Faraz kuni Bibi Maryamning o'limi bilan nishonlanadi. Afsonaga ko'ra, Muqaddas Bokira tezda osmonda Rabbiyning yonida bo'lish uchun ibodat qildi. Boshqa ibodat paytida, bosh farishta Jabroil Xudoning onasi oldiga kelib, o'lim yaqinda kelishini aytdi. Keyin Maryam havoriylarni chaqirib, uning o'limi uchun ibodat qilishlarini so'radi. Tez orada uning istagi amalga oshdi: Bokira o'z ruhini osmonga berdi.

Bayramdan oldin 9 kun bor - bu Fast Assumption. U 14 avgustdan 27 avgustgacha davom etadi, tana va ong ruhiy ma'rifatga erishadi.

Bayramning tarixi, ma'nosi

Faraz kunini nishonlash tarixi 6-asrdan boshlanadi. Birinchi marta bayram Vizantiya imperatori Mavrikiy hukmronligi davrida nishonlana boshladi. 6-asrgacha Konstantinopolda Assotsiatsiya kuni yashirincha, cherkov ishtirokisiz nishonlangan.

Bayram imonlilar uchun katta ahamiyatga ega. Ahamiyat jihatidan, Faraz ro'zasi va faraz kunini Buyuk Lent va Pasxa bilan solishtirish mumkin. Xudoning onasi dafn etilgan kuni maxsus xizmat bor - ruhoniylar ma'badning o'rtasida yotgan Bokira Maryamning yuzi bilan kafanga boradilar, ibodat iltijolarini o'qiydilar va keyin mantiyani olib yurishadi. ziyoratgoh.

An'analar

Bayramda cherkovga borish, yaqinlaringizning salomatligi uchun ibodat qilish, Xudoning onasidan uyingizni va oilangizni himoya qilishni so'rash har doim odat tusiga kirgan. Mo'min dehqonlar, albatta, bayramdan oldin Dormition Fastni nishonladilar, bu vaqtda hayvonlardan olingan go'sht va sut mahsulotlarini iste'mol qilish taqiqlangan.

Bayram arafasida va taxmin kunida qasam ichish, qasam ichish, ichish, yurish va dam olish taqiqlangan. Ular bayramni oila davrasida nishonladilar, dasturxon yozganingizga ishonch hosil qiling. Bir oz qizil sharob ichish taqiqlanmagan.

Cherkov bayrami allaqachon rus urf-odatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lganligi sababli, taxminlar davrida tuproqqa o'tkir belkuraklar, pinlar, qoziqlar kiritish mumkin emas edi. Bu yerni mensimaslikning ifodasi edi, chunki u ham dam olishi kerak.

Qiziqarli!

Oddiy odamlarda faraz kuni "Ustalar kuni" deb nomlangan.

Qilish va qilmaslik

Bayram paytida quyidagilar taqiqlanmaydi:

• uy ishlarini bajarish;
• ish;
• ichimlik:
• har qanday ovqatni iste'mol qiling.

Bu kun ajoyib bayramdir, shuning uchun uni nishonlash paytida odam o'zini noqulay his qilmasligi va o'zini noqulay his qilishi kerak.

Qabul qilish taqiqlangan yomon ishlar yolg'on gapiring, boshingizda yomon fikrlarni saqlang.

Belgilar

Qadim zamonlardan beri masihiylar, agar siz Bokira Kirish kunida qattiq poyabzal kiysangiz, yil yomon bo'ladi, deb ishonishgan. Uylariga falokat olib kelmaslik uchun odamlar shkafdan eski eskirgan poyabzallarni olib ketishdi - ular oyoqlarini qisib qo'yishmadi.

Ko'pgina boshqa belgilar ob-havo bilan bog'liq:

• Agar ob-havo bayram uchun iliq bo'lsa, unda hind yozi sovuq bilan ajralib turadi;
• Agar yomg'irli bo'lsa, unda kuz quruq bo'ladi;
• Agar osmonda kamalak paydo bo'lsa, bu yaxshi belgi edi va issiq kuzni va'da qildi;
• Shoxlardagi ko'plab o'rgimchak to'rlari sovuq qish haqida gapiradi.

Rusda yotoqxonaga kirish odat tusiga kirgan, ular: "Eng pok keldi - nopok sovchilarni olib yuradi", deyishdi. turmushga chiqmagan qizlar Tezroq turmush qurishlari uchun bayramni intiqlik bilan kutishardi.

ch ostida harakat. uxlab qolish - uxlab qolish, o'lish). "Oddiy va ta'sirli so'zlar bilan aytganda, u (episkop) solihlarning tinch yotog'ini taqdim etdi." Pushkin .

Ushakovning izohli lug'ati. D.N. Ushakov. 1935-1940 yillar.

Sinonimlar:

Boshqa lug'atlarda "DORMION" nima ekanligini ko'ring:

Theotokos "Xudoning onasining taxmini". Teofan ikonasi yunon nasroniy tipidagi, bir qator mamlakatlarda Bokira qizning yuksalishi davlati tashkil etilgan ... Vikipediya

Sm … Sinonim lug'at

DORMITION, I, qarang. 1. O'lim, o'lim (eskirgan yuqori). 2. (Kapital). O'n ikki mutaxassisdan biri Pravoslav bayramlari(15/28 avgust) Bokira qizning o'limi xotirasiga. U. Xudoning onasi. Ozhegovning izohli lug'ati. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegovning izohli lug'ati

Xudoning onasi (15 avgust) - Xudoning onasining o'n ikkinchi bayrami.Cherkovning eng qadimiy va umumiy qabul qilingan an'analariga ko'ra, bu hodisa ushbu shaklda taqdim etiladi: J. Masihning osmonga ko'tarilishidan keyin, Muborak Bokira, O'g'ilning irodasiga ko'ra, uning qaramog'ida qoldi ... Brokxaus va Efron entsiklopediyasi

yotoqxona- (qabul qilish tavsiya etilmaydi) ... Zamonaviy rus tilida talaffuz va stress qiyinchiliklari lug'ati

DORMITION, DORMITION, I; qarang. 1. Cherkov. O'lim, o'lim. U. Ruhoniy Iosif Volotskiy. U. Metropolitan. 2. [katta harf bilan] Pravoslav cherkovida: o'n ikkinchi bayramlardan biri (Taxmin Xudoning muqaddas onasi), 15 (28) avgust kuni ... kuni sifatida nishonlanadi. ensiklopedik lug'at

yotoqxona- muvaffaqiyat / yangi, shuningdek qarang. Taxmin 1) cherkov. O'lim, o'lim. Rohib Iosif Volotskiyning taxmini. Metropolitanning muvaffaqiyati. 2) Pravoslav cherkovidagi taxmin: o'n ikkinchi bayramlardan biri (Buyuk Bibi Maryamning taxmini) ... Ko'p iboralar lug'ati

men qarang. Xushxabar an'analariga ko'ra, Xudoning onasi vafoti munosabati bilan motam kunida tashkil etilgan o'n ikki pravoslav cherkov bayramlaridan biri (yangi uslub bo'yicha 28 avgustda yoki eskisiga ko'ra 15 avgustda nishonlanadi); Muboraklarning uyqusi ...... Zamonaviy izohli lug'at Rus tili Efremova

Cherkov, Bokira qizning taxmini (15 avgust), boshqa rus. uxlab qolish, uxlash; o'lim, o'lim; cherkov bayram, faraz (Boris va Gleb haqidagi ertak, Nestor, Zh. Feodos., Novgor. I xronika; qarang. Srezn. III, 1295 va s.). Sizdan va uyqudan, yunon izidan. ...... Maks Fasmer tomonidan rus tilining etimologik lug'ati

Kitoblar

• Uyqu. Muqaddas Muqaddas Theotokos va maqtovning uyqusi uchun xizmat yoki bizning eng muqaddas xonimimiz Theotokos va Ever-Virgin Maryamning muqaddas taqdimoti uchun muqaddas xizmat, Urzhumtsev P., Medvedeva L. Maryam. Katta shrift. analog format...

Ushbu maqolada biz bayram haqida gaplashamiz Bizning eng muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryamning uyqusi.

"Taxmin" so'zi nimani anglatadi?

"Taxmin" eskirgan so‘zdir. Zamonaviy rus tiliga tarjima qilinganda "o'lim, o'lim" degan ma'noni anglatadi.

Bokira qizning taxmini nima

Bayramning to'liq nomi Bizning eng muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryamning uyqusi. Bu o'n ikki pravoslav bayramidan biridir. O'n ikkinchi bayramlar dogmatik jihatdan Rabbiy Iso Masih va Theotokosning erdagi hayoti voqealari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, Rabbiyning (Rabbiy Iso Masihga bag'ishlangan) va Theotokosga (Xudoning Onasiga bag'ishlangan) bo'linadi. Dormition - Theotokos bayrami.

Rus pravoslav cherkovida 28 avgust kuni nishonlanadigan bayram yangi uslub (15 avgust, eski uslub) Xudoning onasining o'limi xotirasiga bag'ishlangan. Xristianlarni unga ikki haftalik faraz ro'zasi olib boradi, bu Buyuk Lent bilan qat'iy taqqoslanadi. Qizig'i shundaki, Dormition - pravoslav cherkov yilining so'nggi o'n ikkinchi bayrami (13 sentyabrda yangi uslubda tugaydi).

Theotokosning taxmini qachon nishonlanadi?

Bibi Maryamni qabul qilish bayrami 28 avgust kuni yangi uslubda nishonlanadi. Unda 1 kun oldin bayram va 9 kun bayramdan keyin bor. Prefeast - katta bayramdan bir yoki bir necha kun oldin, unga sig'inish allaqachon nishonlanadigan voqeaga bag'ishlangan ibodatlarni o'z ichiga oladi. Shunga ko'ra, bayramdan keyingi bayram bayramdan keyingi kunlardir.

Bokira qizning taxminida nima eyishingiz mumkin

28 avgust kuni, Xudoning onasi farazi bayramida, agar u chorshanba yoki juma kuniga to'g'ri kelsa, siz baliq eyishingiz mumkin. Bunda iftorlik ertasiga qoldiriladi. Ammo agar Dormition haftaning boshqa kunlariga to'g'ri keladigan bo'lsa, unda hech qanday tepalik yo'q. 2016 yilda Assumption bayrami ro'za tutmaydigan kundir.

Bokira qizning taxmini voqealari

Rabbimiz Iso Masihning onasi o'limi haqida biz bilgan hamma narsa cherkov an'analaridan olingan. Kanonik matnlarda biz Xudoning onasi qanday va qanday sharoitda Rabbiyning oldiga ketgani va dafn etilgani haqida hech narsa o'qimaymiz. An’analar Muqaddas Bitik bilan birga ta’limotimizning manbalaridan biridir.

Yangi Ahddan bilib olamizki, xochga mixlangan Najotkor o'zining eng yaqin shogirdi Havoriy Yuhanno ilohiyotshunosdan Maryamga g'amxo'rlik qilishni so'radi: Bu erda turgan onasi va shogirdini ko'rib, u sevgan shogirdini ko'rib, O'ziga aytadi. Onasi: Ayol! Mana, o'g'lingiz. Keyin talabaga aytadi: mana, onang! O'sha paytdan boshlab bu shogird Eexebeni oldi (Yuhanno 19:26-27). Masihning xochga mixlanganidan so'ng, Xudoning onasi O'g'lining shogirdlari bilan birga ibodat va gipostazda qoldi. Havoriylarga Muqaddas Ruh tushishi kuni (Hosil bayrami) u ham Muqaddas Ruh in'omini oldi.

IV asrdan boshlab yozma yodgorliklarda biz Xudoning onasi qanday yashaganligi haqida ma'lumot topamiz. Aksariyat mualliflar u erdan osmonga ko'tarilgan (ya'ni olingan) deb yozadilar. Bu shunday bo'ldi. O'limidan uch kun oldin, Archangel Jabroil Xudoning onasi oldida paydo bo'lib, yaqinlashib kelayotgan farazni e'lon qildi. O'sha paytda u Quddusda edi. Hammasi Archangel aytganidek sodir bo'ldi. Eng sof bokira qizning o'limidan so'ng, havoriylar uning jasadini Getsemaniyada, Xudoning onasi va uning eri solih Yusufning ota-onasi dam olgan joyda dafn etishdi. Marosimda Apostol Tomasdan tashqari hamma ishtirok etdi. Dafn etilganidan keyin uchinchi kuni Tomas uning tobutini ko'rmoqchi bo'ldi. Tabut ochildi, lekin Xudo onasining jasadi endi yo'q edi - faqat kafan.

Bokira qizning qabul qilinishini nishonlash tarixi

Assotsiatsiya bayramining tarixi haqida ishonchli ma'lumotlar faqat 6-asrning oxiridan boshlanadi. Ko'pgina cherkov tarixchilari bayram 592-602 yillarda hukmronlik qilgan Vizantiya imperatori Mavrikiy davrida tashkil etilgan deb hisoblashadi. Ehtimol, o'sha vaqtdan oldin, Assambleya Konstantinopolda mahalliy bayram, ya'ni umumiy bo'lmagan cherkov bayrami edi.

Bokira qizning taxmini belgisi

Bibi Maryamning taxmini. 13-asr boshlari, Novgorod. Davlat Tretyakov galereyasi, Moskva

An'anaga ko'ra, ikona rassomlari tasvirning markazida Xudoning onasini tasvirlaydi - u o'lim to'shagida yotadi, uning boshqa tomonida yig'layotgan havoriylar. To'shakning bir oz orqasida o'ralgan chaqaloq sifatida tasvirlangan Xudo onasining ruhi bilan Najotkor turibdi.

11-asrda "bulutli tip" deb ataladigan Assumption ikonografiyasining kengaytirilgan versiyasi tarqaldi. Biz buni, masalan, Makedoniyaning Ohrid shahridagi Ayasofya cherkovining freskasida ko'rishimiz mumkin. Bunday kompozitsiyaning yuqori qismida havoriylar bulutlar ustida Xudoning onasining o'lim to'shagiga uchib ketishlari tasvirlangan. Rossiyadagi "bulutli faraz" ning eng qadimiy namunasi - bu Novgoroddagi Tithes monastiridan kelgan 13-asr boshidagi ikona. Belgining yuqori qismida oltin yulduzlar va Xudo onasining ruhini olib ketayotgan farishtalar figuralari bilan osmonning ko'k yarim doira qismi joylashgan. Endi bu tasvir Tretyakov galereyasida saqlanmoqda.

Ko'pincha Xudoning onasini qo'yib, ikonkali rassomlar Xudoga ibodat qilishning ramzi bo'lgan bir yoki bir nechta yonayotgan shamlarni tasvirlaydilar.

Dormition cherkovi

Uyqu bayrami - bir kun oldingi bayram va 9 kunlik bayramdan keyin. Prefeast - katta bayramdan bir yoki bir necha kun oldin, unga sig'inish allaqachon nishonlanadigan voqeaga bag'ishlangan ibodatlarni o'z ichiga oladi. Shunga ko'ra, bayramdan keyingi bayram bayramdan keyingi kunlardir.

Bayramni nishonlash 5 sentyabr kuni yangi uslubda o'tkaziladi. Xudoning onasining uyqusidan oldin ikki haftalik faraz ro'zasi o'tkaziladi. U 14 dan 27 avgustgacha davom etadi.

Xudoning onasini dafn qilish uchun maxsus xizmat mavjud. U Buyuk Shanba kuni Matins xizmatiga o'xshash tarzda amalga oshiriladi; o'z vaqtida ular 17-kathismani o'qidilar - "Muborak bo'lsin". Hozirgi vaqtda Xudoning onasini dafn qilish marosimini bayramning ikkinchi yoki uchinchi kunida ko'plab sobor va cherkov cherkovlarida ko'rish mumkin. Xizmat tun bo'yi hushyorlik bilan boshlanadi. Buyuk doksologiya bilan ma'badning ruhoniylari Xudoning onasi surati bilan ma'badning o'rtasida yotgan kafanga chiqadilar; unga tutatqi tutatib, keyin uni ma'bad atrofida olib yuradi. Shundan so'ng, barcha topinuvchilar moy (muqaddas moy) bilan moylanadi. Va nihoyat, litaniyalar (bir qator ibodat so'rovlari) o'qiladi va ishdan bo'shatiladi (xizmat oxirida ma'badni tark etish uchun ibodat qilganlarning duosi).

“Stichera farazi” 5-asrda Konstantinopol patriarxi Anatoliy tomonidan yozilgan. VIII asrda Kosmas Mayum va Jon Damashq bu bayramning ikkita kanonini yozgan.

Bokira qizning faraz qilish ibodatlari

Theotokos dormition Troparion

Siz tug'ilgan kuningizda bokiralikni saqladingiz, dunyoga ko'tarilishda dunyoni tark etmadingiz, ey Xudoning onasi, siz qorinni tinchlantirdingiz, hayotning onasi, ibodatlaringiz bilan jonimizni o'limdan qutqaring.

Tarjimasi:

Masihning tug'ilishida siz, Xudoning onasi, bokiraligingizni saqlab qoldingiz va dunyoni tinch qo'ymadingiz; Siz abadiy hayotdan o'tdingiz, hayot onasi, duolaringiz bilan jonimizni o'limdan qutqarasiz.

Bokira Bokira farazining kontakioni

Xudoning Uyqusiz Onasiga ibodat qilishda va vakilliklarda o'zgarmas umid / tobut va o'lim to'xtatib bo'lmaydi: xuddi Xudo, oshqozongacha hayotning onasi, abadiy bokira qornida yotadi.

Tarjimasi:

Xudoning onasi, tinimsiz ibodatlarda va shafoatda, o'zgarmas umidda, tobut va o'lim saqlanmadi, chunki u uni abadiy bokira qorniga joylashtirgan Hayotning onasi sifatida hayotga ko'chirdi.

Bokira qizning taxminini kattalashtirish

Biz Seni, Xudoyimiz Masihning beg'ubor Onasini ulug'laymiz va Sening farazingni ulug'laymiz.

Tarjimasi:

Biz Seni, Xudoyimiz Masihning beg'ubor Onasini ulug'laymiz va Sening farazingni ulug'laymiz.

Surojning metropoliti Entoni. Xudo onasining uyqusi haqidagi va'z (1981 yil 28 avgust):

“Biz bugun homiylik bayramimizni nishonlayapmiz; biz hammamiz mavjud bo'lgan yagona taxt oldida turamiz: Xudoyimiz o'tirgan taxt; lekin, Muqaddas Bitikda aytilganidek, azizlarning Xudosi dam oladi: nafaqat muqaddas joylarda, balki jasorat va inoyat bilan tozalangan qalbda va ongida, azizlarning hayoti va tanasida.

Bugun biz barcha azizlarning eng muqaddasi - Xudoning onasi yotgan kunini nishonlaymiz. U yerning uyqusi bilan uxlab qoldi; lekin u O'z tabiatining tubida tirik bo'lganidek, u tirik qoldi: Xudoning taxtiga ko'tarilgan tirik jon, O'zining tanasida tirik va tirildi, endi u ibodat qilishi kerak. Albatta, U inoyat taxtidir. Tirik Xudo uning qornida yashagan, U o'zining ulug'vorligi taxtida edi. Biz U haqida qanday minnatdorchilik, qanday hayrat bilan o'ylaymiz: Hayotning manbai, hayot beruvchi manba, cherkov uni chaqirganidek, O'zining suv belgisini, hayot beruvchi manbani, Xudoning onasi ni ulug'lab, yerdagi hayotini tugatadi. hammaning titroq sevgisi bilan o'ralgan.

Ammo u bizni nima qoldirdi? Faqat bitta amr va bitta ajoyib misol. Bu amr Jalilaning Kana shahridagi xizmatkorlariga aytgan so'zlaridir: Masihni bajo keltirish uchun, bajo keltiring... Yahyo bajo keltirdi; tahorat suvlari Xudo Shohligining yaxshi sharobiga aylandi. U bu amrni har birimizga qoldiradi: tushuning, har birimiz, Masihning so'zini, uni tinglang va nafaqat tinglovchi bo'ling, balki uni bajaring, shunda erdagi hamma narsa samoviy, abadiy, o'zgargan va ulug'lanadi ...

Yunus bizga o'rnak qoldirdi: Xushxabarda aytilishicha, Masih haqidagi har bir so'z va, albatta, Masihning har bir so'zi, u yuragiga xazina, eng qimmatli narsa sifatida joylashtirdi ...

Kelinglar, ular butun sevgi va hurmat bilan tinglaganidek, Najotkorning har bir so'zini diqqat bilan tinglashni o'rganaylik. Xushxabarda ko'p aytilgan; har birimizning yuragi bir ohangga, boshqa ohangga javob beradi; aks holda, mening yoki sizning yuragingiz javob berdi - bu Najotkor Masih tomonidan shaxsan sizga aytilgan so'z ... Va biz bu so'zni hayot yo'li, biz bilan Xudo o'rtasidagi aloqa nuqtasi sifatida, bizning ishoramiz sifatida saqlashimiz kerak. U bilan munosabat va yaqinlik.

Va agar biz shunday yashasak, shunday tinglasak, xuddi shudgorlangan erga urug' sepgandek, yuragimizga Masihning kalomini joylashtirsak, Yelizaveta bizning oldimizga kelganida Xudoning onasi bilan aytgan so'zlari biz uchun amalga oshadi: Muborak! iymon keltirgan ayol, chunki Rabbiydan senga aytilgan hamma narsa bajo bo'ladi ... bu isnomidir; Xudoning onasi bizning namunamiz bo'lsin; keling, uning yagona amrini qabul qilaylik va shundan keyingina Yeydandagi bu muqaddas ma'badda Yeenlarni ulug'lash haqiqat bo'ladi, chunki o'shanda biz Xudoga Unda va U orqali ruh va haqiqat bilan sajda qilamiz. Omin."

Moskva Kremlining Assos sobori

Olti asr davomida episkoplar, metropolitanlar va patriarxlar Kremldagi Assos soborida episkoplar, metropolitanlar va patriarxlar darajasiga ko'tarildi, davlat aktlari e'lon qilindi, harbiy yurishlar oldidan va g'alabalar sharafiga ibodat xizmatlari o'tkazildi.

Soborning birinchi tosh binosi 1326 yilda qurilgan. Buni birinchi Moskva metropoliti Pyotr va knyaz Ivan Kalita shaxsan amalga oshirgan. 15-asr oxirida Buyuk Gertsog Ivan III Vasilevich soborni qayta qurishni buyurdi, 1479 yilda italiyalik arxitektor Aristotel Fioravanti ushbu loyihada ishlagan.

Soborning zamonaviy ko'rinishi 17-asrning o'rtalarida aniqlangan. Aynan o'sha paytda bugungi kungacha saqlanib qolgan devoriy rasmlar va ikonostazlar yaratilgan. Ikonostazning oldida qirol, malika va patriarxning ibodat joylari joylashgan. Shuningdek, XIV- XVII asrlar Kremldagi Assos sobori rus pravoslav cherkovining metropolitanlari va patriarxlarining qabri edi.

1917 yil inqilobidan keyin ma'bad muzeyga aylandi. Ilohiy xizmatlar 1990 yilda yana o'tkazila boshlandi.

Vladimirdagi Aspir sobori

Vladimirdagi Dormition sobori 1158-1160 yillarda Vladimir knyaz Andrey Bogolyubskiyning buyrug'i bilan qurilgan. Dastlab, sobor oq toshdan qurilgan bo'lib, u bir gumbazli bo'lib, g'arbiy burchaklarida kichik ayvonlar va minoralar mavjud edi.

1185-1189 yillarda knyaz Vsevolod Katta uyasi davrida vestibyullar va minoralar demontaj qilindi va baland galereyalar almashtirildi. Sobor qayta qurildi, xususan, besh gumbazli bo'ldi.

Soborning rasmi hozirgi kungacha faqat parchalarda saqlanib qolgan. 1161 yilgi devoriy rasmlarga shimoliy galereya ustunlari orasidagi payg'ambarlar figuralari, 1189 yilgi devoriy rasmlarga soborning qadimiy qismining janubi-g'arbiy burchagidagi Artemiy va Ibrohim figuralari kiritilgan.

1408 yilda Vladimirdagi Dormition sobori rohib Andrey Rublev va Daniil Cherniy tomonidan chizilgan. Ma'badning butun g'arbiy qismini egallagan Qiyomatning katta kompozitsiyasining alohida tasvirlari va yana bir nechta freskalar saqlanib qolgan. Aynan ushbu soborning ikonostazasi uchun rassomlar ulug'vor Deesis qavatini va bayram qatorining piktogrammalarini yaratdilar, ular hozir Moskvadagi Tretyakov galereyasida saqlanadi.

Farzand bayramini nishonlashning xalq an'analari

Eng Muqaddas Theotokosning pravoslav bayrami qisqarish vaqtiga to'g'ri keldi. Yilning bu vaqtida rus dehqonlari hosil yig'ishtirish bilan band edi. Shuning uchun odamlar ongida qishloq xo'jaligi urf-odatlari cherkov an'analari ustiga qo'yilgan.

Sharqiy slavyanlar "Objinki" deb ataladigan farazga to'g'ri keldi. Obzhinki - bu non hosilining bayramidir. Bundan tashqari, bu kun "Xonim", "Xonim", "Xonimlar kuni" deb nomlangan - bu so'zlar imonlilar Xonim, xonim deb ataydigan Xudo onasining hurmatini aks ettirgan.

Taxmindan keyingi kun - 29 avgust - "Yong'oq (yoki non) Qutqaruvchisi" nishonlandi. Yozning shu vaqtida yong'oq yig'ish an'anasi sharafiga shunday nomlangan. Avgust oyining oxiriga kelib, ular ham qo'ziqorin terishni boshladilar, qish uchun sabzavot va mevalarni tayyorlashdi. Ular qishki ekinlarni ekishga harakat qilishdi: "Bu qishni Dormatsiyadan uch kun oldin va keyin uch kun o'tkazing."

"Yong'oq yoki non, kurortlar"

"Yong'oq yoki non, Najotkor" - oddiy rus xalqi 29 avgust kuni nishonlanadigan Rabbiy Iso Masihning qo'llari bilan yaratilmagan tasvirni Edessadan Konstantinopolga ko'chirish bayramini shunday deb atashgan (yangi uslub). Ushbu bayram Dormition Fast tugaganidan keyingi birinchi kunga, ya'ni eng muqaddas Theotokosning uyqusidan keyingi kunga to'g'ri keldi.

"Yong'oq (yoki non) Qutqaruvchisi" yozning shu vaqtida yong'oq yig'ish va non yig'ib olish an'anasi sharafiga shunday nomlangan.

Muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryamning uyqusi haqidagi va'z.Muqaddas Teofan yolg'iz:

“Iso Masihning xochda o'limidan so'ng, Uning eng pok onasi Quddusda, Rabbiyning O'zi xochni ishonib topshirgan muqaddas havoriy Yuhanno ilohiyotchisining uyida taxminan o'n besh yil yashadi. Mana, Uning O'g'lining samoviy maskaniga ko'chib o'tish vaqti keldi. Xudoning onasi Zaytun tog'ida ibodat qilayotganda, afsonada aytilishicha, bosh farishta Jabroil unga xurmo novdasini olib kelib, uch kundan keyin o'limini e'lon qildi.

Pok zot bunday xabarni eshitib xursand bo‘lib, hozirlik ko‘ra boshladi. Uning o'limi arafasida, Xudoning buyrug'i bilan, mo''jizaviy ravishda Quddusda paydo bo'ldi, havoriy Tomasdan tashqari, butun dunyo bo'ylab voizlik qilish uchun tarqalib ketgan barcha havoriylar. Ular Emirnaya, sokin, muqaddas va muborak o'limning guvohlari edi. Osmonda ulug'langan, son-sanoqsiz farishtalar va solih ruhlar bilan o'ralgan Rabbiy Iso Masihning O'zi, Eng Pok Onaning ruhini qabul qilgani va O'zining izoslavi bilan Enanheboni yuksaltirgani kabi ko'rindi.

Muqaddas Bokira Maryam o'zining erdagi hayotini shunday tugatdi! Yoritilgan lampalar va sano qo'shiqlari bilan havoriylar Xudo onasining jasadini Getsemaniyaga olib ketishdi, u erda ota-onasi va Yusuf dafn etilgan. Dafn marosimining ulug'vorligidan hayratda qolgan va Xudoning Onasiga berilgan sharafdan g'azablangan imonsiz oliy ruhoniylar va ulamolar xizmatkorlari va jangchilarni ularni kutib olganlarni tarqatib yuborish va Xudoning onasining jasadini yoqish uchun yubordilar.

Hayajonlangan odamlar va jangchilar g'azab bilan nasroniylar tomon yugurdilar, lekin ular ko'r bo'lib qoldilar. Bu vaqtda yahudiy ruhoniysi Athos o'tib ketdi, u qabrni erga tashlash niyatida yugurdi; u qo'llari bilan karavotga tegishi bilanoq, farishta ikkala qo'lini kesib tashlaganida: ularning kesilgan qismlari havoda osilgan edi, ace Athos faryod bilan erga yiqildi.

Havoriy Butrus yurishni to'xtatdi va Atosga dedi: "Masih haqiqiy Xudo ekanligiga ishonch hosil qiling". Athos darhol Masihni haqiqiy Masih deb tan oldi. Havoriy Butrus Athosga samimiy ibodat bilan Xudoning Onasiga murojaat qilishni va qo'llarning qoldiqlarini devorga osilgan qismlarga yopishtirishni buyurdi. Buni qilgandan so'ng, qo'llar birga o'sdi va shifo topdi, kesish o'rniga faqat belgilar qoldi. Ko'r odamlar va askarlar tavba bilan kodruga tegib, nafaqat tanani, balki ruhni ham ko'rishdi va hamma hurmat bilan yurishga qo'shildi.

Xudoning onasi dafn etilganidan keyin uchinchi kuni, Xudoning irodasi bilan yo'q bo'lgan Havoriy Tomas keldi va uning qabrini ko'rishni xohladi. Uning xohishiga ko'ra, tobut ochildi, lekin Xudoning onasining jasadlari topilmadi. O'sha kuni kechqurun, havoriylar ovqatlanayotganda, havoda osmondagi Muqaddas Bokira qizni tirik, ko'plab farishtalar bilan ko'rdilar. Xudoning onasi tik turib, beqiyos shon-shuhrat bilan porlab, havoriylarga dedi: "Xursand bo'ling! Men har doim siz bilanman"; havoriylar: "Muqaddas Theotokos, bizga yordam bering", deb xitob qildilar. Xudoning onasining bu ko'rinishi havoriylarni va ular orqali butun cherkovni Uning tirilishiga to'liq ishontirdi. O'g'li va Xudo O'zining eng pok oyoqlari bilan muqaddas qilgan joylarga tez-tez tashrif buyurgan Bibi Maryamga taqlid qilib, masihiylar orasida muqaddas joylarni ziyorat qilish odati paydo bo'ldi.

Bayram tavsifi

Bibi Maryamning qabul qilinishi bayrami U 28 avgustda (Yangi uslub) nishonlanadi va 1 kun oldin bayram va 8 kunlik bayramdan keyin nishonlanadi.

• Muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryam avliyo Teofanning uyqusi
• Arxipriest Serafim Slobodskoy
• Sxema-Arximandrit Kirill (Pavlov)
• Bibi Maryam Arximandrit Rafael Karelinning taxmini
• ruhoniy Konstantin Parkhomenko
• M. Barsov

Rabbiy insoniyatning najotini tugatib, Uni osmonga ko'targandan so'ng, eng pok va muborak Bokira Maryam, Xudoning onasi va bizning najotimiz vositachisi, ancha vaqt davomida birinchi masihiylar orasida yashadi; U Masih jamoatining butun koinot bo'ylab kengayishiga va Uning O'g'li va Xudosining ulug'vorligining er yuziga tarqalishiga qarab, buyuk ruhiy quvonchga to'ldi; Xristian cherkovi hayotining dastlabki kunlarida Muqaddas Teotokos barcha avlodlar uni tinchlantirishi haqidagi so'zlarining bajarilishini o'z ko'zlari bilan ko'rdi (), - hamma joyda Masih Xudoni ulug'lagan masihiylar ham Uning eng pok onasini tinchlantirishdi. , o'sha paytda hali ham er yuzida yashagan.

Muqaddas Theotokos kunlar bilan to'lgan Uning eng sharafli va ulug'vor faraziga yaqinlashdi; Uning o'zi imkon qadar tezroq tanasini tark etib, Xudoga kirishni xohladi. Uning qalbini doimo Osmondagi Otasining o'ng tomonida o'tirgan O'g'lining shirin chehrasini ko'rishga bo'lgan tinimsiz orzu qamrab olgan (); U uchun Serafimdan ko'ra beqiyos buyukroq sevgi bilan yonish. Xudoning onasi muqaddas ko'zlaridan yosh oqimlarini to'kib, Rabbiyga uni yig'layotgan vodiydan balanddagi muborak maskanga olib borishini so'rab iltijo qildi. Siondagi Avliyo Ioannning uyida yashab, u tez-tez bu yerdan Zaytun tog'iga, O'g'li va Rabbiysi osmonga ko'tarilgan joyga nafaqaga chiqdi; Bu erda yolg'izlikda u Unga chin dildan ibodat qildi. Va bir kuni, Xudoning onasining Zaytun tog'ida shunday yolg'iz duosi paytida, Rabbiy uni tez orada o'limini yuborib, uni osmonga olib boradi, uning oldida bosh farishta Jabroil paydo bo'ldi, u eng muqaddas Theotokosga birinchi marta xizmat qilgan. Uning bolalik kunlari: u uni muqaddas muqaddas joyda ovqatlantirdi, undan Xudo O'g'lining tug'ilishi haqidagi xushxabarni olib keldi (), er yuzidagi hayoti davomida uni tinimsiz himoya qildi. Samoviy xabarchi yorqin yuz bilan Muqaddas Theotokosga Rabbiyning quvonchli so'zlarini etkazdi, u tez orada, uch kundan keyin u Masih Xudoga jo'naydi. Muborak Bokira qizga o'lim soatini e'lon qilib, bosh farishta unga xijolat bo'lmaslikni, balki uning so'zlarini quvonch bilan qabul qilishni aytdi, chunki ular uni abadiy shon-sharaf Podshohiga o'lmas hayotga chaqiradilar:

Sizning O'g'lingiz va bizning Xudoyimiz, - dedi bosh farishta, - bosh farishtalar va farishtalar, karublar va serafimlar, barcha samoviy ruhlar va solihlarning jonlari bilan Seni, Onasini Osmon Shohligiga qabul qiladi, shunda sen yashab, hukmronlik qilasan. U bilan cheksiz vaqt.

Theotokosning o'lim ustidan g'alaba qozonishining belgisi sifatida, ya'ni tana o'limi uning ustidan hokimiyatga ega bo'lmaydi, xuddi ruhiy o'lim Unga ega bo'lmaganidek va u xuddi o'lim bilan qisqa vaqt uxlab qolgandek, tez orada uyg'ongandek, tiriladi va o'limdan uzoqlashar, xuddi ko'zlardagi uyqu kabi, Rabbiyning yuzi nurida o'lmas shon-shuhrat va hayotni ko'radi, u erda ruhiy quvonch bilan quvonchli faryodlar bilan jo'naydi, - bularning barchasining belgisi sifatida, bosh farishta Bibi Maryamga jannat shoxini topshirdi: bu samoviy inoyat nuri bilan porlayotgan, xurmo daraxtining novdasi edi; u, bosh farishta aytganidek, Xudoning onasi to'shagidan oldin, uning eng sharafli va pok tanasi dafn qilish uchun olib ketilishi kerak edi. Xudoning muborak onasi so'zlab bo'lmaydigan quvonch va ruhiy zavqga to'ldi, chunki Uning O'g'li va Xudosi bilan osmonda yashash va Uning shirin yuzini o'ylashda baxtiyorlik nima bo'lishi mumkin? U tiz cho'kib, Yaratganga chin dildan minnatdorchilik bildira boshladi:

Men loyiq emas edim, - deb ibodat qildi eng Muqaddas Theotokos, - Agar O'zing menga, xizmatkoringga rahm-shafqat qilmaganingda, Seni, ustoz, qornimga kirishga; Men o'zimga ishonib topshirilgan xazinani saqlab qoldim va shuning uchun, shon-shuhrat Podshohi, Sendan so'rashga jur'at etaman, meni do'zaxdan saqlaysan: agar osmon va farishtalar Sening oldingda titrasa, u holda inson tuproqdan yaratilganidan ham kuchliroqdir. , Sening marhamatingdan boshqa hech qanday savobga ega bo'lmagan; Sen, Rabbiy va Xudo, abadiy baraka top.

Eng sof xonim, bu hayotdan ketayotganda, butun olam bo'ylab xushxabarni va'z qilish bilan jo'nab ketgan muqaddas havoriylarni ko'rishni xohladi; U, shuningdek, o'limi vaqtida u zulmat shahzodasini va uning dahshatli xizmatkorlarini ko'rmasligini, balki Uning O'g'li va Xudoning O'zi va'dasini bajarib, kelib, Uning jonini muqaddas qo'llariga olishini Rabbiyga ibodat qildi. Xotinimiz Zaytun tog'ida tizzalarini bukib, Yaratganga iltijolar va minnatdorchilik bildirganida, uning duosiga shunday mo''jizaviy hodisa hamroh bo'ldi: Zaytun tog'ida turgan zaytun daraxtlari go'yo jonlanib, ta'zim qilib, birga edi. Xudoning onasi bilan: Xudoning onasi tizzasini egib, keyin daraxtlar egilib; U o'rnidan turgach, ular ham qaddini tikladilar. daraxtlar, qullar kabi, Xudoning onasini sharaflab, Theotokosga xizmat qildilar.

Namoz oxirida, Muqaddas Theotokos uyga qaytdi va darhol hamma narsa Xudoning onasini o'rab turgan Xudoning ko'rinmas kuchidan va u yoritilgan Rabbiyning ulug'vorligidan silkindi. Uning yuzi va har doim Xudoning inoyati bilan porlab turadigan, bir vaqtlar Sinayda Xudo bilan gaplashgan Musoning yuzidan () yanada ifodalab bo'lmaydigan ulug'vorlik bilan yoritilgan edi. - Muborak xonim o'limiga tayyorlana boshladi. Avvalo, u o'zi asrab olgan Masihning suyukli shogirdi Yuhannoga xabar berdi va unga jannatning nurli shoxini ko'rsatib, uni to'shagidan oldin olib yurishni vasiyat qildi; keyin Muborak Bokira unga xizmat qilgan xonadonning boshqa a'zolariga ham xuddi shunday xabar berdi. Keyin u o'z xonasini xushbo'y hid bilan to'ldirishni, unda iloji boricha ko'proq lampalar tayyorlashni va yoqishni, xonaning o'zini ham, unda turgan to'shakni ham bezashni buyurdi - bir so'z bilan aytganda, dafn qilish uchun zarur bo'lgan hamma narsani tartibga soling. Avliyo Yuhanno ilohiyotshunos darhol Rabbiyning ukasi va Quddusning birinchi episkopi Avliyo Jeymsga, shuningdek, barcha qarindoshlari va qo'shnilariga kunning aniq belgilanishi bilan Xudoning onasining yaqinda ketishini e'lon qildi. Avliyo Jeyms nafaqat Quddusda, balki uning atrofidagi shahar va qishloqlarda yashovchi barcha masihiylarga xabar berishdan tortinmadi, shunda Quddus episkopi bilan barcha qarindoshlar va har ikki jinsdagi ko'plab imonlilar Muqaddas Xudoga to'planishdi. Theotokos. Eng sof xonim tinglovchilarga bosh farishtaning jannatga ko'chirilishi haqida aytgan so'zlarini ochiqchasiga aytib berdi va tasdiqlash uchun u o'zining xushxabarchisidan olingan jannat shoxini ko'rsatdi, u quyosh nuri kabi porlab turardi. samoviy shon-sharaf. Theotokosning o'zi uning yaqin orada o'limi haqidagi xabarni eshitib, uning atrofidagi imonlilar ko'z yoshlarini to'xtata olmadilar: butun uy yig'lash va yig'lashga to'ldi; hamma mehribon xonimdan hammaning onasi sifatida ularni yetim qoldirmaslikni iltimos qildi. Ammo Xudoning onasi yig'lamaslikni, balki uning o'limidan xursand bo'lishni so'radi, chunki u Xudoning taxtiga yaqinlashib, O'g'liga va Xudosiga yuzma-yuz qarab, U bilan og'izma-og'iz gaplashib, o'limdan keyin katta jasorat bilan qila oladi. Undan rahmat va yaxshilik so'rang; Shu bilan birga, Xudoning muborak onasi ketganidan keyin etimlarni va nafaqat ularni, balki butun dunyoni tark etmaslikka va'da berdi: U butun dunyoni ziyorat qiladi, uning ehtiyojlarini tinglaydi va muhtojlarga yordam beradi. Xudo onasining tasalli so'zlari yig'layotganlarning ko'z yoshlarini artdi va ularning qayg'ulariga tasalli berdi. Keyin eng pokiza xonim ikkita kiyimi haqida vasiyat qildi, toki ular ikkita kambag'al beva ayolga berilishini aytdi, ular g'ayrat bilan Undan ovqat olib, Unga xizmat qildilar. Xudoning onasi o'zining eng pok tanasiga uni Quddusdan unchalik uzoq bo'lmagan Zaytun tog'ida joylashgan Getsemaniya bog'iga dafn qilishni vasiyat qildi, u erda uning solih ota-onasi Yoaxim va Anna va uning turmush qurgan Avliyo Iosif qabri joylashgan. ; Bu qabrlar Quddus bilan Zaytun tog‘i o‘rtasida joylashgan Yohushafat vodiysiga tutashgan edi. oldingi joy Quddusning kambag'al aholisi uchun umumiy dafn.

Muqaddas Muqaddas Theotokosning bu o'lim farmoyishlari paytida, to'satdan momaqaldiroqni eslatuvchi kuchli shovqin eshitildi va bulutlar Siondagi Sionning uyini Xudoning onasi yashagan uyning eshigi oldida o'rab oldi. Muqaddas havoriylar bir-birlarini ko'rib, xursand bo'lishdi va bir vaqtning o'zida hayratda bo'lishdi:

Rabbiy bizni birlashtirganining sababi nima?

Ilohiyotshunos Avliyo Yuhanno ularning oldiga chiqdi va ularni quvonchli ko'z yoshlari bilan kutib oldi va bir vaqtning o'zida eng Muqaddas Theotokosning yaqin orada dam olishi haqida xabar berdi. Shunda muqaddas havoriylar Rabbiy ularni O'zining eng pok onasining muborak o'limida hozir bo'lish uchun koinotning turli burchaklaridan to'plaganini va ular Uning eng pok jasadini hurmat bilan ko'mishlarini tushunishdi. Xudoning onasining yaqinda o'limi haqidagi xabar muqaddas havoriylarning qalblarini katta qayg'u bilan to'ldirdi. Uyning ichkarisiga kirib, ular to'shakda o'tirgan quvonchli yuz bilan Xudoning onasini ko'rdilar; Muqaddas havoriylar uni quyidagi so'zlar bilan kutib olishdi:

Osmon va erni yaratgan Rabbiydan sen muboraksan!

Rabbiyning O'zi tanlagan birodarlar, sizlarga tinchlik bo'lsin! - javob berdi eng sof xonim.

Va keyin u so'radi:

Bu erga qanday keldingiz?

Muqaddas Havoriylar Unga ularning har biri Xudoning Ruhining kuchi bilan va'z qilgan joydan tutib, bulut ustida Sionga olib kelinganligini vahiy qilishdi. Xudoning onasi Uning ibodatini eshitgan va O'zining o'limida muqaddas havoriylarni ko'rish istagini amalga oshirgan Xudoni ulug'ladi.

Rabbiy, - dedi u ularga murojaat qilib, - sizni bu erga mening qalbimning tasallisi uchun olib keldi, bu o'lik tabiat talab qilganidek, tez orada tanadan ajralib chiqadi: Yaratganim tomonidan Men uchun oldindan belgilab qo'yilgan vaqt allaqachon yaqinlashib qolgan.

Va bunga javoban ular unga qayg'u bilan dedilar:

Er yuzida bo'lgan vaqtingizda biz, Xonim, o'zimizga tasalli berdik, Senga Rabbimiz va Ustozimiz sifatida qaradik va endi Sening huzuringdan mahrum bo'lib, qalbimizni qamrab olgan og'ir qayg'uga qanday chidashimiz mumkin? Ammo siz siz uchun tug'ilgan Xudo Masihning irodasi bilan eng tinch maskanga ketyapsiz va biz Xudoning Sen haqingdagi qaroridan xursand bo'lmaymiz, garchi bir vaqtning o'zida biz yetimligimiz uchun qayg'urmay olmaymiz, chunki biz Seni endi ko'rmaymiz. , bizning onamiz va Yupatuvchimiz.

Bu so'zlarni eshitib, muqaddas havoriylar ko'z yoshlarini to'kdilar.

Yig'lamanglar, - deb tasalli berdi eng Muqaddas Theotokos va mening quvonchim, do'stlarim va Masihning shogirdlari, qayg'ularingiz bilan soya qilmang - O'g'lim va Xudoyimning oldiga ketayotganim uchun men bilan xursand bo'lganingiz ma'qul. Men o'zim dafn qilish uchun tayyorlab qo'ygan jasadimni Getsemaniyadagi yerga topshir, keyin yana senga ishonib topshirilgan Xushxabarni va'z qilishga qayt. Ammo Rabbiy xohlasa, men ketganimdan keyin ham meni ko'rasiz.

Xudoning onasi va muqaddas havoriylar o'rtasidagi suhbat paytida, Xudo tomonidan tanlangan idish, muqaddas havoriy Pavlus ham keldi: Muqaddas Theotokosning oyoqlariga yiqilib, og'zini ochib, uni maqtab, rozi qildi:

Xursand bo'ling, - dedi muqaddas Havoriy, - Hayotning onasi va mening va'zim; Agar Rabbimiz Iso Masih osmonga ko'tarilishidan oldin, men uni er yuzida ko'rishdan zavqlana olmasam, endi Senga qarab, men Uni xuddi shunday ko'raman deb o'ylayman.

Havoriy Pavlus bilan birga uning yaqin shogirdlari Dionisiy Areopagit, Ierofey va Timoti bor edi; Qolganlari, yetmishtadan havoriylar ham hozir edilar - barchasi Muqaddas Ruh tomonidan eng sof Bibi Maryamning marhamati bilan muborak bo'lish uchun yig'ilgan va ularning ishtiroki bilan Uning dafn etilishining yanada tantanali bo'lishiga hissa qo'shgan. . Muqaddas havoriylarning har birining eng sof ayoli Iso Masihning Xushxabaridagi imon va ishlarni ulug'lab, O'zini nomi bilan chaqirdi; har biriga abadiy saodat tilab, butun dunyo tinchligi uchun duo qildi.

Avgust oyining o'n beshinchi kuni keldi va hamma kutgan muborak soat yaqinlashdi - bu kunning uchinchi soati edi - eng muqaddas Theotokosning ketishi. Yuqori xonada ko'plab lampalar yoqildi; muqaddas havoriylar Xudoga hamdu sanolar aytdilar; lekin eng beg'ubor Bokira bezatilgan to'shakda yonboshlab, muborak oxiriga tayyorgarlik ko'rdi va sevimli O'g'li va Rabbiyning o'ziga kelishini kutdi. To'satdan yuqori xonada ilohiy ulug'vorlikning so'zsiz nuri porlab, chiroqlarni qoraytirdi. Bu vahiy ochilganlar dahshatga tushishdi. Ular yuqori xonaning tomi ochiq ekanligini va Rabbiyning ulug'vorligi osmondan tushganini ko'rdilar - ulug'vorlik Podshohi Masihning O'zi farishtalar va bosh farishtalar zulmatlari bilan, hamma bilan samoviy kuchlar, Muqaddas Bokira qizni bashorat qilgan muqaddas ota-bobolar va payg'ambarlar bilan va barcha solih qalblar bilan Uning eng pok Onasiga yaqinlashdi. O'g'ilning yaqinlashayotganini ko'rib, Xudoning onasi katta xursandchilik bilan qo'shig'ining so'zlarini xitob qildi:

- "Mening qalbim Rabbiyni ulug'laydi va mening ruhim Qutqaruvchim Xudodan quvondi, U O'z bandasining kamtarligiga qaradi" ().

Va to'shagidan turib, go'yo O'g'lini kutib olishga bormoqchi bo'lib, Rabbiyga ta'zim qildi. U yaqinlashib, unga mehr bilan qarab dedi:

Kel Qo'shnim, kel kaptarim, kel mening qimmatbaho xazinam va abadiy hayot maskanlariga kiring.

Xudoning onasi ta'zim qilib javob berdi:

Sening isming ulug'lansin, ey ulug'vor Rabbim va Xudoyim! Meni esla, shon-shuhrat Podshohi, abadiy shohligingda; Men Seni butun qalbim bilan sevganimni va Menga ishonib topshirilgan xazinani saqlab qolganimni bilasiz va endi mening ruhimni tinchlikda qabul qiling va Meni qorong'u, shaytoniy kuchning barcha hiylalaridan himoya qiling.

Rabbiy Uni mehrli so'zlar bilan yupatib, uni allaqachon mag'lub bo'lgan shaytoniy kuchdan qo'rqmaslikka undadi; U mehr ila Uni qo'rqmasdan erdan osmonga o'tishga undadi.

- "Yuragim tayyor, xudoyim, yuragim tayyor"(), - deb javob berdi Bibi qiz.

Va keyin uning aytgan so'zlarini bir marta aytib, - "Menga so'zingga ko'ra bo'lsin"(), yana karavotga yoting. O'zining O'g'li va Rabbiyning yorqin yuzini ko'rib, ta'riflab bo'lmaydigan quvonchni his qilgan Xudoning onasi Unga bo'lgan sevgidan ruhiy zavqga to'lib, O'zining eng pok qalbini Rabbiyning qo'liga topshirdi; Shu bilan birga, u hech qanday og'riqni his qilmadi, lekin go'yo shirin tushda uxlab qoldi: bokiralikni buzmasdan homilador bo'lgan va kasalsiz tug'gan kishi uning ruhini toza tanadan oldi. Va shu zahotiyoq quvonchga to'lgan ajoyib farishtaning qo'shig'i boshlandi, unda farishtalar tomonidan tez-tez takrorlanadigan Jabroilning Bibi qizga salomlash so'zlari eshitildi:

- "Xursand bo'ling, inoyatga to'la! Egamiz siz bilandir; siz ayollar orasida baxtlisiz" ().

Bunday tantanali madhiyalar bilan samoviy darajalar Xudoning onasining eng muqaddas ruhini, Rabbiyning qo'lida, samoviy monastirlarga kuzatib qo'ydi. Vahiy bilan taqdirlangan Muqaddas Havoriylar, bir marta Rabbiy Zaytun tog'idan ko'tarilgandek, ta'sirchan ko'zlar bilan Xudoning onasiga hamroh bo'lishdi (); ular dahshatga tushib, unutilgandek uzoq turishdi. O'zlariga kelgan Masihning shogirdlari Rabbiyga ta'zim qilishdi, u ulug'vorlik bilan Onasining ruhini osmonga ko'tardi va yig'lash bilan Xudoning onasining to'shagini o'rab oldi. Bibi Maryamning yuzi quyoshdek porlab turardi va uning eng sof tanasidan ajoyib hid taraldi, uni yer yuzida topib bo'lmaydi. Barcha imonlilar, eng sof tanani hurmat bilan ulug'lab, qo'rquv bilan o'pishdi; Xudo onasining halol yodgorliklaridan kelib chiqqan muqaddaslovchi kuch, unga tegib ketgan barchaning qalbini quvonch bilan to'ldiradi. Kasal bo'lganlar shifo oldi: ko'rlar ko'rishdi, karlar eshitish uchun ochildi, cho'loqlar o'rnidan turdi, jinlar quvib chiqarildi - har qanday kasallik Xudo onasining to'shagiga tegishdan butunlay yo'qoldi.

Xudoning onasining o'limi bilan birga bo'lgan ushbu voqealar orasida uning eng sharafli jasadi dafn etilishi bilan tantanali marosim boshlandi: muqaddas havoriy Butrus, muqaddas havoriylar Pavlus va Xudoning ukasi Yoqub bilan birga, boshida turib, Xudoning eng muqaddas onasining o'n ikki to'shagidan boshqa muqaddas havoriylar bilan birga ko'tarilgan; Muqaddas Ioann ilohiyotchi o'zining oldida jannatning nur sochadigan shoxini olib yurdi. Qolgan imonlilar sham va tutatqi bilan to'shakni o'rab olishdi. Hamma asl ibodatlarni kuyladi: Muqaddas havoriy Butrus boshladi, qolganlari esa Dovudning zaburini uyg'unlik bilan kuyladilar: Isroilning Misrdan chiqishida(), har bir oyatga alleluia qo'shish; Muqaddas Ruhning ilhomi ostida boshqa tantanali va minnatdorchilik duolari va sanolari ham kuylangan. Xudo onasining eng sof tanasi bilan tantanali yurish Siondan Quddus orqali Getsemaniyaga yo'l oldi, karavot va ularni kutib olganlar ustida tojga o'xshagan va g'ayrioddiy yorqin nur bilan yoritilgan bulutli doira paydo bo'ldi. Va bulutlar ichida, baland ovozda, havoni to'ldirib, ajoyib farishtaning qo'shig'i yangradi. Bu bulutli toj havoda Xudoning onasining to'shagi ustida dafn qilinadigan joyga suzib bordi; Bu vaqt davomida farishtalarning qo'shig'i to'xtamadi. Ammo quvonchli yurish - zaif inson tili uni to'liq tasvirlay olmaydi - to'satdan to'xtatildi. Masihga ishonmagan ko'plab yahudiylar g'ayrioddiy qo'shiqni eshitib, tantanali marosimni ko'rib, uylarini tark etib, unga qo'shilishdi: ular ham onaning sharafli tanasiga berilgan ulug'vorlik va sharafdan hayratga tushib, shahar tashqarisiga chiqishdi. Iso Masihning. Bundan xabar topgan episkoplar va ulamolar juda g'azablanib, xizmatkor va askarlarni jo'natib, ko'p odamlarni ko'ndirdilar, ular yurishni kuzatib, uning ishtirokchilarini tarqatib yuborishdi; bir vaqtning o'zida ular Masihning shogirdlarini o'ldirishni va Xudoning onasining jasadini yoqishni buyurdilar. Ammo qo'zg'atuvchilarga itoatkor bo'lgan olomon, xuddi jang uchun qurollangan holda, g'azab bilan Muqaddas Teotokosning jasadiga hamroh bo'lganlarning orqasidan yugurib, ularni bosib keta boshlaganida, to'satdan havoda suzayotgan bulutli doira pastga tushdi. er va xuddi devor bilan o'ralgan, muqaddas havoriylarni ham, qolgan masihiylarni ham o'rab oldi; quvg'inchilar bulut ortida hech kimni ko'rmay, faqat qo'shiqni eshitdilar. Muqaddas farishtalar, Xudoning onasi va nasroniylarning jasadi ustida ko'rinmas holda aylanib yurib, yovuz ta'qibchilarni ko'r-ko'rona urdi: ularning ba'zilari boshlarini shahar devorlariga urdi; boshqalar ularni his qildilar va qaerga borishni bilmay, yo'lboshchilarni qidirdilar. Bu vaqtda, Athos ismli bir yahudiy ruhoniysi sayohatga chiqdi: muqaddas havoriylarni ko'rib, bulut Xudoning buyrug'i bilan Xudoning onasining ulug'vorligi uchun yana ko'tarildi va ko'plab masihiylar sham va qo'shiq bilan: Bokira Maryamning jasadini o'rab olgan Athos hasadga to'lgan edi; Unda Robbimizga nisbatan avvalgi g'azabi alangalandi va u dedi:

Qarang, ota-bobolarimiz qonunini buzgan xushomadgo‘yni dunyoga keltirganning jasadini qanday sharaf o‘rab turibdi!

U juda kuchli bo'lib, bizning eng sof xonimimizning jasadini yerga tashlash uchun masihiylar olomonidan g'azablangan g'azab bilan yugurdi: ruhoniyning beadab qo'llari to'shakka tegganda, ko'rinmas farishta darhol ularni kesib tashladi. O'rtada Xudoning qasosning nomoddiy qilichi bilan osilib qolishdi va ular to'shakdan yirtilib ketishmadi, Athosning o'zi erga yiqilib, xitob qildi:

Voy menga!

U gunohini anglab, tavba qila boshladi va muqaddas havoriylarga shunday dedi:

Menga rahm qiling, Masihning xizmatkorlari!

Muqaddas Havoriy Butrus Xudo onasining jasadini ko'targanlarga to'xtashni buyurdi va Atosga dedi:

Mana siz xohlagan narsangizga erishdingiz; bilingki, qasos oluvchi Xudo O'zini ochib berdi () va biz sizni yaralaringizdan davolay olmaymiz; Buni faqat sizlar nohaq turib, tutib o'ldirgan Parvardigorimizning O'zi qila oladi. lekin siz Unga butun qalbingiz bilan ishonmaguningizcha va Iso haqiqiy Masih, Xudoning O'g'li ekanligini lablaringiz bilan tan olmaguningizcha, U sizga shifo berishni xohlamaydi.

Athos xitob qildi:

Men U dunyoning Najotkori - payg'ambarlar tomonidan bashorat qilingan Masih ekanligiga ishonaman; biz boshidanoq Uning Xudoning O'g'li ekanligini ko'rdik, lekin yomon hasad tufayli qorayib, Xudoning buyukligini ochiq tan olishni va Uni begunoh o'limga mahkum qilishni xohlamadik; lekin O'zining ilohiyligining qudrati bilan uchinchi kuni tiriltirdi, barchamizni, nafratlanayotganlarini: biz soqchilarga pora berib, Uning tirilishini yashirishga harakat qildik, lekin hech narsa qila olmadik, chunki bu shon-shuhrat hamma joyda tarqaldi.

Athos gunohidan tavba qilib, buni aytganida, muqaddas havoriylar va barcha sodiqlar tavba qilgan gunohkor uchun farishtalarning quvonchidan xursand bo'lishdi: muqaddas havoriy Butrus Atosga kesilgan qo'llarining yaralarini imon bilan osilganlarga yopishtirishni buyurdi. to'shak, eng muqaddas Theotokos nomini chaqiradi. Athos shunday qildi va darhol kesilgan qo'llar o'z joylariga qo'shildi; ular butunlay sog'lom bo'lishdi; faqat tirsagini o'rab olgan qizil ipga o'xshash kesilgan belgi bor edi. Athos to'shagi oldida yiqilib, eng muqaddas Theotokosdan tug'ilgan Xudoga, Masihga ta'zim qildi va O'zining eng pok onasini ko'p hamdu sanolar bilan xursand qildi: u Muqaddas Bitikdan Unga ham, Masihga ham guvohlik beruvchi bashoratlarni keltirdi va hamma ikki barobar hayratda qoldi. Athosning kesilgan qo'llarining mo''jizaviy shifo topishini ko'rish va undan eshitish hikmatli so'zlar bu bilan u Rabbiy Isoni ulug'ladi va Xudoning onasini ulug'ladi. Keyin Athos boshqa masihiylar bilan birga Getsemaniyaga yotish uchun ergashib, muqaddas havoriylarga qo'shildi. Xuddi shunday, ko‘r bo‘lib qolgan, gunohini anglab, tavba qilib, yo‘lboshchilar bilan halol to‘shakka yaqinlashib, unga iymon bilan tegsa, shifo topdi – ular nafaqat jismonan, balki ma’naviy ko‘zlarni ham anglab yetdi. . Barchaning mehribon onasi, eng muqaddas xonim, tug'ilishi bilan u butun koinotga quvonch keltirdi, shuning uchun u uyqusida hech kimni xafa qilishni xohlamadi: yaxshi Podshohning yaxshi onasi sifatida u o'zining sobiq dushmanlariga rahm-shafqat bilan tasalli berdi. uning inoyatga to'lgan sovg'alari bilan.

Ammo keyin muqaddas havoriylar butun masihiylar bilan Getsemaniya bog'iga etib kelishdi; ular sharafli tana bilan to'shak qo'yishganda, nasroniylar orasida yana hayqiriq ko'tarildi: har bir kishi bunday xazinadan mahrum bo'lib, etimligi haqida yig'ladi; oxirgi o'pichni berib, masihiylar Muqaddas Theotokosning jasadiga tushib, uni o'pishdi, ko'z yoshlarini to'kishdi, shunda ular faqat kechqurun hurmatli jasadni tobutga qo'yishlari mumkin edi; Ammo qabrga ulkan tosh o'ralgan bo'lsa ham, masihiylar Xudoning Onasiga bo'lgan muhabbat bilan uni tark etishmadi. - Muqaddas Havoriylar Getsemaniya bog'idan chiqmasdan, eng muqaddas Theotokos qabrida uch kun turib, kechayu kunduz zabur kuylashdi. Va bu vaqt davomida osmon qo'shinlarining ajoyib qo'shig'i havoda eshitilib, Xudoni ulug'lab, Uning eng pok Onasini mamnun qildi.

Xudoning maxsus vakolatiga ko'ra, Havoriylardan biri, Avliyo Tomas, eng sof Theotokosning jasadini ulug'vor dafn qilishda hozir bo'lmagan; u Getsemaniyada faqat uchinchi kuni paydo bo'ldi. Muqaddas Havoriy Tomas boshqa muqaddas havoriylar kabi, eng sof Theotokosning so'nggi salomini va marhamatini olmaganidan qattiq qayg'urdi va afsusda edi; u ham ko'p yig'ladi, chunki u yolg'iz o'zi Ilohiy ulug'vorlikni, Xudoning onasining yotqizilishi va tantanali dafn etilishi paytida ochilgan Xudoning ajoyib sirlari va ishlarini ko'rmagan. Muqaddas havoriylar unga rahmi kelib, hech bo'lmaganda Avliyo Tomas ko'rishi uchun qabrni ochishga qaror qilishdi. o'lik jasad Muborak Xudoning onasi, unga ta'zim qiling va uni o'ping va shu orqali qayg'udan va qayg'udagi tasallidan xalos bo'ling. Ammo muqaddas havoriylar toshni yumalab, tobutni ochib, dahshatga tushishdi: Xudo onasining jasadi tobutda yo'q edi - faqat dafn choyshablari qoldi va ajoyib hid tarqaldi; Muqaddas havoriylar bu nimani anglatishini bilmay hayron qolishdi! Ko'z yoshlari bilan o'pish va tobutda qolgan dafn kafanni hurmat qilish bilan, ular Rabbiyga ibodat qilishdi, ular eng muqaddas Theotokosning jasadi qayerda g'oyib bo'lganini ochib berishini so'rashdi? Kechga yaqin ular ovqat bilan ozgina tetiklanish uchun o'tirishdi. Ovqatlanish paytida muqaddas havoriylarning shunday odatlari bor edi: ular o'zaro bir joyni bo'sh qoldirib, unga Masih sharafiga - Uning qismi sifatida - bir bo'lak non qo'yishdi. Ovqatlanish oxirida minnatdorchilik bildirib, ular yuqorida aytib o'tilgan nonni olib, Rabbiyning qismini chaqirishdi va uni ko'tarib, Muqaddas Uch Birlikning buyuk ismini ulug'lashdi, so'ngra "Rabbiy Iso Masih, bizga yordam bering!" Xudoning marhamati sifatida bu bo'lakni yedi. Muqaddas havoriylar nafaqat hamma birga bo'lganlarida, balki hamma bir-biridan uzoqda bo'lganda ham shunday qilishgan. Endi Getsemaniyada, ovqat paytida, ular boshqa hech narsa haqida o'ylamadilar va nima uchun Xudo Onasining eng sof jasadi qabrda topilmagani haqida gapirmadilar. Shunday qilib, taomni tugatgandan so'ng, muqaddas havoriylar Rabbiyni ulug'lab, Rabbiyning sharafiga ajratilgan bir parcha nonni ko'tarishni boshladilar. Muqaddas Uch Birlik, to'satdan farishtalarning qo'shig'ini eshitdi: ko'zlarini ko'tarib, ular ko'plab farishtalar bilan o'ralgan holda, havoda turgan Xudoning eng sof onasini ko'rdilar. U ta'riflab bo'lmaydigan nur bilan yoritib, ularga dedi:

Xursand bo'ling! - Chunki men har kuni siz bilanman.

Muqaddas havoriylar quvonchga to'lib, odatdagidek "Rabbiy Iso Masih, bizga yordam bering" o'rniga xitob qildilar:

Xudoning muqaddas onasi, bizga yordam bering!

O'sha paytdan boshlab, ularning o'zlari ham ishonishdi va Muqaddas Jamoat dafn etilganidan keyin uchinchi kuni Xudoning eng sof onasi O'g'li tomonidan tirilib, jasad bilan osmonga olib ketilganiga ishonishni o'rgatdi. Qabrga yana kirib, muqaddas havoriylar motam tutganlarga tasalli berish uchun va Xudoning onasining qabrdan ko'tarilishining yolg'on dalili sifatida chap kafanni olishdi. Hayot chodirining o'lim kuchida bo'lishi va Yaratganni dunyoga keltirgan maxluqning yerdagi jonzot bilan fasod taqdirini baham ko'rishi yaramas edi. Qonun chiqaruvchi U bergan qonunning ijrochisi edi - o'g'illar ota-onasini hurmat qilsinlar: U beg'ubor Onasini O'zi kabi hurmat qildi - O'zi uchinchi kuni ulug'vorlik bilan ko'tarilib, so'ngra pok tana bilan osmonga ko'tarilganidek, Onasini ham shunday tiriltirdi. uchinchi kuni shon-sharaf bilan va samoviy qishloqlarda O'ziga oldi. Avliyo Dovud buni bashorat qilgan: "Yo Rabbiy, oromgohingda tur, Sen va qudratingning sandig'i"(); Uning bashoratli so'zlari Rabbiyning tirilishida va U tomonidan Onasining tirilishida amalga oshdi. - Xudoning onasining toshga o'yilgan bo'sh tobuti, xuddi O'g'li kabi, bugungi kungacha saqlanib qolgan va imonlilar uchun hurmatli ehtirom ob'ekti bo'lib xizmat qiladi.

Rabbiy, O'zining alohida e'tibori bilan, eng sof Theotokosning dam olish kunida Avliyo Tomasning kelishini sekinlashtirdi, shunda u uchun qabr ochiladi va cherkov shu tariqa Xudoning tirilishiga ishonch hosil qildi. Xudoning onasi, xuddi avvalgidek, xuddi o'sha havoriyning ishonchsizligi tufayli u Masihning tirilishiga ishonch hosil qildi () . - Shunday qilib, bizning eng pok va muborak Xudo onamizning taxmini bo'lib o'tdi va - Uning beg'ubor tanasining dafn etilishi, Uning ulug'vor tirilishi va tana bilan osmonga ko'tarilishining tantanali ishonchi.

Xudoning barcha ajoyib mo''jizalari va sirlari oxirida, muqaddas havoriylar yana bulut tomonidan ko'tarilib, har biri Xushxabarni va'z qilish paytida olib ketilgan mamlakatga qaytib kelishdi.

Avliyo Ambroz, bizning xonimimizning er yuzidagi hayoti haqida gapirib, ajoyib narsalarni tasvirlaydi ruhiy fazilatlar Xudoning muqaddas onasi:

U nafaqat tana, balki ruhan ham bokira: qalbi kamtar va nutqda sekin; Uning so'zlari ilohiy hikmatga to'la; U deyarli doimo Muqaddas Bitikni o'qiydi va o'z mehnatida tinimsiz; suhbatlarda poklik, Xudo oldida odamlar bilan gaplashish; U hech qachon hech kimni xafa qilmagan, hammaga yaxshilik tilagan; hech kim, hatto kambag'al ham, mensimaydi, hech kimning ustidan kulmaydi, lekin u ko'rgan hamma narsani O'z sevgisi bilan qoplagan; uning og'zidan inoyat keltirmaydigan so'z chiqmadi; u barcha ishlarida eng oliy qizlik qiyofasini ko'rsatdi. Uning tashqi ko‘rinishi ichki komillik – ezgulik va muloyimlikning aksi edi.

Shunday deydi Sent-Ambroz. Ruhning muqaddasligining tavsifi va ko'rinish Shuningdek, biz Epifaniy va Nikeforda Xudoning onasi bilan uchrashamiz:

Qanday bo'lmasin, u o'zining qadr-qimmatini va doimiyligini saqlab qoldi; u juda kam gapirdi, faqat kerakli va yaxshi haqida gapirdi, - Uning so'zlari quloqqa yoqimli edi; U hammaga hurmat bilan munosabatda bo'ldi; u har bir odam bilan o'rinli suhbat qurardi, kulmasdi, g'azablanmaydi va ayniqsa g'azablanmaydi. Uning bo'yi o'rtacha edi; bug'doy donining rangi kabi yuz rangi; sochlar och sariq va biroz oltin; tez, chuqur qarash; ko'zlar zaytun mevasining rangi; qoshlar biroz egilgan, qorong'i; burun o'rtacha; lablari atirgul rangiga o'xshaydi va shirin so'zli; yuz juda yumaloq emas; qo'llar va barmoqlar cho'zinchoq; unda g‘urur yo‘q edi, hamma narsada soddalik, zarracha da’vosiz; U har qanday indulgensiyaga begona edi, shu bilan birga, eng yuqori kamtarlik namunasini ko'rsatdi. Uning kiyimlari oddiy, hech qanday sun'iy bezaksiz edi, chunki uning boshidagi parda shu kungacha saqlanib qolgan - bir so'z bilan aytganda, Uning ilohiy inoyati, unga kirib, hamma narsada namoyon bo'ldi.

Nikefor va Epifanius er yuzidagi hayoti davomida eng muqaddas Theotokosning ruhiy va tana qiyofasi haqida shunday hikoya qiladilar.

Endi esa, samoviy maskanlarda joylashgan va Xudo taxtining o'ng tomonida turgan Xudoning onasi haqida, faqat samoviy ruhlar va solihlarning ruhlari, Xudoning onasi oldida turib, Xudoning va Xudoning ko'rinishidan zavqlanishadi. Eng sof bokira, aytish mumkin; Uning muqaddasligi talab qilganidek, ular bizga faqat u haqida aytib berishlari mumkin. Biz Otani, O'g'ilni va Muqaddas Ruhni, Uchbirlikda yolg'iz Xudoni ulug'lab, Xudoga va Uning eng pok Onasiga ko'ra ulug'laymiz va Unga abadiy ulug'langan va muborak bo'lgan barcha avlodlardan biz sidqidildan sajda qilamiz.

Muqaddas Theotokosning tug'ilgan kunidan boshlab hayotidagi individual voqealar haqida, uning qasddan bayramlarida yozilgan: homiladorlik, tug'ilish, ma'badga kirish, e'lon qilish, shuningdek, Masihning tug'ilgan kuni va uchrashuv haqida. . Va bu erda, uning o'lmas farazi haqidagi hikoyadan so'ng, uning hayoti haqidagi hikoyadan tashqari, biz sizga Masih ko'tarilganidan keyin xonimimiz qaerda va qanday yashaganligini aytib beramiz.

Muqaddas Xushxabarchi Luqo Havoriylar Havoriylarida Rabbiy osmonga ketganidan so'ng, Uning shogirdlari Zaytun tog'idan Quddusga qaytib kelishganini yozadi; yuqori xonaga kirish (Masihning oxirgi ziyofati bo'lgan joyda), "Ular bir xilda, ba'zi ayollar va Isoning onasi Maryam bilan ibodat va iltijoda edilar"(). Iso Masih osmonga ko'tarilgandan so'ng, Xudoning onasi shogirdlari uchun yagona tasalli, qayg'udagi quvonch va mustahkam imon o'qituvchisi edi. Xudoning onasi yuragida yozgan barcha so'zlar va mo''jizaviy voqealar uchun (), Jabroilning urug'siz homiladorligi va Masihning bokira bachadondan tug'ilishi to'g'risida quvonchli e'lonidan boshlab va Rabbiyning go'daklik yillari va tug'ilishigacha. Yahyodan suvga cho'mishdan oldin hayot vaqti, U O'g'lining barcha shogirdlarini ochib berdi; Muqaddas Ruhdan ko'p vahiylarga ega bo'lgan va Rabbiy dunyoga zohir bo'lgunga qadar Masihning hayotida sodir bo'lgan barcha mo''jizaviy harakatlarning guvohi bo'lgan Xudoning onasi muqaddas havoriylarning imonini batafsil bayon bilan mustahkamladi. Najotkorning suvga cho'mishdan oldingi hayoti haqida. Barcha imonlilar, yuqorida aytib o'tilgan yuqori xonada qolib, Rabbiy tomonidan Otadan va'da qilingan Muqaddas Ruhning in'omlarini olishga tayyorlanib, tinimsiz ibodat qilishdi. Va tushish paytida - Rabbiy osmonga ko'tarilganidan keyin 11-kuni - havoriylarga olovli tillar ko'rinishidagi Muqaddas Ruh (), Otadan yuborilgan Yupatuvchi () ilgari eng sof bokira qizga dam olgan edi. , va hozirgacha U tinmay qolgan Uning ma'badiga loyiq edi. Muqaddas Ruhning in'omlari Muqaddas Bokira qizga muqaddas havoriylarga qaraganda ko'proq to'kilgan, xuddi kattaroq idishda ko'proq suv bo'lishi mumkin va Muqaddas Ruhning in'omlariga eng boy idish bo'lgan eng sof bokira qiz. , chunki U Havoriylar, payg'ambarlar va barcha azizlardan balanddir, chunki Jamoat Unga chaqiradi: "Haqiqatan ham, Sen, Pok Bokira, hamma narsadan ustunsan"; Shuning uchun, u ham hammadan ko'ra Muqaddas Ruhning in'omlarini o'z ichiga olgan.

Xudoning onasi Quddusning eng baland joyida, Sion tog'ida joylashgan ilohiyotshunos Yuhannoning uyida yashagan: Rabbiy Onasining xochidan sevimli shogirdiga ishora qilgan paytdan boshlab: "Ayol! Mana, o'g'ling" va talabaga: "Mana, onang"(), Yuhanno Bibi qizni o'ziga oldi va haqiqatan ham unga onasi sifatida xizmat qildi. - Muqaddas Ruh tushganidan so'ng, muqaddas havoriylar Xushxabarni va'z qilish bilan darhol butun olam bo'ylab tarqalib ketmadilar, balki Havoriylarning Havoriylaridan ko'rinib turganidek, Quddusda uzoq vaqt qolishdi. Bu erda aytilishicha, muqaddas Protoshahid Stefan o'ldirilganidan keyin (7: 59-60), "Quddusdagi jamoatga qarshi katta quvg'in boshlandi; havoriylardan tashqari hamma Yahudiya va Samariyaning turli joylariga tarqalib ketdi. "(); Xudoning qudrati bilan himoyalangan Masihning shogirdlari Quddusda o'n yilga yaqin bo'lib, Rabbiyning osmonga ko'tarilishidan to kungacha hisobladilar. "Shoh Hirod jamoatga a'zolarning ba'zilariga yomonlik qilish uchun qo'llarini ko'tardi"(). To'g'ri, tasvirlangan vaqt davomida muqaddas havoriylar bir muncha vaqt boshqa mamlakatlarga ketishdi, masalan, Butrus va Yuhanno birga Samariyaga (), yoki Butrus yolg'iz Liddaga, u erda sakkiz yil azob chekkan falaj Eneyani davolagan. () va Yaffa, u erda marhum Tabitani tiriltirdi (), Kesariya, u erda yuzboshi Korniliyni suvga cho'mdirdi (10-b.) va Antioxiya, u erda episkopning birinchi taxtiga asos soldi; Yoki Yuhannoning ukasi Yoqub Ispaniyaga ketganidek, ular yana Quddusga qaytishdi. Muqaddas havoriylar o'zlarining va'zlarining boshida, asosan, Isroil xalqining najotiga xizmat qilishni xohladilar, shu bilan birga, Damashqdagi Avliyo Yuhanno kuylaganidek, Quddusdagi birinchi cherkovni tasdiqladilar, bu barcha cherkovlarning onasi bo'lgan: chunki siz gunohlaringizning birinchi kechirilishini oldingiz"; Shu bilan birga, ular imkon qadar tez-tez Xudoning onasini ko'rishni va undan o'rganishni xohlashdi. Muqaddas havoriylar, xuddi Masihning vikarisi kabi, uni hurmat qilib, Xudo onasining eng sharafli va ulug'vor yuziga, Masihning O'zining yuziga qarashdi va Bokira qizning muborak so'zlarini tinglab, ularga singib ketishdi. so'zlarining shirinligi uchun, ta'riflab bo'lmaydigan ruhiy quvonch bilan, qayg'u va baxtsizliklarning achchiqligini unutib. Shuning uchun, uzoq mamlakatlardan Masihga ishonganlarning ko'pchiligi Xudoning onasini ko'rish va Uning muqaddas donolik bilan to'lgan suhbatini tinglash uchun Quddusga kelishdi; Masih va Uning Pok Onasining ulug'vorligi koinotning barcha chekkalariga tarqalib, ko'pchilikni Quddusga Muborak Bokira qizga jalb qilgani, bu Muqaddas Ignatiy xudojo'yning Avliyo Ioann ilohiyotchisiga yuborgan xabaridan yaqqol ko'rinib turibdi. Antioxiya:

Biz bilan, deb yozadi u, Isoning onasini ko'rishni xohlaydigan ko'plab xotinlar bor; ular doimo sizning oldingizga kelish va Uni ziyorat qilish, Rabbiy Isoni oziqlantirgan ko'kragiga yotish va Undan ba'zi sirlarni o'rganish imkoniyatini topishga intilishadi. Biz bilan u inoyat va fazilatga to'la Xudoning onasi va Bokira qiz sifatida ulug'lanadi; U haqida xabar berishlaricha, u musibat va quvg'inlarda xursand bo'ladi, qashshoqlik va kamchiliklarda qayg'urmaydi, nafaqat uni xafa qilganlarga g'azablanmaydi, balki ularga yaxshilik ham qiladi; quvonchli voqealarda u kambag'allarga rahm-shafqatli, qo'lidan kelganicha yordam beradi; Ammo bizning e'tiqodimiz bilan urushayotganlarga u qat'iylik bilan qarshilik qiladi: u bizning yangi taqvodorligimizning o'qituvchisi va har bir yaxshi ish uchun barcha sodiq maslahatchidir; ayniqsa kamtarni yaxshi ko'radi va o'zi ham hammaga kamtar; uni ko'rganlarning hammasi uni maqtaydi. Yahudiy huquqshunoslar va farziylar uning ustidan kulishsa, U naqadar kamtar edi! Bizga to'liq ishonchga loyiq odamlar aytishdiki, Isoning onasi Maryamda inson tabiati Uning muqaddasligi tufayli farishta tabiati bilan birlashgandek tuyuladi. Bularning barchasi bizni eshitadigan, jannatni ko'rishga bo'lgan cheksiz ishtiyoqni uyg'otadi, - buni aytaman, - ajoyib va ​​eng muqaddas mo''jiza.

Boshqa bir maktubida o'sha xudojo'y Avliyo Ignatiy yana ilohiyotchi Yuhannoga yozadi:

Agar imkoniyat ochilsa, Quddusda to'plangan sodiqlarni va ayniqsa Isoning onasini ko'rish uchun sizning oldingizga kelishni o'ylayman: ular u haqida u halol, do'stona va hammada hayrat uyg'otadi, deb aytishadi va hamma ko'rishni xohlaydi. Uning; Kim Bokira qizni ko'rishni va haqiqiy Xudoni tug'gan u bilan suhbatlashishni xohlamaydi?

Muqaddas Ignatiyning ilohiyotshunos Yuhannoga yozgan ushbu maktublaridan nima bilan osongina tushunish mumkin kuchli istak azizlar Xudoning jonlantirilgan maqbarasini, eng sof bokira Maryamni ko'rishga intilishdi va ko'rishga qodir bo'lganlar o'zlarini eng baxtli deb bilishdi. Najotkor Masihga ko'ra Uni ko'rganlarning ko'zlari chindan ham muborakdir va Uning eng sharafli lablaridan ma'naviy hayotni jonlantiradigan so'zlarini eshitish sharafiga sazovor bo'lganlarning quloqlari baxtlidir! Ular qanday quvonch va inoyatga ega bo'lishdi!

Buning uchun Rabbiy O'zining eng pok onasini er yuzida qoldirdi, shunda Uning huzuri, yo'l-yo'riqlari, ta'limotlari va O'g'il va Xudoga bo'lgan iliq ibodatlari bilan urushayotgan jamoat ko'payadi va tasdiqlanadi va o'z hayotini berishga jasorat bilan o'sadi. Rabbiy uchun. Xudoning onasi barchani mustahkamladi, Muqaddas Ruhda barchani quvonch bilan yupatdi va hamma uchun ibodat qildi. Muqaddas havoriylar qamoqqa tashlanganida, Xudoning onasi ular uchun muloyim yurak bilan ibodat qildi va Rabbiy ularga farishta yubordi, u kechasi zindonning eshiklarini ochib, ularni tashqariga olib chiqdi (). Muqaddas protoshahid Stefan o'limiga olib kelinganida, Xudoning onasi unga uzoqdan ergashdi va ular Yohushafat vodiysida, Kidron oqimida Avliyo Stefanni () toshbo'ron qilishni boshlaganlarida, u ilohiyotshunos Yuhanno bilan birga turdi. uzoqda, bir tepada, u erdan uning o'limiga qaradi va Rabbiy azob chekayotganni mustahkamlab, jonni Uning qo'liga olishini so'rab Xudoga iltijo qildi. Qachon "Shoul jamoatni azobladi"(), imonlilarni quvg'in qilib, Xudoning onasi u uchun Rabbiyga shunday iliq ko'z yoshlari bilan iltijo qildiki, u uni yirtqich bo'ridan yumshoq qo'zichoqqa, dushmandan havoriyga, quvg'inchidan shogird va o'qituvchiga aylantirdi. koinot. Ilk cherkov onadan chaqaloqqa o'xshab, eng sof Theotokosdan qanday barakalarni olmagan? Bu bitmas-tuganmas manbadan qanday inoyat olinmagan? Jamoat uning g'amxo'rligisiz va inoyatga to'la ta'sirisiz o'sib-ulg'aygan va erkalik yoshiga etmagan - u shunchalik kuchli bo'lganki, hatto do'zax eshiklari ham uni engib o'tolmaydi (); Dovudning so'zlariga ko'ra, Xudoning onasi bolalardan xursand bo'lgan ona kabi xursand bo'lgan (). U cherkov bolalari doimiy ravishda ko'payib borayotganini ko'rdi: shuning uchun boshida, muqaddas havoriy Butrusning va'zlari orqali 3000 (), keyin 5000 () va keyin ko'proq va ko'proq. Quddusga Xushxabarni va'z qilishdan qaytgan Muqaddas Havoriylar, shuningdek, eng muqaddas Theotokosga Masih cherkovining butun koinotga tarqalishi haqida gapirib berishdi. Xristian va'zining muvaffaqiyati uni ruhiy quvonchga to'ldirdi va uni O'g'liga va Xudosiga hamdu sanolar aytishga undadi.

Ammo Hirodning quvg'inlari cherkovga tushdi: u Ispaniyadan qaytgan Yuhannoning ukasi Yoqubni qilich bilan o'ldirdi, keyin Butrusni hibsga oldi va uni xuddi shunday o'limga mahkum etish niyatida qamoqqa tashladi (), keyin, keyin farishta orqali avliyo Pyotrning qamoqdan mo''jizaviy tarzda ozod bo'lishi, yahudiylarning qattiq quvg'inlaridan qochish uchun havoriylarning o'zlari Quddusni tark etishlari zarurati tug'ildi; ular butun olam bo'ylab tarqalib, qur'a tashlashdi, mamlakat kimga va qaysi biriga va'z qilish uchun tushadi. Ammo tarqalishdan oldin, muqaddas havoriylar hamma joyda uyg'unlikda va'z qilish va Masihga muqaddas imonni ekish uchun e'tiqodni tuzdilar. Har biri o'z qismiga nafaqaga chiqdi; Quddusda faqat bitta Xudoning ukasi Avliyo Jeyms qoldi, uni Rabbiyning o'zi Quddus episkoplariga tayinlagan. Quvg'inlardan qochib, Avliyo Ioann ilohiyotshunosi ham o'zini asrab olgan Xudoning onasi bilan birga orqaga chekindi: ular yahudiylarning g'azabi zaiflashguncha qattiq quvg'in va azob-uqubatlarga berilib, Quddusni tark etishdi, ammo vaqtni boy bermaslik uchun. behuda, Xudoning onasi va muqaddas Xushxabarchi Yuhanno Efesga borishdi, u erda qur'a ilohiyotchiga tushdi. Xudoning eng sof onasining Avliyo Yuhanno bilan Efesdagi bu musofirligi quyidagilar bilan aniq tasdiqlanadi: Efesda Nestoriusga qarshi yig'ilgan uchinchi ekumenik kengashning ota-bobolaridan Konstantinopol ruhoniylariga xabar bor; bu maktubda shunday joy bor: “Yomon bid'at asoschisi Nestorius, Efesdagi soborning muqaddas otalari va yepiskoplari tomonidan chaqirilgan (hukm qilish uchun), bu erda Muqaddas Ioann ilohiyotshunos va Muqaddas Bokira, onasi. Xudo Maryam bir vaqtlar yashagan, ularning oldiga borishga jur'at etmagan, vijdoni yovuzligi bilan hukm qilingan va o'zini quvg'in qilgan; shuning uchun u uch marta chaqirilganidan keyin Muqaddas Kengashning adolatli hukmi bilan hukm qilinadi va ruhoniylikdan chetlashtiriladi. Xudoning onasining Xushxabarchi Yuhanno bilan Efesda bo'lganligi haqidagi bu so'zlardan ma'lum bo'lishicha, Bibi Maryam Masihning sevimli shogirdi bilan birga, haqiqatan ham Quddusni tark etgandan so'ng, Efesda bir oz vaqt o'tkazgan. Nafaqat Efes, balki Masihning ta'limotlari nuri bilan yoritilgan boshqa shaharlar va mamlakatlarga ham Xudoning onasi tashrif buyurdi: urf-odatlarga ko'ra, u Antioxiyada xudojo'y Avliyo Ignatiy bilan birga bo'lgan va unga sayohati haqida xabar yuborgan. Uning tashrifidan oldin: "Men Yahyo bilan kelaman, shunda seni va suruvingni ko'raman." Ular, shuningdek, eng muqaddas Theotokos Kipr orolida, u erda episkop bo'lib xizmat qilgan to'rt kunlik Lazarda va Athos tog'ida bo'lganligini aytishadi. Bu haqda Svyatogorsklik rohib Stefan yozadi.

Rabbimiz Iso Masih osmonga ko'tarilganidan so'ng, muqaddas havoriylar Xudoning onasi bilan birga Sionda ajralmas yashashgan; Bu erda ular Rabbiy ularga buyurganidek, Yupatuvchini kutishdi, u ularga va'da qilingan Muqaddas Ruhni olmaguncha Quddusni tark etmaslikni buyurdi (). Masihning shogirdlari qaysi biriga va qaysi davlatga Xudoning Xushxabarini voizlik qilish uchun berilgan; Muqaddas Xudoning onasi aytdi:

Va men xushxabarni va'z qilishda ishtirok etishni xohlayman va Xudo ko'rsatadigan mamlakatni olish uchun sizlar bilan birga o'z ulushimni tashlamoqchiman.

Xudoning onasining so'ziga ko'ra, muqaddas havoriylar hurmat va qo'rquv bilan qur'a tashlashdi va Iberiya erlari qur'a bilan unga tushdi. Eng sof Theotokos uning taqdirini quvonch bilan qabul qildi va Muqaddas Ruh olovli tillar shaklida tushganidan so'ng, u Iberiya mamlakatiga borishni xohladi, lekin Xudoning farishtasi unga dedi:

Endi Quddusni tark etma, balki shu vaqtgacha shu yerda qoling - Senga tushgan mamlakat ravshan bo'ladi. oxirgi kunlar Sening hukmronliging u yerda mustahkamlanadi. Bir muncha vaqt o'tgach, siz Xudo sizni boshqaradigan yurtda xushxabarchilik ishiga ega bo'lasiz.

Va Xudoning eng pok onasi Quddusda uzoq vaqt qoldi.

To'rt kunlik Lazar Kipr orolida yashagan; bu yerda u muqaddas havoriy Barnabo tomonidan episkop etib tayinlangan edi.U Rabbimizning eng pok onasini ko'rishni juda xohlardi, u uzoq vaqtdan beri ko'rmagan, lekin yahudiylardan qo'rqib Quddusga kelishga jur'at etmagan. Buni bilib, Xudoning onasi Lazarga xabar yozdi: bu erda u unga tasalli berdi va Kiprga tashrif buyurishi uchun kema jo'natishni buyurdi; lekin Muqaddas Bokira qizning o'zi uning uchun Quddusga kelishni buyurmagan. Maktubni o'qib chiqib, Lazar juda xursand bo'ldi va shu bilan birga Xudo onasining kamtarligidan hayratda qoldi; kechiktirmasdan, u javob xabari bilan birga unga kema yubordi. Xudoning muborak onasi o'zining sevikli Masih shogirdi Yuhanno va ularga hurmat bilan hamroh bo'lgan boshqalar bilan birga kemaga kirdi va hamma Kiprga suzib ketdi. Ammo to'satdan qarama-qarshi shamol ko'tarilib, kemani Atos tog'i yaqinida joylashgan portga haydab yubordi; Bu farishta Xudoning onasi bilan gaplashgan qisqa muddatli xushxabar ishi edi. Butun Athos tog'i butlar bilan to'lib-toshgan edi: u erda katta ma'bad va Apollonning ma'badi bor edi va bu joyda fol ochish, sehrgarlik va boshqa jinlarning harakatlari amalga oshirildi. Barcha butparastlar xudolar tomonidan tanlangan bu joyni juda hurmat qilishgan; koinotning turli burchaklaridan odamlar sajda qilish uchun bu yerga oqib kelishar va bu yerda ular o‘zlarini qiziqtirgan savollarga folbinlardan javob olishardi. Va kema Muqaddas Theotokos joylashgan iskala ichiga kirganda, barcha butlar darhol qichqirdi:

Apollon tomonidan aldanganlarning hammasi, buyuk Xudo Isoning onasi Maryamni kutib olish uchun Klement sohilidagi tog'dan tushadilar (shunday qilib, o'z irodasiga qarshi butlarda bo'lgan, Xudoning qudrati bilan majburlangan jinlar, xuddi shunday qilganlar kabi, haqiqatni e'lon qilishdi. bir marta Gergesinlar mamlakatida Egamizga faryod qildi: "Sening biz bilan nima ishing bor, ey Xudoning O'g'li Iso? Siz bu erga bizni azoblash uchun vaqtdan oldin kelgansiz"().

Bularning hammasini eshitgan odamlar hayratda qolishdi va shoshilishdi Sohil yuqorida aytib o'tilgan iskala uchun; kemani va Xudoning onasini ko'rib, ular uni hurmat bilan kutib olishdi va yig'ilishlarida so'rashdi:

Qanday Xudo (siz) tug'di? Va uning ismi nima?

Muqaddas Theotokos ilohiy lablarini ochib, Iso Masih haqida hamma narsani batafsil e'lon qildi. Hamma yerga yiqilib, Undan tug'ilgan Xudoga ta'zim qildilar va Uni Tug'gan Xudoga katta hurmat ko'rsatdilar; ishonib, ular suvga cho'mishdi, chunki Xudoning onasi bu erda ko'p mo''jizalar ko'rsatdi. Suvga cho'mgandan so'ng, u kemada unga hamroh bo'lganlardan birini yangi ma'rifatli boshliq va o'qituvchi etib tayinladi va ruhdan xursand bo'lib dedi:

Bu joy mening O'g'lim va Xudoyim tomonidan menga berilgan meros bo'ladi.

Bu so'zlardan so'ng, Muqaddas Teotokos yana odamlarga duo qildi:

Xudoning inoyati bu joyda va bu erda yashovchilarga, O'g'lim va Xudoyimning amrlarini imon va ehtirom bilan bajaradigan bo'lsin - ular mehnatsiz, mo'l-ko'l hayot uchun zarur bo'lgan hamma narsaga ega bo'ladilar; ularga samoviy hayot beriladi va asrning oxirigacha O'g'limning rahm-shafqati bu joydan ketmaydi; Men bu yerga shafoatchi bo'laman va u uchun Xudo oldida iliq Shafoatchi bo'laman.

Buni aytib, Xudoning onasi yana odamlarni duo qildi va Yuhanno va unga hamroh bo'lganlar bilan birga kemaga kirib, Kiprga suzib ketdi. U Lazarni juda qayg'u ichida topdi, chunki Muqaddas Theotokosning sayohati juda uzoq edi va u bo'ron sekinlashishi mumkinligidan qo'rqdi: u Xudoning bashoratiga ko'ra sodir bo'lgan voqealardan bexabar edi. Athos tog'i. Uning kelishi bilan Xudoning onasi qayg'usini quvonchga o'zgartirdi; Unga sovg'a sifatida u omoforion va o'zi unga yasagan bog'ichlarni olib keldi; U unga Quddusda va Atos tog'ida sodir bo'lgan hamma narsani aytib berdi. Va ular hamma narsa uchun Xudoga rahmat aytishdi. Kiprda qisqa vaqt qolib, Kipr cherkovining nasroniylariga tasalli berib, ularni duo qilib, Xudoning onasi kemaga o'tirib, Quddusga suzib ketdi. (Bu yerdan oldin Stefan, Svyatogorsk rohib).

Yuqorida aytib o'tilgan mamlakatlarga tashrif buyurgan Bibi Maryam yana Quddusda muqaddas Xushxabarchi Yuhannoning uyiga joylashdi; Xudoning qudratli o'ng qo'li Uni Xudoning O'g'liga va Unga ishonganlarga dushmanlik qilishdan to'xtamagan Xudoni o'ldiradigan ibodatxonaning hasadgo'y hiylalaridan saqladi. Albatta, g'azablangan yahudiylar Isoning onasini tirik qoldirmagan bo'lardi va uni har qanday tarzda yo'q qilishlari mumkin edi: lekin Xudoning alohida g'amxo'rligi Xudoning jonli Kivotiga soya solib qo'ydi, shunda kofirlarning qo'li unga tegmaydi. Bir kuni Uning O'g'li, Xudoyimiz Masih Nosiradagi ibodatxonadagi va'zidan so'ng, g'azabga to'lgan yahudiylar Uni u yerdan uloqtirish uchun tog'ning cho'qqisiga olib chiqishganda, ular orasidan sog'-omon o'tib ketishdi. ular qo'llarini qo'yishlari va hatto Unga tegishi mumkin emas edi, chunki Xudoning kuchi ularni orqaga tashladi va ularni shunday holatda ushlab turdi, chunki Xudo O'g'lining azoblanish vaqti hali kelmagan edi (); Rabbiy xuddi shu narsani O'zining eng sof ishi bo'yicha namoyon qildi, yahudiylar tomonidan rejalashtirilgan fitnalarni to'xtatdi va unga qarshi kengashini buzdi: ko'pincha yahudiylar Xudoning onasini ushlab olishga harakat qilishdi va qiynoqqa solib, o'ldirishdi, lekin hech narsa qila olmadilar. . Bunday kuchli nafrat va adovat o'rtasida, eng sof bokira qiz Quddusda bo'rilar orasidagi qo'y kabi va tikanlar orasidagi jingalak kabi yashab, ota-bobosi Dovudning so'zlarini tez-tez takrorlardi, bu haqiqatan ham Uning ustidan ro'yobga chiqdi: “Rabbiy mening Xudoyimdir. yorug'lik va mening najotim: kimdan qo'rqaman? Rabbiy hayotning kuchidir." Meniki: kimdan qo'rqaman? Agar yovuzlar, dushmanlar va dushmanlarim tanamni yutib yuborish uchun ustimga kelsalar, ular o'zlari qoqilib, yiqilib tushadilar. Agar menga qarshi qo'shin ko'tarilsa, yuragim qo'rqmaydi; agar menga qarshi urush boshlansa, men umid qilaman" (), chunki Sen, O'g'lim va Xudo, Men bilan. - Afinadagi muqaddas havoriy Pavlus tomonidan Masihni qabul qilgan va uch yil davomida unga tinimsiz hamroh bo'lgan Areopagit avliyo Dionisiy, unga sajda qilish uchun eng muqaddas Theotokosga tashrif buyurdi. U Xudoning onasini ko'rishni juda xohladi va shuning uchun u o'z imonini qabul qilganidan uch yil o'tgach, o'qituvchisi, muqaddas havoriy Pavlusning duosi bilan Quddusga keldi: Xudoning eng pok onasini ko'rib, u katta ma'naviyatga to'ldi. quvonch. Muqaddas Havoriy Pavlusga yozgan maktubida Aryopagit avliyo Dionisiy o'zining Xudoning Onasiga tashrifini shu tarzda tasvirlaydi.

Men uchun, buyuk yo'lboshchimiz, inkor etib bo'lmaydigan narsa edi - men Xudo oldida aytaman - Xudo Taolodan boshqa hech narsa bunchalik amalga oshmaydi. ilohiy kuch va ajoyib inoyat, va shunga qaramay, men Rabbimiz Iso Masihning eng muqaddas onasi, go'zal va muqaddasligi bilan barcha samoviy farishtalarni ko'rganimni inson aqli tushunishi mumkin emas; Bu menga Xudoning inoyati va havoriyning yuzining hurmati, shuningdek, eng rahmdil Bokira qizning cheksiz yaxshiligi va rahm-shafqati bilan berilgan. Men yana Xudoning qudrati oldida, Najotkorning inoyati va Bokira qizning buyuk ulug'vorligi oldida, Uning onasi oldida e'tirof etamanki, men Yahyo bilan birga bo'lganimda, xushxabarchilar va payg'ambarlar orasida birinchi bo'lib, tanaga ko'ra yashagan. osmonda quyosh kabi porlaydi, men go'zal va Eng sof Bokira olib bo'ldi keyin buyuk ilohiy nuri tashqaridan meni o'rab, ruhimni yoritib; shu bilan birga, men shunday ajoyib iforni his qildimki, ruhim va tanam bu shon-shuhrat namoyon bo'lishiga va abadiy saodatning debochasiga zo'rg'a chidadi; Uning ulug'vorligi va ilohiy inoyatidan yuragim va ruhim hushidan ketdi. Men eng muhtaram qiz qornida yashagan Alloh nomidan guvohlik beramanki, agar mening yangi nurlangan qalbim ilohiy ko'rsatmalaringizni o'zida saqlamaganida, uni haqiqiy Xudo deb taniyman va faqat Allohga yarashgan ibodat bilan ulug'lagan bo'lardim. va qonunlar: Xudoni ulug'lagan odamlarning hech qanday shon-sharafi va shon-shuhratini men boshdan kechirgan baxtim bilan taqqoslab bo'lmaydi, noloyiq, o'sha paytda mukofotlangan; bu vaqt men uchun eng katta baxt vaqti edi. Men eng ulug'vor va eng inoyatli Xudoyimga, havoriylar Yuhannoning ulug' ilohiy Bokira qiziga, shuningdek, menga shunday buyuk inoyatni ko'rsatgan cherkovning ziynati va yengilmasning etakchisi bo'lgan sizga rahmat aytaman.

Muqaddas Dionisiy Areopagitning ushbu maktubidan biz eng pokiza xonimimizning er yuzidagi hayoti davomida yuzida qanday ilohiy inoyat porlaganini va uni ko'rganlarning qalblari qanday munavvar bo'lganini va qanday ruhiy quvonchga to'lganini aniq ko'ramiz. go'sht. Ikki jinsdagi yangi ma'rifatli odamlar uning oldiga ko'p va har tomondan oqib kelishdi; U chinakam ona sifatida hammani beg'araz qabul qildi, barchaga O'z inoyatini to'kdi, bemorlarga shifo, zaif sog'lik, g'amgin tasalli va istisnosiz barchaga iymonda, umidda va ilohiyda sobit bo'ldi. sevgida quvonch va gunohkorlarni tuzatish.

Aziz Yuhannoning uyidagi hayoti davomida Bibi qiz ko'pincha sevimli O'g'li va Xudo oyoqlari va qonini to'kish bilan muqaddas qilgan joylarga tashrif buyurdi. Shunday qilib, u Baytlahmga tashrif buyurdi, u erda uning bokiraligini aniq ko'rib, Masih Xudo undan tug'ilgan, lekin ko'pincha Xudoning onasi Rabbimiz irodasi bilan azoblangan joylarga kelgan. Onalik muhabbati uni ko'z yoshlarini to'kishga undadi va u shunday dedi:

Bu erda mening sevimli O'g'lim qamchi qilindi, bu erda u tikanlar bilan toj kiygan edi, bu erda u xoch ko'tarib yurdi, bu erda xochga mixlandi.

Qabrda Xudoning onasi ta'riflab bo'lmaydigan quvonchga to'ldi va quvonchli ko'z yoshlari bilan xitob qildi:

Va u shu erda dafn qilindi va uchinchi kuni u shon-sharaf bilan qayta tirildi.

Bunga qo'shimcha ravishda quyidagilar xabar qilinadi. Ba'zi yahudiy nafratlanganlar episkoplar va ulamolarga Isoning onasi Maryam har kuni Go'lgotaga va Uning O'g'li Iso qo'yilgan qabrga boradi, tiz cho'kib yig'laydi va tutatqi tutatadi; keyin bu yerdan nasroniylarning birortasini ham o‘tkazib yubormaydigan qo‘riqchilar o‘rnatdilar. Bundan biz shuni ko'ramizki, o'sha paytda sodiq masihiylar tomonidan muqaddas joylarga ziyorat qilish va bu erda biz uchun irodasi bilan azoblangan Masih Xudoga sajda qilish uchun taqvodor odat boshlandi: bu borada birinchi misolni Teotokosning o'zi keltirgan, unga ergashgan. boshqa muqaddas ayollar va erkaklar tomonidan. Shunday qilib, yovuzlik va qotillikka to'la episkoplar va ulamolardan soqchilar qo'yildi, ular Isoning qabriga hech kimni kiritmaslikni va Uning onasini o'ldirishni buyurdilar. Ammo Xudo qo'riqchilarni ko'r qilib qo'ydi, shunda ular Uning onasi Iso Masihning qabriga kelishini ko'rmadilar. Va uning odatiga sodiq qolgan eng muborak Bokira qabrga kelganida, soqchilar uni ham, u bilan birga bo'lganlarni ham ko'ra olmadilar. Ko'p vaqt o'tgach, ular qabrni tark etib, episkoplar va ulamolarni Isoning qabriga keladigan hech kimni ko'rmasliklariga qasamyod qilishdi. Eng muqaddas Theotokos ham tez-tez Zaytun tog'iga borar edi, u erdan Rabbimiz osmonga ko'tarilgan: tiz cho'kib, Masihning oyoqlaridan toshga muhrlangan oyoqlarini o'pdi. Ko'z yoshlari bilan Xudoning onasi bir vaqtning o'zida Rabbiy uni O'ziga olib ketishini so'rab ibodat qildi: Albatta, u muqaddas havoriy Pavlusdan ko'ra ko'proq edi. "Masih bilan hal qilish va bo'lish istagi"() va Dovudning so'zlarini tez-tez takrorlardi: "Xudoning huzuriga kelib, ko'ringanimda! Ko'z yoshlarim kechayu kunduz non bo'ldi"(), Sevimli O'g'limni qachon ko'raman? Ota Xudoning o'ng tomonida o'tirganning oldiga qachon boraman? () Uning ulug'vorlik taxti oldida qachon turaman? Qachon men Uning nazaridan mamnun bo'laman? Oh, aziz O'g'lim va Xudoyim! Vaqt afsus Sion(qarang.), - bu dunyoning g'amgin vodiysida Sening yuzingni ko'rmay, hanuz qayg'urayotgan Onangga rahm qilish vaqti keldi; zindondagidek tanadan, jonimni chiqar; kiyik suv manbasiga intilayotgani kabi, mening ham ruhim Senga intiladi, ey Xudo, ulug'vorliging Menga zohir bo'lganda (). Eng sof bokira qiz ba'zan Zaytun tog'ida uzoq vaqt turdi: tog' etagida Getsemaniya bog'i va Zabadiyning kichik mulki bo'lib, u Avliyo Ioann ilohiyotchisiga meros bo'lib qoldi. Getsemaniya bog'ida Rabbimiz, O'zining erkin ehtiroslaridan oldin, Osmon Otasining oldida tizzalariga va yuziga tushib, qonli terga ibodat qildi (). Aynan shu yerda Uning eng pok onasi ham tiz cho'kib, yuziga cho'kib, ko'z yoshlarini erga to'kdi; Bu yerda U O'zining farishtasi orqali Rabbiy tomonidan tasalli oldi va unga osmonga yaqinlashib kelayotgan dam olish haqida xabar berdi. Yunon tarixchisi, eng muqaddas Theotokos Georgiy Kedrinning guvohligiga ko'ra, uning o'limidan oldin uning farishtasi ikki marta paydo bo'lgan: birinchi marta farazdan o'n besh kun oldin, ikkinchisi esa uch kun; farishtadan Xudoning onasi muqaddas havoriy va Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchisi o'zining to'shagi oldida olib yurgan samoviy xurmo novdasini oldi. Ba'zilar, masalan, Sardis episkopi Meliton, Masihning sevimli shogirdi, Xudoning onasi yotganligidan oldin, Efesga nafaqaga chiqqani va u erdan, boshqa havoriylar singari, bulutga tushib qolgani haqida xabar berishadi. va Xudoning onasining dafn marosimiga olib kelishdi. Biroq, Metafrast va Sophronius kabi boshqalar hech ikkilanmasdan ta'kidlaydilarki, ilohiyotshunos Avliyo Ioann hech qachon o'zi asrab olgan Xudoning muborak onasidan ajralmagan, balki haqiqiy o'g'il kabi unga xizmat qilgan va uyida boshpana bergan. Uning o'limigacha. Faqat vaqti-vaqti bilan, juda qisqa vaqt ichida u atrofdagi hududlarga tashrif buyurdi (biz yuqorida Havoriylarning Havoriylaridan ko'rganimizdek: shuning uchun Avliyo Yuhanno ilohiyotshunos Havoriy Butrus bilan birga Samariyada edi), lekin u buni Xudoning onasining roziligi va marhamati va darhol Neyga Quddusga qaytdi; va qaytib kelguniga qadar, Xudoning eng sof onasi Xudoning ukasi Avliyo Jeyms tomonidan xizmat qildi, u hech qachon o'zining episkopligi - Quddusni tark etmadi. Ammo, agar biz ilohiyotshunos Yuhanno, boshqa muqaddas havoriylar singari, bulut tomonidan tutilgan, deganlarga qo'shilamiz, demak, Quddusga eng yaqin hududdan.

15 avgust kuni eng muqaddas Theotokosning qabul qilinishini tantanali nishonlash Yunon Mavrikiyning taqvodor qiroli hukmronligi davrida tashkil etilgan. - Xudoning onasining erdan osmongacha bo'lgan ulug'vor dam olishini xursandchilik bilan nishonlab, Undan Tug'ilganni va Uni qabul qilgan ulug'vorlik bilan osmonga ulug'laymiz, - Ota va Muqaddas Ruh bilan ulug'langan Xudoyimiz Masih. abadiy. Omin.

Aziz Luqoning va'zi (Voyno-Yasenetskiy). Xudoning onasining taxmin qilingan kunidagi so'z.

Moskvadagi Aziz Filaretning va'zi. Muqaddas Theotokosning halokati kunidagi so'z.

Metropolitan Entoni Surojning va'zi.

Bibi Maryamning taxmini.

Bibi Maryamning taxmini- cherkov yilining oxirgi o'n ikkinchi qat'iy bayrami (1528 yil avgust). Undan oldin ikki haftalik post mavjud. Yangi Ahddan ma'lumki, Rabbiyning onasi havoriylar orasida sharafli o'rinni egallagan (Havoriylar 1:14). U Quddusdagi Yuhannoning uyida yashagan (Yuhanno 19:27). Uning keyingi hayotidagi voqealar noma'lum. Ba'zi an'analar uning erdagi sayohatining yakunini Yuhanno ko'chib kelgan Efes bilan bog'laydi, boshqalari Getsemaniyaga ishora qiladi. Va u erda va u erda U.ga bag'ishlangan ibodatxonalar mavjud. U. haqida hikoya qiluvchi eng qadimgi apokrifa ilohiyotchi Ioann nomidan yozilgan ...

Bibi Maryamning troparioni: aniq aql bovar qilmaydigan narsa.

Bibi Maryamning taxmini rus pravoslav cherkovidagi o'n ikkita asosiy bayramlardan biridir. U Xudoning onasining o'limi xotirasiga qurilgan. Xristianlarni unga ikki haftalik Dormition ro'zasi olib boradi, bu og'irligi Buyuk Lent bilan taqqoslanishi mumkin. Keling, bayramning tarixi haqida gapiraylik.

Bayram sanasi

Pravoslav nasroniylar Bibi Maryamni qabul qilish bayramini har yili bir vaqtning o'zida - 28 avgustda (yangi uslubda) nishonlashadi. Va katoliklar - 15 avgust, eski uslubga ko'ra.

Tarix va ma'no

Rabbiyning osmonga ko'tarilishidan so'ng, Xudoning onasi Havoriy Yuhanno ilohiyotchisining qaramog'ida qoldi, unga Iso Masih unga o'z onasi kabi g'amxo'rlik qilishni vasiyat qilgan.

Iso Masihning eng yaqin shogirdlari va barcha imonlilar uchun u tasalli va tarbiya edi. Havoriylar Xudoning onasi uning hayoti va o'g'lining hayoti haqida aytgan hamma narsani yozib oldilar.

Bir kuni, Muborak Maryam Zaytun tog'ida ibodat qilayotganda, bosh farishta Jabroil qo'lida samoviy xurmo novdasi bilan unga zohir bo'lib, uch kundan keyin uning erdagi hayoti tugashi va Rabbiy uni O'ziga olib ketishi haqida xabar berdi. Xudoning onasi bu xabardan xursand bo'ldi: u o'g'li bilan uchrashishi mumkinligini tushundi.

Xudoning onasi vafotidan keyin havoriylar uning jasadini Getsemaniyada dafn etishdi. Marosimda hamma ishtirok etdi, havoriy Tomasdan tashqari. Uchinchi kuni, Tomas Zaytun tog'iga kelganida, uning qabrini ko'rishni xohladi. U ochildi, lekin Xudo onasining jasadi endi unda yo'q edi, faqat kafan yotardi.

O'sha kuni kechqurun Xudoning onasi farishtalar bilan o'ralgan havoriylarga zohir bo'lib, shunday dedi: "Xursand bo'ling! Men har doim sizlar bilan birgaman va har doim Xudo oldida ibodat kitobingiz bo'laman."

Bayram nomi

Bayramning to'liq nomi - bizning eng muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryamning taxmini.

"Taxmin" - eskirgan so'z. Zamonaviy tilga tarjima qilinganda "o'lim" degan ma'noni anglatadi.

Bayramning an'analari va belgilari

Shu kuni ichida Pravoslav cherkovlari bayram liturgiyalari o'tkaziladi. Imonlilar Bokira qiz tasvirlangan ikonaga gullar ko'tarib, uni hurmat qilishadi.

Bibi Maryamning taxmini yozgi hosilning tugashini anglatadi. Bu kunda ma'badga borib, nonni muqaddaslash odat tusiga kiradi. Shu bilan birga, hech qanday holatda, hatto muqaddas qilingan nonning parchasi ham erga tushmasligi kerak.

Ilgari turmushga chiqmagan qizlar bayramni intiqlik bilan kutishgan, chunki shu kundan boshlab kuzda turmush qurish uchun nikohni boshlash odat tusiga kirgan. Kimga turmushga chiqmagan bo'lsa, qishni qizlarda o'tkazadi, deyishdi.

Hindiston yozining boshi 28 avgustda boshlanadi deb ishoniladi. Belgiga ko'ra, Assumptionda qanday ob-havo bor, bu bizni kuzda kutmoqda. Bundan tashqari, agar bu kunda ob-havo yaxshi bo'lsa, qish issiq bo'ladi va Keyingi yil- samarali.

Alena Filippova