Jevreji su jedan od najstarijih naroda na svetu. Istorija ovog naroda može se pročitati i u Bibliji i u vanbiblijskim izvorima. Osim toga, predstavljen je brojnim arheološkim nalazištima. Znamo mnogo više o jevrejskom narodu nego o bilo kom drugom narodu na zemlji. U nastavku ćemo ukratko sumirati događaje iz njihove istorije na osnovu podataka kojima raspolažemo. Koristimo kronološku osu da pratimo glavne prekretnice u formiranju izraelske države (starozavjetni naziv za Jevreje).

Abraham - osnivač jevrejskog naroda

Događaji iz izraelske istorije počinju sa. Bog mu daje - od njega će doći brojni potomci. Abraham je imao poseban susret s Bogom koji je završio sa . Ova žrtva je postala znak koji ukazuje na Isusa Hrista – Isak je žrtvovan upravo na mestu gde je Isus razapet mnogo vekova kasnije. u zelenoj boji hronološka osa označava period tokom kojeg su Isakovi potomci bili u egipatskom ropstvu. Period ropstva započeo je nakon što je Josif, unuk Isakov, naselio Izraelce u Egiptu. Neko vrijeme su bili slobodni, a onda su postali robovi.

Period egipatskog ropstva pod vlašću faraona

Mojsije: Izraelci postaju nacija Božjom voljom

Mojsije vodi Izraelce iz Egipta nakon desete pošasti. Egipat je poražen, a Izraelci su dobili priliku da odu u obećanu zemlju. Prije smrti, Mojsije je objavio ( žuta na hronološkoj liniji). Ako se Izraelci pokoravaju Bogu, on će ih blagosloviti, inače će biti prokleti. Od tada, blagoslovi i prokletstva nastavljaju da se ispunjavaju u istoriji jevrejskog naroda.

Nekoliko vekova Izraelci su živeli na svojoj zemlji

Nekoliko vekova Izraelci su živeli u svojoj zemlji bez kralja. U to vrijeme Jerusalim još nije bio glavni grad - ovaj grad je pripadao drugom narodu. Ali dolaskom kralja Davida, oko 1000. godine prije Krista, sve se promijenilo.

Vladavina Davidove kuće u Jerusalimu

David - osnivač nove kraljevske dinastije u Jerusalimu

Nakon što je osvojio Jerusalim, David ga je učinio svojom prijestolnicom. David je dat, i od tada jevrejski narod živi u iščekivanju Mesije. Davidov sin Solomon naslijedio je očev prijesto i podigao prvi hram u Jerusalimu. Potomci kralja Davida vladali su Izraelom 400 godina; na hronološkoj osi, ovaj period je istaknut plavom bojom (1000-600 pne). Bilo je to vrijeme prosperiteta za narod Izraela—ispunjenje Božjih obećanih blagoslova. Izrael je bio jaka nacija, sa svojom kulturom, religijom i hramom. Pa ipak, u Starom zavjetu ovo vrijeme je opisano kao period opadanja morala i rađanja idolopoklonstva. Mnogi proroci tog vremena upozoravali su Izraelce na neizbježna Mojsijeva prokletstva koja će doći na njihove glave ako se ne promijene. Međutim, niko se nije obazirao na upozorenja.

Prvo protjerivanje Jevreja sa zemlje; Babilonsko ropstvo

Konačno, oko 600. godine prije Krista, kletve su se počele ostvarivati. Izrael je napao Nabukodonozor, moćni kralj Babilona, ​​baš kao što je Mojsije predvidio 900 godina ranije. Evo teksta jednog od njih:

Gospod će poslati protiv vas narod izdaleka, s kraja zemlje... bezobrazan narod koji neće poštovati starca i neće poštedjeti mlade... i tlačiće vas u svim vašim stanovima, u svoj zemlji vašoj. (Ponovljeni zakoni 28:49-52)

Nabukodonozor je spalio Jerusalim do temelja i uništio Solomonov hram. Sami Izraelci su prebačeni u Babilon i tamo postali zarobljenici. U gradu su ostali samo siromašni i potrebiti. Tako se ispunilo Mojsijevo proročanstvo:

…i bit ćete izbačeni iz zemlje u kojoj ćete je posjedovati. I Gospod [tvoj Bog] će te raspršiti po svim narodima, od kraja zemlje do kraja zemlje. (Ponovljeni zakoni 28:63-64)

Osvajanje i vavilonsko ropstvo

70 godina (ovaj period je označen crvenom bojom), Izraelci su živjeli u vavilonskom ropstvu, izvan zemlje.

Povratak iz zatočeništva pod vlašću Perzijanaca

Nakon nekog vremena, Babilon je osvojio perzijski kralj Kir, koji je postao najmoćniji vladar na zemlji. Izraelci su se vratili u svoju zemlju uz njegovu dozvolu.

Izrael u okviru Perzijskog carstva

Ali Izrael nije nezavisna država; ostala je provincija u okviru Perzijskog carstva. Ovaj period istorije trajao je 200 godina; označeno na hronološkoj liniji roze. U roku od dva stoljeća, Jerusalimski hram (poznat kao drugi hram) i sam grad Jerusalim su obnovljeni.

Grčka

Kada je Aleksandar Veliki pokorio Perzijance, Izrael je postao grčka provincija narednih 200 godina. Ovaj period je označen plavom bojom.

Izrael pod grčkom vlašću

Rim

Grčko carstvo palo je u ruke Rimljana, koji su postali novi vladari svijeta. Izrael je ponovo postao provincija veliko carstvo(ovaj period je označen blijedo žutom bojom). Tokom ovog perioda pada Isusov zemaljski život. U Jevanđelju se, kao što se sećate, stalno pominju rimski vojnici - u to vreme su Rimljani vladali Izraelom.

Izrael u okviru Rimskog Carstva

Drugo zarobljeništvo Jevreja; moć Rima

Od babilonskog ropstva (600. pne.), Izrael (moderni naziv - Jevreji) nikada nije imao teritorijalnu nezavisnost, za razliku od perioda vladavine Davida i njegovih potomaka. Oduvijek su bili pod vlašću drugih naroda. Jevreji su se, naravno, žestoko opirali i pobunili protiv rimskog ugnjetavanja. I, na kraju, Rimljani su uništili Jerusalim (70. godine nove ere), spalili drugi hram i naselili lokalno stanovništvo širom Rimskog Carstva kao robove. Ovako je počelo sekunda zatočeništva Jevreja. Veličina Rimskog carstva bila je tolika da su Jevreji bili raštrkani po celom svetu.

Jerusalim i hram su uništili Rimljani 70. godine nove ere. AD Jevreji su bili naseljeni širom carstva

Ovako je jevrejski narod živio skoro 2.000 godina; bili su rasejani, živeli u tuđini i trpeli progone. Sve to vrijeme bili su brutalno ugnjetavani i proganjani. Progon Jevreja bio je posebno jak u hrišćanskoj Evropi. Od Španije u zapadnoj Evropi do Rusije, Jevreji su prolazili veoma teško, iako su živeli u hrišćanskim državama. Mojsijeve kletve zabeležene 1500 prije Krista, tačno opišite njihov život u zatočeništvu:

Ali čak ni među ovim narodima nećete se odmoriti, i neće biti odmora za vašu nogu, i tamo će vam Gospod dati drhtavo srce, oči koje se topi i dušu klonulu (Ponovljeni zakoni 28:65)

Napali su Izraelce da bi i drugi narodi postavili pitanje:

I svi će narodi reći: zašto je Gospod ovo učinio ovoj zemlji? kakav veliki bijes Njegovog gnjeva!

“...i Gospod ih izbaci iz njihove zemlje...i baci ih u drugu zemlju...” (Ponovljeni zakon 29:24-25)

Na vremenskoj liniji, ovaj period od 1900 godina prikazan je crvenom bojom.

Hronologija koja uključuje dva perioda zatočeništva

Dakle, vidimo da je u svojoj istoriji jevrejski narod dva puta bio u zatočeništvu, a drugo zarobljeništvo je trajalo mnogo duže od prvog.

Holokaust 20. veka

Apogej progona Jevreja bio je holokaust pod Hitlerom; uz podršku nacističke Njemačke, pokušao je istrijebiti sve Jevreje u Evropi. I skoro je uspio. Jevreji su delimično preživeli samo zato što je Hitler poražen u ratu.

Obnova Izraela danas

Sama činjenica da nakon toliko lutanja i dalje postoji narod na zemlji koji sebe definiše kao Jevreje je zaista nevjerovatna. Ali upravo to nagovještavaju posljednje Mojsijeve riječi, napisane prije oko 3500 godina. Godine 1948., uz pomoć UN-a, Izrael je vraćen na svoju bivšu teritoriju, kao što je Mojsije predvidio prije nekoliko milenijuma:

...tada će Gospod, Bog tvoj, vratiti tvoje zarobljenike i smilovati ti se, i ponovo će te sabrati iz svih naroda među kojima će te Gospod, Bog tvoj, raspršiti. Čak i ako ste raspršeni [od kraja neba] do kraja neba, i odatle će vas sabrati Gospod Bog vaš, i odatle će vas uzeti. (Ponovljeni zakoni 30:3-4)

Važno je napomenuti da je nova država nastala uprkos žestokom otporu susjednih naroda. Izrael je napadnut i 1948., i 1956., i 1967. i 1973. godine. Često je mala država morala da se bori istovremeno sa pet zemalja. Ali, kako god bilo, Izrael ne samo da je preživio u ovoj borbi, već je i proširio svoje granice. U ratu 1967. Jevreji su vratili Jerusalim, njihovu istorijsku prijestolnicu koju je osnovao David prije 3.000 godina. Stvaranje Države Izrael, kao i brojni ratovi oko njene nezavisnosti, izazvali su niz akutnih problema našeg vremena.

Jevreji su jedan od najstarijih naroda na svetu, koji je poznavao slobodu i ropstvo, blagostanje i siromaštvo, nacionalno jedinstvo i rasejanost širom sveta tokom 4 hiljade godina svoje istorije. Malo je vjerovatno da ćemo na karti pronaći zemlju u kojoj potomci Abrahama, Isaka i Jakova nikada ne bi živjeli. Jevreji su u svim vremenima štitili svoja nacionalna svetilišta, čuvali uspomenu na obećanje i zavet, i nalazili izvor duhovne snage u svojim svetim knjigama – „prenosnoj domovini” Jevreja, po rečima Heinricha Heinea.

Istorija doma Izraela

... Pitajte svog oca, i on će vam reći, vaši stariji, i oni će vam reći. (Ponovljeni zakoni 32:7)

Doba patrijarha

Preci semitskih naroda vodili su nomadski način života. Nemajući svoje, lutali su zajedno sa svojim porodicama, imanjem i stadima teritorijama Drevnog istoka i s vremena na vrijeme logorovali u blizini gradova. Ponekad su se nomadi naselili dugo vremena, a zatim su, uključivši se u pokroviteljstvo lokalnih kraljeva, stekli parcele u gradskim predgrađima. Vjerovatno je Terah, otac Abrahama, legendarnog jevrejskog patrijarha, vodio takav polusjedeći život.

U drugoj polovini II milenijuma pr. e. Semitska plemena su protjerana iz Gornje Mesopotamije i uključila se u borbu za Kanaan (Palestina). U Bibliji se Palestina naziva zemljom "koja teče mlijekom i medom". Bile su plodne doline i planine sa snježnim vrhovima, obiljem i izdašnom vegetacijom. Osmo poglavlje Ponovljenih zakona navodi neke od žitarica i voća koje su rasle u Svetoj zemlji: pšenica, ječam, grožđe, smokve, šipak i masline. Ali Palestina nije bila samo "raj" - kroz nju su prolazili najvažniji trgovački putevi, povezujući civilizacije antike. Želja za posjedovanjem Kanaana kako bi se mogla kontrolirati trgovina ogromnog regiona, nekoliko stoljeća, spojila je moći Drevnog Istoka i ratoborne nomade na ratištima.

Prema biblijskoj tradiciji, Terah je napustio mezopotamski Ur „da bi otišao u zemlju Kanaan“, međutim, prije nego što je stigao do nje, zaustavio se u Haranu i ubrzo umro. Abraham, predvođen svojim zaštitnikom Bogom Jahveom, nastavio je put svog oca i stigao do Palestine, gde je postavio nekoliko oltara Gospodu. Tada je izbila suša, a lutalica Ura neko vrijeme se "spustio" u Egipat, odakle je vratio vrlo imućnog čovjeka, vlasnika stada i blaga.

Bog ne ostavlja svog izabranika; uvjeren u Abrahamovu odanost, ulazi u sveti savez s njim - Zavjet (brit). Jahve obećava da će učiniti Abrahama "ocem mnogih naroda" i da će njegove potomke dati Kanaan "u večno vlasništvo"; u zamjenu zahtijeva: „Odsjeci prepucij tvoj: i ovo će biti znak saveza između mene i tebe.”

Tako je u Kanaanu uspostavljen kult Jahvea, plemenskog Boga vanzemaljaca, a aktivni sin Tera, koji je odbacio „druge bogove“, postao je predak Jevreja (preko Isaka, sina Sarine), Arapi (preko sinova Hagare i Keture) i Edomci (preko njegovog unuka Ezava). S njim se vezuje i porijeklo Moavaca i Amonaca. U kasnijoj jevrejskoj književnosti, slika "prvog monoteiste" dopunjena je osobinama kulturnog heroja - prvog učitelja astronomije i matematike, izumitelja abecede itd.

Tokom svog dugog života (175 godina), Abraham se nije približio niti se srodio ni sa jednim od lokalnih paganskih plemena. Kada dođe vrijeme da oženi svog sina Isaka, on šalje provodadžiju u Harran da pronađe mladu među svojim rođacima.

Ishmael, sin Abrahamov od robinje Hagare, ponaša se drugačije. Oženi se Egipćaninom i zauvijek odvaja svoje potomke od Svetog naroda. Isav, najstariji Isakov sin, takođe je napustio Savez. U mladosti je zamijenio dar prvorodstva za paprikaš od sočiva, a kasnije je u kuću doveo pagane, koji su njegovim roditeljima - Isaku i Rebeki "bili na teret".

Abrahamovo djelo je nastavio njegov drugi unuk, Jakov, najmlađi sin Isaka i Rebekinog miljenika. Oženio je svoje rođake - Leju i Rahelu, kao i njihove sluškinje - Balu i Zelfu, i od njih proizveo 12 sinova - predaka 12 plemena (plemenskih zajednica) Izraela. Josif, Jakovljev sin od prelijepe Rahele, uživao je u posebnom raspoloženju svog oca. Braća su, potaknuta osjećajem zavisti, prodala Josifa u ropstvo Ismailcima za 20 srebrnika, a oni su mladića odveli u Egipat.

Izdan od svoje braće i odvojen od svog oca voljenog, Joseph se mogao osloniti samo na sebe. I uspio je ne samo da preživi u stranoj zemlji, već i da napravi tako vrtoglavu karijeru na kojoj bi mu pozavidio čak i dobro rođeni Egipćanin. Zahvaljujući prirodnom umu, administrativnom talentu i posebnom daru predviđanja, Joseph je postao desna ruka faraona i prvi službenik Egipta. Uzdizanje Jevreja bilo je djelo nezapamćeno u ovoj zemlji, ali ovaj Jevrej je bio vrijedan uzdizanja. Izveo je velike transformacije u upravi Egipta, obogatio trezor, izvršio agrarnu reformu i osigurao prehrambenu sigurnost države dugi niz godina.

Postavši vjerni sluga paganskog vladara i oženivši se, po njegovoj volji, kćerkom paganskog svećenika, Abrahamov praunuk izgubio je svoje glavno bogatstvo - sudjelovanje u Savezu. Ali otpadnik nikada nije zaboravio svog Boga ili svoj narod. Sjećajući se izdaje braće, nije krio zlo protiv njih. Na kraju krajeva, oni su bili samo oruđe u rukama Jahve. Kada su braća došla u Egipat da zatraže hljeb („jer je bila glad u zemlji hanaanskoj“), Josif im je objasnio plan Svemogućeg: „...Bog me posla prije vas da vam spasim život.“ Zahvaljujući Josifu, čitav dom Izraela je spašen i našao utočište u egipatskoj zemlji Gošem, u delti Nila.

Istoričari sa skepticizmom doživljavaju verziju 400-godišnjeg boravka Jevreja u Egiptu: trenutno nema uvjerljivih dokaza u njegovu korist. Međutim, ovo teško da je bitno za razumijevanje onoga što je rečeno u Knjizi Postanka. Sveta historija svakog naroda uvijek je zasnovana na mitu, odnosno na stvarnosti višeg reda od istorijske činjenice.

Period prosperiteta Jevreja u Egiptu bio je kratkotrajan. Jakovljevi potomci, koji su ostali vjerni Jahvi, ostali su stranci u očima Egipćana. Vlasti nisu vjerovale strancima, doživljavajući ih kao prijetnju sigurnosti zemlje: "Evo, narod sinova Izraelovih je brojniji i jači od nas... kada dođe do rata, ujedinit će se s našim neprijateljima." Jevreji su nekoliko vekova bili porobljeni i ponižavani od strane Egipćana.

Tako je bilo sve dok Jahve nije čuo stenjanje svog naroda i sjetio se "svog saveza s Abrahamom, Isakom i Jakovom." Da bi vratio Kanaan Izraelu, pozvao je Mojsija i postavio ga za vođu jevrejskog naroda i zastupnika svoje volje. U judaizmu, Mojsije se poštuje kao najveći od proroka, koji se zove Rabbeinu ("naš učitelj"). Pred nama je bilo 40 godina lutanja po pustinji, tokom kojih su svi bivši robovi morali umrijeti da bi samo slobodni ljudi mogli kročiti na Svetu zemlju.

7 sedmica nakon egzodusa iz Egipta, lutalice su se približile gori Sinaj. Tamo se desio centralni događaj u svetoj istoriji judaizma: Jahve je pozvao Mojsija i preko njega dao Izraelu Deset zapovesti i Toru. Sinajsko otkrivenje se smatra trenutkom nastanka judaizma kao nacionalne religije. U pustinji je Jahvin narod sagradio prvi tabernakul ili miškan, prenosivi molitveni šator, koji je postao prototip budućeg Hrama i sinagoga. Najsvetiji predmet u tabernakulu bio je Kovčeg saveza, mjesto zemaljskog boravka Jahvea - škrinja u kojoj su se čuvale dvije kamene ploče (ploče) sa uklesanim Zapovijedima.

Mojsiju nije bilo suđeno da uđe u Kanaan. Umro je kada se Obećana zemlja već vidjela u daljini. Osvajanje Svete zemlje vodio je Mojsijev nasljednik, prorok Jehošua (Joshua).

Doba sudija

Bilo je potrebno nekoliko stoljeća da se razvije nova teritorija, na koju je pravo trebalo braniti u borbama protiv ratobornih susjeda (Hetita i Egipćana), kao i protiv autohtonog stanovništva Kanaana. Izraelci su bili okruženi narodima koji su mu bili bliski po porijeklu (Moavci, Amonci, Aramejci) i drevnim amoritskim državama Gešur i Maaha. Svako od 12 plemena Izraela dobilo je svoju parcelu u Kanaanu, a ovi teritorijalni i plemenski okviri bili su fiksirani vekovima.

Ovaj period se naziva "doba sudija". Zapovjednik jednog od plemenskih udruženja („plemena“) ili velikih klanova, koji je dokazao svoje pravo na vlast podvizima oružja i sposobnošću da mobiliše stanovništvo da uzvrati, postao je sudac (vrhovni vladar) spoljni neprijatelj. Generale i obične Izraelce nadahnjivali su proroci - vjerski ideolozi koji su imali izvanredne govorničke sposobnosti i dar predviđanja. Među slavne ličnosti tog doba, tradicija uključuje proroka Samuila i proročicu Deboru, Eguda od Benjamina, koji je mačem ubo moapskog kralja-robitelja, i junaka Samsona, junaka narodnih priča, koji je uspeo da pobedi vojsku. Filistejaca sa magarećom vilicom.

Istoričar Martin Noth je sugerirao da su sudije pripadale stalnom plemenskom vodstvu i nazvao je njihov oblik vladavine amfiktionskim, po analogiji sa Ancient Greece, gdje je postojala posebna vrsta "svetih sindikata" - Amfiktioni. Formirali su se oko vjerskog centra i ujedinili 12 gradova ili plemena. U Kanaanu je glavni vjerski centar nastao u Šilu.

Izvori ne ukazuju koje su bile dužnosti pojedinih plemena u odnosu na vjersko središte. Vjerovatno je bio podržan poklonima i prinosima. Ovdje je bila rezidencija porodice prvosveštenika i sjedište Kovčega saveza. U Šilu su se sazivali svežidovski sastanci plemenskog plemstva radi izbora vođe ili odluke o proglašenju "svetog rata". Očigledno, tako je objavljen rat svih izraelskih plemena protiv Benjaminovog plemena, čiji su vladari grubo prekršili opšteprihvaćene moralne norme (Knjiga o sudijama 19:21). U Šilu je takođe organizovan vojni pohod protiv Filistejaca, najstrašnijeg neprijatelja jevrejskih plemena, počevši od 13. veka. BC e.

Sa ovim centrom je povezana sudbina Samuila, sudije i proroka, tokom kojeg je prvo uspostavljena kraljevska vlast u Izraelu. Porodica budućeg proroka godišnje je hodočastila u hram Šilo, a samuel je odrastao i živio u hramu od djetinjstva.

Po pravilu, sudije su mobilisale samo ona plemena koja su bila direktno ugrožena. Do kraja XI veka. to i. e. Filistejci, pošto su se učvrstili na plodnoj obalnoj traci Kanaana, bili su spremni da potpuno osvoje zemlju. Opasnost je okupila jevrejska plemena i ubrzala proces pretvaranja zajednice plemena u jedinstvenu državu.

Narod se obratio Samuelu, koji je bio u poodmaklim godinama, sa zahtjevom da imenuje dostojnog kralja nad Izraelom. Izbor je pao na hrabrog Saula, koji je postao prvi izraelski monarh (oko 1030. godine prije Krista), ujedinio vojne snage svih plemena i suprotstavio se Filistejcima.

Tako je krajem XI veka. BC e. Osnovana je hebrejska država Izrael. Saul je u početku imao vojni uspjeh, ali je u jednoj od bitaka doživio porazan poraz i, kako ne bi postao zarobljenik pagana, ubo je sebe mačem. Snaga Filistejaca je i dalje bila prevelika.

Davide

Saulov zet David (1004-965 pne), koji je vladao Izraelom više od 40 godina, bio je u stanju da stane na kraj vanjskoj prijetnji. Gotovo svo to vrijeme legendarni kralj ratnik proveo je u bitkama i do kraja života posjedovao je malo carstvo. Galileja i gradovi u dolinama Saron i Ezdrelone su pripojeni izraelskoj državi. Od posebnog značaja bilo je osvajanje tvrđave Sion, tvrđave grada Jerusalima, u kojoj je živeo jedan od drevnih kanaanskih naroda. David je u potpunosti cijenio strateške prednosti Jerusalima, koji se nalazio u geografskom centru zemlje, na raskrsnici trgovačkih puteva (i nedaleko od jude, iz plemena iz kojeg je došao i sam monarh). Ovaj grad je u svakom pogledu bio najpogodniji glavni grad ujedinjene države.

Za vrijeme Davidove vladavine, sva civilna i vojna uprava bila je koncentrisana u Jerusalimu. Ovdje se prenosi Kovčeg saveza u pratnji svećenika i levita koji mu služe, nakon čega nova prijestolnica postaje ne samo politički, već i vjerski i pravosudni centar zemlje. Sada je David kontrolirao svu trgovinu između Egipta i Mesopotamije. Sirijsko kraljevstvo postalo je pritoka Izraela. David je također osvojio Idumeju, čime je doveo južne granice Izraela do Crvenog mora.

Jačanje monarhijskog sistema pratila je pojava nove ideologije o svetosti kraljevske vlasti. U Psalmu 110, koji je navodno napisao jedan od dvorskih pjesnika, Jahve govori monarhu: “Ti si svećenik zauvijek…”

Historiografija posljednjih godina Davidove vladavine pripisuje sve katastrofe koje su zadesile njegovu kuću (bratoubistvo, pobunu protiv Davida njegovog sina Absaloma) neoprostivom grijehu koji je počinio kralj. Jednom je, da bi preuzeo prelijepu Bat-Šebu, poslao njenog muža, svog vojskovođu, u sigurnu smrt. Moralna osuda moćnog vladara - jedinstven fenomen u istorijskoj literaturi, ne samo antički svijet ali i kasnijih epoha.

Solomon

Nakon Davidove smrti (965. pne.), njegov najmlađi sin Solomon (965.-928. pne.), ubivši brata i njegove pristalice, postaje novi kralj. Pod njim je hebrejska država dostigla moć i prosperitet. Monarh je ušao u savez sa Egiptom i Fenikijom, uspostavio kontrolu nad zalivom Akoba u Crvenom moru, tamo izgradio luku i bavio se pomorskom trgovinom. Prihodi od domaćih i inostranih privrednih aktivnosti slivali su se kao reka u kraljevsku blagajnu. Stotine kamenih zgrada podignute su u gradovima uz pomoć feničanskih arhitekata i zanatlija. Na pozadini novog urbanog pejzaža, skromni molitveni šatori nisu ostavili pravi utisak, a Solomon je odlučio da sagradi kameni Hram - u centru Jerusalima, na gori Sion.

Stvaranje novog svetilišta Izraela završeno je 958. godine. Tokom narednih 1000 i više godina, jerusalimski hram je bio centar duhovnog života Izraelaca i simbol nacionalnog jedinstva svih jevrejskih plemena.

Najviša kategorija sveštenstva bili su sveštenici (cohanim), koji su imali isključivo pravo vršenja hramskih službi. Sveštenici su mogli biti samo Aronidi, potomci Arona, Mojsijevog brata. Služili su ih Leviti - ljudi iz plemena Levijeva. Sveštenici jerusalimskog hrama činili su najviši sloj hebrejskog društva. Njihovi potomci još uvijek obavljaju posebne ritualne funkcije i poštuju dodatne zabrane. Na primjer, cohanim ne bi trebao biti pod istim krovom s mrtvim tijelom, oženiti se udovicom ili razvedenom, itd.

Početak "razbacivanja"

Za vrijeme Solomonovog života, njegovo rodno pleme Juda dobilo je značajne privilegije, što je izazvalo nezadovoljstvo drugih plemena. Nakon smrti kralja, njegovog sina Roboama su odbacila mnoga izraelska plemena. Sjeverna plemena su se pobunila protiv Roboama i osnovala vlastito kraljevstvo koje je zadržalo ime Izrael. Dva južna plemena formirala su državu Judu.

Godine 722. moćna Asirija je osvojila kraljevstvo Izraela i zauvijek je nestala sa historijske pozornice, a njegovi stanovnici, odvedeni u ropstvo, nestali su među stanovništvom asirske države. Nakon 100 godina, maleno kraljevstvo Judeje bilo je u zagrljaju sukoba između Babilona i Egipta. Godine 586. babilonski kralj Nabukodonozor II uništio je jerusalimski hram, a većina Jevreja je nasilno preseljena u vavilonske zemlje.

Jevrejska naselja koja su nastala izvan Svete zemlje od kraja 8. veka. BC e., dobio opšti naziv "dijaspora", odnosno "rasejanje". Nakon 586. godine, većina doseljenika bila je koncentrisana u Babilonu. U ovom trenutku, glavni duhovni vođa jevrejskog naroda je prorok Ezekiel, koji propovijeda ideju o dolasku Mesije, koji će Jevrejima vratiti Svetu zemlju i Jerusalimski hram.

Godine 538. p.n.e. e. Kir Veliki, ahemenidski kralj Perzije, osvojio je Babilon i dozvolio Jevrejima da se vrate u svoju domovinu. Jerusalim je ostao u sastavu Perzijskog carstva, ali je dobio status samoupravnog grada (VI-V vek pne).

Međutim, mnogi nisu hteli da napuste napredne zajednice osnovane u Babilonu tokom godina izgnanstva. Oni koji su se vratili u Judeju započeli su obnovu Hrama. Ali čak i ovdje, u domovini Obećanja i Saveza, nije bilo nekadašnjeg jedinstva među Jevrejima. Vođe nove vjerske zajednice, Ezra i Nehemija, složili su se da Židovima priznaju samo one Židove koji su prošli babilonsko ropstvo (gdje su nastavili da se pridržavaju jevrejskih običaja i ostali vjerni Jedinom Bogu). Drugi su smatrani otpadnicima, oskrnavljeni mešovitim brakovima i obožavanjem paganskih bogova.

Odbačeni dio Izraelaca stvorio je svoju posebnu zajednicu Samarićana, koja je preživjela u Izraelu do našeg vremena. Od Ezrinog vremena, ideja o Božjem izabranom narodu jevrejskog naroda bila je od najveće važnosti u učenjima judaizma.

Pad Judeje

Do 323. godine p.n.e. e. Iransku državu, koja je uključivala Judeju, osvojio je Aleksandar Veliki. Helenistički oblici umjetnosti, književnosti, filozofije i vladavine proširili su se po cijelom predmetnom području. Kada je grčko-sirijski kralj Antioh IV (175-163 p.n.e.) pod prijetnjom smrću zabranio obožavanje Jahvea svim Jevrejima svog carstva, pobunili su se protivnici helenizacije i započeo je dugi Makabejski rat (142-76 pne) . ), koja se završila pobjedom i uspostavljanjem jevrejske monarhije, koja je trajala do invazije Rimljana.

Godine 63. pne. e. nad Izraelom je uspostavljena rimska dominacija - mnogo teža od grčke. Do početka naše ere u jevrejskom društvu razvilo se nekoliko religijskih i političkih grupa, čiji su predstavnici - sadukeji, fariseji, ziloti i eseni - vodili intenzivne rasprave o tome koje oblike otpora okrutnim paganima treba poprimiti. Nije bilo moguće izraditi zajednički program djelovanja, niti je postojala jedinstvena ideologija koja bi odgovarala istorijskom trenutku.

Godine 66. n.e. e. došlo je do oružanog sukoba između branilaca Zaveta i helenizovanih Jevreja, podržanih od Rima. Rimski garnizon su pobili ratoborni ziloti, nakon čega je ustanak zahvatio cijelu Judeju. Mnogi fariseji su se u početku pridružili pobunjenicima, ali su onda prešli na stranu Cezara. Među njima je bio i zapovjednik Joseph Flavius ​​- predstavnik plemićke jevrejske porodice koji je pripadao jerusalimskom svećeništvu. Autor čuvene "Istorije jevrejskog rata" ne samo da je prešao na stranu Rimljana, već im je pomogao i u osvajanju Judeje.

Tokom jevrejskog rata, Jerusalimski hram je ponovo uništen (70). Godine 132. n.e. e. pod vodstvom Bar Kokhbe („sina zvijezde“) izbio je novi val otpora čiji je poticaj bila odluka rimskih vlasti da na mjestu porušenog Hrama stvore pagansko svetilište. Pobunjenici su uspjeli protjerati Rimljane iz Jerusalima i tamo uspostaviti svoju vlast na tri godine.

Godine 135. otpor Jevreja je slomljen, oni su bili prisiljeni da napuste Judeju i naselili su se širom teritorije Rimskog carstva i u zemljama Azije, formirajući ogromnu dijasporu.

Prošlo je skoro 2.000 godina prije nego što su Jevreji uspjeli povratiti suverenu državu na svojoj zemlji.

dijaspora

Formiranjem dijaspore počinje nova etapa u istoriji judaizma. Tradicionalne hramske službe zamijenjene su zajedničkim molitvama u sinagogama. Sinagoga nije bila samo molitvena kuća, već i mjesto održavanja javnih skupova na kojima su se rješavala važna politička i građanskopravna pitanja.

U ovom trenutku sveštenička klasa gubi svoju dominantnu poziciju. Rukovodstvo sinagoga i jevrejskih zajednica u cjelini prelazi na rabine - učitelje Tore (rabin na hebrejskom - "moj učitelj"), rabini su bili stručnjaci za vjersku tradiciju i duhovni mentori Jevreja. Oni su upravljali sudom, podučavali vjerske discipline, a također su učestvovali u razvoju halahe, sistema vjerskog i običajnog prava koji reguliše život jevrejskih zajednica širom svijeta. Od samog početka, institucija rabinata nije imala hijerarhiju; sticanje titule rabina zavisilo je od ličnih sposobnosti, poznavanja Tore i sposobnosti njenog tumačenja. Samo muškarci su mogli postati rabini (danas neka područja judaizma priznaju to pravo i ženama).

Jevreji u Babilonu (586. pne - 1040. ne)

Najveće jevrejsko naselje bilo je u Babilonu. Potomci Jevreja koje je Nabukodonozor proterao iz Judeje živeli su ovde u izobilju. U nekim oblastima osnovali su nezavisne kneževine i čak pomagali lokalnim vladarima u ratovima s Rimom. U Babilonu je došlo proučavanje Tore najviši nivo. Ovdje su sastavljeni Masoretski kodeks Tanaka i Talmuda; Babilonski gaoni (šefovi jevrejskih akademija) savjetovali su Židove širom svijeta o pitanjima halahijskog zakonodavstva. Posljednji Gaon je ubijen 1040. godine. - u vreme kada je jevrejski život u Babiloniji već počeo da opada.

Početkom 8. vijeka Judaizam se proširio među dijelom turskih plemena koja su pripadala Khazar Khaganate. Njihovi potomci - Karaiti - formirali su zasebnu granu judaizma. Karaiti su priznavali samo knjige Tanaka i odbacivali Talmud.

Judaizam u srednjem vijeku

U srednjovjekovnoj Evropi mnogi su Jevreje tretirali kao bogoubice koji su razapeli Hrista. Povremeno su se donosili zakoni koji su ponižavali Jevreje ili ograničavali njihovu slobodu. Ponekad su bili prisiljeni da žive u getima (zasebne prostorije okružene zidom sa noćnim zaključanim kapijama), naređivano im je da nose posebnu odeću, da idu u kanalizaciju, dajući put hrišćanima. Jevreji su retko uspevali da dobiju visoke položaje. U nizu slučajeva, vlade gradova, a ponekad i čitavih država, jednostavno su se riješile jevrejske populacije. Na primjer, u XII vijeku. Jevreji su proterani iz Kijevske Rusije kasno XIII in. - iz Engleske, krajem 15. veka. - iz Španije.

Uprkos svemu tome, proučavanje Tore u srednjem vijeku dostiglo je nove visine, kako u Evropi tako i u arapskom svijetu. Srednjevjekovne studije Talmuda činile su osnovu moderne talmudske nauke.

Istovremeno, već u ranom srednjem vijeku, mnogi Talmudski propisi su prestali da se ispunjavaju - bilo zbog njihove arhaičnosti (kao što je zakon o žrtvovanju), bilo zato što su istisnuti pravnim normama onih zemalja u kojima su Židovi živjeli. . Počevši od ovog perioda pa sve do danas, većina Jevreja poštuje samo glavne obrede životnog ciklusa (prvenstveno obrezanje), kao i onaj dio talmudskog prava koji je povezan s tradicionalnim praznicima.

Islam je bio tolerantniji prema drugim religijama od hrišćanstva, a Jevreji sa Istoka su uglavnom bili u boljem položaju od svoje braće u Evropi. Jevrejima je bilo dozvoljeno profesionalna aktivnost do posla u vladi. Istovremeno, muslimani nikada nisu oprostili Jevrejima što nisu prepoznali Muhameda i povremeno su ih na to “podsjećali”. Na primjer, u jednom iračkom gradu, Jevrejima nije bilo dozvoljeno da nose cipele, dodiruju voće i povrće, niti da grade balkone koji gledaju na ulicu kako ne bi s visine gledali muslimanske prolaznike. Ova ograničenja su trajala sve do 20. stoljeća. Vladari dinastije Almohada, koji su osvojili Sjeverna Afrika i Španija u 12. veku, nametnuli su Jevrejima posebnu odeću i nametnuli ograničenja prava na trgovinu.

Kao iu Evropi, na istoku su tada živjeli istaknuti jevrejski mudraci, poput Majmonida, autora najvažnijeg zakonodavnog kodeksa i filozofskih djela.

Sefardi i Aškenazi

Vremenom su se u dijaspori formirale različite etničke zajednice sa svojim jezičkim, svakodnevnim i obrednim karakteristikama. Značajna etnička grupa sefardskih Jevreja razvila se u srednjovekovnoj Španiji tokom perioda arapske dominacije (Sefardski je jevrejski naziv za Španiju u srednjem veku). Nakon protjerivanja Sefarda iz Španije 1492. godine, naselili su se u zemljama Bliskog istoka, u Turskoj i na Balkanu, gdje su zadržali način života koji se razvio u Španiji, kao i ladinski jezik koji se formirao. na osnovu starog španskog. Kasnije su svi Jevreji azijskog porekla počeli da se nazivaju Sefardima, za razliku od evropskih Jevreja.

Počevši od kasnog srednjeg vijeka dolazi do formiranja zajednice Aškenaza, čiji je etnokulturni centar nastao u Nemačkoj u 9.-12. veku. (Aškenaz je hebrejski naziv za Nemačku u srednjem veku). Među Aškenazima je nastao kolokvijalni jevrejski jezik jidiš, koji se razvio na osnovu mješovite njemačko-slavenske leksičke i gramatičke osnove i hebrejskog pisanja.

Danas najveći etnička zajednica jevrejski narod su Aškenazi, koji žive u većini zemalja Evrope, u SAD-u, Latinskoj Americi i Južnoj Africi.

Doba promjena

Razvoj evropske kulture XVII-XVIII vijeka. odvija se u znaku sekularizma – odvajanja od vjere i crkve. Centralni lik evropskog prosvjetiteljstva postaje slobodoumna ličnost, koja podvrgava kritičkoj reviziji dotadašnje dominantne poglede na društvo, državu i religiju. Pravnici iznose koncepte prirodnog prava i društvenog ugovora, dokazuju potrebu pravne jednakosti ljudi pred zakonom, bez obzira na njihovu nacionalnost i vjeru.

U tim uslovima, mnogi predstavnici jevrejske inteligencije uključili su se u borbu za emancipaciju Jevreja i ukidanje diskriminatornih ograničenja na etničkoj ili verskoj osnovi. Sredinom XVIII vijeka. jedan od vođa ovog pokreta je Moses Mendelssohn, čiji su svijetli filozofski radovi izazvali interesovanje ne samo u jevrejskom okruženju, već iu prosvijećenom njemačkom društvu.

Mendelssohn i njegovi sljedbenici pozivali su Židove da promijene svoj tradicionalni način života, da proučavaju evropske jezike i svjetovne discipline uz Toru i Talmud, da ovladaju poljoprivredom i zanatima, te da napuste hebrejski kada vode poslovne knjige. Ideja o kompromisu između Jevreja i nejevrejskog svijeta formirala je konceptualnu osnovu Haskale (židovsko prosvjetiteljstvo); njegove pristalice nazivali su maskilima. Među maskilima nije bilo jednoglasnosti oko pitanja koliko bi se jevrejski način života trebao promijeniti da bi se postigao kompromis. Neki su vjerovali da se kusur treba nositi čisto spoljni karakter bez uticaja na temelje jevrejskog života. Drugi su smatrali da je neophodno reformisati judaizam, čineći ga više u skladu s duhom vremena. Potonji je postavio temelje reformističkom pokretu koji se proširio u Njemačkoj u početkom XIX in.

Brojne vlade evropske zemlje bili spremni da priznaju Jevreje kao punopravne članove društva, ali pod uslovom da se odreknu neke svoje religije. Tako je 1789. godine proglasila "slobodu, jednakost, bratstvo" za sve stanovnike Francuske, uključujući Jevreje, ali je zauzvrat zahtijevala da se oni smatraju Francuzima. Napoleon je ubrzo nakon dolaska na vlast izjavio da "za deset godina neće biti razlike između Jevreja i Francuza". Godine 1807. osnovao je Sinedrion (najviši jevrejski savjet) od kojeg je, između ostalog, tražio odobrenje zakona koji bi dopuštao mješovite brakove.

Od kraja devetnaestog do početka dvadesetog veka. Počinje jačati cionizam – nacionalno-politički pokret za ponovno uspostavljanje jevrejske države u Palestini, u istorijskoj domovini jevrejskog naroda. Osnivač cionizma je istaknuti jevrejski publicista iz Austrije Theodor Herzel (1860-1904), autor knjige Jevrejska država. Rezultat energične aktivnosti cionističkih organizacija bilo je stvaranje države Izrael 1948. godine, povratak velikog broja Jevreja iz Evrope i SAD u nju i oživljavanje religioznog života povezanog sa ovim procesom iu Izraelu. sebe i u dijaspori.

Gdje žive Jevreji? Zemlja - moderna domovina ovog naroda - zove se Izrael. Njegovo pojavljivanje na političkoj mapi svijeta dogodilo se relativno nedavno - 14. maja 1948. godine. Stvaranje nove jevrejske države na Bliskom istoku nije se svidjelo muslimanskom svijetu, jer je poremetilo ravnotežu snaga u regionu. Izrael je od prvih dana svog pojavljivanja bio uvučen u brojne arapsko-izraelske sukobe. Mlada država preživjela je skoro pola vijeka krvavih borbi i stalnih terorističkih napada prije nego što se konačno uspostavila na Bliskom istoku. Gdje su Jevreji živjeli prije 1948. Zašto je mjesto za novu državu izabrano upravo na Bliskom istoku, pored ratoborne arapske države? U članku ćemo to pokušati razumjeti.

teorija porekla

Gdje su Jevreji živjeli u antičko doba? Odakle počinju? Ovo diskutabilno pitanje proganja mnoge. Nesumnjivo, Jevreji su jedan od najstarijih naroda čovječanstva, koji je do danas uspio sačuvati svoj nacionalni identitet, iako se to čini paradoksalnim: kroz svoju historiju bili su podvrgnuti raznim progonima, deportacijama, genocidima. Bili su u potčinjenosti i ropstvu Egipćana, Babilonaca, Perzijanaca, Rimljana, Grka itd.

Gdje su Jevreji živjeli u antičko doba? Ne postoje izvori koji bi pouzdano ukazivali na mjesto njihovog porijekla. Neki istraživači vjeruju da su se prvi predstavnici Židova pojavili na indijskom poluotoku. Odatle su ih protjerala plemena Arijaca i naselili su se na teritoriji Mesopotamije. Indirektna potvrda za to je činjenica da svoj nacionalni identitet dobijaju od majke Jevrejke. Drugim riječima, jevrejsko društvo nije smatralo osobu članom svog plemena samo ako je njen otac Jevrej.

Ova tradicija je praćena i kod nekih Kelta, koji, pretpostavlja se, također potječu s Indijskog poluotoka.

Formiranje jevrejskog naroda

Početak istorije naroda povezan je sa imenom Abraham. Ne postoje istorijski izvori koji bi objektivno odražavali ovo doba. Dakle, Biblija je jedini izvor pomoću kojeg se mogu proučavati prvi predstavnici početni period njihova istorija je nazvana "Biblijsko doba".

Vjeruje se da je jevrejska nacija nastala u 2. milenijumu prije nove ere. e. u drevnom Kanaanu. Geografski, ovo mjesto se nalazilo na "prometnoj raskrsnici" antičkog svijeta, povezujući razvijene civilizacije Mesopotamije, Egipta, Male Azije, Arabije i Afrike. Otprilike u isto vrijeme pojavilo se pismo i započela je istorijska era ljudske historije - prije toga se smatrala prapovijesnom.

Gdje su Jevreji živjeli u antičko doba? Abrahamovi potomci napustili su plodnu Mezopotamiju i zauzeli hananske zemlje. Da li su to uradili svojom voljom? Ne postoji odgovor na ovo pitanje. Možda je došlo do mirne integracije stočara i farmera Kanaana koji govore semitski.

Egipatska istorija Jevreja

Prema Jevrejska tradicija zabilježeno u Tori, njihov nacionalni identitet formiran je nakon izlaska iz Egipta. Ali kako su tamo stigli? Abrahamov unuk, Jakov, doveo je svoje nomadske pastire u zemlje starog Egipta. Lokalna civilizacija je bila toliko razvijena da pojava malog novog plemena pastira nije izazvala nikakvu uzbunu. Možda su Jevreji shvatili povoljnu situaciju za sebe, jer su jednu od najvećih civilizacija Egipta u ovom periodu zarobili isti nomadski pastiri - Hiksi. Ove dvije okolnosti dovele su do razvoja nomadske zaostale nacije. Vladavina "gadnih Hiksa" - takvo ime se može pratiti u egipatskim izvorima kasnijeg perioda - je "crna stranica" u istoriji visokokulturnog Egipta. Nomadi su pokazali iskreno divljaštvo i varvarstvo. Uništili su stoljetne načine života egipatskog društva, uništili religiju, kulturu itd. Jevreji su postali njihovi vjerni saveznici, koji su se potpuno probili u sve sfere javnog života Egipta, dobili najbolje zemlje. Stvoreno je idealno okruženje za "Božije izabrani narod": bogato tlo, razvijena civilizacija, stapanje sa vladajuća elita itd. Međutim, sve se završilo kada je iz Tebe počeo oslobodilački pokret koji je zbacio Hikse (1550. pne.).

To se odražava u Bibliji s pričom o Josipu, koji im je „dao posjed u zemlji egipatskoj, u najboljem dijelu zemlje“. Želio bih napomenuti da je sam Joseph postigao činjenicu da je zapravo postao formalni faraon Egipta: kupio je zemlje običnih Egipćana koristeći "sedam mršavih" godina, a sve stanovnike oporezivao porezom od 20% na njihovu vlastitu zemlju, koje sami faraoni nisu mogli smisliti preko hiljadugodišnje istorije.

Ropstvo i egzodus

Narodnooslobodilački pokret formirao je nove karakteristike egipatske nacije: borbeni duh, sumnjičavost prema svim nevernicima, patološku mržnju prema svemu pastirskom, itd. Situaciju je pogoršavala činjenica da su povoljni uslovi i nepostojanje poreza za Jevreje sami značajno povećali svoj broj. Ovo počinje da prijeti domorodačkom stanovništvu: "Izrailjevi sinovi su se rodili i umnožili, i uvećali se, i postali su izuzetno jaki, i zemlja se ispunila njima." Od privilegovanog naroda počeli su da se pretvaraju u robove. Iako sama Biblija jasno kaže da su jednostavno bili prisiljeni da rade fizički, kao i svi ostali: „zagorčali su im život od teškog rada na glini i cigli i od svakog rada u polju“. Nisu bili navikli na to, a nisu hteli da se naviknu ni posle dva veka. To je trajalo 210 godina, sve dok nisu ponovo pobjegli na drugu teritoriju. Egzodus iz Egipta dogodio se u 14. veku pre nove ere. e. i povezan je sa imenom Mojsije. Prema jednoj verziji, bio je sin Ramzesa Velikog, po drugoj njegov unuk, a jevrejska tradicija ga čak pripisuje „svojima“, kojeg je dvorska sobarica čudom spasila i nastanila u palati.

Ako analiziramo jedini izvor koji postoji - Bibliju, i uporedimo činjenice, onda možemo zaključiti da je egzodus vjerojatnije bio bijeg sa opljačkanim bogatstvom. „Kad odeš, nećeš ići praznih ruku: svaka će žena prositi od svoje susjede i od svoje žene koja živi u njenoj kući srebrne stvari i zlatne stvari, i odjeću, a ti ćeš oblačiti svoje sinove i kćeri svoje, i zamotati Egipćane.” Možda su zato vlasti krenule u poteru za "nesrećnicima" ne da bi ih vratile, već da bi uzele ukradeni nakit, pošto su Egipćani kasno shvatili da su masovno prevareni.

Čudno lutanje

Nakon Egipta, Mojsije je vodio svoj narod kroz pustinju 40 godina. Zašto tako dugo? Prelazak Sinaja ne traje više od mjesec dana. Mnogi istraživači i publicisti vjeruju da je Mojsije to namjerno učinio: 40 godina je dovoljan period za potpunu smjenu generacija. Pastiru je jednostavno trebao njegov narod da potpuno zaboravi svoje ropske korijene. Paralelno s tim, usađen je kult lihvarstva i novca. Prema Bibliji, Mojsije se brutalno obračunao sa onima koji su učestvovali u spaljivanju zlatnog teleta, podignutog od opljačkanog egipatskog zlata. Ovdje je nejasno i sljedeće: zašto je zlato izgorjelo u pepeo, a nije se istopilo? Najvjerovatnije su pastiri tako odlučili da opljačkaju same ljude, koji su prethodno opljačkali Egipćane. Ako je tako, ovo je prvi put u istoriji da je bogatstvo cijele zemlje pronevjerila mala grupa elita. Možda se s ovim novcem pojavi "mana nebeska" - kvarljivi proizvod koji je "Bog oduzeo pohlepnima".

Gdje su Jevreji živjeli nakon Egipta?

Moguće je da je i sam Mojsije sebe smatrao robovskom rasom, pa je pao žrtvom svoje ideologije. Umire neposredno pred zidinama Kanaana - zemlje koja se proteže na zapad i sjeverozapad od sjeverozapadnog zavoja Eufrata i od Joradana do obala Sredozemnog mora. Ovlaštenje je preneseno na Joshuu. Ovdje Jevreji ponovo osvajaju kneževine Kanaana, kao i prije, prije ulaska u Egipat njihovih dalekih predaka. Izrael je formiran na ovoj zemlji. Počinje era kraljevstava. U ovoj eri ima takvih poznati ljudi kao Saul, David, Solomon, itd. Ovde, na Bliskom istoku, Jevreji se naseljavaju na duže vreme.

Konstantna borba

Obećana zemlja je stalno na udaru. Od 8. veka p.n.e e. pod vlašću je Asirije, zatim Babilona (586-539 pne), koji ruši čuveni Solomonov hram, zatim perzijske države Ahemenida (539-331 pne), Makedonije (332-312 godina pne). Nakon propasti carstva Aleksandra Velikog, Jevreji ulaze u Ptolomejske i Seleukidske države. I sve to vrijeme Jevreji su neprestano pokušavali da se bore protiv osvajača. Na primjer, kao rezultat ustanka Makabejaca, jevrejska dinastija Hasmoneja vladala je neko vrijeme u Judeji.

Tada je ova zemlja postala vazal Rima. Ali Rimljani se nisu mogli nositi sa neposlušnim Jevrejima. Odlučeno je da se oni potpuno protjeraju sa ove teritorije, a da se sama Judeja preimenuje u palestinsku Siriju kako bi se izbrisala sva sjećanja na njih. To se dogodilo 135.

Preseljavanje Jevreja

Gdje u svijetu žive Jevreji? Nakon što su Rimljani ponovo poslali "Božji izabrani narod" da luta, oni su se naselili gotovo po cijelom svijetu. Nije bilo nijedne zemlje u kojoj nisu živjeli. Njihovu pojavu pratila su stalna antisemitska osjećanja. Razlog je taj što su se mnogi Jevreji počeli baviti svojim uobičajenim poslom - lihvarstvom. U potrazi za profitom, neki od njih koristili su najpodle metode: profiterstvo na gladi, veštačko stvaranje deficita, inflaciju, otkup ukradene robe, itd. U Commonwealthu su kupovali sve pravoslavne crkve na prijedlog katoličkih vlasti i počeo naplaćivati ​​obrede. Za podla djela nekih njegovih predstavnika morali su stradati nevini Jevreji.

Gde su Jevreji živeli u Rusiji

Ruska autokratija je strogo kontrolisala jevrejski narod. U "zaostaloj" Rusiji kapitalizam nije napredovao, pa ih nismo ni privlačili. Njihova pojava dogodila se slučajno: tokom podjele Commonwealtha, naša zemlja je oduzela ne samo poljske zemlje, već i ogroman broj predstavnika sinova Izraela. Autokratija je podsticala asimilaciju Jevreja: davala im je beneficije, davala im je zemlju, ali je većina njih držana izvan pale naseljenosti i nije im dozvoljavala da se rašire po carstvu. To je bio slučaj prije revolucije 1917.

Staljin i Jevreji

Gdje žive Jevreji u Rusiji? Zahvaljujući I. Staljinu, poslani su iz ostatka Rusije: na sever Dalekog istoka, u pustinjske zemlje. Danas je to Jevrejski autonomni okrug sa centrom u gradu Birobidžan. Staljin se borio protiv stranke Trockog, u kojoj su Jevreji čvrsto učvrstili svoje pozicije. Nije bilo ni snage ni želje da se identifikuju, pa je odlučeno da se svi isprate iz glavnog grada.

Rezultati

Dakle, odgovorili smo na pitanje: gdje žive Jevreji, u kojoj se državi danas nalazi njihova domovina. Ukratko obrađena istorija naseljavanja ovog naroda. Nadamo se da će članak biti od koristi.

Hebrejski etnos formiran je tokom 2. milenijuma pre nove ere. na teritoriji Kanaana (moderni Izrael) kao rezultat integracije nomadskih stočara i farmera iz oaza Kanaana koji govore semitski. Prema jevrejskoj tradiciji zapisanoj u Tori, Jevreji su se formirali u narod u procesu egzodusa porobljenih predaka Jevreja iz Egipta i njihovog osvajanja „zemlje“ koju je Bog obećao sredinom 2. milenijuma pr. .

Na prelazu iz 2. u 1. milenijum pr. Jevreji već postaju poljoprivredni narod. U tom periodu formirano je prvo staro jevrejsko kraljevstvo koje su osnovali kraljevi Saul (1025-1004 pne) i David (1004-965 pne) sa glavnim gradom u Jerusalimu, gradi se Prvi hram, monoteistička religija Jevreja , sveštenički judaizam, nastao tokom 1. milenijuma pre nove ere. Tanah, ili Stari zavjet Biblije.

Etničko i kulturno jedinstvo starih Jevreja narušeno je kolapsom drevnog jevrejskog kraljevstva i kasnijim osvajanjem dve nezavisne monarhije koje su na njegovom mestu (Izrael i Juda) formirali Asirija i Babilon u 8.-6. veku. BC. Osvajači su uništili Prvi hram i odnijeli ga većina stanovništva izvan Izraela. narodna tradicija sačuvala uspomenu na nekadašnje stanovnike kraljevine Izraela, takozvanih "10 izgubljenih plemena", čiji se tragovi negdje iza njih gubili.
Krajem 6. st. BC. dio Jevreja se vratio u Judeju iz vavilonskog ropstva i sagradio Drugi hram u Jerusalimu, oko kojeg je započela državna i duhovna konsolidacija Jevreja. Od tada se oblikovao model etničkog razvoja koji je uključivao centar u Judeji i ogromnu dijasporu, prvobitno formiranu u Mesopotamiji, a na prijelazu u novo doba. pokrivaju Malu Aziju, Iran, zapadni Mediteran, Kavkaz, dio centralne Azije.

U periodu drugog hebrejskog hasmopejskog, ili makabejskog, kraljevstva (164-37 pne), nejevrejski semitski narodi Negeva i Transjordanije i helenizirano stanovništvo Galileje i obalnog pojasa Izraela uključeni su u sastav Jevreji. Rimsko osvajanje i poraz jevrejskih pokreta u 1.-2. vijeku. dovelo do masovnog prisilnog protjerivanja značajnog dijela Jevreja iz Judeje; prognanici su se pridružili jevrejskim zajednicama dijaspore. Etnički centar u Judeji praktično je prestao da postoji nakon arapskog osvajanja Palestine 638. godine, iako su male grupe Jevreja nastavile da stalno žive u svojoj istorijskoj domovini.

Želja za povratkom u Izrael, tj. "povratak na Sion" (na planinu na kojoj je stajao jerusalimski hram) se stalno čuvao među Jevrejima i osveštao ga je judaizam. Sa uništenjem Drugog hrama u Jerusalimu 70. godine nove ere. uobličava se rabinski judaizam prilagođen životu u dijaspori, koji se, uz Taiach, temelji na još jednom vjersko-pravnom spomeniku - Talmudu. Središte vjerskog i zajedničkog života postaje sinagoga, odnosno mjesto za sastanke („kuća za sastanke“), njen službenik je rabin (rabbi), učenjak i tumač tradicije.

U dijaspori se uzastopno zamjenjuje nekoliko dominantnih centara koji nose tradicionalna jevrejska imena: Bavel (Mezopotamija sa susednim regionima Zakavkazja i Kurdistanskog gorja), 5-11 vek. AD; Sefarad (Iberijsko poluostrvo), s početka naše ere. do 1492. godine, kada su Jevreji protjerani; Aškenaz (prvobitno Centralna, a zatim Istočna Evropa), od 10. st. do 1. kata. 20ti vijek

U moderno doba, ukidanjem niza srednjovjekovnih ograničenja prava Jevreja u većini evropskih zemalja, započeo je proces približavanja Jevreja Zapadne Evrope i lokalnih naroda, odlazak Jevreja iz ortodoksnog judaizma i mešoviti brakovi. širenje. istočne Evrope a zemlje Istoka su duže sačuvale svoju tradicionalnu kulturu. Preostala ograničenja prava i zanimanja Jevreja Evrope, rast socijalna mobilnost, karakterističan za novo vrijeme, vodio je u 2. polovini 19. stoljeća. do ekspanzije jevrejske migracije. Više od 2 miliona Jevreja doselilo se krajem 19. i početkom 20. veka. u Sjevernu Ameriku; od kraja 19. veka, pojavom ideologije cionizma, koja je za cilj postavila preseljenje svih Jevreja u Palestinu, počinje seoba Jevreja. različite zemlje, uglavnom iz istočne Evrope, u Palestinu.

Krajem 19. - početkom 20. vijeka, uz pojačane procese akulturacije i asimilacije Jevreja Evrope i sjeverna amerika, došlo je i do konsolidacije Jevreja, izraženog u nastanku zajedničkih jevrejskih kulturnih i političkih pokreta. Etnički razvoj Jevreja zaustavljen je masovnim genocidom nad Jevrejima Evrope od strane nemačkog fašizma, usled čega je ubijeno 6 miliona Jevreja. Nakon rata, dio jevrejske populacije Evrope, a kasnije i zemalja Bliskog istoka, seli se u zemlje Novog svijeta, uglavnom u, kao i u Palestinu, gdje je 1948. godine na osnovu odluke UN-a Generalna skupština, stvorena je država Izrael.

Prema popisu iz 2002. godine, više od 230.000 Jevreja živi u Ruskoj Federaciji, uključujući 3.394 planinskih Jevreja, 53 Jevreja i 54 Jevreja Centralne Azije.

Danas ćemo govoriti o tome zašto Jevreji nisu voljeni u cijelom svijetu.

Istorija čovječanstva je beskonačan niz ratova, u kojima je svaki narod pokušavao steći dominaciju, osvojiti teritoriju i steći moć nad drugim narodima. Međutim, nedostatak zemlje među Jevrejima, donedavno ih nije spasio od ksenofobije mnogih naroda svijeta. Naprotiv, povećao je stepen neprijateljstva, koje traje više od tri milenijuma.

Kao što je Mark Twain napisao: "Svi narodi mrze jedni druge i svi zajedno mrze Jevreje". Postoje li objektivni razlozi za globalni antisemitizam, ili je ovaj trag progona i ubistava naše naslijeđe, sličan predrasudama i praznovjerju?

Protjerivanje Jevreja

Hronologija proterivanja Jevreja kroz istoriju je zaista neverovatna. Pogotovo osoba koja nema duboko znanje o ovom pitanju, jer poznati primjeri ne uključuju toliko slučajeva. Velika je zabluda misliti da je neprijateljstvo prema naciji ograničeno samo na holokaust. Prava slika nas navodi na pomisao da "bogoizabrani" ljudi ne mogu ni sa kim da se slažu.

Istorijske činjenice su neumoljive: malobrojna jevrejska populacija u stranoj zemlji napreduje mirno i ne završava sukobom, ali čim broj zajednica dostigne nekoliko stotina ili hiljada, problemi sa autohtonim stanovništvom su neizbježni. Analiza mape svijeta s kretanjem govori o desetinama slučajeva na nivou imperija i država. Ako uzmemo u obzir pojedinačne regije i gradove, onda se brojke povećavaju na nekoliko stotina.

Najveći i svjetski poznati prognanici počeli su u doba faraona. Prema Starom zavjetu, kolevka jevrejskog naroda bila je Drevni Egipat. Oko 1200. godine p.n.e. potlačeni i potlačeni narod, pod Mojsijevim vodstvom, napustio je zemlje i pohrlio u pustinje Sinajskog poluostrva. Rimljani takođe nisu imali mnogo simpatija prema Jevrejima, a ukazom cara Tiberija 19. godine mladi Jevreji su nasilno deportovani u vojna služba 50. godine car Klaudije je proterao Jevreje iz Rima, a 414. godine patrijarh Kiril iz Aleksandrije.

Neprijateljstvo islamskog naroda nastaje u 7. stoljeću, kada je muslimanski prorok Muhamed protjerao Jevreje iz Arabije, i traje do danas. Srednjovekovna Evropa je rekorder po preseljavanju Jevreja: Španija, Engleska, Švajcarska, Nemačka, Litvanija, Portugal i Francuska periodično su proterivale Jevreje pod izgovorom lihvarstva uz konfiskaciju imovine. Tokom vjerskih ratova i krstaški ratovi Nejevreji su mogli u punoj mjeri osjetiti mržnju vanzemaljske religije. Rusija je preuzela aktuelni trend za vrijeme vladavine Ivana Groznog, kada je boravak Jevreja u zemlji bio zabranjen i strogo kontrolisan. Zatim se progon Jevreja ponovio pod Katarinom I, Elizabetom Petrovnom, Nikolom I, Aleksandrom II i Aleksandrom III. Tek dolaskom Jevreja na vlast 1917. godine okončan je progon i zabrana ispoljavanja antisemitizma.

Čak je i broj službenih protjerivanja koje je potvrdila vlada impresivan. Iako se pojedinačni slučajevi pogroma, čija je realnost nesumnjivo, jednostavno ne mogu pobrojati. Zanimljivo je da postoje prilično uspješne tvorevine zajednica koje žive na istoj teritoriji već nekoliko stoljeća. Na primjer, zajednica u Kini postojala je oko sedam stoljeća i uživala je naklonost cara, donoseći pamuk u zemlju.

Odnos Nijemaca prema Jevrejima

Istorija nemačke mržnje prema Jevrejima nije počela u Drugom svjetski rat. Izvori kažu da su se protjerivanja brojnih mjesnih zajednica iz Njemačke dogodila još u 13. i 14. vijeku. A prema memoarima Jevreja koji su preživjeli Holokaust, Jevreji nisu bili priznati kao građani sa jednakim pravima čak ni prije dolaska Hitlera na političku arenu. Prema filozofu Viktoru Klempereru, tretman Jevreja bio je poput malih doza arsena koje su progutane neprimjetno. Izdanak neprijateljstva, koji je pao na plodno tlo, doveo je do životinjske mržnje sticanjem Hitlerove moći.

Traganje za razlozima neprijateljstva Nijemaca prema Jevrejima trebalo bi početi od Adolfa Hitlera, budući da su prije njegove vladavine mnoge zemlje bile uključene u protjerivanje, ali je samo njegova žestoka mržnja, koja je porasla do katastrofalnih razmjera, izazvala holokaust. Sam Hitler je, fiksirajući svoje stavove u knjizi "Moja borba", tvrdio da je netolerancija nastala tokom Prvog svetskog rata. I impresivan broj radikalnih antisemita 16. bavarskog puka, koji su kasnije postali njegove pristalice, potvrđuje ovo gledište.

Nemoguće je zanemariti činjenicu da su Hitlerove godine djetinjstva, provedene u skromnom blagostanju, pale u vrijeme opipljive nejednakosti. Lokalno domaći ljudi svakodnevno patio od siromaštva, dok su male gomilane zajednice Jevreja brzo uspele na visoke položaje i nikako nisu bile u siromaštvu. Upravo zato što je antisemitska ideologija bila opipljivo u zraku, Hitlerovi govori brzo su odjeknuli kod Nijemaca i podstakli njegovu žeđ za uništenjem potencijalno opasnog naroda.

Nacisti su, mrzeći Jevreje, podržavali Hitlerove izjave. Nacisti su vidjeli prijetnju od jevrejskog naroda ne samo u odnosu na Nijemce, već i na cijeli svijet. Hitler je smatrao da pohlepa Jevreja i želja za profitom prevazilazi moralne i moralne temelje. Razvijajući teoriju "inferiornih" i "superiornih" rasa, Hitler je realizovao ideju uništavanja "podljudi" u koncentracionim logorima.

Njemački narod je rado slušao emotivne i patetične govore vođe, uviđajući lično rješenje za glavne probleme. Okrivljujući Jevreje za nezaposlenost i siromaštvo, nemački starosedeoci su s nadom gledali u svetliju budućnost. Stoga se Adolf Hitler može smatrati jednim od najsjajnijih i najvećih populista svih vremena.

Arapi protiv Jevreja

Početak sukoba između Izraelaca i Arapa smatra se krajem 19. stoljeća, kada je rođen cionistički pokret, čija je svrha bila oživljavanje jevrejskog naroda, vraćanje njegove istorijske domovine. Borba Jevreja da stvore svoju državu dovela je do pojave Izraela na mapi sveta i dodala neprijatelje već impresivnoj vojsci. U središtu sukoba leži rat za teritoriju Palestine, kojem su kasnije pridodati etnički sukobi. Vjerske razlike dovele su do izbijanja neprijateljstava.

Prema Izraelcima, Palestina jeste istorijska domovina Jevrejski narod. Ima dovoljno razloga zašto su Jevreji odavno zaslužili svoj komad zemlje. Na osnovu ravnopravnosti, Jevreji imaju pravo da stvaraju svoju državu, kao i svi drugi narodi. A stalni progon i genocid tjeraju ih da nađu neprikosnoveno mjesto, dobivši zaštitu od agresora. Cionistički pokret insistira na tome da je područje Izraela znatno manje od područja izgubljenog tokom perioda egzila.

Interesi arapske zemlje ukrštaju se sa interesima Izraelaca, a Arapi se ne slažu sa izgledom nova zemlja, Palestinu smatraju muslimanskom teritorijom. A dokazi da je zemlja istorijski pripadala Jevrejima mogu se dovesti u pitanje. Ako se oslanjamo na informaciju iz Biblije kao glavnog izvora, onda ona govori o nasilnom otimanju zemlje od strane Jevreja od drugih naroda. Nakon toga su osvajači nekoliko puta odlazili i vraćali se, tjerajući Palestince koji su se tamo nastanili.

Gotovo je nemoguće objektivno suditi o sukobu Arapa i Jevreja, jer je svaki narod na svoj način u pravu. Među glavnim kontradikcijama je podjela Jerusalima, svetog mjesta za Jevreje. Brojni spomenici u vidu hramova, Zidovi plača potvrđuju vlasništvo Jevreja. Ali Arapi su također uspjeli steći uporište na toj teritoriji, stvarajući svoja sveta mjesta u blizini. Osim toga, nakon što su izgubili Palestinu, mnogi Arapi su postali izbjeglice i također sanjaju da žive u svojoj domovini. Nažalost, područje male države ne omogućava smještaj svih onih koji to žele i koji su negativno raspoloženi jedni prema drugima. Međutim, u svijetu je sve relativno: gledajući Japan ili Kinu, postaje očito da je gustina naseljenosti gotovo neograničena.

Prepoznatljive karakteristike Jevreja

Na pitanje da ukratko okarakterišemo osobine Jevreja, većina nas će reći da su predstavnici ovog naroda lukavi, pohlepni za novcem i moći, manipulatori koji nastoje da prevare bližnje. I samo će se rijetki sjetiti visoka inteligencija ili izvanredne sposobnosti. Može li se takva izjava smatrati manifestacijom antisemitizma? Često se mišljenje formira istorijski zahvaljujući knjigama, filmovima i opisima života. poznate ličnosti Izraelci. Ponekad se utisak zasniva na ličnom iskustvu, ali uglavnom je odlučujuća propaganda.

Kako se dogodilo da takve negativne karakterne osobine često prate izvanredne mentalne sposobnosti, obrazovanje i talenat? Broj briljantnih, inteligentnih i darovitih Jevreja ne može a da ne izazove osjećaj zavisti kod drugih naroda koji se ne mogu pohvaliti takvim pokazateljima. Nedostatak teritorije, želja da se stekne uporište u stranoj zemlji zahtijeva marljivost i promišljeniji pristup. Situacija podsjeća na selidbu stanovnika provincije u glavni grad. Da biste se „probili“ bez boravišne dozvole, veza i podrške rodbine, morate se više potruditi.

Nije ni čudo što se „izabrani“ ljudi nazivaju ljudima iz Knjige. Ljubav prema znanju, čitanju, proučavanju kulture i tradicije onih stanovnika s kojima se mora živjeti rame uz rame, pomogla je ne samo da se nastani u stranoj zemlji, već i da se postigne visok položaj. Sposobnost prodiranja i aktivnog učešća u razvoju zemlje prebivališta, u kombinaciji sa neviđenom strašću, dovela je do činjenice da je u Americi Jevrej najbolji amerikanac, au Evropi - Evropljanin. Istovremeno, njegov lik je satkan od kontrasta: sanjivost koegzistira s praktičnošću, strast za profitom s odanošću glavnoj ideji, a zanimanje za religiju s komercijalnom crtom.

To se najjasnije očituje u izboru zanimanja, koja su omiljena među jevrejskim narodom. Među njima nema rudara, drvosječa ili bušača. Težak fizički rad nikada nije privlačio ovaj narod. Pouzdano se zna da su Jevreji oduvijek gravitirali novčanom radu: bankari, draguljari, kamatari, umjetnici, naučnici. Iako u povijesti ima primjera zajednica koje su se bavile zemljoradnjom ili stočarstvom, takva trgovina je vrlo brzo izgubila na atraktivnosti zbog redovnih migracija.

Religija

Među vjernicima, neprijateljstvo prema Jevrejima zasnovano na vjerskim uvjerenjima postavlja mnogo manje pitanja. Gotovo svaka religija je zasnovana na netoleranciji prema konkurentima. I ima dovoljno činjenica u prilog. Na primjer, rat katolika sa protestantima u Engleskoj, Bartolomejska noć u Francuskoj ili iskorjenjivanje pagana od strane pravoslavnih kršćana u Rusiji. A borba za monopol se objašnjava vrlo jednostavno: što više preobraćenih duša, to je više moći i poreza. Nije slučajno da u mnogim zemljama svijeta Crkva ima mnogo zemlje i impresivne prihode. Takva bogatstva više puta su bila sponzorska za državnu blagajnu.

Takmičenje za duše stanovništva traje i danas. Stoga je sasvim razumljiva mržnja vjernika gotovo bilo koje religije prema Jevrejima. Sami Jevreji propovijedaju snishodljiv i prezir odnos prema drugoj vjeri, smatrajući sebe nekoliko stepenica iznad ostalih. Po tome se ne razlikuju mnogo od svih drugih religija u kojima se gaje slična gledišta. Osim toga, vjekovni progon kršćana i muslimana protiv Židova isključuje mogućnost uspostavljanja dobrosusjedskih odnosa.

U poređenju sa drugim religijama, judaizam izgleda najatraktivnije. Jevreji ne pozivaju na istrebljenje nevjernika, nasilno usvajanje njihove vjere ili zatvaranje u geto. A netrpeljivost prema drugima u svojoj zemlji više liči na pošten, direktan stav. Dok krhka neutralnost, koja povremeno dovodi do masovnog istrebljenja, više liči na staro dobro licemjerje. Kršćani i muslimani, do struka u krvi, nemaju pravo prigovarati bilo kojoj vjeri, optužujući ih za okrutno postupanje prema drugoj vjeri.

Lični odnos prema Jevrejima

Pokušavajući da shvatimo zašto se Jevreji ne vole, vredi razmisliti lično iskustvo komunikacija. Uostalom, u svakom gradu, na institutu, na poslu ili u nekom drugom timu, život nas, na ovaj ili onaj način, suočava sa različitim nacionalnostima. A osoba koja se opskrbila s malo znanja lako može otkriti Jevreja kako bi ga uporedila s drugim narodima. Nakon ovih jednostavnih manipulacija, postaje jasno da među Jevrejima, kao i među svim drugim nacionalnostima, ima dobrih i ne baš dobrih ljudi. Dobrota i pohlepa, kukavičluk i velikodušnost, predusretljivost i ravnodušnost mogu se naći u svakom čovjeku, bez obzira na porijeklo i vjeru.

Te osobine, čije prisustvo tjera na protjerivanje Jevreja iz zemlje, svojstvene su svim ljudima bez izuzetka. Jedina razlika je u tome što se ne možete istjerati iz svoje zemlje. Zašto negativne osobine jedni opraštaju karakter, a drugi ne tolerišu? Jedan od glavnih razloga je želja ne samo da se infiltrira u stranu zemlju, već i da se preuzme vlast. Istorijski izvori potvrđuju da su predstavnici ovog naroda stalno bili blizu riznice i na svaki mogući način koristili službeni položaj za lično bogaćenje.

Uporedimo li jevrejski narod sa Ciganima, koji su također raštrkani po cijelom svijetu i lutali milenijumima bez svoje zemlje, onda je odnos prema njima lojalniji i ravnodušniji. Zašto stanovnici koji kradu sa željezničkih stanica ili prodaju drogu ne izazivaju više mržnje? Razlog može biti samo jedan: Cigani ne pokušavaju da preuzmu vlast i ne miješaju se u državne poslove, radije žive unutar svoje zajednice bez aktivno učešće u životima drugih naroda.

Zašto, s protokom vremena i razvojem kulta humanog postupanja prema različitim manjinama i našoj manjoj braći, Jevreji još uvijek izazivaju osjećaj neprijateljstva u mnogim narodima? Cikličnost je jasan znak da se historija neprestano vraća svojim korijenima, čineći položaj Jevreja sličnim sjedenju na bure baruta, kada novi genocid može iznenada buknuti i zahvatiti bilo gdje u svijetu kao destruktivni val. Analiza istorijskih događaja sugerira da je lojalan odnos prema Jevrejima prisutan u onim zemljama gdje je vlast u njihovim rukama.