Plemstvo u XVIII-XIX vijeku. status muškaraca i žena. Zlatno doba i fatalni zalazak sunca. Esej o ekonomskom položaju plemstva

24.09.2019

Poglavlje drugo. PLEMENSTVO

"penzionisani kapital". - Način života plemića. - A B. Kurakin. - P. A. Demidov. - Žive statue. - I ja. Annenkova. - Novinari. - N. D. Ofrosimova. - Otvorene kuće. - Odmor u Kuskovu. - I G. Orlov. - Horni orkestri. - Bal kod S. S. Apraksina. - Pad plemstva. - Porodica Bartenev. - "Naređenja". - Moskva "Saint-Germain". - "Slobodan od stajanja." - Bar kuća. - Yards. - Šaljivdžija Ivan Savelich. - Saltychikha. - Briga za moral. - "Arhivski omladinci". - Plemeniti skup. - "Sajam nevjesta"

Poslednjih decenija 18. i prve trećine 19. veka, posebno pred Otadžbinski rat 1812. godine, plemstvo je igralo veoma zapaženu ulogu u svakodnevnom životu Moskve. Njegov ukus, navike i način života uvelike su uticali na život drugih klasa. Može se reći da je tada plemstvo davalo ton u gradu, a ovaj period, koji je trajao otprilike do 1840-ih, može se nazvati vremenom plemenite Moskve.

Za razliku od Sankt Peterburga, koji je izgledao kao nekakav vječiti službenik, obučen u uniformu i zakopčan, Moskva je od kraja 18. vijeka i kroz cijeli 19. vijek oličavala elemente privatnog života. Nakon pojave Manifesta o slobodi plemstva u Rusiji 1762. godine, pojavio se fenomen plemenitog penzionera i Moskva je postala njegov glavni grad. Otišli su u Moskvu "na odmor". U Moskvu su se vratili nakon završetka karijere. Kao što je A. I. Herzen napisao: „Moskva je služila kao stanica između Sankt Peterburga i budućeg svijeta za penzionisano plemstvo kao predokus grobne tišine.” Jedan od moskovskih general-gubernatora, poznati pisac F. V. Rostopčin, govorio je o istoj stvari, samo diplomatskije: u ovom gradu, u koji je svakoga privuklo ili rođenje, ili odrastanje, ili sećanja na njegove mladosti, koje igraju tako snažnu ulogu na padini života. Svaka porodica imala je svoju kuću, a najprosperitetnija - imanja u blizini Moskve. Dio plemstva zimovao je u Moskvi, a ljetovao u njenoj okolini. Došli su da se zabave, da žive sa svojim najmilijima, sa rođacima i savremenicima.

Status „prestonice penzionera“ i prevlast ljudi srednjih godina i starijih odredili su generalno opoziciono-konzervativni karakter moskovskog plemićkog društva. U aristokratskim dnevnim sobama, između vista i večere, vrtela se plemićka opozicija, nezadovoljna gotovo svime što se dešavalo u strukturama vlasti u Sankt Peterburgu, s kojim više nije imala nikakve veze.

Uprkos činjenici da se plemstvo u cjelini smatralo najvišim i "plemenitim" staležom, ni njegov izgled, ni položaj, ni način života nisu bili isti za sve. Plemstvo je bilo podijeljeno na najvišu aristokratiju, „imaginarnu“ aristokratiju, koja je tvrdila da je plemenita i visok društveni položaj, srednji krug i mala imanja, a ti su krugovi bili prilično izolirani i malo miješani među sobom, uvijek jasno stavljajući do znanja svakome. drugo o granici koja ih razdvaja. „Uostalom, mi nismo bili neki Čumičkini ili Dorimedonti, već Rimski-Korsakovi, iz istog plemena sa Miloslavskim, iz čije je porodice bila prva žena cara Alekseja Mihajloviča“, hvalila se moskovska ljubavnica E. P. Jankova, rođena Rimskaja-Korsakova. . Poseban sloj činili su sitni birokrati, koji su plemstvo primali po starešinstvu, ali su činili i sasvim zaseban krug, jednoglasno preziran od svih onih koji su tvrdili da su bar nekakvo plemstvo.

Najviša aristokratija, titulana i imućna („plemići“, „tajkuni“), igrala je najznačajniju ulogu u životu grada, uglavnom u poslednjim decenijama osamnaestog i ranog devetnaestog veka – do 1812. godine. Veliko bogatstvo omogućilo je ovom dijelu plemstva da živi u velikom stilu, ne uskraćujući sebi ništa. Mnoga imanja i nekoliko luksuznih gradskih kuća, često sa susjednim parkovima ispunjenim svakojakim "zanimljivostima" i poduhvatima u obliku kineskih pagoda, grčkih hramova, zamršenih špilja, sjenica, staklenika i ostalog, zbirki umjetničkih djela i rariteta, ogromne biblioteke, izvrstan stol, svakakve hirove, čak i ekscentričnosti - mogli su sebi priuštiti gotovo sve. U njihovim kućama bile su crkve, umetničke galerije, horovi, orkestri, kućna pozorišta (krajem 18. veka u Moskvi su postojala 22 kmetska pozorišta, koje su održavali knez B. G. Šahovski, A. N. Zinovjev, V. P. Saltikov, knez V. I. Ščerbatov , kneza P. M. Volkonskog i drugih plemića), „arene sa rijetkim konjima, lovcima na sokolove i pse sa ogromnim brojem pasa, podrume punjene starim vinima. Plemići su na narodne svečanosti išli samo u ažurnim pozlaćenim kočijama sa porodičnim grbovima, na šest konja u roletnama, u vozu; glave konja bile su ukrašene šarenim resama sa pozlaćenim pločama. Kočijaši i postilioni bili su u njemačkim kaputima, u trougaonim šeširima, sa napudranim glavama; kočijaši su u jednoj ruci držali uzde, a u drugoj dugačke bičeve, kojima su škljocali u vazduhu iznad konja. Iza kočije stajao je lovac u šeširu sa velikim zelenim perom i crnac u turbanu ili trkač sa visokim husarom u medvjeđoj kapi sa zlatnim resama.

Francuska umjetnica Elisabeth Vigée-Lebrun, koja je posjetila Moskvu 1800. godine, prisjetila se svoje posjete princu Alekseju Borisoviču Kurakinu na Staroj Basmanoj. “Očekivali su nas u njegovoj ogromnoj palati, spolja ukrašenoj istinski kraljevskim luksuzom. Gotovo u svim holovima, veličanstveno namještenim, visili su portreti vlasnika kuće. Prije nego što nas je pozvao za sto, princ nam je pokazao svoju spavaću sobu, koja je svojom elegancijom nadmašila sve ostalo. Krevet, podignut na podij sa stepenicama prekrivenim tepisima, bio je okružen raskošnim stubovima. Na četiri ugla postavljena su dva kipa i dvije vaze sa cvijećem. Najfiniji namještaj i veličanstvene sofe učinili su ovu sobu dostojnim prebivalištem Venere. Na putu do trpezarije prošli smo širokim hodnicima, gde su sa obe strane stajali robovi u svečanim livrejama i sa bakljama u rukama, što je odavalo utisak svečane ceremonije. Za vreme večere nevidljivi muzičari, smešteni negde na spratu, oduševljavali su nas divnom muzikom na rog... Princ je bio najlepša osoba, uvek ljubazan sa jednakima i bez ikakve arogancije prema najnižima.

Karakterizaciji princa A. B. Kurakina može se dodati i to da je njegov nadimak bio "dijamantski princ", i to sasvim zasluženo, jer je Kurakinova ovisnost o dijamantima bila velika i poznata: njegovo odijelo je bilo ukrašeno dijamantskim dugmadima, kopčama i aiguilletima; kamenje je blistalo na njegovim prstima, lančiću za sat, burmutici, štapu i tako dalje, a on je u punom sjaju zarobljen na svojim brojnim portretima, posebno na onom koji je naslikao V. L. Borovikovski i koji se čuvao u Tretjakovskoj galeriji.

Svako jutro "dijamantskog princa" počinjalo je činjenicom da mu je sobar poklanjao gomilu punašnih albuma, od kojih je svaki sadržavao uzorke tkanina i vez brojnih kneževskih nošnji, a Kurakin je birao odjeću za nadolazeći dan. Svaki kostim je imao svoj šešir, cipele, štap, prstenje i sve ostalo, do gornje haljine, u istom stilu, a kršenje kompleta (tambutira od pogrešnog kostima!) moglo je otjerati princa iz sebe za sebe. dugo vremena.

Nakon smrti svoje verenice, grofice Šeremeteve, od velikih boginja, Kurakin je zauvek ostao neženja i otišao u podobnih udvarača, što ga nije spriječilo da do kraja života ima skoro osamdeset vanbračne djece. Neki od njegovih potomaka smatrani su kmetovima, drugima je davao plemstvo, pa čak i titule - baronima Vrevskom, baronima Serdobinu i drugima - i ostavio nasljedstvo, zbog čega je tada dugo trajala beskrajna i skandalozna tužba.

Usput, o nadimcima. U aristokratskoj Moskvi ljudi su voljeli davati nadimke, koji su u potpunosti odgovarali patrijarhalno-porodičnom karakteru samog grada. Na primjer, u Moskvi je bilo toliko prinčeva Golicina da je, kako je neko rekao, „među njima već bilo moguće objaviti regrutacijski skup“ (u regrute je uzeta svaka dvadeseta osoba od osoba odgovarajuće dobi). Kao rezultat toga, gotovo svaki Golitsyn imao je svoj nadimak - bilo ih je potrebno nekako razlikovati jedan od drugog. Postojao je Golitsyn-Ryabchik, Golitsyn-Firs, Yurka, Ryzhiy, Kulik, Spoon, Jezuit-Golitsyn, itd. Nadimak princa N. I. Trubetskoya bio je „Žuti patuljak“. I. M. Dolgorukov se zvao Balkon, princ S. G. Volkonski (decembrist) - Byukhn, izvjesni Raevsky, koji je "lepršao" od kuće do kuće - Zephyr itd.

Prokopy Akinfievich Demidov, koji je živeo nedaleko od Kurakina u Voznesenskoj (danas Radio ulica), nije bio ništa manje originalan od A. B. Kurakina. Za proslave i kupovinu na Kuznjeckom mostu, vozio se u kočiji upregnutoj vozom od šest osoba: ispred su bila dva mala kalmička konja, na kojima je sjedio džinovski stub, bukvalno vukući noge po zemlji; srednji konji bili su ogromnog rasta - engleski "percheroni", a zadnji su bili mrvicasti poniji. Na štiklama su se šepurili lakeji - jedan starac, drugi dječak od desetak godina, u livrejama, sašivenim pola od brokata, pola od kostrijeti, i potkovane jednom nogom u čarapu i cipelu, a drugom u cipeli sa onuchami. Moskovljani, koji nisu posebno razmaženi spektaklima, hrlili su na ovaj divan izlaz, a vlasnik je dobio neopisivo zadovoljstvo od takvog publiciteta.

Strastveni baštovan, Demidov je uzgajao biljke koje vole toplotu - voće i cvijeće - na svim svojim imanjima i postigao veliki uspjeh (prikazano je na portretu Dmitrija Levitskog - sa kantom za zalivanje i lukovicama cvijeća). U njegovoj moskovskoj kući, breskve su rasle u zemljanim šupama, ananas je sazrevao u staklenicima, a gredice su bile pune najsjajnijeg i najređeg cveća. U Demidovu baštu mogao je da dođe u šetnju svako iz "čiste javnosti" - kapije nisu bile zaključane. A onda su lopovi ušli u naviku Demidova. Čupali su cvijeće i gulili nezrele plodove, gazili zasade i gulili koru sa drveća. Razočarani Demidov je naredio istragu i ispostavilo se da su neke dame iz visokog društva koje su došle da prošetaju njegovom baštom bile uvredljive.

Šta bi običan čovek uradio u takvoj situaciji - odlučite sami, ali Demidov je ovo smislio. Naredio je da se italijanske statue koje su krasile baštu skinu sa postolja i da se na njihova mesta stave seljaci iz avlije - potpuno goli i premazani belom bojom. Čim su uljezi zašli dublje u uličicu, "kipovi" su iznenada oživjeli i lopove gurnuli u neopisivu sramotu.

Život u miru s gotovo neograničenim sredstvima omogućio je moskovskom plemstvu da igra čudno na svaki mogući način. Neko je izlio kočiju od čistog srebra, neko je sagradio kuću bizarne arhitekture (vlasnici jedne takve građevine na Pokrovki su čak dobili nadimak „Trubetskoy komoda“ po svojoj kući) ... cijev od morske pene, a iza nje čitav niz konjušara sa konjima sa satnim mehanizmom prekrivenim perzijskim ćilimima i šarenim ćebadima. Treći ne želi ništa kao ljudi: zimi se vozi na točkovima, a ljeti na klizačima... Will, brate!.. Narod je bogat, penzioner, šta mu padne na pamet, radi.

Mnogi suvremenici ostavili su sjećanja, na primjer, o neobičnostima i hirovima Ane Ivanovne Annenkove, rođene Yakobiy, majke decembrista I. A. Annenkova. Kći vrlo bogatih roditelja, koja se kasno udala i rano udovica, Ana Ivanovna nije nikome ostala dužna i živela je za svoje zadovoljstvo. Zbog svog ogromnog bogatstva u Moskvi, dobila je nadimak "Kraljica Golkonde". Noć je pretvorila u dan i noću je ostajala budna i primala goste, a danju je spavala i, odlazeći na počinak, napravila temeljan toalet, ne inferiorniji od slobodnog dana. Mogla je spavati samo na zagrijanim svilenim čaršafima, samo na svjetlu (u njenoj spavaćoj sobi gorjele su specijalne lampe, skrivene u snježnobijelim alabasternim vazama, kroz čije se zidove prodire samo prigušeni tajanstveni treperenje) i uz pratnju razgovora, za koje su dvorišne žene po ceo dan sedele kraj njenog kreveta i govorile tihim glasom. Čim su utihnuli, gospođa se odmah probudila i dogovorila oblačenje. Među slugama Annenkove bila je i jedna izuzetno debela žena, čija je sva dužnost bila da zagreje mesto u kočiji za domaćicu, a kod kuće - njenu omiljenu stolicu. Kada je Anenkova htela sebi da sašije haljinu, kupila je tkaninu koja joj se dopala na desetine metara, sve je bilo na rasprodaji, da niko drugi u Moskvi ne bi imao drugi sličan outfit. Uz svu svoju ekstravaganciju, kada je nevesta njenog sina osuđenog na sibirsko izgnanstvo, Francuskinja Pauline Goble, došla da traži novac kako bi organizovala Ivanov bekstvo, Anenkova je rekla: „Je li moj sin begunac? Ovo se neće dogoditi!” - i nije dao novac.

Općenito, moskovsko plemstvo moglo se pohvaliti mnogim svijetlim tipovima i ličnostima, koje su na osebujan način krasile tok dosadne svakodnevice. Evo, na primjer, takozvanih "glasnika". Gotovo uvijek su bili neženja, uglavnom srednjih godina, čak i stariji. Sva njihova vidljiva aktivnost sastojala se u tome što su iz dana u dan migrirali iz jedne kuće u drugu, sad na večeru, pa u radno vrijeme, pa navečer, i svuda su donosili najnovije vijesti i tračeve – i privatne i javne, politički . Mogli su se vidjeti na svim porodičnim slavljima, na svim svadbama i sahranama, na svim kartaškim stolovima. Starije dame su ih smatrale svojim povjerenicima i s vremena na vrijeme ih slale negdje s malim zadacima. Kako i kako su živjeli, kakav je bio njihov lični život van dnevnih soba, za sve je ostala misterija. Među njima su još sredinom veka bili poznati knez A. M. Hilkov, penzionisani konjanik A. N. Teplov, M. A. Rjabinin, P. P. Svinjin (koji je bio pod policijskim nadzorom zbog umešanosti u stvar decembrista) sredinom veka) i plemenita Moskva nije mogla da zamisli svoje postojanje bez ovih ljudi.

Još živopisniji tip predstavljale su starice visokog društva - starice poznate širom grada, koje su sačuvale navike i način života iz prošlog veka, bile su živa hronika plemenite Moskve, pamtile sve bliske i dalje porodične veze, sve običaje i običaje vršnjaka i predaka i tako osigurala tradiciju i povezanost vremena. Mnogi od njih su uživali ozbiljan autoritet i uticaj, bili su čuvari javnog morala i mišljenja. Drugi su bili ne samo poštovani, već su se i bojali, poput, na primjer, N. D. Ofrosimove, čiju svijetlu ličnost L. N. Tolstoj nije mogao proći i izveo je u Ratu i miru (starica Akhrosimova). Ekscentrična i apsurdna, kao sve starice, direktna i oštra na jeziku, Ofrosimova je, kako kažu, presjekla matericu istine i učinila to pravo u oči, glasno i kategorično. Postojao je slučaj kada je jednog od moskovskih upravnika javno osudila za krađu i podmićivanje, i to u pozorištu u prisustvu samog cara, ali se društveni temperament starice uglavnom izlio u kućnu sferu. . Na primjer, mladi ljudi, posebno mlade dame, koje su počinjale izlaziti u svijet, dovođene su da joj se poklone - svjetovni ugled budućih nevjesta uvelike je ovisio o odobravanju starice.

Ofrosimova nije podnosila tadašnju modu i posebno se često zamerala kindijama koji su sebi dopuštali, kako bi sada rekli, oštre stvari. Neko se, nakon njenih napada na njegovu adresu, osramotio i otišao kući da se presvuče, ali ponekad je Ofrosimova dobila odbijanje. Jednom je dala neku primjedbu poznatom kindiju Astaševskom, a on ju je, suprotno moskovskom običaju, naglo prekinuo.

Pomalo zatečena, Ofrosimova je uzviknula:

Ahti, očevi! Kakav ljut! Togo i pogledaj jedi!

Smirite se, gospođo, - hladno je odgovorio Astaševski. - Ne jedem svinjetinu.

Šezdesetih i sedamdesetih godina 19. vijeka ulogu čuvara javnog morala imala je princeza Ekaterina Andreevna Gagarina, koja je također govorila, miješajući se s ruskim i francuskim, u lice svima neprijatnom istinom. Cijela Moskva je išla da joj se pokloni na praznike i imendane. Bila je i univerzalni filantrop, uvijek je radila za siročad i gubitnike.

Uz sve hirove i fantazije, klasično moskovsko plemstvo nije se izolovalo u sopstvenom okruženju. Bogati ljudi kao što su S. S. Apraksin, A. P. Hruščov, S. P. Potemkin, grofovi A. G. Orlov, K. G. i A. K. Razumovski, P. B. Šeremetev, prinčevi N. B. Jusupov, Yu. V. Dolgorukov, N. I. Trubetskoy i drugi bili su česti benefactors Gener. Moskve. Izdržavali su i štitili bližu i dalju rodbinu, kolege i sunarodnike, izdržavali desetine domaćina, brinuli o siročadi, davali miraze siromašnim nevjestama, vodili sudske sporove, a također su liječili i ugostili „cijelu Moskvu“. „Ko je imao sredstava nije škrtario i nije sedeo na grudima“, prisećala se E. P. Yankova, „nego je živeo otvoreno, zabavljao druge i zabavljao se time“.

Plemići su jednostavno bili obavezni da drže „otvoreni sto“, za kojim su se okupljali „pozvani i nepozvani“, pa čak i samo stranci, kako bi se na dnevnoj večeri okupilo dvadeset do osamdeset ljudi, i „otvoreni sto“, gde je jedan mogao lako, bez poziva, samo upoznat sa vlasnikom, izaći "na svjetlo". „Moskovski plemić je uvijek velika gostoljubiva osoba, nimalo ponosan u društvu, velikodušan, privržen i izuzetno pažljiv prema svima koji posjećuju njegovu kuću“, napisao je P. Wistenhof. Za magnatima išli su manji aristokrati, a za njima i srednje plemstvo, koji su skoro svi do rata 1812. živjeli na „otvorenoj kući“, naseljavali u svoje domove nezbrinute iz dalje rodbine i najsiromašnije komšije i prezrivo govorili o škrtim. Peterburga, koji su već bili na prelazu iz 18. -XIX vijeka uveli su fiksne dane prijema („žurfiks”) i primali goste samo ovim danima i nijednim drugim danima.

Gotovo svaki plemić koji se zatekao u glavnom gradu, a ovdje nije imao rodbinu, mogao je doći na večeru s moskovskim plemom, iako je, naravno, prije svega, na neki način bio povezan sa vlasnikom - svojim zemljakom, suborcem (barem u drugim vremenima služio je u istoj pukovniji) ili rođak, iako najudaljeniji. Srodstvo u Moskvi je bilo veoma počašćeno, a plemići koji su se tek upoznali, čak i pre početka pravog razgovora, uvek su smatrali svojom dužnošću da se „smatraju u srodstvu“. „Srodstvo nije sačuvano između iste krvi, već do četvrte, pete generacije u svoj svojoj snazi“, rekao je savremenik. „Uostalom, ti mi nisi nepoznanica“, rekli su, „tvoja baka Aksinja Fjodorovna je bila tetka mog dede, a ti si moje kumče, dođi nam češće i reci nam šta ti treba?“ , predstavljajući druge, upitao je da budem milostiv prema njima. Jedan od tih ili drugi se razboli - gnjavili su, obilazili, pozajmili novac. Svaki mladić je znao kojem odjelu pripada, ko mu je rođak, pokrovitelj. (...) Praunuka brat (tj. četvrti rođak) moje majke, idući iz sela u Moskvu, pisao joj je bez zadrške: „sestro, spremi mi sobe“, i digla se strašna gužva: pripremili su pomoćna zgrada, oprali podove, popušili, postavili nameštaj, a datum je bio kao slavlje. Kao što je V. G. Belinski primetio: „Ne voleti i ne poštovati rođake u Moskvi smatra se gorim od slobodoumlja.“

Za posjetu "otvorenom stolu" nije bila potrebna pozivnica i drugi uslovi, osim potvrđenog plemićkog porijekla, odgovarajućeg odijela (ponekad uniforme) i pristojnog ponašanja.

Bilo je moguće čak i ne biti predstavljen domaćinu: bilo je dovoljno tiho mu se nakloniti na početku i na kraju večere. Za grofa K G. Razumovskog pričalo se da je svojevremeno neki penzionisani, loše obučeni oficir ovako otišao u njegovu kuću na večeru: skromno se naklonio i seo na kraj stola, a zatim tiho otišao.

Jednog dana, jedan od ađutanata Razumovskog odlučio je da ga izigra i poče da se raspituje ko ga je pozvao da večera ovde. "Niko", odgovorio je oficir. “Pomislio sam, gdje je bolje nego sa mojim feldmaršalom.” „On nema kafanu, gospodine“, reče ađutant. „Tamo možete otići a da vas ne pozovu.” (Lagao je: hteo je da pokaže provincijalcu.)

Od tada se penzioner više nije pojavljivao. Nekoliko dana kasnije, Razumovski je počeo da pita: "Gde je onaj grenadirski oficir koji je otišao ovde da večera i tamo sedeo?" Ispostavilo se da policajca niko ne poznaje, a ne zna se gdje je smješten. Grof je poslao ađutante (i onog šaljivdžije među njima) da pronađu nestalog, a nekoliko dana kasnije pronađen je negdje na periferiji grada, u kutu koji se može ukloniti. Grof je pozvao oficira k sebi, pitao i saznavši da ga je dugotrajna parnica dovela u Moskvu i da je, čekajući odluku o tome, potpuno živio, a kod kuće imao porodicu bez ikakvih sredstava, nastanio se. godine, "zaposlio" se na sudu, kao rezultat toga, pozitivna odluka o slučaju uslijedila je gotovo istog trenutka, a onda je dao još novca za povratak i poslao poklon svojoj ženi - i sve to iz plemenite solidarnosti i u u skladu sa tradicijom propisanom za plemiće njegovog ranga.

U jednom starom časopisu nalazi se šarolik opis ručka za „otvorenim stolom“: „Obično su se ovi nepozvani, vrlo često nepoznati posetioci okupljali u jednom od plemića prednjih sala sat vremena pre njegove večere, odnosno u dva sata. popodne (onda su rano sjeli za sto).

Domaćin sa svojim prijateljima izlazio je tim istim gostima iz unutrašnjih odaja, često udostojeći se da razgovara sa mnogima od njih, i bio je veoma zadovoljan ako njegovi dragi posjetioci ne poprave, a njegova prijemna soba odzvanjala je veselim, živahnim razgovorom. .

U dogovoreni sat stolni batler je javio da je jelo spremno, a domaćin je sa gomilom gostiju otišao u trpezariju... Hrana i piće su posluženi i domaćinu i poslednjem njegovom gostu - isto. Ovi stolovi... bili su jednostavni i zadovoljavajući, poput ruskog gostoprimstva. Po pravilu, nakon votke, koja je stajala u raznim dekanterima, dekanterima i flašama na posebnom stolu sa pristojnim predjelima od lososa, lososa, prešanog kavijara, pržene džigerice, tvrdo kuvanih jaja, poslužuju se tople, uglavnom kisele, lijene ili čorba od zelenog kupusa, ili od telećeg paprikaša, ili od kiselog krastavca sa piletinom, ili od maloruskog boršča...

Slijedila su dva-tri hladna jela, kao što su: šunka, guska pod kupusom, kuhana svinjetina pod lukom... smuđ pod galantinom... kuhana jesetra... Nakon hladnog, uvijek su se pojavila dva sosa; u ovom odeljenju najzastupljenija su jela bila - patka sa pečurkama, teleća džigerica sa seckanim plućima, teleća glava sa suvim šljivama i suvim grožđem, jagnjetina sa belim lukom, prelivena crvenim slatkastim sosom; Male ruske knedle, knedle, mozak ispod grašak... Četvrto jelo se sastojalo od pečene ćurke, patke, guske, prasad, teletina, tetrijeb, tetrijeb, jarebica, jesetra sa sačmom ili jagnjeći prilog sa heljdinom kašom. Umjesto salate služili su se kiseli krastavci, masline, masline, slani limun i jabuke.

Ručak je završen sa dva kolača - mokrom i suhom. Mokri kolači uključeni: blancmange, kompoti, razni hladni kisli sa kremom... sladoled i kreme. Ova jela su se zvala mokri kolači jer su se jela kašikama; suvi kolači su uzimani ručno. Omiljena jela ove sorte bile su: lisnate pite... marshmallows, pite za ognjište sa džemom, fritule i keksići od badema... Sve se to posipalo vinom i pićima dostojnim večere... Oni koji su željeli jeli su kafu, ali najviše preferirali popiti čašu-dvije punča, a onda su se svi poklonili plemenitom gostoprimcu, znajući da je za njega i za njih, po ruskom običaju, neophodan popodnevni odmor.

Moskovski plemići su povremeno održavali praznike, na koje je mogao doći svaki stanovnik grada, bez obzira na porijeklo. I mnogi od "tajkuna" su to radili sa zadovoljstvom i obimom. Moskovska legenda s kraja 18. veka obuhvatala je praznike koje je grof Petar Borisovič Šeremetev dao u svom mestu u blizini Moskve - Kuskovu. Uređivali su se redovno ljeti (od maja do avgusta) svakog četvrtka i nedjelje, a ulaz je bio otvoren za sve - i plemenite i neplemenite, pa čak ni plemiće, samo da nisu bili obučeni u krpe i da su se pristojno ponašali. Gosti u Kuskovu su se navalili i srdačno ispratili poziv domaćina "da se, kao i svi, zabavimo u kući i bašti". „Kuskovska cesta“, prisjeća se N. M. Karamzin, „predstavljala je ulicu prepunog grada, a kočija je preskočila kočiju. U baštama je grmljala muzika, ljudi se gužvali u uličicama, a venecijanska gondola sa raznobojnim zastavama vozila je mirnim vodama velikog jezera (tako se može nazvati ogromno jezero Kuskovsky). Predstava za plemenite, razne zabave za narod i zabavna svetla za sve činili su nedeljni praznik Moskve. U Kuskovu su postojala tri pozorišta i u njima su igrali Šeremetjevljevi kmetovi - uključujući i čuvenu Praskovju Žemčugovu, sa kojom se Šeremetjev sin Nikolaj Petrovič na kraju oženio.

Na velikom ribnjaku vozili su se čamcima i gondolama. Svirali su grofovski orkestri: rog i gudački. Grofovi pjevači su pjevali. Vrteške, ljuljaške, kuglane i druge "seoske igre i zabava" čekale su željne na lokaciji iza Ermitaža. Uveče je na nebu palio šareni vatromet. Gosti su bili posluženi besplatnim čajem i voćem iz grofovskih staklenika i vrtova.

Moskovljani su dolazili u Kuskovo na nekoliko dana. Zaustavili su se negdje u selu sa seljacima, zatim dogovorili dugi obilazak imanja i na kraju učestvovali u odmoru.

Popularnost Kuskovskih svečanosti bila je tolika da se vlasnik prve moskovske bašte zadovoljstva - "Voksala", Englez Michael Madox požalio svim svojim poznanicima na grofa Šeremeteva, koji "odbija publiku od njega". „Naprotiv, mogu da se žalim na njega“, prigovorio je Šeremetev. - On je taj koji mi uskraćuje posjetioce i ometa dar zabavljanja ljudi od kojih i sam kida vruće pare. Ne trgujem se zabavom, već njome zabavljam svog gosta. Zašto mi krade goste? Ko god da je otišao kod njega, možda bi bio sa mnom..."

Šeremetjevski praznici daleko od toga da su bili jedini u Moskvi. U ljeto je grof A. K. Razumovski priređivao divne svečanosti uz muziku i osvježenje na svom polju Gorohovo. U julu, ovdje na obali Jauze, počelo je pravo demonstrativno košenje sijena sa pametnim seljacima, koji su prvo pokosili sijeno, a zatim zaigrali u kolo na pokošenoj livadi. Kapije koje su povezivale Razumovski park sa susednim parkom Demidov (taj isti ljubitelj baštovanstva) bile su širom otvorene u takvim danima, a gosti su mogli da šetaju mnogo sati zaredom kroz ogroman prostor parka, uživajući u svakojakim lepotama i gotovo seoskoj slobodi. .

Izvjesni Vlasov (njegova supruga bila je sestra poznate "Princeze Zeneide" - 3. A. Volkonskaya) imao je imanje u blizini Moskve, u kojem se na praznicima (o trošku gospodara) zabavljalo do 5 hiljada ljudi. „Nijedan od svih njegovih plastenika nije prodat“, prisećao se N. D. Ivančin-Pisarev, koji je bio na ovim svečanostima, „voleo je da gleda drveće obasuto voćem, a onda je plodove davao bilo kome: njegovi su se igrali kuglama sa narandžama, i ananas od svega poznate sorte slani su komšijama i moskovskim prijateljima u korpama. Spomenuo sam parkove, nastavio je, to je bila šuma na četiri milje. Vlasov je pozvao Britance, Nemce i više od 500 Rusa da poseku sve što u njemu nije živopisno, ali da jedno ostave živopisno u cvetnim lejama i parkovima; popločao engleske staze labirintima; uklonili mostove, pustinje, a mi smo, hodajući ovim prostorom i umorni, sjeli na lenjire i išli okolo, čudeći se iznenađenjima prizora na svakom koraku. Nakon svečanosti upriličene su svečane večere za pozvane, a, kako je naglasio Ivančin-Pisarev, „nisu se usudili nikoga ograditi niti mu dati najgore vino: knezovi Jusupov i Golitsin nisu mogli da se zapitaju šta ne bi natočili. Pankratu Agapoviču Garonjinu”.

Međutim, svečanosti i praznici kod grofa Alekseja Grigorijeviča Orlova na Kaluškoj magistrali (gde je sada Neskučni vrt) bili su posebno poznati u Moskvi početkom 19. veka. Od kraja 18. veka Orlov je bio jedna od najsjajnijih moskovskih zvezda. Bilo je vremena kada je bezglavo jurnuo u veliku politiku: na tron je postavio veliku Katarinu, iz Italije joj predao prevarantsku princezu Tarakanovu zarobenu prevarom, Turci su se borili.Nesrećni car Petar III, kako je delikatno izrazio jedan stari istoričar , umro je “bukvalno u svojim, Orlovim, zagrljajima”... Onda je došlo drugo vrijeme, i Orlov se nastanio u Moskvi, oduševivši stanovnike svojim člankom, dobrom naravi i otvorenošću, nevjerovatnom fizičkom snagom: u šali je razavijao potkove i valjao srebrne rublje u cijev. Bio je kockarski čovek koji je voleo živopisne senzacije, voleo je da zadivi Moskvu širinom svoje prirode i velikodušnošću: kada je išao na javne svečanosti, bacao je čitave šake srebrnjaka na ljude.

Orlov je bio taj koji je započeo konjske trke u Majčinoj stolici (hipodrom je postavljen tik ispred njegove kuće) i svakako učestvovao u njima, demonstrirajući krv, vlastita fabrika, "Orlov" kasači. Izložio je veličanstvene ptice za borbe gusaka i pijetlova. Na pokladnu sedmicu izlazio je, zajedno sa ostalima, na led reke Moskve i učestvovao u borbama pesnicama, poznat skoro do starosti kao jedan od najbolji borci. Ponekad je, kako bi još jednom testirao svoju snagu, pozivao nekog od poznatih moćnika u svoj dom i tukao se šakama.

Praznici A. G. Orlova bili su uređeni - za svaku pristojno odjevenu publiku, uključujući i seljake (samo prosjaci nisu smjeli ući) - svake nedjelje u ljeto, a na sceni je bilo muzike, i vatrometa, i jahanja, i pozorišnih predstava otvorenog Zelenog teatra, u kojem je baštensko zelenilo služilo kao backstage. Na otvorenim pozornicama pevali su grofovi sopstveni tekstopisci i pravi ciganski hor - Orlov je bio prvi od ruskih plemića koji ga je naručio iz Moldavije i postao pokretač sveruske mode na ciganstvo. Konačno, nastupio je i orjolski horni orkestar koji je parkom odzvanjao zvucima nezemaljske ljepote.

Općenito, mnogi moskovski aristokrati imali su horne orkestre od kmetova. Sastojale su se od 30-60 poboljšanih lovačkih rogova različitih dužina i promjera. Najveći bi mogao premašiti dva metra; dok su igrali, bili su podržani na posebnim tribinama. Bilo je i malih rogova - dužine tridesetak centimetara. Svaki rog ispuštao je samo jedan zvuk. Bilo je nemoguće odsvirati melodiju koristeći samo jednu hornu - bilo je moguće samo za cijeli orkestar, u koji je svaki muzičar na vrijeme ulazio sa svojom jedinom notom. Probe horni orkestra bile su nevjerovatno teške; muzičari su bukvalno izbušeni da postignu konzistentan i ispravan zvuk, ali rezultat je premašio svaki opis. Kada je, na vrhuncu praznika, negdje iza drveća ili na površini bare, iz čamaca počeo da se oglasi horni orkestar, slušateljima se učinilo da čuju zvukove nekoliko velikih orgulja koje se sastoje od fanfara odjednom . Utisak je bio magičan. Posebno je lijepo zvučala melodija iznad vode, a vlasnici horne, među kojima je i Orlov, često su tjerali orkestar da polako plovi rijekom pored mjesta održavanja praznika, prvo u jednom, pa u drugom smjeru.

Nakon 1812. godine, blistavost veselog aristokratskog života u Moskvi postepeno je počela da blijedi. „Ratovi su... narušili stare navike i uveli nove običaje“, svjedoči grof F. V. Rostopčin. - Gostoljubivost - jedna od ruskih vrlina - počela je da nestaje, pod izgovorom štedljivosti, a u suštini zbog sebičnosti. Taverne i hoteli su se razmnožavali, a njihov broj se povećavao kako je bilo teško pojaviti se nepozvan na večeri, boraviti kod rođaka ili prijatelja. Ova promjena je također utjecala na mnoge sluge koji su bili zaštićeni od razmetanja ili navike da ih viđaju. Važni bojari kao što su Dolgoruki, Golicini, Volkonski, Eropkini, Panini, Orlovi, Černjiševi i Šeremetjevi više nisu postojali. Sa njima je nestao plemićki život koji su vodili od početka vladavine Katarine. Postepeno su „moskovske“ počele da uvode „fiksne dane“, „otvoreni sto“ je nestao, balovi su postali sve ređi i skromniji, neupadljiviji od kočije...

To se, naravno, nije dogodilo odmah: s vremena na vrijeme jedan od plemića se naprezao i pokušavao da uzdrma stare dane. Godine 1818, kada je u Moskvi boravio Dvor, koji je došao na proslavu prve godišnjice pobede nad Napoleonom, u kući Apraksinih je održan bal za 800-900 ljudi, čiji su gosti bili ne samo carska porodica, već i brojni strani gosti. Kako je rekao D. I. Nikiforov, „Car Aleksandar I, kada mu je predstavljao S. S. Apraksina, izrazio je želju da bude na njegovoj zabavi. Apraksin, polaskan pažnjom suverena, pozvao je te večeri, pored pratnje suverena, i svo moskovsko plemićko društvo u svoju čuvenu kuću na uglu Arbatskog trga i Prečistenskog bulevara. Glasnici su odmah poslani u predgrađe, odakle su dostavljali tropskih biljaka u kadama iz plastenika i potrebnom opskrbom namirnicama, tako da je priprema praznika bila čak i jeftina. Večera je servirana u areni Apraksinsky, pretvorenoj u zimsku baštu, sa palmama, cvjetnim lejama, fontanama i stazama posutim pijeskom. „Orkestar, njihove sluge i namirnice za večeru se ne kupuju“, napisao je Nikiforov. - Veličanstvena lopta koštala je grofa samo pet hiljada novčanica. Naravno, nije bilo ničeg natprirodnog, razmetljivog, ni martovskih jagoda, ni januarskih trešanja, ničeg neprirodnog i suprotnog prirodi i podneblju, ali je bilo nečega što je odgovaralo vremenu i zemlji. Godine 1826. princ Jusupov je priredio nezaboravan praznik sa predstavom u svom pozorištu, balom i svečanom večerom u čast krunisanja Nikole I ... Ali ipak, to su već bili unutarplemićki praznici, a običan građanin je mogao dotaknite proslavu samo gledajući u osvijetljene prozore ili gledajući kroz rešetkaste ograde na vatromet koji svijetli u parku.

Sergej Aleksandrovič Rimski-Korsakov smatran je među poslednjim gostoljubivim ljudima Moskve, koji je još sredinom 1840-ih priređivao vesele balove i maskenbale u svojoj kući u blizini manastira Strastnoj sa velikim brojem gostiju i obilnim večerama, ali to su već bile poslednje. bljeskovi nekadašnjeg sjaja. Rusko plemstvo je osiromašilo i steglo kaiševe. „Sada nema senke prošlosti“, uzdahnula je E. P. Jankova, „ko je značajniji i bogatiji je sve u St. na gospodski način, kao nekada, ali malograđanski, o sebi. Više je luksuza, sve je skuplje, potrebe su porasle, a sredstva su mala i siromašna, pa i živi ne kako hoćeš, nego kako možeš. Odgajali bi naše starce, pustili bi da pogledaju Moskvu, dahnu - kakva je postala..."

Nakon rata, takvi likovi kao što je porodica Bartenev, potpuno uništena nakon smrti oca porodice, počeli su se pojavljivati u moskovskoj aristokratiji, ali su uspjeli ostati među plemstvom.

„Od ranog jutra porodica je ustala na noge“, rekla je E. A Sabaneeva, „deca su oprana, obučena, stavljena u kočiju, a Barteneva je otišla na ranu misu, pa na kasnu, i sve ovo u različite manastire ili župne crkve. Poslije mise na trijemu (da bi se ubio crv) kupovalo se od trgovaca, a ponekad su se djeci davali u ruke đevreci, nekad heljda ili pite. Potom su se svi vratili u kočiju, a Bartenjevi su otišli kod jednog od svojih poznanika, gdje su ostali po cijele dane - doručkovali, ručali i večerali, gledajući, da tako kažem, po nadahnuću... gdje Bog stavlja svoje srce. Barteneva deca su bila različitog pola i uzrasta; u onim kucama gdje su bile guvernante, starije su koristile nastavu zajedno sa djecom vlasnika kuce, a mladje su bile tako njegovana djeca! - nomadski život u Moskvi razvio je u njima sposobnost da zaspu u svim uglovima dnevnih soba ili, mazeći se u čajnoj sobi ispod stola, duboko nevini spavaju ako mama ostane budna do kasno na zabavi. Ponekad, kasno u noć, Barteneva će se oprostiti od domaćina, uputiti se u salu, pozvati svog starog lakeja, reći im da pokupe pospanu djecu, unesu ih u kočiju, a porodica se vrati da popuni ostatak noć u njihovoj velikoj, često slabo grijanoj kući. Desio se slučaj kada je jedna od djevojaka zaboravljena da spava u kočiji, a noću, probudivši se u kočiji, počela je glasno da vrišti, što je izazvalo pometnju po cijeloj ulici.

Ubrzo je jedna od najstarijih kćeri Barteneve, Polina, pokazala veličanstven operski glas i bila je pozvana da učestvuje na svim moskovskim amaterskim koncertima. Moskovski pjesnik I. P. Myatlev je čak posvetio stihove P. Bartenevoj:

Ah, Barteneva - mamsel,

Ti nisi lula, nisi flauta,

Ne gajde, nego takve

Nešto divno, sveto

Šta se nikad ne razume...

Pevaš kao gracioznost

Pevaš kao nada

Kao otkucaj srca...

Ima li đavola u slavujovoj pesmi,

Zvučaće, odjednom dlake na glavi,

Srce će sve potresti

Čak me i stomak boli.

Na jednom od koncerata čula ju je carica Aleksandra Fjodorovna (supruga Nikole I) i uzela je kao damu u čekanju.

Najniži sloj moskovskog plemstva bili su civilni službenici koji su služili u institucijama grada. Uglavnom su pripadali plemenu „redova“, nižim slojevima Tabele o rangovima, onom od svih prezrenom „semenu koprive“, o kome je tako mnogo i sa ukusom pisala ruska klasična književnost. Prema dužini službe, svi su, čak i raznočinci po rođenju, prije ili kasnije otišli u plemstvo - prvo u ličnu, zatim u nasljednu, i popunili redove "plemićke klase", ali prije i poslije početkom ovog srećnog trenutka, oni su bili svoji među "pravim" plemstvom nikada nisu postali. Zvaničnici u Moskvi uglavnom nisu bili voljeni i grdili ih na sve moguće načine, nazivajući ih iz nekog razloga "mastilom", "bufonima", "pijavicama", "pijanim njuškama", pa čak i "jagodama" (pozdrav N.V. Gogolju!). Službe službenika su nehotice korištene, njihovo društvo se nužno toleriralo, ali je mali birokratski svijet ostao izoliran i samodovoljan.

Na ovom imanju, kao i u Moskvi uopšte, tokom „plemeničke ere“, primećen je izuzetan napredak. Sitni službenik prije požara, pravi "red", oličavao je tradiciju birokratije osamnaestog vijeka. Bio je loše i jeftino odjeven: najčešći su bili kaputi i kaputi od friza - grube, vunene vunene tkanine koja se smatrala oličenjem siromaštva. Mirisao je na isparenja, brada mu je bila loše obrijana, oprana i neuređena kosa visila je u prljavim ledenicama bez razloga. Neočišćene čizme su tražile kašu i dozvoljavale su da vidite kako prsti vire - bolničar nije nosio čarape ili namotaje. Ruke su mu bile umazane duvanom i mastilom, mrlje od mastila prošarane obrazima - pravi službenik imao je običaj da stavi olovku iza uha. Manirs je osudio odsustvo bilo kakvog obrazovanja. Ispuhnuo je nos u šaku, šmrcnuo i nadimao, govorio je u dugim i nerazumljivim periodima - jednom rečju, bio je jasno i nedvosmisleno čovek neukusnog ukusa. (I to je plemić!)

U periodu nakon požara, birokratija se prilično brzo i primjetno civilizirala. Zvaničnik nove formacije pratio je čistoću i modu, elegantno se oblačio, prskao parfeme, nosio dugmad za manžete i prstenje sa lažnim dijamantima, sat sa lančićem, pomadao svoju moderno začešljanu glavu, pušio skupe cigarete, znao nekoliko francuske fraze a uzgred, znao ih je zeznuti, vukao se za damama, bio član nekog kluba, a ljeti nedjeljom pravio šetnju kroz Aleksandrovsku baštu ili posjetio neki seoski Elizijum.

Službenici su bili podijeljeni na one koji su plesali i one koji nisu plesali; na "korisnike" i "ne korisnike".

Bilo je izuzetno rijetko sresti one koji nisu koristili i nisu plesali.

Budući da je većina moskovskih vladinih mjesta bila koncentrisana u Kremlju iu njegovoj blizini u Ohotnom rijadu, značajan dio službeničkog dana prošao je upravo tamo. Dan je počeo oko devet ujutru molitvom ispred Iverske, u tri sata, po završetku svog prisustva, otišao je na večeru u jednu od kafana Okhotno-Ryad, zatim je pušio lulu do uveče, igrao bilijar sa markerom, pio liker i čitao novine i časopise, a na putu kući sam gledao izloge i natpise. Nedeljom je išao na časove plesa, a uveče je ponekad odlazio u pozorište. Porodica je odmah posle bogosluženja požurila kući, gde je posle večere pročitao neku knjigu (nebitno koju, do operskih libreta) i petljao se po nedovršenim poslovima donetim sa službe (u snopu marame; bilo je u to vrijeme nije bilo aktovki sa olovkama).

Plate moskovskih zvaničnika bile su smiješne - 10, 20, 25 rubalja, pa čak i manje. Sve do 1880-ih, službenik moskovskog sirotskog suda primao je 3 rublje 27 kopejki mjesečno. (Saznavši za ovo, gradonačelnik Moskve N.A. Aleksejev je bukvalno dahnuo i povećao službene plate za 40 puta odjednom.) Naravno, sve ostalo što je potrebno za život službenici su dobili mitom. Uzeli su to „po rangu“, ali ako je starom advokatu bilo dovoljno da mu stavi peticu u šaku, onda je bilo neprijatno prići emancipovanom službeniku sa manje od četvrtine (25 rubalja), a osim toga, bio je običaj da ih nahrani dobrom (i veoma skupom) večerom u hotelu Chevalier ili Budier. Kao rezultat toga, "sveštenik Temide, koji je služio na nekom sudu sa tri stotine rubalja godišnje plate", često je uspevao ne samo da živi u lepoj vili, već i da zadrži nekoliko konja, a pored toga i nestrog ljepota.

Na Iberijskim vratima i u blizini Kazanske katedrale, bile su gomile besposlenih i penzionisanih (često zbog alkoholizma ili mračnih dela) advokata, često otrcanih i natečenih od pijanstva, spremnih za minimalnu naknadu (10-25 kopejki) da napišu bilo koju peticiju. i voditi bilo kakve parnice, kao i lukavi advokati za slučajeve, razni komisionari i profesionalni svjedoci - mračna publika, najgori dio "koprivinog sjemena". Ovi "Ablakati iz Iverske" bili su jedna od znamenitosti Moskve tokom celog devetnaestog veka.

Zvaničnici su najgušće živeli u blizini Novinskog, u Gružinju, u uličicama na Sretenki, na Taganki, na Devičjem polju, a ponekad i u Zamoskvorečju, gde su zauzimali iznajmljene stanove.

„Pravo“ plemstvo, ne miješajući se u „naredbe“, naselilo se na drugim mjestima - na Marosejki, Pokrovki sa obližnjim stazama, u Basmannaya i njemačkim naseljima i na Gorohovskom polju pored njih, kao i na teritoriji između Ostoženke i Tverskaya i na obližnjim bulevarima Zubovsky i Novinsky. Područje između Ostoženke i Arbata čak je nazvano "Moskovski Saint-Germain", po analogiji s aristokratskim predgrađem Pariza. Inače, "Moskovski Sen Žermen" je takođe bio skoro predgrađe - udaljena periferija. Nije slučajno da I. S. Turgenjev, počevši svoju priču "Mumu", zasnovanu na događajima koji su se odigrali u kući njegove majke, piše o Ostoženki kao jednoj od "najudaljenijih moskovskih ulica".

Sve do kraja 19. veka, iza sadašnjeg baštenskog prstena, gradska predgrađa su počela sa retkim neuglednim kućama, pustošima, prljavim šumarcima i gotovo seoskom slobodom. Teritorija Djevojačkog polja je već bila van grada, ljetna vikendica(gdje je posebno A. S. Puškin posjetio daču prinčeva Vjazemskih).

Život u "plemenitim" krajevima bio je miran i pospan. Fenjeri, kako i dolikuje na periferiji, rijetko su stajali. Trotoari su nekako bili popločani kaldrmom. Jednog letnjeg jutra, kao u selu, zazvonio je pastirski rog, a pospane sluge su, otvorivši kapije, isterale krave na ulicu, koje su se zgurale u stado i veselo urlale, zveckajući svojim zvonima i odlazile sveže" palačinke" na putu, jurili na najbliži pašnjak, obično na obalu reka ili na pustoš, na Devojačko polje ili u Donski manastir.

Bliže podne pojavila su se kola sa velikom bačvom. Čovek je sedeo pored bureta i s vremena na vreme kutlačom prskao vodu po trotoaru - "zalivao" ulicu.

Sve do 1840-ih u "plemenitim" kvartovima gotovo da nije bilo trgovačkih objekata, osim pekara (koje se još uvijek nazivaju na starinski način "Kalashny"), jestivih i sitnih dućana.

Kuće su većinom bile drvene, sa svijetlozelenim željeznim krovovima, često s međukatnicama; 7–9 prozora duž fasade, malterisani i farbani u prigušenim bojama - bijela, plava, svijetlo roza, pistacija, kafa; ponekad sa malim štitovima za grbove na preslicu. Žuta, koju često povezujemo sa "Imperijom" Moskve, smatrana je "zvaničnom" i retko se koristila za "gospodarske" kuće.

Iza kuće je svakako bila bašta sa lipama - za hlad i miris, bazge, jorgovana i bagrema, ponekad veoma velika, a što je imanje stajalo dalje od centra, velike veličine tu je bio vrt. Dakle, imanje Olsufjevih na Djevojačkom polju (i to ne samo jedno) moglo se još sredinom stoljeća pohvaliti cijelim parkom koji je zauzimao nekoliko hektara zemlje, sa stoljetnim drvećem, pa čak i pašnjakom za stoku. Međutim, većina posjeda s velikim parkovima već je 1830-1840-ih prodana u riznicu: potomci magnata nisu mogli održavati djedove kuće, za koje se, osim toga, često ispostavilo da su teško oštećene u požaru i pljački u 1812. U nama već poznatoj kući kneza Kurakina u to je vrijeme bila komercijalna škola, palate Demidova i Razumovskog - Elizabetanski ženski institut i sirotište; u briljantnim palatama Paškova na Mohovaji i Musin-Puškin na Razguljaju, pa čak i u kući Trubetskoy-Komoda, muške gimnazije su bile bučne ...

Prostrano i ne posebno čisto dvorište vlastelinske kuće bilo je opremljeno službama: ljudskim, štalama, podrumima, kočijama. Kuhinja se svakako izdvajala: stavljanje pod isti krov sa odajama gospodara smatralo se neprihvatljivim. U štali je bilo desetak konja; jedna ili više krava u štali. Na širokim kapijama, na jednom od pilona, stajao je natpis: “kuća kapetana i kavalira tog i takvog” ili “generalova žena tog i tog”, a na drugom obavezno: “Slobodna stajanja ”.

Iz knjige Istorija Njemačke. Tom 1. Od antičkih vremena do stvaranja njemačkog carstva autor Bonwetsch Bernd

Plemstvo Pravno gledano, plemstvo je ostalo "feudalno" kao i ranije, jer je zauzimalo određeno mjesto u senjoralno-vazalnom sistemu. Prema mjestu u ovom sistemu dijelio se na carski i kopneni. Najviši plemićki sloj pripadao je carstvu

Iz knjige Svakodnevni život u Parizu u srednjem vijeku od Ru Simon

Plemstvo Kao posjed, plemstvo mača nije bilo uključeno u strukture moći gradova, ali je bilo dužno biti u blizini kralja, pa stoga nije moglo ne biti prisutno u pariškom društvu. Krvni prinčevi, braća, rođaci i rođaci vladajućih vladara često su boravili u

Iz knjige Rusija pod starim režimom autor Pipes Richard Edgar

7. POGLAVLJE PLEMSTVO [U Evropi] oni veruju u aristokratiju - jedni da je preziru, drugi da je mrze, treći da je se dočepaju, iz taštine, itd. U Rusiji toga nema. Ovdje jednostavno ne vjeruju u to. A. S. Puškin [A. S. Pushkin. Celokupna dela u deset tomova,

od Flory Jean

Iz knjige Dnevni život vitezova u srednjem vijeku od Flory Jean

Iz knjige Drugi svjetski rat. (II dio, sveske 3-4) autor Churchill Winston Spencer

Dvadeset drugo poglavlje Moje drugo putovanje u Vašington Glavna svrha mog putovanja bila je donošenje konačne odluke o operacijama 1942/43. Američke vlasti općenito, a posebno Stimson i general Marshall, željele su hitnu odluku o

Iz knjige Istorija antički svijet: od nastanka civilizacije do pada Rima autor Bauer Susan Weiss

Sedamdeset drugo poglavlje Prvi car, druga dinastija između 286. i 202. pr. e. kraljevstvo Qin uništava Zhoua i njegovi vladari postaju prvi vladari ujedinjene Kine i, zauzvrat, propadaju u Kini, gdje su svi prinčevi postali kraljevi prema općepriznatim

Iz knjige Engleska i Francuska: volimo da se mrzimo od Clarka Stefana

POGLAVLJE 20 Drugi svjetski rat, drugi dio Odbrana otpora... od Francuza Još od fijaska u Dakaru, Britanci su upozoravali de Gaullea na curenje informacija, ali su njegovi ljudi u Londonu tvrdoglavo poricali mogućnost dešifriranja njihovih kodova. Zato skoro od samog početka

Iz knjige Istorija antičkog svijeta [Od nastanka civilizacije do pada Rima] autor Bauer Susan Weiss

Sedamdeset drugo poglavlje Prvi car, druga dinastija između 286. i 202. pr. e. kraljevstvo Qin uništava Zhou, a njegovi vladari postaju prvi vladari ujedinjene Kine i, zauzvrat, propadaju u Kini, gdje su svi prinčevi postali kraljevi prema općepriznatim

Iz knjige Istorija Francuske i Evrope od Hervea Gustava

Poglavlje IV Plemstvo pod starim režimom Francusko plemstvo na izlasku kralja - Pod starom monarhijom plemstvo je uvek činilo malu manjinu. U XVIII veku, kada je celokupno stanovništvo dostiglo 25 miliona ljudi, plemići

Iz knjige Nomadi srednjeg vijeka [Traganje za povijesnim obrascima] autor Pletneva Svetlana Aleksandrovna

Drugo poglavlje DRUGA FAZA NOMADA Nakon zauzimanja novih zemalja, relativnog sređivanja odnosa sa pokorenim plemenima i susjednim državama i narodima, nomadski stočari su počeli aktivno razvijati teritorije koje su zauzimali. Period „dobivanja

Iz knjige Mit o ruskom plemstvu [Plemstvo i privilegije posljednjeg perioda carske Rusije] autor Becker Seymour

2. POGLAVLJE PLEMSTVO I ZEMLJA: REVALUACIJA Istorijski kontekst Pola veka nakon ukidanja kmetstva postojao je kontinuiran proces razdvajanja dve grupe, granice između kojih su se ranije u velikoj meri poklapale. Brzina i obim diferencijacije ovih grupa prikazana je u

Iz knjige Rusija: ljudi i carstvo, 1552–1917 autor Hosking Geoffrey

Poglavlje 1 Državna služba plemstva Veći deo 18. i 19. veka plemstvo je bilo glavna podrška carstvo, jedini društveni sloj koji je oličavao njegov duh, odgovoran za njegovu zaštitu i upravljanje. Plemstvo je dominiralo na dvoru i u kancelarijama, u vojsci,

Iz knjige Istorija religija. svezak 2 autor Kriveljev Iosif Aronovič

Iz knjige Iz istorije ruske, sovjetske i postsovjetske cenzure autor Reifman Pavel Semjonovič

Poglavlje pet. Drugi svjetski rat. Drugi dio Glavlit za vrijeme rata. Ruska ideja. Književnost u prvim godinama rata. Staljingrad. Pojačana cenzura. Ščerbakov i Mehlis. Pisci u evakuaciji. Film braće Vasiljev "Odbrana Caricina". Uprava za propagandu i

Iz knjige Moskva. Put do carstva autor Toroptsev Aleksandar Petrovič

Plemstvo Plemstvo je nastalo u ruskoj državi u 12.-13. veku. U XIV veku plemići su počeli da dobijaju zemlje i imanja za svoju službu. Postepeno su ove zemlje postale nasljedne, kao ekonomska baza lokalnog plemstva. U XIV-XV vijeku, iu XVI vijeku do

Posebno je privilegovano postalo plemstvo, koje je bilo snažno razvijeno u 19. veku. Ova viša klasa ili plemstvo je to postalo, jer niko nije otkazao, a kako su vjerovali, neće ni otkazati kmetstvo. Istovremeno, njihove privilegije nisu ukinute, već proširene u odnosu na druge klase. Stoga su plemići jednostavno imali pravo na svoj spokojan život, što je odobreno ne toliko zakonom koliko u praksi.

Plemići u 19. veku bili su nasledni. Postojala su četiri načina da se to uradi. Prvo, vlastela je bila favorizovana od strane autokratskih vlasti. Drugo, dobili su činove u svojoj aktivnoj službi, vojnoj i svjetovnoj. Treće, često su dobijali ruske ordene za odlikovanje u službi. Četvrto, imali su potomke koje su odlikovali lični plemići i ugledni građani.

Pre nego što je dobio čin, Aleksandar II je postavio standarde. Tako su samo one osobe mogle postati potomci plemića koji su u državnoj službi dospjeli do čina državnog savjetnika, a u vojsci do pukovnika ili u mornarici do kapetana prvog reda.

U 19. vijeku sve je učinjeno da se uzdigne do čina pravog državnog savjetnika ili pukovnika bilo je nemoguće. To znači da je i dobijanje nasljedne plemićke titule postalo nedostupno. Bilo je toliko važno da plemić služi u činu državnog savjetnika najmanje pet godina, a ne samo da dobije ovu titulu. Ovako pooštreni zakoni imali su za cilj da osiguraju da, za razliku od prošlog stoljeća, kada su plemići u punom smislu ne rade ništa, vredno radili. Tako se otvorilo pitanje borbe protiv lijenosti plemstva.

Uvedena su i dodatna pravila posvećena dodjeli nagrada. Sada je bilo moguće dobiti neki novi čin ili nagradu u obliku ordena samo za stvarne zasluge. To je uključivalo službene i svjetovne i vojne razlike. Dakle, ako je plemić dobio, na primjer, prvi stepen ordena Svete Ane, tada bi mogao imati pravo na nasljedno plemstvo. Dok je Orden Svetog Vladimira doneo takvu privilegiju u bilo kom stepenu.

Ispostavilo se da je sada osoba koja nije rođena kao plemić to mogla postati, samo zbog razlika u službi, i svjetovnoj i vojnoj. Dakle, situacija se izjednačila između ljudi koji su rođeni kao plemići i onih koji su bili obični zemljoposjednik ili čak seljak koji se iskupio, ili primio otkupninu od svog gospodara. Tako je kultura u Rusiji počela rasti, razvijala se svjetovna pismenost.

Ovo pravo plemstvo je zadržalo sve do dvadesetog veka. Sada, počevši od 1900. godine, sin ili unuk plemića nije se mogao tako nazvati bez poštovanja brojnih pravila koja su gore navedena. Istovremeno, trebalo bi da postoji najmanje 20 godina radnog staža, što je garantovalo da čovek radi, a da se ne bavi neradom, jednostavno pljačkajući ionako siromašne seljake.

Ono što je Nikolas ustanovio otišlo je dalje, ali ne u svim slučajevima. U svakom slučaju, sin ili najstariji unuk mogao je dobiti plemićku titulu tek kada je navršio trideset godina. A preduslov je bio i rad za državu. Tada bi se moglo reći da ima pravo na nasljedstvo i titulu uglednog plemića.
Država je takođe dobila pravo na činjenicu da može samo da tvrdi kojoj klasi pripada ova ili ona osoba. Tako je u 18. veku plemić imao pravo na zemlju. U 19. vijeku takvo pravo je i dalje ostalo, ali je već bilo potrebno da sami služite državi. Ovo pravilo važilo je i za strane državljane koji su želeli da dobiju ruske zemlje. Oni su ih trebali primiti tek nakon što su se uzdigli u određene činove, gore opisane.

Takođe, plemstvo se moglo prenijeti na drugu osobu samo pod uslovom da se sačuva brak po muškoj liniji. Tako je svaki plemić mogao prenijeti svoju titulu na svoju ženu, kao i na djecu. To je slučaj ako je, na primjer, plemić oženio ženu druge klase. Što se tiče žene koja je bila plemkinja, kada se udala za čovjeka iz drugog staleža, nije mogla na njega prenijeti svoju plemenitost. I djeca su također bila djeca neplemića. Tako je kralj bio zadovoljan da sačuva čistotu plemstva.

Ova situacija se odnosila i na djecu. Ako su djeca rođena prije nego što je njihov otac dobio plemićku titulu, tada su mogli postati plemići samo po nahođenju više osobe, odnosno kralja, koji je i sam lično razmatrao ovu situaciju.

I tako se obično lično plemstvo moglo steći samo u slučaju nagrade, mogućnosti sticanja određenih činova u službi, a takođe i po nahođenju najviše osobe.

Zbog snižavanja, počev od 1856. godine, gornje granice čina koji se mora steći da bi se steklo zvanje ličnog plemića, kao i ostavljanja nižih činova na istom nivou, broj plemića po ličnom činu je prošireno. I ovakvo stanje je dovelo do toga kulturno nasljeđe Rusija je naglo porasla. Budući da je sve više ljudi težilo stjecanju plemićke titule, što je dovelo do porasta svjetovnog obrazovanja svakog od njih.

Plemstvo u Rusiji nastao u XII veku kao najniži deo vojnog staleža, koji je činio dvor kneza ili velikog bojara.

Zakonik Ruskog carstva definisao je plemstvo kao vlastelinstvo, čije je pripadnost „posledica kvaliteta i vrline ljudi koji su vladali u antici, koji su se istakli po zaslugama, čime, pretvarajući samu službu u zasluge , stekli su plemenitu denuncijaciju za svoje potomstvo. Plemeniti su svi oni koji su rođeni od plemenitih predaka, ili kojima su monarsi dali ovo dostojanstvo. A.S. Puškin:

Reč "plemić" doslovno znači "osoba s prinčevog dvora" ili "dvora". Plemići su uzimani u službu kneza za obavljanje raznih administrativnih, sudskih i drugih zadataka. U sistemu evropskih ideja, vrh ruskog plemstva tog vremena je svojevrsni analog vikonta. Plemići nasljedni 1. posjed u Ruskom carstvu.

Priča

Od kraja 12. veka plemići su činili najniži sloj plemstva, direktno povezan sa knezom i njegovim domaćinstvom, za razliku od bojara. U doba Vsevoloda Velikog gnijezda, nakon poraza starih rostovskih bojara 1174. godine, plemići, zajedno sa građanima, privremeno postaju glavni društveni i vojni oslonac kneževske vlasti (posebno poraz rostovskih bojara u Bitka na Kalki nije uticala na borbenu sposobnost trupa severoistočne Rusije).

Uspon plemstva

Od XIV veka plemići su počeli da dobijaju zemlju za svoju službu: pojavila se klasa zemljoposednika - zemljoposednika. Kasnije im je dozvoljeno da kupe zemljište.
Nakon aneksije Novgorodske zemlje i Tverske kneževine (kraj 15. vijeka) i iseljavanja posjeda iz centralne regije tako oslobođene zemlje su pod uslovom služenja podeljene plemićima.
Sudebnik iz 1497. ograničavao je seljacima pravo kretanja.
U februaru 1549. održan je prvi Zemski sabor u Kremljskoj palati. Ivan IV je tamo održao govor. Inspirisan idejama plemića Peresvetova, car je krenuo u izgradnju centralizovane monarhije (autokratije) zasnovane na plemstvu, što je značilo borbu protiv stare (bojarske) aristokratije. Javno je optužio bojare za zloupotrebu vlasti i pozvao sve na to zajedničke aktivnosti da ojača jedinstvo ruske države.
Godine 1550 izabranih hiljadu Moskovski plemići (1071 osoba) bio je objavljeno u krugu od 60-70 km oko Moskve.
Zakonik službe iz 1555. zapravo je izjednačio prava plemstva sa bojarima, uključujući i pravo nasljeđivanja.
Nakon aneksije Kazanskog kanata (sredina 16. vijeka) i iseljenja posjeda iz oblasti opričnine, koja je proglašena vlasništvom cara, tako oslobođene zemlje podijeljene su plemićima pod uslovom službe.
Osamdesetih godina 16. stoljeća uvedena su zaštićena ljeta.
Zakonik Vijeća iz 1649. osigurao je plemićima pravo na vječni posjed i neograničenu potragu za odbjeglim seljacima.

Jačanje ruskog plemstva u periodu XIV-XVI vijeka dogodilo se uglavnom zbog primanja zemlje pod uslovom vojne službe, što je plemiće zapravo pretvorilo u dobavljače feudalne milicije, po analogiji sa zapadnoevropskim viteštvom i Ruski bojari iz prethodnog doba. Lokalni sistem, uveden sa ciljem jačanja vojske u situaciji kada nivo društveno-ekonomskog razvoja zemlje još nije dozvoljavao centralno opremanje vojske (za razliku od, na primer, Francuske, gde su kraljevi iz 14. privući viteštvo u vojsku na osnovu novčanog plaćanja, najpre periodično, a od kraja 15. veka - na stalnoj osnovi), pretvorilo se u kmetstvo, što je ograničilo priliv u gradove radna snaga i usporio razvoj kapitalističkih odnosa uopšte.

Apogej plemstva

Petar I je od svog oca naslijedio društvo koje je bilo podijeljeno na klase "oporezive", obavezne državi "porezom" (porezi i dažbine) i "službenike", dužne državi po službi. U ovom sistemu, zapravo, svi su bili porobljeni, od vrha do dna, a plemići su bili vezani za službu na isti način kao i seljaci za zemlju, što je zbog položaja Moskovske Rusije, kao stalno mobilisane vojske. logor, opkoljen sa tri strane.

Godine 1701. Petar I ukazuje da svi "uslužni ljudi iz zemlje služe službi, ali niko ne posjeduje zemlju besplatno." Car je 1721. održao generalnu smotru svih plemića, s izuzetkom onih koji su živjeli u udaljenom Sibiru i Astrahanu. Kako se stvari ne bi zaustavile u njihovom odsustvu, plemići su morali stići u Sankt Peterburg ili Moskvu u dvije smjene: prva u decembru 1721., druga u martu 1722. godine.

Već 1718. godine, tokom Poreske reforme, Petar I je isključio plemiće iz oporezivanja metarskim porezom, a u martu 1714. usvojio je dekret „O redoslijedu nasljeđivanja pokretnih i nepokretnih dobara“, kojim je izjednačio baštinu i imanje, a uveo princip jedinstvenog nasljeđivanja.

Petar je predvodio odlučnu ofanzivu protiv stare bojarske aristokracije, dajući mu plemiće podršku. Godine 1722. uvedena je Tabela rangova, po evropskom modelu, koja je zamenila princip velikodušnosti principom lične službe. Čin nižeg, XIV klase, dobijen u vojnoj službi, davao je svima koji su ga primili nasljedno plemstvo (u državnoj službi - samo čin VIII klase). U početku je uspostavljena prepiska starih, predpetrinskih, činova Moskovske Rusije, Tabele rangova, ali su nagrade za stare činove prestale.

Car Petar Veliki je 1722. godine uveo Tabelu o rangovima - zakon o poretku javne službe, zasnovan na zapadnoevropskim uzorima.

Prema Tabeli, dodjela starih (bojarskih) aristokratskih titula je prestala, iako formalno nisu ukinuta. Ovo je bio kraj bojara. Riječ "bojarin" ostala je samo u narodnom govoru kao oznaka aristokrata uopće i degenerirala se u "gospodar".
Plemstvo kao takvo nije bilo osnova za zauzimanje čina: potonje je određivalo samo lični staž. „Iz tog razloga nikome ne dozvoljavamo nikakav čin“, napisao je Petar, „sve dok nama i otadžbini ne pokažu nikakve usluge. To je izazvalo ogorčenje i ostataka bojara i novog plemstva. Ovo je posebno posvećeno drugoj Cantemirovoj satiri "O zavisti i ponosu zlih plemića".

Paralelno sa uspostavljanjem Tabele o rangovima, pod Senatom je stvorena Ured kralja oružja, čiji je zadatak bio da evidentira plemiće i očisti imanje od periodično pojavljivanja varalica koji su se samovoljno stvarali u plemićima i slikanim grbovima. Petar I to potvrđuje "To ne pripada nikome, osim nama, i drugim krunisanim glavama, koje treba dočekati u plemstvo sa grbom i pečatom".

Tablica rangova je u budućnosti pretrpjela brojne promjene, ali je u cjelini opstala do 1917. godine, što još jednom dokazuje njenu održivost.

Mogućnost stjecanja plemstva putem službe stvara masivni sloj plemića bez zemlje koji su u potpunosti zavisni od službe. Općenito, rusko plemstvo je bilo izuzetno heterogena sredina; pored bogatih kneževskih porodica (do kraja 19. veka izbrojano je oko 250 rodova) postojao je i obiman sloj sitne vlastele (koji su imali manje od stotinu kmetova, često 5-6), koji nisu mogli obezbedili sebi dostojnu egzistenciju za svoje imanje, a nadali su se samo položajima. Samo po sebi, posjedovanje posjeda i kmetova nije automatski značilo visoke prihode. Bilo je čak i takvih slučajeva kada su plemići, bez drugih sredstava za život, lično orali zemlju.

U budućnosti, plemići dobijaju jednu za drugom beneficiju:

Godine 1731. zemljoposjednici su dobili pravo da ubiraju pobirnu taksu od kmetova;
Ana Joanovna, sa manifestom iz 1736. godine, ograničava njenu službu na 25 godina; naplata mesne takse seljaka se prenosi na njihove vlasnike;
Elizaveta Petrovna 1746. zabranjuje nikome, osim plemićima, da kupuje seljake i zemlju;
Godine 1754. osnovana je Plemenita banka koja je izdavala zajmove do 10.000 rubalja uz 6% godišnje;
18. februara 1762. Petar III potpisuje Manifest o davanju slobode i slobode ruskom plemstvu, čime je oslobođen obavezne službe; u roku od 10 godina, do 10 hiljada plemića se povlači iz vojske;
Katarina II, sprovodeći pokrajinsku reformu iz 1775. godine, zapravo prenosi lokalnu vlast u ruke izabranih predstavnika plemstva i uvodi položaj okružnog maršala plemstva;
Povelja dodijeljena plemstvu 21. aprila 1785. konačno oslobađa plemiće od obavezne službe i formalizira organizaciju lokalne samouprave plemstva. Plemići se pretvaraju u povlašteno imanje, više nisu dužni služiti državi, i ne plaćaju poreze, ali imaju mnoga prava (isključivo pravo posjedovanja zemlje i seljaka, pravo bavljenja industrijom i trgovinom, sloboda od tjelesnog kažnjavanja, pravo na sopstvenu klasnu samoupravu).

Povelja dodijeljena plemstvu pretvara plemićkog posjednika u glavnog agenta lokalne vlasti; odgovoran je za izbor regruta, ubiranje poreza od seljaka, nadzor javnog morala itd., delujući na svom imanju, po rečima N. M. Karamzina, kao "generalni guverner u maloj formi" i " nasledni šef policije."

Pravo na klasnu samoupravu takođe postaje posebna privilegija plemića. Odnos države prema njemu bio je dvojak. Uz podršku plemićke samouprave, umjetno se održavala njena rascjepkanost - okružne organizacije nisu bile podređene pokrajinskim, a do 1905. nije bilo sveruske plemićke organizacije.

Stvarno oslobađanje plemića od strane Katarine II od obavezne službe, uz zadržavanje kmetstva za seljake, stvorilo je ogroman jaz između plemića i naroda. Ova kontradiktornost izazvala je među seljaštvom glasine da će Petar III navodno osloboditi i seljake (ili ih „prebaciti u riznicu“), zbog čega je i ubijen. Pritisak plemića na seljaštvo bio je jedan od razloga za ustanak Pugačova. Gnev seljaka je bio izražen u masovnim pogromima plemića pod sloganom "presjeci stubove - ograda ce sama pasti", samo u ljeto 1774. godine seljaci su pobili oko tri hiljade plemića i državnih službenika. Emelyan Pugachev u svom "manifestu" to izričito navodi „koji su bili prije plemića na svojim imanjima i vodčinama - ovi protivnici naše moći i pobuna carstva i razbojnici seljaka, da uhvate, pogube i vješaju, i postupe na isti način kao oni, nemajući u sebi kršćanstva , popravljano sa vama, seljaci”.

Dobijanje "plemićke slobode" bio je vrhunac moći ruskog plemstva. Onda je počelo" zlatna jesen": transformacija višeg plemstva u "praznu klasu" (po cijenu postepenog uklanjanja iz politički život) i sporo propadanje nižeg plemstva. Strogo govoreći, "niže" plemstvo nije posebno bankrotiralo samo zato što često nije imalo koga da "upropasti" - većina službenih plemića bila je nemoćna.

Zalazak plemstva

Početkom 19. vijeka (posebno nakon Otadžbinskog rata) dio plemstva bio je prožet republikanskim osjećajima. Mnogi plemići pridružili su se masonskim ložama ili tajnim antivladinim organizacijama. Dekabristički pokret imao je obilježja plemićke opozicije.

Vremenom, država počinje ograničavati masovni priliv neplemića u plemstvo, što je postalo moguće zbog dužine staža. Posebno da bi se zadovoljile ambicije ovakvih neplemića, osnovana je "srednja" klasa počasnih građana. Osnovano je 10. aprila 1832. godine i dobija tako važne privilegije plemstva kao što su oslobađanje od glasačke takse, regrutne dužnosti i tjelesne kazne.

Krug osoba koje imaju pravo na počasno građanstvo vremenom se širio - djeca ličnih plemića, trgovci 1. esnafa, trgovački i proizvodni savjetnici, umjetnici, svršeni studenti brojnih obrazovnih ustanova, djeca pravoslavnog sveštenstva.

Od 11. juna 1845. građanski činovi X-XIV razreda, umjesto ličnog plemstva, počeli su davati samo počasno građanstvo. Od 1856. lično plemstvo počinje od IX klase, nasljedno plemstvo - od VI u vojnoj službi (pukovnik) i od IV u državnoj službi (stvarni tajni savjetnik).

Talas seljačkih nemira tokom Krimskog rata (seljaci su se tokom rata prijavili u miliciju, nadajući se da će biti oslobođeni kmetstva, ali to se nije dogodilo) navodi Aleksandra II na ideju da “Bolje je ukinuti kmetstvo odozgo nego čekati vrijeme kada će ono automatski početi da se ukida odozdo”.

Poslije seljačke reforme 1861. ekonomski položaj plemstva je oslabio. Kako se kapitalizam u Rusiji razvijao, plemstvo je izgubilo svoj položaj u društvu. Nakon ukidanja kmetstva 1861. godine, plemići zadržavaju oko polovinu zemlje, a za drugu polovinu primaju velikodušnu nadoknadu; međutim, početkom 20. vijeka zemljoposjednici su već posjedovali samo 60% zemljišta koje im je pripadalo 1861. godine. Od januara 1915. godine, zemljoposjednici u evropskom dijelu Rusije posjedovali su 39 od 98 miliona hektara upotrebljivog zemljišta. Početkom 1917. ovaj broj je naglo opao, a oko 90% zemlje je već bilo u rukama seljaka.

Početkom 20. stoljeća, nasljedno plemstvo, koje se službeno doživljavalo kao „prvi stup prijestolja“ i „jedan od najpouzdanijih instrumenata vlasti“, postepeno je gubilo ekonomsku i administrativnu dominaciju. Godine 1897. udio nasljednih plemića među vojnicima iznosi 52%, među državnim službenicima 31%. Godine 1914. od 20 do 40% plemića živi u selima, ostali se sele u gradove.

Nakon Oktobarske revolucije 1917., sva imanja u RSFSR-u su likvidirana dekretom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta „O uništavanju imanja i civilni činovi“ od 10. novembra 1917. godine. Takav akt, koji je izdala uzurpatorska vlast u to vrijeme nepriznate države, ne povlači pravne posljedice u odnosu na prava države na posjede Ruskog carstva, te je ništav. Stoga se može govoriti samo o nepriznavanju posjeda u Sovjetska Rusija i dalje - u SSSR-u, ali ne više.

Klasifikacija

Tokom svog procvata, plemstvo se delilo na:

drevno plemstvo- Potomci drevnih kneževskih i bojarskih porodica (rođeni su upisani u VI dio rodoslovnih knjiga).
Titula plemstva- prinčevi, grofovi, baroni (rođeni su upisani u V dio rodoslovnih knjiga).
Strano plemstvo- rođeni su upisani u IV dio rodoslovnih knjiga.
Nasljedno plemstvo- plemstvo, preneseno na zakonite nasljednike (rođeni su upisani u I, II i III dio rodoslovnih knjiga):

klanovi vojnog plemstva - u II dijelu
klanovi plemstva stečeni u državnoj službi ili naredbom - u dijelu III

Lično plemstvo- plemstvo dobijeno za lične zasluge (uključujući i dolazak do 14. razreda državne službe), ali nije naslijeđeno i stoga nije uključeno u rodoslovne knjige. Stvorio ga je Petar I kako bi oslabio izolaciju plemstva i omogućio pristup ljudima nižih klasa.
Plemstvo bez državljanstva- plemstvo primljeno bez vakufa i fiksiranja zemlje (imanja).

Rusko plemstvo je bilo sastavljeno od heterogenih elemenata - njegovo okruženje je uključivalo: boljarsku djecu u provincijama i županijama, veliko rusko moskovsko plemstvo, ukrajinsko kozačko plemstvo, baltičko plemstvo, poljsko i litvansko plemstvo, plemstvo u provincijama i županijama Rusija XVIII stoljeća (na primjer, galičko plemstvo), besarabsko plemstvo, osetsko, gruzijsko, jermensko i konačno strano plemstvo.

Godine 1858. bilo je 609.973 nasljednih plemića, 276.809 ličnih i službenika; 1870. bilo je 544.188 nasljednih plemića, 316.994 ličnih i službenika; plemićkih zemljoposjednika, prema službenim podacima za 1877 - 78, smatralo se u evropskoj Rusiji 114.716.

U velikoruskim provincijama plemići su 1858. godine činili 0,76% stanovništva, što je znatno manje nego u zemljama poput Engleske, Francuske, Austrije i Pruske, gde je njihov broj prelazio 1,5%. U Commonwealthu plemići su činili više od 5% stanovništva.

Sticanje plemstva

Nasljedno plemstvo

Nasljedno plemstvo stečeno je na četiri načina:

dodjeljivanje po posebnom nahođenju autokratske vlasti;
činovi u aktivnoj službi;
kao rezultat nagrada za "odlikovanja u službi" od strane ruskih ordena;
potomci posebno uglednih ličnih plemića i uglednih građana

Jedan od glavnih načina sticanja plemstva je sticanje plemstva služenjem. Ranije je profesionalni vojni čovjek koji je stupio u službu jednog ili drugog princa automatski postao plemić.

Godine 1722-1845, nasljedno plemstvo je davano za dužinu službe prvog glavnog oficirskog čina (fendrik, zatim zastavnik, kornet) u vojnoj službi (i općenito čin dodijeljen XIV klasi i više - na primjer, čin bajonet junker nije bio glavni oficir, ali je plemstvo dalo) i čin kolegijalnog procenjivača u civilu i kada je odlikovan bilo kojim ordenom Ruskog carstva, od 1831. - izuzev poljskog ordena Virtuti Militari.

1845-1856 - za starešinstvo u činu majora i državnog savetnika, i za dodelu ordena Svetog Đorđa, Svetog Vladimira svih stepena i prvih stepena drugih ordena.

1856-1900 - plemstvo su dobili oni koji su se uzdigli do čina pukovnika, kapetana 1. reda, pravog državnog savjetnika.

Dozvoljeno je podnijeti zahtjev za dodjelu nasljednog plemstva u slučaju da su otac i djed podnosioca predstavke imali lično plemstvo, pošto su mu služili u činovima glavnog oficira. Pravo na sticanje nasljednog plemstva potomcima ličnih plemića i uglednih građana očuvalo se do početka 20. vijeka. Član zakona o primanju nasljednog plemstva od sina po punoljetnosti i stupanju u službu ako su mu djed i otac bili "bezgrešno" u službi u redovima koji su donosili lično plemstvo, najmanje 20 godina svaki , ukinut je Uredbom od 28. maja 1900. Zakoni o državama iz izdanja 1899. nisu sadržavali ranije postojeću odredbu da ako ugledni građani - djed i otac - "bezgrešno sačuvaju eminenciju", onda njihov najstariji unuk može tražiti nasljednu plemstvo pod uslovom besprijekorne službe i navršenih 30 godina života.

Od 1900. do 1917. godine povećava se kvalifikacija za ordene - nasljedno plemstvo Ordenom Svetog Vladimira moglo se steći tek od 3. stepena. Ovo ograničenje je uvedeno zbog činjenice da se Orden Svetog Vladimira 4. stepena masovno žalio na radni staž i na dobrotvorne priloge. Do 1917. godine u Ruskom carstvu je bilo oko 1.300.000 nasljednih plemića ili 1% stanovništva.

Lično plemstvo

Poseban položaj zauzimaju lični plemići, koji su se pojavili istovremeno sa Tabelicom rangova. Za razliku od nasljednih plemića, njihovo plemićko dostojanstvo se ne nasljeđuje, a njihova djeca dobijaju poseban status "djece glavnog oficira". Lični plemići dobijaju pravo na stjecanje nasljednog plemstva po stažu; takođe, do 28. maja 1900. godine, imali su pravo da se prijave za to ako su njihovi očevi i dedovi bez krivice služili dvadeset godina u činovima glavnih oficira.

Lično plemstvo stečeno je:

nagradom, kada je osoba lično uzdignuta u plemstvo, ne po redu službe, već po posebnom vrhovnom nahođenju;
činovi u službi - za dobijanje ličnog plemstva prema Manifestu od 11. juna 1845. "O postupku sticanja plemstva službom" bilo je potrebno uzdići se u aktivnu službu: civilnu - do čina 9. klase (titularni savetnik ), vojni - prvi oficirski čin (14. razred). Osim toga, osobe koje su dobile čin 4. klase ili pukovnika ne u aktivnoj službi, već po odlasku u penziju, također su priznate kao lični, a ne nasljedni plemići;
dodeljivanje ordena - prilikom dodele ordena Svete Ane II, III ili IV stepena u bilo koje vreme posle 22. jula 1845. godine, Sv. Stanislava II ili III stepena bilo kada posle 28. juna 1855. godine, Sv. Vladimira IV stepena bilo kada vreme posle 28. maja 1900. Lica trgovačkog ranga, dodeljena ruskim naredbama između 30. oktobra 1826. i 10. aprila 1832. i Ordenom svetog Stanislava od 17. novembra 1831. do 10. aprila 1832. godine, takođe su priznate kao lični plemići. . Ubuduće je osobama trgovačkog ranga zatvoren put do stjecanja ličnog plemstva dodjelom ordena, a priznato im je samo lično ili nasljedno počasno građanstvo.

Lično plemstvo se brakom prenosilo sa muža na ženu, ali nije prenosilo na djecu i potomstvo. Prava ličnog plemstva uživale su udovice duhovnika pravoslavne i jermensko-gregorijanske konfesije koje nisu pripadale nasljednom plemstvu.Najveći broj ličnih plemića bio je među srednjim oficirima i činovnicima. Do 1917. godine u Ruskom carstvu je bilo više od 6 miliona zvaničnika, što je bio značajan dio ukupan broj koji su bili lični plemići.

Prenos nasljednog plemstva nasljeđivanjem

Nasljedno plemstvo je naslijeđeno i kao rezultat braka po muškoj liniji. Svaki plemić prenosio je svoje plemićko dostojanstvo svojoj ženi i djeci. Plemkinja, koja se udala za predstavnika drugog staleža, nije mogla prenijeti prava plemstva na svog muža i djecu, ali je sama ostala plemkinja.

Proširenje plemićkog dostojanstva na djecu rođenu prije dodjele plemstva ovisilo je o "najvišoj diskreciji". Pitanje djece rođene prije nego što su njihovi očevi dobili čin ili orden, koji je davao pravo na nasljedno plemstvo, rješavano je na različite načine. Najvišim odobrenim mišljenjem Državnog savjeta od 5. marta 1874. ukinute su ograničenja za djecu rođenu u oporezivom stanju, uključujući i onu rođenu u nižem vojnom i radnom činu.

Žalba plemstva nakon 1917

Dodjelu plemstva i titula Ruskog carstva nakon 1917. godine nastavili su čelnici Ruskog carskog doma u egzilu. Za takve nagrade pogledajte članak Dodjela titula i ordena Ruskog carstva nakon 1917.

Privilegije plemstva

Plemstvo je imalo sljedeće privilegije:

pravo posedovanja naseljenih poseda (do 1861),
sloboda od obavezne službe (1762.-1874. kasnije je uvedena sverazredna vojna služba),
oslobođenje od zemskih dužnosti (do 2. polovine 19. vijeka),
pravo da uđe u državnu službu i da dobije obrazovanje u privilegovanim obrazovne institucije(Paški korpus, Imperatorski Aleksandrovski licej, Carska pravna škola primali su djecu plemića iz 5. i 6. dijela rodoslovne knjige i djecu osoba koje su imale čin od najmanje 4 razreda),
korporativno pravo.

Svaki nasljedni plemić upisan je u rodoslovnu knjigu pokrajine u kojoj je imao nekretnine. Vrhovnim dekretom od 28. maja 1900. uvrštavanje plemića bez zemlje u pokrajinske rodoslovne knjige odobreno je skupštini vođa i poslanika plemstva. Istovremeno, oni koji nisu imali nekretnine upisivali su se u knjigu pokrajine u kojoj su posjed imali njihovi preci.

Oni koji su dobili plemstvo neposredno kroz čin ili nagradu sa ordenom upisivali su se u knjigu provincije gdje su željeli, čak i ako tamo nisu imali posjeda. Ova odredba je postojala sve do Uredbe od 6. juna 1904. godine „O postupku vođenja rodoslovnih knjiga za plemiće koji nisu upisani u rodoslovne knjige u pokrajinama“, po kojoj je kralju oružja povjereno vođenje rodoslovne knjige zajedničke za cijelo carstvo. , gdje su počeli da ulaze plemići koji nisu posjedovali nekretnine ili oni koji su ih posjedovali u provincijama gdje nije bilo plemićkih ustanova, kao i oni koji su stekli prava nasljednog plemstva Jevreja koji su na osnovu ukaza od maja god. 28. 1900. nisu bili predmet upisa u pokrajinske plemićke porodične knjige.

Lični plemići nisu bili uključeni u rodoslovnu knjigu. Od 1854. godine oni su, zajedno sa počasnim građanima, upisani u peti dio gradske filistarske knjige.

Plemići su imali pravo da nose mač. Zajednička za sve plemiće bila je titula "vaša časni". Postojale su i generičke plemićke titule - baronske (baron), grofove (vaše visoko plemstvo), kneževske (vaša ekselencija), kao i druge titule. Ako su službeni plemići imali titule i uniforme koje su odgovarale njihovim činovima civilnog ili vojnog odjela, tada je neslužbeni plemić zadržao pravo nošenja uniforme pokrajine u kojoj je imao posjed ili je bio upisan, kao i pravo "po svom nadimku da bude zapisan kao zemljoposednik svojih poseda, i porodično nasleđe, nasledno i dodeljeno mu feud".

Jedna od privilegija koja je pripadala isključivo nasljednim plemićima bilo je pravo na porodični grb. Grbovi su odobreni za svaku plemićku porodicu od strane najviše vlasti, a zatim su ostali zauvijek (promjene je mogla izvršiti samo posebna najviša komanda). Opšti grb plemićkih porodica Ruskog carstva nastao je dekretom od 20. januara 1797. godine. Sastavio ga je Odsjek za heraldiku i sadržavao je crteže i opise grbova svake porodice.

Brojne legalizacije od 21. aprila 1785. do 17. aprila 1863. godine nasljedni, lični, strani plemići nisu mogli biti podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju ni na sudu ni u pritvoru. Međutim, kao rezultat postepenog oslobađanja od tjelesnog kažnjavanja drugih segmenata stanovništva, ova privilegija plemića u poreformnom periodu postala je jednostavno za njih pravo.

Zakoni o državama iz izdanja iz 1876. sadržavali su članak o oslobađanju plemića od ličnih poreza. Međutim, u vezi sa ukidanjem metarske takse po Zakonu od 14. maja 1883., ovaj članak se pokazao nepotrebnim i već je izostao u izdanju iz 1899. godine.

Plemstvo u Rusiji- imanje koje je nastalo u XII veku u Rusiji, a zatim, postepeno se menjajući, nastavilo da postoji u Ruskom kraljevstvu i Ruskom carstvu. U XVIII-početku XX vijeka predstavnici plemstva određivali su trendove razvoja ruska kultura, društveno-politička misao, činila je većinu birokratije u zemlji. Nakon Februarske revolucije, plemstvo u Rusiji zauvijek je nestalo kao posjed i potpuno izgubilo svoje društvene i druge privilegije.

Plemstvo u Rusiji

Plemstvo u Rusiji nastalo je u XII veku. Početkom veka, kneževski odred, koji je ranije bio jedna uslužna korporacija, raspao se na regionalne zajednice. Stalno u službi kneza bio je samo dio boraca. U XII veku počeli su da se organizuju u kneževske dvorove. Dvor, kao i odred u nekadašnjim vremenima, sastojao se od dvije grupe: starije (bojari) i mlađe (plemići). Plemići su, za razliku od bojara, bili direktno povezani sa knezom i njegovim domaćinstvom.

Od XIV veka plemići su dobijali zemlju za svoju službu. U XIV-XVI vijeku jačanje pozicija ruskog plemstva dogodilo se prvenstveno zbog primanja zemlje pod uslovom vojne službe. Pojavio se sloj zemljoposjednika-posjednika. Krajem 15. stoljeća, nakon aneksije Novgorodske zemlje i Tverske kneževine, prazna zemljišta lokalnih posjeda podijeljena su plemićima pod uslovom službe. Uvođenjem lokalnog sistema, čiji su pravni temelji bili sadržani u Sudebniku iz 1497. godine, plemići su se pretvorili u dobavljače feudalne milicije, što su bojari ranije bili.

U 16. veku, plemići su često nazivani "službenim ljudima u otadžbini". U to vrijeme se plemstvo u Rusiji još nije razvilo, pa su plemići bili samo jedan od povlaštenih slojeva ruskog društva. Gornji sloj vladajuća klasa u isto vreme bili su bojari. Bojarski sloj uključivao je pripadnike svega nekoliko desetina aristokratskih porodica. Niži položaj zauzimali su "moskovski plemići", koji su bili dio vladarskog dvora. Tokom 16. vijeka veličina dvora i njegova uloga se povećavaju. Najnižu stepenicu hijerarhijske ljestvice zauzimala su „djeca bojarskog grada“. Ujedinili su se u okružnu plemićku korporaciju i služili "iz svoje županije". Vrhove plemstva u nastajanju ujedinio je suverenov dvor - jedinstvena državna institucija, koja se konačno oblikovala sredinom 16. stoljeća. Sud je uključivao "djecu bojara" - "plemiće", oni su postavljani na vojne i administrativne položaje. Sredinom i drugom polovinom 16. vijeka to su bila „djeca bojara“ samo u sjeveroistočnoj Rusiji. Tako je na različitim teritorijama položaj „djece bojara“ bio različit.

U februaru 1549., govoreći na prvom Zemskom saboru, Ivan IV Grozni je zacrtao kurs ka izgradnji centralizovane autokratske monarhije zasnovane na plemstvu za razliku od stare bojarske aristokratije. AT sljedeće godine hiljadu odabranih moskovskih plemića bilo je obdareno imanjima u zoni od 60-70 km oko Moskve. Zakonik službe iz 1555. zapravo je izjednačio prava plemića sa bojarima, uključujući i pravo nasljeđivanja.

Zakonik Vijeća iz 1649. osigurao je plemićima pravo na vječni posjed i neograničenu potragu za odbjeglim seljacima. To je neraskidivo povezivalo plemstvo sa nastajućim kmetstvom.

rusko plemstvo uXVIIIveka

Car Petar I je 1722. godine uveo Tabelu o rangovima - zakon o poretku javne službe, zasnovan na zapadnoevropskim uzorima. Dodjela starih aristokratskih titula je prekinuta - to je okončalo bojare. Od tog vremena, riječ "boyar", kasnije promijenjena u "gospodar", počela se koristiti samo u običnom govoru i označavala je bilo kojeg aristokrata općenito. Plemstvo je prestalo da bude osnova za dodjelu čina - prioritet je dat uslužnosti. „Iz tog razloga nikome ne dozvoljavamo nikakav čin“, naglasio je Petar I, „sve dok nama i otadžbini ne pokažu nikakve usluge. Još 1721. godine car je svim oficirima i njihovoj djeci dao pravo na plemstvo. Tablica rangova davala je pravo na javnu službu, a samim tim i na primanje plemstva, predstavnika trgovačke klase, građana, raznochintsyja, državnih seljaka. Uvedena je podjela na nasljedno i lično plemstvo. Broj sposobnog plemstva određivan je uz pomoć pregleda za odrasle plemiće i podmladke, koji su se često odvijali za vrijeme Petra I. Heraldika, osnovana 1722. godine, bila je zadužena za obračun plemića i njihove službe.

Pod Petrom I, većina plemića bila je nepismena. Pod prijetnjom zabrane braka i ulaska u vojnike, car ih je poslao na školovanje u inostranstvo. Istovremeno se formirao sistem domaćih plemićkih obrazovnih institucija. Inženjerska škola u Moskvi i Artiljerijska škola u Sankt Peterburgu (1712.), Mornarička akademija (1715.), Inženjerska škola u Sankt Peterburgu (1719.), Kadetski korpus (1732., od 1752. - kopneni kadetski korpus) godine, osnovani su Mornarički plemićki kadetski korpus (1752), Paževski korpus (1759), Artiljerijski i inženjerijski kadetski korpus (1769). U drugom poluvremenu XVIII vijek plemići su počeli da šalju svoju decu da se odgajaju u plemićkim penzijama. Da bi se pripremili za državnu službu 1811. godine, otvoreni su Carskoselski licej (od 1844. - Aleksandrovski), Pravna škola (1835.) i druge ustanove. Mnoga djeca su nastavila da uče kod kuće sa tutorima.

Neko vrijeme, plemići su morali služiti doživotno od 15. godine. Godine 1736. rok službe je ograničen na 25 godina, 1740. plemići su dobili priliku da biraju između civilne i vojne službe. 1762. Manifest o slobodi plemstva Petar III obaveza služenja je ukinuta, međutim, već sljedeće godine ju je vratila Katarina II, koja je došla na vlast. Godine 1785. donošenjem "Pisma plemstvu" ova obaveza je ponovo ukinuta. Oslobođeni obavezne državne službe, plemići su se, zapravo, oslobodili bilo kakvih obaveza prema državi i monarhu. Istovremeno, plemići su dobili pravo da napuste Rusiju i stupe u vanjsku službu. Počelo je formiranje sloja lokalnog plemstva koji je stalno boravio na svojim posjedima. Plemići su se počeli postepeno udaljavati od učešća u političkom životu, mnogi su se bavili industrijom i trgovinom, sadržavali su razna preduzeća. Dekretom iz 1766. osnovan je institut vođa plemstva.

Već u 18. stoljeću plemstvo je počelo igrati ključnu ulogu u razvoju svjetovne nacionalne kulture. Po nalogu plemića izgrađene su palate i dvorci glavni gradovi, stvaraju se graditeljske cjeline na imanjima, djela slikara i vajara. Pozorišta i biblioteke bile su pod brigom plemića. Većina istaknutih pisaca i kompozitora Ruskog carstva dolazila je iz plemstva.

rusko plemstvo uXIX- ranoXXveka

U prvoj polovini 19. stoljeća plemići su imali vodeću ulogu u razvoju društvene misli i djelatnosti. društveni pokreti Rusko carstvo. Raspon njihovih pogleda bio je izuzetno širok. Nakon Domovinskog rata 1812. među plemstvom su se počela širiti republikanska osjećanja. Plemići su pristupili masonskim i tajnim antivladinim organizacijama, 1825. godine činili su većinu među decembristima, zatim su dominirali u redovima zapadnjaka i slavenofila.

U XIX veku plemići su nastavili da gube vezu sa zemljom, a najvažniji i često jedini izvor prihoda za plemstvo bila je plata. U lokalnim samoupravama i zemstvima plemići su zadržali svoje vodeće pozicije - na primjer, okružni maršali plemstva zapravo su vodili okružne uprave. Nakon seljačke reforme 1861. socijalno-ekonomski položaj plemstva je oslabio. Površina u vlasništvu plemstva smanjivala se u prosjeku za oko 0,68 miliona hektara godišnje. Agrarna kriza kasnog 19. veka i razvoj kapitalizma u Rusiji pogoršali su položaj plemstva. Kontra-reforme 1880-1890-ih još jednom su ojačale ulogu plemstva u lokalnoj vlasti. Pokušavalo se podržati ekonomsku situaciju plemića: 1885. godine pojavila se Plemićka banka koja im je davala kredite pod povoljnim uslovima. Uprkos ovoj i drugim mjerama podrške, broj posjednika među plemstvom je opadao: ako su 1861. godine posjednici činili 88% cjelokupnog posjeda, onda 1905. godine 30-40%. Do 1915. sitno posjedništvo plemstva (a ono je činilo ogromnu većinu) gotovo je potpuno nestalo.

Godine 1906-1917 plemići su uzeli Aktivno učešće na poslu Državna Duma dok su članovi različitih političkih partija. Godine 1906. lokalni plemići su se ujedinili politička organizacija"Ujedinjeno plemstvo", koje je branilo historijski utvrđene privilegije plemstva i posjeda.

Nakon februarske revolucije, plemstvo je prestalo da igra samostalnu političku ulogu, uprkos činjenici da su njegovi predstavnici bili dio Privremene vlade. Nakon Oktobarske revolucije 1917. godine, imanja u RSFSR-u su likvidirana dekretom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta „O uništenju imanja i građanskih redova“ od 10. novembra 1917. godine. Uredbom o zemljištu, usvojenom 8. novembra iste godine, plemići su oduzeti vlasništvo nad zemljom. Značajan dio plemića u godinama Revolucije i građanski rat emigrirao iz zemlje. Pod sovjetskom vlašću 1920-ih i 1930-ih, mnogi ljudi iz plemstva bili su proganjani i potiskivani.

Klasifikacija i obilje

Plemstvo se dijelilo na antičko (potomci drevnih kneževskih i bojarskih porodica), titulano (kneževi, grofovi, baroni), nasljedno (plemstvo je prešlo na zakonite nasljednike), stupasto, neplasirano (primljeno bez dodjele i konsolidacije zemlje) i lično ( primljeno za lične zasluge, uključujući i po sticanju 14. razreda državne službe, ali nije naslijeđeno). Lično plemstvo uveo je Petar I kako bi oslabio izolaciju plemstva.

Među nasljednim plemstvom ostale su razlike između titulanih i netitulanih plemića (ovi posljednji su činili većinu). Plemići "stubovi", koji su mogli dokazati više od jednog veka antike svoje vrste, uživali su čast. Većina naslova nije formalno davala nosiocima posebnih prava, ali su zapravo doprinijela njihovoj promociji.

Godine 1782. u Rusiji je bilo preko 108 hiljada plemića, što je činilo 0,79% stanovništva. Nakon usvajanja „Pisma plemstvu“, njihov broj se značajno povećao: 1795. godine u Ruskom carstvu je bilo 362.000 plemića ili 2,22% stanovništva. Godine 1858. u zemlji je bilo 609.973 nasljednih plemića i 276.809 ličnih i službenih plemića, 1870. godine - 544.188 odnosno 316.994. Plemićkih zemljoposjednika, prema podacima iz 1877-1878, u evropskom dijelu Rusije bilo je 114.716 ljudi. Godine 1858. nasljedni plemići činili su 0,76% stanovništva velikih ruskih provincija Ruskog carstva. Bilo je to dva puta manje nego u tadašnjoj Velikoj Britaniji, Francuskoj, Austriji i Pruskoj.

Kako su se granice Ruskog carstva širile, plemstvo je raslo u sve većem broju heterogenih elemenata. Ostzeansko plemstvo, ukrajinsko kozačko plemstvo pripojenih pokrajina, poljsko i litvansko plemstvo, besarabsko plemstvo, gruzijsko, jermensko, strano plemstvo, finsko viteštvo i tatarski murze pridružili su se moskovskom velikoruskom plemstvu. I u imovinskom pogledu plemstvo nije bilo homogeno. Godine 1777. 59% posjeda činilo je sitno plemstvo (po 20 muških kmetova), 25% srednje vlastelinstvo (od 20 do 100 duša), 16% krupno vlastelinstvo (od 100 duša). Neki plemići posedovali su desetine hiljada kmetova.

Sticanje plemstva

Nasledno plemstvo se sticalo na četiri načina: 1) davanjem po posebnom nahođenju autokratske vlasti; 2) činovi u aktivnoj službi; 3) kao rezultat nagrada za "odlikovanja u službi" od strane ruskih ordena; 4) potomci posebno istaknutih ličnih plemića i uglednih građana. U osnovi, plemstvo se sticalo služenjem. Godine 1722-1845, nasljedno plemstvo je davano za dužinu službe prvog glavnog oficirskog čina u vojnoj službi i čin kolegijalnog procjenitelja u državnoj službi, kao i prilikom dodjele bilo kojeg od ruskih ordena (od 1831. - osim za poljski orden Virturi Militari); 1845-1856 - za radni čin majora i državnog savetnika i za dodelu ordena Svetog Đorđa, Svetog Vladimira svih stepena i prvih stepena drugih ordena; 1856-1900 - za staž, čin pukovnika, kapetan 1. reda, pravi državni savjetnik. Od 1900. godine, prema Ordenu Svetog Vladimira, nasljedno plemstvo se moglo steći samo od 3. stepena.

Lična plemićka titula dodeljivana je po posebnom najvišem nahođenju. Proširila se na supružnika, ali se nije prenijela na potomstvo. Prava ličnog plemstva uživale su udovice duhovnika pravoslavne i jermensko-gregorijanske konfesije koje nisu pripadale nasljednom plemstvu. Da biste stekli lično plemstvo, bilo je potrebno ili se uzdići u civilnu aktivnu službu do čina 9. klase (titularni savjetnik) ili u vojsci - do čina 14. klase, odnosno prvog glavnog oficira, ili dobiti orden Ane II, III i IV stepena (posle 1845), Sv. Stanislava II i III stepena (posle 1855), Sv. Vladimira IV stepena (1900).

Potomci ličnih plemića, koji su "bezgrešno" služili u činovima najmanje 20 godina, imali su pravo da se prijave za nasljedno plemstvo do 28. maja 1900. godine, kada je ukinut odgovarajući član zakona.

Nasljedno plemstvo je naslijeđeno i kao rezultat braka po muškoj liniji, ali plemkinja koja se udala za neplemića nije mogla prenijeti plemićka prava na svog supružnika i djecu rođenu u braku, iako je i sama nastavila ostati plemkinja. Proširenje plemićkog dostojanstva na djecu rođenu prije dodjele plemstva ovisilo je o "najvišem uvažavanju". Godine 1874. ukinuta su sva ograničenja za djecu rođenu u oporezivoj državi.

Privilegije plemstva

Rusko plemstvo je u različitim periodima imalo sledeće privilegije: 1) pravo posedovanja naseljenih poseda (do 1861); 2) oslobođenje od obavezne službe (do uvođenja sverazredne vojne službe 1874. godine); 3) oslobođenje od zemskih dužnosti (do druge polovine 19. veka); 4) pravo stupanja u državnu službu i školovanja u povlašćenim obrazovnim ustanovama; 5) zakon o korporativnom uređenju. Svaki nasljedni plemić upisan je u rodoslovnu knjigu pokrajine u kojoj je imao nekretnine. Oni koji nisu imali nekretnine upisivali su se u knjige provincija, gdje su posjedi posjedovali njihovi preci. Oni koji su dobili plemstvo kroz čin ili nagradu sa ordenom sami su birali pokrajinu u čiju knjigu će biti uvršteni. To se moglo učiniti do 1904. Lični plemići nisu bili uvršteni u rodoslovnu knjigu - 1854. godine upisani su u peti dio gradske filistarske knjige zajedno sa počasnim građanima.

Zajednička za sve plemiće bila je titula "vaša visosti". Postojale su i generičke titule: baronski (baron), grof („vaše visoko plemstvo“), kneževski („vaša ekselencija“) i tako dalje. Služeći plemići imali su titule i uniforme koje su odgovarale njihovim rangovima civilnih ili vojnih odjela, neslužbeni plemići su nosili uniforme provincija u kojima su imali posjede ili su bili evidentirani. Svaki plemić imao je pravo da nosi mač. Privilegija nasljednih plemića bilo je pravo na porodični grb. Grb svake plemićke porodice odobravala je najviša vlast, njegova izgled nije mogao biti promijenjen bez posebne vrhovne komande. Godine 1797. stvoren je Generalni grb plemićkih porodica Ruskog carstva, koji je sadržavao crteže i opise grbova različitih porodica.

Sve do 1863. jedna od privilegija plemića bila je nemogućnost da ih podvrgnu tjelesnom kažnjavanju bilo na sudu ili za vrijeme pritvora. U postreformskom periodu ova privilegija je postala jednostavno pravo. Zakoni o državama, izdati 1876. godine, sadržavali su članak o oslobađanju plemića od ličnih poreza. Godine 1883., nakon ukidanja metarske takse po Zakonu od 14. maja 1883., ovaj članak više nije bio potreban, a nije ga više bilo ni u izdanju iz 1899. godine.

Priča

Uspon plemstva

Od XIV veka plemići su počeli da dobijaju zemlju za svoju službu: pojavila se klasa zemljoposednika - zemljoposednika. Kasnije im je dozvoljeno da kupe zemljište.
Nakon pripajanja Novgorodske zemlje i Tverske kneževine (kraj 15. veka) i iseljenja poseda iz centralnih oblasti, tako ispražnjene zemlje podeljene su plemićima pod uslovom službe (vidi imanje).
Sudebnik iz 1497. ograničava pravo seljaka na kretanje (vidi kmetstvo).
U februaru godine u Kremljskoj palati održan je prvi Zemski sabor. Ivan IV je održao govor o tome. Inspirisan idejama plemića Peresvetova, car je krenuo u izgradnju centralizovane monarhije (autokratije) zasnovane na plemstvu, što je značilo borbu protiv stare (bojarske) aristokratije. Javno je optužio bojare za zloupotrebu vlasti i pozvao sve da rade zajedno na jačanju jedinstva ruske države.
Godine 1550 izabranih hiljadu Moskovski plemići (1071 osoba) bio je objavljeno u krugu od 60-70 km. oko Moskve.
Zakonik službe iz 1555. zapravo je izjednačio prava plemstva sa bojarima, uključujući i pravo nasljeđivanja.
Nakon aneksije Kazanskog kanata (sredina 16. vijeka) i iseljenja posjeda iz oblasti opričnine, proglašenih vlasništvom cara, tako oslobođene zemlje podijeljene su plemićima pod uslovom službe.
Osamdesetih godina 16. stoljeća uvedena su rezervirana ljeta.
Zakonik Vijeća iz 1649. osigurao je plemićima pravo na vječni posjed i neograničenu potragu za odbjeglim seljacima.

Jačanje ruskog plemstva u periodu XIV-XVI vijeka dogodilo se uglavnom zbog primanja zemlje pod uslovom vojne službe, što je plemiće zapravo pretvorilo u dobavljače feudalne milicije, po analogiji sa zapadnoevropskim viteštvom i Ruski bojari iz prethodnog doba. Lokalni sistem, uveden sa ciljem jačanja vojske u situaciji kada nivo društveno-ekonomskog razvoja zemlje još nije dozvoljavao centralno opremanje vojske (za razliku od, na primer, Francuske, gde su počeli da privlače kraljevi iz 14. viteštvo vojsci pod uslovima novčane isplate, prvo periodično, a od kraja 15. veka - stalno), pretvorilo se u kmetstvo, što je ograničavalo priliv radne snage u gradove i usporavalo razvoj kapitalističkih odnosa u general.

Apogej plemstva

godine, car Petar Veliki je uveo Tabelu o rangovima - zakon o poretku javne službe, zasnovan na zapadnoevropskim uzorima.
- Prema Tabeli, dodjela starih (bojarskih) aristokratskih titula je prestala, iako formalno nisu ukinuta. Ovo je bio kraj bojara. Riječ "bojarin" ostala je samo u narodnom govoru kao oznaka aristokrata uopće i degenerirala se u "gospodar".
- Plemstvo kao takvo nije bilo osnova za zauzimanje čina: potonje je određivalo samo lični staž. „Iz tog razloga nikome ne dozvoljavamo nikakav čin“, napisao je Petar, „sve dok nama i otadžbini ne pokažu nikakve usluge. To je izazvalo ogorčenje i ostataka bojara i novog plemstva. Ovo je posebno posvećeno Drugoj Kantemirovoj satiri "O zavisti i ponosu zlobnih velikaša".
Privilegije plemstva su sadržane i pravno kodificirane "Poveljom plemstvu iz 1785. godine". Glavna privilegija: plemstvo je oslobođeno obavezne javne službe (u stvari, bilo kakvih obaveza prema državi i monarhu).

Zalazak plemstva

Početkom 19. vijeka (posebno nakon Otadžbinskog rata) dio plemstva bio je prožet republikanskim osjećajima. Mnogi plemići pridružili su se masonskim ložama ili tajnim antivladinim organizacijama. Dekabristički pokret imao je obilježja plemićke opozicije.
Poslije seljačke reforme 1861. ekonomski položaj plemstva je oslabio. Kako se kapitalizam u Rusiji razvijao, plemstvo je izgubilo svoj položaj u društvu.
Nakon Oktobarske revolucije, sva imanja u RSFSR-u su pravno likvidirana dekretom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta "O uništenju imanja i građanskih redova" od 10. novembra 1917. godine.

Klasifikacija

Tokom svog procvata, plemstvo se delilo na:

drevno plemstvo- potomci drevnih kneževskih i bojarskih porodica.
Titula plemstva- prinčevi, grofovi, baroni.
Nasljedno plemstvo- plemstvo prešlo na zakonite nasljednike.
Lično plemstvo- plemstvo dobijeno za lične zasluge (uključujući i dolazak do 14. razreda državne službe), ali nije naslijeđeno. Stvorio ga je Petar I kako bi oslabio izolaciju plemstva i omogućio pristup ljudima nižih klasa.

Prestiž ličnog plemstva bio je minimalan (nije čak ni smatran pravim plemstvom). Pored uobičajenog radnog staža nasljednog plemstva, za njega su se mogli prijaviti lični plemići sve do 1900. godine ako su im očevi i djedovi služili 20 godina u činovima starešina. Lično plemstvo proširilo se samo na ženu. Djeca su također uživala status nasljednih počasnih građana.

Unuci ličnih plemića (odnosno, potomci dvije generacije osoba koje su dobile lično plemstvo i koje su bile u službi najmanje 20 godina) mogle su tražiti uzdizanje u nasljedno plemstvo.

Lično plemstvo sticala su lica neplemićkog porekla:

nagrada (koja je bila izuzetno retka)
postizanje čina u službi
u slučaju nagrade

Prema činovima, lično plemstvo je dobilo:

"jedan. Lica unapređena u aktivnoj službi u čin načelnika, a u civilnoj službi u čin devetog razreda; …

3. Lica trgovačkog staleža, kojima je dodeljen čin devete klase, van službe, ako im se ne daju posebna pisma za nasledno plemstvo.

Plemstvo bez državljanstva- plemstvo primljeno bez vakufa i fiksiranja zemlje (imanja).

Sticanje plemstva

Plemićka titula se nasljeđuje ili dodjeljuje.

Bilo je nekoliko načina za sticanje plemstva. Jedna od njih je sticanje plemstva služenjem. Ranije je profesionalni vojni čovjek koji je stupio u službu jednog ili drugog princa automatski postao plemić.

1845-1856 - za radni čin majora i državnog savetnika i za dodelu ordena Svetog Đorđa, Svetog Vladimira svih stepena i prvih stepena drugih ordena.

1856-1900 - plemstvo su dobili oni koji su se uzdigli do čina pukovnika, kapetana 1. reda, pravog državnog savjetnika.

Dozvoljeno je podnijeti zahtjev za dodjelu nasljednog plemstva u slučaju da su otac i djed podnosioca predstavke imali lično plemstvo, pošto su mu služili u činovima glavnog oficira.

Privilegije plemstva

Plemstvo je imalo sljedeće privilegije:

pravo posedovanja naseljenih poseda (do 1861),
sloboda od obavezne službe (1762.-1874. kasnije je uvedena sverazredna vojna služba),
oslobođenje od zemskih dužnosti (do 2. polovine 19. vijeka),
pravo stupanja u državnu službu i školovanja u privilegovanim obrazovnim ustanovama (u paški korpus primljena su deca plemića iz 5. i 6. dela rodoslovne knjige i deca lica koja su imala čin od najmanje 4 razreda, Imperial Alexander Lyceum, Carska pravna škola),
korporativno pravo.

vidi takođe

Diploma o pravima, slobodama i prednostima plemenitog ruskog plemstva

Linkovi

Spisak plemićkih porodica Ruskog carstva po provincijama. Bibliografski indeks
Kuchurin V.V. Misticizam i zapadnoevropski ezoterizam u religioznom životu ruskog plemstva
Kuchurin V.V. P.N. Milyukov o vjerskom životu ruskog plemstva
Liste plemića objavljene u provincijama Ruskog carstva
Jabločkov M. Istorija plemstva u Rusiji. Sankt Peterburg, 1876
Razgovori o ruskoj kulturi. Život i tradicija ruskog plemstva

Wikimedia fondacija. 2010 .

Pogledajte šta je "Plemstvo u Rusiji" u drugim rječnicima:

Ja kao najviša vladajuća klasa u Rusiji nastao sam na osnovu javne službe. Budući da se u antičko doba javna služba nije razlikovala od lične službe knezu, to prvenstveno objašnjava raznolik sastav javnih ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Kao naslijeđe od svojih prethodnika, Petar Veliki je dobio klasu služenja koja je bila jako uzdrmana i nije ličila na klasu službe koju je pod ovim imenom poznavao vrhunac moskovske države. Ali Petar je naslijedio od svojih predaka na ... ... Wikipediji

"Plemkinja" preusmjerava ovdje; vidi i druga značenja. Plemstvo je privilegovani posjed koji je nastao u feudalnom društvu. Koncept je djelimično reprodukovan u buržoaskom društvu. AT širokom smislu 1 m plemstva se zove ... ... Wikipedia

Klasa sekularnih zemljoposjednika koji su imali nasljedne privilegije; zajedno sa sveštenstvom činili vladajuću klasu u feudalnom društvu; u nizu zemalja, u ovom ili onom stepenu, zadržao svoje privilegije pod kapitalizmom. Velika sovjetska enciklopedija

Plemstvo u XVIII-XIX vijeku. status muškaraca i žena. Zlatno doba i fatalni zalazak sunca. Esej o ekonomskom položaju plemstva

Priča

Uspon plemstva

Apogej plemstva

Zalazak plemstva

Klasifikacija

Sticanje plemstva

Nasljedno plemstvo

Lično plemstvo

Prenos nasljednog plemstva nasljeđivanjem

Žalba plemstva nakon 1917

Privilegije plemstva

Priča

Uspon plemstva

Apogej plemstva

Zalazak plemstva

Klasifikacija

Sticanje plemstva

Privilegije plemstva

vidi takođe

Linkovi

Pogledajte šta je "Plemstvo u Rusiji" u drugim rječnicima:

Prijavite grešku u kucanju

Tekst za slanje našim urednicima:

Vaš komentar (opciono):