"Ozodlik" (Pushkin): odening batafsil tahlili. Aleksandr Pushkin - Ozodlik: Oyat
Shu bilan birga, A.S.Pushkinning dindorligi nasroniylik xarakteriga ega bo‘lib, e’tiroflar bilan bo‘yalganligiga shubha yo‘q. Tadqiqotchilar buyuk rus shoiri ijodi va pravoslavlik o'rtasidagi uzviy bog'liqlikni ta'kidlaydilar. F.M.Dostoyevskiy o'zining mashhur nutqida allaqachon Pushkin dahosining umuminsoniyligi, umuminsoniyligi Masih bizning rus zaminimizni barakalab, "qul shaklida chiqqani" bilan bog'liqligini aytdi. V.N.Katasonovning aytishicha, erkinlik va rahm-shafqat muammosining badiiy yechimi “ Kapitanning qizi"an'anaviy pravoslav ma'naviyatini chuqur qabul qilish" bilan bog'liq. Vijdon, erkinlik, haqiqat, baxt kabi muhim tushunchalarning pravoslav taqdimoti ko'plab mualliflarning asarlarida ochib berilgan. Xususan, ular A.S.Pushkin asarlaridagi ko'plab bibliya motivlariga ishora qiladilar. «Zamonaviy tadqiqotchilar, — deb yozadi zamonaviy tadqiqotchi, — A.Pushkin hayotining ma’lum davrlarida Muqaddas Bitik tasvirlari uni ta’qib qilgandek bo‘lganini qayta-qayta ta’kidlagan. Ular shoir ongida hukmronlik qilib, uning falsafiy mulohazalari leytmotiviga aylandi, ijodida o‘z izini qoldirdi. Bu, masalan, Ayub kitobi va "Bekorga sovg'a, tasodifiy sovg'a", "O'yin-kulgi yoki bekor zerikish soatlarida", "Xotira", "Shovqinli ko'chalarda aylanib yuramanmi" she'rlari bilan shunday bo'ldi. ”. Kichik fojialar apokaliptik motivlar bilan taqqoslanadi: fojialarning raqamli va rangli tasvirlari, xususan, ularning mazmunining tabiati bu haqda gapirishga imkon beradi.
Injil tasvirlari etuk Pushkin she'riyatida etakchi yo'nalishlardan birini egallashiga shubha yo'q. A.S.Pushkin Mixaylovskiyda bo‘lganida “Kitoblar kitobi”ni o‘qishni chuqurlashtiradi. Aynan shu vaqtda “Payg‘ambar” paydo bo‘ladi. Biroq, Injil hikoyalari va tasvirlari buyuk shoirning dastlabki lirikasida allaqachon paydo bo'lgan. Shoir 19 yoshida yozilgan A.S.Pushkinning mashhur va mashhur “Ozodlik” asari e’tiborimizni to‘xtatadi.
Hukmron yovuz odam!
Sendan nafratlanaman, taxtingni
Sizning o'limingiz, bolalarning o'limi
Shafqatsiz quvonch bilan men ko'raman.
Peshonangizga o'qing
Xalqlar la'nati muhri,
Siz dunyoning dahshatingiz, tabiatning sharmandasisiz, -
Sizni yer yuzida Xudoga malomat qiling.
Bu erda shoh Dovudning la'natli sanolari bilan, ayniqsa, vatanparvarlik talqiniga ko'ra, Rabbiyning xiyonati Yahudoga ishora qiluvchi 108-zabur bilan o'xshashlikni ko'rmaslik mumkin emas:
"Xor rahbari. Dovudning Zaburi. Mening hamdlarim bo'lgan Xudo! Jim bo'lmanglar, 2 chunki menga xudosizlarning og'zi va yolg'onning og'zi ochildi. menga yolg'on gapiring; 3 Ular meni har tomondan nafrat so'zlari bilan o'rab olishdi, Menga asossiz qurollanishdi. 4 Sevgim uchun ular menga qarshi kurashadilar, lekin men ibodat qilaman; 5 Ular menga yaxshilik uchun yomonlik bilan, sevgim uchun nafrat bilan javob qaytaradilar. 6 Uning ustiga fosiqni qo'ying, Iblis uning o'ng tomonida tursin. 7 U hukm qilinganida, u aybdor bo'lib chiqsin va ibodati gunoh bo'lsin. 8 Uning umri qisqa bo'lsin, boshqasi uning qadr-qimmatini qo'lga kiritsin. to'qqiz bolalari yetim, xotini beva qolsin; 10 Uning bolalari sarson-sargardon bo'lsin, tilanchilik qilsin, vayronalardan non so'rasin. 11 Qarz beruvchi bor narsasini tortib olsin, mehnatini musofirlar talon-taroj qilsin. 12 Unga hamdard bo'lmasin, yetimlariga rahm-shafqat qilmasin. 13 Uning nasl-nasabi yo'q bo'lsin, ularning nomi keyingi avlodda o'chirsin. 14 Ota-bobolarining gunohi Egamiz oldida yodga olinmasin, Onasining gunohi oʻchirmasin. 15 Ular doimo Egamizning ko'z o'ngida bo'lsinlar va U yerdan ularning xotirasini yo'q qilsin. 16 Chunki U rahm-shafqat ko'rsatishni o'ylamagan, balki kambag'al, muhtoj va qalbi singan odamni o'ldirish uchun quvg'in qilgan. 17 U la'natni yaxshi ko'rar edi va bu la'nat uning boshiga tushadi. u ne'matni xohlamadi, - u ham undan uzoqlashadi; 18 U kiyim kabi la'nat bilan qoplanib, ichagiga suv kabi, suyaklariga moy kabi kirsin. 19 O'zi kiyinadigan kiyim va har doim bog'lab turadigan kamar kabi bo'lsin. 20 Dushmanlarimga va jonimga yomon so'zlaganlarga Egamizning jazosi shundaydir! 21 Ammo men bilan, ey Rabbiy, Rabbiy, isming uchun qil, chunki Sening rahm-shafqating yaxshidir. meni qutqar, 22 chunki men kambag'al va muhtojman, yuragim esa ichimda yaralangan. 23 Men so'nayotgan soyadek g'oyib bo'laman; meni chigirtkalar kabi quv. 24 Ro'za tutishdan tizzalarim charchagan, tanam yog'siz edi. 25 Men ularga masxara bo'ldim, Meni ko'rganlarida bosh chayqadilar. 26 Yo Rabbiy Xudoyim, menga yordam ber, rahm-shafqating bilan meni qutqar, 27 Ularga bu Sening qo'ling ekanligini va buni Sen qilganingni, ey Rabbiy, bilsin. 28 Ular la'natlaydilar, sen esa duo qiladi. Ular o'rnidan tursinlar, lekin sharmanda bo'lsinlar; Lekin quling xursand bo'lsin. 29 Dushmanlarim sharmandalikka kiyinsin, Libosga o'xshab sharmanda bo'lsin. 30 Og‘zim bilan Rabbiyga hamdu sanolar aytaman va xalq orasida Uni ulug‘layman, 31 chunki U kambag‘alning o‘ng tomonida turib, O‘z jonini hukm qilganlardan qutqaradi”.(Ps. 108).
Deyarli matnli o'xshashlik va tuyg'u, kuch jihatidan teng, bizga gunohkor uchun adolatli jazo tasvirini ochib beradi. 108- sanoda ham, “Ozodlik” qasidasida ham gunohkor obrazi nihoyatda yorqin chizilgan. Pushkinda bu avtokratik yovuz odam, uning peshonasida la'nat muhri bor, uning qilmishlaridan dunyo dahshatga tushadi, tabiatning o'zi yaratganidan uyaladi, u Yaratganning mavjudligiga ruxsat berganligi uchun Xudoga malomatga o'xshaydi. shunday qo'rqinchli odam. Zaburda gunohkorning surati xuddi shunday jirkanchdir: u la'natni xohladi, marhamatni xohlamadi, noshukurlikning balandligini ko'rsatdi, sevgiga nafrat bilan javob berdi. Bunday odam endi rahm-shafqatga yoki rahm-shafqatga loyiq emas, balki faqat adolatli jazoga loyiqdir.
Xudo nafaqat Sevgi va rahmdil Hayot Beruvchisi, balki gunohni xolisona to'laydigan Odil Hakamdir. Xudo muqaddasdir, shuning uchun hech qanday gunohkor Xudoning yonida bo'lishi mumkin emas. Xudo azob chekayotgan solihlar uchun shafoat qiladi va gunohni to'xtatadi. Bu erda la'nat to'g'ridan-to'g'ri Bibliya ma'nosida tushuniladi: Shoh Dovud gunoh va uning tashuvchisi - tavba qilmagan gunohkor ustidan Xudoning adolatli hukmini talab qiladi. Yovuzlikni yo'q qilish kerak, chunki u allaqachon tuzatib bo'lmaydigan. Shunday qilib, gunohkorning o'zi ham, o'zini to'g'rilashga qodir emas, va undan o'sib chiqqan gunohkor ildizlar - uning bolalari yo'q qilinadi.
Qasos mavzusi, shuningdek, o'jar gunohkor bolalarining o'limi bilan bog'liq, vayron qilingan Quddusdan Bobil asirligiga olingan yahudiylarning azoblari tasvirlangan 136-sanoda ham tanilgan:
Bobil daryolari bo‘yida Sionni eslab yig‘lab o‘tirdik. 2 Uning o'rtasidagi tollarga arfalarimizni osib qo'ydik. 3 O'sha yerda bizni asirga olganlar bizdan qo'shiq so'zlarini talab qildilar, Zulmkorlarimiz esa shodlik talab qildilar: "Bizga Sion qo'shiqlaridan kuylanglar". 4 Qanday qilib biz begona yurtda Egamizning qo'shig'ini kuylay olamiz? 5 Agar seni unutsam, ey Quddus, meni unut, ey o'ng qo'lim. 6 Agar seni eslamasam, Quddusni shodligim boshiga aylantirmasam, tilimni tomogʻimga tiq. 7 Ey Xudovand, Edom o'g'illariga Quddus kunini eslagin, ular: “Uning poydevorigacha buzib tashla”, deganlarini. 8 Bobil qizi, buzg'unchi! Bizga qilgan yomonligingni senga qaytaruvchi baxtlidir! to'qqiz Chaqaloqlaringizni olib, toshga urgan odam baxtlidir!
Zaburning oxirgi misrasi Pushkin satrlariga o‘xshab ketadi. Shuningdek, u nafaqat osmonda, balki erda ham amalga oshiriladigan Xudoning adolatli hukmi g'oyasini ifodalaydi. Go'daklar o'limining dahshatli tasviri, yahudiy an'analarida ham, nasroniylikda ham, faqat ma'naviy jihatdan tushuniladi, Pushkindan o'zining dahshatli ravshanligi bilan, qat'iy ravishda olingan. tom ma'noda, ko'rinadigan va moddiy jihatdan.
Shu bilan birga, ko'rib chiqilayotgan qasida satrlarida bunday quvonchning noqonuniyligi, jinoiyligini anglash ham mavjud: shafqatsiz quvonch bilan ko'raman. Shoir o'z xohish-istaklarining adolatiga qaramay, gunohkorni jazolash uchun adolatli istagiga qaramay, uning quvonchi shafqatsiz ekanligini tushunadi, ya'ni. gunohkorlikdan xoli emas, chunki u solih odamdan emas, balki oddiy gunohkor odamdan keladi. Shoir esa o‘z xohish-istaklarining yerlikligini anglaydi, his-tuyg‘ulari va kechinmalarining butun palitrasi haqida chin dildan gapiradi, ziynatlanmaydi, balki o‘zini fosh qiladi, go‘yo tashqaridan uning – inson uchun tabiiy – his-tuyg‘ulariga insoniylik nuqtai nazaridan baho beradi. Injil axloqiga qarash.
Pushkinning "Ozodlik" odesining yana bir muhim mavzusi qirol hokimiyatiga bo'lgan munosabatdir. Bir qarashda shoir o‘ziga qarama-qarshi: nafratlanadi avtokratik Napoleon uni chaqirdi yovuz odam, u imperator Pavlus haqida gapiradi toj kiygan yovuz odam. Umuman olganda, davlatning oliy hukmdori qiyofasi salbiy ekanligi ma'lum bo'ldi. Shu bilan birga, Pushkin qotillar tomonida qolmaydi, balki ularni jinoyatchi sifatida qoralaydi ( jinoiy qo'l), inson qiyofasini yo'qotgan yovuz odamlar sifatida ( yovuz yangichalar, kabi hayvonlar).
A.S.Pushkinning qirol hokimiyatiga munosabati noaniq. Endi u shohlar haqida kuylaydi, keyin ularni yomonliklari va gunohlari uchun qoralaydi.
A.S.Pushkinning qirol hokimiyatiga munosabati ham dalada Injil tushunchasi uning tabiati.
Birinchidan, bu uning ilohiy kelib chiqishi: shohlarning kuchi yuqoridan berilgan, ular kuchlarining asosiy manbalari emas, balki ular ustidan hukmronlik qiluvchi Qonundir. Mana, muqaddas havoriy Pavlusning fikri:
Har bir jon oliy hokimiyatlarga bo'ysunsin, chunki Xudodan boshqa hech qanday hokimiyat yo'q; mavjud hokimiyatlar Xudo tomonidan o'rnatiladi. 2 Demak, kim hokimiyatga qarshilik qilsa, Xudoning amriga qarshi chiqqan bo'ladi. O'zlariga qarshi bo'lganlar esa o'zlariga mahkum bo'lurlar. 3 Hokimiyatga ega bo'lganlar yaxshi ishlar uchun emas, balki yomonlar uchun dahshatlidir. Quvvatdan qo'rqmaslikni xohlaysizmi? Yaxshilik qiling, shunda siz uning maqtoviga sazovor bo'lasiz, 4 chunki [xo'jayin] Xudoning xizmatkori, bu siz uchun yaxshidir. Agar yomonlik qilsangiz, qo'rqing, chunki u behuda qilichni ko'tarmaydi: u Xudoning quli, yomonlik qilgandan qasos oluvchidir. 5 Shuning uchun, nafaqat jazodan [qo'rqib], balki vijdonga ko'ra ham itoat qilish kerak. 6 Buning uchun sizlar soliq to'laysizlar, chunki ular Xudoning xizmatkorlari bo'lib, doimo shu bilan band. 7 Shunday ekan, har kimga kerak bo'lganini bering: kimga berish kerak, kimga berish kerak; kimga to'lanadigan haq, to'lovlar; kimga qo'rquv, qo'rquv; kimga hurmat, hurmat. 8 O'zaro sevgidan boshqa hech kimdan qarzdor bo'lmanglar; chunki boshqasini sevgan kishi qonunni bajargan bo'ladi(Rim. 13).
Va muqaddas havoriy Butrus:
Shunday ekan, Rabbiy uchun har bir insoniy hokimiyatga bo'ysuning: xoh oliy hokimiyat sifatida shohga, xoh 14 hukmdorlarga, xoh u jinoyatchilarni jazolash va yaxshilik qiluvchilarni rag'batlantirish uchun yuborilgan bo'lsin, 15 chunki bu Xudoning irodasidir. Xudo, biz yaxshilik qilib, ahmoq odamlarni 16 ozodlikdan foydalanib, yomonlikni yashirish uchun emas, balki Xudoning xizmatkorlari sifatida og'zimizni tiyaylik. 17 Hammani hurmat qiling, birodarlikni seving, Xudodan qo'rqing, shohni hurmat qiling. 18 Ey xizmatkorlar, xo'jayinlaringizga qo'rquv bilan itoat etinglar, ular nafaqat yaxshi va kamtarlarga, balki qattiqqo'llarga ham qo'rqishadi. 19 Kimki Xudoni o'ylab, nohaq azob-uqubatlarga chidasa, Xudoga ma'quldir. 20 Agar gunohlaringiz uchun kaltaklanishga chidasangiz, nima maqtovga loyiq? Agar yaxshilik qilib, azob-uqubatlarga chidasangiz, bu Xudoga yoqadi. 21 Chunki sizlar bunga chaqirilgansizlar chunki Masih ham biz uchun azob chekib, Uning izidan borishimiz uchun bizga o'rnak qoldirdi. (1 Butrus, 2-bob).
Ammo kuch o'z-o'zidan emas, balki butunlay Rabbiyning qo'lida bo'lishi mumkin:
O'zlariga behuda arqonlar bilan yovuzlik va arava kamarlari bilan gunoh qilganlarning holiga voy! 19 Ular: “Shoshilajak ishini tezlashtirsin, biz ko'ramiz, Isroilning Muqaddas Xudosining maslahati yaqinlashib, amalga oshsin, toki biz bilib olamiz!” 20 Yomonni yaxshilik, yaxshilikni yomon deganlar, zulmatni yorug'lik, yorug'likni zulmat deganlar, achchiqni shirin va shirin achchiq deganlarning holiga voy! 21 O'z nazarida dono, o'z nazarida dono bo'lganlarning holiga voy! 22 Sharob ichishga jasur va ovqat pishirishga qodir bo'lganlarning holiga voy! kuchli ichimlik 23 U hadyalar evaziga aybdorni oqlaydi, solihni haqlikdan mahrum qiladi! 24 Olov somonni yutib yuborganidek, olov pichanni yo'q qilganidek, ularning ildizi chirib, rangi tuproq kabi sochilib ketadi. Chunki ular Sarvari Olamning qonunini rad etib, Isroilning Muqaddas Xudosining kalomini mensimadilar. 25 Shunday qilib, Egamizning g'azabi O'z xalqiga qarshi yonadi va U ularga qarshi qo'lini cho'zadi va ularni uradi, shunda tog'lar titraydi va ularning jasadlari ko'chalardagi go'ng kabi bo'ladi. Va bularning barchasi uchun Uning g'azabi qaytarilmaydi va Uning qo'li hali ham cho'ziladi.
Shu bilan birga, biz Bibliyada o'qiymiz:
Rabbiyni ulug'lang; uning ismini chaqirish; Uning ishlarini xalqlar orasida e'lon qiling; 2 Unga qo'shiq ayt va unga qo'shiq ayt; Uning barcha mo''jizalarini aytib bering. 3 Muqaddas nomi bilan maqtaning; Rabbiyni izlaganlarning qalblari shod bo'lsin. 4 Rabbiyni va Uning kuchini qidiring, Doim Uning yuzini qidiring. 5 Uning qilgan mo'jizalarini, Uning alomatlari va og'zidan chiqqan hukmlarini eslang, 6 Ey Ibrohimning avlodi, uning xizmatkorlari, Yoqubning o'g'illari, Uning tanlaganlari. 7 U Egamiz Xudodir, Uning hukmlari butun yer yuzidadir. 8 U o'zining ming avlodlarga vasiyat qilgan ahdini abadiy eslaydi, 9 Ibrohimga vasiyat qilgan va Ishoqqa bergan qasamini, 10 Yoqubga qonun, Isroilga esa abadiy ahddir. 11 "Men sizga Kan'on yurtini meros qilib beraman", dedilar. 12 Ular hali oz sonli, juda oz boʻlib, u yerda musofir boʻlib, 13 xalqdan xalqqa, podshohlikdan boshqa qabilaga oʻtib ketar ekan, 14 hech kimning xafa boʻlishiga yoʻl qoʻymas, ular haqida shohlarga tanbeh berardi: 15. Mening moylanganlarimga tegmanglar va payg'ambarlarimga yomonlik qilmanglar "(Ps. 104).
Nihoyat, qasidaning eng oxirida Qonunning badiiy obrazi paydo bo‘ladi. haqida, albatta, o'zgaruvchan va davrga bog'liq bo'lgan aniq davlat qonunchiligi haqida emas, balki Pushkin birinchi va ustun o'rinni egallaydi Qonun, Qonun bilan Bosh harf, ya'ni. Qonun haqiqatdir, solihdir, adolatlidir, qutqaruvchidir.
«Ilohiy qonun tushunchasi, - deb yozadi T. Kassner, - Eski va Yangi Ahdning birligi vazifasini bajaradi... Qonun hamma odamlarga Haqiqat yo'liga qadam qo'yish imkonini beradi».
Shu bilan birga, Injil materialining taqdimotini hech qanday tarzda umumiy nasroniy ta'limiga bog'lab bo'lmaydi. Bu katolik haqida emas, protestant haqida emas, balki cherkov, A.S.Pushkinning Muqaddas Bitik haqidagi pravoslav bilimlari haqida. Bu A.S.Pushkinning boshqalarga bo'lgan munosabati to'g'ri keladigan alohida iqtiboslar sifatida isbotlangan. Xristian konfessiyalari- Lotinlar va protestantlar. Buni Injil materiallaridan foydalanish tabiati tasdiqlaydi.
Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkin: A.S.Pushkin ekspressivlik va she'riy ilhomni undan olgan. Muqaddas Kitob, va uning pravoslav talqinida. A.S.Pushkinning Bibliya lug'atining ko'pligi, pravoslavlik uchun an'anaviy bo'lgan ushbu materialning taqdimoti ko'p jihatdan rus shoirining she'riy obrazlarining go'zalligi, yuksakligi va kuchini aniqladi. Pushkin she’riyatini barcha shoirlar uchun namuna, deb hisoblash adolatdan. Ular Pushkin she'riyatida universallikni, uning obrazlari, his-tuyg'ulari va ularning barcha zamonlar va ko'plab xalqlar uchun qo'llanilishini haqli ravishda ko'rishadi. Bu umumbashariylik buyuk rus shoirining bibliyadagi tasvirlari, uning she'riy maqsadlarini amalga oshiradigan bibliya tili bilan bog'liq. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Bibliya, uning tili va tasvirini o'rganish rus she'riyati dahosi o'z ilhomini olgan manbalardan biridir. Shubhasiz, Bibliya hali ham shunday namuna va manbadir. Shu sababli, Pushkinga ergashgan zamonaviy shoirlar yaxshi o'rganishlari va Injil tasvirlarini, ham Injil lug'atini, ham Kitoblar kitobini o'qishda ochiladigan fikr va his-tuyg'ularni badiiy ifodalash usullarini qo'llashlari kerak.
Pavel V. Gerasimov, RPU Din falsafasi, falsafiy ilohiyot, antropologiya va ong falsafasi kafedrasi o‘qituvchisi
To'lov ko'rsatmalari (yangi oynada ochiladi) Yandex.Money xayriya shakli:Yordam berishning boshqa usullari
Izohlar 13
Izohlar
13.
_Olga_
:
11. Iskandarlar.
2013-02-03 01:51 da
"Yuksak Galliya"ga kelsak, men "hayajonlandim" - so'zlarimni qaytarib olaman. Bu kimdandir taniqli vakillari Tarixda “ezgu iz” qoldirgan Fransiya. Internetda bu Andre Chenier degan versiya mavjud.
12.
Iskandarlar.
:
8-ga javob bering, Adrian Rim:
2013-02-03, soat 01:01
Va bu erda, iltimos, Tsar shahidi Lui 16 haqidagi fikrlarga qarang hurmatli odamlar(Men emas). Shu jumladan Pravoslav ruhoniylari. Shuningdek, siz to'g'risini qidirishda yozishingiz mumkin.
Archpriest Gennadiy Belovolov: “Bu voqea Yevropa tarixi xristian ma'nosiga ega
11.
Iskandarlar.
:
6., T.V.ga javob:
2013-02-03, soat 00:41
Agar "yuksak Galliya" sizningcha, Napoleon bo'lsa va bu maqtov unga qaratilgan bo'lsa:
Menga olijanob izni ochib ber
O‘sha yuksak o‘t,
Kimga o'zi ulug'vor muammolar o'rtasida
Siz jasur madhiyalarni ilhomlantirgansiz.
Quyida shoir u haqida qanday deydi:
Hukmron yovuz odam!
Sendan nafratlanaman, taxtingni
Sizning o'limingiz, bolalarning o'limi
Shafqatsiz quvonch bilan men ko'raman.
Peshonangizga o'qing
Xalqlar la'nati muhri,
Siz dunyoning dahshatingiz, tabiatning sharmandasisiz,
Sizni yer yuzida Xudoga malomat qiling.
Biroq, mos kelmaydi. Va bosh aylanishining inqilobiy tahdidi barcha shohlarga qaratilgan. "Yuksak o't"dan tashqari (to'g'ri ta'kidlaganingizdek). U (Galliya) Pushkin uchun dunyoni zolimlardan ozod qiluvchi, o'qing, shohlar, lekin aslida bu xudosiz shaytoniy bosh. Yosh Pushkinning inqilobiy ruhini esa uning ko‘plab dastlabki asarlarida ko‘rish mumkin. Va hatto hayotning oxirida:
Men uzoq vaqt odamlarga mehribon bo'laman,
Men lira bilan yaxshi tuyg'ularni uyg'otdim,
O‘sha shafqatsiz yoshimda Ozodlikni ulug‘laganman
Va u halok bo'lganlarni rahm-shafqatga chaqirdi.
Va qoralamalarda: "Radishchevdan keyin men erkinlikni ulug'ladim" - keyingi matnda. Siz shoir xalqdan qanday iltifot kutayotganini - inqilobchi va qirol kurashchisi Radishchev sifatida yodda qolishini ko'rasiz.
Quyidagilarni ham ko'ring:
Sibir rudalari qa'rida
Mag'rur sabrli bo'ling
G‘am-g‘ussali mehnating yo‘qolmaydi
Va yuqori intilish halokatga uchradi.
Afsuski, sodiq opa,
Qorong'u zindonda umid
Quvnoqlik va quvnoqlikni uyg'oting,
Istalgan vaqt keladi:
Sevgi va do'stlik sizga bog'liq
Ular ma'yus darvozalardan o'tadilar,
Qattiq mehnat teshiklaringizdagi kabi
Mening erkin ovozim keladi.
Og'ir zanjirlar tushadi
Zindonlar qulab tushadi - va ozodlik
Sizni kirishda mamnuniyat bilan kutib olishadi,
Birodarlar esa qilichni senga beradilar.
Sizningcha, kimda "qiyomat yuqori intilish" bor, uni yo'qotmaslik kerak?
"...Sitera zaif malika!" - Menimcha, Ketrin.
10.
Anna Fedorovna
:
1., Yeniseyga javob:
2013-02-02 23:02 da
haqiqatan ham "avtokratik yovuz odam" kim
Keraksiz javob uchun uzr so'rayman - men mutaxassis emasman. Ammo, agar siz odeni diqqat bilan o'qib chiqsangiz, ushbu satrlarga e'tibor berishingiz mumkin:
“Hazratlar, siz toj va taxtsiz
Qonunni beradi - tabiat emas;
Siz xalqdan yuqori turasiz
Ammo abadiy qonun sizdan balanddir."
Ya’ni, shoirning aytishicha, hokimiyat (toj va taxt) Shohlarga Qonun (men tushunganimcha, Xudo) beradi. Demak, "avtokratik" ta'rifi o'zi uchun hokimiyatni egallab olgan, qonunni oyoq osti qilgan, xususan, Napoleonga tegishli bo'lishi mumkin.
9.
Rodelena
:
2013-02-02 22:30 da
Daho oddiy odamdan farq qiladi, chunki u hech qachon o'ziga xos ko'rsatmasiz shaxsiy bo'lib qolmaydi. Bugun - Tsar Aleksandr, ertaga - Tsar Ivan, bir asrdan keyin - Tsar Vitalik, keyin esa Moshiach - va yana - u qirol deb ataladi. Shoir Pushkin ulardan qaysi birini alohida nazarda tutgan? Taxtdagilarning hammasi Xudoga emas, balki boshqasiga xizmat qiladi.
"Men ... taxtga illatlarni urishni xohlayman" - kim biladi, balki keyinroq uradi. Axir biz hali sayyoramiz bilan xayrlashmayapmiz, hammasi oldinda. Va taxtlar va o'rinbosarlar.
8.
Adrian Rim
:
Re: A.S.Pushkinning "Ozodlik" dostoni va uning Injil parallellari
2013-02-02 22:05 da
Pushkin qaysi podshohlarga murojaat qilishi muhim emas, lekin uning jasur, pokiza va adolatli yo'li ularni faqat hamma narsa va ular ustidan Oliy Qudratning irodasi bilan avtokratik ekanligini unutmaslikka undaydi - Xudo. Shuning uchun bu qasidani qirollikka qarshi deb hisoblash to'g'ri emas.
Xalqning pullarini koptoklarga, son-sanoqsiz bekalarga, ixtiyoriy loyihalarga va hokazolarga sovurgan frantsuz Lui tomonidan hokimiyatni suiiste'mol qilishlari hammaga ma'lum.
Va bizning olijanobligimiz bundan yaxshi emas edi - dam olish " yuqori jamiyat"va odamlar uning uchun ishladilar.
Chor davrini ideallashtirish mantiqsiz. Lekin buzg‘unchi “inqilob”ni oqlash uchun ham.
Pushkin o'z she'rida ba'zi odamlarni boshqalar tomonidan qullikka aylantirilishiga qarshi adolatga chaqiradi:
Birinchi boshni eg
Qonunning xavfsiz soyasida,
Va taxtning abadiy qo'riqchisi bo'ling
Xalqlar ozodligi va tinchligi.
Bular. hokimiyatni (rejimni) hech kim ag'dara olmaydi, agar ular (u) Xudoning Adolatining Oliy Qonuniga rioya qilsalar.
Bosh - Masih, tanasi - cherkov. Shunday qilib, davlatda bo'lishi kerak: bosh - Masihga taqlid qiluvchi, odamlar - cherkov.
Hamma narsa bir-biriga bog'liq.
7.
bobo nafaqaxo'r
:
4. Iskandarlar. :
2013-02-02 20:02
Xo'sh, Aleksandr kim - aniq.
6.
_Olga_
:
4. Iskandarlar.
2013-02-02 19:47 da
Pushkin Cythera - O'rta er dengizidagi orol bo'lib, unda sevgi ma'budasi Afrodita sharafiga ibodatxona qurilgan. Menimcha, Pushkin bu she'rda o'zinikini qoldiradi, deb aytmoqchi edi sevgi qo'shiqlari, lekin "Ozodlikni dunyoga kuylashni" xohlaydi.
"Yuksak Galliya" - Napoleon. Gall - Fransiyaning sobiq nomi.
Siz "Avtokratik yovuz odam" she'ridan alohida satrni chiqarmasligingiz kerak, undan oldin va keyin nima yozilganligi haqida o'ylashingiz kerak (Luis, Gauls). Hammasi juda aniq. Buni tushuntirish kerakligi g'alati.
5.
Imperator Nikolay II sub'ektlarining avlodi
:
4-ga javob, Aleksandr.:
2013-02-02 18:46 da
U shunchaki hayratlanarli darajada teskari aylantirildi.
Shunchaki, Pushkin, Xudoga shukur, cheburashka emas, shuning uchun u adabiy "osilgan" ("inqilobiy") dan himoyalanmagan. Men aytdim - Aleksandr provakator sifatida katta Talmud salohiyatiga ega.
4.
Iskandarlar.
:
Pushkin, albatta, daho, lekin nima uchun tarixni buzish kerak...
2013-02-02 18:04 da
Maqola da'vogar va sub'ektivdir. Shoirni "qalqon" qilish va uni "bizniki", pravoslav sifatida ko'rsatish istagi. U endi kerak emas, boshqa hech kimga kerak emas. Napoleon haqidagi fikr, undan faqat shift olinadi. Oyat shunchaki inqilobiy va anti-avtokratikdir (bu bejiz emas Sovet davri maktablarda ular juda puxta o'qishgan va o'qishni yaxshi ko'rishgan). Va hatto o'rganmasdan ham, har qanday xolis o'quvchi oq oq ekanligini ko'rishi mumkin (lekin siz har doim qora ekanligini isbotlashingiz mumkin).
Menga olijanob izni ochib ber
O‘sha yuksak o‘t,
Kimga o'zi ulug'vor muammolar o'rtasida
Siz jasur madhiyalarni ilhomlantirgansiz.
Shamol taqdirining uy hayvonlari,
Dunyo zolimlari! titroq!
Va siz, quvnoq bo'ling va tinglang,
Turinglar, yiqilgan qullar!
Juda shohona chiziq. Nima deb o'ylaysiz (maqola muallifiga savol), bu "yuksak Galliya" kim? Va bu kim: "Cythera zaif malika"? Ha, va boshqa barcha satrlar ... Bu shunchaki hayratlanarli darajada hamma narsani ostin-ustun qildi.
2.
_Olga_
:
1. yangisei
2013-02-02 11:37 da
Hurmatli Sergey! Shubhalarni yo'qotish uchun sizga PSS A.S.ni ko'rib chiqishni maslahat beraman. Pushkin, Pushkin asarlarini yozishning boshqa variantlari mavjud.
Kecha keyingi filialda berilgan havolani takrorlayman:
147. T.V. : 142. Ruhoniy Jorj Selin
2013-02-01 21:20 da
Mening sharhimga qo'shimcha ravishda. 145.
"Va bu yovuz porfir" (boshqa versiyada - "Avtokratik porfir kabi") qatoriga Pushkin qo'lyozmaga izoh berdi: "Napoleon porfiri ... V.L.P. uchun eslatma. mening amakim (mahalliy).
Pushkinga qarang. PSS, SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1949 (1994 yilda qayta nashr etilgan), v.2, p.472.
1.
Yenisey
:
"Avtokratik yovuz odam" kim?
2013-02-02 08:54 da
P. Gerasimov shunday yozgan edi:
Odening eng ifodali satrlaridan biri Napoleonga qaratilgan:
Hukmron yovuz odam!
Sendan nafratlanaman, taxtingni
Sizning o'limingiz, bolalarning o'limi
Shafqatsiz quvonch bilan men ko'raman.
Peshonangizga o'qing
Xalqlar la'nati muhri,
Siz dunyoning dahshatingiz, tabiatning sharmandasisiz, -
Sizni yer yuzida Xudoga malomat qiling.
Sic! Bu satrlar Napoleonga qaratilganmi? O'sha paytda Bonapart 4-yil Avliyo Yelena orolida inglizlarning asirida edi. Shuning uchun u taxtga ega emas edi. Uning "bolalari" yo'q edi, faqat birliklar. Mari-Luizning o'g'li (bir qonuniy, aniq ma'lum - frantsuz taxtiga hech qanday huquqi bo'lmagan baxtsiz bola). Men har doim amin bo'ldimki, bu erda Aleksandr 1 haqida gap ketyapti, unga o'sha paytdagi o'zini tuta olmagan Pushkin juda qattiq qarshilik ko'rsatdi. Umuman olganda, Pushkin Aleksandr Pavlovichga nisbatan adolatsiz edi (ammo, eng olijanob graf Vorontsovga va boshqalarga). Shoirimizning nazdida, keyinroq tavba qildi. Xotiradan: "Ura, shohimiz! Shunday qilib, qirolga ichamiz! ... U Parijni oldi, Litseyni asos soldi." Va bu ruhda. Pushkin haqidagi she’rlarimdan birida Mixaylov surgunning birinchi kunidagi kayfiyatini tasvirlab, unga quyidagi so‘zlar bilan murojaat qilgandim:
Pushkin, taqdirga minnatdor bo'l
Shohni surgun uchun haqorat qilmang.
Bu dono Rossiya sinovdir
Sizga muhabbat bilan yuboraman.
G‘ayratli, qizg‘in yigitga janub surgunini, keyin esa “Mixaylov qamoqini” taqdim etib, avtokrat noyob iste’dodni Peterburgni buzishdan, dunyoviy hayotda kunlarni bekorchi o‘ldirishdan saqlab qolgani uchun Pushkin ham, barchamiz ham podsho Aleksandrga rahmat aytishimiz kerak. shov-shuvli va chuqur adabiy asarlar yaratishi uchun xolisona sharoit yaratdi. Keling, shohga ichaylik!
Men 19 yoshli Pushkin kimni nazarda tutgan "avtokratik yovuz odam" aslida kim ekanligini tushuntirish iltimosi bilan mutaxassislarga murojaat qilaman.
SERGEY SOKUROV
1817 yilda bitirgan. Litseyni o'qib, Tashqi ishlar kollegiyasi xizmatiga o'qishga kirgan Pushkin Sankt-Peterburgda joylashdi. Olti yillik litsey "qamoq" dan so'ng u faol adabiy va jamoat hayoti poytaxt shaharlari. U deyarli a'zo bo'lgan Arzamas yig'ilishlarida qatnashadi, "Yashil chiroq" adabiy va do'stona birlashmasiga qo'shiladi. Uning sevimli va, ehtimol, eng muhim sevimli mashg'ulotlaridan biri - bu teatr. Pushkin taniqli aktyorlarning biluvchisi, aktrisalarning muxlisi edi: E.S. Semenova, A.I.Kolosova, E.I.Istomina. Pushkin taxmin qilgan maxfiy jamiyatda uni qabul qilishmadi. Uning qizg'in munosabati va "ishonchsiz odamlar bilan yaqinlashishi" maxfiy jamiyat a'zolarini qo'rqitdi. Pushkin katta dunyoda edi, lekin u qat'iyat bilan u erdan yugurdi. Aleksandr Sergeevich sud ikkiyuzlamachiligi, qorong'ulik, zulm, janjal, xushomadgo'ylik muhitida bo'g'ilib qoldi.
Biroq, dunyoviy shovqin va teatr sevimli mashg'ulotlari uning bo'ronli va faqat tashqi tomoni edi qiyin hayot, u shoir, yozuvchi, ishchi bo'lishdan bir lahza ham to'xtamadi. 1817 yilda Pushkin ko'plab siyosiy, erkinlikni sevuvchi she'rlar yozgan. Yosh shoir rus adabiyotiga jamiyatning ilg'or inqilobiy fikrli doiralari qo'shiqchisi sifatida kirdi:
Men dunyoga ozodlikni kuylamoqchiman
Taxtlarda yomonni urish uchun.
Pushkin shoir sifatida ko'plab dekabristlarga qaraganda chuqurroq o'ylagan, u ularning siyosiy rahbari edi. Bu vaqtga kelib mamlakatda krepostnoylik va avtokratik o'zboshimchalikka qarshi norozilik kuchayib bordi.
Pushkin ilk dekabrist qarashlarining ta'sirini boshdan kechirib, ular bilan singib ketgan. Uning she'rlarida ruslarning erkinlikka bo'lgan fuqarolik muhabbatining xususiyatlari bor edi - qonunga umid, krepostnoylikka qarshi norozilik:
Voy! Qayerga qarasam,
Hamma joyda qamchi, hamma joyda bezlar,
Qonunlar halokatli sharmandalik,
Bandaj zaif ko'z yoshlari;
Hamma joyda nohaq kuch
Xurofotning quyuqlashgan tumanida
O'tirdi - Qullik dahshatli Genius
Va Gloryning halokatli ishtiyoqi.
Pushkin she'rlarida "erkinlik" so'zi tobora ko'proq paydo bo'ldi. Qolaversa, shoir og‘zida bu so‘z mujmal bo‘lib, charaqlab, turli ma’nolar bera boshladi. erkinlik nafaqat shaxsiy mustaqillik, balki erkin turmush tarzi - fuqarolik erkinligi, qullikka olingan xalqning erkinligidir.
Pushkin yuksak g'oyalar qo'shiqchisiga aylandi. U Radishchev g‘oyalarining davomchisi ekanligini aytdi. Bu haqiqat, chunki shoir o'zining "Ozodlik" va "Qishloq" she'rlarida Radishchevning asosiy mavzularini - avtokratiya va krepostnoylikka qarshi ko'taradi. Ammo ularning yo'llari boshqacha edi: Radishchev xalq inqilobi orqali ozodlikka erishmoqchi edi, Pushkin esa qonundan umidvor edi:
Faqat u erda qirol boshi tepasida
Xalqlar azob chekmadi,
Qaerda Ozodlik avliyo bilan kuchli
Kuchli birikmalar qonunlari ...
Podshoh hokimiyatini qonunlar bilan cheklashni astoydil targ‘ib qilgan shoir, agar imperatorlar qonun oldida bosh egmasa, ularga nisbatan zo‘ravonlikni istisno etmagan, shuning uchun qasidaning ba’zi satrlari murojaatga o‘xshaydi:
... Dunyoning zolimlari! titroq!
Va siz, quvnoq bo'ling va tinglang,
O'rningdan yiqilgan qullar!
Ammo Pushkin hali ham shohlarni chaqirdi:
Birinchi boshni eg
Qonunning xavfsiz soyasida,
Va taxtning abadiy qo'riqchisi bo'ling
Xalqlar ozodligi va tinchligi.
Pushkin o'z she'rida frantsuz qiroli Lui XVI ning xalq tomonidan qatl qilinishini qoralaydi:
...Ey shonli xatolar shahidi,
Yaqinda bo'ronlar shovqinida ajdodlar uchun
Podshohning boshini qo'ydi.
Lui o'limga tiriladi ...
Qonun jim - xalq jim,
Jinoiy bolta tushadi...
U, shuningdek, Pavlus I ning zodagonlar tomonidan o'ldirilishini qoralaydi, lekin ayni paytda avtokratiyani konstitutsiya bilan cheklashni yoqlaydi.
Pushkinning teatrda va boshqa jamoat joylarida aytgan keskin siyosiy "qanotli so'zlari" katta shuhrat qozondi. Aynan ularda, yangi paydo bo'lgan epigrammalarda Pushkinning kayfiyati ifodalangan va shu bilan birga uning maqsadli va shafqatsiz aql-zakovati - bir necha satrda "dushmanni nayzaga mixlash" qobiliyati namoyon bo'ldi.
Dekembristlar "Ozodlik" odesini iliq qabul qildilar, chunki ular unda o'z fikrlari aksini ko'rdilar. Pushkin she’riyati inqilobiy quvvatning, chor hukmronligi siyosatidan norozilikning sababchisi edi.
// Pushkinning "Ozodlik" she'rining yaratilish tarixi
She'rni A.S. Pushkin 1817 yilda (shoir hayotining Peterburg davri). O'sha paytda u 18 yoshda edi. Aleksandr Sergeevich Tsarskoe Selodagi litseyni endigina tamomlagan edi, lekin she'riy san'atda o'zini sinab ko'rishga muvaffaq bo'ldi. U umrini she’riyatga bag‘ishlashini aniq bilar edi. Yosh shoir chor Rossiyasidagi adabiyot tsenzuraning qattiq nazorati ostida ekanligi haqida o‘ylamay, ijodga beparvo qaradi. Uning erta ish isyonkor g'oyalar, ozodlik va u uchun kurash motivlari bilan to'ldirilgan. "Ozodlik" she'ri ham bundan mustasno emas. Uning nomi, adabiyotshunoslarning fikricha, litseydan keyin Pushkin tomonidan yozilgan barcha asarlarning mazmuni.
She'r Sankt-Peterburg qalamidan Turgenevlar kvartirasida paydo bo'ldi. Turar joyning derazalari bir vaqtlar imperator Pol I o'ldirilgan Mixaylovskiy qal'asiga qaragan. Boy hikoya Bu joyni va Pushkinni tarixiy syujetli asar yaratishga ilhomlantirdi.
"Ozodlik" ni yozish sharoitlari F.F.ning xotiralaridan ma'lum bo'ldi. Vigel. Uning so'zlariga ko'ra, Aleksandr Sergeevich aka-uka Turgenevlarga tez-tez tashrif buyurgan. Ularning uyida u Nikolaynikida to'plangan erkin fikrlovchilarni uchratdi. Yoshlardan biri shoirga Mixaylovskiy qal'asi haqida she'r yozishni taklif qilib, hazil qildi. Pushkin hazilni jiddiy qabul qildi, darhol deraza yonidagi uzun stolga sakrab tushdi va ish ustida quvnoq ishlay boshladi.
N.I. Turgenev ham bu voqeani eslab, Vigelning so'zlarini tasdiqladi. Shuningdek, u o‘z xonadonida yosh shoir qasidaning faqat bir qismini yozganini, kechasi esa uyda ishni tugatganini aytdi. Ertasi kuni Pushkin Turgenevga to'liq matnni olib keldi.
MEN VA. Saburov Pushkinning biografi P.V. Annenkov ode yaratilish tarixining biroz boshqacha versiyasi. Uning ta'kidlashicha, shoir N.I. Turgenev. Bundan tashqari, Aleksandr Sergeevich siyosiy voqealardan xabardor bo'lgan, erkin fikrlovchilarning suhbatlari va polemikalarida qatnashgan, bu ham odega ta'sir qilgan. Chunonchi, shoir ijodi tadqiqotchilari she’r g‘oyalari “Ittifoq” najot shiorlari bilan bir xil, deb hisoblaydilar. Pushkin ham Turgenevlarda ushbu jamiyat a'zolari bilan suhbatlashdi. Shuni unutmangki, asar Buyuk haqida mish-mishlar tarqalgan davrda yaratilgan frantsuz inqilobi, shuning uchun muallif she'r g'oyasini amalga oshirish uchun rus va frantsuz tarixidan syujetlar oladi.
“Ozodlik” she’rining avtografi hozirgacha Turgenev arxivida saqlanmoqda, shoir buning uchun Pavel I karikaturasini chizgan.“Ozodlik” shoir hayotligida nashr etilmagan, 1820-yilda senzura qo‘liga tushgan. She'r Aleksandr Sergeevichning janubiy surgunining asosiy sabablaridan biriga aylandi.
She'r dunyoni birinchi marta Londonda ko'rgan, u erda Gertsen uni 1856 yilda "Polar Star" to'plamida nashr etgan. "Ozodlik" tezda mashhur bo'ldi. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, bu 1917 yilgi inqilobga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
"Ozodlik" Aleksandr Pushkin
Yuguring, ko'zdan yashiring
Cythera zaif malika!
Qayerdasan, qayerdasan, shohlar momaqaldiroqlari,
Ozodlik bilan faxrlanadigan qo'shiqchi?
Kel, mendan gulchambarni yulib ol
Erkak lirani sindiring...
Men dunyoga ozodlikni kuylamoqchiman,
Taxtlarda yomonni urish uchun.Menga olijanob izni ochib ber
O'sha ulug'vor Gallus*,
Kimga o'zi ulug'vor muammolar o'rtasida
Siz jasur madhiyalarni ilhomlantirgansiz.
Shamol taqdirining uy hayvonlari,
Dunyo zolimlari! titroq!
Va siz, quvnoq bo'ling va tinglang,
Turinglar, yiqilgan qullar!Voy! qayerga qarasam
Hamma joyda qamchi, hamma joyda bezlar,
Qonunlar halokatli sharmandalik,
Bandaj zaif ko'z yoshlari;
Hamma joyda nohaq kuch
Xurofotning quyuqlashgan tumanida
O'tirdi - Qullik dahshatli Genius
Va Gloryning halokatli ishtiyoqi.Faqat u erda qirol boshi tepasida
Xalqlar azob chekmadi,
Qaerda Ozodlik avliyo bilan kuchli
Kuchli kombinatsiya qonunlari;
Qaerda ularning mustahkam qalqoni hammaga cho'zilgan,
Qaerda sodiq qo'llar bilan siqilgan
Fuqarolarning boshi teng
Ularning qilichlari tanlovsiz sirpanib ketadiVa yuqoridan jinoyat
U adolatli doirada uradi;
Qaerda ularning qo'li pora emas
Na ochko'zlik, na qo'rquv.
Ustalar! sen toj va taxtsan
Qonunni beradi - tabiat emas;
Siz xalqdan yuqori turasiz
Ammo abadiy Qonun sizning ustingizdadir.Voy, qabilalar holiga voy,
U beparvolik bilan uxlab yotgan joyda
Qaerda yo xalqqa, yo qirollarga
Qonun bilan hukmronlik qilish mumkin!
Men sizni guvoh sifatida chaqiraman
Ey ulug'vor xatolar shahidi,
Yaqinda bo'ronlar shovqinida ajdodlar uchun
Podshohning boshini qo'ydi.Lui o'limga ko'tariladi
Jim avlodni hisobga olib,
Debunked prinik boshi
Perfidyning qonli maydalagichga.
Qonun jim - xalq jim,
Jinoiy bolta tushadi...
Va mana - yovuz porfir
Zanjirlangan yolg'onlarda.Hukmron yovuz odam!
Sendan nafratlanaman, taxtingni
Sizning o'limingiz, bolalarning o'limi
Shafqatsiz quvonch bilan men ko'raman.
Peshonangizga o'qing
Xalqlar la'nati muhri,
Siz dunyoning dahshatingiz, tabiatning sharmandasisiz,
Sizni yer yuzida Xudoga malomat qiling.G'amgin Nevada qachon
Yarim tun yulduzi porlaydi
Va beparvo bosh
Sokin uyqu yuklari,
O'ychan qo'shiqchi ko'rinadi
Tumanda qo'rqinchli uxlash haqida
Zolimning cho'l yodgorligi,
Oblivion tashlab ketilgan saroy ** -Va Klia dahshatli ovozni eshitadi
Bu dahshatli devorlar ortida,
Kaligula oxirgi soat
U ko'z oldida jonli ko'radi,
U ko'radi - lentalarda va yulduzlarda,
Sharob va yomonlik bilan mast bo'lib,
Qotillar yashirincha keladi,
Yuzlarda beadablik, yurakda qo'rquv.Bevafo qorovul jim,
Ko'prik jimgina tushirildi,
Darvozalar tun zulmatida ochiq
Xiyonatning qo'li yollangan ...
Ey uyat! oh bizning kunlar dahshat!
Hayvonlar singari, yangisariylar ham bostirib kirishdi! ..
Nopok zarbalar tushadi...
Toj kiygan yovuz odam vafot etdi.Va bugun o'rganing, ey shohlar:
Na jazo, na mukofot
Na zindonlarning tomi, na qurbongohlar
Siz uchun to'g'ri kelmaydigan to'siqlar.
Birinchi boshni eg
Qonunning xavfsiz soyasida,
Va taxtning abadiy qo'riqchisi bo'ling
Xalqlar ozodligi va tinchligi.* Gall – fransuz shoiri A.Shenyerni nazarda tutadi.
** Saroy - Sankt-Peterburgdagi Mixaylovskiy qal'asi. Quyida Pol I ning o'ldirilishi tasvirlangan.
Pushkinning "Ozodlik" she'rini tahlil qilish
shoir boshidan kechirgan tuyg'ularning butun doirasini etkazishga qodir bo'lgan ushbu muallifning asarlarida. Litsey yoshligidanoq Pushkin har bir inson dastlab erkin tug'iladi, deb chin dildan ishongan. Biroq, jamiyat uni o'z tamoyillarini o'zgartirishga va har qanday aqli raso odamga yuklaydigan konventsiyalarga rioya qilishga majbur qiladi.
Asarlarda shoirning erksevar qarashlari yaqqol ko‘zga tashlanadi erta davr ijodkorlik, qachonki Pushkin tsenzura mavjudligi haqida hali bilmasa va u o'z fikrlarini ochiq ifoda eta olishiga qat'iy ishonadi. Bu she'rlar qatoriga shoir tomonidan 1817 yilda Tsarskoye Selodagi litseyni tugatgandan so'ng darhol yozilgan "Ozodlik" odesi kiradi. Bu vaqtga kelib Pushkin adabiy shon-shuhratning ilk mevalarini tatib ko'rgan va o'z hayotini aynan nimaga bag'ishlashiga shubha qilmas edi. Biroq, u oliy idealga ega edi, bu umuminsoniy erkinlik edi. U o'z ishining birinchi qatorlarida uni chaqiradi va hatto buning uchun o'z iste'dodini qurbon qilishga tayyor. “Kel, tojimni yirtib tashla, erkalangan lirani sindir,” deb hayqiradi shoir.
Aynan shu asarda Pushkin shoir va fuqaro sifatidagi taqdirini belgilaydi. Uning ishonchi komilki, agar osmon unga adabiy sovg'a berishdan mamnun bo'lsa, uni arzimas narsalarga sarflamaslik kerak. Shuning uchun muallif arzimas narsalarga pul sarflamaslikka qaror qiladi, uning maqsadi olijanob va sodda. “Dunyo zolimlari! Titroq! Siz esa, yuragingizni oling va tinglang, turing, yiqilgan qullar! ”, - deb chaqiradi muallif.
Ayni paytda, to'liq bo'lmagan 18 yoshida Pushkin dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirish unga oson bo'lmasligini allaqachon tushunadi. U afsus bilan ta'kidlaydiki, "qonunlarning halokatli sharmandaligi" hamma joyda hukmronlik qilmoqda, jamiyatning barcha tabaqalari bunga chidashlari kerak. Lekin hokimiyatdagilar buni oddiy deb qabul qilsalar, oddiy xalq uchun serflik, korvee va badallar mahkumlarning kishanlariga o'xshaydi. Shon-shuhrat va qullik - bular, shoirning fikricha, ikkita asosiydir harakatlantiruvchi kuchlar Rossiya jamiyati 19-asrning birinchi yarmi. Ha, ruslar o‘z vatanini jangovar jasorat va g‘alabalar bilan ulug‘lashga muvaffaq bo‘lgan mard xalqdir. Lekin teskari tomon bu medal qashshoqlik va qullikdir. Shuning uchun shoir savol beradi: nima bo'lar edi? zamonaviy jamiyat, u haqiqatan ham bepul bo'lsin. Buni tushunish uchun shoir tarixga murojaat qiladi va "kuchli kombinatsiyalar qonunlari Muqaddas Ozodlik bilan mustahkam birlashtirilgan" Zaporijjya Sichni eslaydi. Tanlov erkinligi va har bir inson taqdiri mavzusida bahs yuritar ekan, shoir hokimiyatni meros qilib bo‘lmaydi, uni qonun bo‘yicha unga eng munosiblarga o‘tkazish kerak, degan xulosaga keladi. Shunday qilib, Pushkin avtokratiyaga ochiqchasiga qarshi chiqadi, uni rus xalqining zichligi va itoatkorligining namoyon bo'lishi deb biladi. Bundan tashqari, muallif "uyatli sukunat" nafaqat uning zamondoshlariga xos ekanligini ta'kidlaydi. Ular o'zlarini shunday tutishgan oddiy odamlar Evropada, Rimda va Qadimgi Gretsiya hukmdorlar qachon turli mamlakatlar qonunsizlik qildilar. Ammo, shu bilan birga, muallifning bashorat qilishicha, kuchli hukmdorlar hali ham qonun bo'yicha yashashga majbur bo'ladigan vaqtlar keladi, "erkinlik va tinchlik xalqlar taxtining abadiy qo'riqchisiga aylanadi".
Pushkin bu asarda bayon etilgan qarashlar va g'oyalarning utopikligini tushunganligi sababli, "Ozodlik" she'ri shoirning hayoti davomida nashr etilmagan. Shunday bo‘lsa-da, muallif umrining oxirigacha dunyo qachonlardir o‘zgarib ketishiga ishonishda davom etganki, adolat, tenglik va haqiqiy erkinlik. Aynan shu asari bilan Pushkin tashqi ko'rinishni bashorat qilgan maxfiy jamiyatlar ijtimoiy asoslarni silkitmoqchi bo'lgan kelajak dekabristlar.
Yuguring, ko'zdan yashiring
Cythera zaif malika!
Qayerdasan, qayerdasan, shohlar momaqaldiroqlari,
Ozodlik bilan faxrlanadigan qo'shiqchi?
Kel, mendan gulchambarni yulib ol
Erkak lirani sindiring...
Men dunyoga ozodlikni kuylamoqchiman,
Taxtlarda yomonni urish uchun.
Menga olijanob izni ochib ber
O'sha ulug'vor Gallus*,
Kimga o'zi ulug'vor muammolar o'rtasida
Siz jasur madhiyalarni ilhomlantirgansiz.
Shamol taqdirining uy hayvonlari,
Dunyo zolimlari! titroq!
Va siz, quvnoq bo'ling va tinglang,
Turinglar, yiqilgan qullar!
Voy! qayerga qarasam
Hamma joyda qamchi, hamma joyda bezlar,
Qonunlar halokatli sharmandalik,
Bandaj zaif ko'z yoshlari;
Hamma joyda nohaq kuch
Xurofotning quyuqlashgan tumanida
O'tirdi - Qullik dahshatli Genius
Va Gloryning halokatli ishtiyoqi.
Faqat u erda qirol boshi tepasida
Xalqlar azob chekmadi,
Qaerda Ozodlik avliyo bilan kuchli
Kuchli kombinatsiya qonunlari;
Qaerda ularning mustahkam qalqoni hammaga cho'zilgan,
Qaerda sodiq qo'llar bilan siqilgan
Fuqarolarning boshi teng
Ularning qilichlari tanlovsiz sirpanib ketadi
Va yuqoridan jinoyat
U adolatli doirada uradi;
Qaerda ularning qo'li pora emas
Na ochko'zlik, na qo'rquv.
Ustalar! sen toj va taxtsan
Qonunni beradi - tabiat emas;
Siz xalqdan yuqori turasiz
Ammo abadiy Qonun sizning ustingizdadir.
Voy, qabilalar holiga voy,
U beparvolik bilan uxlab yotgan joyda
Qaerda yo xalqqa, yo qirollarga
Qonun bilan hukmronlik qilish mumkin!
Men sizni guvoh sifatida chaqiraman
Ey ulug'vor xatolar shahidi,
Yaqinda bo'ronlar shovqinida ajdodlar uchun
Podshohning boshini qo'ydi.
Lui o'limga ko'tariladi
Jim avlodni hisobga olib,
Debunked prinik boshi
Perfidyning qonli maydalagichga.
Qonun jim - xalq jim,
Jinoiy bolta tushadi...
Va mana - yovuz porfir
Zanjirlangan yolg'onlarda.
Hukmron yovuz odam!
Sendan nafratlanaman, taxtingni
Sizning o'limingiz, bolalarning o'limi
Shafqatsiz quvonch bilan men ko'raman.
Peshonangizga o'qing
Xalqlar la'nati muhri,
Siz dunyoning dahshatingiz, tabiatning sharmandasisiz,
Sizni yer yuzida Xudoga malomat qiling.
G'amgin Nevada qachon
Yarim tun yulduzi porlaydi
Va beparvo bosh
Sokin uyqu yuklari,
O'ychan qo'shiqchi ko'rinadi
Tumanda qo'rqinchli uxlash haqida
Zolimning cho'l yodgorligi,
Oblivion tashlab ketilgan saroy ** -
Va Klia dahshatli ovozni eshitadi
Bu dahshatli devorlar ortida,
Kaligula oxirgi soat
U ko'z oldida jonli ko'radi,
U ko'radi - lentalarda va yulduzlarda,
Sharob va yomonlik bilan mast bo'lib,
Qotillar yashirincha keladi,
Yuzlarda beadablik, yurakda qo'rquv.
Bevafo qorovul jim,
Ko'prik jimgina tushirildi,
Darvozalar tun zulmatida ochiq
Xiyonatning qo'li yollangan ...
Ey uyat! oh bizning kunlar dahshat!
Hayvonlar singari, yangisariylar ham bostirib kirishdi! ..
Nopok zarbalar tushadi...
Toj kiygan yovuz odam vafot etdi.
Va bugun o'rganing, ey shohlar:
Na jazo, na mukofot
Na zindonlarning tomi, na qurbongohlar
Siz uchun to'g'ri kelmaydigan to'siqlar.
Birinchi boshni eg
Qonunning xavfsiz soyasida,
Va taxtning abadiy qo'riqchisi bo'ling
Xalqlar ozodligi va tinchligi.
____________________
* Gall – fransuz shoiri A.Shenyerni nazarda tutadi.
** Saroy - Sankt-Peterburgdagi Mixaylovskiy qal'asi. Quyida Pol I ning o'ldirilishi tasvirlangan.
Pushkinning "Ozodlik" dostonini tahlil qilish
Pushkin kelajakdagi dekabristlarga katta ta'sir ko'rsatgan bir qator she'rlar muallifiga aylandi. Ulardan biri shoirning 1817 yilda o‘qishni tamomlagandan so‘ng darhol yozgan “Ozodlik” asari edi. Tsarskoye Selo litseyi. Ro'yxatlarda juda tez tarqaldi.
Muallifning o'zi she'rining janrini - odeni belgilagan. U tantanali uslubda yozilgan, ulug‘vor so‘z va iboralar bilan to‘la. Ishda aniq belgilangan fuqarolik yo'nalishi mavjud. Yosh shoir umuminsoniy tenglik va birodarlik g‘oyasining ashaddiy tarafdori bo‘lib, o‘z fikrlarini ochiq-oydin bayon etgan.
Pushkin yoshligidayoq o'zining she'riy sovg'asining kuchini his qilgan va qadrlagan. U bundan buyuk ishlarni ulug'lash yoki nafis his-tuyg'ularni tasvirlash uchun emas, balki ("erkalangan lirani sindirish") emas, balki tasdiqlash uchun ishlatmoqchi edi. eng yuqori qiymat- Erkinlik. Shoir o‘zining fuqarolik burchini zulmni qoralashda ko‘radi. U o‘z asarlari bilan xalq orasida mudrab qolgan adolatli qarshilik ruhini uyg‘otishga intiladi.
Pushkin uning vazifasi nihoyatda qiyin ekanligini tushunadi. Butun dunyo qullik zanjiriga o‘ralashib qolgan, oliy qonunlar “nohaq kuch” tomonidan oyoq osti qilinadi. Hukmdorlar "Avliyoning erkinligi" ga bo'ysunadigan davlatlar kamdan-kam holatlardir. Ularning hokimiyati o'zboshimchalik bilan emas, balki barcha fuqarolar uchun teng huquqli qonunlarni hurmat qilish va tan olishga asoslangan. Bunday jamiyatda adolatsizlik va yolg'onga o'rin yo'q, chunki adolatning qattiq, ammo adolatli qo'li har qanday jinoyatchining zodagonligi va boyligidan qat'i nazar, quvib yetadi.
Pushkinning siyosiy qarashlari hali ham juda sodda. U qandaydir oliy Qonunning mavjudligini tan oladi. Shoir salbiy fikrda cheksiz kuch odamlar, va mutlaq monarxiya. Ikkala shakl ham, uning fikricha, barcha qonunlarning o'zboshimchalik bilan talqin qilinishiga olib keladi.
Pushkin ikkita olib keladi aniq misollar: Lyudovik XVI va Pol I ning qatl etilishi. Ikkala monarx ham qonunlar bilan hisoblanmaydi va shtatlarni yakka tartibda boshqargan. Bir paytlar bu odamlarning sabr kosasidan to'lib ketdi. Qasos yana qonun doirasidan tashqariga chiqdi va oddiy linç qilish xarakterini oldi. Pushkin zolimlarni hech bo'lmaganda oqlamaydi, ularni "avtokratik", "toj kiygan yovuz" so'zlari bilan tasvirlaydi. Lekin xalqning qirg‘in qilinishi ham qoralanadi. Lui qatl etilishi "xiyonat bloki" va "jinoyat boltasi" tasvirlari bilan bog'liq va Polning o'ldirilishi sodir etilgan. past odamlar sharob va yovuzlik bilan mast bo'lgan va "hayvon kabi" bostirib kirganlar.
Bu misollarda Pushkin barcha podshohlar va hukmdorlarga ob'ektiv saboq beradi. Oliy qonunga hurmat umumiy farovonlikka olib borishiga ishonch bildiradi. O'zini adolatga qat'iy rioya qilgan holda boshqarayotganini his qilgan xalq hech qachon o'z monarxiga qo'l ko'tarmaydi. Shoirning fikricha, bu butun dunyoning baxtli yashashining kalitidir.