Nož je simbol i potreba! Nož je bio i ostao jedan od najvažnijih predmeta koji prate čovjeka kroz njegovu historiju.

Forge Dynasty pamti i poštuje tradiciju svojih predaka i pokušava da napravi slovenski nož u najbolje kvalitete tog vremena. AT drevna Rusija nož se smatrao talismanom i čuvarom čovjeka.

Nož je bio i ostao jedan od najvažnijih predmeta koji prate čovjeka kroz njegovu historiju. Sada to ponekad prestanemo da primjećujemo, jer se nož rastvara među mnogim drugim stvarima koje okružuju čovjekov život. Ali u dalekoj prošlosti, nož je često bio jedini metalni predmet koji je osoba posjedovala.U Drevnoj Rusiji nož je bio atribut svake slobodne osobe.

Nož je visio o pojasu svake žene. Dete je u određenom uzrastu dobilo nož sa kojim se nikada nije rastajao. Zašto je ovoj temi pridan toliki značaj?

Nož nije bio samo svakodnevna funkcionalna stvar. Kod starih ljudi percepcija svijeta odvijala se kroz prizmu magije. Stoga magične funkcije noža, u koje su vjerovali naši preci, nisu bile manje važne. Posjedovao je mnoge magična svojstva, koje je podijelio sa svojim gospodarom i oni su se trudili da ga nikada ne predaju u pogrešne ruke. Zakleli su se na njega. Bili su zaštićeni od vještičarenja. Mladoženja ga je dao nevjesti na vjeridbi. Kada je osoba umrla, nož je ostao kod njega, stavljen je u grob vlasnika.
Ovo je, naravno, donekle idealizovana slika. AT pravi zivot gubili su noževe i kupovali nove, pozajmljivali ih, poklanjali, a one koji su sami izradili - noževe istrošene skoro do kundaka - jednostavno su bacali. Nož je bio svestran i najčešći alat. To potvrđuje i činjenica da su noževi često najmasovniji nalazi tokom iskopavanja. U Novgorodu, samo na iskopinama Nerevskog, pronađeno je 1440 primjeraka noževa. Tokom iskopavanja drevnog Izyaslava pronađeno je 1358 noževa. Brojke su impresivne, zar ne?
Čini se da su noževi jednostavno izgubljeni u čoporima. Ali to naravno nije slučaj. Čak i ako uzmemo u obzir koroziju metala koja je ležala u zemlji stotinama godina, ipak je jasno da su mnogi noževi okrnjeni i polomljeni, odnosno izgubili su svoje radne funkcije. Zaključak se nameće ne baš visoka kvaliteta proizvodi starih kovača... U stvari, njihov kvalitet je bio relativan - baš kao u naše vrijeme. Bilo je visokokvalitetnih noževa koji su bili skupi, ali je bilo jeftine robe široke potrošnje. U prvu kategoriju spadali su samo oni noževi koje je u Rusiji svaka slobodna osoba nosila za pojasom, bez obzira na spol. Takvi noževi su bili prilično kvalitetni i po modernim standardima. Koštaju dobar novac. Drugu kategoriju činili su oni noževi, čija je kvaliteta po rasporedu bila neuporedivo niža od kineskog nehrđajućeg čelika. Zaista su često pukli. Kada se to dogodilo, date su kovačima na prekovanje. A češće su, iz nerviranja, bacali "do đavola, daleko od očiju".
Ali nećemo dozvoliti sebi nepoštovanje o drevnim ruskim kovačima. Njihove mogućnosti i tehnički arsenal bili su vrlo ograničeni. Naš savremenik, čak i vrlo visok kovač, lišen visokokvalitetnog čelika i alata za njegovu obradu, malo će moći u takvim uslovima. Stoga se duboko klanjamo drevnim kovačima - oni su najbolji, jer su bili prvi!

Berestyannik, dezhnik, karnachik, kiseli kupus, bodež, sakupljač, klepik, gag, blok, koltik, kosilica, pigtail, kosnik, kosor, rezač kostiju, jamb, kotach, kshennik, lopata, misar, musat, nož - žena, kopejki nož, muški nož, kuharski nož, tyapalny nož, izljev, tajna, rezač, kapelica, kapelica - 31 i to nije sve.
Nož se koristio kako za kuhanje tako i za razne kućne potrebe: za čupanje baklje, rezanje metli, u grnčarstvu i obućarstvu, u proizvodnji drvenih proizvoda...
Upotreba noža za stolom zahtijevala je poštivanje određenih pravila. Nož za rezanje hljeba na večeri, u krugu porodice, poslužen je samo vlasniku, kada su već svi bili za stolom; vlasnik je uzeo veknu hleba i nožem nacrtao krst preko nje, a tek nakon toga je isekao i podelio članovima porodice.
Nož treba da leži sa oštricom na hlebu. Nije se smjelo jesti s noža, da ne bi postao zao (ovdje je izražena veza s ubistvima i krvoprolićem - režiseri naširoko koriste ovu tehniku ​​u filmovima).
Bilo je nemoguće ostaviti nož na stolu preko noći - zli je mogao ubiti. Nije bilo potrebno nekome dati nož sa vrhom - s tom osobom će doći do svađe. Postoji još jedno objašnjenje, ali ovo kasnije. Nož je služio kao talisman protiv zli duhovi, pa ga nisu dali strancu, pogotovo ako su znali da je osoba loša, jer. nož će pokupiti njegovu energiju (sjetite se Japanaca i njihovog poštovanja prema njihovim mačevima).
Nož se široko koristio u ritualima, tokom ljubavnih čarolija, u narodnoj medicini itd. U obredima trudnica, trudnici se stavljao nož pod jastuk, zajedno sa mirisnim biljem i tri tkane voštane svijeće, kako bi je zaštitili od zlih duhova.
Kada se pojavila beba, otac je sam kovao nož, ili naručivao kovača, i ovaj nož je pratio dječaka, mladića, čovjeka cijeli život.
Kada je dijete uvedeno u kuću, nakon imenovanja, na prag kuće se stavljao nož, uz ugalj, sjekiru i ključeve, kroz koji su roditelji morali kročiti (koračati) sa djetetom, često i djetetom. sam je primijenjen na predmete koji leže na pragu.
Nož je, zajedno sa ostalim oštrim i tvrdim predmetima: makazama, ključevima, strelama, kamenčićima, stavljan u kolevku deteta odmah po rođenju, što je trebalo da nadoknadi „nedovoljnu tvrdoću deteta“ i nije vadio dok mu se nisu pojavili prvi zubi.
Ako dijete duže vrijeme ne prohoda, za glavu mu se vezuje "kudelja". Majka je, bez vretena, ispredala dugačak i debeo konac, od njega napravila “okov” kojim je zapetljala noge stojećem djetetu, uzela nož i prerezala “okov” između stopala uz pod. Obred se zvao: "rezanje okova" i trebao je pomoći djetetu da brzo nauči hodati.
Prilikom prvog šišanja djeteta, sjedao je na sto, najčešće na omotač, ispod kojeg se stavljalo vreteno ili češalj za djevojčicu, sjekira ili nož za dječaka.
U muškim udruženjima, partijama, artelima, svi su morali nositi nož ili bodež, napravljen posebno za borbenu upotrebu i ne korišten nigdje drugdje.

Upotreba i nošenje noža bilo je strogo regulisano.
poznato tri načina nošenja:
1 - na pojasu,
2- u gornjem dijelu prtljažnika,
3 u džepu na grudima.
Nas zanima pozicija "na pojasu", jer. smatrati je starijom.
Tokom obreda nož je često prikazivan kako visi o pojasu, dok se radnim danima nosio diskretno. Viseći nož; (bodež) na pojasu bio je vrlo funkcionalan u ratno vrijeme.

Svugdje u regiji Tver naglašavaju vezu borbenog noža s konceptom muškosti, časti, hrabrosti. Zabrana nošenja noža doživljavana je kao uvreda ljudskog dostojanstva.
Nož (bodež) se pojavljuje kao atribut muškog principa u malim folklornim žanrovima, a slika se konkretizira poređenjem s muškim organom: „Šta ima kozak iznad koljena, ispod pupka?“ Odgovor: bodež. Očigledno, asocijacija noža za pojas - bodeža i muškog principa bliska je arhaičnoj svijesti.
Vrlo živopisna ilustracija ove pretpostavke su skitski idoli iz 6.-5. stoljeća prije Krista.
Svi oni, uz opštu škrtost obrade i minimalno prisustvo atributa (vratna grivna, ritonski rog), imaju neobično pažljivo prikazan nož (bodež), koji se nalazi na mestu mužjaka. reproduktivni organ, kao da ga zamjenjuje kvalitativno bjeljim na visok način muški vojnički princip, neki od njih čak i ne pokazuju crte lica, ali je nož obavezan, jer karakteriše kvalitet predmeta.
Vrlo karakterističan ritualni izazov u bitku bilo je zabijanje noža u zemlju (ako je ceremonija bila na ulici i u majku - ako je u kolibi). Bilo je ovako: jedan od boraca je izveo borbeni ples na ritualnu melodiju "za oduševljenje" uz karakteristične napeve, prišao onome koga je želeo da vidi kao rivala i zabio nož ispred njega, nakon čega je izašao. na ritualni ples, koji je prerastao u ritualni ples, bitku.
Kakvo je tumačenje ove ritualne radnje? Sasvim očigledno, suočavamo se sa opozicijom muškog i ženstveno. Odavno je jednoglasno mišljenje naučnika o oboženju zemlje kod slovenskih naroda: majka je vlažna zemlja, domovina, domovina, majka - ruska zemlja.
Žensko - rađanje na početku Zemlje ne doživljava se toliko u seksualnom smislu, koliko u epskom, globalnom, kosmičkom, univerzalnom rađanju.
Potpuno isti - epski - muški princip tradicionalno je bio obdaren nožem za pojas (bodežom).
Ritualni snošaj ova dva epska principa nije asocijacija na seksualni odnos ili obred plodnosti, misterija prenosi sve obrede uobičajenog plana u suptilni svijet, uzdižući evaluativnu karakteristiku svake radnje, prelamajući je u magijski svijet. .
Dakle, sam borac, koji zabija nož, učestvuje u činu mističnog snošaja, on je započeo samo nominalno, utoliko što je to čin snošaja između nebeskog muškog duha i zemaljskog ženskog duha. "Nebo je otac, zemlja je majka, a ti si trava, daj da te kidaju."
Kao rezultat ovog odnosa, vidimo, sam borac ili njegov protivnik treba da se rodi (transformiše). On stupa u vezu sa Ocem nebeskim i Majkom zemaljskom i od njih dobija snagu i podršku za podvige. Nije slučajno što junaci u nevolji pitaju svoju majku vlažna zemlja pomoć i snaga odmah “dolazi dva puta”. Stojeći nož se takođe poredi sa penisom u erekciji, jer u narodnoj medicini erekcija je znak oporavka, muška moć. Odsustvo - umiranje, gubitak yari - vitalne energije. Sposobnost da se nož zabije i zadrži zaboden znači zadržati status magičnog ratnika, osigurati pravo pristupa moći koja proizilazi iz Zemlje-Majke i Oca-Neba. (Obratite pažnju na centar kruga: običaj u zajednicama, artelima, među kozacima, kada se raspravljalo o pitanjima, oni su seli, formirajući krug, u čijem središtu je bio zaboden nož: Mislim da je sada jasno zašto? ).
Uz identifikaciju oružja sa vlasnikom, tradicija produhovljuje oružje i obdaruje ga, takoreći, vlastitom voljom, odvojenom od volje vlasnika. Svi se sjećaju iz djetinjstva slika samorezajućeg mača, samorezačke toljage, - divni pomagači heroji iz bajke, koji na zahtjev vlasnika počinju uništavati neprijatelja i sami se vraćaju nakon što su obavili posao. Stalno se naglašava odnos prema oružju kao prema drugom: "Vjerni prijatelj - za nogu cipele."

Nož nije samo kućni predmet ili oružje, to je čitava filozofija, duboko ukorijenjena u slavenskoj kulturi, u tradiciji i običajima naših predaka.

(tekst je kompilacija niza članaka iz naučnih radova i praksi brojnih modernih pagana)
Toliko smo navikli na nož da ga svakodnevno, koristeći ga, ne razmišljamo o tome kakav predmet posjedujemo. To je kao vazduh koji udišemo, primećujemo ga tek kada ga nema. Sama riječ nož poznata je svima, od bebe do starca, ali malo ko zna kako se pojavio. Naši preci su u borbi koristili duge mačeve, sablje i koplja, a u borbi prsa u prsa koristili su se mačevi kratkih nogu. S vremenom je riječ mač nestala, a nož se sveo na kratku - nož. Ova riječ se još uvijek koristi za označavanje ovog drevnog objekta. Gde je istorija, tu su i tradicije i rituali. I postoji mnogo rituala povezanih s nožem, i to je logično. Postoji više od trideset naziva samog noža!
Berestyannik, dezhnik, karnachik, kiseli kupus, bodež, sakupljač, klepik, gag, blok, koltik, kosilica, pigtail, kosnik, kosor, rezač kostiju, jamb, kotach, kshennik, lopata, misar, musat, nož - žena, kopejki nož, muški nož, kuharski nož, tyapalny nož, izljev, tajna, rezač, kapelica, kapelica - 31 i to nije sve.
Upotreba noža za stolom zahtijevala je poštivanje određenih pravila. Nož za rezanje hljeba na večeri, u krugu porodice, poslužen je samo vlasniku, kada su već svi bili za stolom; vlasnik je uzeo veknu hleba i nožem nacrtao krst preko nje, a tek nakon toga je isekao i podelio članovima porodice.
Nož treba da leži sa oštricom na hlebu. Nije se smjelo jesti s noža, da ne bi postao zao (ovdje je izražena veza s ubistvima i krvoprolićem - režiseri naširoko koriste ovu tehniku ​​u filmovima).
Bilo je nemoguće ostaviti nož na stolu preko noći - zli je mogao ubiti. Ne
bilo je potrebno nekome dati nož sa vrhom - s tom osobom će doći do svađe. Postoji još jedno objašnjenje, ali ovo kasnije.
Nož je služio kao talisman protiv zlih duhova, pa ga nisu davali strancu, pogotovo ako su znali da je osoba loša, jer. nož se može "zaraziti" svojim prljavim trikovima
Nož se široko koristio u ritualima, tokom ljubavnih čarolija, u narodnoj medicini itd. U obredima trudnica, trudnici se stavljao nož pod jastuk, zajedno sa mirisnim biljem i tri tkane voštane svijeće, kako bi je zaštitili od zlih duhova.
Kada se pojavila beba, otac je sam kovao nož, ili naručivao kovača, i ovaj nož je pratio dječaka, mladića, čovjeka cijeli život.
Kada je dijete uvedeno u kuću, nakon imenovanja, na prag kuće se stavljao nož, uz ugalj, sjekiru i ključeve, kroz koji su roditelji morali kročiti (koračati) s djetetom, često i djetetom. sam je primijenjen na predmete koji leže na pragu.
Nož je, zajedno sa ostalim oštrim i tvrdim predmetima: makazama, ključevima, strelama, kamenčićima, životinjskim zubima, stavljan u kolijevku djeteta odmah po rođenju, što je trebalo da nadoknadi "nedovoljnu tvrdoću djeteta". i nije uklonjen dok mu se nisu pojavili prvi zubi.
Ako dijete duže vrijeme ne prohoda, za glavu mu se vezuje "kudelja". Majka je, bez vretena, ispredala dugačak i debeo konac, od njega napravila “okov” kojim je zapetljala noge stojećem djetetu, uzela nož i prerezala “okov” između stopala uz pod. Obred se zvao: "rezanje okova" i trebao je pomoći djetetu da brzo nauči hodati.
Prilikom prvog šišanja djeteta, sjedao je na sto, najčešće na omotač, ispod kojeg se stavljalo vreteno ili češalj za djevojčicu, sjekira ili nož za dječaka.
U muškim udruženjima, partijama, artelima, svi su morali nositi nož ili bodež, napravljen posebno za borbenu upotrebu i ne korišten nigdje drugdje.
Upotreba i nošenje noža bilo je strogo regulisano.
Postoje tri načina nošenja:
1 - na pojasu,
2- u gornjem dijelu prtljažnika,
3 u džepu na grudima.
Nas zanima pozicija "na pojasu", jer. smatrati je starijom.
Tokom obreda nož je često prikazivan kako visi o pojasu, dok se radnim danima nosio diskretno. Viseći nož; (bodež) na pojasu bio je vrlo funkcionalan u ratno vrijeme.
Svugdje u regiji Tver naglašavaju vezu borbenog noža s konceptom muškosti, časti, hrabrosti. Zabrana nošenja noža doživljavana je kao uvreda ljudskog dostojanstva.
Širom Slovena nožem i makazama su se štitile osobe u „tranzicijskoj“ situaciji: trudnice, porodilje, novorođenčad, a posebno nekrštena djeca i mladenci. Trudnica od uroka oka nosila je u džepu preklopni nož. Uz ostale oštre predmete i bodljikave biljke pored porodilje stavljali su i nož (zabijali ga u dovratnik, stavljali pod jastuk, ispod kreveta) da bi je zaštitili od oštećenja i zlih duhova. Prilikom izlaska iz kuće u periodu od šest sedmica nakon porođaja, porodilja je morala sa sobom ponijeti nož, obično ga stavljajući za pojas, skrivajući ga u džepu ili u njedrima, kako se ne bi razmazila i tako da nikome ne bi mogla nauditi svojom ritualnom nečistoćom. Nož, zajedno sa iglom, solju, ćumurom, komadom hljeba, komadom cigle od šporeta i drugim amajlijama, stavljao se ispod jastuka ili ispod kolijevke djeteta, zaboden u kolevku odozdo kako bi ga zaštitio. od zlog oka, kako bi spriječio zle duhove koji bi ga mogli zamijeniti za njegovo mladunče. Kada su mladi izašli iz kuće, krenuvši ka crkvi, pred njima je u zemlju bio zaboden nož, preko kojeg su gazili svi učesnici svadbe. Prilikom gradnje kuće nož je bio postavljen pod prednjim uglom sa vrhom prema zapadu, kako niko ne bi naudio kući i domaćinstvu, kako bi se „bockao“ po nožu. Prije oblačenja nove košulje, kroz nju je provučen nož kako bi se neutralizirala šteta. Kada se gurnuo, namotao ili tkao, nož je zaboden u pojas kako bi se rad zaštitio od urokljivih očiju.
Nož se naširoko koristio za zaštitu od zlih duhova i borbu protiv njih. Nož se, kao i drugi gvozdeni predmeti, koristio za crtanje čarobnog kruga kako bi se zaštitio od zlih duhova tokom božićnog proricanja na raskršću ili prilikom vađenja cvijeta paprati u Kupala noć; osoba koju mora smrvi mora tri puta obići kuću nožem (Bosna. Hercegovina.). Nož, kosa, sjekira, srp stavljali su se na prag, na prozor, zabijali u dovratnike i kapije kako zli duhovi ne bi mogli ući u kuću: ponekad se vjerovalo da čarobnjak ne može ući u kuća uopšte, jer se tu, uz ikonu i krst, nalazi i nož. Nož se stavljao u krevet noću da bi se zaštitio od smrti (srpski, hrvatski, dalmatinski,), strige (horovca), vampira (srpski), brownie (u-bijelom), hodajućeg mrtvaca (s-rus). Nož se stavljao u kovčeg "nečistog" mrtvaca: vrača (mole) ili vampira (yu-slava), da bi ga uboli ako bi poslije smrti htjeli ustati iz groba. Da bi pokojnika spasili od sudbine vampira, dok je ležao u kući, zabili su mu ispred glave veliki nož(Bosna).
U pastirskoj magiji nož se koristio kao talisman protiv kvarenja, bolesti, grabežljivih životinja, vještica i čarobnjaka. Na prvoj ispaši stoke nož, poput makaza, srp, kosa, sjekira i druge željezne amajlije, stavljali su ispod praga štale, stavljali na kapiju na ulazu u lopar, pazeći da stoka ih je pregazila, a i zabijala se u zemlju ili iznad vrata kroz koja je stoka prolazila, vukla sa sobom pri obilasku stada, mahala njome poprečno preko stoke. Na „opasne kalendarske datume, na primjer, na Kupalu, zajedno s drugim oštrim predmetima i trnovitim biljkama, nož je zaboden u zid, krov, vrata štale, stavljen ispod praga, vjerujući da u tom slučaju vještica neće moći ući u štalu i odnijeti mlijeko (šumu.).
Kada se nož koristi u zaštitne svrhe, radnje kao što je zabijanje noža i križanje nožem imale su posebnu semantiku. Pored toga što je zabadanje bila jedan od načina da se nož smesti u zaštićeni prostor (zabijanjem u kolevku, zid, okvir vrata, kaiš i sl.), u nekim slučajevima ono je moglo dobiti i zaustavnu semantiku. Da grom ne udari u drvo ispod kojeg se osoba zaustavila, nož se zabode u drvo (šumu). Ako je mrtvac „sanjao“, da bi to sprečili, u zdjelu (šumu) zabijali su nož.
Zabadanje noža, s jedne strane, blokiralo je put opasnosti, a s druge strane, simbolično "ugrozilo" nosioca opasnosti na jedno mjesto. Vjerovalo se da se vihor može zaustaviti zabijanjem noža u zemlju – u tom slučaju će se vihor vrtjeti na jednom mjestu dok ne izvadite nož (šuma). Kada se približio gradonosni oblak, zaboli su nož u zemlju da odvrate grad od useva (srp.). Da nije bilo buva u kući, za vrijeme grmljavine zabili su nož u zemlju i rekli: "Grom, grom, od buva" (ukrajinski). Kada su mladu slali u kuću mladih, u dvorištu njene kuće zabijali su nož u zemlju da bi je zaštitili od oštećenja (šuma). Nož zavjere zaboden u zemlju štitio je osobu ili stoku od napada vukova (w.-bel.); na dan sv. Jurija, na prvoj ispaši stoke zaboli su nož pod prag kolibe da vuk ne bi dirao stoku (u Bel.). U slučaju da se krava nije vratila kući preko noći, iscjelitelj je "ugledao" izgubljenu stoku, zataknuvši začarani nož u zid prolaza.
Nož je simbol i potreba. Nož je bio i ostao jedan od najvažnijih predmeta koji prate čovjeka kroz njegovu historiju. Sada to ponekad prestanemo da primjećujemo, jer se nož rastvara među mnogim drugim stvarima koje okružuju čovjekov život. Ali u dalekoj prošlosti, nož je često bio jedini metalni predmet koji je osoba posjedovala. U Drevnoj Rusiji (IX-XII stoljeće) nož je bio atribut svake slobodne osobe. Nož je visio o pojasu svake žene. Dete je u određenom uzrastu dobilo nož sa kojim se nikada nije rastajao. Zašto je ovoj temi pridan toliki značaj?
Nož nije bio samo svakodnevna funkcionalna stvar. Kod starih ljudi percepcija svijeta odvijala se kroz prizmu magije. Stoga magične funkcije noža, u koje su vjerovali naši preci, nisu bile manje važne. Posjedovao je mnoga magijska svojstva koja je dijelio sa svojim gospodarom i oni su se trudili da ga nikada ne predaju u pogrešne ruke. Zakleli su se na njega. Bili su zaštićeni od vještičarenja. Mladoženja ga je dao nevjesti na vjeridbi. Kada je osoba umrla, nož je ostao kod njega, stavljen je u grob vlasnika.
Ovo je, naravno, donekle idealizovana slika. U stvarnom životu, gubili su noževe i kupovali nove, pozajmljivali ih, poklanjali, a oni koji su bili ispravni - noževi izlizani skoro do kundaka - jednostavno su bacani. Nož je bio svestran i najčešći alat. To potvrđuje i činjenica da su noževi često najmasovniji nalazi tokom iskopavanja. U Novgorodu, samo na iskopinama Nerevskog, pronađeno je 1440 primjeraka noževa. Tokom iskopavanja drevnog Izjaslava, koji su uništili Tatari, pronađeno je 1358 noževa.

Iz opširnog teorijskog dijela iznad, imate priliku odabrati desetke metoda za korištenje noža od strane modernog pagana u svom životu, uključujući ritualnu i ritualnu praksu.
Ostaje da damo malu preporuku za ritualnu čaroliju nožem, koja se zasniva na NLG-u nekoliko praktičara i obradi drevnih inkantacija.
Za ritualne vjerske prakse, nož je često korišteno oruđe.
U obredima povezanim s odsijecanjem, ograničenjem, nož se koristi ako se u procesu obreda dogodi “reifikacija neispoljenog”.
Za izradu mnogih zaštitnih i ritualnih predmeta, nož se koristi za nanošenje sakralne grafike.
Osim toga, ritualnim nožem se životinje dovode na trebu, ako je ispalo žrijebom da se donese nožem.
Dakle, mogu postojati tri ritualna lična noža. Rezač, svečani nož, žrtveni nož. Možete kombinovati sve funkcije u jednu. Do tebe je.
Posveta noža se ne razlikuje mnogo od posvete bilo kojeg drugog ritualnog predmeta. Mora biti ispunjeno nekoliko uslova.
– Nož se mora kupiti posebno za tu svrhu.
- Prilikom kupovine ne možete se cjenkati i uzeti kusur.
– Nož se ne smije koristiti za bilo šta drugo osim za njegovu namjenu.
- Samokovani nož mora biti potpuno samostalno kovan - od rude do proizvoda, niko ne smije dirati materijal. Inače, bolje je ne zamarati se, dapače, kovačima su ovi savjeti nepotrebni, a ako niste kovač, pripremite gotov proizvod.
Direktno posvećenje.
(ovo nije dogma, već samo savjet)
Ne zaboravite na APELE svim tim snagama - kojima pribjegavate za pomoć, i potrebu za tim snagama!
Nabavljeni nož mora ležati pun mjesec u tekućoj vodi tako da ga mjesec "vidi".
Nakon čišćenja, nož treba položiti rastući mjesec na prirodni oltar ili hram Boga koji je unaprijed određen. Ako “napusti” oltar, onda nije sposoban.
Nije loše ostaviti nož da visi na drvetu, da ga vjetrovi faniraju, barem cijelu sedmicu.
Objavljen DIO obreda koji se direktno odnosi na čaroliju nožem - općenito, potražite savjet o fazama obreda u našoj grupi!
Nakon pripreme mjesta, te svih faza početka svečanosti, počinje centralni dio:
1. dodatno vezivanje za vlasnika. Kapnite krv na oštricu tako da se ona sama raširi i osuši. Nemojte posebno prati ili ispirati. PAŽNJA - NE REZITE NOŽEM, VEĆ KAPAJTE SVOJOM KRVLJU.
Čarolija ritualnog noža:
U prisustvu žive vatre, zavera se izgovara tri puta.

Ima jedan gvozdeni stub, na tom stubu je gvozdeni covek, kali gvozdje cvrsto - cvrsto, gvozdje je oštro, gvozdje je jako, sto nije lezalo u zemlji, koje je izgorelo u vatri, nije izgorelo , nije se raspršio u tekućoj vodi - Napunjen snagom, Vjetrovi se nisu širili - snaga je bila puna, snaga prema snazi, snaga je izašla, i u visinu i u dubinu, i sve će savladati, i ovdje i tamo i svuda, budi oštar kao munja, brz kao munja, tamo gde ja kažem idi tamo, preseći ćeš da ne bude ništa suvišno, ništa drugo, sve je bilo po mojoj reči, sve je bilo po mojoj volji, sve je bilo dobro i zdravo !
(zaključajte zaplet na svoj način - neko akcijom, neko verbalnom formulom, nekako razmislite sami)))
Nakon tri dana noću, nož pod jastuk tokom dana sa vama. Zatim pohranite s ritualnim predmetima, postupajte po vlastitom nahođenju.
Također, primjer zavjere za nož, zavjera je uvelike prerađena, i radije je u potpunosti kreativnost))):
Na moru Okiyane, na ostrvu Buyan Postoji gvozdeni stub Na njemu je gvozdeni muž, On kali gvožđe-damast čelik, kaže ove reči o gvožđu, kaže:
Govorim svim duhovima, zemaljskim i nebeskim, podzemnim i podzemnim svijetom, svim šumama, livadama, poljima, vodama i močvarama, vjetrovima i planinama, haotičnim i raskalašenim demonima, i od zli ljudi na svu zlobu i lukavstvo, na zavist i ljubomoru, na sve blijedeće, na poletni pogled i druge zle, prljave pouke, I zle izreke Vještičarenje, I vradžbinske uroke, I na sve bolesti, I svakakve štete omalovažavanju stomaka!
Nećeš biti ni danima ni noću, Ni u zoru jutarnju, ni u zoru večernju, Ni na stazama, ni na raskršću, Ni u naselju, ni u porastu,
Ni po rijekama i obalama, Ni po planinama i dolinama, Ni po šumama i močvarama, Ni u kući, ni u jednoj zgradi! Gdje ima gvožđa, nema laži! (Brava je na vama.)

U zaključku ću dodati zavjeru, u malom tretmanu za čišćenje, korištenjem noža. (obrada VELIKIM SLOVIMA-ostalo-autentifikacija)
U zlatnom kamenu je BOŽJI TRON.
Stoji sto, majka Presveta MOKOŠ sjedi na prijestolju, drži bakarno posuđe, nož za slaganje. Onda ću odrezati urte i porcije, i lekcije, rezove - i od kostiju i od ušiju, i od bistrih očiju, od bijelih ruku, od žustrih nogu, od subtarzalnih vena, od jedne vene, od jedne kosti, od jedan džoint, od devojke od proste kose, od sedokose zonke, od seljaka od zerneka. Kako zrno doslo, tako i zrno, kako belo doslo, tako i belo - kod staroga gospodara, kod starog poglavice! Ujutro u zoru, i uveče, i u ponoć - i svaki dan, i svaki sat! TAKO DA BI! . (U vodu – bar za stoku, a za čoveka, ako voliš dete, hoćeš da uletiš u bilo koga. Sipaj vodu u posudu, uzmi nož u ruke, spusti ga u vodu i pričaj.)

1. Ruski i drugi nacionalni noževi drevnih tipova
Nož u najopštijem smislu te riječi, odnosno baš kao ploča sa zašiljenim rubom, pojavio se u ranoj fazi razvoja ljudskog društva i imao je višenamjensku, odnosno univerzalnu namjenu. Drevna oruđa, pisao je F. Engels, "su oruđa za lov i ribolov: prva su istovremeno i oružje." Najraniji noževi su bili napravljeni od kamena i kosti. Zatim je metal došao da zameni ove materijale.
Bronzano doba, gvozdeno doba i kasnije faze ljudskog razvoja omogućile su stvaranje pouzdanijih i naprednijih oruđa, neophodno za osobu u svakodnevnom životu, poslu i vojnim poslovima. Međutim, vrlo je teško ući u trag specifičnosti ovih objekata, odvojiti oruđe rada od ratnog oružja tog vremena. Karakteristično je da čak i arheolozi koji proučavaju istoriju materijalna kultura, ne žure da noževe koje pronađu dijele na alate i oružje. Istovremeno, to su bili noževi, posebno za relativno kasno vrijeme sa stanovišta arheologije, tj. za X-XIII stoljeće, jedni su od najčešćih arheološki nalazi. Samo tokom iskopavanja drevnog Novgoroda pronađeno je oko 8.000 oštrica noževa.
Sudeći po dostupnim nalazima, noževi tog vremena nisu se po obliku mnogo razlikovali od modernih kuhinjskih. Izrađivale su se uglavnom dvije vrste - sječivo sa oštricom savijenom prema vrhu i ravnom kundakom ili sječivo sa istom oštricom i kundakom savijenom prema vrhu. Drške noževa bile su drvene ili koštane, rjeđe metalne. Dužina sečiva je 4 - 20 cm (slika 1). Karakteristična razlika između ovih noževa bila je ta što je njihov kundak uvijek bio deblji od ostatka oštrice. Na poprečnom presjeku, oštrice ovih noževa su bile klinastog oblika. Ugao sečiva, a samim tim i oštrenje sečiva je bio 15-25°.

Slika 1 Stari ruski nož

Zanimljivo je napomenuti da su drevni ruski kovači koristili pet tehnoloških metoda prilikom izrade noževa:
1. Zavarivanje oštrice od tri trake na način da se u sredini nalazi traka od više čvrst metal, a uz rubove - trake od mekšeg metala.
2: Zavarivanje na metalnoj traci čelične oštrice.
3. Kombinirano zavarivanje sa izradom sučelja s uzorkom.
4. Cementiranje željezne oštrice noža.
5. Proizvodnja potpuno čeličnih noževa.
Iz arheoloških izvora poznato je da se noževi pronađeni u humkama i grobljima nalaze sa muškim i ženskim ostacima. Iz toga proizilazi da su bile neophodan pribor podjednako i za muškarce i za žene i nisu se prema namjeni dijelile na kućne i vojne. Istovremeno, mnogi povijesni dokumenti dopuštaju nam da zaključimo da je među noževima bilo onih koji su bili namijenjeni posebno za vojne svrhe. Jedan od najstarijih istorijskih dokumenata „Pripovijest o pohodu Igorovu“, na koji se poziva XII vijek, sadrži direktnu naznaku upotrebe određene grupe noževa u neprijateljstvima: "...ali su bez štitova sa noževima za čizme, uz klik puka pobjeđuju, zvone pradjedovom slavom." Postoji dosta sličnih indikacija za upotrebu noževa kao oružja. Međutim, u nastojanju da tekst djela ne opterećujemo brojnim književnim i povijesnim digresijama, ovdje se ograničavamo samo na sljedeće dokaze. Jedan od najstarijih ruskih istraživača u istoriji materijalne kulture, P. Savaitov, napisao je: „Noževi su korišćeni u bitkama, u borbama sa neprijateljem.“ U ovom radu autor daje naziv noževa za čizme. Ovaj naziv odnosio se na noževe posebnog oblika koji se nose iza vrhova čizama, onuha itd.
Vanjska razlika između takvih noževa svodila se uglavnom na blago zakrivljenu oštricu s punilima, zadebljani kundak i izduženu dršku. Dakle, ako u obični noževi omjer širine oštrice i debljine kundaka varirao je 4-6 puta, zatim je za noževe ove grupe smanjen na 2,0-2,5 puta. Drška je, kao i kod drugih vrsta noževa, bila jednodijelna, postavljena na dršku oštrice, ili tipska, koja se sastojala od niza naizmjeničnih ploča postavljenih na dršku, ili od široke drške sa dva obraza pričvršćena za nju na dršku. strane.
Ako obratite pažnju na redosled navođenja vrsta noževa u Savaitovljevom radu, treba napomenuti da nožu za čizme nije dato prvo, već samo treće mesto, posle pojasa (pojasa) i saada (ispod saada). noževi. Opisujući kaišne noževe, autor piše da su imali kratku oštricu sa dvije oštrice. Takvi noževi su prilično poznati iz arheoloških nalaza u Moskvi, Novgorodu i drugim mjestima. Oštrice ovih noževa su dugačke do 9-15 cm i široke u peti 20-2,5 cm. Drška je istog dizajna kao i kod ostalih tipova. Obično se takav nož nosio u korici na pojasu, odakle
njegovo ime je nastalo. Ako uzmemo u obzir broj arheoloških nalaza noževa ove vrste i uporedimo ga sa redoslijedom nabrajanja noževa u navedenom djelu, možemo zaključiti da su pojasni noževi, po svemu sudeći, bili najčešći po učestalosti pojavljivanja.
Nož saadashny dobio je ime po skupu oružja zvanom saadak, koji se sastojao od luka s lukom i strijela koje su se nosile u tobolcu. Borbena namjena ovog noža proizlazi iz njegove pripadnosti setu oružja: nalazio se u posebnom gnijezdu u tobolu. Dizajn ovog tipa noža razlikovao se od ostalih po tome što mu je oštrica s jednom oštricom bila duža - oko 40 cm - i široka, a kraj oštrice blago zakrivljen prema gore. Ovaj oblik oštrice najefikasnije je osiguravao prodor lančane pošte.
Četvrti tip noža - poljski nož - imao je jednobridnu oštricu dužine 20-25 cm sa glatkim prijelazom od oštrice do vrha. Na poprečnom presjeku, sječivo je bilo klinastog oblika. Drška noža je ravna, sužava se prema oštrici, a završava se metalnim poklopcem. Kada bi se tri vrste noževa o kojima smo gore govorili podjednako koristili kao borbeni i lovačko oružje, tada je četvrti tip noža imao pretežno lovačku svrhu.
Jedan broj autora iznosi negativna mišljenja o borbena misija smatraju noževima. A. N. Kirpičnikov podržava mišljenje A. V. Artsikhovskog, koji, pozivajući se na dokumente, tvrdi da hronika svedoči o upotrebi noževa samo kao „naznaku nečuvene žestine bitke“, što je, prema analima, upotreba noževa. noževi se po pravilu ne vezuju za borbu organizovanih masa ljudi, već za jedinstvenu borbu heroja, ubistvo ili sakaćenje poražene i nenaoružane osobe.
Po našem mišljenju, navedeni argumenti svjedoče ne toliko protiv, koliko za borbena upotreba noževi. Nož, ni tada ni kasnije, nije bio glavno oružje korišteno u masovnim borbama. Glavno oružje profesionalnog ratnika - borca ​​drevne Rusije - bili su mač i strijele. Masovno oružje kojim je običan smerd ratnik bio naoružan za borbu bile su koplje i sjekira. Međutim, to uopće ne znači da nož uopće nije bio uvršten u broj oružja. I u kasnijim vremenima, s pojavom oružja mnogo veće snage, nož je u jednoj ili drugoj modifikaciji nastavio biti sredstvo napada i aktivna zaštita u slučajevima kada druge vrste oružja nisu bile dovoljno efikasne: u pojedinačnim borbama, borbama u bliskim krugovima, iznenadnim i tihim napadima itd. Tokom Velikog otadžbinskog rata nož se takođe nikada nije spominjao u zvaničnim izveštajima o oružju, opremi, trofejima, iako je u poznatim modifikacijama bio u službi svih armija. Čini se da je isto bio slučaj i u prethodnim vremenima. Popisna knjiga iz 1638. godine, sastavljena samo da bi se saznalo koliko bi ljudi i kojim oružjem moglo doći u odbranu Moskve u slučaju neprijateljskog napada, svedoči da vlasnici 75 domaćinstava „nisu rekli da imaju oružje. .” Ovo je utoliko interesantnije što je svih 75 domaćinstava pripadalo kovačima, odnosno ljudima koji su bili direktno povezani sa proizvodnjom metalnih proizvoda.
Na osnovu učestalosti pojavljivanja noževa kao arheoloških nalaza, teško je pretpostaviti da nijedan od ovih ukućana ili njihovih rođaka u vrijeme popisa nije imao ni jedan pojas, čizmu ili drugi nož. Ostaje za pretpostaviti da je prisustvo takvog noža bilo toliko uobičajeno da na njega jednostavno nisu obraćali pažnju. U istom djelu autor posebno skreće pažnju čitatelja na činjenicu da su se noževi „uvijek nosili sa sobom, obično na pojasu u kožnoj korici, i korišteni za razne potrebe, pa i za rezanje hrane“.
Sličan stav prema nožu bio je i kod drugih naroda. Višenamjenski nož najčešće se nosio na pojasu i koristio se po potrebi u toku svih aktivnosti.

2. NACIONALNI NOŽEVI I BODEŽI

Zbog geografskih, klimatskih uslova i nacionalnih tradicija, svaki narod je vremenom razvio svoju vrstu noža, koja se razlikuje od noževa drugih naroda. Takvi noževi, u skladu s nacionalnim tradicijama, nazvani su nacionalnim. To uključuje noževe Abhazije (Sl. 2), Azerbejdžanski (Sl. 3), Buryat (Sl. 4), Karyak (Sl. 5), Laponski (Sl. 6), Nanai (Sl. 7), Nenets (Sl. 8). ), tadžički (sl. 9), turkmenski (sl. 10), uzbekistanski (sl. 11), finski (sl. 12), jakutski (sl. 13), japanski (sl. 14) itd.

Razlika između ovakvih noževa nije samo u njihovom obliku, odnosu strukturnih elemenata i dimenzija, već iu materijalu od kojeg su izrađeni istoimeni dijelovi, u načinu i prirodi ukrašavanja, nošenja itd. Ako, na primjer, jakutski ili finski noževi obično imaju drvene drške, onda su nenetski, poput korice, napravljeni od kosti; Laponski noževi su obično ukrašeni slikama sjevernih pejzaža, japanski sa slikama planine Fuji ili majmuna koji se smatra svetom životinjom. Osim toga, budući da je ribolov na ajkule razvijen u Japanu od davnina, drške noževa i korice često su prekrivene kožom morskog psa. Istovremeno, ovaj materijal, naravno, nije tipičan za nacionalne noževe kontinentalnih naroda.

Nacionalni noževi unutar istog tipa nisu potpuno isti. Razlikuju se i po vremenu i mjestu proizvodnje. Na primjer, među uzbekistanskim nacionalnim noževima mogu se razlikovati stari i moderni noževi, ravni, što je najtipičniji, i zakrivljeni. Neke razlike u dizajnu uočene su i kod noževa napravljenih u isto vrijeme, ali na različitim geografskim lokacijama koje se nalaze na teritoriji Uzbekistana (Chuet, Kara-Suv, itd.). Osobitosti mjesta proizvodnje mogu se očitovati ne samo u oblicima oštrica, već iu nekim drugim detaljima. Među istim tadžikistanskim noževima, Dušanbe noževi se, na primjer, razlikuju po tome što se drška širi na vrhu i pomalo je zakrivljena prema oštrici. Osim toga, na njega se nanose ukrasi u obliku pravilno naizmjeničnih prstenova i očiju. U noževima Uratyubinsk, izmjena sličnih prstenova i očiju je manje ispravna.

Nacionalni noževi, kao jedan od predmeta materijalne kulture naroda, postojali su i razvijali se, naravno, s razvojem drugih predmeta materijalne kulture istog naroda, posebno odjeće. A budući da su i noževi i odjeća bili stalno s osobom "sa njim", noževi se često smatraju dodacima narodne nošnje. Po našem mišljenju, bilo bi ispravnije povezati prisustvo takvih noževa ne s odjećom ljudi, već općenito s USLOVIMA njihovog postojanja. Ovo, očigledno, takođe može objasniti činjenicu da vanjske karakteristike nacionalni noževi su u nekim slučajevima bili raspoređeni među ljudima druge nacionalnosti koji žive u sličnom klimatskim uslovima, na praktično dostižnoj udaljenosti i vodeći približno istim stilom života (noževi Burjata i Mongola, Finaca, Karela i Estonaca, Čukči i Karjaka, Neneca i Hanti-Mansija). U nekim slučajevima, iz određenih istorijskih razloga, isti tip noža bio je distribuiran među mnogim narodima. Tako je nož ukupne dužine veće od 400 mm (slika 15) napravljen u mnogim zemljama Južne Amerike.

Podjela rada zahtijevala je i specijalizaciju svojih alata. Stoga je, uz razmatranu grupu noževa, nastala još jedna grupa - noževi koji se koriste samo za određene namjene, prvenstveno u kućanske svrhe. Na primjer, ribolov morske životinje među narodima koji su naseljavali obalnu teritoriju zahtijevao je poseban alat za klanje leševa. Ove zahtjeve ispunili su veliki masivni noževi dužine 400-500 mm, koje su počeli koristiti Čukči i Karjaci (Sl. 16). Kod istih naroda žene su za ručni rad koristile noževe ukupne dužine oko 100 mm (sl. 17). Pojavili su se specifični noževi domaćinstvo. To uključuje takozvane ženske noževe koje su koristili Nanai (Sl. 18), Nivkhi (Sl. 19), Čukči i Karjaci (Sl. 20). Ista grupa domaćih noževa može uključivati Uzbekistanski noževi(dužine oko 400 mm) za sečenje mesa (Sl. 21), Osetski noževi (oko 300 mm), u potpunosti napravljeni od roga i služe za prekidanje patke tokom tkanja, kao i za zaglađivanje šavova prilikom šivanja odeće (Sl. 22) , avganistanski noževi za rezanje mesa (sl. 23) itd.

Druga grupa nacionalnih noževa dobila je izraženiji karakter oružja, koje se koristilo uglavnom u borbenim dejstvima. Karakteristično je da su noževi ove grupe, koji su bili široko korišćeni u prošlom veku, a u nekim slučajevima i sada, izrazito nacionalne karakteristike. Na primjer, isti avganistanski noževi odlikuju se masivnim, prilično dugim (oko 200-300 mm), gotovo ravnim kundakom, oštricom koja se lagano širi prema peti debljine 5-6 mm (slika 24). Općenito, karakterizira ih tipičan srednjoazijski oblik. Korice su drvene, presvučene kožom, sa metalnom napravom koja se sastoji od ušća sa prstenom za pojas i vrha. Oštrice srednjoazijskih noževa ovog tipa obično imaju ravan zadebljani kundak, koji se postupno sužava prema vrhu. Drška se ne može uvući u korice, okruglog je ili ovalnog presjeka, podsjeća na dršku srednjoazijskog dama, često zadebljana prema kraju ili zakrivljena prema oštrici. Isti noževi su Khiva (sl. 25), Buhara (sl. 26, 27), perzijski ili iranski (sl. 28, 29) itd. Njihove korice su obično oblijepljene kožom. U nekim slučajevima su u potpunosti uvezane zlatom, srebrom, ukrašene drago kamenje i ornament, karakterističan za područje na kojem se izrađuju. Turski noževi sa skatom imaju oštricu dužine oko 300 mm i debljine oko 3 mm sa ravnim kundakom. Koštana drška se u gornjem dijelu širi i račva poput drške jatima (sl. 30), otuda i njihov naziv. Arapski noževi imaju ravnu (Sl. 31) ili zakrivljenu (Sl. 32) oštricu dužine oko 400 mm i debljine 5-6 mm. Izrezbarena ručka se ne uvlači u korice, već je sva izvana. Korice su drvene, presvučene kožom ili tkaninom, imaju metalnu spravu koja se sastoji od nekoliko prstenova, usta i vrha.

Slični noževi naroda jugoistočne Azije također se odlikuju svojim jedinstvenim oblicima. Na sl. 33, 34 Malajski noževi su predstavljeni s dužinom oštrice od 300-400 mm i debljinom od 5-7 mm. Na sl. 35 prikazuje borbeni nož Gurka, jednog od naroda Nepala. Njegova oštrica ima dužinu od 400 mm ili više sa debljinom kundaka do 10 mm. Drška je obično Hard Rock drvo ili rog. Nož se zove "kukri", što znači veliki zakrivljeni nož. Indijski (sl. 36-38), španski (sl. 39, 40) i drugi noževi također se odlikuju originalnošću oblika i ukrasa. Nacionalni noževi nekih naroda, u skladu sa njihovim tradicijama, imaju usko specifičnu namjenu.

Poznato je npr. japanski nož, koji služi za izvršenje samoubilačke ceremonije (Sl. 41). Općenito, odgovara uobičajenom tradicionalnom obliku japanskih nacionalnih noževa, odlikuje se pedantnom izradom. Drška i korice od lakiranog drveta trešnje. Ukupna dužina noža je oko 300 mm. Na ručki hijeroglifi prikazuju samurajsku vjeru: "Smrt s čašću".

Uz noževe, kao oružje su korišteni i bodeži. Na Kavkazu su dugo postojale dvije vrste bodeža: s ravnim (sl. 42) i zakrivljenim sječivom (sl. 43) dužine 400-600 mm. Najrasprostranjeniji kama bodeži s ravnom oštricom. Njihove oštrice su paralelne, približavaju se kraju oštrice. Oštrice obično imaju rebra za ukrućenje i udubljenja. Drške bodeža su male veličine, uske, sa oštrim proširenjima u oba smjera. Izrađene su od kosti ili roga, ponekad vezane metalom. Korice su drvene, presvučene kožom ili uvezane metalom.

Bebut bodež, u poređenju sa kama bodežom, ima nešto zakrivljen kraj oštrice. Bodeži naroda Kavkaza odlikuju se nekim dizajnerskim karakteristikama, ukrasima i načinom izrade. Dakle, gruzijski bodeži (sl. 44) imaju relativno kratku i široku oštricu, malu glavu drške. Osim toga, ručka često ima klinove sa poluloptastim kapicama i brtve ispod. Rubovi jastučića su izrezani u obliku latica cvijeta. Kovrčavi rezovi se često prave na peti oštrice. Khevsurski bodeži obično imaju opći kavkaski ili bliski gruzijski oblik. Detalji rukohvata i omotača uređaja izrađeni su od mesinga, ukrašeni jednostavnim ornamentom izrađenim bakrenim zarezom. Armenski bodeži razlikuju se od općih kavkaskih po izduženoj glavi drške, koja po obliku podsjeća na orijentalni luk. Zaptivke ispod kapica klinova su u obliku dijamanta. Azerbejdžanski bodeži odlikuju se uglavnom svojim ukrasom. Dagestanski bodeži cijenjeni su zbog majstorstva njihove umjetničke izvedbe. Njihove oštrice se često izrađuju po lezginskom tipu, odnosno sa pomakom dolina u suprotnim smjerovima od srednje linije oštrice. Drška, metalne korice ili čvrsti metalni okovi ukrašeni su sitnim stiliziranim floralnim ornamentima.

U Turskoj su također postali rasprostranjeni bodeži dvije vrste: ravni (sl. 45) i zakrivljeni (sl. 46). U ravnih bodeža s dužinom oštrice od 300-400 mm, drška je relativno debela, obično od kosti, ponekad uvezana metalnim pločama od bakra i srebra. Korice su, u pravilu, u potpunosti vezane metalom s ugraviranim ili klesanim ornamentom. Oštrica također može biti ukrašena. Oštrice zakrivljenih bodeža imaju dužinu od 200 mm ili više. Rijetko su ornamentirane, ali ako i jesu, obično su zlatnim ili srebrnim zarezom. Drška je tanka sa oštrim ravnim nastavcima na oba kraja. Drške i korice su izrađene od drveta i često su u potpunosti prekrivene metalom (bakar, srebro), na koji se čačkanjem ili graviranjem nanosi ornament. Takođe, bodeži
ponekad ukrašena dragim i poludragim kamenjem u boji.

Iranski bodeži (sl. 47) su po dizajnu slični turskim zakrivljenim, ali oštrica ima oštriju krivinu i izraženije proširenje na peti. Osim toga, oštrice na vrhu su često deblje kako bi se poboljšale borbene kvalitete. Po veličini su nešto manji od turskih, ali su drške (kost ili rog) nešto deblje. Korice su drvene, oblijepljene kožom ili obložene metalom. Metalni uređaj obično nema. Čak ni prsten za pojas nije uvijek urađen. Ponekad su korice u potpunosti uvezane metalom i ukrašene floralnim ornamentima sa obojenim emajlom ili emajlom u kloasone boji.

Dužina sirijskih bodeža (sl. 48) je nešto kraća od turskih i iranskih, oštrica je blago zakrivljena. Ali korice su oštre
savijte se na kraju, dosežući do 180 ° ili više. Ako turski i iranski bodeži imaju gotovo ravan vrh drške, onda sirijski ima drugačiji oblik. Sama drška je obično deblja od drški turskih zakrivljenih bodeža, ali tanja od iranskih.

Škotski bodeži (sl. 50) ukupne dužine oko 500 mm imali su klinasto sječivo i crnu pletenu dršku. Korice sa dva dodatna ležišta, u koje su bili stavljeni nož i viljuška, bili su pričvršćeni za kožni pojas. Cijeli ovaj set bio je ukrašen srebrom i ćilibarom.

Za većinu naroda afričkog kontinenta bodež nije bio karakteristično oružje, mnogo se češće u tu svrhu koristilo koplje. Ipak, bodeži su poznati i u ovom dijelu svijeta. Najtipičniji oblik oštrice za regije centralna Afrika- u obliku lista Sl. 51, za okruge Sjeverna Afrika- manje simetrično (Sl. 52). Veličine takvih bodeža, očigledno, znatno variraju. Prema materijalima kojima raspolažemo, dužina njihovih oštrica je 200-250 mm.

Među arapskim plemenima bio je poznat još jedan tip bodeža, dužine oko 500 mm, sa zakrivljenom oštricom i razrađenom drškom (sl. 53). Služio je kao znak visokog položaja koji je zauzimao njegov vlasnik i bio je oružje šeika, vođa.

U Indiji su postojali bodeži raznih oblika: s ravnim i zakrivljenim oštricama dužine oko 170-300 mm i debljine 3-5 mm. karakterističan predstavnik bodeži sa ravnim oštricama je kutar - oružje za lijevu ruku (sl. 54), za bodeže sa zakrivljenim oštricama najtipičniji su bodeži sa dvostrukim zavojima (sl. 55, 56). Oštrice kutara su ravne i široke, ponekad uske klinaste. Drška je postavljena okomito na uzdužnu os oštrice. Na krajevima drške paralelno sa oštricom nalaze se dvije metalne ploče, doprinoseći pravilnom položaju bodeža u ruci i istovremeno štiteći ruku od neprijateljskih udaraca odozgo i odozdo. Neki kutari, uglavnom njihova sorta Marat, imaju dodatnu široku ploču koja štiti nadlanicu. Karakteristično je da su drške i oštrice indijskih bodeža izrađene od istog materijala - čelika i damast čelika. Drška može biti i od drveta ili raznih vrsta žada. Žad je obično rezan velikim cvjetnim ornamentom, dodatno ukrašen umetcima i prevlakama od plemenitih metala i kamenja. Vrh može imati zadebljanje. Korištenje je obično drveno, oblijepljeno kožom ili tkaninom, otvor sa prstenom za kaiš i vrh su metalni. Ponekad su korice potpuno prekrivene plemenitim metalom, ukrašene cvjetnim i cvjetnim ornamentima i dragim kamenjem.

Bodeži Afridijanaca, jednog od malih afganistanskih plemena koji žive na sjeverozapadnoj granici Indije, odlikuju se svojim osebujnim oblikom. Oštrice njihovih bodeža imaju zakrivljeni oblik u obliku lista s izraženim rebrima za ukrućenje smještenim duž srednje linije. Na stranama rebara za ukrućenje su široke ravne doline. Na peti se oštrica naglo sužava. Drška bodeža je od kosti, u gornjem dijelu je ukrašena lavljom glavom (sl. 57).

Japanski bodeži (sl. 58) imaju ravne oštrice dužine 250 mm ili više sa rebrom za ukrućenje u srednjem dijelu. Između oštrice i drške nalazi se zaštitna ploča - "tsuba". Drška je obično drvena, pričvršćena za oštricu malom drvenom iglom. Korice su također drvene. Drška i korice prekrivene su višeslojnim lakom u više boja, umetnute umetcima od kosti ili sedefa, ponekad prekrivene kožom morskog psa, na koje su pričvršćeni metalni dijelovi. Osim toga, ručke su često isprepletene pletenicom tamne boje. Bodeži su ukrašeni u tipičnom japanskom stilu.

Karakteristični bodeži Indonezije su kris (sl. 59). Oštrice su dugačke 300 mm ili više i odlikuju se valovitim oblikom, simbolizirajući mitsku Naga zmiju. Vjeruje se da što je oštrica vijugavija, to je ona vrijednija. Na peti se oštrice naglo šire, obično više u jednom smjeru. Na ovom mjestu često su ukrašene zarezom ili izrezanim ornamentom. Drške su izrađene od drveta, slonovače, roga, srebra, zlata. Po obliku predstavljaju uglavnom stilizirani torzo osobe s glavom životinje ili ptice, kao i njihove različite varijacije na ovu temu.

Kao jedan od predmeta materijalne kulture, nacionalni noževi i bodeži, kao i druge stvari, prirodno su bili usko povezani sa cjelokupnim načinom života datog naroda, sa njegovim običajima, tradicijom, vjerovanjima, često nerazumljivim ili naizgled neprirodnim ljudima drugoga. nacionalnost. To se manifestovalo na razne načine- u broju noževa ili bodeža, njihovoj lokaciji itd. Tako tradicionalni Javanac nosi ne samo svoj kris uz svečanu odjeću, već i kris koji je naslijedio od svog oca. Mladoženja, osim toga, nosi i treći kris, koji mu daruje njegov svekar. Prvi i drugi kris se nose na desnoj, a treći na lijevoj strani. U društvu visokih, uvaženih ličnosti, kris se nosi samo iza pojasa na leđima tako da mu je ručka na desnom ramenu vlasnika. U slučaju očekivane opasnosti, svi dostupni krisi se nose na lijevoj strani. U nekim slučajevima, nacionalni noževi i bodeži se pripisuju ispoljavanju određenih magijskih moći. Postoji, na primjer, vjerovanje da jedna od sorti turkmenskih noževa "džoukhar-pčak" spašava svog vlasnika od mahinacija zlih duhova. Slične karakteristike važe i za druge nacionalne uzorke. Ali široke generalizacije su ovdje neprihvatljive, budući da svaku od ovih karakteristika treba razmatrati prvenstveno u vezi sa običajima i tradicijom samo određenog naroda. Istovremeno, upravo je bliska povezanost predmeta koji se razmatra sa materijalnim i duhovnim načinom života svakog naroda glavni razlog relativne stabilnosti svakog uzorka, njegovog očuvanja tokom vremena tokom promjene broja. generacija.

Govoreći o nacionalnim noževima i bodežima, namjerno obraćamo pažnju na njihove karakteristične osobine i originalnost, jer su među istim narodima, zbog prirodne migracije, trgovine, razmjene informacija i drugih razloga, postojali i postoje do danas i drugi noževi. Međutim, svaki narod je oduvijek široko koristio svoje nacionalne obrasce u svim područjima djelovanja.
http://swordmaster.org/2007/08/06/nozhi_drevneruskie_i_drugikh_vostochnykh_narodov.html

Neobični nacionalni noževi tipični su za male narode koji žive u bilo kojim specifičnim prirodnim uvjetima. Ovaj opis odgovara i tradicionalnom autohtonom ulu nožu napravljenom od škriljevca i malajskom parangu, idealnom za probijanje kroz džunglu. Naši slavenski preci, koji su naseljavali srednje geografske širine, radije su nosili višenamjenske noževe jednostavnog dizajna i srednje veličine, koji su se mogli koristiti i kao oružje i kao radni alat. Dakle, kakve su noževe imali naši daleki (i ne baš) preci i koje mi sada koristimo?

parensky nož

Njegovo ime odgovara mjestu porijekla - kamčatskom selu Paren. Po dizajnu, nož Parensky je vrlo sličan proizvodima uobičajenim u Finskoj. Trenutno, izraz "nož Parensky" znači ručno kovani nož sa oštricom napravljenom od različitog kompozitnog materijala - kažu da je noževima Parensky čak bilo moguće ukloniti strugotine sa oštrica običnih stolnih noževa. Do danas je selo Paren postalo udaljeno selo, a tehnologija izrade noževa se smatra izgubljenom - tako da su ti isti noževi Paren ostali u sjećanju ljudi samo u obliku legendi. Noževi koji se sada proizvode pod ovim imenom nemaju mnogo zajedničkog s ovim legendama.

"trešnja"

On je izviđački nož modela iz 1943. godine, takođe je HP-43. Nož Cherry došao je da zamijeni vojni nož HP-40, koji je ostao u službi u vojskama SSSR-a i zemalja Varšavskog pakta do 60-ih godina. Zašto se ovaj nož zove "Trešnja"? Činjenica je da se na štitniku noža nalazi stigma - slovo "P", prilično slično ovoj bobici. "Trešnja" je i dalje u službi ruskih snaga bezbednosti. Naravno, kasnije godine proizvodnje.

izviđački nož

Iako je oštrice konačno izblijedjelo u drugom svjetskom ratu, to nije negiralo činjenicu da je vojnik morao imati običan nož u svom arsenalu. Ali koliko god to čudno zvučalo, prije poduzetih neprijateljstava Sovjetski savez protiv Finske, Crvena armija nije imala nikakvu posebnu oštricu u službi. I to tek nakon kraja Finska kompanija dogodio se značajan događaj za sovjetske vojnike - pojava izviđačkog noža modela iz 1940.

Nož "čizmar"

ruski nož za čizme- kao što naziv govori, bili su skriveni iza vrha čizme. Pogodan način transporta kada su vam ruke zauzete i dodatno sredstvo zaštite u slučaju opasnih situacija. Obućar se pominje u štampanoj verziji Povesti o Igorovom pohodu, objavljenoj u 19. veku.

donji nož

Donja ili donja strana noža je bio borbeni nož ili bodež s dugačkom i uskom oštricom. Ime mu potiče po mjestu nošenja - ispod sadaka (mahne), sa strane pojasa. Zato je teško tačno reći kakvog su oblika bili ti noževi - istoričari smatraju da su svi veliki borbeni noževi neselektivno ako su se nosile na pojasu ispod kredenca.

Kosilica

Kosilica, koja se ponekad naziva i "ženska sjekira", veliki je nož sa širokim i debelim sječivom. Obično se izrađivao od komadića kose (otuda i naziv), a kada se kose tvrdoglavo nisu htjele slomiti, izrađivale su se od bilo kojeg starog metala koji bi došao pod ruku. Kosilica se sa sigurnošću može nazvati ruskim analogom mačete - ovaj ogromni grubi nož uspješno se koristi za sjeckanje grana sa posječenih stabala, čišćenje košnje od šiblja, sjeckanje kostiju, pa čak i za struganje poda u kući.

Bogorodski nož

Naziv ovog alata za rezbarenje potiče od sela Bogorodskoye, centra tradicionalnog duboreza, čiji je simbol poznata igračka „Kovači“, koja prikazuje čoveka i medveda, koji naizmjenično udaraju čekiće po nakovnju, ima samo da povučete pokretnu šipku. Nož Bogorodsk ima ravnu kratku oštricu. Uspješno se koristi i za grubo i za fino rezbarenje. Često ga izrađuju rezbari za sebe, tako da dizajn, oblik drške i cijena takvih noževa mogu uvelike varirati.

Samsonovljevi lovački noževi

Jegor Samsonov je bio skroman tulski zanatlija, ali noževe i bodeže koje je napravio ruska aristokratija je smatrala standardnim lovačkim noževima, a car Nikola II ih je smatrao omiljenim. Nakon smrti majstora 1930. godine, eminentni metalurzi su se dugo borili oko misterije snage takozvanih „Samsonovih noževa“, koji izgledaju tako lakonski, pa čak i asketski, ali nisu našli rješenje. Ne zna se tačan broj noževa proizvedenih u radionici, prema nekim izvorima - 3356 komada.

finca

U Rusiji je nož koji nam je došao iz Finske dugo vrijeme smatran isključivo oružjem kriminalnih elemenata i čak je bio zabranjen do 1996. godine. Međutim, njegov istinska svrha je nešto sasvim drugo. Finski nož je multifunkcionalan, savršen je za rezanje mesa, čišćenje ribe, neophodan za kampovanje i za potrebe domaćinstva. Finca karakterizira kratka ravna oštrica, kos kundaka tipa clip-point ili na ruskom "štuka" i montirana ručka.

Jakutski nož

Bez tradicionalnog Jakutski nož- bykhakha, čiji se dizajn nije mijenjao stoljećima, ne zaobilazi nijednu sferu ekonomske aktivnosti naroda Sakha. Njegov oblik je idealan za dug, mukotrpan rad, omogućavajući da se obavlja uz minimalnu potrošnju energije. Profil oštrice je asimetričan. Oštrenje je podvrgnuto blago konveksnoj lijevoj (ako dršku držite prema sebi) strani oštrice, za razliku od ostalih noževa asimetričnog profila, kod kojih se u pravilu oštrenje vrši na desnoj strani. Za to postoji logično objašnjenje: izbočina na oštrici olakšava obradu drva, rezanje mesa i ribe (uključujući smrznutu), a skidanje kože sa životinja je pojednostavljeno.

Slavenski noževi ručni rad: Damascus steel na službenoj web stranici. Najbolja prodavnica u Rusiji.

Prema arheološka iskopavanja Sloveni su imali noževe gotovo od samog početka formiranja društva. Vremenom se nož mijenjao i usavršavao. Na ovog trenutka noževi imaju vrlo atraktivan izgled i odličan kvalitet. Sve noževe izrađujemo ručno i kada dobijete svoj proizvod, u vašim će rukama izgledati još bolje nego na fotografiji. Volimo svoj rad i ponosni smo na njega.

sadržaj:

• Ruski noževi
• Noževi od Slovena
• Damask čelik
• Trgovina (zvanična stranica)
• Handmade
• Kupi
• Recenzije

Ruski noževi

Nož je pomogao slovenskim precima da riješe mnoga pitanja. kao što su:

• ekonomski
• proizvodnja hrane (lov, ribolov)
• ritual

Želio bih još reći da je nož u slavenskoj tradiciji igrao ogromnu ulogu i smatra se dijelom ruske (i mnogih drugih naroda) nošnje. Stoljetna povijest našeg naroda puna je uspona i padova, ali u svakom trenutku ruski noževi su se odlikovali kvalitetom i estetikom. Nastavljajući slavnu tradiciju naših predaka, naši majstori prave remek-djela koja zaista prijaju svom vlasniku.

Noževi od Slovena

Tradicionalni slovenski nož dio je kulture i tradicije naših predaka. U Rusiji se nož smatrao znakom slobodne osobe. Nedavno je čak iu Ruskom carstvu prodaja oružja bila dozvoljena i nije zahtijevala nikakve posebne dozvole. Situacija se promijenila tek 1900. - 2000. godine, kada je počelo oštro odbijanje prijave države. Početkom 1900. godine noževi su distribuirani širom Rusije u ogromnim količinama.



Damask čelik

Izrada čelika iz Damaska ​​zahtijeva puno vremena i truda, ali se isplati. Za izradu proizvoda od ovog materijala potrebno je duboko razumijevanje kovačkog zanata i talenta. Za mnoge ljude damaski čelik je super tehnologija i najviša je šipka u izradi noževa i sjekire. Najvažniji kvalitet je da se slojevi izmjenjuju kako bi se postigli idealni parametri. Sav posao se radi ručno i proizvodi u vašim rukama izgledat će mnogo bolje nego na fotografiji. Osim što nož ima najviše tehničke karakteristike, on očarava i svojom ljepotom i estetikom. Naši majstori su specijalisti broj 1 u Rusiji i skoro 10 godina nije bilo nijedne loše kritike. Radovi su zaista vrlo vrijedni i pogodni za poklon većini dragi ljudi svoje srce i naravno za sebe.

Kupujte (službeni sajt) noževe

Naša stranica je zvanična trgovina koja djeluje kroz rad stotina ljudi. Slavenska stranica je ogromna platforma koja razvija i promovira stare slovenske zanate. Ujedinili smo najbolje stručnjake u jedan tim i vodimo se prije svega kvalitetom. Na usluzi Vam možemo ponuditi veliki izbor noževa od najboljih kovača u Rusiji. Dobar posao u dobrim rukama. Slava Rodu!



Ručno rađeni noževi

Najvažnija prednost naših noževa je ručna izrada i individualni pristup svakom proizvodu. Istina, noževi i sjekire se prave na vrlo visoki nivo. Veliko iskustvo u stvaranju remek-djela. Apsolutno svi kupci su zadovoljni kupovinom kod nas i vraćaju se ponovo. S mnogima smo se sprijateljili i postali dobri prijatelji.

Kupite noževe

Da biste kupili noževe odmah, dovoljno je da nas pozovete:

• +7-988-896-83-12
• Viber +7-988-896-83-12
• Whatsapp +7-988-896-83-12

Recenzije noževa

Da biste vidjeli recenzije, morate pronaći grupu na društvenoj mreži Vkontakte pod nazivom: Slavic Lavka Grad. U raspravama ćete pronaći recenzije i ako vam odgovara da naručite putem društvene mreže, pišite Nataliji Slavini. Narudžba će biti obrađena u najkraćem mogućem roku. Svakom kupcu individualan pristup.