf Karacharova in der Nähe der Stadt Murom stammt. Bis zu seinem 30. Lebensjahr war er krank – er konnte weder seine Arme noch seine Beine kontrollieren. Die armen Wanderer heilten Ilya und statteten ihn mit beispielloser Kraft aus. Die enorme Macht von Ilya sollte ganz Russland zugute kommen, also eilte er nach Kiew. Unterwegs vollbrachte er seine ersten Heldentaten: Er besiegte die feindlichen Truppen in der Nähe von Tschernigow und befreite die Straße vom Nachtigallenräuber.

Nach Ilya Muromets wird Dobrynya Nikitich von den Menschen am meisten geliebt. Dies ist ein Held fürstlicher Herkunft, er lebt in Kiew. Das Hauptgeschäft seines Lebens ist der Militärdienst Russlands.

Die Heldentat von Dobrynya wird durch das Epos „Dobrynya and the Serpent“ dargestellt – eine Geschichte darüber, wie Dobrynya am Puchay-Fluss eine Schlange mit einem Hut abwehrte und drei Stämme davon abschlug. Die Schlange betete und bot an, Frieden zu schließen. Dobrynya ließ die Schlange los, aber dann sah er, wie er die Tochter des Prinzen packte und ging, um sie zu retten. Diesmal war der Kampf lang, aber Dobrynya gewann.