Moritz Wagner. Çeçenler. Mark Bliev. Çerkesya ve Çerkesler, Çeçenya ve Çeçenler, Osetya ve Osetler, Kafkas Savaşı - ran55

“Ben, bir Rus, hikayen umurumda değil”

Döngünün üçüncü bölümünün "Kafkas düğümü" nün pleksusu: 1. Gürcistan ve Kafkasya'nın yaylaları: sadık aşk. 2. “Rus görüşü: Halklarınız Rusya'nın yakınında olmak şanssız» ; 3”Yahudiler burada yaşamıyor mu? Bozukluk, yakında yaşayacakları anlamına gelir! Çerkesler, Ruslar ve Seçilmiş Halk”; 4. " Abhazlar ve Çeçenler Ruslara karşı mı? Abhaz-Çeçen-Çerkes-Rus karmaşası”;

Gürcistan ve Kafkasya'nın yaylaları: sadık aşk.

Çerkes:
Adzharian bağımsızlık! Gürcistan'da Ermeni özerkliği! Mengleller Gürcü değil. Bağımsız Mengrelia!

Çerkes - Gürcüce:
Yazacaklarımı çok dikkatli okuyun! Çerkesya'yı restore ettiğimizde, kesinlikle siz ucubeleri yeryüzünden sileceğiz. Tek bir Gürcü pisliği bırakmayacağız ve kiminle ve hangi askeri blokta olacağımız bizim için fark etmez. Siz pislikler Rus-Çerkes savaşının sebebisiniz ve biz bunu unutmadık ve unutmayacağız.

Çerkes için Çerkes:
Bunu asla unutmayacağız. Ancak kolektif sorumluluk yoktur. İncil'in dediği gibi, eskiyi hatırlayan, gözünün önünden ayrılmıştır. Ve o ikisini kim unutacak.

Çerkes ve Gürcüce için Çerkesce:
Arka taraf her zaman korunmalıdır ve bu nedenle her şeyden önce arkamızın güvenliğini sağlayacağız, bu da siz Gürcü fahişelerin arkamızda olmaması gerektiği anlamına geliyor .... Sizi kesip öldürmeyeceğiz, biz koyun gibi sizi İran'a geri götürecek ve İranlı kardeşlerinizin sizinle ilgilenmesine izin verecek

Çerkes:
Gürcü ordusu 3. gün Güney Osetya'da teslim oldu. kaç kahramanlık merak ediyorum gelecek filmler Gürcüleri bu konuda kaldıracak. Nasıl çekileceğini bildikleri filmler bir gerçektir.

Megrel - Çerkesler:
Çalmak için beyin ve yeteneğe sahip olmanız gerekir ve sadece meşe ağacının yanında kuru bir sulugun parçasını nasıl koklayacağınızı bilirsiniz, sıradanlık. çiçekli toprağı neye dönüştürdüler. Loafer'lar, uyuşturucular. Rusların yüzünüzden nasıl bıktığını hayal edebiliyorum, hiçbir şey, beklemesi uzun sürmeyecek ve buldyg kardeşleriniz gibi size karar verecekler, doğru yapacaklar, bayrak ellerinde.

Çerkes:
Suluguni, Çerkes peynirinin soluk bir tonudur.

Gürcüce için Çerkesce:
Abhaz ve Oset projelerini Mingrelian ve Acaryan projeleri izledi. O halde Zugdidi ve Batum'da buluşalım. Üstelik 2 yıl Batum'da yaşadım. Oradaki insanlar iyi, senden nefret ettiler, Tiflis halkı. Onlara yardım edeceğiz.

Çerkes - Çerkes için:
Gürcistan, 20. yüzyıl boyunca Nazizm'den ciddi şekilde hasta, 1990'larda-2000'lerde en fazla dışsal tezahürü meydana geldi. Onlara hiçbir şey kanıtlayamazsın, hiçbir şey açıklayamazsın. Tarihe göre, hala Ingorokva kavramını resmen açıklamadılar. ( Pavle Ingorokva (1893-1983) - seçkin bir Gürcü edebiyat eleştirmeni, tarihçi ve etnograf, modern Gürcü devletinin oluşumuna büyük katkı yaptı. Gürcü ulusu teorisini ve Gürcü düşüncesine egemen olan Gürcistan'ın tarihi sınırları kavramını formüle eden oydu. Gürcistan'da klasik Gürcü edebiyatının (özellikle eski Gürcü şarkı işaretlerinin anlamını deşifre etti) ve Gürcü Orta Çağ tarihinin en iyi uzmanlarından biri olarak kabul edildi. Bazı haberlere göre - milliyetlerine göre Abazalar. Haziran 1918'de kurulan "Gürcistan ve Abhazya arasındaki sınırların kurulması komisyonunun" (K. Tsereteli, D. Oniashvili, P. Ingorokva ve General Odishelidze'yi içeriyordu) üyesiydi. « Gürcistan Demokratik Cumhuriyeti hükümeti ile Abhazya Halk Konseyi arasındaki anlaşma. Abhazların Gürcü kabilelerinden birinin soyundan geldiği, Abhazların Abhazya topraklarına ancak 17. yüzyılda “Kuzey Kafkasya dağlarından inerek” göç ettiği ve Abhazya'nın ilkel bir Gürcü toprağı olduğu konseptini formüle etti. İlk kez, konsepti 22 Haziran 1917'de Pavle Ingorokva'nın Gürcistan Ulusal Demokrat Partisi'nin kuruluş kongresinde "Gürcistan Bölgesinde" raporunda açıklandı. Rapora dayanarak, Kongre, “Gürcistan topraklarının, asırlık devlet, kültür ve kültür ile birleşmiş Kartli, Kakheti, Samtskhe-Saatabago, Imereti, Guria, Mengrelia, Svanetia ve Abhazya illerinden oluştuğuna” karar verdi. ekonomik ilişkiler birim." Bu formül, Gürcistan'ın devletinin tüm dönemlerinde - Menşevik hükümeti altında, Sovyet döneminde ve bağımsızlığın restorasyonundan sonra - liderliği için belirleyiciydi ve belirleyicidir. Nihai haliyle, Abhazya ekinde 1954'te Gürcüce yayınlanan "Giorgi Mercule" temel çalışmasında ortaya konmuştur (kitabın yayınlanmasına izin verilmemiştir). uzun yıllar). Kitabın yayınlanması Abhazya'da kitlesel protestolara neden oldu. 1988'in sonundan bu yana, o zamanki Gürcü muhalefetinin liderleri Z. Gamsakhurdia, M. Kostava, A. Bakradze bu teoriyi mitinglerde ve periyodik basında aktif olarak destekleyerek "Gürcüler için Gürcistan" fikrinin gerekçesini oluşturdu. Bağımsızlıkla birlikte Ingorokva'nın kavramları, Gürcistan hükümetlerinin Abhazya'ya karşı silahlı eylemlerinin ideolojik gerekçesi oldu. P. Ingorokva'nın fikirleri artık Gürcü entelijansiyası, tarihçiler ve Gürcistan'ın tüm nüfusu arasında geniş çapta yayılıyor, bugün Gürcistan'ın neredeyse tüm önde gelen ortaçağcıları tarafından şu ya da bu şekilde paylaşılıyor. Tiflis'teki Didube'deki önde gelen halk figürlerinin panteonuna gömüldü. - Abraham Shmulevich). Normal Gürcüler (ve Tanrı'ya şükür çok az kişi var) elbette, “Ingorokva okulu” gibi, hiç kimsenin Gürcü tarihi okulundan ödün vermediğini kabul ediyor, ancak bu pratikte resmi Gürcü doktrini ve Gürcülerin %99'u köpürecek. “Abhazlar Abhazlar değildir” - Abhaz krallığı ve Kutatis'in (Kutaisi) kuruluşu gibi saçma sapan ağızlar Abhazları affedemez. Gürcüler Abhazları taciz etmeyi bıraktığında, tarihte birçok kez olduğu gibi Çerkesler onların en iyi kardeşleri olacak. Ama Abhazları asla teslim etmeyeceğiz 1992 yazında ve sonbaharında Rusya size, Gürcülere tam olarak yardım ettiğinde (Gürcülerin hatırlamamayı tercih ettiği) nasıl geçmediler. Akrabalardan gelen Abhazların sadece Çerkesleri ve Çerkeslerin sadece Abhazları var. Bu nedenle, yabancıların iyiliği için Gürcü, Bile bir zamanlar sevildi, kan akrabalarına asla ihanet etmeyeceğiz.

Gürcüce için Çerkesce:
Neden Tiflis'e ihtiyacımız var? Kendinize bir soru sorun. Ne için? 1992'de savaşı başlatmamış olsaydınız, Kafkasya farklı olurdu. Her şeyden sen sorumlusun. Kafkas birliğini bozdunuz ve bölgeyi jeopolitik oyunlara soktunuz. Zaten yanında olan biri var. Duruma göre.

Çerkes için Highlander:
Kesinlikle doğru - 1980'lerde tüm Kafkas halkları Tiflis'e Kafkas Rüyasının bir sembolü olarak baktılar. Ve 1980/90'ların başında, Gürcüler, Gürcü Nazizmine güvenerek Kafkas Rüyasını kendi elleriyle yok ettiler. Şimdi geri dönüş yok.

Çerkes - Gürcüce:
Aslında bugün, Georgia'dan iki hasta diş çekildiğinde, işler daha iyi olmalı. Tüm maceralar kafamdan uçup gidecek. Rus sınır muhafızları bunu koşulsuz olarak sağlayacaktır. Ve Tiflis'teki hükümet isteksiz olacak ama ülkenin sorunlarıyla ilgilenecek. Ana şey zaman kaybetmemek. Büyük güçlerden hala ilgi var. Ama Tiflis'teki yetkililerin yeterliliğinden emin değilim. Rusya'da herkes kutlamasına rağmen başarılı dövüş yolsuzlukla. Rusya'da bunun hakkında konuşurlarsa, başarıların görünüşte etkileyici olduğunu düşünüyorum.

Çerkes:
Gürcistan Çerkes soykırımını kınasın. Gürcistan, Abhazya'nın bağımsızlığını tanır ve Çerkeslerin soykırımını ve sınır dışı edilmesini kınarsa, yeni sayfa Abhaz-Çerkes ve Gürcü halkları arasındaki ilişkilerde. Ancak, korkarım ki, mevcut Gürcü yetkililer, 19. yüzyılda soykırımı ve sürgünü kınayan İlya Çavçavadze'nin seviyesine ulaşmadı.

Gürcüce - Çerkezce:
Abhazya tanınmıyor. Soykırım bir zorunluluktur ve muhtemelen yakın gelecekte.

Çerkes - Megrelu:
Gürcistan Abhazya'nın bağımsızlığını tanır ve Çerkeslerin ve Vaynahların soykırımını kınarsa, Kafkasya'da küresel değişimler yaşanacaktır. Bu, gerçek uzlaşmaya ve tüm sorunların çözümüne giden yolu açacaktır.

Megrel:
Abrek, Abhazya'nın tarihini hiç biliyor musun? Egris toprakları nerede? Sohum'a kadar onlar Apsuyalılar, o zaman senin olmayanlar şimdi bile görülebilir. gidin ve kendiniz görün. sadece şunu bilin ki, yozlaşmış yurttaşlarınız iktidarda olduğu ve Ruslarla birlikte başkalarını yok edecekleri sürece (1993 savaşında yapıldığı gibi), her şey boş laftan ibaret. Veya Abhazya'nın kendi bölgelerini Çerkeslerle doldurabilirler mi ve biz onu tanırız. Gürcistan her şeyi sundu son zamanlar.

Abhazca - Megrelce:
Dinle, daraga, Gürcistan uzun süredir Sohum'dan Psou'ya kadar kendisine ait olmayan toprakları kullanıyor, yani şimdi biraz Egris topraklarını kullanabiliriz, şey, biraz, biraz, 200-300 yıl ve sonra geri vereceğiz.

Rus görüşü: Halklarınız Rusya'nın yakınında olmak şanssız.

Rusça:
Biraz da Çerkeslerden bahsedelim. Kafkas savaşında sonuna kadar koştunuz, daha fazlasını mı istiyorsunuz? Sonra biraz dağıldın, yine mi karışıyorsun? Yani koyunlar, Ruslara saldıran herkesi her zaman yendik, bu sefer de yeneceğiz. Problem değil.

Rusça:
Evet, bu Kafkasya'yı şimdiden kaybetmeyi tercih ederim! Tüm Kafkasyalılarla! Rus kanı ve Rus parasıyla ne kadar ödeyebilirsiniz ...

Rusça:
Evet, hastasın Shmulevich, kahvaltı yapmak için. Nihayet, Rusya Kafkasya'yı NE ZAMAN kaybedecek? Olayları zorlayın. Zae "ali dağ krepleri kompleksleri ile. Rusya'dan siktir git!

Rusça:
Bu bir kayıp mı?

Rusça - Rusça:

"Bu bir kayıp mı?" Üzgünüm, Sochi ve Krasnaya Polyana'yı kastediyorsanız, evet.

Rusça:
Aman Allah'ın izniyle Rusya Kafkasya'yı gerçekten alır ve kaybederdi.

Rusça:
Hepiniz soykırımınızdan bıktığınız için, Ruslar daha güçlü ve daha akıllıydı ve bu nedenle Baltık'tan Pasifik Okyanusu'na kadar fethedildi, İngilizler de aynı şekilde davrandı, İspanyollar - bu yüzden büyük bir beyaz medeniyet yarattılar - meyveleri şimdi herkes eğleniyor. Er ya da geç, tüm Kafkaslar gibi özgürlüğüne kavuşacaksın - o zaman hiçbir şey yapamazsın, eski SSCB cumhuriyetleri gibi dünyayı ellerini uzatarak dolaşacaksın ve yıkamaktan başka bir şey yapmayı bilmiyorsun. tuvaletler.

Rusça - Çeçen:

Gerekirse tekrar Grozni'ye geleceğim - bu, Ruslar tarafından kurulan sıradan bir kasaba olan Federasyonun şehirlerinden biri. Ve daha da iyisi, oraya bir "barışı koruma görevi" ile tekrar gelirsek, kahretsin, en azından Ramzan bir isyanı daha erken başlatır! Bununla birlikte (umut en son ölür), olayların bir isyana dönüşmeyeceğini ve “cesur İçkeryalıların” önceden budanacağını umuyorum. Neden umuyorum - "elit" ile ilgili olarak bile çok kibirli davranıyorlar ve Kremlin bunu affetmiyor. Her zaman kendileri için endişelenecekler) Bu nedenle, Moskova'nın merkezinde Kadırov'un muhaliflerinin vurulması veya yabancı infazı ile yarışmak, kutsala tecavüz olarak algılanabilir))) Büstü. Pronin, Evsyukov yüzünden kaldırıldı mı? Aksine, sebep ve sebep, tam olarak, basılan katılımcılar serbest bırakıldığında, başkentin merkezindeki Vainakh motor mitinginin cezasız kalmasıdır. Şimdi kısıtlamaya başladılar. Ana şey sert olmaktır, yoksa anlamazlar.

Rusça:
Bunları erkeklerin tartışmalarını okudum ve çok komik oldu. Buradaki Rusların sadece şaka yaptığını ve dalga geçtiğini anlıyorum. Görüyorsunuz, siz Çerkesler, Çeçenler, Çerkesler ve diğerleri küçük milletlersiniz. Ben, bir Rus, hikayen umurumda değil, kayıplarınız üzerine, iddia edilen soykırım üzerine, çünkü biz kazandık. Ve gerekirse yine kazanacağız ve yeni bir soykırım ayarlayacağız. Halklarınız Rusya'nın yakınında olmak şanssız. Rusya'nın senin için hiçbir değeri yokken. Ve Rusya ebedi, sarsılmaz, sarsılmaz. Rusya güçlü mü? Savaş ve veba, Ve isyan ve dış fırtınalar, onun baskısı, azgın, onu salladı - Bak, her şeye değer! Ve onun huzursuzluğu düştü - Ve Polonya'nın kaderi belirlendi ...

1991 öncesi enternasyonalist:
Hırsızların ve köle tacirlerinin torunları yeniden soygun yapmak ve köle ticareti yapmak istiyor! Rusya taviz verirse sadece Kafkasya'yı değil, kendisini de kaybeder. Bu nedenle, taviz yok. Geri adım yok!

21 Mayıs 1864 aynı zamanda Zafer Bayramımızdır. Olması gerektiği gibi işaretleyeceğiz: Bu bereketli yerleri Rusya'ya geri kazandıran ve onları vahşilerden temizleyen Rus kahramanlarını hatırlayalım. Rusya'ya zafer!

Rusça:
Biraz da yarım akıllı Çerkeslerden bahsedelim. Kafkas savaşında sonuna kadar koştunuz, daha fazlasını mı istiyorsunuz? Sonra biraz dağıldın, yine mi karışıyorsun? Yani koyunlar, Ruslara saldıran herkesi her zaman yendik, bu sefer de yeneceğiz. Problem değil. Son kırıntılarınızın kaybolmasını ister misiniz? Sonra "iyi" Yahudilerin önderliğinde harekete geçin, sizi gitmeniz gereken yere götürecekler. Bunlar böyle kardeşler. Siz Çerkesler istediğiniz gibi yaşayın, kimse sizi incitmez, ormanı istediğiniz kadar kesersiniz, satarsınız, zengin olursunuz, kimse size bir şey demez ama bu dükkânın üzeri kolayca kapatılabilir. Bizimkiler biraz olsun bu ormanın olduğu fikrine kapılırlar ve kendilerini de kârlı bir şekilde satabilirler. Evet ve çayırlar nishtyak, orada sığır otlatmak iyidir. Tüm bu bedava avantajı kaybetmek istiyorsanız, o zaman daha çok Yahudi melodisine şarkı söyleyin.

“Yahudiler burada yaşamıyor mu? Bozukluk, yakında yaşayacakları anlamına gelir!”

Çerkesler, Ruslar ve Seçilmiş İnsanlar.

Rus İnternet alanında anti-Semitizm yükselişte. Rus İnternet forumlarının yazarları, tartışılan herhangi bir konuda, elbette olumsuz bir bağlamda Yahudilerle bağlantı kurmayı başarıyor: aya uçmaktan Gürcistan nehirlerinde minnowları yakalamaya kadar. “Adygnet” de dahil olmak üzere Kafkas İnternet alanındaki durum biraz farklıdır. Kafkas halkları arasındaki Yahudi korkusunun yoğunluğu Ruslardan çok farklıdır (Rus Kafkas alt etnik grupları - Terek ve Kuban Kazakları dahil). Anti-Semitizm sadece Çeçenler arasında önemli ölçüde fark edilir. Çerkesler arasında İsrail karşıtı ve genel olarak Yahudi karşıtı konumlar İslamcılar tarafından işgal edilmektedir. Ama anti-Semitizm, İsrail'e duyulan nefret, dünya İslamcılığı arasında "Wahab"ın alameti farikası gibi ortak, birleştirici bir söylem haline geliyor.

Çerkes:
Rus, Çerkes meselesinde Yahudi komplosu yok ve sürekli Yahudileri her yerde suçlu yapmaktan vazgeçelim. Sizce Yahudiler yapay olarak Adıge Çerkesleri ve Kabardeyleri Adıge ulusunda birleştirmeye mi çalışıyorlar? Öyle düşünüyorsanız, Çerkes meselesinden hiçbir şey anlamıyorsunuz... Bu arada, Avraam Shmulevich yayınlarıyla size Ruslara, sorunu gizlemeye çalışmayın, siz Ruslara kadar çabucak çözmeniz için değerli tavsiyeler veriyor. tüm Kafkasya'yı tamamen ve tamamen kaybetti.

Çerkes:
Sürgündeki Kabine listesinin tamamını ilan etmek mümkün mü? Ve kimin kim olduğu belli değil. Eminim yarısı Shmul'un akrabalarıdır!

Çerkes - Çerkes:
Yahudi düşmanı mısın? Bu, Çerkesler arasında nadir bir hayvandır, "tehlikede" değil, hatta "doğmamıştır"))))))))) Hayatımda sadece üçüncüsüyle tanıştım - sen))))))))

Çerkes:
Doğru, burada Kırım'ı Odessa, Kherson, Volga bölgesi ve Astrakhan'a komşu topraklarla Yahudi halkına iade etmenin daha uygun olacağını düşünüyoruz. Siz işgalcilerden ziyade Yahudi halkının komşumuz olması bizim için çok daha arzu edilir ve daha da uygunsuz bir şekilde, dikenli tel ve Çin duvarları olan birinden çitle çevrilecektir.

Biz zaten Hazarların komşusuyduk ve atalarımız bunların sakin ve çok huzurlu zamanlar olduğunu ve halklarımızın refaha kavuştuğunu söylüyor :)

Sochi'den Kazak:
Üçüncü bir ulusun temsilcisi iki halk arasındaki sorunlu bir durumu çözmeye çalıştığında her zaman kötü kokar. Yahudi Şmuleviç'in Rus-Çerkes ilişkileriyle ne ilgisi var?

Çerkes:
Biz Diaspora Çerkesleri, Ortadoğu'da Yahudiler için barış olmayacağına inanıyoruz, bu nedenle İsrail'den Kırım'a taşınmaları ve benim getirdiğim bu topraklarda vaat edilen toprakları oluşturmaları daha uygun olacaktır. . Ayrıca, Odessa ve Kherson'da ve çevresinde birkaç milyonu var. Biliyorsanız İsrail'i kurmayı planlarken iki seçeneği düşündüler ve bunlardan biri Kırım'dı ve duyduğuma göre Amerikalılar zaten Sovka'ya çok para ödüyorlardı. Kırım yarımadası ama Yahudiler Ortadoğu'yu seçti.

Rusça - Çerkezce:
Milyonlarca Yahudi Odessa ve Kherson'da yaşamıyor, umrumda değil... Tüm Ukrayna'yı kapsayan son nüfus sayımının verilerine bakın, Khokhland'da kaç Yahudi var. Yani tüm Yahudiler Etiyopya'ya gidiyor ve daha iyisi Mars'a!

Çerkes:
Odessa ve Kherson'da milyonlarca Yahudi yaşıyor demiyor musunuz? Bozukluk, yakında yaşayacakları anlamına gelir!

Abhazlar Ruslara karşı mı? Abhaz-Çeçen-Çerkes-Rus karmaşası.

Abhaz: Gürcüler, tıpkı Ruslar, topraklarımıza girecekler.

Abhaz - Çeçen için:
Beni bir savaşla şaşırtamazsın, biz de 15 yıldır savaşıyoruz ve ufukta bir son yok. tekmeleri zar zor bir kenara attılar, şu anda tavşanlar başlarının üzerinde oturuyor.İkincisi, iyisin, Rus müstehcenliği olmadan konuşamazsın, ya da ne? Batılılardan daha militan olan Doğu Kafkasyalılar hakkında ne saçmalıyorsun, sadece beş kat daha fazlasın. Karşılaştırın: Yüz bin Abhaz var ve kaç Çeçen olduğunu biliyorsunuz. Yani zaman gelecek ve hepimiz buna kimin değdiğini göreceğiz. Savaş sırasında Çeçenlere yardım etmemeye gelince: Biliyorsunuz, Abhazların hala bu konuda kompleksleri var. Ama kendi nedenlerimiz vardı, kendimiz savaştık ve çok azımız var, her şey önemli. Birlikte hareket edersek bir geleceğimiz olacak.

Çeçen - Abhaz için:
Sözde savaşınız bizimkine kıyasla sadece bir gangster çatışmasıydı, 1x'te, 2x'te ayrıca tüm Ruslara karşı sadece 1 milyonumuz var, 143 milyon ayrıca Rusların silahları Gürcülerinkinden daha güçlü , nükleer silahlar hariç tüm silahları üzerimizde denediler. Pekala, sizin Çerkesleriniz burada Vaynahlara karşı yayın yapıyor, bizi Ruslara vefasızlıkla suçluyor, Vaynahların gördüğü bu, ancak son serseri böyle bir şey yazabilir, biz neden Ruslara sadık olalım ki? Siz veya? soykırımlar için? yoksa bu soykırımların tekrarlanmaması için mi? Yalnız son çetenin.. kafasında böyle düşünceler olmayacak ama Batı Kafkasyalılara hiçbir şekilde militan diyemezsiniz, cesaret edebileceğiniz tek şey Rusların arkasına saklanarak Gürcüleri önceden becermek, ben Abhazya ve Kokoity'nin sözde başkanını gördüğümde bunu militan olarak düşünmeyin, o zaman istemeden Sher Khan ile kuzeye giden Mowgli'den çakal hatırlıyorum

Abhaz - Çeçen:
Başkanlar hakkında, ben senin ve Kadırov'un olsaydım sessiz kalırdım. Ve şunu söyleyebilirim ki, siz de mesajlarınızla Doğu Kafkasyalıların büyük bölümünün aşılmaz bir aptal olduğunu onaylayacaksınız.

Abhaz - Abhazca:
Neden tüm Rusları affetmeliyim ve onları seveyim. Hayır, onlardan nefret ettiğim kadar nefret ediyorum ve onlara en kötüsünü diliyorum.

Abhazca - Rusça:
Hepiniz top yemisiniz ve başkası değil. Sonra bir adam bana gülerek Rus askerlerini nasıl vurduğunu, iki ceset, bacaksız iki sakat anlattı. Böylece polislerimiz onu kabul etti ve ne tür sığırların hapsedilmesi gerektiğini derhal serbest bıraktı. ve bu yaralı askerler, bir kısmı için sahipsiz, hastanede yatıyorlardı, zaten hizmet dışı bırakılmış malzemelerdi. Devam etmek! www.rg.ru/2009/04/29/reg-jugrossii/mirot vorcy-anons.html İşte sığır. hatta orada düzelttiler, çocuğun serbest bırakıldığını ve emu'nun neden sığır yerine oturması gerektiğini söylemiyor.

Avraam Shmulevich - Rusların tepkisi çok karakteristik, aniden Abhazları korumak için her yolu denemeye başladılar. Bir başka ilginç özellik: Bir Abhaz için, bu Mercedes "çok sıcak" olmasa da, kırsal bir adamın kendi Mercedes'ini sürmesi doğaldır.

Benim Yahudi bakış açıma göre, en çok ilgiyi ve öfkeyi hak eden, katilin akrabalarının Rus askerlerinin komutanı ile "anlaşması" ve onun sadece katili takip etmekle kalmayıp, sakat askerlerini kaderlerine terk etmesidir. Rus milliyetçileri için bu gerçek herhangi bir tepkiye neden olmadı ve onları “bulup gömmesi” gereken “normal bir komutan” hayallerine dalmaktan alıkoymadı.

Rusça:
Bu doğru: kepçe her yerde kepçedir ve kepçedeki isimlendirme her yerde isimlendirmedir. Abhazya'da, sadece yerlilerin doğumları var ve hatta savaşanlar bile muzaffer insanları silahlandırıyor - bu tür insanlarla yetkililerle açıkça uğraşmamak daha iyidir ve bu, Sovka'nın diğer bölgelerinde temelde bulunmayan tek sınırlayıcıdır.

Rusça - Abakhzu:
Mesele ulusal değil, toplumsaldır. Ülkenin her yerinde Mercs'te yeterince saçmalık var ... "gerçek çocuklar", hayatın efendileri. Onlara öğretmek işe yaramaz. Birimde normal bir komutan varsa, tek çıkış yolu onu bulup gömmektir.

Abhazca - Rusça:
Sadece ulusal. Abhazları vursaydı, kelimenin tam anlamıyla sıçmış olurdu. Ve böylece bölüme getirildi, akrabaları geldi, askerlerin komutanları ile anlaştı. Ve çocuk serbest bırakıldı. ANCAK onun parası var ayrıca çok sıcak değil ve o bir ülke çocuğu. Sadece, Kendine sığır gibi davrandığında, etrafındaki herkes sana aynı şekilde davranır..

Editörden."Rus Dergisi" yazarla konuşmanın ikinci bölümünü yayınladı Alman Sadulaev. Bu sefer Herman ile konuştuk. Umaralievich Rusya'da yaşayan Çeçenlerin sorunlarından bahsediyorum.

Rus dergisi:"Çeçen olmak zor" sözünün sahibisin. Çeçenya dışında bir Çeçen olmak ne anlama geliyor? Gerçekten de, medya bir yandan genç Çeçenlerin holigan çatışmalarına veya cezai suçlara (Don kampındaki bir kavgadan A. Politkovskaya'nın öldürülmesine kadar) katılımı hakkında sürekli bilgi aktarıyor ve diğer yandan birçok büyük Rus işadamları ve federal politikacılar Çeçen kökenlerini vurguluyor.

Alman Sadulaev: Her şeyden önce, gelenek gereği Çeçen olmadığımı belirtmek isterim. Bu, ilgili ulusal devlet kurumunun en yüksek yetkilisi tarafından resmi olarak belirlenir ve kamuya açıklanır. Bu nedenle Çeçen olmanın ne demek olduğunu bilemiyorum - ne Çeçenya'nın içinde ne de dışında. Gerçekten de, bilinçli hayatımın çoğunu ruhsal olarak yerli ve yakın St. Petersburg şehrinde geçirdim, içimde Çeçen kimliğinden sadece bazı atasözleri ve hafif bir vurgu kaldı. Kışkırtıcı bir başlığı olan bir kitap "Ben bir Çeçenim!" yayıncı, merhum Ilya Kormiltsev ve ben, “Çeçen” tanımı kulağa hala bir cümle gibi geldiğinde ve birçok büyük Rus iş adamı ve federal politikacı, isimlerini, soyadlarını ve pasaportlarını bile değiştirerek Çeçen kökenlerini dikkatlice gizlerken yayınladık. O zamanlar kendime Çeçen diyordum ve bu insanların klişeleşmiş vahşet, barbarlık, doğuştan gelen suç eğilimi ve diğer saçmalık suçlamaları karşısında onur ve haysiyetini savundum. Şimdi "Çeçen" olarak adlandırılmak bir ayrıcalık gibi ve birçok büyük Rus iş adamı ve federal yetkili Çeçen kökenlerini hatırladı. Sakin bir kalple bu yüksek rütbeyi reddediyorum. Ben solcu inançlara sahip bir insanım, bir sosyalistim ve bu nedenle her türlü ayrıcalıklara karşıyım.

RJ:Şeriat yanlılarına böyle denilebilirse, Çeçen Cumhuriyeti'nin veya Çeçen toplumunun liderliği nasıl bir “Çeçen kimliği” inşa etmeye çalışıyor? Etnik evlilikler üzerine konuşulmayan tabu (Sovyet döneminin aksine), cumhuriyetin tek etnikliliği ve yüksek İslamlaşma düzeyi dikkate alındığında? Eskileşme yoluyla modernleşme dediğiniz şeyin sonucu ne olacak? Çeçenya'da İslami demokrasi mümkün mü?

GS:İslami demokrasi, prensipte Çeçenya dahil her yerde mümkündür, ancak mesele şu ki, böyle bir konu Çeçen toplumunun siyasi gündeminde yer almıyor. Çeçen toplumu tarafından fiilen benimsenen devlet biçimi, ulusal-dini bir monarşidir. Görünüşe göre, bu form bu ulusun gerçek sosyo-politik gelişme düzeyine tekabül ediyor. Demokrasi konusu gündeme alınırsa çok ama çok uzaklarda kalacaktır. Çeçen toplumu, az ya da çok demokratik yöneticileri "zayıf" olarak algılıyor ve demokratikleşmeye tek şekilde - tamamen görmezden gelerek - tepki veriyor. Devlet gücü, düzensizlik ve keyfilik. Bu üzücü bir gerçektir. Tanıdığım ve ilişki kurduğum Çeçen kimliği, büyük ölçüde Sovyet veya Sovyetleşmiş bir ulusal kimlikti. Yeni kimlikten hiçbir şey anlamıyorum. Bu kesinlikle arkaizm yoluyla modernleşmenin sonucudur: bireyin ve toplumun radikal bir dönüşümü ile geleneksel davranış kalıplarının tuhaf bir karışımı.

RJ:“Shali Raid” kitabınızda, genç bir adamın bir üniversiteden mezun olduktan sonra, özellikle başkent olan büyük bir şehirde, memleketine döndüğünü ve hemen yüksek bir sosyal statü, iyi bir iş aldığını yazıyorsunuz. Modern Çeçenya'da durum böyle mi, Çeçen toplumu gençliğine hangi değerleri aşılıyor?

GS: Bu, elbette, doğru değil. Ve sadece modern Çeçenya'da değil, tüm modern Rusya'da. Genel olarak eğitimin değeri ve Yüksek öğretimözellikle, hızla devalüe edilmiştir. Hiçbir diploma artık herhangi bir statünün garantisi değildir. Bunu 1991 yılında, Leningrad Devlet Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde 2. sınıftayken anladık. Bir yıl önce gelecek kesin ve güvenli olarak görülüyordu, bir yıl sonra diplomaların önemli olmadığı, sadece evrakların - paranın - önemli olduğu ve nasıl alındığının önemli olmadığı ortaya çıktı. Modern Çeçenya'da korkunç bir işsizlik var. Üniversite mezununun uzmanlık alanında iş bulmak sorunludur. İstihdam sorunlarına diplomadaki ortalama puanla değil, bağlantılar ve parayla karar verilir. Gençlere çok iyi değerler aşılanır: vatanseverlik, dindarlık, devletin yasalarına uyma, ahlak, çalışkanlık, alçakgönüllülük. Yerel televizyon kanallarında saatlerce dinî ve ahlâkî hutbeler veriliyor. Ve camilerde, okullarda ve toplantılarda sadece iyi şeyler öğretirler. Evet, sadece çocuklar, yetişkinlerin onlara ne söylediğini dinlemezler, bu yetişkinlerin ne yaptığını, büyüklerin nasıl yaşadıklarını izlerler. Ve bütün bu sarayları ve Porsche süvarilerini gördüklerinde, rüşvet alanların ve yalancıların zenginleştiğini ve dürüst insanların yoksulluk içinde yaşadığını gördüklerinde, sonuçlar çıkarırlar. Birkaçı, en radikalleri, çevreleyen ikiyüzlülükle savaşmanın en radikal ve çıkmaz yolunu seçiyor: başka bir yalanın kurbanı oluyorlar, "ormana" gidiyorlar. Çoğu - olan topluma uyum sağlar.

RJ:Ne onlar - genç Çeçenler? Röportajlarınızda, genç "kanunsuzluk" - ebeveynlerinin olanaklarını fark eden "kanunsuz" (örneğin, Ebedi Aleve araba sürmek) yetkili ebeveynlerin çocukları ile fırsatı olmayan sıradan Çeçen çocukları arasında açıkça ayrım yapıyorsunuz. diğer bölgelere gitmek için. Ancak sıradan Çeçen gençlerin yer aldığı Don kampındaki durumu hatırlarsak, genç Çeçenlerin prensipte artan bir saldırganlık suçlamasının taşıyıcıları ve "iktidar kültü" hayranları olduğu hissine kapılıyoruz. Militan zihniyetin bir yansıması mı yoksa modern Çeçenya'nın militarizasyonunun bir sonucu mu?

GS: Biliyorsun, ahlaki veya ahlaksız davranışa "genetik yatkınlığa" inanmıyorum. Bununla ilgili hikayeler en iyi ihtimalle bilim dışı saçmalık, en kötü ihtimalle ırkçılıktır. Bazı köpek ırklarının kuyrukları nesilden nesile kesilir, ancak köpek yavruları hala kuyruklu doğar. Edinilmiş özellikler kalıtsal değildir - bu bir bilim varsayımıdır. Cesare Lombroso bir asırdan fazla bir süre önce, antropolojik özelliklerle tanımlanabilecek belirli bir tür "doğuştan suçlu" olduğunu kanıtlamaya çalıştı. Teorisi doğrulanmadı. Çeçenler veya Avarlar, "kökenleri" nedeniyle, Ruslardan veya Osetlerden ne daha fazla ne de daha az "saldırgan", "özgürlüğü seven" veya "ahlaki" veya tersine "ahlaksız" değildirler. Tüm bu dış sosyal işaretler eğitim sürecinde edinilir. Bugünün Çeçen gençliğinin cumhuriyet dışında çok sık değersiz davrandığına inanıyorum. Ve bunun nedeni kötü bir yetiştirmedir. Yani çocuklara her şeyi kelimelerle doğru bir şekilde anlatırlar ama kendi olumlu örnekleriyle ahlak anlayışını pekiştirmezler. Gençler yozlaşmayı, cezasız kalmayı, ahlaksızlığı, yetkililerin müsamahakarlığını ve zayıfların baskısını görüyor; Modern imkanlar kitle iletişim araçları - uydu televizyonu, İnternet - güç ve zevk kültüne dayalı; tüm bunlar, geleneksel bir toplumun katı ahlakı ile sistemik bir çelişkiye girer ve bilincin "çıkıntılarına" ve onlardan sonra - davranışın yetersizliğine yol açar. Çeçen toplumunu tam olarak bu tür “çıkıklar” için sert bir şekilde eleştirdim. Elbette, "yerinden edilmiş" bilinç, eleştirime kendi mantığına göre tepki gösterdi - mütevazı beni karalamak ve itibarsızlaştırmak için geniş çaplı bir kampanya başlatıldı. Ne yalanlar atıldı, ne suçlamalar icat edilmedi! Özel olarak eğitilmiş bir android olan Nukhazhiev, "Sadulayev'in çekici" bütün bir incelemesini yazdı. Önemsiz insanıma bu kadar dikkat edilmesi bile şaşırtıcı. Ve sonra "Manezhka" vardı ve yetkililer sorunların olduğunu ve çözülmesi gerektiğini alenen kabul etmek zorunda kaldılar. Ve kısa süre önce, Başbakan Putin Kislovodsk'ta gençlerle yaptığı bir toplantıda, davranışlarımızın eksiklikleri hakkında bir yıl önce söylediğim şeyin hemen hemen aynısını söyledi. Ama androidler artık nedense sessizler. Onlar aldırmaz.

RJ: “Çerkes meselesine” ilginin son zamanlarda artmasını nasıl buluyorsunuz? Gürcistan, Gürcistan'ın "Çerkes soykırımını" tanırken Kafkas Savaşı'na artan ilgi, suçlu ve mağdur arayışı, 1990'ların başında Çeçenistan'daki milliyetçi duyguların yüceltilmesini hatırlatmıyor mu?

GS: Ah, Çerkeslerin ayrı, uzun ve ilginç bir hikayesi var. Çarlık Rusya'sının Kafkasya'daki politikasının "Çerkes soykırımı" olarak tanımlanmasına karşıyım. Genel olarak, her şeye soykırım denilebilir. Savaşlar, kural olarak, yıkım için yapılır, savaşın kendisi insanlığa karşı bir suçtur ve "soykırım" gibi ek etiketlere gerek yoktur. "Etnik temizlik" kavramı var - savaşla ilgili olmayabilir. Ama o zaman önce bize en yakın olaylara karar verelim. Çeçenya'da 1991-94'te büyük çaplı bir etnik temizlik, Rusça konuşan nüfusun yok edilmesi ve sınır dışı edilmesi gerçekleşti. Çıkış daha sonra devam etti. Şimdiye kadar Rusça konuşan yaklaşık 300.000 kişiden 3.000'inin Çeçenya'da kalması kendiliğinden olmadı. Eksi %99. Diğerleri nerede? Yetkililer “gittiler” diyor. Tabii ki Ruslar gitti, Kursk denizaltısı battı. Her şey kendiliğinden oldu. Çeçenya'da yaklaşık 297.000 Rus yaşıyordu ve şimdi orada yaşamıyorlar. Çok daha önemsiz nedenlerle, NATO etnik temizliği ilan ediyor ve asker getiriyor. Öyleyse ne olduğunu, nasıl, nerede ve neden 297.000 Rus'un "terk ettiğini" anlayalım. Yakın zamandaydı. Bu araştırılabilir. Her ailenin tarihini, neden "terk ettiğini" ve kaç Rus'un Çeçenya'dan hemen bir sonraki dünyaya "terk ettiğini" araştırabilirsiniz. Kafkasya'daki etnik temizlikle ilgili olan budur. Çok az gerçeğin, az insanlığın, çok fazla kötülük ve şiddetin olduğu geçmiş yüzyılların olaylarını karıştırmaktan daha anlamlı - bu anlaşılabilir bir durumdur. Sadece her şey için "Rusya"yı suçlamayın, hatta Rusları daha da çok.

Ve bu arada, muhtemelen Rus bilincinin (ve Çeçenlerin kendileri, bazıları dar görüşlü) Çeçen toplumuna atfettiği klişelerin çoğunun (herkesin bodrum katında birkaç Rus kölesi var, yok) fark etmişsinizdir. Nasıl çalışılacağını bilmiyorum - sadece savaşmak vb.) e.) tamamen güvenilir tarihsel gerçeklere dayanıyor - sadece Çeçenlerin değil, Çerkes halkının hayatındaki gerçeklere ve 20-21'de değil, ancak 17-19 yüzyıllarda. Ve o zamanlar Çeçenler çoğunlukla sessiz, ezilmiş işçiler, çiftçiler, demirciler, sığır yetiştiricileriydi. Ovadaki Çerkes feodal beylerine sırtlarını döndüler. Ya da "özgür" ama çıplak ve yoksul dağlarda yoksulluk çektiler. Ancak yavaş yavaş (ve "lanet Rusların" yardımıyla) Çerkes boyunduruğundan kurtulmaya başladılar ve - bunlar tarihin tuhaflıkları - görünüşe göre, yüzyıllarca süren kölelik ve aşağılama için psikolojik tazminat şeklinde, onlar Çerkes boyunduruğundan kurtulmaya başladılar. kendilerine eski kölelerinin niteliklerini ve işaretlerini atfettiler ve kısa süre sonra Çerkeslerin olmadığına, kendilerinin her zaman böyle gururlu ve özgür soyguncu savaşçılar olduklarına ve Ruslar buna daha da hızlı inandılar, genellikle Çerkesleri Çeçenlerden ve diğer vahşi dağcılardan çok iyi ayırt etmedi.

Dolayısıyla Çerkes milliyetçiliğinin bu yüceltilmesi artık anlamsız ve yararsızdır. Büyük Adıge halkı, tüm kollarının kültürel birleşmesi, büyük ulusal kültürlerinin korunması ve geliştirilmesi ile meşgul olmalı ve tarihi şikayetleri taramamalıdır. Aksi takdirde, Çerkeslere çevredeki tüm halklardan tımarlarını ve kölelerini iade etmek için “adil” talebe ulaşabilirsiniz.

Kafkasya her zaman büyük güçler arasında bir çatışma alanı olmuştur. Onu fethetmeye, içinde yaşayan halkları yok etmeye çalıştılar. Tarihe geçen “Çerkes sorunu” beklenmedik bir şekilde spor temasında vücut buldu. Neyse ki, Olimpiyatların teması, Soçi'de tutulması, Rus karşıtı duyguları teşvik etti. Spor, kötülük besleyenlerin gözünde artık o kadar zararsız görünmüyordu. Olimpiyat Oyunlarının Çerkes radikaller tarafından düzenlenmesi, onların ulusal duygularına bir meydan okuma olarak algılanıyor.
Savaş her zaman kandır. Bunu herkes hatırlamalı. Ulusal hareketlerin politikacılarının "soykırım", "Çerkes meselesi" konusunda ayaklarının altında sağlam bir zemin bulmaya çalıştıkları açıktır. Şimdiye kadar bazı Çerkes liderler açıklamalar, yürüyüşler, dilekçeler dışında aktif bir adım atmadı. Bu ilk aşama bana 1991'de Çeçenya'daki ulusal hareketi hatırlatıyor. Kafkas Savaşı ve 1944 sürgünü sırasında yerel milliyetçilerin Çeçen halkının soykırım temasını nasıl çılgınca yaydıklarını herkes hatırlıyor. Bu iki başarılı eğilim daha sonra insanların zihinlerini bulandırmayı mümkün kıldı. Halkın en kanayan sayfasında oynadılar. Bahisleri bir kazan-kazandı! Yaşlı nesil hala hayattaydı, ölümü ve yoksunluğun dehşetini görüyordu. Acı tanınmayı gerektiriyordu. Ve “şifacılar” bundan faydalandı: ne yazık ki, hastalar için bir tedavi değil, kendileri için fayda arayan doktorlar. Durum Çeçen'inkine benziyor: Sözde liderlerden oluşan rengarenk bir klik, Çerkesya'nın refahına değil, şekillenmemiş ölümüne yol açabileceği gerçeğiyle oynuyor.
Çerkes ulusal hareketinin birlik eksikliğinin belirtilerinden biri de tek bir kavramın, tek bir eylem planının olmamasıdır. Şimdi Batılı, şimdi Gürcü stratejistler tarafından kışkırtılan bu hareket tek bir şeyi gösteriyor: Sıradan Çerkeslerin gözünde meşrulaştırma ve hedeflerini laik, demokratik olarak sunma girişimi. Aynı zamanda bu hareketten aşırılıkçı ünlemler de duyulmaktadır. Örneğin, "Büyük Çerkesya". Sormak isterim ki, trajedinin tarihsel hafızası, Çeçen ayrılıkçılar gibi bu projenin yazarlarının sonuna kadar gitmeye hazır olduğu bilincini bu kadar gölgede bıraktı mı? Çeçen ayrılıkçılara gelince. Geçen yıl Aralık ayında, ünlü "tüm Kafkasya'nın mücahitleri" D. Umarov'un "toprağımıza gömülen ataların kemikleri üzerinde" düzenlenen "şeytani" oyunların engellenmesi çağrısında bulunduğu bir video yayınlandı. Ölmekte olan yeraltı silahlı hareketinin Çerkes teması biçiminde yeni bir zulaya ihtiyacı olduğu açıktır. Yeraltındaki haydut bundan yararlanmaya çalışıyor. Aynı zamanda Çerkes liderlerinin kendileri ("Adıge Khekuz - Çerkesya", "Vatan Hakkı", "Adıge Khase-Çerkes Parlamentosu", "Khase", Çerkes Araştırma Enstitüsü "TİM", "Höyük", "Vatanseverler" Çerkesya" ve "Çerkes Birliği"), yeni ortaya çıkan "Çerkes"i, tüm zamanların ve halkların Mücahidleri D. Umarov'u bir kenara atmak için acele etti. Yani 12 Ocak 2014 tarihli bir temyizde: "Bu bağlamda, biz Çerkes ulusal örgütlerinin temsilcileri, terörizm ve aşırılık da dahil olmak üzere her türlü suç eylemini reddettiğimizi beyan ederiz. İnsan haklarını ve yerlilerin haklarını güvence altına alan uluslararası hukuk çerçevesinde, Çerkeslerin yaşadığı ülkelerin mevzuatını dikkate alarak, münhasıran hukuk alanında Çerkes halkının birliği, korunması ve gelişmesi hakkı için mücadele ediyoruz. halklar. Gerçekten de Çeçen D. Umarov, Çerkes topraklarını nasıl aldı...? Ve Çeçen halkı adına Çerkeslere karşı açıklamalar yapması için ona, hayduta kim izin verdi? Yeraltı temsilcilerinin Çerkes meselesini kendi amaçları için kullanmaya çalıştıkları açıktır. Şansları büyük değil, ama kendilerini dinin ve halkların savunucusu olarak ilan etmek - saf su propaganda: Zulus yakınlarda yaşıyorsa, savunmalarında “saf din” için yorulmak bilmeyen bir savaşçı ortaya çıkar. Haydutlar yaptıkları açıklamalarla, Çerkes liderlerin bugüne kadar yaptıklarına, yaptıklarına yakın olduklarını bir kez daha kanıtlıyor. Yol, kaçınılmaz olarak, Kafkasya'nın batı kesiminde halihazırda başka bir istikrarsızlık bölgesinin yaratılmasına yol açan bir çıkmaz sokaktır. Seküler hareket gibi bir ortamda “sıcak kafalar” olduğu bilinerek, silahlı direnişi Çerkes topraklarına aktarma girişimi zemine oturtulabilir. Ancak, bu ilk bakışta. Dindarlıktan tüm kopuşla birlikte, bir de ulusal faktör var. Buradaki aşırı dini inançların yerini ulusal inançlar alıyor. Aynı zamanda, tutkuların yoğunluğu, örneğin Kafkasya'nın doğu kesiminde güçlenen dini radikalizmden hiçbir şekilde daha düşük değildir. Başarılı bir "turuncu devrimler" senaryosu ile bu iki unsur, birleştiğinde güçlü bir yıkıcı güç gösterebilir.
Ukrayna'daki durum ve Ukraynalı milliyetçilerin Rusya'nın güney bölgelerine ilişkin açık ve net açıklamaları dikkate alındığında, Kafkasya'nın batı kesiminde istikrarın bozulması ve bölgede gerilimin artması ihtimali artıyor. Çeşitli Batılı örgütlerin ve yakın geçmişte Batı'nın himayesi olan güneşli Georgia'nın Çerkes sorununu aşırı bir yolda geliştirmek için çaba sarf ettiği gerçeği göz önüne alındığında, bu abartı değil. Çerkeslerin siyasi oyunlarda sadece bir pazarlık kozu olduğu Gürcü "vücut hareketlerinden" görülebilir. Gürcü parlamentosunun, 19. yüzyılın ikinci yarısında Çerkeslere yönelik soykırımdan bahseden bir kararı 2011'de desteklediğini herkes hatırlıyor. Gürcistan, bu olayları soykırım olarak nitelendiren dünyadaki tek ülke oldu. Bundan sonra Çerkes Kültür Merkezi, Çerkes televizyonu internette bir propaganda makinesi başlatmış, Rusya'yı kınamış, Soçi'de olimpiyatların engellenmesini talep etmiş vb. Gürcistan'ın ilgisinin artması, Rus-Gürcü ilişkilerinde iyi bilinen olaylardan kaynaklandı. Son ana kadar M. Saakashvili, Kafkas jandarması olma umudunu besledi. Onun Rus karşıtı saldırıları, Çerkes liderlerin Gürcistan'ın onları terk etmeyeceğine olan inancını daha da güçlendirdi. Ancak M. Saakashvili'nin planları gerçeğe dönüşecek kadar şanslı değildi: Ekim 2012'deki parlamento seçimleri onun Kafkas hegemonyası planlarını yıktı. O sadece Çerkes ulusal hareketinin emellerinin sözcüsü olmakla kalmadı, onun "kravatını çiğnemekten" bıkan kendi halkı da, bir zamanlar kendilerini tasfiyeden kurtaran ülke olan Rusya ile ilişkileri geliştirmekten yana bir seçim yaptı. Gürcistan'ın yeni hükümeti "Ivanishvili'nin 14 noktasında" ilan etti "Gürcistan'ın Kuzey Kafkasya halklarıyla ilişkileri, Moskova ile karşı karşıya gelmek için kullanılmayacak olan iyi komşuluk ilkelerine dayanacaktır." Pek çok uzmana göre bu tez, yeni Gürcistan'ın Çerkes soykırımını tanımayı reddedebileceğini öne sürüyor. Daha kritik siyasi başarısızlıkların zemininde (Abhazya, Güney Osetya) Gürcistan için soykırım konusu alakalı değildir. Kesin olan tek şey, Gürcistan'ın kuzey komşusu bu meseleye yaklaşıp bu konuda diyalog başlatması halinde bu tanımayı geri almaya hazır olacağıdır. Dahası, Gürcistan'ın iç olayları ışığında Çerkes hareketinin büyük bir kayba uğradığı açıktır - Gürcistan artık güvenilir bir ortak değildir. Bu, en azından aynı Gürcistan'daki propaganda makinesinin çalışmalarının zayıflamasıyla görülebilir. Sanki bir ipucu varmış gibi, sloganların anlamsızlığı azaldı, artık kışkırtıcı konuşmalar yok.
Tüm bunlara ihtiyaç duymayan, büyük komplikasyonlara dönüşebileceği gerçeği göz önüne alındığında, Rusya'nın kendisidir. Gürcü arkasını kaybeden bazı Çerkes liderler, olimpiyatlardan sonra Rusya'nın Kafkasya'yı ele geçireceğini söylemekten bıkmıyorlar. Provokatörlerin favori taktiği. Aynı Çeçenya'daki köyler genel olarak bu şekilde yok edildi: federallere ateş etmek, başarılı bir şekilde kaçmak ve kendilerini “cesurca” korudukları insanlarla, ne olabilir ki ... Bu tür taktikler başarılı, özellikle propaganda açısından. Öldürülen sivil aktif olarak abartılacak ve çeşitli bilgi kanalları aracılığıyla haber olarak satılacaktır. Biçim olarak bir cesedin arkasına saklanmak, mecazi anlamda bilgi saldırısı- ayrılıkçıların kampında yaygın bir fenomen.
Bölücülük demişken maalesef Batı Kafkasya'da potansiyel olduğunu belirtmek gerekir. Dünyanın her yerinden Çerkeslerin, özellikle sıcak noktalardan, Suriye'den, Libya'dan evlerine dönmelerinde yanlış bir şey yok. Rusya'nın kendisi bu konuda elinden gelenin en iyisini yapıyor! Ancak Çerkes hareketinin liderleri arasındaki radikallerin açıklamaları, bu geri dönüşü Rusya'da bir Çerkes cumhuriyeti değil, ayrı bir devlet yaratmanın temeli olarak gördükleri konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Yine, 19. yüzyılın Kafkas Savaşı'nın teması, bir tür ideolojik "sıçrama tahtası" olarak düşünülmelidir. Acıya dayalı herhangi bir siyasi hareketin, tarihsel hafızanın trajedisi, başarısızlığa mahkum olduğu gerçeği, bölgedeki komşular - Çeçen ayrılıkçılığında görülebilir. Sonunda insanların kafasında öldü ve kendini ifşa etti. Bu yoldan gitmeye değer mi? Çerkes liderler insanların canını feda etmeye hazırlarsa, bu "insan taşıyıcı"nın başına akrabalarını ve arkadaşlarını koysunlar! Ve böylece, askerleri olan bir çocuk gibi davranmak, affedersiniz, gücü durdurmak budur. Durumu yalnızca radikal ulusal hareketler tırmandırabilir ve açık bir çatışmadan bile yalnızca onlar faydalanabilir. Yetkililerin görevi bunu önlemektir.
Batı ile ilgili olarak. Çerkes teması, Rusya'daki homofobi temasına kıyasla henüz fazla ilgi uyandırmıyor. Bazı ülkelerin eşcinsellere yönelik sözde ayrımcılık nedeniyle olimpiyatlara katılmak istemediklerini dile getirdiği biliniyor. Ancak bu, sapkın ilişkilerin özgürlüğü meselesinin, Batı'nın gelecekte Rusya ile bir diyalogda Çerkes temasını kullanma olasılığını genel olarak kapattığı anlamına gelmez. Batı'nın dikkatini bu konuya odaklamak, eylemlerde, silahlı direnişte kışkırtıcı ünlemler gerçekleşirse mümkündür. Bu da yine ahlaki açıdan özgür bir Avrupa'nın ve akıl ve onurdan yoksun bazı Çerkes liderlerin işine geliyor. Aslında, böyle bir hareketin heterojenliği, Rusya'yı bölünmüş ve çatışmalar içinde, kalıcı ve yönetilebilir olarak görenlerin işine geliyor. Bazı veya diğer liderleri Rus yanlısı duygularla suçlamak ve onları utanç içinde kamptan kovmak her zaman uygundur. Ukrayna muhalefetinin siyasi çekişme durumu buna bir örnektir. Çerkes liderlerin abartılı sözlerinin arkasında yeni bir şey yok. Soru, yüzleşmenin bedeli, yeni ortaya çıkan "Büyük Çerkesya'nın kurtarıcıları" ne kadar ileri gitmeye hazır? Bağımsızlık, nefes kesici benzersizlik hakkında tatlı sözler genellikle doludur ve ulusal bir felakete dönüşür. Batı'nın Rusya'yı ulusal politikası nedeniyle dürtmesinin bir başka nedeni. Gördüğüm kadarıyla Rusya'nın görevi, Çerkes hareketlerini tüm Rusya'daki siyasi sürece dahil etmektir. Diyaloğa, hatta uzlaşmazların kampını yumuşatmak için radikaller kampında ortak zemin arayışına ve ayrılıkçılık fikirlerinin nihai marjinalleştirilmesine hazır olanları bile uzaklaştırmayın.
Çerkes Ulusal Başkanı Sosyal hareket"Adige Hekuzh - Çerkesya" Abubekir Murzakanov: “Çerkes ulusal aktivistleri, ellerinde tutmanın kabul edilemezliğini defalarca ilan ettiler. Olimpiyat Oyunları Bununla birlikte, hem Rusya hem de Çerkeslerin atalarının kemikleri üzerinde Global topluluk Soçi'nin yerli halkının - Çerkeslerin özlemlerini görmezden geldi. Aslında bütün bir etnik grubun hak ve özgürlüklerinin ihlali söz konusudur. Bu durum, Çerkeslerin %90'ının hala sürgünde yaşaması ve tarihi anavatanlarına dönememeleri gerçeğiyle daha da ağırlaşıyor.. Bu tür ifadeleri dikkatlice okuyarak, Çerkeslerin Türkiye'de yaşayabileceğini ve yaşaması gerektiğini anlamadan önce anlarsınız. birleşik ülke uzak. Daha ileri: “Bu bağlamda, cinsel azınlıkların haklarının ihlali nedeniyle dünya liderlerinin Olimpiyatlara katılmayı reddetmesini görmek özellikle garip. Uluslararası hukuk tarafından ilan edilen herhangi bir etnik grubun doğal haklarını ihlal eden en ağır soykırıma maruz kalmış bütün bir ulusun haklarına eşcinsellerin haklarının neden üstün geldiğini anlamak mümkün değil.” Gerçekten de, sapkın sevinçler teması, Batı'ya genel olarak herhangi bir insanın kaderinden daha yakındır. A. Murzakanov'un köpeksi saflıkla dolu görüşleri Batı'ya hiçbir şekilde dokunmuyor. Durun Bay Murzakanov, Batı da sizinle ilgilenecek! Bu arada geyler ve teröristler -" tatlı çift» Batı için.
P. S .: Basında çıkan haberlere göre, Olimpiyatlara Çerkes halkının çok sayıda temsilcisi davet edildi. Kabardey-Balkar Devlet Üniversitesi dış ilişkiler bölümü başkanı Anatoly Kodzokov'a göre: “Kış Oyunlarının açılışına yurt dışından toplam 26 Çerkes katılacak. Yarısından fazlası bugün Soçi'ye ulaştı." Ona göre, bunlar Suriye, Birleşik Arap Emirlikleri, Filistin, İsrail, Türkiye, Almanya sakinleri. Hepsi KBSU'nun yabancı mezunları ve arkadaşları Derneği üyesidir. " Soçi Olimpiyat Parkı'ndaki Kış Oyunları sırasında "Adige Evi" açılacak, Ayrıca Kodzokov'u da bildirdi. "Bu, şehrin göbeğinde, oyunların tüm katılımcılarının ve misafirlerinin Rusya'daki ve yurtdışındaki Çerkeslerin kültürü, gelenekleri, tarihi mirası ve modern yaşamı hakkında bilgi sahibi olabileceği geniş bir pavyon, - KBGU'nun bir çalışanını açıkladı. - "Adige Evi"ni yaratma fikri ve uygulanması Krasnodar Bölgesi yönetimine ve "Sochi 2014" Düzenleme Komitesine aittir:

Ramzan Kadırov'un tüm Kafkasya'da "Cumhurbaşkanı" makamını kaldırma ve tek bir Çeçenya'da cumhurbaşkanını gerçek siyaset dilinde bir imamla değiştirme girişimi, laik devlet örgütlenmesi ilkesinin ortadan kaldırılması anlamına geliyor.
Çeçenya'da, Ramzan ve babasının çabalarıyla, kalıtsal şeyhi rahmetli Ahmed Kadirov olan Kadiriyye'nin Sufi tarikatı temelinde bir İslami teokratik devlet yaratıldı. Ramzan'ın şimdi de jure yasallaştırmak istediği, aslında zaten yaratılmış olan İslami Çeçenya'dır.
Çeçen cumhurbaşkanı imamın girişimi tam ve koşulsuz destek çağrısında bulundu ve Kafkas cumhuriyetlerinin resmi politikacıları ve kamu kuruluşları girişimini oybirliğiyle destekledi. Genel onay, "geniş kitlelerin coşkusunu" canlı bir şekilde hatırlattı. Brejnev dönemi Parti ve hükümetin herhangi bir dönüm noktası girişimi hakkında. Bu, genç Çeçen imamın tüm Kafkasya'ya aşılamayı başardığı korku ve saygıya tanıklık ediyor (bu bağlamda ikincisi, birincisinin doğrudan bir sonucudur). Üstelik sadece federal yetkililer ve Çeçenya'ya yakın ve uzak bölgelerin karşılıksız Rus nüfusu değil, diğer Kafkas halkları da ondan korkuyor.
Bununla birlikte, Çeçen lider ilk kez kamuoyunda ilk ve çok keskin bir şekilde geri çevrildi.
Çerkes kamu kuruluşlarından aldı. Çerkesler ve Vaynahlar, Kafkasya'nın sayıca yaklaşık olarak eşit iki halkıdır. Eski müttefikler Rus-Kafkas savaşında, yakın olmakla birlikte, bazı temel noktalarda farklılık gösteren medeniyet eğilimlerini temsil ediyorlar.
Bu farklılıkların çok geniş kapsamlı sonuçlara sahip olması mümkündür. Kafkasya'nın ve tüm Rusya Federasyonu'nun geleceği için ve bugün ortaya çıkan çatışma ilk şeyden çok uzaktır. Konuşuyoruz Kafkas Uygarlığının gelecekteki şekli hakkında açık bir tartışmanın başlangıcı hakkında.
Açıklama, 19-20 Ağustos gecesi bağımsız bir Çerkes tarafından yayınlandı. haber Ajansı Natpress'in etkileyici başlığı altında: Adigey Cumhuriyeti adına Kadırov'un "cumhurbaşkanlığı" girişimine karşı Adigey'in "Adige Khase" (Adige Khase geleneksel olarak örgüt olarak adlandırılır. Çerkesleri temsil eder. Tam adı: kamu kuruluşu Adıge (Çerkes) halkının "Adyge Khase" ulusal geleneklerinin yeniden canlandırılması.
Açıklamada, Çerkes kamuoyunun önde gelen isimleri Ramzan'a sert sözler sarfetmiyor. Hatırladığım kadarıyla Çeçenya'nın ulusal lideri hakkında henüz kimse konuşmadı:

Son yirmi yılda, Çeçen Cumhuriyeti'nden ülkemizi yerle bir eden absürt siyasi projeleri devreye sokmak adet haline geldi. Başlangıçta öyleydi ayrılıkçı fikirler kaçınılmaz olarak açık bir siyasi ve dini aşırılık. Bugün kanaatimizce, federal bir yapının temellerini sarsan bir siyasi projeye tanık oluyoruz. Rusya Federasyonu, Rusya Federasyonu halklarının devleti. Çeçen Cumhuriyeti'nde "Rusya'yı nasıl donatabiliriz" konusunda tüm ülke için reçete yazmaya ne kadar hevesle hazır oldukları şaşırtıcı. Bu arada, Çeçen Cumhuriyeti yetkililerinin ve halkının, Çeçen Cumhuriyeti'nin düzenlenmesi, iç barışın, temel hukuk ve düzenin yeniden sağlanması, yolsuzluk ve keyfilikle mücadele, sıklıkla protestolara neden olan genç neslin eğitilmesi konusunu ele alma zamanı geldi. ve ülkenin hemen hemen tüm bölgelerinde öfke.

"Çeçen projesinin" aksine, "Adige projesi" önerilmiştir:

Bu bağlamda Adigey Cumhuriyeti izlenecek bir örnek teşkil edebilir. 1990'ların başında, Adıge Özerk Bölgesi, Krasnodar Bölgesi'nden ayrıldı ve Rusya Federasyonu'nun bağımsız bir konusu oldu. Adıge Özerk Bölgesi, Rusya Federasyonu içinde cumhuriyete dönüştürülmüş, anayasa kabul edilmiş ve yetkililer seçilmiştir. Son yirmi yılda, cumhuriyette üç cumhurbaşkanı değişti ve cumhuriyetin parlamentosu defalarca yeniden seçildi. En yenimizin tek bir aşaması değil siyasi tarih federal merkez ve komşu bölgelerle bir çatışmayı bırakın, bir yanlış anlama ile bağlantılı değildir. Çok uluslu halkımıza güven ve saygının temeli olan cumhuriyette iç barış ve etnik uyum korunmaktadır. Rus toplumu. Aynı zamanda, Adigey Cumhuriyeti'nde ifade özgürlüğü, mitingler, mitingler, yürüyüşler ve gösteriler, hükümete katılma hakkı, siyasi mücadele, kamusal yaşamın normlarıdır.
Böyle bir kamusal yaşam modelinin diğer birçok bölgede yetkililer ve toplumlar tarafından hayata geçirilmesi, hemşehrilerimizin birçok sıkıntısını ve çilesini ülkemizden uzaklaştıracak, ülkede farklı bir yaşam kalitesi yaratacaktır. Böyle absürt siyasi projeler kamusal hayatın gündeminde yer almazdı. …
Bu arada, cumhuriyetimizde toplum için önemli olan sorunların açık, demokratik olarak tartışılması gelenekleri geliştirilmiştir. Bizim için, komşu bölgelerin özelliği olan yetkililerin, toplum için önemli sorunların kamuoyunda tartışılmadan, çıkarlarını savunmak zorunda oldukları halkların arkasından ofisin sessizliğinde çözüldüğü zaman davranış modeli kabul edilemez. bizim için.

Yerel yetkililer de sert bir şekilde eleştiriliyor - üstelik Ramzan'a verilen tavizler için:

Sevgili Aslan Kitovich! Halkımız Adıge (Çerkes) bayrağını size emanet etti. Bu bayrak altında halkımız büyük imtihanlardan geçti. Sizden önce yükseğe taşındı ve sonra taşınacak. sahip değilsen Iç kuvvetler Adıge (Çerkes) bayrağını yüksekte taşımak Adigey Cumhuriyeti'nin son cumhurbaşkanı olmaktansa cumhurbaşkanının yetkilerini devretmek için çok daha dürüsttür.
Adıgey Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı A.K.'nin bu girişimi acele ve düşüncesizce desteklemesi özellikle şaşırtıcı ve endişe vericidir. Tkhakuşinov. Bu itibarla Adıgey Cumhuriyeti Cumhurbaşkanına, Adigey Parlamentosu'nun Cumhuriyet halkı tarafından seçilerek Cumhurbaşkanlığına aday gösterildiğini ve daha sonra da onaylandığını hatırlatmak isterim. Bu pozisyonda tüm çok uluslu Adigey halkı adına kendisine büyük bir onur verdi.
Adıgey Cumhuriyeti Cumhurbaşkanlığı görevini üstlenen A. K. Thakuşinov, metni şöyledir: “Adigey Cumhuriyeti Cumhurbaşkanının görevlerini yerine getirirken, çokuluslu Adıgey halkına yemin ederim ki Rusya Federasyonu Anayasası, Adigey Cumhuriyeti Anayasası'na kesinlikle uymak, Federal yasalar ve Adıge Cumhuriyeti kanunlarına göre insan ve yurttaş haklarına saygı gösterip korumak, halkın bana verdiği görevleri vicdanen yerine getirmektir.

Ramzan Akhmatovich Kadırov İLK KEZ önden bir tepki aldı. Üstelik bu, Kremlin tarafından değil, merkezi hükümet tarafından değil, Kafkas halklarından birinin bağımsız bir hareketi tarafından yapıldı.
Savaş mı ilan edildi?
Ramzan ve Kremlin için hareket edin.

"Çeçenler" (B. Schilotti tarafından çevrilmiştir) makalesi, Kafkasya'da bir gezgin olan M. Wagner'in bir makalesinin Almanca dilinden çevirisidir. M. Wagner, Çeçenler hakkındaki hikayelerden korktu ve Çeçenlerin bu korkusu makalesinde tatsız bir iz bıraktı. Çeçenlerin gözünde "sadakatsizlik ve cinayet arzusu" hayal etti, "Çeçenlerin köye davetine uymayacaktı". Bütün bunlara rağmen "Çeçenler" tarihi temsil ediyor. Değer, özellikle şu ana kadar Çeçenya hakkında neredeyse hiç literatür olmadığı için. Neredeyse 80 yıl önce yazılmış olan "Çeçenler", makalede oldukça açık olan bazı yanlış hükümler ve hatalı sonuçlar olmasına rağmen, modern okuyucu için ilginçtir. Sovyet adam. Ve sadece Kafkas savaşının yabancı bir çağdaşının Çeçenya ve Çeçenleri hakkında bir makale okumak ilginç olduğu için, bu makale önerilen koleksiyonda yer almaktadır. "Çeçenler", "Kafkasya ve 1843'ten 1846'ya kadar Kazakların ülkesi" adlı Alman koleksiyonuna yerleştirildi, Leipzig, 1848

Batı Kafkasya'daki Çerkesler, çevrelerinde gruplandırıldıkları Rus düşmanlarının ana çekirdeğini nasıl oluşturuyor? farklı cins diğer küçük milletler - Abhazlar, Abikhler, Chigetler, Elbrus Tatarları (Karaçaylar) ve Kabardeyler, yani Doğu Kafkasya'nın dağlık halkları arasında Çeçenler işgale direnen kuzey fatihlerinin başında. "Çeçenler" adı aslında, bu halkın küçük bir klanına atıfta bulunur, ancak cesareti ve enerjisiyle o kadar çok göze çarpar ki, Ruslar bu adla aynı lehçeyi konuşan tüm halkları bu adla tanımlarlar. Kistins ve İnguş dahil 150 bine kadar duş var. Çerkesler, Tatarlar ve Lezginler bu insanlara "Mizchegi" derler (s. 187). Çeçenlerin son derece sert lehçesinin Çerkeslerin, Lezgilerin, Tatarların veya Osetlerin diliyle hiçbir ilgisi yoktur, ancak farklı dağ lehçelerinden bazı kelimeler Çeçen diline de geçmiştir. Klaproth, yapısı nedeniyle bu dili tamamen bağımsız olarak ortaya koyuyor, ancak aynı zamanda Çeçenlerin komşularından - Avarlardan çok fazla kelime aldığını söylüyor. Çeçenlerin kökenine gelince, hala en derin karanlık var. Hepsi göz önüne alındı eski sakinler Eskilerin ilkel geleneklerini ve savaşçı ruhunu koruyan Kafkas yarımadası ve şimdi bile, Aeschylus zamanında olduğu gibi, "vahşi kalabalıklar, çıngıraklı kılıçlarının gürültüsünde korkunçlar". Çeçenler, "Rusya ve Çerkesler" adlı kitabında dağ halklarının Rus kılıcına ve asasına karşı direnişinin gücünü çok az takdir eden Alman bilim adamına parlak bir yalan söylediler. Ünlü ve anlayışlı coğrafyacımız Ritter, “Timur, Büyük Petro ve Nadir Şah'ın Doğu Kafkasya halklarına karşı savaşları, Dağıstan ve Lezgistan bölgelerinin dünyanın izole kalelerine ait olduğunu gösterdi, sakinlerinin ve savunucularının en ünlü fatihlere direnmelerini sağlar. Çeçenler güzel bir yerde yaşıyor dağ ülkesi yüksek Kafkas Alp zinciri ile Terek arasında; doğuda, bölgeleri Koisu ile, batıda ise Vladikavkaz'dan Transkafkasya'ya giden bir geçitle sınırlıdır. Bu dağlık bölge güzel ormanlar ve çayırlar bakımından zengindir, ancak Çeçenya'nın yüksek vadilerinde yapılan tarım sadece küçük mahsuller verir; ama yine de ekmeğin olgunlaşma süresi en önemlisidir. dağ sakinleri, daha sonra ekmek güvenli bir yere koyulana kadar genellikle sessiz kalır. Ne zaman geç sonbahar tarlalardan gelen demetler kayboldu ve hızlı sular Terek ve Sunzha düştü, o zaman Kazak hattındaki herkes Çeçenlerin militan çığlıklarının çok uzun sürmeyeceğini biliyor. Vladikavkaz'dan Vnepnaya'ya kadar Terek vadisinde uzanan tüm noktalar Çeçenler tarafından saldırıya uğruyor. Vladikavkaz, Groznaya, Gizel-Aul ve Temir-Khan-Shura, şu anda Rusların Çeçenlere karşı ana operasyon noktalarıdır. Bu kalelerde her gün karşılaşabilirsiniz çok sayıda bu ince vahşiler. Çerkesler gibi Rus kalelerini ziyaret ediyorlar çoğu kısım için Düşmanlarıyla bu canlı ilişkilerden iyi sonuçlar bekleyen Ruslar, müstahkem yerlerini serbestçe ziyaret etmelerine izin veriyor. Vladikavkaz'da - Terek'te büyük ve önemli bir nokta - ilk kez çok sayıda Çeçen gördüm ve çünkü. Çerkesleri gördüğüm Kuban'dan yeni geldim, sonra doğal olarak bu iki halkın bana getirdiği dış izlenim ve görünümü karşılaştırdım. Kafkasya'da da aynı rolü oynuyorlar, ancak dil ve köken bakımından farklılık gösteriyorlar ve yakın zamana kadar birbirleriyle temasları yoktu. Vladikavkaz'daki günlüğüme “Çeçenler” diye yazmıştım, “Ortak bir narinlik, cüretkar bir kısıtlama ve aquiline bir burnu olan ama ortak bir yüz ifadesi olmayan Çerkesleri daha az severim. Özgür, açık, meraklı ve biraz vahşi ifadeler , davranışları o kadar şövalyelik ki, onlara sempati duymadan davranmak imkansız. Çeçenlerin daha koyu renkli yüzünde, büyük bir enerji ifadesinin yanı sıra, bir tür kasvetli, nahoş bir özellik var: Burada insanları gördüm. gözleri beni korkutan aldatma ve öldürme arzusu parıldayan.Çerkes dizginlerinin misafirperverliğini güvenle kabul ederdim, Çeçenlerin köye davetine uymazdım.Çeçenlerin yüzü biraz daha uzun ve daha incedir. Çerkeslerin yüzü ve sakalları, örneğin Türkler ve Araplar gibi diğer doğu halklarınınkinden daha az boldur. Giysiler çoğu Kafkas halkında aynı görünüyor: dar kahverengi pantolon ve deri kemerli kahverengi bir ceket ve çok renkli , kartuşları saklamak için kumaş parçalarıyla göğsün her iki tarafına dikilir. Kafa bir Kafkas sarığı ile süslenmiştir - çok renkli bir tepeye sahip büyük bir şapka ve darmadağınık koyun derisinden yapılmış geniş bir bant, alnına düşerek dağ sakinlerinin vahşi ve sert görünümünü daha da arttırır. Hepsinin bellerinde uzun bir hançer ve sırtlarına sıkıca dayadıkları uzun bir silah var. Bazı gençler daha zengin giyinir: gümüşten dokunmuş paltolar ve gümüş saplı muhteşem hançerler ve kılıçlar giyerler. Vladikavkaz'da General Baldinin tarafından gerçekleştirilen birliklerin incelemesini Çeçenler, Kabardeyler ve Osetliler, tıpkı Kafkasyalıların sanatsal figürlerini incelerken büyük bir ilgiyle izlediler. Daha önce Rus ordusundan Çerkesler ve Çeçenlerin eylemleri ve özellikleri hakkında duyduğum hikayelerin, belki de iki halkın bu karşılaştırmalı değerlendirmesinde etkisi olmadığı konusunda hemfikirim. Rus incelemeleri, Batı Kafkasya sakinleri için doğu dağlık kuşağın sakinlerinden daha elverişlidir. Bu kelimeye bağlılık aralarında daha az yaygındır, savaş esirlerine yönelik şiddet daha fazladır ve ayrıca Çerkeslerin bilmediği bu tür dini fanatizmden ilham alırlar. Son özellik, özellikle batı Kafkasya'yı doğu yaylalarından ayırır. Çerkesler son zamanlarda Kuran hakkında biraz daha fazla düşünüyorlarsa, o zaman bu daha çok Rus Hıristiyanlarına karşı içsel manevi güdülerden ziyade nefreti ve nefreti artırmak içindir ... ... Çerkeslerin doğuştan özgürlük ve bağımsızlık sevgisi varken ve aynı zamanda, bazı soygun ve ganimet umutları, Rusya'ya karşı direnişlerinin ana nedenini oluşturuyor, Çeçenler arasında, Rus egemenliğine karşı nefret, onların ateşli dini fanatizmlerinden daha fazla motive oluyor. 20 bin dini ayeti ezbere bilen Şeyh Mansur'dan, Çeçenlerin şu anki lideri ve peygamber rolü oynayan Şamil'e kadar tüm önde gelen Çeçen liderleri, laik güçlerini dini fanatizme dayandırma ihtiyacı hissetmişler, Tıpkı Abdülkadir'in Cezayir'de yaptığı gibi. Doğu Kafkasya'daki bu dini fanatizm, farklı dillerden halkların tek bir önderlik altında birleşmesini kolaylaştırmakta ve çok sayıda Rus askerinin savaş açmasını zorlaştırmaktadır. doğal şartlarülkeler - " dünya kalesi milliyetler" yakında bitmeyecek. Terek kıyılarında ve Kafkasya'nın yüksek dağlarında kaldığım süre boyunca Çeçenlerin yaşamı ve gelenekleri hakkında birçok ilginç bilgi aldım. Hizmet ettiği Şamil'e yakınlık bir köle olarak.Dağlarda yaşama dayanamadı - sert iklim, zayıf beslenme, - ve bir Kutup gibi ne kadar az sempati duysa da, çift başlı kartal bayrağı altında koşma fırsatından yararlandı. Güvencelerine göre, General Grabbe'nin seferi sırasında esir alınmış olmasına rağmen, 3.000 çubukluk bir cezayı - Kafkasya'daki tüm Rus kaçakları için olağan bir ceza - eşdeğer bir ceza - riske attı. şehitlik daha insancıl memurlardan biri bir şekilde cezayı hafifletemezse. Zavallı Polonyalı, Rus subaylarına göre çoğu zaman masumların başına gelen korkunç bir ölümden kaçınmayı ancak büyük zorluklarla başardı. Bu Polonyalı ve diğer hayatta kalan ve değiş tokuş edilen mahkumların hikayelerine göre, yukarıda verdiğim Çerkeslerin barınma, gelenek ve meslek tanımları neredeyse tamamen Çeçenlere atfedilebilir. Ancak bu tesadüf henüz akrabalık hakkında bir sonuca varma hakkını vermez, çünkü ilkel halkların yaşam tarzı ve işgali, ülkelerinin doğasına ve iklimine bağlıdır ve bunlar bu iki ülkede tamamen örtüşmektedir. Çeçenler ve Çerkesler arasında kadının konumu hemen hemen aynıdır, ancak eskiler arasında kadınların yabancı ülkelere satışı yoktur. Güvenilir yüzler bana bunu söyledi çeçen kadınlar yabancıya iyi davranırlar ve kocalarının kıskançlığının ve güvensizliğinin izin verdiği ölçüde esirlere çok acırlar. Çeçenler sayesinde hiçbir Rus tutsak esaretten kurtulmadı ve kurtarıcılarıyla birlikte Rus kampına geldiler. Kafkas kadın hakkında öğrendiğim her şeyden sonra, Amazon'un savaşçı ruhunun yanı sıra, onlarda bir hassasiyet ve kadınlık kıvılcımı yaşadığını söyleyebilirim. Geri dönen galipler, kadınlar ve kızlar tarafından sevinçli çığlıklar ve sarılmalarla karşılanır, yaralılara ilgisiz bir özveriyle bakılır ve zavallı bir savaş esiri, bir kadının iyi kalpli tavrı sayesinde, talihsiz kaderinde teselli bulur. Şair Puşkin, "Kafkasya Tutsağı" nda, "iyi bir dehanın" sesi gibi, dere üzerinde ses çıkaran ve Kazak kızlarını uyaran Çeçen kızın bu karakterini doğru bir şekilde yakaladı. Bir gezgin için, birçok gerçeği toplamış ve birçok görüşü dinlemiş olsa bile, uzun yıllar aralarında kaldığı süre boyunca onu incelememişse, bir halkın kaderi hakkında konuşmak çok zordur. Rus ordusu da buna muktedir değil. doğru yargıçünkü gözlemleri sürekli yeni gözlemlerle güncellenmiyor ve özgürlüklerini bu kadar özverili ve umutsuzca savunan insanlara olan nefretleri iyi biliniyor. Öte yandan, Kafkasya'daki Rus düşmanlarının cesareti ve militanlığına karşı Rusya'ya ve tüm Avrupa'nın hayranlığına kapılmış olan yabancılar, daha da az doğru muhakeme yeteneğine sahipler ... Çeçenler cesur bir barbar halktır, ancak bazı Avrupa ülkelerinde kendilerine gösterilen abartılı hayranlığı Çerkeslerden bile daha az hak ediyorlar. Fanatizm, sadakatsizlik, ciddiyet özellikler değildir kültürlü insanlar. Başka bir soru: Şahsen insanlara duyulan hayranlığın, onların davasına sempati duyması mümkün mü? Bazı insanların vahşetini kararlılıkla reddedebilir, ancak yine de şu soruyu sormalısınız: "Ama başkalarının bu özgür halkı boyunduruk altına almaya ateş ve kılıçla ne hakkı var?" Türkiye'deki Ermenilerin ya da Rusya'daki Duhoborların akıbetini bilenlerin, Şeyh Mansur'un İngiliz Bell'e söylediği şu sözleri açıklamak için başka bir sebebe ihtiyacı yoktur: "İngiltere ve Türkiye bizi bırakırsa, bütün diğer direniş yolları tükenirse, o zaman biz de kendi canımızı yakacağız. evlerimiz ve mülkümüz, karılarımızı ve çocuklarımızı boğacağız ve kayalarımıza çekilip son adama kadar öleceğiz” (s. 193)

(Kitapta: “ABREKS DENENLER HAKKINDA”. Çeçenya ve Çeçenler hakkında hikayeler, romanlar, efsaneler, masallar, şiirler ve sosyo-ekonomik denemeler koleksiyonu. Grozni, 1927)