Çerkesler Rusya'ya ve Ruslara sadık kaldıkları sürece Kafkaslar iyileştirilemeyecek bir ülsere dönüşmeyecektir: Lev Vershinin. Çeçen tırmığına basan Çerkesler hakkında

Editörden."Rus Dergisi" yazarla konuşmanın ikinci bölümünü yayınladı Alman Sadulaev. Bu sefer Herman ile konuştuk. Umaralievich Rusya'da yaşayan Çeçenlerin sorunlarından bahsediyorum.

Rus dergisi:"Çeçen olmak zor" sözüne sahipsiniz. Çeçenya dışında bir Çeçen olmak ne anlama geliyor? Sonuçta, medya bir yandan genç Çeçenlerin holigan çatışmalarına veya cezai suçlara (Don kampındaki bir kavgadan A. Politkovskaya'nın öldürülmesine kadar) katılımı hakkında sürekli bilgi aktarıyor ve diğer yandan birçok büyük Rus işadamları ve federal politikacılar Çeçen kökenlerini vurguluyor.

Alman Sadulaev: Her şeyden önce, gelenek gereği Çeçen olmadığımı belirtmek isterim. Bu, ilgili ulusal devlet kurumunun en yüksek yetkilisi tarafından resmi olarak belirlenir ve kamuya açıklanır. Bu nedenle Çeçen olmanın ne demek olduğunu bilemiyorum - ne Çeçenya'nın içinde ne de dışında. Gerçekten, en Bilinçli hayatımı ruhsal olarak yerli ve yakın bir şehir olan St. Petersburg'da geçirdim, içimdeki Çeçen kimliğinden sadece bazı atasözleri ve hafif bir vurgu kaldı. Kışkırtıcı bir başlığı olan bir kitap "Ben bir Çeçenim!" yayıncı, merhum Ilya Kormiltsev ve ben, “Çeçen” tanımı kulağa hala bir cümle gibi geldiğinde ve birçok büyük Rus iş adamı ve federal politikacı, isimlerini, soyadlarını ve pasaportlarını bile değiştirerek Çeçen kökenlerini dikkatlice gizlerken yayınladık. O zamanlar kendime Çeçen diyordum ve bu insanların klişeleşmiş vahşet, barbarlık, suça doğuştan eğilim ve diğer saçmalık suçlamaları karşısında onur ve haysiyetini savundum. Şimdi "Çeçen" olarak adlandırılmak bir ayrıcalık gibi ve birçok büyük Rus iş adamı ve federal yetkili Çeçen kökenlerini hatırladı. Sakin bir kalple bu yüksek rütbeyi reddediyorum. Ben solcu inançlara sahip bir insanım, bir sosyalistim ve bu nedenle her türlü ayrıcalıklara karşıyım.

RJ:Şeriat yanlılarına böyle denilebilirse, Çeçen Cumhuriyeti'nin veya Çeçen toplumunun liderliği nasıl bir “Çeçen kimliği” inşa etmeye çalışıyor? Üzerinde konuşulmayan tabu göz önüne alındığında etnik evlilikler(Sovyet döneminden farklı olarak), cumhuriyetin tek milliyeti ve yüksek seviyeİslamlaştırma? Eskileşme yoluyla modernleşme dediğiniz şeyin sonucu ne olacak? Çeçenya'da İslami demokrasi mümkün mü?

GS:İslami demokrasi, prensipte Çeçenya dahil her yerde mümkündür, ancak mesele şu ki, böyle bir konu Çeçen toplumunun siyasi gündeminde yer almıyor. Çeçen toplumu tarafından fiilen kabul edilen devlet biçimi, ulusal-dini bir monarşidir. Görünüşe göre, bu form bu ulusun gerçek sosyo-politik gelişme düzeyine tekabül ediyor. Demokrasi konusu gündeme alınırsa çok ama çok uzaklarda kalacaktır. Çeçen toplumu, az çok demokratik yöneticileri “zayıf” olarak algılıyor ve demokratikleşmeye tepki gösteriyor. tek yol- tamamen ihmal Devlet gücü, düzensizlik ve keyfilik. Bu üzücü bir gerçektir. Tanıdığım ve ilişki kurduğum Çeçen kimliği, büyük ölçüde Sovyet veya Sovyetleşmiş bir ulusal kimlikti. Yeni kimlikten hiçbir şey anlamıyorum. Bu tam olarak arkaizasyon yoluyla modernleşmenin sonucudur: bireyin ve toplumun radikal bir dönüşümü ile geleneksel davranış kalıplarının tuhaf bir karışımı.

RJ:“Shalinsky Raid” kitabınızda, bir üniversiteden mezun olduktan sonra, özellikle başkent olan büyük bir şehirde genç bir adamın memleketine döndüğünü ve hemen yüksek bir sosyal statü aldığını yazıyorsunuz, İyi iş. Modern Çeçenya'da durum böyle mi, Çeçen toplumu gençliğine hangi değerleri aşılıyor?

GS: Bu, elbette, doğru değil. Ve sadece modern Çeçenya'da değil, her yerde modern Rusya. Genel olarak eğitimin ve özel olarak yükseköğretimin değeri hızla değer kaybetti. Hiçbir diploma artık herhangi bir statünün garantisi değildir. Bunu 1991 yılında, Leningrad Devlet Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde 2. sınıftayken anladık. Bir yıl önce gelecek kesin ve güvenli olarak görülüyordu, bir yıl sonra diplomaların önemli olmadığı, sadece evrakların - paranın - önemli olduğu ve nasıl alındığının önemli olmadığı ortaya çıktı. Modern Çeçenya'da korkunç bir işsizlik var. Üniversite mezununun uzmanlık alanında iş bulmak sorunludur. İstihdam sorunlarına diplomadaki ortalama puanla değil, bağlantılar ve parayla karar verilir. Gençlere çok iyi değerler aşılanır: vatanseverlik, dindarlık, devletin yasalarına uyma, ahlak, çalışkanlık, alçakgönüllülük. Yerel televizyon kanallarında saatlerce dinî ve ahlâkî hutbeler veriliyor. Ve camilerde, okullarda ve toplantılarda sadece iyi şeyler öğretirler. Evet, sadece çocuklar, yetişkinlerin onlara ne söylediğini dinlemezler, bu yetişkinlerin ne yaptığını, büyüklerin nasıl yaşadıklarını izlerler. Ve bütün bu sarayları ve Porsche süvarilerini gördüklerinde, rüşvet alanların ve yalancıların zenginleştiğini ve dürüst insanların yoksulluk içinde yaşadığını gördüklerinde, sonuçlar çıkarırlar. Birkaçı, en radikalleri, çevreleyen ikiyüzlülükle savaşmanın en radikal ve çıkmaz yolunu seçiyor: başka bir yalanın kurbanı oluyorlar, "ormana" gidiyorlar. Çoğu - olan topluma uyum sağlar.

RJ:Ne onlar - genç Çeçenler? Röportajlarınızda, genç "kanunsuzluk" - ebeveynlerinin olanaklarını fark eden "kanunsuz" (örneğin, Ebedi Aleve araba sürmek) yetkili ebeveynlerin çocukları ile fırsatı olmayan sıradan Çeçen çocukları arasında açıkça ayrım yapıyorsunuz. diğer bölgelere gitmek için. Ancak sıradan Çeçen gençlerin yer aldığı Don kampındaki durumu hatırlarsak, genç Çeçenlerin prensipte artan bir saldırganlık suçlamasının taşıyıcıları ve "iktidar kültü" hayranları olduğu hissine kapılıyoruz. Militan zihniyetin bir yansıması mı yoksa modern Çeçenya'nın militarizasyonunun bir sonucu mu?

GS: Biliyorsun, ahlaki veya ahlaksız davranışa "genetik yatkınlığa" inanmıyorum. Bununla ilgili hikayeler en iyi ihtimalle bilim dışı saçmalık, en kötü ihtimalle ırkçılıktır. Bazı köpek ırklarının kuyrukları nesilden nesile kesilir, ancak köpek yavruları hala kuyruklu doğar. Edinilmiş özellikler kalıtsal değildir - bu bir bilim varsayımıdır. Cesare Lombroso bir asırdan fazla bir süre önce antropolojik özelliklerle tanımlanabilecek belirli bir tür "doğuştan suçlu" olduğunu kanıtlamaya çalıştı. Teorisi doğrulanmadı. Çeçenler veya Avarlar, "kökenleri" nedeniyle, Ruslardan veya Osetlerden ne daha fazla ne de daha az "saldırgan", "özgürlüğü seven" veya "ahlaki" veya tersine "ahlaksız" değildirler. Tüm bu dış sosyal işaretler eğitim sürecinde edinilir. Bugünün Çeçen gençliğinin cumhuriyet dışında çok sık değersiz davrandığına inanıyorum. Ve bunun nedeni kötü bir yetiştirmedir. Yani çocuklara her şeyi kelimelerle doğru bir şekilde anlatırlar ama kendi olumlu örnekleriyle ahlak anlayışını pekiştirmezler. Gençler yolsuzluğu, cezasız kalmayı, ahlaksızlığı, yetkililerin hoşgörülülüğünü ve zayıfların baskısını görüyor, gençlik modern medya - uydu televizyonu, İnternet - güç ve zevk kültüne dayanan davranış kalıplarından güçlü bir şekilde etkileniyor; bütün bunlar, geleneksel bir toplumun katı ahlakı ile sistematik bir çelişkiye girer ve bilincin "çıkıntılarına" ve onlardan sonra - davranışın yetersizliğine yol açar. Çeçen toplumunu tam olarak bu tür “çıkıklar” için sert bir şekilde eleştirdim. Elbette, "yerinden edilmiş" bilinç, eleştirime kendi mantığına göre tepki verdi - mütevazı beni karalamak ve itibarsızlaştırmak için geniş çaplı bir kampanya başlatıldı. Ne yalanlar atıldı, ne suçlamalar icat edilmedi! Özel olarak eğitilmiş bir android olan Nukhazhiev, "Sadulayev'in çekici" bütün bir incelemesini yazdı. Önemsiz insanıma bu kadar dikkat edilmesi bile şaşırtıcı. Ve sonra "Manezhka" vardı ve yetkililer sorunların olduğunu ve çözülmesi gerektiğini alenen kabul etmek zorunda kaldılar. Ve kısa süre önce, Başbakan Putin Kislovodsk'ta gençlerle yaptığı bir toplantıda, davranışlarımızın eksiklikleri hakkında bir yıl önce söylediğim şeyin hemen hemen aynısını söyledi. Ama androidler artık nedense sessizler. Onlar aldırmaz.

RJ: büyüme hakkında ne düşünüyorsun son zamanlar"Çerkes sorunu"na dikkat? Gürcistan, Gürcistan'ın "Çerkes soykırımını" tanırken Kafkas Savaşı'na artan ilgi, suçlu ve mağdur arayışı, 1990'ların başında Çeçenistan'daki milliyetçi duyguların yüceltilmesini hatırlatmıyor mu?

GS: Ah, Çerkeslerle ayrı bir uzun ve ilginç hikaye. Kraliyet tanımına karşıyım Rus siyaseti Kafkasya'da "Çerkes soykırımı" olarak. Genel olarak, her şeye soykırım denilebilir. Savaşlar, kural olarak, yıkım için yapılır, savaşın kendisi insanlığa karşı bir suçtur ve "soykırım" gibi ek etiketlere gerek yoktur. "Etnik temizlik" kavramı var - savaşla ilgili olmayabilir. Ama o zaman önce bize en yakın olaylara karar verelim. Çeçenya'da 1991-94'te büyük çaplı bir etnik temizlik, Rusça konuşan nüfusun yok edilmesi ve sınır dışı edilmesi gerçekleşti. Çıkış daha sonra devam etti. Şimdiye kadar Rusça konuşan yaklaşık 300.000 kişiden 3.000'inin Çeçenya'da kalması kendiliğinden olmadı. Eksi %99. Diğerleri nerede? Yetkililer “gittiler” diyor. Tabii ki Ruslar gitti, Kursk denizaltısı battı. Her şey kendiliğinden oldu. Çeçenya'da yaklaşık 297.000 Rus yaşıyordu ve şimdi orada yaşamıyorlar. Çok daha önemsiz nedenlerle, NATO etnik temizliği ilan ediyor ve asker getiriyor. Öyleyse ne olduğunu, nasıl, nerede ve neden 297.000 Rus'un "terk ettiğini" anlayalım. Yakın zamandaydı. Bu araştırılabilir. Her ailenin tarihini, neden "terk ettiğini" ve kaç Rus'un Çeçenya'dan hemen bir sonraki dünyaya "terk ettiğini" araştırabilirsiniz. Kafkasya'daki etnik temizlikle ilgili olan budur. Çok az gerçeğin, az insanlığın, çok fazla kötülük ve şiddetin olduğu geçmiş yüzyılların olaylarını karıştırmaktan daha anlamlı - bu anlaşılabilir bir durumdur. Sadece her şey için "Rusya"yı suçlamayın, hatta Rusları daha da çok.

Ve bu arada, muhtemelen Rus bilincinin (ve Çeçenlerin kendileri, bazıları dar görüşlü) Çeçen toplumuna atfettiği klişelerin çoğunun (herkesin bodrum katında birkaç Rus kölesi var, yok) fark etmişsinizdir. Nasıl çalışılacağını bilmiyorum - sadece savaşmak vb.) e.) tamamen güvenilir tarihsel gerçeklere dayanıyor - sadece Çeçenlerin değil, Çerkes halkının hayatındaki gerçeklere ve 20-21'de değil, ancak 17-19 yüzyıllarda. Ve o zamanlar Çeçenler çoğunlukla sessiz, ezilmiş işçiler, çiftçiler, demirciler, sığır yetiştiricileriydi. Ovadaki Çerkes feodal beylerine sırtlarını döndüler. Ya da "özgür" ama çıplak ve yoksul dağlarda yoksulluk çektiler. Ancak yavaş yavaş (ve "lanet Rusların" yardımıyla) Çerkes boyunduruğundan kurtulmaya başladılar ve - bunlar tarihin tuhaflıkları - görünüşe göre, yüzyıllarca süren kölelik ve aşağılama için psikolojik tazminat şeklinde, onlar Çerkes boyunduruğundan kurtulmaya başladılar. kendilerine eski köleleştiricilerinin niteliklerini ve işaretlerini atfettiler ve kısa süre sonra kendileri Çerkeslerin olmadığına, kendilerinin her zaman böyle gururlu ve özgür savaşçı-soyguncular olduğuna inandılar ve Ruslar buna daha da hızlı inandılar. genellikle Çerkesleri Çeçenlerden ve diğer vahşi dağcılardan çok iyi ayırt etmedi.

Dolayısıyla Çerkes milliyetçiliğinin bu yüceltilmesi artık anlamsız ve yararsızdır. Büyük Adıge halkı, tüm kollarının kültürel birleşmesi, büyük ulusal kültürlerinin korunması ve geliştirilmesi ile meşgul olmalı ve tarihi şikayetleri taramamalıdır. Aksi takdirde, Çerkeslere çevredeki tüm halklardan tımarlarını ve kölelerini iade etmek için “adil” talebe ulaşabilirsiniz.

İSLAM BAUDİNOV

Mark Bliev. Çerkes ve Çerkesler, Çeçenya ve Çeçenler, Oetia ve Osetler... Sırada ne var?

2004 yılında, Dr. tarih bilimleri, Kuzey Osetya Devlet Üniversitesi Profesörü M.M. Bliev "Rusya ve Büyük Kafkasya'nın yaylaları. Medeniyet yolunda" (M.: Düşünce, 2004. - 877p.). 2011 yılında, bu monografın bir kısmı ayrı bir kitap olarak yayınlandı "Çerkesler ve Çerkesler ...". Ne biri ne de diğeri objektif bir değerlendirme almadı. Yazar tarafından tasarlandığı gibi, ilk çalışma, Kafkas Savaşı gibi büyük bir tarihsel fenomen hakkında hakim görüşlerin tam bir revizyonunu amaçlamaktadır. Mark Bliev'in mesajı nispeten basit bir mantıksal sonuca varıyor: Kuzey-Batı Kafkasya'daki Dağıstanlılar, Çeçenler ve Çerkesler, dış baskınlar ve savaşların doğal "doğaları" olduğu zamanlarda sosyo-sosyal ve ekonomik gelişme aşamasındaydılar. Bu nedenle, "medeniyetin kalesi" - Rus imparatorluğu, dağ barbarlarının saldırısına direnmek zorunda kaldı. Sonuç olarak, Kafkas Savaşı, reenkarnasyonu 20. - 21. yüzyılların başında olan 19. yüzyılda gerçekleşti. iki "Çeçen" savaşı vardı.
Mark Bliev'e göre, Kafkasya'nın yukarıda bahsedilen dağ halklarının yaşamında tarım ve sığır yetiştiriciliği, el sanatları ve ticaret belirleyici değil, sadece baskınlar ve soygunlar. Ve hiçbir şey, doğal haydutların mülkün zorla ele geçirilmesine yönelik bu aşamalı genetik yatkınlığını değiştiremezdi. Ve Gürcü esirlerin Kuzey Kafkasya pazarlarındaki aslan payı, diğer Osetlerin çabalarıyla sağlanmış olsa da, ikincisi (örneğin, İnguş, Balkarlar ve Kabardeyler gibi) fahri soygunculardan tamamen silindi. . Memnun!
90'larda çok. 20. yüzyıl "Çeçenler"de "takılmak" istedim; ayrılmaz parçaÇeçen düşmanlığı, Çeçen tarihinin "temizlenmesi" gibi bir fenomen haline geldi. Buradaki en ünlü isimler arasında arkadaşımız Mark Bliev var. Birincisi, Rusya, güç bakanlıkları ile baskınlara ve savaşlara "stadial doğaları" ile mahkum olan Dağıstanlılar, Çeçenler ve Çerkesler hakkındaki "sertifikaları" ile uykuya daldı Rusya Federasyonu: Rusya İçişleri Bakanlığı, Rusya Dışişleri Bakanlığı, Rusya FSB, Ana İstihbarat Müdürlüğü ve Rusya Bilimler Akademisi Tarih Enstitüleri.
Eski gerçek, bir kişi kendisine yanlış hedefler koyarsa, mutlaka yanlış araç ve yöntemlere başvurmaya zorlanacağını söylüyor. Bu özellikle bilimsel araştırmalarda geçerlidir. Okuyucunun M. Bliev'in hacimli çalışmasını incelemeye başladığında karşılaştığı ilk tuhaflık, sorunun tarihyazımı analizinin tamamen yokluğudur.
Kesinlikle gerekli bilimsel analiz"Giriş yerine" bölümünde, sinizm ve cehalet açısından nadir olan birkaç cümle ile M. Bliev'in yerini aldığı ortaya çıktı: , toplu göçe karıştı."
Ve bu, 1864'te yarım milyondan fazla, hatta daha fazla Çerkes Rus ordusu tarafından topraklarından Karadeniz kıyılarına sürüldüğü ve Türklerin onları açlıktan ve hastalıktan ölmek üzere Asya'ya götürdüğü tartışılmaz gerçekle ilgili. Minör ve Balkanlar. Kendi sözlerine göre, Bliev bu trajediyi değerlendirirken, "kendi gerçeklerini korumak adına gerçekleri 'ahlaki yorumlardan' korumanın önemini unutmadı. tarihsel öz ve araştırmanın önemi. "Bravo! Herkes kendi vicdansızlığına imza atacak cesarete sahip değil...
Şimdi yazarın tavsiyesine uyalım, onun hakkındaki "ahlaki yorumları" bir kenara bırakıp "muhasebe" konusuna geçelim - bakalım çalışmanın kanıta dayalı tarafının "Çeçenya" bölümünde nasıl oluşturulduğuna bakalım (s. 43-63). ), güvenle farklı bir şekilde çağrılabilir: "Mark Bliev'den Çeçen tarihi, düşmanlık dilinde yola çıktı."
Kendiniz karar verin: “Toplumun gelişme yasalarının determinizminden ve bunların Çeçenya tarihiyle olan ilişkisinden ayrıca bahsetmeye değer. o eski zamanlarda, Çeçenya'dan yapılan baskınlara katılanlar ateşli silahlarla birlikte yay ve ok kullandılar.Çağdaşlarımızın önünde, Çeçenler en son küçük silahlarla silahlandılar ve uçaksavar silahları 21. yüzyılı insanları yağmalayarak ve kaçırarak karşıladı.”
Arkadaşım Mark, peki, burada bilim nerede ve sıradan iğrenç nerede? Senin hakkında kişisel bir şey yok. Siz sadece bu durumda sizi hangi hipostazda düşünmemiz gerektiği konusunda bizi aydınlatın. Kaçışlarınızda yalnızca iğrenç değil, aynı zamanda bir bilim doktoru için utanç verici olan konuyla ilgili temel cehaletten de kolayca şüphelenebileceğinizi kabul edin. İlk olarak, uluslararası terörist enternasyonalin temsilcileri, 21. yüzyılla Çeçen Cumhuriyeti, Dağıstan, İnguşetya, Kuzey Osetya-Alanya Cumhuriyeti, Kabardey-Balkar topraklarında böyle özgün bir şekilde bir araya geldi. İkincisi, Çeçenler, 1993 yılında Rusya Federasyonu topraklarında, suç rejiminin emirlerine karşı organize bir şekilde, bu durumda General Dudayev'in şahsında ve daha önce, ellerinde silahlarla, organize bir şekilde savaştılar. Aralık 1994'te Rus birliklerinin girişi, ayrılıkçıların Çeçenya'nın şehir ve köylerine yönelik 11 cezalandırıcı keşif seferini püskürtmeyi başardılar. Ve bu savaşta, Çeçenlere en çok kardeş Kuzey Osetya yardım etti, sevgili Mark, o zamanlar Osetya'nın liderleri görünüşe göre size söylemeye istekli değildi.
1996-1999'da Çeçenya'da, Moskova'da ve genel olarak Kuzey Kafkasya'da ve özelde Kuzey Osetya'da kaçırılanlara gelince: Mark, Mark... kimin ineği möö!
Şimdi 17. yüzyılın başlarına dönelim. Çeçenya tarihinde, M. Bliev'e göre, "Rus kaynakları, Rus sınırına Çeçen baskınlarını ve bu temelde Grebensky Kazakları ile çatışmaları kaydetmektedir."
Zaporozhian Sich'in Kazakları, Don Kazakları ve Grebensk Ordusu, en azından 17. yüzyılın başında, üretken bir ekonomiyle uğraşmadılar, sevgili Mark, sadece cömertçe ne pahasına olursa olsun yaşadılar " ödüllendirildi" diğerleri. Burası hayal gücünüzün çılgına döndüğü yer, çünkü burada “erkek kardeşlikler” ve “askeri topluluk” ve klasik “baskın sistemi” ve ekilebilir tarım gibi masum ekonomik faaliyetlerin yasaklanması var.
Ve XXI yüzyılda "soyguncu" Kazak unsurunun reenkarnasyonu. Rusya Federasyonu'nun Kazak birliklerinin modern bir referans kitabını alarak araştırmacımızın meraklı bakışını görebiliyordu. Ve ek olarak, Rusya Federasyonu'nda işlenen ciddi cezai suçların sayısı, örgütlü profesyonel haydutların sayısı hakkında rakamlar verirsek. suç çeteleri Rus şehirleri, sermayenin açık deniz şirketlerine çalınması ve devredilmesi vb. vb. Mark, evet, problemin üzerine deniz döküldü. Ancak, daha önce anladığımız gibi, sevgili Mark, dağlı dostlarından başka bir şey hakkında övünemez, efendim.
Mark, daha 17. yüzyılın başında Ruslara Çeçen saldırılarını bildirdin. Ve sizi daha eski zamanlara davet etmek istiyorum - 16. yüzyılın ortalarına. 1562'de Rus-Kafkas ilişkilerinin şafağında, Osetya valisi Pleshcheev ve Moskova'nın müttefiki Prens Temryuk'un Oset dağlarında, Skininsky kasabalarının yakınındaki Tatsky topraklarıyla acımasızca savaşan ... ve Mshansky ve Sonsky tavernalarını alan bir kampanya gerçekleşti. yüz altmış dört ve birçok insanı dövdü ve imali ile doluydu ". Burada Rus okçularının, Kazakların ve müttefiklerinin Oset köylerini ne kadar iyi işler için parçaladıklarını açıklıyorsunuz. Ruslar ne Çeçenler ne de başkası değildi. İlk önce Kafkasya'yı ele geçirdiler, ancak bir nedenden dolayı hemen "çatışmasız" Osetler için.
Başka bir deyişle, söyleyeceğim - muhtemelen Osetya 21. yüzyılla tanıştığı için. Rusya'yı votkayla tehdit ediyor. Silahlar Çeçen makineli tüfeklerinden, el bombası fırlatıcılarından ve uçaksavar silahlarından çok daha korkunç. Mark, Mark, bu tür tartışma yöntemleri, bu satırların yazarı için tamamen olağandışı ve kabul edilemez, beni affedin Oset kardeşler. Ama aptallığınla Mark'ı yakaladın!
Kesinlikle daha fazlasını okumalısınız. Karamzin'le başlayın.
Devamını okuduk ve gözlerimize inanmıyoruz. Mark'ın Kuzey Kafkasya'nın en büyük yerli halkı olan ve bugün Kafkasya'da Gürcüler, Azeriler ve Ermenilerden sonra dördüncü, yerli halklar arasında ise 4-5. sırada yer alan Çeçenlerden bahsettiğini hatırlatmama izin verin. Rusya Federasyonu'nun. Zavallı Mark, hiç şüphesiz, Çeçenya'nın eski ve orta çağ tarihine ilişkin temel cehaletinin işaretidir. "Geleneklere" göre, 16. yüzyıla kadar "Çeçen kabilesi" orada bir yerde, Argun'un üst kısımlarındaki dağlarda yaşadı ve genel olarak Kuzey Kafkasya'da ortaya çıkması "geç bir fenomen" olduğunu söylüyor. Kanıt - "ilk Çeçen tarihçi" (bu Laudaev) "Çeçenler Kafkasya'da yeni gelen insanlar" (?!)" olduğunu inkar etmedi. Peki onur sözü şaşırtıyor.
Bütün bunlar çok kötü, ama sonra doğrudan, açık ve aşağılık bir yalan kullanıldığından daha da kötüleşiyor: "70'lerde Çeçenya'da çalışan ve ortaçağ öncesi dönemleri inceleyen arkeolojik keşifler. maddi kültür, Çeçen etnosuyla yakından ilgili anıtlar bulamadı ... ".
Bu arada, ruhen Çeçen kardeşlerinizden biri - Salama Dauev, tıpkı sizin gibi, eserinde Osetliler de dahil olmak üzere tüm halklara iftira ve iftira attı, bir başka Çeçen tarihçiyi basılı olarak "ulusun pisliği!" olarak damgaladı. Görünüşe göre mesele şu ki, bir "ulusun kahramanı" var ve onun antipodu da var - "ulusun pisliği". Manevi kardeşlerinizden bir başkasını okumanızı tavsiye ederim - Denis Baksan. Osetlerin kökeni hakkında yazdıklarını ve nasıl yazdığını beğeneceğinize eminim. Ve Çeçenler konusunda sizden daha az orijinal değil.
Sana öyle geliyordu ki sevgili Mark, Çeçenleri uygarlık ve tarih dışında ilan etmek yeterli değildi, bu insanların buzul çağının sonundan bu yana topraklarında fiziksel bir yer işgal ettiği fikrinin ta kendisi, tek bir santim bile değil. Başka bir halktan çalınmış, çalınmış olan sizin için dayanılmaz!
Bu arada, modern Çeçen toplumunda, Osetya'nın temsilcileri, çalışmalarında genel dağ ideallerini, ruh hallerini ve özlemlerini ifade ederek derinden saygı görüyor. Bunlar büyük şair Kosta Khetagurov, Çeçen Osetya'nın seçkin yazarı Dzakho Gatuev, Çeçen Oset Cumhuriyeti'nin seçkin tarihçisi Felix Totoev, dikkate değer modernite tarihçisi, Rus tarihçiliğinde tarih biliminin tek temsilcisi, parlak bir bilimsel yetenek - Osetyalı Vladimir Degoev. Pek çok açıdan onunla aynı fikirde olmayabilirsiniz, ancak düşüncenin hakiki ve saf dayağı, en yüksek tarihsel bilgi felsefesi için ona saygı duymaktan başka bir şey yapılamaz.
M. Bliev'in yasaları kullanarak bilimsel olarak doğrulanmış araçları kullanarak elde etmek istediği şey bilimsel bilgi ulaşmak imkansızdı. Bu nedenle, yazarımız, ilk olarak, Çeçenya tarihinin tüm büyük tarihyazımsal tabanını ve ikincisi, bilimsel karakterden pratik olarak terk etti. Siyah (hatta kirli) propaganda parametrelerinde belirli bir konuya yüklemek için kaba bir girişimde bulunuldu. Ancak zavallı Mark'ımız bilgi savaşında uzman olmadığı için (burada özel bilgi ve profesyonel beceriye de ihtiyaç vardır), ne bu ne de o çıktı! Tanrı'ya mum değil, cehenneme poker değil!
Bliev'in nazik doğasını bu kadar rahatsız eden dağ baskınlarına neden olan çarlığın gerçek sömürge politikasının cazibesine gelince, söz verelim ... M.M. Bliev, model 1957. İlk makalelerinden birinde ilginç bir belgeye atıfta bulunuyor - 1804'ten zorunlu çalışma için sınır dışı edilen Osetyalıların bir şikayeti: "Fırçayı kesmeye ve bu çamura atmaya zorlandık ... bir Kazak'ın bacakları at bu şekilde döşenen çalılıklara sıkıştı ve bizi kırbaçla dövmeye başladılar ve 2 kişiyi öldürdüler.
Yönetimin köylülerden yiyecek talep ettiği 80 asker ve 12 atlı Kazak geldi: bir gün - askerler için 10 adet sığır, Kazaklar için 2 adet ...
Ağır yükleri taşıyan atların ve boğaların derileri kalmamıştı, bize de maaş verilmemişti...
İki kadın bir boyunduruğa bağlandı ve bir kızağa bağlandı ve arkadan gelen askerler kadınları kamçılarla zorladı.
Oset köylüleri hain bir tavırla (ah, bu genotip!) bu mektubu şu şekilde bitirdiler: "Acı çekmektense ölmeyi tercih ediyoruz..., kırbaçlardan ölümü beklemek ve karılarımızın utancını görmek (bizim tarafımızdan. - Auth. )". Eh, tıpkı Kafkas Muridizminin ideoloğu Magomed Yaraglinsky gibi ortaya koydular: “Öteki dünyada cennet, bu dünyadaki Yermolovsky cehenneminden daha iyidir.”
Arbat düşünür Yu. Baluyevski'nin açıklamasına göre, halkların "münhasıran ... silahlı koruması" ile uğraşan dağ köylülerinin protestosuna apoletlerdeki "uygarlaştırma" politikasının iletkenleri nasıl yanıt verdi? bölgenin? Okuduk: "Süngü olana para ödenmemeli. Yemin ederim ki... Döndürülmemiş taş bırakmayacağım...".
M.M.'den alıntı yapıyorum. 1957 modelini daha da ileri götüren Bliev: "I. İskender'in kendisi itiraf etmek zorunda kaldı:" Dağ halklarının her türlü yırtıcılığa tecavüz etmesi yaygınsa, diğer yandan, oldukça güvenilir bilgilere göre, bunu haklı çıkarmak imkansız görünüyor. Çeşitli yetkililerin veya onlarla birlikte yaşayanlarımızın, sık sık sığırlarını uzaklaştırmalarına ve onlara başka baskılar yapmalarına izin veren, onları bizden uzaklaştıran ve herhangi bir vekaletname (bizim tarafımızdan. - Yetki) yok eden eylemleri ".
M.M.'ye karşı çıkmak için bu metinleri alıntıladığımız şey bu değil. Bliev örneği 1957 Mark Bliev örneği 2004 Kavramlar, fikirler ve yaklaşımlar zaman ve bilgi düzeyi ile değişebilir. İmkansız olan tek şey yalan söylemek ve insanları kirli politik yalanlara bulaştırmak. Zaman ne olursa olsun. Mark, kimsenin seni demirle yakmadığından eminiz!
Mark Bliev, modern Çeçenleri, dağlık Dağıstanlıları ve Çerkesleri medeni dünya için doğrudan ve potansiyel olarak tehlikeli ("doğaları" ve "sahne karakterleri" nedeniyle) sunarak, yalnızca gerçekle değil, aynı zamanda Ceza Kanunu ile de çatıştı. Rusya Federasyonu. Final doğaldan daha fazlası!

"Çeçenler" (B. Schilotti tarafından çevrilmiştir) makalesi, Kafkasya'da bir gezgin olan M. Wagner'in bir makalesinin Almanca dilinden çevirisidir. M. Wagner, Çeçenler hakkındaki hikayelerden korktu ve Çeçenlerin bu korkusu makalesinde tatsız bir iz bıraktı. Çeçenlerin gözünde "sadakatsizlik ve cinayet arzusu" hayal etti, "Çeçenlerin köye davetine uymayacaktı". Bütün bunlara rağmen "Çeçenler" tarihi temsil ediyor. Değer, özellikle şu ana kadar Çeçenya hakkında neredeyse hiç literatür olmadığı için. Neredeyse 80 yıl önce yazılmış olan "Çeçenler", makalede oldukça açık olan bazı yanlış hükümler ve hatalı sonuçlar olmasına rağmen, modern okuyucu için ilginçtir. Sovyet adam. Ve sadece Kafkas savaşının yabancı bir çağdaşının Çeçenya ve Çeçenleri hakkında bir makale okumak ilginç olduğu için, bu makale önerilen koleksiyonda yer almaktadır. "Çeçenler", "Kafkasya ve 1843'ten 1846'ya kadar Kazakların ülkesi" adlı Alman koleksiyonuna yerleştirildi, Leipzig, 1848

Batı Kafkasya'daki Rus düşmanlarının ana çekirdeğini Çerkesler oluşturması gibi, diğer küçük milletlerin çeşitli kabilelerinin - Abhazlar, Abikhs, Chigets, Elbrus Tatarları (Karaçaylar) ve Kabardeyler - etrafında gruplandığı Doğu'nun dağlık halkları arasında da böyledir. Kafkasya'da işgale direnen kuzeyli işgalcilerin başında Çeçenler var. "Çeçenler" adı, aslında, bu halkın küçük bir klanına atıfta bulunur, ancak cesareti ve enerjisiyle o kadar çok göze çarpar ki, Ruslar bu adla aynı lehçeyi konuşan tüm halkları bu adla belirtirler. Kistins ve İnguş dahil 150 bine kadar duş var. Çerkesler, Tatarlar ve Lezginler bu insanlara "Mizchegi" derler (s. 187). Çeçenlerin son derece sert lehçesinin Çerkesler, Lezgiler, Tatarlar veya Osetlerin diliyle hiçbir ilgisi yoktur, ancak farklı dağ lehçelerinden bazı kelimeler Çeçen diline de geçmiştir. Klaproth, yapısı nedeniyle bu dili tamamen bağımsız olarak ortaya koyuyor, ancak aynı zamanda Çeçenlerin komşularından - Avarlardan çok fazla kelime aldığını söylüyor. Çeçenlerin kökenine gelince, hala en derin karanlık var. Kadimlerin ilkel geleneklerini ve savaşçı ruhunu koruyan Kafkas yarımadasının en eski sakinleri olarak kabul edilirler ve şimdi bile, Aeschylus zamanında olduğu gibi, "çırpınmalarının gürültüsünde korkunç olan vahşi kalabalıklar" olarak kabul edilirler. Kılıçlar." Çeçenler, "Rusya ve Çerkesler" adlı kitabında dağ halklarının Rus kılıcına ve asasına karşı direnişinin gücünü çok az takdir eden Alman bilim adamına parlak bir yalan söylediler. Ünlü ve anlayışlı coğrafyacımız Ritter, “Timur, Büyük Petro ve Nadir Şah'ın Doğu Kafkasya halklarına karşı savaşları, Dağıstan ve Lezgistan bölgelerinin dünyanın izole kalelerine ait olduğunu gösterdi, sakinlerinin ve savunucularının en ünlü fatihlere direnmelerini sağlar. Çeçenler, yüksek Kafkas Alpleri zinciri ile Terek arasında güzel bir dağlık ülkede yaşarlar; doğuda, bölgeleri Koisu ile, batıda ise Vladikavkaz'dan Transkafkasya'ya giden bir geçitle sınırlıdır. Bu dağlık bölge güzel ormanlar ve çayırlar bakımından zengindir, ancak Çeçenya'nın yüksek vadilerinde yapılan tarım sadece küçük mahsuller verir; ama yine de, ekmeklerin olgunlaşma zamanı, ekmekler güvenli bir yere götürülene kadar genellikle sakin kalan dağ sakinleri için en önemli zamandır. Ne zaman geç sonbahar tarlalardan gelen demetler kayboldu ve Terek ve Sunzha'nın hızlı suları düştü, o zaman Kazak hattındaki herkes Çeçenlerin militan çığlıklarının çok uzun sürmeyeceğini biliyor. Vladikavkaz'dan Vnepnaya'ya kadar Terek vadisinde uzanan tüm noktalar Çeçenler tarafından saldırıya uğruyor. Vladikavkaz, Groznaya, Gizel-Aul ve Temir-Khan-Shura, şu anda Rusların Çeçenlere karşı ana operasyon noktalarıdır. Bu kalelerde her gün karşılaşabilirsiniz çok sayıda bu ince vahşiler. Çerkesler gibi onlar da Rus kalelerini esas olarak vakit geçirmek için ziyaret etmekte ve düşmanlarıyla bu canlı ilişkilerden beklentisi olan Ruslar da ziyaret etmektedirler. iyi sonuçlar , müstahkem yerlerini özgürce ziyaret etmelerine izin verin. Vladikavkaz'da - Terek'te büyük ve önemli bir nokta - ilk kez çok sayıda Çeçen gördüm ve çünkü. Çerkesleri gördüğüm Kuban'dan yeni geldim, sonra doğal olarak bu iki halkın bana getirdiği dış izlenim ve görünümü karşılaştırdım. Kafkasya'da da aynı rolü oynuyorlar, ancak dil ve köken bakımından farklılık gösteriyorlar ve yakın zamana kadar birbirleriyle temasları yoktu. Vladikavkaz'daki günlüğüme “Çeçenler” diye yazmıştım, “Ortak bir narinlik, cüretkar bir kısıtlama ve aquiline bir burnu olan ama ortak bir yüz ifadesi olmayan Çerkesleri daha az severim. Özgür, açık, meraklı ve biraz vahşi ifadeler , davranışları o kadar şövalyelik ki, onlara sempati duymadan davranmak imkansız. Çeçenlerin daha koyu renkli yüzünde, büyük bir enerji ifadesinin yanı sıra, bir tür kasvetli, nahoş bir özellik var: Burada insanları gördüm. gözleri beni korkutan aldatma ve öldürme arzusu parıldayan.Çerkes dizginlerinin misafirperverliğini güvenle kabul ederdim, Çeçenlerin köye davetine uymazdım.Çeçenlerin yüzü biraz daha uzun ve daha incedir. Çerkeslerin yüzü ve sakalları, örneğin Türkler ve Araplar gibi diğer doğu halklarınınkinden daha az boldur. Giysiler çoğu Kafkas halkında aynı görünüyor: dar kahverengi pantolon ve deri kemerli kahverengi bir ceket ve çok renkli , kartuşları saklamak için kumaş parçalarıyla göğsün her iki tarafına dikilir. Kafa, bir Kafkas sarığı ile süslenmiştir - çok renkli bir tepeye sahip büyük bir şapka ve alnına düşen, dağ sakinlerinin vahşi ve sert görünümünü daha da artıran, darmadağınık uzunluktaki koyun derisinden yapılmış geniş bir bant. Hepsinin bellerinde uzun bir hançer ve sırtlarına sıkıca dayadıkları uzun bir silah var. Bazı gençler daha zengin giyinir: gümüşten dokunmuş paltolar ve gümüş saplı muhteşem hançerler ve kılıçlar giyerler. Vladikavkaz'da General Baldinin tarafından gerçekleştirilen birliklerin incelemesini Çeçenler, Kabardeyler ve Osetliler, tıpkı Kafkasyalıların sanatsal figürlerini incelerken büyük bir ilgiyle izlediler. Rus ordusunun daha önce Çerkeslerin ve Çeçenlerin eylemleri ve özellikleri hakkında duyduğum hikayelerin, belki de iki halkın bu karşılaştırmalı değerlendirmesinde etkisi olmadan kalmadığına katılıyorum. doğu dağlık kuşağının sakinleri için. Bu kelimeye sadakat, aralarında daha az yaygındır, savaş esirlerine yönelik şiddet daha fazladır ve ayrıca Çerkeslerin bilmediği bu tür dini fanatizmden ilham alırlar. Son özellik, özellikle batı Kafkasya'yı doğu yaylalarından ayırır. Çerkesler son zamanlarda Kuran hakkında biraz daha fazla düşünüyorlarsa, o zaman bu daha çok Rus Hıristiyanlarına karşı içsel manevi güdülerden ziyade nefreti ve nefreti artırmak içindir ... ... Çerkeslerin doğuştan özgürlük ve bağımsızlık sevgisi varken ve aynı zamanda, bazı soygun ve ganimet umutları, Rusya'ya karşı direnişlerinin ana nedenini oluşturuyor, Çeçenler arasında, Rus egemenliğine karşı nefret, onların ateşli dini fanatizmlerinden daha fazla motive oluyor. 20 bin dini ayeti ezbere bilen Şeyh Mansur'dan, Çeçenlerin şu anki lideri ve peygamber rolündeki Şamil'e kadar Çeçenlerin önde gelen tüm liderleri, laik güçlerini dini fanatizme dayandırma ihtiyacı hissetmişler, Tıpkı Abdülkadir'in Cezayir'de yaptığı gibi. Doğu Kafkasya'daki bu dini fanatizm, farklı dillerden etnik grupların tek bir liderlik altında birleşmesini kolaylaştırmakta ve çok sayıda Rus askerinin savaş açmasını zorlaştırmaktadır, bu savaş, sakinlerin kahramanca cesareti ve doğal koşullar sayesinde bir savaştır. ülkenin - "ulusların dünya kalesi", yakında bitmeyecek. Terek kıyılarında kaldığım süre boyunca ve yüksek dağlar Kafkas bende çok var ilginç bilgiÇeçenlerin hayatı ve gelenekleri hakkında. Özellikle Polonyalı bir askerin basit hikayelerinden etkilendim. bir yıldan fazlaÇeçenler arasında tutsaktı ve neredeyse köle olarak hizmet ettiği Şamil'in yakınındaydı. Dağlarda yaşama dayanamadı - sert bir iklim, zayıf beslenme , - ve bir Kutup gibi ne kadar az sempati duysa da, çift başlı kartal bayrağı altında koşma fırsatından yararlandı. Güvencelerine göre, General Grabbe'nin seferi sırasında esir alınmasına rağmen, Kafkasya'daki tüm Rus kaçakları için olağan ceza olan 3.000 çubukluk bir cezayı riske attı - eğer daha insancıl subaylardan biri olursa, şehitlikle eşdeğer bir ceza. cezayı bir şekilde hafifletmeyi başaramadı. Zavallı Polonyalı, Rus subaylarına göre çoğu zaman masumların başına gelen korkunç bir ölümden kaçınmayı ancak büyük zorluklarla başardı. Bu Polonyalı ve diğer hayatta kalan ve değiş tokuş edilen mahkumların hikayelerine göre, yukarıda verdiğim Çerkeslerin barınma, gelenek ve meslek tanımları neredeyse tamamen Çeçenlere atfedilebilir. Ancak bu tesadüf henüz akrabalık hakkında bir sonuca varma hakkını vermez, çünkü ilkel insanların yaşam tarzı ve işgali, ülkelerinin doğasına ve iklimine bağlıdır ve bunlar bu iki ülkede tamamen örtüşmektedir. Çeçenler ve Çerkesler arasında kadının konumu hemen hemen aynıdır, ancak eskiler arasında kadınların yabancı ülkelere satışı yoktur. Güvenilir kişiler bana Çeçen kadınların bir yabancıya iyi davrandıklarını ve kocalarının kıskançlığının ve güvensizliğinin izin verdiği ölçüde esirlere çok acıdıklarını söylediler. Çeçenler sayesinde hiçbir Rus tutsak esaretten kurtulmadı ve kurtarıcılarıyla birlikte Rus kampına geldiler. Kafkas kadın hakkında öğrendiğim her şeyden sonra, Amazon'un savaşçı ruhunun yanı sıra, onlarda bir hassasiyet ve kadınlık kıvılcımı yaşadığını söyleyebilirim. Geri dönen galipler, kadınlar ve kızlar tarafından sevinçli çığlıklar ve sarılmalarla karşılanır, yaralılara ilgisiz bir özveriyle bakılır ve zavallı bir savaş esiri, bir kadının iyi kalpli tavrı sayesinde, talihsiz kaderinde teselli bulur. Şair Puşkin, "Kafkasya Tutsağı" nda, "iyi bir dehanın" sesi gibi dere üzerinde ses çıkaran ve Kazak kızlarını uyaran Çeçen kızın bu karakterini doğru bir şekilde yakaladı. Bir gezgin için, pek çok gerçek toplamış ve birçok görüşü dinlemiş olsa bile, uzun yıllar aralarında kaldığı süre boyunca onu incelememişse, bir halkın kaderi hakkında konuşmak çok zordur. Rus ordusu da doğru muhakeme yeteneğine sahip değil, çünkü gözlemleri sürekli yeni gözlemlerle güncellenmiyor ve özgürlüklerini bu kadar özverili ve umutsuzca savunan halka karşı nefretleri iyi biliniyor. Öte yandan, Kafkasya'daki Rus düşmanlarının cesareti ve militanlığına karşı Rusya'ya ve tüm Avrupa'nın hayranlığına kapılmış olan yabancılar, daha da az doğru muhakeme yeteneğine sahipler. .. Çeçenler cesur bir barbar halkıdır, ancak bazı Avrupa ülkelerinde kendilerine gösterilen abartılı hayranlığı Çerkeslerden bile daha az hak etmektedirler. Fanatizm, sadakatsizlik, ciddiyet kültürlü bir insanın özellikleri değildir. Başka bir soru: Şahsen insanlara duyulan hayranlığın, onların davasına sempati duyması mümkün mü? Bazı insanların vahşetini kararlılıkla reddedebilir, ancak yine de şu soruyu sormalısınız: "Ama başkalarının ateş ve kılıçla bu özgür halkı boyunduruk altına almaya ne hakkı var?" Türkiye'deki Ermenilerin ya da Rusya'daki Duhoborların akıbetini bilenlerin, Şeyh Mansur'un İngiliz Bell'e yaptığı şu sözleri açıklamak için başka bir sebebe ihtiyacı yoktur: "İngiltere ve Türkiye bizi bırakırsa, bütün diğer direniş yolları tükenirse, o zaman bizler de kendi topraklarımızı yakarız. evlerimiz ve mülkümüz, karılarımızı ve çocuklarımızı boğacağız ve kayalarımıza çekilip son adama kadar öleceğiz" (s. 193)

(Kitapta: “ABREKS DENENLER HAKKINDA”. Çeçenya ve Çeçenler hakkında hikayeler, romanlar, efsaneler, masallar, şiirler ve sosyo-ekonomik denemeler koleksiyonu. Grozni, 1927)

“Ben, bir Rus, hikayen umurumda değil”

Döngünün üçüncü bölümünün "Kafkas düğümü" nün pleksusu: 1. Gürcistan ve Kafkasya'nın yaylaları: sadık aşk. 2. “Rus görüşü: Halklarınız Rusya'nın yakınında olmak şanssız» ; 3”Yahudiler burada yaşamıyor mu? Bozukluk, yakında yaşayacakları anlamına gelir! Çerkesler, Ruslar ve Seçilmiş Halk”; 4. " Abhazlar ve Çeçenler Ruslara karşı mı? Abhaz-Çeçen-Çerkes-Rus karmaşası”;

Gürcistan ve Kafkasya'nın yaylaları: sadık aşk.

Çerkes:
Adzharian bağımsızlık! Gürcistan'da Ermeni özerkliği! Mengleller Gürcü değil. Bağımsız Mengrelia!

Çerkes - Gürcüce:
Yazacaklarımı çok dikkatli okuyun! Çerkesya'yı restore ettiğimizde, kesinlikle siz ucubeleri yeryüzünden sileceğiz. Tek bir Gürcü pisliği bırakmayacağız ve kiminle ve hangi askeri blokta olacağımız bizim için fark etmez. Siz pislikler Rus-Çerkes savaşının sebebisiniz ve biz bunu unutmadık ve unutmayacağız.

Çerkes için Çerkes:
Bunu asla unutmayacağız. Ancak kolektif sorumluluk yoktur. İncil'in dediği gibi, eskiyi hatırlayan, gözünün önünden ayrılmıştır. Ve o ikisini kim unutacak.

Çerkes ve Gürcüce için Çerkesce:
Arka taraf her zaman korunmalı ve bu nedenle her şeyden önce arkamızın güvenliğini sağlayacağız, bu da siz Gürcü fahişelerin arkamızdan gelmemesi gerektiği anlamına geliyor .... Sizi kesip öldürmeyeceğiz, biz koyun gibi sizi İran'a geri götürecek ve İranlı kardeşlerinizin sizinle ilgilenmesine izin verecek

Çerkes:
Gürcü ordusu 3. gün Güney Osetya'da teslim oldu. Gürcülerin bu konuda kaç tane kahramanca uzun metrajlı film çekeceğini merak ediyorum. Nasıl çekileceğini bildikleri filmler bir gerçektir.

Megrel - Çerkesler:
Çalmak için beyin ve yeteneğe sahip olmanız gerekir ve sadece meşe ağacının yanında kuru bir sulugun parçasını nasıl koklayacağınızı bilirsiniz, sıradanlık. çiçekli toprağı neye dönüştürdüler. Loafer'lar, uyuşturucular. Rusların yüzünüzden nasıl bıktığını hayal edebiliyorum, hiçbir şey, beklemesi uzun sürmeyecek ve buldyg kardeşleriniz gibi size karar verecekler, doğru yapacaklar, bayrak ellerinde.

Çerkes:
Suluguni, Çerkes peynirinin soluk bir tonudur.

Gürcüce için Çerkesce:
Abhaz ve Oset projelerini Mingrelian ve Acaryan projeleri izledi. O halde Zugdidi ve Batum'da buluşalım. Üstelik 2 yıl Batum'da yaşadım. Oradaki insanlar iyi, senden nefret ettiler, Tiflis halkı. Onlara yardım edeceğiz.

Çerkes - Çerkes için:
Gürcistan, 20. yüzyıl boyunca Nazizm'den ciddi şekilde hasta, 1990'larda-2000'lerde en fazla dışsal tezahürü meydana geldi. Onlara hiçbir şey kanıtlayamazsın, hiçbir şey açıklayamazsın. Tarihe göre, hala Ingorokva kavramını resmen açıklamadılar. ( Pavle Ingorokva (1893-1983) - seçkin bir Gürcü edebiyat eleştirmeni, tarihçi ve etnograf, modern Gürcü devletinin oluşumuna büyük katkı yaptı. Gürcü ulusu teorisini ve Gürcü düşüncesine egemen olan Gürcistan'ın tarihi sınırları kavramını formüle eden oydu. Gürcistan'da klasik Gürcü edebiyatının (özellikle eski Gürcü şarkı işaretlerinin anlamını deşifre etti) ve Gürcü Orta Çağ tarihinin en iyi uzmanlarından biri olarak kabul edildi. Bazı haberlere göre - milliyetlerine göre Abazalar. Haziran 1918'de kurulan "Gürcistan ve Abhazya arasındaki sınırların kurulması komisyonunun" (K. Tsereteli, D. Oniashvili, P. Ingorokva ve General Odishelidze'yi içeriyordu) üyesiydi. « Gürcistan hükümeti arasındaki anlaşmalar demokratik cumhuriyet ve Abhaz Halk Konseyi. Abhazların Gürcü kabilelerinden birinden geldiği, Abhazların Abhazya topraklarına ancak 17. yüzyılda “Kuzey Kafkasya dağlarından inerek” göç ettiği ve Abhazya'nın ilkel bir Gürcü toprağı olduğu konseptini formüle etti. İlk kez, konsepti 22 Haziran 1917'de Pavle Ingorokva'nın Gürcistan Ulusal Demokrat Partisi'nin kuruluş kongresinde "Gürcistan Bölgesinde" raporunda açıklandı. Rapora dayanarak, Kongre, “Gürcistan topraklarının, asırlık devlet, kültür ve kültür ile birleşmiş Kartli, Kakheti, Samtskhe-Saatabago, Imereti, Guria, Mengrelia, Svanetia ve Abhazya illerinden oluştuğuna” karar verdi. ekonomik ilişkiler birim." Bu formül, devletinin tüm dönemlerinde Gürcistan'ın liderliği için belirleyiciydi ve belirleyicidir: Menşevik hükümeti altında, Sovyet dönemi ve bağımsızlığın restorasyonundan sonra. Bitmiş haliyle, Abhazya'nın ekinde 1954'te basılan Gürcü dilinde belirtilmiştir. temel araştırma"Giorgi Mercule" (kitabın yayınlanmasına uzun yıllar izin verilmedi). Kitabın yayınlanması Abhazya'da kitlesel protestolara neden oldu. 1988'in sonundan bu yana, o zamanki Gürcü muhalefetinin liderleri Z. Gamsakhurdia, M. Kostava, A. Bakradze bu teoriyi mitinglerde ve periyodik basında aktif olarak destekleyerek "Gürcüler için Gürcistan" fikrinin gerekçesini oluşturdu. Bağımsızlıkla birlikte Ingorokva'nın kavramları, Gürcistan hükümetlerinin Abhazya'ya karşı silahlı eylemlerinin ideolojik gerekçesi oldu. P. Ingorokva'nın fikirleri artık Gürcü entelijansiyası, tarihçiler ve Gürcistan'ın tüm nüfusu arasında geniş çapta yayılıyor, bugün Gürcistan'ın neredeyse tüm önde gelen ortaçağcıları tarafından şu ya da bu şekilde paylaşılıyor. Seçkinlerin panteonuna gömüldü halk figürleri Didube'de, Tiflis'te. - Abraham Shmulevich). Normal Gürcüler (ve Tanrı'ya şükür çok az kişi var) elbette, “Ingorokva okulu” gibi, hiç kimsenin Gürcü tarihi okulundan ödün vermediğini kabul ediyor, ancak bu pratikte resmi Gürcü doktrini ve Gürcülerin %99'u köpürecek. “Abhazlar Abhazlar değildir” - Abhaz krallığı ve Kutatis'in (Kutaisi) kuruluşu gibi saçma sapan ağızlar Abhazları affedemez. Gürcüler Abhazları taciz etmeyi bıraktığında, tarihte birçok kez olduğu gibi Çerkesler onların en iyi kardeşleri olacak. Ama Abhazları asla teslim etmeyeceğiz 1992 yazında ve sonbaharında Rusya size, Gürcülere tam olarak yardım ettiğinde (Gürcülerin hatırlamamayı tercih ettiği) nasıl geçmediler. Akrabalardan gelen Abhazların sadece Çerkesleri ve Çerkeslerin sadece Abhazları var. Bu nedenle, yabancıların iyiliği için Gürcü, Bile bir zamanlar sevildi, kan akrabalarına asla ihanet etmeyeceğiz.

Gürcüce için Çerkesce:
Neden Tiflis'e ihtiyacımız var? Kendinize bir soru sorun. Ne için? 1992'de savaşı başlatmamış olsaydınız, Kafkasya farklı olurdu. Her şeyden sen sorumlusun. Kafkas birliğini bozdunuz ve bölgeyi jeopolitik oyunlara soktunuz. Zaten yanında olan biri var. Duruma göre.

Çerkes için Highlander:
Kesinlikle doğru - 1980'lerde tüm Kafkas halkları Tiflis'e Kafkas Rüyasının bir sembolü olarak baktılar. Ve 1980/90'ların başında, Gürcüler, Gürcü Nazizmine güvenerek Kafkas Rüyasını kendi elleriyle yok ettiler. Şimdi geri dönüş yok.

Çerkes - Gürcüce:
Aslında bugün, Georgia'dan iki hasta diş çekildiğinde, işler daha iyi olmalı. Tüm maceralar kafamdan uçup gidecek. Rus sınır muhafızları bunu koşulsuz olarak sağlayacaktır. Ve Tiflis'teki hükümet isteksiz olacak ama ülkenin sorunlarıyla ilgilenecek. Ana şey zaman kaybetmemek. Büyük güçlerden hala ilgi var. Ama Tiflis'teki yetkililerin yeterliliğinden emin değilim. Her ne kadar Rusya'da herkes yolsuzluğa karşı başarılı mücadeleye dikkat çekiyor. Rusya'da bunun hakkında konuşurlarsa, başarıların görünüşte etkileyici olduğunu düşünüyorum.

Çerkes:
Gürcistan Çerkes soykırımını kınasın. Gürcistan, Abhazya'nın bağımsızlığını tanır ve Çerkeslerin soykırımını ve sınır dışı edilmesini kınarsa, Abhaz-Çerkes ve Gürcü halkları arasındaki ilişkide yeni bir sayfa açacaktır. Ancak, korkarım ki, mevcut Gürcü yetkililer, 19. yüzyılda soykırımı ve sürgünü kınayan İlya Çavçavadze'nin düzeyine ulaşamadılar.

Gürcüce - Çerkezce:
Abhazya tanınmıyor. Soykırım bir zorunluluktur ve muhtemelen yakın gelecekte.

Çerkes - Megrelu:
Gürcistan, Abhazya'nın bağımsızlığını tanır ve Çerkeslerin ve Vaynahların soykırımını kınarsa, Kafkasya'da küresel değişimler yaşanacaktır. Bu, gerçek uzlaşmaya ve tüm sorunların çözümüne giden yolu açacaktır.

Megrel:
Abrek, Abhazya'nın tarihini hiç biliyor musun? Egris toprakları nerede? Sohum'a kadar onlar Apsuyalılar, o zaman senin olmayanlar şimdi bile görülebilir. gidin ve kendiniz görün. sadece şunu bilin ki, yozlaşmış yurttaşlarınız iktidarda olduğu ve Ruslarla birlikte başkalarını yok edecekleri sürece (1993 savaşında yapıldığı gibi), her şey boş gevezelikten ibaret. Veya Abhazya'nın kendi bölgelerini Çerkeslerle doldurabilirler mi ve biz onu tanırız. Gürcistan'ın son zamanlarda sunduğu şey bu.

Abhazca - Megrelce:
Dinle, daraga, Gürcistan uzun süredir Sohum'dan Psou'ya kadar kendisine ait olmayan toprakları kullanıyor, yani şimdi biraz Egrisi topraklarını kullanabiliriz, biraz, biraz, 200-300 yıl ve sonra biz geri verecek.

Rus görüşü: Halklarınız Rusya'nın yakınında olmak şanssız.

Rusça:
Biraz da Çerkeslerden bahsedelim. tamamen kafayı yemişsin Kafkas savaşı, hala istiyor? Sonra biraz dağıldın, yine mi karışıyorsun? Yani koyunlar, Ruslara saldıran herkesi her zaman yendik, bu sefer de yeneceğiz. Problem değil.

Rusça:
Evet, bu Kafkasya'yı şimdiden kaybetmeyi tercih ederim! Tüm Kafkasyalılarla! Rus kanı ve Rus parasıyla ne kadar ödeyebilirsiniz ...

Rusça:
Evet, hastasın Shmulevich, kahvaltı yapmak için. Nihayet, Rusya Kafkasya'yı NE ZAMAN kaybedecek? Olayları zorlayın. Zae "ali dağ krepleri kompleksleri ile. Rusya'dan siktir git!

Rusça:
Bu bir kayıp mı?

Rusça - Rusça:

"Bu bir kayıp mı?" Üzgünüm, Sochi ve Krasnaya Polyana'yı kastediyorsanız, evet.

Rusça:
Aman Allah'ın izniyle Rusya Kafkasya'yı gerçekten alır ve kaybederdi.

Rusça:
Hepiniz soykırımınızdan bıktığınız için, Ruslar daha güçlü ve daha akıllıydı ve bu nedenle Baltık'tan Pasifik Okyanusu'na kadar fethedildi, İngilizler de aynı şekilde davrandı, İspanyollar - bu yüzden büyük bir beyaz medeniyet yarattılar - meyveleri şimdi herkes eğleniyor. Er ya da geç, tüm Kafkaslar gibi özgürlüğüne kavuşacaksın - o zaman hiçbir şey yapamazsın, eski SSCB cumhuriyetleri gibi dünyayı ellerini uzatarak dolaşacaksın ve yıkamaktan başka bir şey yapmayı bilmiyorsun. tuvaletler.

Rusça - Çeçen:

Gerekirse tekrar Grozni'ye geleceğim - bu, Ruslar tarafından kurulan sıradan bir kasaba olan Federasyonun şehirlerinden biri. Ve daha da iyisi, oraya bir "barışı koruma görevi" ile tekrar gelirsek, kahretsin, en azından Ramzan bir isyanı daha erken başlatır! Bununla birlikte (umut en son ölür), olayların bir isyana dönüşmeyeceğini ve “cesur İçkeryalıların” önceden budanacağını umuyorum. Neden umuyorum - "elit" ile ilgili olarak bile çok kibirli davranıyorlar ve Kremlin bunu affetmiyor. Her zaman kendileri için endişelenecekler) Bu nedenle, Moskova'nın merkezinde Kadırov'un muhaliflerinin vurulması veya yabancı infazı ile yarışmak, kutsala tecavüz olarak algılanabilir))) Büstü. Pronin, Evsyukov yüzünden kaldırıldı mı? Aksine, sebep ve sebep, tam olarak, basılan katılımcılar serbest bırakıldığında, başkentin merkezindeki Vainakh motor mitinginin cezasız kalmasıdır. Şimdi kısıtlamaya başladılar. Ana şey sert olmaktır, yoksa anlamazlar.

Rusça:
Bunları erkeklerin tartışmalarını okudum ve çok komik oldu. Buradaki Rusların sadece şaka yaptığını ve dalga geçtiğini anlıyorum. Görüyorsunuz, siz Çerkesler, Çeçenler, Çerkesler ve diğerleri küçük milletlersiniz. Ben, bir Rus, hikayen umurumda değil, kayıplarınız üzerine, iddia edilen soykırım üzerine, çünkü biz kazandık. Ve gerekirse yine kazanacağız ve yeni bir soykırım ayarlayacağız. Halklarınız Rusya'nın yakınında olmak şanssız. Rusya'nın senin için hiçbir değeri yokken. Ve Rusya ebedi, sarsılmaz, sarsılmaz. Rusya güçlü mü? Savaş ve veba, Ve isyan ve dış fırtınalar, onun baskısı, azgın, onu salladı - Bak, her şeye değer! Ve onun huzursuzluğu düştü - Ve Polonya'nın kaderi belirlendi ...

1991 öncesi enternasyonalist:
Hırsızların ve köle tacirlerinin torunları yeniden soygun yapmak ve köle ticareti yapmak istiyor! Rusya taviz verirse sadece Kafkasya'yı değil, kendisini de kaybeder. Bu nedenle, taviz yok. Geri adım yok!

21 Mayıs 1864 aynı zamanda Zafer Bayramımızdır. Olması gerektiği gibi kutlayalım: Bunları geri kazanan Rus kahramanlarını hatırlayalım. verimli yerler onları vahşilerden temizleyerek. Rusya'ya zafer!

Rusça:
Biraz da yarım akıllı Çerkeslerden bahsedelim. Kafkas savaşında sonuna kadar koştunuz, daha fazlasını mı istiyorsunuz? Sonra biraz dağıldın, yine mi karışıyorsun? Yani koyunlar, Ruslara saldıran herkesi her zaman yendik, bu sefer de yeneceğiz. Problem değil. Son kırıntılarınızın kaybolmasını ister misiniz? Sonra "iyi" Yahudilerin önderliğinde harekete geçin, sizi gitmeniz gereken yere götürecekler. Bunlar böyle kardeşler. Siz Çerkesler istediğiniz gibi yaşayın, kimse sizi incitmiyor, ormanı istediğiniz kadar kesiyorsunuz, satıyorsunuz, zengin oluyorsunuz, kimse size bir şey söylemiyor ama bu dükkânın üzeri kolayca kapatılabilir. Bizimkiler biraz olsun bu ormanın olduğu fikrine kapılırlar ve kendilerini de kârlı bir şekilde satabilirler. Evet ve çayırlar nishtyak, orada sığır otlatmak iyidir. Tüm bu bedava avantajı kaybetmek istiyorsanız, o zaman daha çok Yahudi melodisine şarkı söyleyin.

“Yahudiler burada yaşamıyor mu? Bozukluk, yakında yaşayacakları anlamına gelir!”

Çerkesler, Ruslar ve Seçilmiş İnsanlar.

Rus İnternet alanında anti-Semitizm yükselişte. Rus İnternet forumlarının yazarları, tartışılan herhangi bir konuyu, elbette olumsuz bir bağlamda, Yahudilerle bağlantı kurmayı başarıyor: aya uçmaktan Gürcistan nehirlerinde küçük kargaları yakalamaya kadar. “Adygnet” de dahil olmak üzere Kafkas İnternet alanındaki durum biraz farklıdır. Kafkas halkları arasındaki Yahudi korkusunun yoğunluğu Ruslardan çok farklıdır (Rus Kafkas alt etnik grupları - Terek ve Kuban Kazakları dahil). Anti-Semitizm sadece Çeçenler arasında önemli ölçüde fark edilir. Çerkesler arasında İsrail karşıtı ve genel olarak Yahudi karşıtı konumlar İslamcılar tarafından işgal edilmektedir. Ancak anti-Semitizm, İsrail nefreti, dünya İslamcılığı arasında sanki ortak, birleştirici bir söylem haline geliyor. damga"Vahaba".

Çerkes:
Rus, Çerkes meselesinde Yahudi komplosu yok ve sürekli Yahudileri her yerde suçlu yapmaktan vazgeçelim. Sizce Yahudiler yapay olarak Adıge Çerkesleri ve Kabardeyleri Adıge ulusunda birleştirmeye mi çalışıyorlar? Öyle düşünüyorsanız, Çerkes meselesinden hiçbir şey anlamıyorsunuz... Bu arada, Avraam Shmulevich yayınlarıyla size Ruslara, sorunu gizlemeye çalışmayın, siz Ruslara kadar çabucak çözmeniz için değerli tavsiyeler veriyor. tüm Kafkasya'yı tamamen ve tamamen kaybetti.

Çerkes:
Sürgündeki Kabine listesinin tamamını ilan etmek mümkün mü? Ve kimin kim olduğu belli değil. Eminim yarısı Shmul'un akrabalarıdır!

Çerkes - Çerkes:
Yahudi düşmanı mısın? Bu nadir canavarÇerkesler arasında "tehlike altında" değil, hatta "doğmamış")))))))))) Hayatım boyunca sadece üçüncüsü ile tanıştım - sen))))))))

Çerkes:
Doğru, burada Kırım'ı Odessa, Kherson, Volga bölgesi ve Astrakhan'a komşu topraklarla Yahudi halkına iade etmenin daha uygun olacağını düşünüyoruz. Siz işgalcilerden ziyade Yahudi halkının komşumuz olması bizim için çok daha arzu edilir ve daha da uygunsuz bir şekilde, dikenli tel ve Çin duvarları olan birinden çitle çevrilecektir.

Biz zaten Hazarların komşusuyduk ve atalarımız bunların sakin ve çok huzurlu zamanlar olduğunu ve halklarımızın refaha kavuştuğunu söylüyor :)

Sochi'den Kazak:
Üçüncü bir ulusun temsilcisi iki halk arasındaki sorunlu bir durumu çözmeye çalıştığında her zaman kötü kokar. Yahudi Şmuleviç'in Rus-Çerkes ilişkileriyle ne ilgisi var?

Çerkes:
Biz Diaspora Çerkesleri, Ortadoğu'da Yahudiler için barış olmayacağına inanıyoruz, bu nedenle İsrail'den Kırım'a taşınmaları ve benim getirdiğim bu topraklarda vaat edilen toprakları oluşturmaları daha uygun olacaktır. . Ayrıca, Odessa ve Kherson'da ve çevresinde birkaç milyonu var. Biliyorsanız İsrail'i kurmayı planlarken iki seçeneği düşündüler ve bunlardan biri Kırım'dı ve duyduğuma göre Amerikalılar zaten Sovka'ya çok para ödüyorlardı. Kırım yarımadası ama Yahudiler Ortadoğu'yu seçti.

Rusça - Çerkezce:
Milyonlarca Yahudi Odessa ve Kherson'da yaşamıyor, umrumda değil... Tüm Ukrayna'yı kapsayan son nüfus sayımının verilerine bakın, Khokhland'da kaç Yahudi var. Yani tüm Yahudiler Etiyopya'ya gidiyor ve daha iyisi Mars'a!

Çerkes:
Odessa ve Kherson'da milyonlarca Yahudi yaşıyor demiyor musunuz? Bozukluk, yakında yaşayacakları anlamına gelir!

Abhazlar Ruslara karşı mı? Abhaz-Çeçen-Çerkes-Rus karmaşası.

Abhaz: Gürcüler, tıpkı Ruslar, topraklarımıza girecekler.

Abhaz - Çeçen için:
Beni bir savaşla şaşırtamazsın, biz de 15 yıldır savaşıyoruz ve ufukta bir son yok. tekmeleri zar zor bir kenara attılar, şu anda tavşanlar başlarının üzerinde oturuyor.İkincisi, iyisin, Rus müstehcenliği olmadan konuşamazsın, ya da ne? Batılılardan daha militan olan Doğu Kafkasyalılar hakkında ne saçmalıyorsun, sadece beş kat daha fazlasın. Karşılaştırın: Yüz bin Abhaz var ve kaç Çeçen olduğunu biliyorsunuz. Yani zaman gelecek ve hepimiz buna kimin değdiğini göreceğiz. Savaş sırasında Çeçenlere yardım etmemeye gelince: Biliyorsunuz, Abhazların hala bu konuda kompleksleri var. Ama kendi nedenlerimiz vardı, kendimiz savaştık ve çok azımız var, her şey önemli. Birlikte hareket edersek bir geleceğimiz olacak.

Çeçen - Abhaz için:
Sözde savaşınız bizimkine kıyasla sadece bir gangster çatışmasıydı, 1x'te, 2x'te ayrıca tüm Ruslara karşı sadece 1 milyonumuz var, 143 milyon ayrıca Rusların silahları Gürcülerinkinden daha güçlü , nükleer silahlar hariç tüm silahları üzerimizde denediler. Pekala, sizin Çerkesleriniz burada Vaynahlara karşı bizi Ruslara vefasızlıkla suçluyorlar, işte Vainakh'ları görüyorsunuz, ancak son serseri böyle bir şey yazabilir, neden Ruslara sadık olalım? Siz veya? soykırımlar için? yoksa bu soykırımların tekrarlanmaması için mi? Yalnız son çetenin.. kafasında böyle düşünceler olmayacak ama Batı Kafkasyalılara hiçbir şekilde militan diyemezsiniz, cesaret edebileceğiniz tek şey Rusların arkasına saklanarak Gürcüleri önceden becermek, ben Abhazya ve Kokoity'nin sözde başkanını gördüğümde bunu militan olarak düşünmeyin, o zaman istemeden Sher Khan ile kuzeye giden Mowgli'den çakal hatırlıyorum

Abhaz - Çeçen:
Başkanlar hakkında, ben senin ve Kadırov'un olsaydım sessiz kalırdım. Ve şunu söyleyebilirim ki, siz de mesajlarınızla Doğu Kafkasyalıların büyük bölümünün aşılmaz bir aptal olduğunu onaylayacaksınız.

Abhaz - Abhazca:
Neden tüm Rusları affetmeliyim ve onları seveyim. Hayır, onlardan nefret ettiğim kadar nefret ediyorum ve onlara en kötüsünü diliyorum.

Abhazca - Rusça:
Hepiniz top yemisiniz ve başkası değil. Sonra bir adam bana gülerek Rus askerlerini nasıl vurduğunu, iki ceset, bacaksız iki sakat anlattı. Böylece polislerimiz onu kabul etti ve ne tür sığırların hapsedilmesi gerektiğini derhal serbest bıraktı. ve bu yaralı askerler, bir kısmı için sahipsiz, hastanede yatıyorlardı, zaten hizmet dışı bırakılmış malzemelerdi. Devam etmek! www.rg.ru/2009/04/29/reg-jugrossii/mirot vorcy-anons.html İşte sığır. hatta orada düzelttiler, çocuğun serbest bırakıldığını ve emu'nun neden sığır yerine oturması gerektiğini söylemiyor.

Avraam Shmulevich - Rusların tepkisi çok karakteristik, aniden Abhazları korumak için her yolu denemeye başladılar. Bir başka ilginç özellik: Bir Abhaz için, bu Mercedes "çok sıcak" olmasa da, kırsal bir adamın kendi Mercedes'ini sürmesi doğaldır.

Benim Yahudi bakış açıma göre, en çok ilgiyi ve öfkeyi hak eden, katilin akrabalarının Rus askerlerinin komutanı ile "anlaşması" ve onun sadece katili takip etmekle kalmayıp, sakat askerlerini kaderlerine terk etmesidir. Rus milliyetçileri için bu gerçek herhangi bir tepkiye neden olmadı ve onları “bulup gömmesi” gereken “normal bir komutan” hayallerine dalmaktan alıkoymadı.

Rusça:
Bu doğru: kepçe her yerde kepçedir ve kepçedeki isimlendirme her yerde isimlendirmedir. Abhazya'da, sadece yerlilerin doğumları var ve hatta savaşanlar bile muzaffer insanları silahlandırıyor - bu tür insanlarla yetkililerle açıkça uğraşmamak daha iyidir ve bu, Sovka'nın diğer bölgelerinde temelde bulunmayan tek sınırlayıcıdır.

Rusça - Abakhzu:
Mesele ulusal değil, toplumsaldır. Ülkenin her yerindeki Mercs'te yeterince saçmalık var ... " gerçek erkekler", hayatın efendileri. Onlara öğretmek işe yaramaz. Birimde normal bir komutan varsa, tek çıkış yolu onu kendimiz bulup gömmektir.

Abhazca - Rusça:
Sadece ulusal. Abhazları vursaydı, kelimenin tam anlamıyla sıçmış olurdu. Ve böylece bölüme getirildi, akrabaları geldi, askerlerin komutanları ile anlaştı. Ve çocuk serbest bırakıldı. ANCAK onun parası var ayrıca çok sıcak değil ve o bir ülke çocuğu. Sadece, Kendine sığır gibi davrandığında, etrafındaki herkes sana aynı şekilde davranır..