Dipnot. Uluslararası ilişkiler, siyasi bir kabuk içine alınmış kültürler arasındaki etkileşimler olarak tanımlanabilir. Sonuç olarak, kültürel değişim ve siyaset ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Kültürel alışverişin şu ya da bu şekilde ya politik amaçları ya da sonuçları ya da her ikisi vardır. Siyasi hedefler, genellikle devlet tarafından kasıtlı olarak, yani “yumuşak güç” olarak gerçekleştirilen kültürel değişim ile gerçekleştirilir.Hedeflenmemiş kültürel değişim siyasete de yansır.Belirli bir kültüre bilinçaltı bağlılık ekonomik blokların oluşumunu etkiler. ve dolayısıyla ekonomik güç ve refah nedeniyle uluslararası statü. Bugün dünya topluluğu, kültürel alışverişi, karşılıklı anlayışa, insan hakları ve özgürlüklerine saygıya ve kültürler diyaloğunun geliştirilmesi yoluyla istikrara dayalı olarak uluslararası arenada barışı korumak için bilinçli olarak bir araç olarak kullanmaktadır. küreselleşme, her türlü bilgi kaynağına muazzam erişim sağlar.

Anahtar Kelimeler: kültürel değişim, küreselleşme, entegrasyon, yumuşak güç, kültür politikası, kendini tanımlama.

Soyut. Uluslararası ilişkiler, siyasi bir kabuk içine yerleştirilmiş kültürler arasındaki etkileşim olarak tanımlanabilir. Böylece, kültürel değişim ve politika ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Her halükarda kültürel alışverişin politik amaçları veya etkileri ya da her ikisi vardır. Kültür alışverişi, devlet tarafından, yani bir “yumuşak güç” olarak hedefleniyorsa, genellikle siyasi amaçlara sahiptir. Hedeflenmemiş kültür alışverişi, devletin politikasını da etkiler. Herhangi bir belirli kültüre bilinçaltı bir bağlılık, ekonomik blokların oluşumu üzerinde bir etkiye sahiptir ve bu nedenle, ekonomik güç ve refah pahasına uluslararası statülerin iyileşmesini de etkilemesinin nedeni budur. Bugün dünya toplumu, kültürel alışverişi, karşılıklı anlayışa, insan haklarına ve özgürlüklere saygıya ve özellikle küreselleşme çağında güncel hale gelen kültürler diyaloğunun gelişmesiyle istikrara dayalı barışı sürdürmenin bir aracı olarak bilerek kullanıyor. çeşitli bilgi kaynakları.

anahtar kelimeler: kültürel değişim, küreselleşme, entegrasyon, yumuşak güç, kültür politikası, kendini tanımlama.

Tanıtım.

Bu çalışmanın konusu, kültürel alışverişte siyasi faktör, yani modern dünyada küreselleşme ve entegrasyon süreçleri ile bağlantılı olarak devletlerin dış politikasının kültürel yönünün tezahürüdür. Ülkeler arasında kültürel alışveriş, değerler, bilgi ve beceriler oluştuğundan beri var olmuştur. Antik çağlardan beri gelişen kültür, inşaat teknolojileri, sanat devletin gücünün ve refahının bir göstergesi olmuştur. Sebepsiz değil, önde gelen Amerikalı siyaset bilimciler Z. Brzezinski ve S. Huntington, devletin üstünlüğünün en önemli nedenlerinden birinin kültür olduğuna, halkları birleştirebilecek bir değerler ve gelenekler sistemi olduğuna inanıyorlar. ülke ve nüfuzunu yaymak. . Şimdi, 20. yüzyılda, çok kutuplu bir uluslararası ilişkiler sistemi oluşuyor, medeniyet özellikleri açıkça ortaya çıkıyor, insanların kendini tanımlama düzeyi artıyor ve aynı zamanda küreselleşme süreci ivme kazanıyor, sınırlar uluslararası arenada siliniyor, kültürlerin entegrasyonu kaçınılmaz. S. Huntington'a göre, küreselleşme süreçlerine verilen tepkilerden biri yerlileşme, kendi ulusal geleneklerine dönüş ve kültürel izolasyondu. Bu fenomen, son derece zor olan ulusal egemenliğin “yumuşatılması” çağında devletlerin bütünlüklerini, sınırlarını koruma arzusu ile açıklanabilir, ancak bu görevle başa çıkabilen kültürdür. Bu nedenle, dünya siyasetinde aktörler olarak devletler için, uluslararası kültürel değişim üzerindeki siyasi etki sorunu bugün özellikle alakalı hale geliyor. Kültürel değişimin yönü, gelişimi veya sona ermesi, bugün devletin dış politikasına bağlıdır.

Literatür incelemesi.

Kültür politikası sorununa birçok bilimsel çalışma ayrılmıştır ve bu, bir kez daha alaka düzeyini ve önemini doğrulamaktadır. Amerikalı siyaset bilimci Joseph Nye, kuvvet kullanmadan, ancak kültür gibi araçların yardımıyla baskı anlamına gelen "yumuşak güç" kavramını ortaya attı. Ülkelerin kültür başkenti fikri, avantajları Amerikalı siyaset bilimci S. Huntington'un medeniyetçi yaklaşımı çerçevesinde yaygınlaşmıştır. Amerikalı siyaset bilimci Z. Brzezinski, kültürü Amerikan üstünlüğünün nedenlerinden biri olarak adlandırdı.

Belgesel kaynakların gözden geçirilmesi.

Bu çalışma için çeşitli bilgi kaynakları kullanılmıştır. Uluslararası belgelere, düzenlemelere, programlara özellikle dikkat edilir. İnternet kaynaklarına dayanan birçok gerçek materyal kullanıldı: uluslararası etkinliklerin resmi web siteleri, haber bilgi portalları.

Amaç ve hedeflerin belirlenmesi.

Çalışmanın amacı, siyasi faktörün uluslararası kültür alışverişi üzerindeki etki derecesini belirlemektir. Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevler belirlendi:

Kültürün uluslararası ilişkilerdeki önemini açıklar.

Devletlerin dünya kültürel sürecine katılım hedeflerini belirlemek

Uluslararası siyasetin "yumuşak güç" kullanımı üzerindeki etkisini belirler.

Kültürel değişim biçimlerini sınıflandırın

Kültürel değişim alanındaki başlıca uluslararası hükümetler arası kuruluşların ve kültürel faaliyetleri devletler tarafından teşvik edilen kurumların çalışmalarının genel bir tanımını verin.

Devletin kültür aracılığıyla bir imaj yaratma amacını belirler.

Modern dünyadaki kültürel entegrasyon eğilimlerini belirler.

Mevcut eğilimlere dayalı olarak kültürel alışverişin daha da geliştirilmesi ve içindeki siyasi faktör hakkında tahminler ve varsayımlar yapın.

Çalışmanın açıklaması.

Kültürün uluslararası politikadaki rolünü belirlemek için, çalışma çok kutuplu bir dünya sisteminin oluşumu ve medeniyetler arasındaki daha fazla etkileşim hakkında çeşitli bakış açılarını incelemektedir. İlk olarak Rus bilim adamı N.Ya tarafından formüle edilen medeniyet paradigması. Danilevski. Bugün, medeniyet paradigması, 20. yüzyılda, ana dünya medeniyetlerine ait olarak belirlenen manevi sistemlerin belirli “kutsal değerleri” etrafında gelişen merkezlerin uluslararası arenada ortaya çıkacağını öne sürüyor.

S. Huntington'ın "medeniyetler çatışması" teorisi, medeniyet paradigması çerçevesinde yaygın olarak kullanılmaktadır. Amerikalı siyaset bilimci, inanç, inançlar, geleneklerin insanların özdeşleştiği şeyler olduğuna ikna olmuştur, uzlaşma olasılığını dışlayan uzlaşmaz çelişkilere neden olan budur. Aynı zamanda, S. Huntington'ın muhalifleri, modern dünyada ekonomik bağların giderek daha önemli hale geldiğini savunuyorlar. Bu, NAFTA (Kanada, Amerika Birleşik Devletleri ve Meksika'yı içeren bir serbest ticaret bölgesi, Batı ve Latin Amerika medeniyetlerinin temsilcileri) veya Japonya, Çin, Tayvan, Singapur gibi ülkeleri birbirine bağlayan Doğu Asya ekonomik bloğu gibi birlikler tarafından açıklanmaktadır. - Çin, Japon ve Hindu medeniyetlerinin temsilcileri. Birçok araştırmacı, modern uluslararası ilişkilerin işbirliği ve entegrasyona odaklandığını savunuyor. Petersburg Devlet Üniversitesi'nden Profesör, devlet adamı ve politikacı V.S. Yagya.

Her medeniyetin gelişmiş bir kültürel mirası vardır. İnsanların kendilerini tanımlamalarının değişmez temelleri inançları ve dilleridir. Modern uluslararası ilişkiler sistemi, “dini bir rönesans”, dinlerin canlanması, yenilenmiş bir güçle tezahürleri ile karakterize edilir, çoğu zaman dini faktör temelinde çatışmalar alevlenir. Dil aynı zamanda uluslararası ilişkilerin inşasında karşılıklı anlayışın temeli olan başlangıç ​​noktası haline gelir. Tarih Bilimleri Doktoru, devlet adamı ve politikacı V.S. Yagya ve St. Petersburg Devlet Üniversitesi I.V. Chernov, uluslararası ilişkilerin, diller arası ilişkilerin doğası, aynı dili konuşan ülkelerin ve halkların kurumsallaşmış birleşme süreci, tek bir dil politikası oluşturmada kullanılması tarafından belirlendiğine inanıyor. Örnek olarak, uluslararası organizasyon La Francophonie'nin faaliyetlerini düşünün.

Yukarıdakilerin hepsinden, kültürün uluslararası ilişkilerdeki rolü açıkça ortaya çıkıyor. Uluslararası siyasette ülkeler arasında işbirliği kurmak, yakın ilişkiler kurmak, uluslararası arenada devlet imajı oluşturmak ve nüfuzunu kuvvet kullanmadan diğer devletlere yaymak gibi işlevleri yerine getirir. 20. yüzyılda film festivalleri, spor, bilimsel organizasyonların yanı sıra kültürel alışveriş yeni bir boyuta taşınıyor. İnternet ve televizyon sayesinde küresel ve halka açık hale geliyor. Halklar arasında karşılıklı anlayışın kurulmasına, küreselleşme süreçlerinin gelişmesine katkıda bulunan ve tek bir dünya topluluğu yaratma yolunda bir adım olan başka bir halkın ulusal kültürüne katılmanın giderek daha fazla yolu vardır.

Küreselleşme çağında, demografik büyüme sorunları, ekoloji, enerji kaynakları, ekonomik krizler, nükleer silahların yayılması, terörizm ve siber suçlar, devletlerin kendi güvenliklerini sağlama, ulusal egemenliği koruma ve ulusal çıkarlarını gerçekleştirme istekleri artık askeriyeye dayanmıyor. güç, kültürel diplomasi ön plana çıkıyor. Muhtemel bir nükleer savaşın yıkıcı sonuçları, devlet liderlerini kültürel alışverişe dikkat etmeye ve işbirliği ve entegrasyon yoluyla ulusal çıkarlarını gerçekleştirmeye zorlamaktadır. Ülkenin olumlu bir imajını oluşturan, diğer halklar arasında dostane bir tutuma neden olan, karşılıklı anlayışı ve işbirliğinin kurulmasını teşvik eden kültürdür.

Ardından, uluslararası siyasetin "yumuşak güç" uygulama yolundaki etkisi ele alınmaktadır. "Yumuşak güç", devletin manevi ve maddi gibi faktörleri kullanarak askeri olmayan yollarla dünya sahnesinde arzu ettiği sonuçlara ulaşma yeteneğidir. kültür, sosyal ve politik ilkeler, dış ve iç politikacıların kalitesi. J. Nye'ye göre "yumuşak güç"ün üç bileşeni vardır: kültür, siyasi ideoloji, dış politika.

"Yumuşak gücü" kullanma yolları, esas olarak uluslararası arenada etkisini genişletmek için fırsatlar bulmak, yeni müttefikler, yeni ticari ilişkiler ve elverişli bir ortam sağlamaktan oluşan devletin dış politika hedeflerine bağlıdır. Bütün devletler için, "yumuşak gücün" ana aracı, ulusal kültür festivalleri, sergiler, diğer ülkelerdeki kültür ve sanat delegasyonlarının karşılıklı değişimi, öğrencilerin ortak eğitimi, yurtdışında kültür merkezlerinin oluşturulması ve Ulusal dilin yaygınlaştırılması. Örneğin ABD'de "yumuşak güç" özellikle eğitim alanında telaffuz ediliyor. Avrupa stratejisi, ABD süper gücünü uluslararası örgütler aracılığıyla kontrol altına almayı amaçlayan "yumuşak güç" politikasının uygulanmasıdır. Çin, dünya çapında yaygın olarak "küresel fabrika" olarak biliniyor. . Uluslararası imajına ek olarak, Çin'in "yumuşak gücünün" en önemli araçlarından biri, iki alanla temsil edilen kültürel değişimlerdir: eğitim ve kültür. Aynı zamanda ÇHC, ulusal değerlerini ve geleneklerini Batı'nın etkisinden koruyan korumacı bir politika izlemektedir. Rusya'nın kültürel dış politikası, ülkeye SSCB'nin çöküşü ile kaybedilen ve sonraki yıllarda BDT ülkelerine yönelik kötü tasarlanmış bir "havuç ve sopa" politikasının bir sonucu olarak bölgesel bir lider statüsünü iade etmeyi amaçlıyor. .

Çalışma, müzik, sinema, tiyatro, eğitim, bilim, spor ve turizm gibi alanlarda kültürel alışverişin tezahürlerini inceledi. Kültürel değişim biçimlerinin çeşitliliği, hem devletin siyasi çıkarlarının hem de bireysel aktörlerin çeşitli alanlardaki özel ihtiyaçlarının gerçekleştirilmesini mümkün kılar. Kültürel değişim biçimleri, uluslararası ilişkilerin çeşitli düzeylerinde bağlantılar kurar: bireyler arasındaki dar özel temaslardan tüm devletleri kapsayan küresel ortaklık anlaşmalarına kadar. Ancak böyle bir bağlantı sistemi ile bile, yarışmalar, yarışmalar ve festivallerde kendini gösteren uluslararası arenada rekabet kaçınılmazdır. Bu rekabetin olumlu bir etkisi vardır, gelişmeyi, yenilenmeyi, gelişmeyi teşvik eder. Çatışmayı ortadan kaldırır ve işbirliğine açıklığı teşvik ederek ortaklık koşullarını iyileştirir.

Günümüzde kültürel bağların kurulması, dünyanın hemen hemen tüm devletlerinin çıkarlarını etkilediğinden, uluslararası işbirliğinin inşasını koordine etmek ve kolaylaştırmak için tasarlanmış hükümet ve sivil toplum kuruluşları uluslararası arenada boy göstermektedir. Devletler işbirliğine esas olarak, entegrasyon bağlamında ulusal kültür ve dilin korunması, kültürel değerlerin korunması, ikinci sınıf kitle kültürü örneklerine muhalefet, kültürel gelişimin geliştirilmesi gibi dış kültür politikasındaki genel yönler nedeniyle gelir. bağlar ve etkili etkileşim biçimleri arayışı. Uluslararası kuruluşlara örnek olarak BM, UNESCO, AB, Uluslararası Frankofoni Organizasyonu, Uluslararası Olimpiyat Komitesi, Dünya Sağlık Örgütü, Dünya Turizm Örgütü ve diğerleri dahildir.Kültür alışverişinin dış koordinasyonu da temsil eden kültür merkezlerinin açılmasını içerir. yurt dışında birinin ülkesinin ulusal kültürü. Bunlar, çeşitli kültürel projelerin uygulanması, dil öğretimi, ders ve seminerlerin hazırlanması, dans kurslarının ve ulusal sanatların düzenlenmesi, ulusal kültür temsilcileriyle toplantılar yapılması, ziyaretçilere geniş bir kütüphane tabanı sağlanması, birçok faaliyet türünü birleştiren kurumlardır. vb. Kültürel alışverişin bu örgütlenme biçimi, ilgilenilen kültürü mümkün olan her şekilde bireysel olarak tanıma fırsatı sağlar ve meyve verir. Kültürel değişimin organizasyonu aynı zamanda politik durumun istikrarı (Ukrayna'da kültürel değişim artık bozuldu), kültürel değişimi finanse edebilen iyi işleyen bir ekonomi, coğrafi konum (örneğin, Okyanusya'dan çok uzak) gibi faktörlerden de etkilenir. Kıtalar güçlü kültürel bağlar kurmak için).

Moskova Devlet Üniversitesi'nde Profesör Lomonosova I.A. Vasilenko, bilgi toplumunun gelişmesi sayesinde bugün siyasi gücün sanal alana, imgeler, imgeler ve semboller dünyasına taşındığını kaydetti. Bugün, devletlerin dış politikasının önceliklerinden biri, uluslararası iletişim kanalları aracılığıyla ülkenin olumlu bir imajını teşvik etmek için tasarlanmış, ulusal marka kavramının tanımı olan nesnel bir güç imajının yaratılmasıdır. , ahlaki otoriteye sahip olan “esnek güç”, yani kültür, siyasi değerler ve dış politika kaynakları ülkenin imaj politikasını oluşturur. Devletin imajı, ülkelerin “yüksek” kültürü, yani sanat, edebiyat, eğitim, bilimsel başarılar, klasik müzik ve kitlesel eğlenceyi amaçlayan pop kültürü pahasına inşa edilmiştir. I. A. Vasilenko, “devlet imajını”, halk üzerinde politik ve duygusal-psikolojik bir etki yaratmak için seçkinler ve politik teknoloji uzmanları tarafından hem kendiliğinden hem de amaçlı oluşumu nedeniyle kitle bilincinde var olan ülkenin klişeleşmiş bir görüntüsü olarak tanımlar. Yurt içi ve yurt dışında görüş. Şunu da eklemek gerekir ki devlet imajının temel amacı, devletin dış politikasını hem kendi vatandaşları hem de tüm dünya toplumu nezdinde meşrulaştırmaktır. İmaj, hükümetin kültür politikasına ilişkin görüşlerini çeşitli özel görüşlerle tamamlamayı amaçlayan bir faaliyet olan kamu diplomasisi yoluyla oluşturulur.

Çalışma, bir imaj inşa etmek için karşılaştırma yapmak, bir antipod aramak ve sonuç olarak medya ve diğer iletişim araçları aracılığıyla yayılan propagandanın gerekli olduğunu ortaya koymaktadır. Devletin yarattığı imajın gücü, her zaman doğru olmaktan uzak ve tahrif edilebilecek olan yabancı görüş tarafından değil, ülke halkının bu imaja olan inancı, kendi benzersizliğine, özgünlüğüne olan inancıyla belirlenir. , ulusal kültürlerine olan inançları. Günümüzün küreselleşen dünyasında, yalnızca kişinin kimliğini korumak değil, aynı zamanda birçok uluslararası çelişkiye barışçıl bir çözüm olabilecek kültürler arası diyalog kurarak yeni bilgiler edinmek de önemlidir.

Entegrasyon, küreselleşmeye eşlik eden bir olgudur. Kültürlerin entegrasyonu onların karışması, kaynaşması demektir. Çalışma şu soruyu gündeme getiriyor: Kültürlerin kültürel kimliklerini korurken birbirlerini zenginleştirmeleri mümkün müdür? Cevap, entegrasyon için seçilen stratejiye bağlıdır. Kültürlerin barış içinde bir arada yaşaması, modern küresel entegrasyon sürecinin demokratik normlarını, karşılıklı saygıyı ve değerlerin çoğulculuğunu, kendi kaderini tayin özgürlüğü, özerklik ve egemenlik gibi demokratik normları inşa etme ve bunlara uyma koşullarında elde edilen, aralarında bir diyalog inşa edildiğinde mümkündür. hem kişinin hem de devletin (etnos, vb.) Modern dünyada, entegrasyon süreçleri öncelikle ekonomik hedefler ve dolayısıyla ticari ilişkilerin kurulmasını büyük ölçüde kolaylaştıran coğrafi yakınlık tarafından motive edilir. Aynı zamanda, halkların kültürel topluluğu da dikkate alınabilir. Örneğin, bugün Asya-Pasifik bölgesi yoğun bir şekilde gelişen ekonomilerin bulunduğu bir bölgedir. Amerika Birleşik Devletleri coğrafi olarak bu bölgeye yakın ancak Batı kültürüne güvenmedikleri için Asya ülkeleriyle eşit temas kuramıyorlar.Kültürel olarak Asya ülkeleri geleneklerini kıskançlıkla koruyorlar. Genellikle küreselleşmenin cevabı glokalleşmedir - yerel kültürlerin modernleşmesinin, kültürlerin karşılıklı zenginleşmesi ile ortaya çıkan, ortaya çıkan küresel çok kültürlü uygarlığın başarılarıyla sentezi. , entegrasyon, ülkenin konumunu güçlendirmek için en güçlü rekabetçi ekonomik ve politik bloğu yaratmanın bir yoludur. Böyle bir dernekte, bir lider mutlaka ayırt edilir (Asya ülkeleri örneğini kullanarak, bu Çin, Rusya Bilimler Akademisi ABD ve Kanada Enstitüsü'nün baş araştırmacısı A. N. Panov ona “elektrikli süpürgeyi emen bir elektrikli süpürge” diyor. Asya ülkelerinin ihracatı”), diğer üyelerin gelişimini destekleyen, etkisini yayan ve güçlendiren büyük fırsatlara sahip ekonomik olarak daha güçlü bir devlettir. Kültür, devletin ekonomik ve politik gücüne ve bir devletin diğerinden çok daha fazla potansiyele sahip olup olmadığına bağlıdır. bir diğeri ise entegrasyonun bir sonucu olarak hem ekonomik hem de kültürel olarak rakibini baskı altına alır.

Çalışma, kültürel alışverişin geleceğinin, 20. yüzyılda ortaya çıkan eğilimlerle, yani “yumuşak gücün” artan önemiyle, küreselleşme ve bilgisayarlaşma süreciyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu ortaya koymaktadır. Bu bağlamda devletlerin kültür politikası göçmenlerin milli kültürde asimilasyonuna yöneliktir.Gelecekte de devam etmesi muhtemel olan çağımızın bir başka eğilimi de devletlerin dış politikasında kozmopolitliğin rolünün artmasıdır. yani, uluslararası ilişkilerin uygulanmasında uluslararası hukuka güvenmek. İnsan haklarının uygulanmasını izlemek için iyi niyet kisvesi altında, bir grup kozmopolit devlet, diğer ülkelerin iç politikalarının uygulanmasını özgürce etkileme fırsatını elde eder.Beck U. iki tür kozmopolitlik tanımlar. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri'nde yanlıştır ve gizli bir “ulusal misyon” içerirken, Avrupa Birliği'nde doğrudur, özellikle yasal bir temelde uluslararası ilişkiler kurmayı amaçlar.

Çözüm.

Çalışmanın sonucunda, aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir:

Uluslararası ilişkiler, kültürler arasındaki etkileşimlerdir, çünkü her ülke, insanların kimliğini, tarihini ve benzersizliğini belirleyen kültürel bir bileşene sahiptir.

Kültür, belirli bir toplumu diğerlerinden ayıran değerleri, başarıları, psikolojisidir. Bilinçaltı düzeyde (doğal kimlik, medeniyet, din, dil) kendini gösterir, çatışmaların ve çelişkilerin ortaya çıkmasına katkıda bulunur ve ulusal başarılar (sanat, spor, bilim) düzeyinde ortaklıklar ve karşılıklı anlayış kurar, ifade eder. kültürel alışverişte. Günümüzün ekonomik yönelimli, küreselleşen dünyasında kültür önemini kaybetmemekte, ancak devletlerin konsolidasyonu veya parçalanması için en olası yönleri, uluslararası ilişkilerdeki farklılıkları belirlemektedir.

Kültürel değişim, insanlar arasında değerlerin, inançların, dillerin, deneyimlerin, becerilerin, başarıların değişiminden oluşan çeşitli stratejilerin yardımıyla hem bilinçsiz hem de düzensiz ve amaçlı olarak ilerleyen sürekli bir süreçtir.

Devletlerin uluslararası kültürel sürece katılımının aşağıdaki hedefleri ayırt edilebilir. Birincisi, devletin ulusal çıkarlarının gerçekleştirilmesidir (ulusal egemenliğin güvenliğinin ve korunmasının sağlanması). İkincisi, küresel sorunların çözümü (demografik büyüme, gelişmekte olan ülkelerde yoksulluk, çevresel bozulma, sınırlı enerji kaynakları). Üçüncüsü, sivil toplum kurumlarının güçlendirilmesi, insan hakları ve özgürlükleri kavramının yaygınlaştırılması. Bütün bu hedeflere kültürel diplomasi yöntemlerine başvurmadan ulaşılabilir, ancak kültür, işbirliği kurmak için "sert güç"ten daha karlı ve etkili bir araçtır.

Ülkenin gücü, çekiciliğinin derecesini belirler. Sonuç olarak, devlet ne kadar güçlüyse, "yumuşak güç" kullanımı, yani kültür (toplum için önemli değerler), siyasi ideoloji ve diplomasi yoluyla askeri olmayan yollarla istenen sonuçların elde edilmesi o kadar başarılı olur. . Ancak çatışmalardan kaçınmak için "yumuşak güç" kullanırken bile dünya toplumunun görüşünü de dikkate almak gerekiyor.

Kültürel alışveriş çeşitlidir. Birçok formu vardır ve sinema, müzik, tiyatro, eğitim, bilim, spor ve turizm alanlarında yaygındır. Kültürel değişim biçimleri, gerçekleştiği alana bağlıdır. Müzikte bunlar uluslararası müzik yarışmaları, festivaller, turne değişimleri, repertuar değişimleri ve yaratıcı eylemlerdir. Festivaller özellikle film endüstrisinde popülerdir. Tiyatro sanatında - festivaller, ustalık sınıfları, turlar. Bu tür kültürel alışveriş biçimleri genellikle renkli, duygusaldır ve genel halk üzerinde bir etkiye sahiptir. Akademik değişim biçimleri, uluslararası işbirliğini teşvik eden ve eğitim kalitesini artıran programlar, burslar ve hibelerdir. İnsanlığın gelişimini teşvik eden uluslararası bilimsel değişim biçimleri arasında, kütüphaneler arası değişim, bilimsel geziler, bilimsel programlar, konferanslar, sergiler, seminerler ve ödüller sayılabilir. En çarpıcı ve büyük ölçekli spor alışverişi biçimleri, yalnızca tüm dünya halklarını birleştirmekle kalmayıp aynı zamanda kendi içlerinde ulaşım iletişiminin gelişmesine katkıda bulunan Olimpiyat Oyunları, dünya ve bölgesel şampiyonalar, kupa yarışmaları, dostça spor toplantılarıdır. mekanlar. Kongreler, fuarlar, sergiler, konferanslar turist değişimi biçimleridir, turistler ülkenin başkentini yeniler ve kültürünü popülerleştirir.

BM ve UNESCO, halkların eğitim, bilim ve kültür alanındaki işbirliğini genişleterek uluslararası barışı güçlendirmeyi amaç olarak gören en etkili uluslararası kuruluşlardır. Bugün UNESCO, zulmün olmadığı bir barış kültürünü teşvik etmek için kültür ve kültürlerarası diyalogun politika geliştirmeye dahil edilmesini teşvik ediyor.

XXΙ yüzyılda, bilgi teknolojisinin gelişmesi nedeniyle sembollerin ve görüntülerin önemi büyüktür. Ülke imajı, onunla ilgili klişeler, dünya toplumu tarafından algılanmasının temelini oluşturur, bu nedenle ülke imajının dünya toplumu gözünde oluşturulması, devletin kültür politikasının ayrılmaz bir parçasıdır. Temel amacı, devletin dış politikasını hem kendi vatandaşlarının hem de tüm dünya camiasının gözünde meşrulaştırmaktır. İmaj politikasının temeli ve başarısı, halkın kendi ulusal kültürel özgünlüğüne olan inancıdır.

Kültürel entegrasyon, modern dünyada her yerde bulunan bir fenomen olan ekonomik entegrasyonun eşlik eden bir faktörüdür.

BM'nin eylemleri, küreselleşen bir dünyada insan haklarına saygı göstermek ve uluslararası güvenliği korumak için kültürlerarası diyalog geliştirmeyi amaçlıyor. Aynı zamanda, uluslararası siyaset kozmopolit bir odak noktası alarak insan haklarını etkinin yayılmasını destekleyen güçlü bir kaynağa, yani devletlerin ulusal çıkarlarını gerçekleştirmesine olanak tanıyan bir araca dönüştürüyor.

Kaynakların ve literatürün listesi:

Brzezinski Z. Büyük satranç tahtası.- M. Uluslararası ilişkiler, 1998.

Bobylo A.M. Uluslararası Politikada ½ Yumuşak Güç╗: Ulusal Stratejilerin Özellikleri // Buryat Devlet Üniversitesi Bülteni. 14. 2013. s. 129-135

Bogolyubova N. M., Nikolaeva Yu. V. Modern kültürlerarası işbirliğinin geliştirilmesinde yabancı kültür merkezlerinin rolü//Diploma. 6. 2012. s. 40-42

Vasilenko I. A. Rusya'nın İmajı: ulusal ve bölgesel markalaşma kavramı.- M.: Ekonomi, 2012

Danilevsky N.Ya. Rusya ve Avrupa. - M.: Kitap, 1991

Karelova L.B., Chugrov S.V. Küreselleşme: Sosyo-kültürel süreçlerin Japon yorumları // Felsefe Sorunları. Ağustos 2009. c. 44-54

Rusya Federasyonu'nun dış politikası kavramı. 12 Şubat 2013

Nye J. Esnek güç. Dünya Siyasetinde Nasıl Başarılı Olunur? -M.: Trend, 2006

Panov A.N. ABD ve Asya-Pasifik Bölgesinde ekonomik entegrasyon süreçleri// ABD - Kanada. Ekonomi, siyaset, kültür. 5. Mayıs 2013. s. 15-25

Huntington S. Medeniyetler Çatışması. - M.: LLC ½ Yayınevi ASTÖ, 2003

Jiemian Yang. Çin ½ yumuşak güçte╗: ortak bir özellik olarak uluslararası sisteme bir bakış // Guojiwentiluntan. 48. 2007. s. 9-10

Yagya V.S. XXΙ yüzyılda dünya siyaseti bağlamında siyasi harita. - Coğrafya görüntüleri. Petersburg, 2000. s. 78-79

Yagya V.S., Chernov I.V., Blinova N.V. Dünya siyasetinin dilsel boyutu. St. Petersburg: St. Petersburg Devlet Üniversitesi, 2009. s. 45-61

Beck U. Kozmopolit küreselleşme-Dünya düzeninin yaratıcı kendi kendini yok etmesi //Uluslararası politik. Numara. 7. 2003. s.9-13.

Nye S. Jr., Owens W. A. ​​​​America's Information Edge//Foreign Affairs. 1996

DERS ÇALIŞMASI

ULUSLARARASI KÜLTÜR DEĞİŞİM SİSTEMİNDE KÜRESELLEŞME SORUNLARI

İÇERİK:

GİRİŞ ................................................. ................................................................. ................................................ 3

Bölüm 1. Küreselleşme, kültürlerarası iletişim ve kültürel değişim ................................................ .. 5

1.1.Sosyo-kültürel bir gerçeklik olarak küreselleşme ................................................. ................................................................ 5

1.2. Değer sistemlerinin korelasyon sorunu ................................................................ ................................................... on

1.3. Uluslararası iletişim akışlarında kültürler arası değişim ................................ 15

Bölüm 2

2.1. Rusya'nın kültür politikasının oluşumu ................................................................. ......... ................... on dokuz

2.2 Değer sistemleri arasındaki çelişkilerin üstesinden gelmek için bir mekanizma olarak kültürel değişim programları ................................................ ................................................ ....................... ................................ ................................ ................................ 24

ÇÖZÜM................................................. ................................................ . ................................27

KAYNAKÇA ................................................................. . ................................................ .. ........ 29

GİRİŞ

İnsanlar arasındaki kültürel değişim, insan toplumunun gelişiminin temel bir özelliğidir. Tek bir devlet, hatta siyasi ve ekonomik açıdan en güçlüleri bile, dünya kültür mirasına, diğer ülkelerin ve halkların manevi mirasına başvurmadan vatandaşlarının kültürel ve estetik ihtiyaçlarını karşılayamaz. Aynı zamanda, kültürel alışverişin birbiriyle ilişkili iki yönü olduğu dikkate alınmalıdır: işbirliği ve rekabet. Kültürel bağlar alanındaki rekabet, perdesine rağmen, siyaset ve ekonomiden daha keskin bir biçimde bile kendini gösterir. Devletler ve halklar, bireysel bireyler gibi bencildir: her şeyden önce kendi kültürlerinin etkisini korumaları ve genişletmeleri, diğer kültürlerin başarılarını kendi çıkarları için kullanmaları önemlidir. İnsan uygarlığı tarihinde, iç ve dış çelişkilerin üstesinden gelememiş irili ufaklı halkların geçmişe geçişlerine dair yeterince örnek vardır. Kültürleşme, asimilasyon ve entegrasyon sorunları, insan toplumunun tüm alanlarındaki değişikliklerin gözle görülür şekilde hızlandığı küreselleşme döneminde özellikle akut hale geldi.

Küresel kültürel alanda kendi yerini bulma sorunları, iç ve dış kültür politikasında ulusal odaklı yaklaşımların oluşumu, 1991'de bağımsız bir devlet haline gelen Rusya için özellikle önemlidir. Rusya'nın açıklığının genişlemesi, öncelikle kültürel gelişimin ve kültür endüstrisinin küreselleşmesi, Rusya'daki Anglo-Amerikan etkisinin baskın büyümesi gibi, dünyada meydana gelen kültürel ve bilgi süreçlerine bağımlılığında bir artışa yol açmıştır; kültürel alanın ticarileştirilmesi, kültürün büyük finansal yatırımlara bağımlılığının artması; "kitle" ve "elit" kültürlerin yakınsaması; modern bilgi teknolojilerinin ve küresel bilgisayar ağlarının gelişimi, bilgi hacmindeki hızlı artış ve aktarım hızı; dünya bilgi ve kültürel alışverişinde ulusal özelliklerin azaltılması.

Yukarıda belirtilenlerin tümü ders çalışmasının amacı , uluslararası kültürel değişim sisteminde küreselleşme sorunlarını incelemekten ibarettir.

AT iş görevleri içerir:

1) Sosyo-kültürel bir gerçeklik olarak küreselleşme olgusunu ortaya koyar, sorunlarını ve çelişkilerini gösterir.

2) modern kültürlerarası değişimin özelliklerini ve uluslararası kuruluşların ve Rusya Federasyonu'nun buna katılımını analiz etmek.

Çalışmada yerli (V.V. Natochiy, G.G. Pocheptsov, M.R. Radovel ve diğerleri) ve yabancı yazarların (J.A. Alonso, A.M. Kacowicz, I. Wallerstein) yayınları, UNESCO belgeleri, Rusya Federasyonu, ağ malzemeleri kullanıldı.

Bölüm 1. Küreselleşme, kültürlerarası iletişim ve kültürel değişim

1.1.Sosyo-kültürel bir gerçeklik olarak küreselleşme

XXI yüzyılın başında küreselleşme. sadece teorik tartışmalara ve siyasi tartışmalara konu olmaktan çıkan küreselleşme, toplumsal bir gerçeklik haline geldi.

İçinde şunları görebilirsiniz:

Sınır ötesi ekonomik, politik, sosyal ve kültürel bağların yoğunlaştırılması;

Soğuk Savaş'ın sona ermesinden sonra başlayan tarihsel dönem (veya tarihsel dönem);

Kelimenin tam anlamıyla finansal piyasaların anarşisi tarafından yönlendirilen dünya ekonomisinin dönüşümü;

Liberal olmayan bir ekonomik programın bir politik demokratikleşme programı ile birleştirilmesiyle sağlanan Amerikan değer sisteminin zaferi;

Çalışma piyasasının güçlü eğilimlerinin tamamen mantıklı ve kaçınılmaz bir şekilde sonuçlanmasında ısrar eden ortodoks bir ideoloji;

Sayısız sosyal sonuçları olan teknolojik devrim;

Ulus devletlerin küresel çözümler gerektiren küresel sorunlarla (demografik, çevresel, insan hakları ve nükleer silahların yayılması) baş edememesi.

Küresel bir uygarlığın oluşumu açısından, uzmanlar genellikle dört sosyokültürel mega trendi ayırt eder:

Kültürel kutuplaşma.Önümüzdeki yüzyılda olası kutuplaşma yuvaları: büyüyen ekonomik ve çevresel eşitsizlik (bireysel ülkelerdeki halklar ve bölgeler arasında), dini ve piyasa köktenciliği, ırksal ve etnik ayrıcalık iddiaları, tek tek devletlerin veya askeri-politik blokların kendi sınırlarını genişletme arzusu. parçalanmış bir dünyada kontrol bölgesi, kitle imha silahlarının çoğalması, kıt doğal kaynaklara erişim mücadelesi.

kültürel asimilasyon. Geçen yüzyılın son yirmi yılına Batı liberalizminin fikirlerinin zaferiyle damgasını vurduğu genel olarak kabul edilir ve F. Fukuyama'nın "tarihin sonu" hakkındaki tezi şu şekildedir: Tutarlı bir boyun eğme olarak "Batılılaşma" - sonsuza dek- genişleyen dünya pazarları sistemi - Batı değerlerine ve Dünya nüfusunun ekonomik olarak aktif tüm kesimlerinin Batı yaşam tarzına - alternatif yok. Uluslararası ilişkilerde evrensel (“evrensel”) normlar ve kurallar oluşturma süreci genişlemektedir.

kültürel melezleşme. Bu mega trend, yirminci yüzyılın sonunda. tamamen yeni nitelikler kazanır: geleneksel olarak yeni etnik toplulukların oluşumuna yol açan kültürün "kreolleşme" süreçleri, kültürler arası yakınsama ve yerel kültürler arası kültürlerin oluşumu süreçleriyle tamamlanır - geleneksel olarak yerel kültürler değil, diaspora kültürleri bir ulusal devlet kimliği kazanmaya çalışmaktadır. İletişimin ve kültürlerarası etkileşimlerin yoğunlaştırılması, bilgi teknolojilerinin geliştirilmesi, çeşitli evrensel insan kültürlerinin dünyasının daha da çeşitlenmesine katkıda bulunur ve bunların bazı evrensel kavramlara emilmesine değil. küresel kültür(bundan sonra bahsedeceğiz). Dünya yavaş yavaş, bir ağ yapısıyla yeni kültürel bölgeler oluşturan, iç içe geçmiş yerel ötesi kültürlerin karmaşık bir mozaiğine dönüşüyor. Bir örnek, bilgisayar ve telekomünikasyon ağlarının büyümesiyle bağlantılı olarak ortaya çıkan yeni profesyonel dünyalardır.

kültürel izolasyon. 20. yüzyıl münferit ülkelerin, bölgelerin, siyasi blokların çok sayıda tecrit ve kendi kendini tecrit etme örneğini verdi ve konsolide etmek için siyasi ve kültürel tecrit (“cordon sanitaire”) veya kültürel öz tecrit (“demir perde”) araçlarına başvuruldu. dış ve iç düşmanlara karşı sosyal sistemler. Önümüzdeki yüzyılda izolasyonist eğilimlerin kaynakları da şunlar olacaktır: kültürel ve dini köktencilik, ekolojik, milliyetçi ve ırkçı hareketler, sosyo-kültürel otarşi gibi önlemlere başvuracak otoriter ve totaliter rejimlerin iktidara gelmesi, bilgi kısıtlamaları. ve insani temaslar, hareket özgürlüğü, sansürün sıkılaştırılması, önleyici tutuklamalar vb.

20. yüzyılın sonlarında - 21. yüzyılın başlarında bir medeniyet kaymasının meydana geldiği ana eksenler. aşağıdaki gibi görünür:

A) "Kültür" ekseni - kültürel emperyalizmden kültürel çoğulculuğa geçiş.

B) Eksen "toplum" - kapalı bir toplumdan açık bir topluma geçiş.

Bilim adamları, bir medeniyet kaymasının meydana geldiği eksenler ile küreselleşme süreçlerinin dinamiklerini belirleyen ana kültürel arketipler arasındaki ilişkiyi şematik olarak bir “paralelkenar” biçiminde sunmayı önermektedir (Şekil 1).

Konsolidasyon Kültürü tüm değişiklikleri ve işlevleri zamanla sıkı bir şekilde bağlantılı olan senkronize organizasyonel sistemlerin egemenliği ile karakterizedir.

Konsolidasyon kültürü, otarşik bir yönetim türü ile karakterize edilir - ya üretken olmayan faaliyet ve hayatta kalmanın eşiğinde dengeleme ya da azalan “doğal armağanlar” kaynaklarını yenileme ihtiyacıyla ilişkili üretim (meyve toplama, avcılık, balıkçılık; daha gelişmiş ekonomik oluşumlarda - madencilik ve diğer hammadde türleri , kapsamlı tarım). Bu arketipin temel etik değeri, ölçüsü otorite (dini, manevi, politik) tarafından belirlenen sosyal adalettir ve temel ahlaki ve psikolojik ilke kolektivizmdir.

Şekil 1. Küreselleşme çağında ana kültürel arketipler

rekabet kültürüİlgili katılımcılar arasındaki sözleşmeye dayalı ilişkileri içeren rastgele organizasyon sistemleri şeklinde uygulanır. Bu tür sistemler, ortak-bireysel faaliyetlerin organizasyon biçimlerinin hakim olduğu girişimci bir organizasyon kültürü ile karakterize edilir.

Rekabet kültürünün temel etik değeri, başarının garantisi olarak kişisel özgürlük, temel ahlaki ve psikolojik ilke ise bireyciliktir.

Bir yüzleşme kültürüözel eşya h bürokratik yönetim biçimlerine sahip kapalı (hiyerarşik) örgütsel sistemler ve ortak sıralı faaliyetlerin örgütlenme biçimlerinin egemen olduğu bir bürokratik örgüt kültürü. Organizasyon hiyerarşisinin her bir üst seviyesi, alt seviyede ortaya çıkan çatışmaları çözmek için tasarlanmıştır. Bu nedenle, bu kültürün doğasında var olan hedef belirleme alanı “üstlerin” çıkarlarıdır.

işbirliği kültürü Demokratik yönetim biçimlerine sahip açık organizasyon sistemlerini içerir. Ortak yaratıcı faaliyet organizasyon biçimlerinin baskın olduğu katılımcı organizasyon kültürü. Hedef belirleme alanı, azınlığın çıkarlarının zorunlu olarak dikkate alınmasıyla, halkın çoğunluğunun meşru çıkarlarıdır.

parçalanma- Amerikalı siyaset bilimci J. Rosenau tarafından tanıtılan, entegrasyon ve parçalanma süreçlerinin bir kombinasyonunu ifade eden bir terim. Bu, "ulus devletler" bloklarının ve birliklerinin oluşması ve güçlenmesidir (bütünleşmesidir).

yerelleştirme- Sosyal ve kültürel hoşgörünün vekil bir biçimi olarak kültürel izolasyon politikası izleyen köktendinci ideolojilere dayalı etnik ve medeniyetsel oluşumların konsolidasyonu, küresel bir medeniyetin oluşturulmasını imkansız hale getirir.

küreselleşme- terim, Japon şirketi "Sony" Akio Morita'nın başkanı tarafından önerildi) - yerel kültürlerin modernleşme süreçlerinin, ortaya çıkan küresel çok kültürlü medeniyetin başarılarıyla birleşimi, kültürel melezleşmenin bir sonucu olarak ortaya çıkıyor, yani. kültürel bölgelerde yapıcı işbirliği ve kültürlerin karşılıklı zenginleştirilmesi.

Aslında küreselleşme(I. Wallerstein'a göre bu, "demokratik diktatörlük"ün öngörücü senaryosuna tekabül eder) bir kültürel asimilasyon mega trendi olarak görülebilir ve bu, evrensel neoliberal doktrin içinde ifadesini bulmuştur.

Bugün en büyük zorluk, her dine ve her kültüre nüfuz eden ideolojik çatışmaları yönetmektir.

Mevcut eğilimler, etkileşimin çerçeve ilkelerinin aşağıdaki gibi formüle edilebileceği yeni bir kültürlerarası iletişim (IC) kalitesini önceden belirler:

1. MH'deki katılımcılar, diğerlerini, kendi üstünlüklerinden bağımsız, eşit taraflar olarak algılamalıdır.

2. Birbirinizi dikkatlice dinleyin, argümanı dikkatlice anlayın.

3. Kendinizi birçok yönden inkar etmek.

4. Her zaman sıfırdan başlayın, eşit taraflar arasında yeni bir ilişki türü kurun.

Bilim adamları, küresel yönetişim sorununu, küreselleşmenin çok boyutlu doğasını dikkate alan geniş bir program temelinde çözmeyi teklif ediyor, bu da etkili piyasa mekanizmaları alanları ile kolektif - uluslararası - eylemleri hedefleyen alanlar arasında ayrım yapmayı mümkün kılıyor. ortak insan mirasını korumak ve insani sorunları çözmek.

1.2. Değer sistemlerinin korelasyon sorunu

Küreselleşmeye değer sistemlerinin korelasyonu ve etkileşimi sorunu açısından bakarsak, her şeyden önce, entegrasyon ve diyaloga yönelik sürekli artan eğilimleriyle modern dünyada, bir Farklı formları temsil eden insanların birbirlerini tam olarak anlamaları giderek daha önemli hale geliyor. ve düşünce, değerler ve davranış kültürünün içeriği. Kültürler arası iletişimin mümkün olup olmadığı, farklı kültürlerin temsilcilerinin teması sırasında anlam ve anlamların bir kısmının kaybolmasıyla bağlantılı olarak ortaya çıkan sorunlar, bir kimlik çatışması sorunu olarak yorumlanmalıdır. Başka bir deyişle, farklı kültürlerin - ulusal, dini, profesyonel veya örgütsel - temsilcileri arasında doğal olarak bir yanlış anlama durumu ortaya çıkar.

Etnik grupların kültürlerarası iletişiminin en önemli koşulu, değer dünyalarının özellikleri, değer sistemleri arasındaki ilişkidir. Aynı zamanda, belirli etno-öznelerin kaderin iradesiyle “yerleştirildiği” küresel sosyo-tarihsel koşullar pratik olarak onlara bağlı değildir ve aynı zamanda ilişkilerini önemli ölçüde belirler. Ek olarak, bu ilişkiler insanlar tarafından bilinçli olarak düzenlenebilir ve kendi seçimleriyle ilişkilendirilebilir - barış ve dostluk içinde veya düşmanlık ve kötülük içinde yaşamak.

Bilim adamları haklı olarak, farklı etnik-ulusal topluluklar arasındaki çatışma ve gerginliğin üstesinden gelmek için, ilgili toplulukların değer (kültürel) sistemleri hakkında nesnel ve doğru bilgi, bu tür sistemler arasındaki niteliksel ve niceliksel ilişkinin büyük önem taşıdığına inanmaktadır.

Bu bağlamda, bu tür varlıkların (veya fenomenlerin) anlaşılması şu şekildedir: jeokültür, küresel kültür, kültürlerarası iletişim, modern dünyadaki değer sistemlerinin koordinatlarını belirleme.

Örneğin, terimle ilgili olarak jeokültür, o halde ilk anlamıyla, endüstriyel olarak gelişmiş Kuzey Dünyasının Güney'in ekonomik olarak geri ülkeleri üzerindeki kültürel gücü olan "kültürel emperyalizm" ile eşanlamlıdır. "Jeokültür" kavramı, 1991 yılında Amerikalı bilim adamı Immanuel Wallerstein'ın "Jeopolitik ve Jeokültür" kitabının yayınlanmasından sonra bilimde yaygınlaştı. Wallerstein'a göre "jeokültür", 16. yüzyılın başında oluşan kapitalist dünya sisteminin kültürel temelidir. ve şimdi - sosyalist deneyin çöküşünden sonra - tarihinin en önemli krizini yaşıyor. Wallerstein'a göre jeokültür, üç inanca dayanmaktadır: (a) Birleşmiş Milletler'in mevcut veya gelecekteki üyeleri olan devletlerin siyasi olarak egemen ve en azından potansiyel olarak ekonomik olarak özerk olduğu; (b) bu ​​devletlerin her birinin aslında yalnızca bir, en az bir baskın ve yerli, ulusal "kültür"e sahip olduğu; (c) bu devletlerin her birinin zaman içinde ayrı ayrı "gelişebileceği" (bu, pratikte mevcut OECD üyelerinin yaşam standardına ulaşmak anlamına geliyor gibi görünüyor).

Dünya sisteminin “jeokültürü”, 20. yüzyılda zengin merkez ile yoksul çevre arasında kaçınılmaz olarak var olan eşitsizliğin ideolojik gerekçesi. politik olarak özgür bir ulusun doğru (kapitalist ya da sosyalist) ekonomik kalkınma yolunu seçmesinin başarı ve güç elde edeceğine dair genel inanç olan liberalizm vardı. Şimdi insanlık eski liberal umutların çöküşünü yaşıyor, bu nedenle, çok yakın gelecekte dünya sisteminin "jeokültürü" önemli ölçüde değişmelidir.

İle küresel kültür ayrıca net değil. Olasılığı ve arzu edilirliği aktif olarak reddedilir. Bu inkarın kökleri birçok bilgi kolunda – yapısöküm, postmodernizm, postkolonyalizm, postyapısalcılık, kültürel çalışmalar – her ne kadar elbette bu akımların her birinde çok farklı yaklaşımlar olsa da. Tüm argümanın amacı, evrensel hakikatlerin iddiasının aslında, pratikte dünya sistemine egemen olan grupların ideolojisinden başka bir şey olmayan “temel bir anlatı” (yani küresel bir anlatı) olduğudur. İlan edilen çeşitli evrensel gerçekler, belirli ideolojilerden başka bir şey değildir. Ancak bu ifade, prensipte evrensel ahlaki normların var olup olmadığı sorusuna hala cevap vermiyor? Küresel bir kültür mümkün mü?

Bazıları, kabul edilebilir bir küresel kültür yaratma arzusunun her zaman insanlık tarihine eşlik ettiğini inkar etmeden, "evrenselliğin her zaman tarihsel olarak tesadüfi olduğunu" kabul etmek ister. Üstelik, evrensellik gerekliliği olmaksızın, nasıl karakterize edilirse edilsin - evrensel uygunluk, evrensel uygulanabilirlik veya evrensel gerçek olarak - hiçbir akademik disiplin var olma hakkını haklı çıkaramaz.

Ancak, açıktır ki bilgi devrimi, toplumdaki güçlerin geleneksel düzenini değiştirdi, insanları tek bir dünya bilgi topluluğu hakkında konuşturdu - ilk bakışta etnokültürel özelliklere, uluslara ve ulusal ilişkilere, ulusal geleneklere, tek bir bilgiye yer olmayan bir toplum. uzay, ulusal sınırları olmayan yeni bir uygarlık. Ve ortaya çıkan yeni kültürel gerçekliğe karşı gibi, 20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Amerika'da ve ardından Avrupa biliminde etnik faktörün sosyal süreçlerde büyümesi kaydedildi. Bu fenomene "etnik canlanma" bile denildi. Etnik değerler yeniden özel bir önem kazanmaya başladı. Etnik azınlıkların Amerika ve Avrupa'daki etno-kültürel haklarını genişletme mücadelesi yıldan yıla daha aktif hale geldi ve 1980-90'da bu süreç Rusya'yı da ezdi. Ayrıca, bu tür sosyal faaliyetler her zaman sakin bir biçimde gerçekleşmez, bazen bir şiddet dalgasının eşlik ettiği açık sosyal çatışmalar şeklinde ifade edilir.

Sonuç olarak, bu iki eğilim arasında bir takım çelişkiler ortaya çıkıyor:

Modernizm ile gelenekçilik arasındaki çelişki;

Avrupa ve Asya, daha doğrusu Batı ve Doğu olmak üzere iki kültürün diyalogunda özellikle karakteristik olan "bizim" ve "onlar" arasındaki çelişki;

“Bilgi devrimi” ışığında özel bir anlam kazanan küresel ve yerel kültür biçimleri arasındaki çelişki;

Kültürün teknik ve insani yönleri arasındaki çelişki.

Bu çelişkilerin teorik yönleri yeterince anlaşılmazken, modern toplumdaki varlıkları gerçeği artık kimse tarafından reddedilmiyor. Kültürün yerel ve küresel biçimlerinin etkileşiminin incelenmesi, araştırmacıların özellikle ilgisini çekmektedir; bilgi devriminin kültürün etnik bileşenleri üzerindeki daha fazla etkisini ve bunun tersini tahmin etmeye yönelik artan bir ihtiyaç vardır.

olduğunu varsaymak yanlış kültürel küreselleşme Batı kitle kültürünün yayılmasından başka bir şey değildir, aslında kültürlerin iç içe geçmesi ve rekabeti vardır. Tarihsel ve kültürel geleneklerin özellikle güçlü olduğu ulus-devletlerde Batı kültürü standartlarının dayatılması, er ya da geç ulusal renkli sosyal ideolojilerin güçlendirilmesinde ifade edilecek olan etno-kültürel bir yükselişe yol açar. Aynı zamanda, tarihlerinin doğası gereği kültürel geleneklerin "zayıf" köklerine sahip olan devletler, modern kamu bilinci krizini çok daha zayıf yaşıyorlar. Yerel ve küresel kültürün etkileşimi, nihai olarak, kültürel yenilikleri işleme ve onları “kendisi için” uyarlama yolunda gerçekleşirken, yeniliklerin bir medeniyet sistemi tarafından algılanmasının eşiği, belirli bir toplumun gelenekçiliği tarafından belirlenir.

Sorunun bu yönünü incelerken, her kültürün çekirdeğinin, diğer kültürlerin nüfuzuna ve etkisine direnen yüksek bir bağışıklığa sahip olduğuna dikkat edilmelidir; tam tersine, Batı medeniyeti çerçevesinde oluşturulmuş birleştirilmiş norm, standart ve kuralların küresel ölçekte yayılması nispeten daha kolaydır, bu da genel kabul görmüş Batı yapılarının, kurumlarının, standartlarının ve kurallarının üzerinde geliştiği gerçeğiyle açıklanmaktadır. her zaman aynı rasyonel mekanizmaların varlığını varsayan, tarihsel olarak kurulmuş bir teknolojiler toplamının temeli, yönetim, rasyonel faaliyet ve rasyonel organizasyon biçimleri. Japonca, Korece ve kısmen Çin gibi son derece uyarlanabilir kültürler söz konusu olduğunda, modernleşme dönüşümleri süreci, kural olarak, yalnızca ağrısız bir şekilde değil, hatta belirli bir ivme ile gerçekleşir.

Yukarıdakiler, kültürel açıdan küreselleşme çağının en az iki eğilim taşıdığı sonucuna varmamızı sağlar: bir yandan, bir kişinin geleneksel yaşam biçimindeki bir değişikliktir, diğer yandan uyarlanabilir koruyucuyu uyarır. kültür mekanizmaları, bu süreç bazen akut bir çatışma karakteri kazanır.

1.3. Uluslararası iletişim akışlarında kültürlerarası değişim

Kültürel ve bilimsel değişimi, kültürlerarası iletişimi uluslararası barış ve kalkınmaya doğru ilerlemede önemli unsurlar olarak gören Birleşmiş Milletler'in modern toplumuna, kültürlerin küresel iç içe geçme sürecinin doğasında bulunan çelişkilerin ortadan kaldırılmasında büyük bir rol aittir. Eğitim alanındaki ana faaliyetine ek olarak, Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü (UNESCO) diğer üç alana odaklanmaktadır - kalkınma için bilim; kültürel gelişim (miras ve yaratıcılık) ile iletişim, bilgi ve bilişim.

1970 tarihli bir UNESCO sözleşmesi, kültürel varlıkların yasa dışı ithalatını, ihracatını ve transferini yasaklarken, 1995 tarihli bir sözleşme, çalınan veya yasa dışı olarak ihraç edilen kültürel nesnelerin menşe ülkeye iadesini kolaylaştırır.

UNESCO'nun kültürel faaliyetleri, kalkınmanın kültürel yönlerini teşvik etmeyi amaçlar; yaratma ve yaratıcılığın teşviki; kültürel kimliğin ve sözlü geleneklerin korunması; kitap tanıtımı ve okuma.

UNESCO, basın özgürlüğünü ve çoğulcu ve bağımsız bir medyayı teşvik etmede dünya lideri olduğunu iddia ediyor. Bu alandaki ana programında, gelişmekte olan ülkelerin serbest bilgi akışını teşvik etmeyi ve iletişim yeteneklerini güçlendirmeyi amaçlamaktadır.

UNESCO'nun "Uluslararası Kültürel Mülkiyet Değişimi Üzerine" Tavsiyeleri (Nairobi, 26 Kasım 1976), Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü Genel Konferansının kültürel mülkiyetin halkların medeniyet ve kültürünün temel unsuru olduğunu hatırlattığını belirtir. . Tavsiyeler ayrıca, kültürel alışverişlerin genişletilmesi ve güçlendirilmesinin, çeşitli kültür alanlarındaki başarılarla daha eksiksiz bir karşılıklı tanımanın sağlanmasının, her birinin kimliğine ve değerine saygı duyulurken, çeşitli kültürlerin zenginleşmesine katkıda bulunacağını vurgulamaktadır. tüm insanlığın kültürel mirasını oluşturan diğer halkların kültürlerinden Kültür varlıklarının karşılıklı mübadelesi, yasa dışı ticaretin önlenmesini ve bu değerlere zarar verilmesini mümkün kılan yasal, bilimsel ve teknik koşullar sağlandığı andan itibaren, halklar arasında karşılıklı anlayışı ve karşılıklı saygıyı güçlendirmenin güçlü bir aracıdır.

Aynı zamanda, "uluslararası değişim" ile UNESCO, kültürel varlıkların farklı ülkelerin devletleri veya kültür kurumları arasında - bu tür bir mülkün ödünç verilmesi, saklanması, satışı veya hediye edilmesi şeklinde - gerçekleştirilen herhangi bir mülkiyet, kullanım veya depolama devri anlamına gelir. ilgili taraflar arasında kararlaştırılabilecek koşullar altında.

BM ve UNESCO, modern dünyada var olan bilgi akışlarının denk olmadığını sürekli vurgulamaktadır. 1957'de UNESCO, BM Genel Kurulu'nun dikkatini, Kuzey'in zengin ülkeleri ile Güney'in yoksul ülkeleri arasındaki mübadeledeki eşitsizliğe dayalı bir tür bilgi açlığına çekmişti.

Dünya haberlerinin %80'ini Londra, Paris ve New York'tan alıyor. Sanayileşmiş ülkeler, uydulardan alınan bilimsel ve teknik bilgiler, sanayi, ticaret, bankacılık, ticaret operasyonları ile ilgili bilgiler, doğal kaynaklar ve iklim hakkında bilgiler gibi alanlarda tam kontrole sahiptir. Bu tür bilgiler devlet kurumları ve büyük şirketler tarafından kontrol edilir ve gelişmekte olan ülkelere ulaşmaz. Bu durumda, tek yönlü bir caddemiz var.

Bu, BM ve UNESCO'nun belirli bir endişesine neden oluyor, çünkü niceliksel avantaj kesinlikle niteliksel bir avantaja dönüşecek. Benzer bir farklılık kültürel değişim düzeyinde de görülmektedir.

İletişimi temelde eşdeğer olmayan başka asimetri türleri de vardır. Örneğin, çok uluslu şirketler gelişmekte olan ülkelerdeki kültür ve eğlence programlarının içeriğini yakalamaya başladığında, sözde bir dış asimetri vardır. Yavaş yavaş, kendi prodüksiyonlarının programlarını, filmlerini, kitaplarını üretme teşviki ortadan kalkar. Sonuç olarak, kültürel yaşamın zevkleri, tarzları ve içeriğinde bir monotonluk vardır.

Genel olarak, bu önemli bir sorundur, çünkü uluslararası toplum tarafından korunan serbest bilgi alışverişi bugün uygulanmamaktadır. Bu, ülkenin gelişimi ve buna karşılık gelen iletişim olanaklarının birbirine bağlı olması nedeniyle de önemli bir sorundur. Bu nedenle UNESCO, çabalarını bilgi alışverişini daha eşdeğer hale getiren yeni bir dünya bilgi ve iletişim düzeninin oluşumuna yöneltmektedir.

Bölüm 2. Uluslararası bir organizasyon düzenleme pratiği
kültürel değişim

2.1. Rusya'nın kültür politikasının oluşumu

Kültür politikası, çeşitli sosyal kurumlar tarafından alınan ve yaratıcı etkinliğin konusunu oluşturmayı, yaratıcılık alanındaki koşulları, sınırları ve öncelikleri belirlemeyi, yaratılan kültürel değerlerin seçim ve aktarım süreçlerini düzenlemeyi amaçlayan bir dizi önlem olarak tanımlanabilir. ve faydaları ve toplum tarafından gelişimi.

Kültür politikasının konuları şunları içerir: devlet organları, devlet dışı ekonomik ve ticari yapılar ve kültürün kendisinin figürleri (dahası, ikincisi kültür politikasında hem özneleri hem de nesneleri olarak ikili bir rol oynar). Kültürel figürlere ek olarak, kültür politikasının nesneleri, yaratılmış ve dağıtılmış kültürel değerlerin bir dizi tüketicisi olarak kabul edilen kültür ve toplum alanını içerir.

Rusya'nın dış kültür politikasının oluşumu alanında, son on yılda Rusya'nın iç ve dış kültür politikasını yeniden tanımlama, uluslararası kültürel etkileşim için yasal çerçeveyi geliştirme, yabancı ülkelerle anlaşmalar akdetme ve uluslararası kuruluşlar ve bunların uygulanması için bir mekanizma oluşturur. Ülke, idari-komuta sistemi koşullarında kurulan eski uluslararası kültürel işbirliği sistemini evrensel değerlere ve ulusal çıkarlara dayalı yeni bir demokratik sisteme dönüştürme sürecine başlamıştır. Uluslararası ilişkilerin demokratikleşmesi, uluslararası kültürel alışverişlerin biçimleri ve içeriği üzerindeki katı parti devleti kontrolünün ortadan kaldırılmasına katkıda bulundu. Onlarca yıldır toplumumuz ile Avrupa ve dünya uygarlığı arasındaki ilişkilerin gelişmesini engelleyen "demir perde" yıkıldı. Profesyonel ve amatör sanat gruplarına, kültür kurumlarına bağımsız olarak yabancı temaslar kurma fırsatı verildi. Daha önce resmi ideoloji çerçevesine uymayanlar da dahil olmak üzere, edebiyat ve sanatın çeşitli stilleri ve yönleri var olma hakkını kazanmıştır. Kültürel değişimlere katılan devlet ve kamu kuruluşlarının sayısı gözle görülür şekilde arttı. Yurt dışında düzenlenen etkinliklerin (ticari projeler, sponsor fonları vb.) sivil toplum tarafından finanse edilmesinin payı artmıştır. Yaratıcı ekiplerin ve bireysel sanat ustalarının dış ilişkilerinin ticari temelde geliştirilmesi, yalnızca ülkenin uluslararası prestijini artırmaya yardımcı olmakla kalmadı, aynı zamanda kültürün maddi tabanını güçlendirmek için gerekli önemli döviz fonlarını kazanmayı da mümkün kıldı. Belarus vatandaşlarının yurtdışı gezilerinin düzenlenmesindeki siyasi ve bürokratik engeller azaltıldı.

Rusya Federasyonu Dış Politika Kavramı rehberliğinde ve 12 Mart 1996 tarih ve 375 sayılı Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı Kararnamesi uyarınca “Rusya Federasyonu Dışişleri Bakanlığı'nın birleşik bir politika izlemedeki koordinasyon rolü hakkında Rusya Federasyonu'nun dış politika çizgisi” çerçevesinde, Rusya ile yabancı ülkeler Rusya Dışişleri Bakanlığı arasında kültürel işbirliğinin oluşturulması için birçok çalışma yapılmaktadır.

Rusya'nın dış kültür politikasının temel görevi, yabancı ülkelerle karşılıklı anlayış ve güven ilişkileri oluşturmak ve güçlendirmek, onlarla eşit ve karşılıklı yarar sağlayan ortaklıklar geliştirmek ve ülkenin uluslararası kültürel işbirliği sistemine katılımını artırmaktır. Yurtdışındaki Rus kültürel varlığı ve Rusya'daki yabancı kültürel varlık, ülkemizin tarihi, jeopolitik konumu, toplam gücü ve kaynakları ile uyumlu olarak dünya sahnesinde layık bir yer iddiasına katkıda bulunmaktadır.

Kültür alışverişleri, devletler, kamu kuruluşları ve insanlar arasında istikrarlı ve uzun vadeli bağlar kurmak ve sürdürmek, ekonomi dahil diğer alanlarda devletlerarası etkileşimin kurulmasına katkıda bulunmak için tasarlanmıştır.

Uluslararası kültürel işbirliği, kültür ve sanat, bilim ve eğitim, kitle iletişim araçları, gençlik değişimleri, yayıncılık, müze, kütüphane ve arşiv işleri, spor ve turizm alanındaki ilişkileri ve ayrıca kamu grupları ve kuruluşları, yaratıcı birlikler ve bireysel gruplar aracılığıyla ilişkileri içerir. vatandaşların.

Kültür alanındaki ilişkilerin temeli, geleneksel tur ve konser etkinlikleri biçimindeki sanatsal ve sanatsal alışverişlerdir. Rus performans okulunun yüksek prestiji ve benzersizliği, yeni ulusal yeteneklerin dünya sahnesine tanıtılması, Rus ustaların performansları için istikrarlı bir uluslararası talep sağlar.

Eğitim değişimleri sisteminde, ekonominin reel sektörlerinin yöneticileri ve memurlar tarafından temsil edilen Rus yönetim personeli için yurtdışında yeniden eğitim programının uygulanmasına önemli bir rol aittir.

Rusya ve yabancı ülkeler arasındaki kültürel alışverişi düzenlemeyi amaçlayan normatif eylemler arasında, 12 Ocak 1995 tarihli Rusya Federasyonu Hükümeti Kararnamesi N 22 "Rusya Federasyonu ile yabancı ülkeler arasındaki kültürel işbirliğinin ana yönleri hakkında önemli bir rol oynamaktadır. Rusya Federasyonu'nun yabancı ülkelerle kültürel işbirliğinin, Rusya'nın uluslararası arenadaki devlet politikasının ayrılmaz bir parçası olduğunu özellikle belirtmektedir.

Rusya Federasyonu Hükümeti altındaki Rusya Uluslararası Bilimsel ve Kültürel İşbirliği Merkezi'nin (ROSZARUBEZHTSENTR) faaliyetleri, devletin kültürel değişim konularına ciddi şekilde gösterdiği özenin bir örneği olabilir. Roszarubezhcenter'ın ana görevi, 52 ülkedeki temsilcilikleri ve bilim ve kültür merkezleri (RCSC) sistemi aracılığıyla Rusya ve yabancı ülkeler arasında bilgi, bilimsel, teknik, ticari, insani, kültürel ilişkilerin kurulmasını ve geliştirilmesini teşvik etmektir. Dünya.

Roszarubezhtsentr'e aşağıdaki ana görevler verilmiştir: Rusya bilim ve kültür merkezleri (RCSC) ve yurtdışındaki temsilcilikleri aracılığıyla, Avrupa, Amerika, Asya ve Afrika'nın 68 şehrinde, Rusya Federasyonu'nun çok çeşitli uluslararası ilişkilerini geliştirmek, bu bağlantıların geliştirilmesinde Rus ve yabancı sivil toplum kuruluşlarının faaliyetlerini teşvik etmenin yanı sıra; yeni bir demokratik devlet olarak Rusya Federasyonu'nun kapsamlı ve nesnel bir fikrinin yurtdışında oluşumunda yardım, kültürel, bilimsel, insani, bilgisel faaliyet alanlarında etkileşimde yabancı ülkelerin aktif bir ortağı ve dünya ekonomik ilişkilerinin geliştirilmesi .

Roszarubezhcenter'ın önemli bir faaliyet alanı, uluslararası bilimsel ve kültürel işbirliğinin geliştirilmesi için devlet politikasının uygulanmasına katılım, yabancı halkın Rusya Federasyonu halklarının tarihi ve kültürü, yerli ve yabancı halklarla tanışmasıdır. politika, bilimsel, kültürel, entelektüel ve ekonomik potansiyel.

Roszarubezhcenter, faaliyetlerinde, BM, Avrupa Birliği, UNESCO ve diğer uluslararası kuruluşların uzman kuruluşları ve kurumları dahil olmak üzere uluslararası, bölgesel ve ulusal hükümet ve sivil toplum kuruluşları aracılığıyla temasların geliştirilmesini teşvik eder.

Yabancı halka, Rusya'nın edebiyat, kültür, sanat, eğitim, bilim ve teknoloji alanındaki başarılarını tanıma fırsatı verilir. Aynı zincirler, Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarına, Rusya'nın bireysel bölgelerine, şehirlerine ve kuruluşlarına adanmış karmaşık etkinliklerin düzenlenmesi, Rusya Federasyonu şehirleri ve bölgeleri ve diğer ülkeler arasındaki ortaklıkların geliştirilmesi ile hizmet vermektedir.

Devletin kültürel değişim konularına dikkat etmesine rağmen, son yıllarda kültür alanı, durumunu önemli ölçüde etkileyen katı piyasa ilişkileri çerçevesinde olmuştur. Kültüre yapılan bütçe yatırımları (hem yüzde hem de mutlak olarak) keskin bir şekilde azaldı.Bu alandaki ilişkileri düzenleyen otoriteler tarafından kabul edilen normatif eylemlerin çoğu uygulanmıyor. Hem genel olarak kültür sektörünün hem de özel olarak yaratıcı işçilerin maddi durumu keskin bir şekilde kötüleşti. Giderek, kültürel kurumlar ücretsiz çalışma biçimlerini ücretli çalışma biçimleriyle değiştirmek zorunda kalıyor. Topluma sunulan kültürel malların tüketim sürecinde ev içi biçimler egemen olmaya başlar; sonuç olarak, halka açık kültürel etkinliklere katılımda bir azalma var.

Çok kanallı bir finansman kültürünün oluşturulmasına yönelik devlet tarafından ilan edilen kursun uygulanması, yetersiz yasal gelişme, sponsorlara sağlanan vergi avantajlarının önemsiz olması ve öz sermayenin tam olarak oluşturulamaması nedeniyle uygulamada yetersiz bir şekilde yürütülmektedir. potansiyel sponsorlar katmanı - özel girişimciler. Vergi mevzuatıyla güvence altına alınan ayrıcalıklar, çoğunlukla yalnızca devlet kültür kuruluşlarını ilgilendirdiği için genellikle tek taraflıdır.

Ülkenin bugünkü kültürünün doğasında bulunan çok önemli bir özellik, Batı kitle kültürünün ürünlerinin payının kültürel teklifinde keskin bir artışa yansıyan Batı (öncelikle Amerikan) medeniyetinin değerlerinin toplumda ekilmesidir. Bu, Rus zihniyeti için geleneksel norm ve değerlerin kamu bilincine girişinin, özellikle gençlerin toplumun kültürel düzeyinde bir azalmaya zarar veriyor.

2.2 Değer sistemleri arasındaki çelişkilerin üstesinden gelmek için bir mekanizma olarak kültürel değişim programları

Farklı halkların değer sistemleri arasındaki çelişkilerin üstesinden gelmek, ülkeler arasındaki belirli kültürel değişim programları tarafından büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır. Buna bir örnek, Rusya ile Amerika Birleşik Devletleri arasındaki Kültürel Değişim Programlarıdır ve bunların arasında aşağıdakiler yaygın olarak bilinmektedir:

· Fulbright Bursluları Değişim Programı

Fulbright yüksek lisans / lisansüstü programı

Üniversite öğretmenleri için staj

"Özgürlüğü Destekleme Yasası" çerçevesinde "Zamanımızın güncel sorunları" programı

Fulbright-Kennan Beşeri ve Sosyal Bilimler Bilim Adamları Programı

Galina Starovoitova İnsan Hakları ve Çatışma Çözümü Burs Programı

· "Genç Liderler" - Devlet ve kamu kuruluşlarının gelecekteki liderleri için Rus-Amerikan programı

Üniversite öğrencileri için Özgürlük Yasası programı

· "Özgürlüğü desteklemek için hareket" - okul çocukları için bir değişim programı ("Flex" programı).

· Özgürlük Yasası Kapsamında Üniversite Ortaklık Programı

İngilizce öğretmenlerinin Rus-Amerikan yarışması ve ABD'nin bölgesel çalışmaları

Edmund S. Muskie Bursu ve Özgürlük Yasası Lisansüstü Burs Programı

Hubert Humphrey Programı

"Mesleki derneklerin işbirliği" programı

· Verimli üretim programı

· Açık Dünya Programı

SABIT - Özel Amerikan İşletme Staj Programı

· Cochran Burs Programı

Sanat programları

· Yaz enstitüleri ve seminerler vb.

Örneğin, Fulbright Programı, ders vermek veya araştırma yapmak için ABD'ye seyahat etmek isteyen Rus profesyonellere açıktır. Adayların doktora veya doktora derecesine, bilimsel yayınlara ve iyi derecede İngilizce bilgisine sahip olmaları gerekir. Hibeler üç ila sekiz aylık bir süre için verilmektedir.

Program katılımcılarının seçimi, açık bir yarışma temelinde gerçekleştirilir ve anketin değerlendirilmesi, bilimsel projenin hakemler tarafından değerlendirilmesi, İngilizce bir röportaj ve aşağıdakilerden oluşan bir komisyon tarafından yürütülen nihai seçim aşamasını içerir. Rus ve Amerikalı bilim adamları ve uzmanlar.

Hükümet ve kamu kuruluşlarının gelecekteki liderleri için bir Rus-Amerikan programı olan Genç Liderler, olağanüstü liderlik niteliklerine sahip ve devlet veya kamu sektöründe çalışmayı amaçlayan Rus üniversite mezunlarına burs sağlamaktadır. Programın doğrudan uygulanması, Uluslararası Araştırma ve Değişim Konseyi (IREX) tarafından yürütülmektedir.

Program, Rusya ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki genç liderlere, Rus toplumunda demokrasinin gelişimi için önemli alanlarda ve ayrıca Rus-Amerikan tarihi, siyasi ve hükümet ilişkileri alanında eğitim ve profesyonel staj alma fırsatı sunuyor. Rus arkadaşlar yönetim sistemini kamu, devlet veya kurumsal sektörde inceleyecekler. Program, bir üniversite veya kolejde bir derece almadan yüksek lisans düzeyinde bir yıllık çalışmayı içerir. Buna ek olarak, programa katılanların sosyal hizmetle meşgul olmaları ve dört ila on iki haftalık bir süre boyunca profesyonel staj yapmaları gerekecek.

Üniversite öğrencilerine yönelik Özgürlük Destek Yasası programı, Rus üniversitelerinin birinci, ikinci ve üçüncü sınıf öğrencilerine yöneliktir. Program, bir Amerikan kolejinde veya üniversitesinde derecesi olmayan bir yıllık staj için burs sağlar. Program, Uluslararası Araştırma ve Değişim Konseyi (IREX) tarafından yürütülmektedir.

Böylece, bu uluslararası işbirliği alanında ciddi başarılardan ve iyi beklentilerden bahsedebiliriz.

ÇÖZÜM

Uluslararası kültürel işbirliğinin gelişiminin bir analizi, bu alanda önceki on yıllara kıyasla bir miktar ilerleme kaydedildiğini göstermektedir. Ancak küreselleşme, başta değer (ideolojik) düzeyde olmak üzere bir dizi ciddi çelişkide ifade edilen kültürlerarası iletişime damgasını vurmaktadır.

Modern toplumun gelişiminin en önemli özelliği, elbette, 20. yüzyılın sonunda - 21. yüzyılın başında evrensel bir karakter kazanan kültürlerin karşılıklı nüfuz etme sürecidir. Radyo, televizyon, sinema, internet ve diğer medya sayesinde, Amerikan kitle kültürü ve ayrıca Avrupa ve bazı Asya bölgelerinin yetkili kültürel standartları, tüm dünyanın kültürel alanına müdahale etmeye başladı.

Dünyada yaşanan kültürel dönüşümlere rağmen ülkemizde yaşanan değişimler genel olarak olumlu değerlendirilebilir. Katı ideolojik kontrolden evrensel değerlere dayalı işbirliğine geçiş oldu, yaratıcı ifade ve kendini ifade etmenin çeşitli stil ve biçimlerinin var olma hakkı tanındı.

Aynı zamanda, Rusya'nın dış kültür politikasının teorik desteğinin mevcut ihtiyaçların belirgin şekilde gerisinde kaldığı da açıktır. Mevcut süreçlerin yeterli bir analizinden ve gelecekteki süreçleri tahmin etmekten bahsetmek için hiçbir neden yok. Yalnızca dış kültür politikasının ana hatları vardır ve bütünleyici bir sistem yoktur. Kültür sektörünü finanse etme ilkesi hala yürürlüktedir. Bununla birlikte, mevcut eğilimler genellikle, Rus vatandaşlarının uluslararası kültürel değişim programlarına aktif katılımıyla büyük ölçüde kolaylaştırılan olumlu dinamikler göstermektedir. Bizim açımızdan, devletin kültür politikası çerçevesinde, bugün çeşitli normatif eylemlere dağılmış olan entegre bir değer yönelimleri, normlar ve tutumlar (ideolojiler) sistemi geliştirmek çok önemlidir. Bireyin demokratik hak ve özgürlükleri, ebedi, kişilerarası ilişkilerin kalıcı değerleri manevi unsurları olarak adlandırılabilir. Böyle bir ideoloji yaratmanın amacı, toplumsal istikrar ve Rus toplumunun normal gelişimi için etkili bir mekanizma olarak hizmet edebilecek, toplum üyelerinin çoğunluğu tarafından paylaşılan görüşler temelinde genel bir fikir birliğine ulaşmak olmalıdır.

Uluslararası kültürel değişim sistemini etkileyen küreselleşme sorunlarıyla ilgili olarak şunları söyleyebiliriz: kültürlerin iç içe geçme süreci kaçınılmazdır. Farklı değer sistemlerine ve sosyal gelişme seviyelerine sahip ülkeler arasındaki ilişkilerin mevcut zor koşullarında, iletişimdeki tüm katılımcıların eşit olduğu ve egemenlik için çaba göstermediği yeni uluslararası diyalog ilkeleri geliştirmek gerekir.

KAYNAKÇA

1. Rusya Federasyonu'nun dış politikası kavramı // Bağımsız askeri inceleme. 2000. Sayı 25 (14-20 Temmuz).

2. Wallerstein I. Dünya sistemlerinin analizi ve modern dünyadaki durum. Başına. İngilizceden. ÖĞLEDEN SONRA. Kudyukin. /Cand'ın genel editörlüğü altında. siyaset Bilimler B.Yu. Kagarlitsky. SPb., "Üniversite kitabı", 2001. S. 208-226.

3. Natochiy V.V. Rusya'nın kültür politikası: sorunlar ve beklentiler // Yazarın diss özeti. cand. siyaset Bilimler.-Ufa, 2001.

4. Malinovsky P. Rusya, mevcut http://www.archipelag.ru/text/566.htm küresel trendleri bağlamında.

5. Natochiy V.V. Pazar ilişkileri koşullarında kültür politikası // Avrasya kolyesi. - Orenburg, 2001.

6. Birleşmiş Milletler: temel gerçekler. Yayınevi "Ves Mir", M., 2000.

7. Pocheptsov G.G. İletişim Teorisi - M.: "Refl-book", K.: "Wakler" - 2001.

8. Radovel M.R., Tuğuz Yu.R. Etnik Grupların Değer Sistemlerinin Korelasyonu Olarak Etnikler Arası İlişkiler // Yüzyılın Başında Rusya'da Devlet İktidarının ve Yönetiminin Değer Temelleri. Rostov n / a - Pyatigorsk, 2000.

9. Radovel M.R. Kültürlerarası iletişimde karşılıklı anlayış faktörleri // Uluslararası bilimsel-pratik konferansın bildirileri "İletişim: çeşitli sosyal bağlamlarda teori ve uygulama "İletişim-2002" ("Farklılıklar Arasında İletişim") Bölüm 1 - Pyatigorsk: PSLU Yayınevi, 2002. - s. .ondokuz.

10. Khots A.Yu. Modern toplum kültürünün bilgi devrimi ve etnik yönleri // Diss. cand. filozof Bilimler - Stavropol, 2001.

11. Yarmakhov B. B. Kültürlerarası iletişim: sosyal kimliğin bir yönü // Uluslararası bilimsel-pratik konferansın bildirileri "İletişim: çeşitli sosyal bağlamlarda teori ve uygulama" - "İletişim-2002" ("Farklılıklar Arasında İletişim") Bölüm I - Pyatigorsk : PSLU Yayınevi, 2002.

12 Alonso J.A. Küreselleşme, sivil toplum ve çok taraflı sistem // Uygulamada gelişme. - Oxford, 2000. - Cilt. 10, Sayı 3-4.

13. Wallerstein I. Kapitalist medeniyet. - Binghampton (NY), 1992.

14. Kacowicz A.M. Bölgeselleşme, küreselleşme ve milliyetçilik: Yakınsak mı, farklı mı yoksa örtüşen mi? // alternatifler. - Delhi; N.Y., 1999. - Cilt. 24, No. 4.

15. Sosyal Bilimleri Açın: Gulbenkian Sosyal Bilimlerin Yeniden İnşası Komisyonu Raporu, Stanford: Stanford Üniv. Basın, 1996.

16. Pieterse J.N. Hibritleşme olarak küreselleşme // Stajyer. sosyoloji. - L., 1994. - Cilt. 9, No. 2.

17. Moskova'daki ABD Büyükelçiliği'nin internet sitesi http://www.usembassy.ru/bilateral/bilateralr.php?record_id=pa_exchanges.

18. http://pravo2002.by.ru/intern/09/med01309.html.

RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM FEDERAL AJANSI

SAINT PETERSBURG DEVLET ÜNİVERSİTESİ

ULUSLARARASI İLİŞKİLER FAKÜLTESİ

Fakülte Uluslararası İnsani İlişkiler Dekanı

Protokol No. __________________________

Tarih_____________________________ _______________

kafa Bölüm _______ "_____" ____________ 200___

Akademik disiplin programı

Ana sorunlar ve beklentiler

Uluslararasıilmivekültüreltakas

(Uluslararası bilimsel ve kültürel alışverişin ana sorunları ve yönleri)

Yön 030700 “Uluslararası İlişkiler – OPD. F 017

Geliştiriciler: ,

Tarih Bilimleri Adayı,

doçent

Tarih Bilimleri Adayı

doçent

İnceleyenler:

Doçent, Doktora , Rusya Devlet Pedagoji Üniversitesi im. Herzen

Doçent, Doktora , St. Petersburg Devlet Üniversitesi

Petersburg

2008

Organizasyonel ve metodolojik bölüm

Disiplin "Uluslararası ilişkiler sisteminde kültürel değişim sorunları ve beklentileri" Lisans derecesinin 2. yılında "Uluslararası İlişkiler" bölümünde ikinci yarıyılda (32 saat ders) okunur.

Bu ders, mevcut aşamada uluslararası kültürel işbirliğinin genel sorunu üzerine dersleri içerir. Geleneksel formları incelemeye ek olarak, seminerler, öğrencilerin bağımsız çalışmaları için alınan mevcut aşamada uluslararası kültürel değişim organizasyonunun belirli örnekleriyle pratik tanışmayı içerir.

Sorunların alaka düzeyi Uluslararası kültür alışverişi ile ilişkilendirilen bu ilişki, dünyanın dört bir yanındaki diplomatlar, politikacılar, işadamları ve bilim adamları tarafından kültürel konulara verilen önemle pekiştirilmektedir. Farklı milletlerden, dilden, dinden, yaştan, mesleki ilişkiden insanların iletişimlerini herhangi bir sınır olmaksızın yalnızca karşılıklı anlayış temelinde kurabilecekleri birleştirici alan haline gelebilecek şey, sahip olduğu devasa insan potansiyeli nedeniyle kültürdür. Aynı zamanda, uluslararası ilişkiler sisteminin bir parçası olan kültürel değişim, genel kalıplarını yansıtır.

Kursun amacı- öğrencileri, mevcut aşamada uluslararası ilişkilerin belirli bir biçimi olarak uluslararası kültürel değişim olgusuyla tanıştırmak.

Kursun amaçları:

1. Uluslararası kültürel işbirliğinin tarihi, oluşumu ve gelişimi ile ilgili temel konu ve sorunların ele alınması;

2. Mevcut durum, organizasyon ilkeleri ve uluslararası kültürel değişimin gelişimindeki diğer eğilimler hakkında bilgi;

3. Mevcut aşamada uluslararası kültürel alışverişin ana kalıplarının belirlenmesi;

4. Uluslararası kültürel alışverişin ana biçimlerinin ve yönlerinin incelenmesi;

5. Mevcut aşamada umut verici kültürel işbirliği alanlarının belirlenmesi.

Özel dikkatkurs, Rusya'nın çeşitli uluslararası kültürel etkileşim alanlarına ve biçimlerine katılımı, devlet ve sivil toplum kuruluşlarında çalışması, çeşitli programlar çerçevesindeki faaliyetler, çok taraflı ve ikili projeler vb.

Hedef seçimi kurs, Rusya'nın çok taraflı ve ikili kültürel işbirliği konularına ve özellikle bilim ve eğitim, spor ve turizm gibi yönlere en büyük dikkatin verildiği Rusya Federasyonu Dış Kültür Politikasının ana hükümleri tarafından belirlenir. , sinema, müzik ve tiyatro, uluslararası kültürel bağlar bağlamında modern bilgisayar teknolojileri ve ayrıca uluslararası kültürel bağlantıların çeşitli alanlarında festivaller ve sergiler, yarışmalar ve tur faaliyetleri gibi uluslararası kültürel değişim biçimleri. Bu yönlerin seçimi, 1982 yılında Mexico City'de UNESCO Genel Kurulu tarafından dünya uygulaması ve sınıflandırmasına uygun olarak kabul edilen genişletilmiş kültür kavramıyla da ilişkilidir. Ayrıca, tüm bu kültürel etkileşim alanlarının, devletin olumlu bir imajının oluşmasına katkıda bulunduğunu ve böylece dünyadaki siyasi konumunu güçlendirdiğini not ediyoruz.

ayrı arsa ders, St. Petersburg'un uluslararası kültürel alandaki önemli konumu, çok taraflı ilişkileri ve gelişme umutları ile ilgili konuları sunar.

Dersin mesleki eğitimdeki yeri . Ders, 4. yarıyılda 64 saat (32 saat ders ve 32 saat seminer) olarak tasarlanmıştır. .

Raporlama Formu .

Ara raporlama formu - uluslararası kuruluşların belgeleri üzerindeki kontrol çalışmaları, siyasi imajın oluşumu ve devlet imajı üzerine yaratıcı çalışmalar.

Mevcut raporlama formu - uluslararası statüdeki bir etkinliği ziyaret etme hakkında yazılı bir rapor.

Nihai raporlama formu

Nihai raporlama formu : sınav (yazılı olarak).

Sınava hazırlık seviyesi için temel gereksinimler. Sonuç olarak, öğrencilerin uluslararası kültürel alışverişin teorisi, tarihi ve mevcut durumu hakkında bir dizi bilgiye sahip olmaları, konunun temel kavram ve kategorilerine hakim olmaları, uluslararası kültürel temasların uluslararası ilişkiler sistemindeki yerini anlamaları ve bunları yazılı olarak ifade edebilir.

Sınav Koşulları

Biletteki soru sayısı, bir dizi soru dahil olmak üzere ikidir - seminerlerde ele alınan belgelerin metninin bilgisi hakkında.

Sınava hazırlanma süresi, St Petersburg Üniversitesi'nde kabul edilen genel şartlara göre belirlenir. Final notu üç bileşenden oluşur: sınav notları, seminerlerde çalışma notları ve uluslararası kültürel ve bilimsel değişim alanındaki bir etkinliğe katılma hakkında bir rapor için notlar.

Sınavdaki bilgiyi değerlendirme kriterleri:

İyi- Yazılı olarak doğru bir şekilde sunulan, materyalin derinlemesine anlaşılmasını ve kullanma yeteneğini gösteren kapsamlı, eksiksiz bir cevap. "Mükemmel" bir not için, öğrencinin gerçek materyal, en önemli kişilikler, uluslararası kültürel ilişkilerin sorunları hakkındaki ana kaynaklar hakkında bilgi sahibi olması, uluslararası kültürel değişimi inceleyen en büyük bilimsel okulların ve teorilerin farkında olması, neden-sonuç ilişkilerinin anlaşılması ve tarihsel açıdan ve mevcut aşamada uluslararası ilişkiler sisteminde kültürel değişimin rolü ve yeri hakkında bir vizyon.

İyi- materyalin iyi anlaşıldığını gösteren ve bir veya ikiden fazla yanlışlık içermeyen doğru cevap.

Tatmin edici biçimde - temel olarak, doğru cevap, ancak şematik, yanlışlıklar, tutarsız bir şekilde sunulur, üç veya dörtten fazla eksiklik içermez.

yetersiz - konunun yanlış anlaşılması, materyalin yetersiz bilgisi, materyalin sunumunda mantık eksikliği, hataların varlığı veya beşten fazla eksiklik.

Dersin final notu, toplam :

Öğrencinin çalışmalarının seminerlerde değerlendirilmesi, Kolokyuma öğrenci katılımının değerlendirilmesi, Sınav puanları.

Konuya ve meslek türüne göre saatlerin hacmi ve dağılımı

p/n	Konuların ve bölümlerin adı	Toplam saat (emek-kapasite)	işitsel dersler Dahil olmak üzere	kendi kendine ayakta çalışma
Dersler	seminer- Ry
	Tema I . Konuya giriş. Dersin kaynakları ve tarihyazımı
	Tema II . Uluslararası kültür alışverişinde çok taraflı bağlar.
	Tema III . Uluslararası kültürel alışverişte ikili bağlar.
	Tema IV . Uluslararası kültürel alışverişte dış politika imajları ve etnik klişeler sorunu
	Tema V . Uluslararası kültürel alışverişin ana yönleri ve biçimleri. Tiyatro, müzik ve sinematografi alanında uluslararası ilişkiler.
	Tema VI . Uluslararası kültür alışverişinin en önemli biçimi olarak uluslararası sergiler ve fuarlar.
	Tema VII . Spor ve turizm alanında uluslararası ilişkiler.
	Tema VIII . Bilim ve eğitim alanında uluslararası ilişkiler
	Tema IX . Başlangıçta uluslararası kültürel alışverişin sorunları ve beklentileri. 21'inci yüzyıl
	TOPLAM

Ders konuları .

Dersİ. Konuya giriş (4 saat) .

Ders 1. Giriş dersi . Dersin amacı, hedefleri ve içeriği. Uluslararası ilişkiler alanında uzmanların mesleki eğitim sistemindeki kursun yeri. Uluslararası kültürel değişim kavramı. XX'nin başında uluslararası kültürel işbirliğinin genel özellikleri - XXI yüzyıllar. Konunun temel kavramları ve kategorileri. Devletin dış politikasının bir aracı olarak kültürel bağlar. İkili ve çok taraflı değişim. Eyaletler arası, eyalet, hükümet dışı değişim seviyeleri. Kültürel değişimde uluslararası kuruluşların rolü.

Ders 2. Uluslararası kültürel alışverişin kaynakları ve tarihçiliği . Uluslararası kültürel ilişkilerin sorunlarına ilişkin ana kaynak grupları. Rusya Federasyonu Dış Kültür Politikası kavramı: Rusya'nın dış kültür politikasının oluşumundaki ana aşamalar, yönler (bilimsel, eğitimsel, sanatsal bağlar), formlar, uygulama yöntemleri. Batılı devletlerin kültür politikası (Fransa, Büyük Britanya, ABD, Kanada, Almanya, vb.). tarihsel yönü ve mevcut durumu. Dersin sorunlarına ilişkin bilimsel literatür. Uluslararası kültürel temasların incelenmesi için yabancı ve yerli okullar.

Edebiyat

1. Çok taraflılık kavramı
kültürel değişim.
Uluslararası anlaşmalar
kültürel değişim.
2. "Yumuşak güç" kavramı ve
ABD-Avrupa ilişkileri.
3. Uluslararası çatışmalar:
kavram ve nedenleri
14.Etnik
stereotipler
içinde
Uluslararası
kültürel
etkileşim
5. Ana kaynaklar ve mekanizmalar
klişeleştirme
6.Yetkinlikler
yöneticiler
uluslararası kültürel ilişkiler
7. Belgeler ve yürütme süreci
için
tur
faaliyetler
arka
Belarus Cumhuriyeti dışında.
28. Yabancıların kabul organizasyonu
heyetler
9. Finansman kaynakları ve birlikte çalışma
organizasyonda sponsorlar
uluslararası kültürel etkinlikler
10. İnovasyon yönetimi: hedefler ve
görevler
3

Soru 1 Çok taraflı kültürel değişim kavramı

Cumhuriyetin dış politikasının öncelikli yönü
Belarus çok taraflı diplomasi ve etkin katılım
uluslararası kuruluşların faaliyetleri. şu anda
Belarus devleti 100'den fazla ülkenin tam üyesidir.
doğası gereği evrensel olarak uluslararası kuruluşlar
faaliyetler ve üyelik, ayrıca bölgesel ve
uzmanlaşmış.
Birleşmiş Milletler
1945'te Belarus, Örgütün kurucularından biri oldu.
Birleşmiş Milletler. Cumhuriyet her zaman bu ülkeler arasında olmuştur.
BM'nin kilit rolünün korunması için en kararlı şekilde savaştı.
uluslararası barış ve güvenliğin korunması, diğer
acil sorunlar.
Bölgesel kuruluşlar
Belarus Cumhuriyeti, büyük bir şirketin kurucu ortağıdır.
bölgesel organizasyon Bağımsız Devletler Topluluğu
(BDT), eski Sovyetler Birliği'nin 11 ülkesini içerir. Bu organizasyonun merkezi (İcra Kurulu) şurada yer almaktadır:
Minsk. Mart 1994'ten bu yana, BDT BM'de gözlemci statüsüne sahiptir.
4

Belarus Cumhuriyeti, Kazakistan Cumhuriyeti ve Rusya
Federasyonun Gümrük Birliği üyesi olmaları,
1 Ocak 2010 tarihinden itibaren geçerlidir. Şu anda
Troyka devletleri daha da derinleştirmek için çalışıyor
Ortak Ekonomi çerçevesinde karşılıklı yarar sağlayan işbirliği
1 Ocak 2012'de fırlatılan uzay.
Belarus devletinin dış politikasının önemli bir bileşeni
bölgesel güvenlik süreçlerine katılımdır. Öncelikli olarak,
Belarus'un Toplu Sözleşme Örgütü üyeliğinden bahsediyoruz
ülkemize ek olarak, aşağıdakileri içeren güvenlik (CSTO)
Ermenistan, Kazakistan, Kırgızistan, Rusya, Tacikistan ve Özbekistan.
Belarus ve NATO arasında mevcut işbirliği
Avrupa-Atlantik Ortaklık Konseyi'nin (EAPC) mekanizmaları ve
Barış için Ortaklık (PfP) programı geliştirmeyi amaçlamaktadır.
Avrupa ve Avrupa'nın güçlendirilmesi için yapıcı diyalog
Uluslararası
güvenlik.
5

Belarus, Bağlantısızlar Hareketi'nin bir üyesidir. Belarus, Hareketteki ortaklarla birlikte çift taraflı uygulama uygulamasına karşı çıkıyor.

Belarus, Bağlantısızlar Hareketi'nin bir üyesidir. Birlikte
Belarus Hareketi'ndeki ortaklarla başvuru uygulamasına karşı çıkıyor
dünya siyasetinde çifte standart, inşa anlamına gelir
adil
Uluslararası
ekonomik
sipariş.
Nisan 2010'da Belarus Cumhuriyeti statü kazandı.
Şanghay İşbirliği Örgütü Diyalog Ortağı
(SCO) ile bağlantı kurma yeteneği sağlar.
dahil olmak üzere çok çeşitli alanlarda SCO'nun faaliyetleri
bölgesel güvenliğin güçlendirilmesi, ticari ve ekonomik faaliyetlerin etkinleştirilmesi,
kredi ve yatırım
ve
bankacılık
işbirliği, transit potansiyelinin etkin gelişimi,
Eğitim
ve
kürek çekmek
diğerleri.
Uluslararası
ekonomik
kuruluşlar
Belarus'un dünya ekonomisine entegrasyonu doğrudan aşağıdakilere bağlıdır:
olmak üzere çeşitli uluslararası kuruluşlarla işbirliği
İlk olarak Uluslararası Para Fonu (IMF), Gruplar ile
Dünya Bankası ve Avrupa İmar ve Kalkınma Bankası
(EBRD).
6

BELARUS CUMHURİYETİ ULUSLARARASI KÜLTÜREL İŞBİRLİĞİ (1991-2011)

http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/17335/1/2011_4_JILIR_snapkovsky
_lazorkina.pdf
Belarus'ta 2016 - Kültür Yılı
–
http://kultura-svisloch.by/media/file/binary/2016/1/16/180129792800/2016fevral--edi-po-godu-kultury_pdf.pdf?srv=cms
7

Kültürel değişimde uluslararası anlaşmalar. Belarus Cumhuriyeti'nin BDT ve Birlik Devleti çerçevesinde uluslararası kültürel işbirliği.

Katılımcı devletlerin çok taraflı işbirliğinde
Bağımsız Devletler Topluluğu'nun önemi artıyor
kültürel etkileşim alanını kazanır.
Başkanlar, Bağımsız Devletler Topluluğu Şartı'nı kabul ederken,
Devletler, koruma ve koruma için koşullar yaratma konusunda anlaşmışlardır.
Üye Devletlerin tüm halklarının kültürlerinin geliştirilmesi ve
Commonwealth'in hedefleri, ilişkilerini manevi temelde inşa eder.
kimliklerine saygıya dayalı halkların birliği,
kültürel varlıkların korunmasında yakın işbirliği ve
kültürel değişim.
Daha fazla gelişmedeki ilk belgelerden biri
BDT içindeki kültürel etkileşim,
15 Mayıs 1992'de kültür alanında işbirliği. Bunu alarak
belgede, hükümet başkanları devredilemez pariteden devam etti.
kültürel kimlik için bireysel haklar, yaratıcılık özgürlüğü,
kültürel faaliyetler, manevi ihtiyaçların karşılanması ve
kültürel değerlerle tanışma. Unutulmamalıdır ki, Anlaşma
mevcut koleksiyonların, koleksiyonların ve diğerlerinin mevcudiyeti
kütüphaneyi, müzeyi oluşturan kültürel değerler ve
devletlerin vatandaşları için bağımsız devletlerin arşiv fonları -
Sözleşmenin tarafları ile aynı ölçüde ve aynı koşullar altında
onların vatandaşları.
8

Bu işbirliği yönü sadece korunmakla kalmaz, aynı zamanda
sürekli iyileştirme ve geliştirme, geleneksel
milletler arası dostluk ve kardeşlik. Kültür ve kültür diyalogu
politikalar her zaman üye devletler tarafından dikkate alınır.
Dostluğu güçlendirmek için en önemli faktörlerden biri olarak BDT ve
Commonwealth üye devletlerinin halkları arasındaki güven.
Bu bağlamda, sağlam bir pratik deneyim
etkileşimler,
ve geleneksel olarak önemli bir rol Kültür Konseyi'ne aittir.
BDT üye ülkeleri arasındaki işbirliği. Konsey vardı
devletler arasında işbirliği kavramını başlattı ve geliştirdi -
Kültür ve bilim alanında Bağımsız Devletler Topluluğu üyeleri
Kültür ve sanat alanında eğitimin gelişimi kavramı
Başkanlar Konseyi tarafından onaylanan BDT üye ülkeleri
19 Mayıs 2011'de Commonwealth hükümetleri.
Ülkeler arası işbirliği kavramının temel amaçları
Kültür alanındaki Milletler Topluluğu, uygun
ortak insani değerlerin yayılması için koşullar
hoşgörü de dahil olmak üzere BDT üye devletlerinin halkları,
dostluk ve iyi komşuluk, barış kültürü, etnik gruplar arası ve
dinler arası uyum, kültüre, dillere saygı ve
diğer milletlerin gelenekleri.
9

10.

Commonwealth içinde oluşturulan iyi uygulama
gerçek oluşumu hedefleyen devletlerin işbirliği
BDT ülkelerinin ortak kültürel alanı. devamı için
Commonwealth Hükümet Başkanları Konseyi'nin yakın tarihli bir toplantısında gelişme,
29 Mayıs 2015 tarihinde Kazakistan Cumhuriyeti'nde düzenlenen liderler
ülkelerimizin hükümetleri ana faaliyetleri onayladı
BDT üye ülkeleri arasında kültür alanında işbirliği
2016–2020. Konsey tarafından geliştirilen bu belge,
BDT üye ülkeleri arasında kültürel işbirliği ve
geçmiş
yerel
prosedürler
anlaşma,
ana yönleri yansıtan on bir bölümü birleştirir
ve işbirliği kavramının uygulanması için özel araçlar
kültür alanı. 120'den fazla uluslararası hisse içerir ve
bir dizi faaliyet sağlayan ulusal karakter
tiyatro ve konser alanında işbirliğini derinleştirmek,
gibi alanlarda olduğu gibi müzik ve kütüphane alanlarında da
sinema, bilim, eğitim, görsel sanatlar, bilgi
faaliyetler ve ortak eğitim.
10

11.

Karşılıklı anlayışı güçlendirmek ve dostane bağları genişletmek
Belarus ve Rusya halkları arasında geniş ve nesnel
içindeki entegrasyon süreçlerinin bilgi kapsamı
Birlik Devleti, 2 Nisan'ın yıllık kutlamalarına katkıda bulunur
Belarus ve Rusya halklarının birlik günü.
Sınır ötesi ülkeler kültür alanında aktif olarak işbirliği yapıyor
Belarus ve Rusya bölgeleri. Bölgesel bir açıklayıcı örnek
Smolensk ve Smolensk bölgesi arasında kültürel işbirliği
Belarus bölgeleri.
Kültürel mirasın korunması ve geliştirilmesinde büyük önem
Birlik Devletinin uzay alanında işbirliği var
kütüphane işi. 2008 yılında bir anlaşma imzalandı.
Rusya Devlet Kütüphanesi ile işbirliği
Belarus Cumhuriyeti Ulusal Sanat Müzesi
kitap, poster, sergi alışverişi yapma yükümlülüklerini içerir,
uygulamalı sanat örneklerinin yanı sıra deneyim
Nadir ve değerli kütüphane koleksiyonlarının korunmasını sağlamak ve
müze sergiler.
11

12.

Önemli bir sosyal ve kültürel etkinlik
Birliğin Yazarlar Birliği'nin 2009 yılında oluşturulması
devletler.
Belarus-Rus ilişkileri dinamik bir şekilde gelişiyor
film ve video sanatı alanında işbirliği.
Rus film yapımcıları her yıl
ekolojik film-teleforumuna katılım
sinema "ECOMIR", Uluslararası Film Festivali
Mogilev'de animasyon filmleri "Animaevka" ve
Minsk Uluslararası Film Festivali Listapad. Göstermek
Rus sinema ustalarının en iyi eserleri
gelenek, veri programının temelini oluşturur
sinema forumları
12

13. Belarus Cumhuriyeti'nin Avrupa ülkeleriyle uluslararası kültürel ilişkilerinin organizasyon yapıları ve yönleri.

Organizasyon yapıları ve
uluslararası kültürel yönler
Belarus Cumhuriyeti'nin Avrupa ülkeleriyle ilişkileri.
SSCB kültürlerarası etkileşimin varlığı sırasında
esas olarak sosyalist ülkelerle, daha sonra 1991'den sonra gelişti
cumhuriyet dünyadaki ülkelerle işbirliği kurmaya başladı
Avrupa Birliği de dahil olmak üzere topluluklar.
Devlet düzeyinde anlaşmalar imzalandı.
Almanya, Polonya, İngiltere, Litvanya, İtalya,
ülkelerinin kültürü hakkındaki bilgileri genişletmek, kültürel
işbirliği ve tarihi mirasın korunması.
Devlet anlaşmaları çerçevesinde, uzmanlaşmış
bakanlıklar, bölgesel ve bölgesel düzeylerdeki idareler,
somut projeler ve girişimler. Sadece bölgesel merkezler
bugün işbirliği anlaşmaları imzalamış veya imzalamış
İngiltere, Polonya, Fransa'daki 49 şehirle niyet anlaşmaları,
Almanya, Letonya, Litvanya, Sırbistan, Hollanda, Bulgaristan, İsveç.
Belarus Cumhuriyeti idari sisteminin serbestleştirilmesi
sivil toplum kuruluşlarının sayısının artmasına katkıda bulunmuştur.
eğitim alanında farklı projeler uygulayan sektörler,
kültür ve sanat.
13

14.

Bu çalışma Belaruslu ortaklarla birlikte yürütülmektedir.
enstitü. Goethe, Minsk Uluslararası Eğitim Merkezi
onlara. J Rau, COOO İtalyan-Belarus İşbirliği Merkezi ve
Eğitim "Sardunya" (Minsk), Minsk'teki Polonya Enstitüsü, vb.
Bağımsız dış bağlantı kurma imkanı
kültür ve eğitim kurumları ve kurumları tarafından karşılandı.
bu yönün gelişimini yoğunlaştırmaya hizmet etti. Örneğin:
1991'den 1991'e kadar Belarus Devlet Sanat Akademisi
2011 yılında uzman kuruluşlarla işbirliği anlaşmaları imzalanmıştır.
Letonya, Litvanya, Estonya, Almanya, Çek Cumhuriyeti,
Polonya, İngiltere Sergi değişimi, öğrenciler için staj
ve çalışanlar, dersler, ustalık sınıfları ve diğer
Bu anlaşmalar kapsamındaki faaliyetler,
Belarusça tarafından aşinalık, uyarlama ve yaratıcı işleme
üslup cihazlarının ustaları ve Avrupa'nın özellikleri
sanatsal hareketler, Belarus sanatının entegrasyonu
Avrupalı
bilgilendirici
Uzay.
14

15.

Belarus'un kültürel alanında yeni bir fenomen
uluslararası temsilciliklerin faaliyetleri
yapılar,
yabancı
belirtmek, bildirmek
ve
sivil toplum kuruluşları ve vakıflar. Ana hedef
kültür ve bilgi
faaliyetler
yabancı
Cumhuriyette kurumların oluşumu olumludur.
ülkeleri hakkında, içinde yaşayan kültür hakkında fikirler
halklar.
Dış kültür politikasının uygulanmasında
resmi
yetkililer
Cumhuriyet
Belarus
kullanmak
Belarus diasporasının çeşitli yapılarının olanakları,
popülerleştirmede önemli başarıları olan
Belarus kültürü yurtdışında. Örnek olarak, yapabilirsiniz
Belarus kültür müzesini Leimen'e (Almanya) getirin,
F. Skaryna Kütüphanesi, Londra, Belarus Enstitüsü
New York'ta Sanat ve Bilim ve Avrupa'daki şubeleri, diğerleri
örgütler ve dernekler.
15

16.

Daha ileri
güçlendirme
işbirliği
bizim
Avrupa Birliği ülkeleri ile cumhuriyetler onaylandı
BM Eğitim Sözleşmesine katılım,
bilim ve kültür "Form çeşitliliğinin korunması ve tanıtılması hakkında"
kültürel ifade". 2013 yılında Beyaz Rusya katıldı
Kültürlerarası Diyalog üzerine Beyaz Kitap'ın yayınlanmasına,
Üye Devletlerin Dışişleri Bakanları tarafından onaylanan
Avrupa Konseyi, Strazburg'daki Bakanlar Komitesi'nin 118. oturumunda
(kitap Belarusçaya çevrildi).
Belarus Cumhuriyeti ve ülkeler arasındaki işbirliğinin analizi
Avrupa Birliği kültür ve sanat gösterileri alanında
kültürlerarası etkileşim şu şekilde gelişmektedir:
devlet düzeyinde ve ayrıca belirli kuruluşlar düzeyinde
ve özel girişimler. belarus kültürü ve sanatı
Avrupa kültürüyle sürekli etkileşim halinde
sürecidir ve bu diyalog karşılıklı zenginleşmeyi teşvik eder.
ulusal kültürler ve Belarus imajının güçlendirilmesi
pan-Avrupa
topluluk.
16

17. Asya ve Afrika ülkeleri ile ISS RB

Belarus Cumhuriyeti ile diplomatik ilişkiler kurmuştur.
bölgenin 80'den fazla ülkesinde ve 14 ülkede - geleneksel ve
gelecek vaat eden ortaklar (Birleşik Arap Emirlikleri, Vietnam, Mısır,
İsrail, Hindistan, Endonezya, İran, Çin, Güney Kore, Libya,
Nijerya, Suriye, Güney Afrika, Japonya) kendi diplomatik
temsiller. Aynı zamanda Belarus büyükelçileri
bazı ülkelerde eş zamanlı olarak akredite edilmiştir, yani
tek bir devlette ikamet ederler, işlevlerini yerine getirirler.
birkaç ülke.
Giderek artan bir şekilde, çeşitli ülkelerde çalışma pratiği
fahri konsoloslar enstitüsü. Belarus Cumhuriyeti'nin Çıkarları
ülkemizin bazı ülkelerdeki fahri konsolosları tarafından savunulmaktadır.
Orta Doğu, Afrika ve Asya-Pasifik,
Avustralya, İsrail, Hindistan, Ürdün, Irak,
Kore Cumhuriyeti, Lübnan, Moğolistan, Myanmar, Gana, Nepal, Umman,
Suudi Arabistan, Singapur, Suriye, Sudan, Filipinler ve
Japonya.
Belarus işletmeleri ve kuruluşları aktif olarak katılıyor
ülkelerde düzenlenen uluslararası sergi ve fuarlar
Asya, Afrika ve Orta Doğu.
17

18.

Belarus ve Hindistan arasındaki ilişkiler üst düzeydedir. Bizim
ülkeler ticari, ekonomik, bilimsel ve teknik, eğitim (ITEC programı çerçevesinde dahil) ve diğer alanlarda başarılı bir şekilde işbirliği yapmaktadır.
alanlarda karşılıklı destek sağlamak, uluslararası
kuruluşlar ve forumlar. yatırım başladı
işbirliği.
Belarus ile güçlü bir işbirliği geleneği vardır.
Eğitim alanında gelişmekte olan ülkeler. Belarus üniversitelerinde
yüzlerce gelecekteki mezun her yıl eğitiliyor
Asya ve Afrika'dan profesyoneller.
Belarus Cumhuriyeti ve Belarus Cumhuriyeti arasındaki diplomatik ilişkiler
Ocak 1992'de Çin Halk Cumhuriyeti kuruldu.
Yılın.
kültürel işbirliği
Ortak sergiler ve diğer etkinlikler düzenlenmektedir. Minsk'te
Belarus Devleti altında iki Konfüçyüs Enstitüsü var
Üniversite ve Minsk Devlet Dilbiliminde
Üniversite. İlkinin açılışı (2007'de) olarak adlandırıldı.
arasında karşılıklı anlayışı ve dostluğu teşvik etmek.
Çin ve Beyaz Rusya halkları”; 2011 yılında ikinci enstitü açıldı.
Buna ek olarak, birkaç bin Çinli öğrenci de
Belarus Cumhuriyeti üniversiteleri.
18

19.

Hindistan ile. Bölüm için iyi bir gelenek haline geldi
Belarus'taki Uluslararası Roerichs Merkezi yuvarlak tutacak
Belarus-Hindistan Derneği, bilim adamları ve
kültürel konulu Belarus halk figürleri
Belarus Cumhuriyeti ile Belarus Cumhuriyeti arasındaki işbirliği
Hindistan (Yuvarlak masa "Belarus ve Hindistan'ın kültürel birliği").
Her on yılda bir Hint kitabı
yazarlar ve edebiyat dergisi "Neman" ın son sayılarında
edebi eserlerin yeni çevirileri yayınlanacak
Hintli yazarlar.
İran ile. İran forumda kültürünü sunuyor
Vitebsk'te "Slavianski Çarşısı". Örneğin, Temmuz 2005'te
bu uluslararası kültürel etkinlik Tahran
minyatürcü Alireza Agamiri sergisini açtı
"İran - sanatın tarihi beşiği" başlıklı resimler ve
A. Lukashenko'ya resimlerinden biri olan "Iris" XVII'yi bile verdi. AT
Kasım 2005 İran XII International'a katıldı
Minsk'te "Listopad" film festivali, "Sol, sol,
sol!" (yön. Kazem Masumi) en iyi ödülünü kazandı
senaryosu ve "Hayat" filmi (yön. Gholam-Reza Ramazani) aldı.
ödüller
hemen
içinde
üç
adaylıklar.
19

20.

Uluslararası Merkez Departmanı için iyi bir gelenek haline geldi
Belarus'taki Roerichs, yuvarlak masaları bir arada tutacak
Toplum "Belarus-Hindistan", bilim adamları ve halk
arasında kültürel işbirliği konusunda Belarus rakamları
Belarus Cumhuriyeti ve Hindistan Cumhuriyeti (Yuvarlak masa
"Belarus ve Hindistan'ın kültürel birliği").
İran ile. İran kültürünü "Slav" forumunda sunuyor
Çarşı" Vitebsk'te. Yani, örneğin, Temmuz 2005'te bu konuda
uluslararası kültürel etkinlik Tahran minyatürcü Alireza Agamiri resim sergisini altında açtı
"İran - sanatın tarihi beşiği" unvanını verdi ve hatta verdi
A. Lukashenko resimlerinden biri "Iris" XVII. Kasım 2005
İran, XII Uluslararası Film Festivali'ne katıldı
Minsk'te "Yaprak düşüyor", "Sol, sol, sol!" (yön.
Kazem Masumi) En İyi Senaryo ödülünü kazandı.
Mısır ile. Ağustos 2004'te bir protokol imzalandı.
Belarus Ulusal Bilimler Akademisi ve Belarus Ulusal Bilimler Akademisi arasındaki işbirliği
Mısır Bilimsel Araştırma Akademisi. Aynı yıl oldu
Belarus-Mısır kültürel anlaşması
işbirliği. Eylül 2005'te Beyaz Rusya
Nisan 2007'de Mısır Kültür Günleri, karşılıklı kültürel
Mısır'da Belarus etkinlikleri düzenlendi.
20

21. Amerika ülkeleriyle uluslararası kültürel ilişkilerin örgütsel yapıları ve yönleri.

Latin Amerika ülkelerinin çoğu,
Belarus geçiş aşamasına benzer ve uzun vadede
gelecekte, Belarus devleti ile aynı türden görevleri çözer.
farklı
küreler.
AT
Belarus ve ülkeler arasındaki ilişkilerin temeli
Latin Amerika bölgesi ortak değerler sistemine dayalıdır,
örtüşen uzun vadeli kalkınma hedefleri.
Devletimiz arasındaki temasların gelişmesinde önemli bir adım
Latin Amerika bölgesi ülkeleriyle Başkan'ın ziyareti oldu
Cumhuriyet
Belarus AG Lukashenko Küba Cumhuriyeti'ne. Kürek çekmek
karşılıklı yarar sağlayan ortak projeler, uygulama için bir katalizör
İki devletin liderlerinin görüşmesi olan
Ses,
ne
içinde
Belarus-Küba ilişkileri
galip geldi
pragmatik, yapıcı başlangıç.
21

22.

Dış politikanın önemli bir yönü
Belarus Cumhuriyeti bu bölgede
ile çok yönlü işbirliğinin derinleştirilmesi
Venezuela, kısa sürede mümkün oldu
önemli ölçüde güçlendirmek ve geliştirmek
ilişkiler. Burada, ortak
çeşitli projeler.
Birleşmiş Milletler ile tam işbirliği
Amerika Birleşik Devletleri her yöne
Belarus'un ulusal çıkarlarını karşılamaktadır.
Belarus tarafı kalkınmadan yana
ABD ile ikili etkileşim
karşılıklı saygı ve eşit haklar ilkeleri
ortaklıklar.
22

23.

İşbirliği planlarının uygulanmasında önemli bir yer
modern teknolojilerin kullanımına adanmıştır. Tamamlanmış
İş
üzerinde
anlamlı
dolgu
İnternet kaynağı
"Selamlar
Belarus",
odaklı
üzerinde
aydınlatma
yurttaşlarla etkileşimler. genişletmek için
belarusça
bilgilendirici
mevcudiyet
başladı
yayın
uluslararası uydu TV kanalı "Belarus-TV" oluşturuldu
Cumhuriyet Ulusal Devlet Televizyon ve Radyo Şirketi
Belarus, yabancı TV izleyicileri için, özellikle Rus ve
Sovyet sonrası alanın Belarusça konuşan sakinleri. Havada
bilgilendirici ve bilgilendirici-analitik
programlar,
sosyo-politik
projeler,
Belarus halkının belgeselleri, tarihi ve kültürü,
spor, müzikli eğlence ve çocuk programları. 2007'den beri
kanalın programları Avrupa, Orta Doğu ve
Kuzey Afrika. 2008'den beri Belarus-TV kanalı yayına başladı.
Kuzey Amerika, Meksika, Guatemala, Küba,
Dominik Cumhuriyeti, Porto Riko.
23

24. Eğitim ve bilimde UNESCO stratejisi aracılığıyla kültürlerarası iletişim

Uluslararası Örgütler Birliği'ne göre, yaklaşık 200
hükümetler arası ve sivil toplum kuruluşları faaliyet göstermektedir.
işbirliğinin uluslararası yasal düzenlemesi alanı
konular
Uluslararası
Haklar
içinde
küre
bilimler,
kültür ve sağlık. Bunlardan en önemlisi,
Birleşmiş Milletler Eğitim Örgütü,
bilim ve kültür (UNESCO).
Bu Örgütün Tüzüğü Bakanlar Konferansında onaylandı
16 Kasım 1945'te Londra'da eğitim. Şart yürürlüğe girdi 4
Kasım 1946 ve bu gün resmi kuruluş tarihi olarak kabul edilir.
Birleşmiş Milletler'in uzmanlaşmış bir kuruluşu olan UNESCO.
Örgüt barışı teşvik etmeyi ve
gelişmiş işbirliği yoluyla uluslararası güvenlik
halkların çıkarları doğrultusunda eğitim, bilim ve kültür alanında
evrensel saygı, adalet, yasallık ve hakların sağlanması
BM Şartı'nda ilan edilen temel özgürlüklerin yanı sıra insan
ırk, cinsiyet, dil veya din ayrımı yapılmaksızın tüm halklar için.
24

25.

UNESCO, halkların yakınlaşmasını ve karşılıklı anlayışını teşvik ediyor
tüm medyanın kullanımı yoluyla ve bununla tavsiye eder
uluslararası anlaşmalar akdetme amacını güder, kalkınmayı teşvik eder.
halk eğitimi ve kültürün yayılması ve
için en uygun eğitim yöntemlerini sunar.
tüm dünyadaki çocuklara özgür olmanın sorumluluğu duygusunu aşılamak
kişi. Organizasyonun sürdürülmesine, artırılmasına ve
bilginin, yayınların ve sanat eserlerinin yayılması.
UNESCO Şartı'na göre her ülke,
UNESCO ulusal komisyonları Görevleri, ülke içinde organizasyonların ve organizasyonların faaliyetlerini koordine etmektir.
UNESCO ile ilgili kurumlar ve
uygulanmasına şu veya bu şekilde katılmaya istekli
programlar.
UNESCO'nun ana faaliyetleri şurada sunulmaktadır:
beş program sektörü: eğitim, doğa bilimleri,
sosyal ve beşeri bilimler, kültür, iletişim ve
bilgi.
yol gösterici
yetkililer
UNESCO
vardır
Genel
konferans, Yürütme Kurulu ve Sekreterlik.
25

26.

koordinatlar
işbirliği
ile
UNESCO
Cumhuriyetin Bölümler Arası Ulusal Komisyonu
UNESCO için Beyaz Rusya (NK RB) (Belarus 1956'da
G.). Belarus Cumhuriyeti Vergi Kanunu, Belarus Cumhuriyeti Hükümeti ile Belarus Cumhuriyeti Hükümeti arasında bir bağlantı sağlar.
UNESCO, organizasyonları ihtiyaçlar hakkında bilgilendirir ve
Belarus'un eğitim, bilim ve eğitim alanındaki öncelikleri
kültür, danışmanlık, bilgi sağlar
ve kamu yetkililerine kültürel yardım
yönetmek,
bakanlıklar
ve
bölümler,
halka açık
ve
halka açık
kuruluşlar
eğitim alanında çalışan cumhuriyetler,
bilim, kültür ve iletişim.
komisyon
rehberli
Ulusal
Belarus Cumhuriyeti mevzuatı, UNESCO tüzüğü ve belgeleri,
UNESCO Ulusal Komisyonu tüzüğü,
1993 yılında kabul edilen Ulusal Komisyon Yönetmeliği
Konsey kararıyla kabul edilen UNESCO için
Belarus Cumhuriyeti Bakanları 17 Eylül 1997
UNESCO'nun kültür alanındaki çalışmalarının temeli,
dayalı kültürel çeşitliliğin teşvik edilmesi
insan iliskileri. 1972 yılında, bir parçası olarak
UNESCO, Dünyanın Korunması Sözleşmesi'ni kabul etti
kültürel
ve
doğal
miras.
BSSR
katıldı
ile
sözleşmeler
26

27.

Ekim 1988'de. Sözleşme hükümlerine göre, katılımcı ülkeler kültürel ve
uluslararası standartlara göre doğal miras
kamunun özel bir evrensel değeri vardır.
Sözleşme ayrıca,
ulusal girişimler.
800'den fazla Dünya Mirası Listesi'ne kaydedildi
nesneler. İçinde belirli bir ülkenin anıtlarının varlığı
uluslararası prestijine katkıda bulunur ve
ekonomik açıdan faydalı olan turistlerdir.
Dünya Mirası Listesi siteleri içerir
Belarus topraklarında bulunan - Ulusal
park "Belovezhskaya Pushcha" (Polonya ile birlikte, 1992),
kale kompleksi "Mir" (2000), "Radziwills'in ikametgahının mimari ve kültürel kompleksi
Nesvizh (2005), Struve jeodezik yayının noktaları
(2005).
27

28.

28

29.

,
"Carol Tsars" ayininin maddi olmayan varlıklar listesine dahil edilmesine ilişkin karar
kültür-
29

30. Soru 2 "Yumuşak güç" kavramı ve ABD-Avrupa ilişkileri. Nye Jr. "Yumuşak güç" ve ABD-Avrupa ilişkileri

soru 2
"Yumuşak güç" kavramı ve Amerika-Avrupa ilişkileri.
Nye, Jr. "Yumuşak güç" ve Amerikan-Avrupa ilişkileri
Yumuşak güç, istediğinizi elde etme yeteneğidir
ile değil, müttefiklerin gönüllü katılımı temelinde
zorlama veya el ilanları yoluyla.
20. yüzyılın sonunda, Amerikalı siyaset bilimci Joseph Nye
Bu konuda mevcut fırsatları paylaştı.
iki kategoriye ayrılır: "zor" (sert güç) ve
"yumuşak" güç (yumuşak güç). "Sert güç" altında
sağlama yeteneğini anladılar.
askeriye pahasına dış politika çıkarları ve
ülkenin ekonomik gücü; "yumuşak güç" altında, devletin kültürüyle kendine çekme yeteneği,
sosyal ve politik değerler.
30

31.

Daha önceki çalışmalarında "kuvvet" kavramını kullanmak
Profesör J. Nye, Amerikan Sanat Akademisi Üyesi ve
ABD Diplomatik Akademisi bilimleri, yavaş yavaş gelişti
kendi kuvvet teorisini "Yumuşak" adlı kitabında ortaya koydu.
gücü” / “Yumuşak Güç” (2004). Onun teorisine göre,
"yumuşak güç" - "başkalarını aynı şeyi istemeye ikna etme yeteneği"
ister misiniz yoksa dolaylı/içeren (eş-optif) bir yöntem olarak mı?
güç kullanımı"
Yani “yumuşak güç” alma yeteneğidir.
arzulanan, çeken, zorlamayan. Bu nedenle, yapabilirsiniz
“yumuşak gücün” aslında sadece “etki” olmadığı sonucu
(etki), aynı zamanda "çekicilik" (çekici güç). Buna göre
J. Nye, uluslararası ilişkilerde "yumuşak güç" kaynakları
"ilham veren ve çeken" tüm bu yöntemlerdir.
tekabül eden etkinin kaynağı,
istenen sonucu elde etmek için onu kontrol etmeye çalışır.
Böylece, etkileşim gücü,
fikirlerin çekiciliği ve oluşturma yeteneği
geleneksel olarak maddi olmayan duran varlıklarla ilişkilendirilen tercihler
kültür, ideoloji ve kurumlar gibi kaynaklar
Buna göre, "yumuşak" etki yöntemi,
genellikle bu tür güçlerle ilişkilendirilen "sert" güce karşı bir denge olarak
askeri güç ve ekonomik gibi maddi kaynaklar
potansiyel.
31

32.

Nye'nin konseptine göre, Amerika'nın ilk "direği"
"yumuşak güç"ün kaynak temeli - çekicilik
Amerikan kültürü ve yaşam tarzı. Yazar işaret ediyor
Rakamlar açısından ABD liderliği
kabul edilen göçmenler, üretilen televizyon ürünlerinin hacmi,
Amerikan müziğinin popülaritesi, yabancıların sayısı
ABD'deki öğrenciler ve aralarındaki Amerikalıların sayısı
Nobel fizik, kimya ve ekonomi ödüllü.
Amerika Birleşik Devletleri'nin ikinci “yumuşak güç direği”, Amerikan
birçok kişide yankı uyandıran siyasi ideoloji
ülkeler. Çoğu araştırmacının anlayışına göre, ana
Amerika Birleşik Devletleri'nin değerleri bugün liberal
demokrasi ve piyasa ekonomisi.
Amerika Birleşik Devletleri'nin bu normatif-ideolojik kompleksi ve
aracılığıyla diğer ülkelere yayılmaya çalışıyor.
"yumuşak güç", yani onları zorla dayatmak değil,
onları daha çekici bir alternatif olarak sunuyor.
Bunun için, J. Nye'ye göre, “ABD Dışişleri Bakanlığı
kültürel ve değişim programlarını teşvik etmelidir.
insanlara ticari olmayan yönlerin hatırlatılmasına izin verin
Amerikan değerleri ve kültürü. Aynı şekilde televizyon ve
ABD hükümeti radyosu diğer eyaletlere yayın yapıyor
Amerika'ya olan güvenin artmasına katkıda bulunmalı ve
Amerikan yumuşak gücü.
32

33.

Kavramda "kamu diplomasisi" cephaneliğine ek olarak
"yumuşak güç" J. Nye ayrıca şunları içerir:
krizi çözmek için "diplomatik çabalar",
yaptırımların veya askeri araçların kullanımıyla karşılaştırılması
kuvvet."
Nye'nin teorisine göre, "yumuşak güç"ün temeli,
özenli, günlük çalışma "tarlada" ve değil
"dışarıdan", uzun vadeli inşa etmeyi amaçlayan
güvene dayalı ilişkiler. Aynı zamanda özel vurgu
Amerikalı siyaset bilimci 'faaliyetler' üzerine yapar
lobi yapan STK'lar
Devletin yurtdışındaki çıkarları.
Özellikle Nye, "Hollywood'dan
yüksek öğrenim sivil toplum yapar
ABD'yi bundan daha başka uluslara temsil etmek için
hükümet yapar. Hollywood'un sık sık canlandırdığı
tüketim toplumu ve şiddeti değil, aynı zamanda teşvik ediyor
bireycilik, sosyal hareketlilik ve
özgürlükler (kadın özgürlükleri dahil). Bu değerler
yapmak
Amerika birçok kişinin gözünde çekici
insanlar yurtdışında.
33

34.

Son olarak, Nye kavramı içinde özel rol
yaygınlaştırma
"yumuşak
kuvvet"
atanmış
bilgi iletişimi. J. Nye yürütür
bilgi çağı ile bilgi çağının ortaya çıkışı arasındaki bağlantı
"pratik bir araç" olarak "yumuşak güç"
dünya siyaseti." "yumuşak" kelimesinin anlamının olduğuna inanıyor.
kuvvetler" askeri ve ekonomik
bilgi çağında yükseldi",
iletişimde hızlı teknolojik gelişmeler ve
bilgisayar yazılımı"
Amerika Birleşik Devletleri'nin tüm bu "yumuşak güç" kolları, J.
Naya, yaymak için kullanmalı değil
zorla, ancak kendi çekicilikleri nedeniyle
kişisel özgürlük, hareketlilik gibi ilkeler
ve dinamizm
toplum, rekabet
güç ve politika oluşturma, açıklık,
olma
karakter
Ulusal
karakter,
yüksek öğrenimin erişilebilirliği, politik
toplumun kültürü.
34

35.

Avrupa en ciddi rakip
Yumuşak güç açısından Amerika Birleşik Devletleri.
Avrupa sanatı, edebiyat, müzik, tasarım, moda
ve mutfak uzun zamandır dünyada
iyi niyetli ilgi. Birçok Avrupa ülkesi
güçlü bir kültürel çekiciliğe sahip:
dünyanın en çok konuşulan on dili
yarısı Avrupalı. İspanyolca ve
Portekiz, İber Yarımadası ile
Latince
Amerika
ingilizce
bir
geniş İngiliz Milletler Topluluğu'nda genel olarak kabul edilen ve
50'ye yakın ülkeden temsilciler toplantılarda bir araya geliyor.
Fransız dili tarafından birleştirilirler.
Böylece, giderek daha fazla insan belirli bir konu hakkında konuşmaya başladı.
içine giren "yumuşak" ve "sert" güç dengesi
"akıllı güç" / akıllı güç olarak uluslararası sözlük.
Buna göre, olması gereken bu yeni siyasi olgudur.
destekçilerinin görüşüne göre, "yumuşak gücü" değiştirmek
ABD, "zor"u dengeleyemiyor
ülkenin dış politikası.
35

36. Soru 3 Uluslararası çatışmalar: kavram ve nedenler

Yapabilir
vurgulamak
biraz
ana
sebepler
Uluslararası
çatışmalar:
kusur
insan doğası; yoksulluk ve eşitsizlik
farklı ülkelerin halklarının refahı; devletlerin sosyo-ekonomik ve siyasi yapısı, düzeyi
kültürü ve uygarlığı; düzensizlik
Uluslararası ilişkiler.
Yani şimdi uluslararası ilişkiler hala devam ediyor
küre
tutarsızlıklar
ilgi alanları,
rekabet,
öngörülemezlik, çatışma ve şiddet. Yapabilir
uluslararası çatışma olduğunu iddia
iki veya daha fazla zıt yönlü kuvvetin çarpışması
koşullarda amaç ve çıkarları gerçekleştirme amacı
karşı tepki.
Uluslararası çatışma konuları şunlar olabilir:
devletler,
eyaletler arası
dernekler,
Uluslararası
organizasyonlar,
örgütsel
içindeki resmileşmiş sosyo-politik güçler
devlet veya uluslararası
arena
36

37.

Uluslararası çatışmaların doğasını anlamak ve
açıklamanın yanı sıra bunları çözmenin yollarını bulmayı da gerektirir.
nedenleri, derinliğin ve doğasının aydınlatılması
çatışma, büyük ölçüde onların aracılığıyla elde edilir.
Batı'da yaygın olan sınıflandırma, geleneksel
aşağıdakilere göre çatışma tipolojisi:
uluslararası kriz;
düşük yoğunluklu çatışmalar, terör;
iç savaş ve devrim, edinme
uluslararası karakter;
savaş ve dünya savaşı.
37

38.

Uluslararası bir kriz, şu durumlarda bir çatışma durumudur:
aktörlerin hayati hedefleri etkilenir
uluslararası politika, bir karar vermek için, konuların
son derece sınırlı bir zaman, olaylar genellikle gelişir
öngörülemeyen; Ancak durum silahlı bir duruma dönüşmüyor.
fikir ayrılığı.
çatışmalar
küçük
yoğunluk
ilişkiler
arasında
devlet ve devlet dışı aktörler tarafından oldukça sık
Sınırlarda küçük çatışmalarla gölgelenen, bireysel veya
biraz çete şiddetiyle tehlikeleri anlaşılmaya başlandı
Sadece bugün. Bu, öncelikle,
çatışma tam bir çatışmaya dönüşebilir. İkincisi,
modern askeri silahlar, hatta küçük bir çatışma
yoğunluğu büyük hasara neden olabilir. Üçüncüsü, içinde
modern bağımsız devletlerin yakın bağlantı koşulları
bir bölgedeki barışçıl yaşamın bozulması diğerlerini etkiler.
terörizm. Temel amacı anlaşmazlığı çözmektir. Birçok
devletler terörist faaliyetleri destekliyor - İran,
Libya, Suriye. Hepsi terörle ilgilerini inkar ediyor.
38

39.

İç savaş ve devrim çatışmadır.
gelecekteki sistemle ilgili fikir ayrılıkları nedeniyle iki veya daha fazla taraf arasındaki devletin kendisi
bu durum veya klan çelişkileri,
iç savaşlar, genellikle savaşanlardan en az biri
partiler dış politikadan destek alıyor
güçler ve dış siyasi aktörler genellikle hayati öneme sahiptir.
belirli bir sonuçla ilgilenir.
Çağdaş çatışmalar önde gelen çatışmalardan biri haline geldi.
Dünyadaki istikrarsızlık faktörleri. Kötü olmak
yönetilebilir, onlar eğilimindedir
büyüme, daha fazla bağlanma
sadece katılımcılar için değil, ciddi bir tehdit oluşturan katılımcılar
doğrudan çatışmaya dahil olan değil, aynı zamanda herkese
yaşamak
üzerinde
Toprak.
39

40. Soru 4 Uluslararası kültürel etkileşimde etnik stereotipler

Etnik klişe çalışmalarının başlangıcı, yirminci yüzyılın 20'li yıllarına kadar uzanıyor.
Bu terim ilk kez tipografik olarak kullanılmaya başlandı.
tüm satırın veya sayfanın kümesini belirtmek için senet
metin.
AT
yabancı
tarihçilik
Bugün nasılsın?
terim
içinde
sosyolojik önemi ilk kez tanıtıldı
Amerikalı yayıncı, gazeteci ve sosyolog Walter
Lippmann'ın "Kamuoyu" adlı çalışmasında,
1922'de New York'ta. Lippmann konsepti paylaşmadı
imaj, imaj, klişe, dış politikayı ayırmadı
stereotipler. Araştırması için kullandığı
sosyolojik malzeme ve metodoloji.
Bir klişenin ilk tanımını W. Lippman yaptı.
bir kişinin kafasında var olan bir görüntü olarak ifade edildi,
bu onunla gerçek arasına girer. Tarafından
Lippmann'a göre klişe özel bir biçimdir.
çevreleyen dünyanın algısı,
daha önce bile duyu verilerimiz üzerinde belirli bir etki
bu bilgi bilincimize nasıl ulaşır.
40

41.

Etnik
(Ulusal)
klişe
–
herhangi bir insanın şematize edilmiş görüntüsü, etnik
genellik, genellikle basitleştirilmiş, bazen yanlış veya
Bile
çarpık,
ifade etmek
bilgi
veya
psikolojik, davranışsal ve
diğerlerinin temsilcilerinin hanehalkı özellikleri
ulus.
Etnik stereotiplerin başka tanımları da vardır:
1) Karakteristik beklentilerin toplamı
sosyal, etnik temsilcilerin özellikleri ve davranışları
gruplar, bütün uluslar,
2) Kendi veya başkasının etnik kökeninin şematize edilmiş görüntüsü
basitleştirilmiş bir genelliği yansıtan genellik ve bazen
psikolojik özellikler hakkında çarpık bilgi ve
belirli bir halkın temsilcilerinin davranışları ve temelinde
kime
geliştirir
kararlı,
duygusal olarak
bir ulusun bir başkası veya kendisi hakkında renkli görüşü.
Bir klişenin temeli, kural olarak, bazı
göze çarpan işaret - ten rengi, karakter özellikleri, dış
özellikler, tavır vb.: İtalyanlar -
eksantrik ve duygusal, İngilizler zayıf,
İskandinavlar sarışındır.
41

42.

AT
kültür
herkes
insanlar
üstesinden geldi
kendi halkları ve diğer halklar hakkında belirli fikirler.
Bu temsiller kültürlerarası
iletişim.
Temsilcinin ulusal karakterinin etnostereotipi
belirli bir ulus standarttır, buna göre
Bir kişinin kendi davranışını motive ettiği ve
gerçeklerden belirli bir davranış türü bekler
etnik
prototipler.
Bilgi
etnik stereotipler
Ulusal
karakterler
izin verir
inşa etmek
nedenleri ve olası sonuçları hakkında varsayımlar
kendi ve diğer insanların eylemleri, doğru davranışlar.
42

43.

Bilim adamları birkaç ana türü tanımlar
stereotipler:
1. İnsan bilinci tarafından asimilasyon düzeyine göre ayırt edilirler.
kalıp yargılar arasında görüşler ve yargılar öne çıkar.
Kanaat stereotipleri, kolayca anlaşılabilen stereotiplerdir.
yeni bilgi geldiğinde uygulanabilir.
Stereotipler-inançlar, sahip oldukları stereotiplerdir.
büyük motive edici güç, esneklik, ki
insan davranışlarını motive edebilir.
2. Algılanan nesneye göre hetero- ve
otostereotipler. Heterostereotipler - temsiller
diğer halklar, etnik gruplar hakkında halklar (
kural olarak, olumsuz özellikler hakimdir).
Otostereotipler, insanların bu konudaki kalıplaşmış fikirleridir.
kendileri (burada olumlu nitelikler baskındır)
43

44.

3. Kalite açısından olumlu ve
olumsuz stereotipler. Kural olarak, stereotipler
birleştiren çok karmaşık fenomenlerdir.
Yukarıdaki grupların tümü. Çok
stereotiplere kararsız denir.
4. Değişkenlik derecesine göre, bazı bilim adamları ayırt eder
ile ilişkili temel veya modal stereotipler
etnik karakterin önde gelen özellikleri ve değişmez
koşulların etkisi altında. yüzeysel stereotipler
- bu veya bu insanlar hakkında fikirler, hangi
şartlandırılmış
tarihi
faktörler
uluslararası ilişkiler, iç siyaset
durum ve zaman faktörleri. Onlar değişir
dünyadaki, toplumdaki ve nasıl değiştiğine bağlı olarak
genellikle tarihsel gerçeklerle bağlantılıdır.
44

45.

Onun
görünüm
stereotipler
zorunlu
kültürlerarası veya etnik gruplar arası temaslar,
en tipik özellikler ortaya çıktığında,
belirli bir kişinin karakteristiği veya
kültür ve bu özelliklere bağlı olarak
özellikleri ve nitelikleri, bunlar ayrılır
gruplar
(kategoriler).
Böyle
gitgide
eklemek
etnokültürel
stereotipler,
temsil eden
kendin
genelleştirilmiş
tipik özellikler hakkında fikirler, karakteristik
herhangi bir insan veya kültür için.
Stereotiplere dayalı bir etnik
görüntü - bir etnik grubun tanım biçimi, içinde
en önemli ve tipik
özellikleri,
ve
hangisi
temelli
üzerinde
kişinin kendisinin veya bir başkasının duyusal algısı
etnolar. Etnik imaj bir standart olarak hizmet eder.
bir kişinin kendisini motive ettiği şeye göre
kendi davranış ve başkalarının beklentileri
insanların.
45

46. ​​​​Soru 5 Stereotiplemenin ana kaynakları ve mekanizmaları

Etnik stereotiplerin oluşumu,
iklim, ülkenin toprakları gibi faktörlerden etkilenir,
ulusal karakterin, yaşamın, dinin özellikleri,
eğitim, aile, toplumun sosyal bileşimi,
siyasi ve idari sistem, tarihsel
toplumun özellikleri.
Etnik doğası üzerinde daha az ciddi bir etki yok
klişeler devletlerarası ilişkiler kurar,
etnik çatışmaların varlığı veya yokluğu. Böyle,
Ruslar için, Almanlar uzun zamandır
bunların yürüttüğü uzun savaşlar nedeniyle düşmanın imajı
halklar.
Stereotipleme mekanizmaları belirlenir
tarihsel gelişimin özellikleri, sosyal ve
politik etkileşim ve psikolojik yapı
insanların.
Üzerinde
boyunca
insan
hikayeler
başkalarına karşı bir tür kutupsal tutum vardı
kültürler. Bir yandan ilgi var
diğer toplulukların ve kültürlerin temsilcileri, diğer yandan
el, anlaşılmaz olandan uzaklaşma arzusu,
farklı gelenekler, kabul etme
onlara.
46

47.

Stereotiplerin oluşumu için bir ön koşul, yetenektir.
homojenlik hakkındaki bilgileri pekiştirmek için insan düşüncesi
istikrarlı ideal oluşumlar şeklinde fenomenler, gerçekler ve insanlar.
Stereotipler sosyal deneyim içerirler,
kolektif, grup bilinci. etnik oluşum hakkında
stereotipler aynı zamanda temel bir kişilik kalitesinden de etkilenirler.
kişinin kendi fikriyle ilişkili etnosentrizm
etnik grup her şeyin merkezidir ve geri kalan her şey
etrafında gruplandırılır, bu da sonuç olarak bir duygu oluşturur.
kendi etnik grubunun diğerlerine üstünlüğü.
Diğer milletlerin kültürel hayatı hakkında yetersiz bilgi
etnik oluşumunda da etkili olan bir faktördür.
stereotipler, çünkü insanların kafasında bilinmeyen hızla
mistik söylentilerle büyümüş.
Özellikle klişeleşme sürecinde önemli bir rol
modern toplum, egemen ideolojiyi oynamak,
propaganda, sanat, medya. Medya bilgileri etkileyebilir
insanların düşüncelerini ve bireysel tutumlarını değiştirir.
Stereotiplerin oluşumu için bir başka ön koşul,
bir kişinin psikolojik kalitesi, başa çıkma ihtiyacı olarak
aşırı bilgi yükleme, işleme ve basitleştirme,
haline gelen daha uygun modellere sınıflandırmak
stereotipler.
47

48. Soru 6 Uluslararası kültürel ilişkiler yöneticilerinin yetkinlikleri

http://repository.buk.by:8080/jspui/bitstream/123
456789/3701/1/UPRAVLENCHESKAYA%20KOMPE
TENTNOST"%20V%20SFERE%20MEZHDUNAROD
NYIH%20KUL"TURNYIH%20OTNOSHENIY.pdf
48

49. Soru 7. Belarus Cumhuriyeti dışındaki tur faaliyetleri için belgeler ve yürütme süreci.

http://repository.buk.by:8080/jspui/bitstream/123456
789/4085/1/Gastro%27nokoncertnaya%20deyatel%27nost%27%20organizacio
nno-pravovyie%20aspektyi.PDF
49

50. Soru 8. Yabancı bir heyetin kabulünün organizasyonu

Belarus'ta bir yabancı bile öyle karşılanıyor
misafirperver ve içtenlikle, memnuniyetle hazır olduğunu
tekrar tekrar gel. Ve söz konusu olduğunda
iyice
tedarikli
kabul
yabancı
delegasyon, buradaki her şey en üst düzeyde olmalıdır.
Şu anda, kazanma yeteneğinden
önemli yabancı iş ortağı bağlıdır
en önemli
bileşen
reklam
başarı
kurumlar.
İş protokolü, yürütme prosedürünü düzenler.
her türlü toplantı ve müzakereler, sözleşmelerin imzalanması ve
anlaşmalar, iş yazışmaları, organizasyon
temsili olaylar
50

51.

Varışla bağlantılı olarak düzenlenen belgeler arasında
yabancı delegasyon, aşağıdakiler:
üye davet etmek için bir tüzel kişinin dilekçesi
yabancı delegasyon;
sorumlu bir kişinin atanmasını emretmek
Olaylar;
yabancı bir heyetin kalış programı;
yabancıların kabulü ve servisi için maliyet tahmini
heyetler;
resepsiyon ve hizmet için giderlerin yazılması kanunu
yabancı delegasyon.
Kal programı
Heyetin gelmesinden kısa bir süre önce, hazırlanması ve
yabancı konukların kalış programını onaylar.
51

52.

Programa dahil edilecek sorular:
heyetin buluşma noktası (havaalanı veya tren istasyonu) ve
bu toplantıların bileşimi; taşıma özellikleri
hizmet;
konaklama (ve zamanından önce rezervasyon
yerler) otelde;
çevirmenlerin işi; yemek servisi;
müzakereler için tesislerin hazırlanması;
müzakereler (başlangıç ​​ve bitiş zamanı, gündem maddeleri)
günler);
kurum turu yapmak;
protokol etkinliklerinin düzenlenmesi (öğle yemeği, akşam yemeği,
büfe masası, vb.); Kültürel program;
teller ve eskortların bileşimi.
Her öğeden sorumlu
yürütücü
52

53.

Böylece, yabancıların gelişine dair onay aldınız.
ortaklar. Bir sonraki adım şu olmalıdır:
heyetin kabulüne katılan tüm grubun toplantıları,
ve önceden derlenmiş programın analizi. tüm aşamalarda
heyet ile çalışmak - toplantıda, otelde konaklama,
ulaşım hizmeti, müzakerelerin organizasyonu,
kültürel program, protokol etkinlikleri -
ana koordinasyon rolü sekretere atanır,
yani tanım gereği merkez sensin
bilgi konsantrasyonu ve için sizinle iletişime geçilecektir.
hem şirketin çalışanlarından hem de çeşitli yardımlar
Misafirler.
İş ahlakı kurallarına uygun olarak, numara
müzakere ekibinin üyeleri önemli ölçüde
yabancı delegasyonun üye sayısını aşar. eğer
yabancı bir şirket adına grubun bileşimi 4 içerir
kişi, sizin tarafınızdan dahil edilmesi tavsiye edilir
3-4 kişiden fazla değil. Lider olabilir
şirketler,
tercüman,
reklam
müdür,
Müzakere tutanaklarını tutan sekreter. bunu hatırla
davet edilen tarafın delegasyonu şunları içeriyorsa
kadın, sonra bir kadının varlığı
davet edenlerin tarafı.
53

54.

İle uğraşırken en önemli kurallardan biri
yabancı delegasyon aşağıdaki gibidir: rütbe ve
karşılama heyeti başkanının pozisyonu,
gelen liderin rütbesine ve konumuna karşılık gelir
heyetler. Bu, ziyaretin neden olması durumunda
yabancı bir şirketin başkanı, sonra onunla tanış
kuruluşunuzun başkanı (en azından
durumda, ilk yardımcısı). gibi tanışmak
Kural olarak, ev sahibi delegasyonun başkanı toplantıya gelir.
2-3 kişi eşliğinde. Konuk birlikte gelirse
eşi ile birlikte heyet başkanı tarafından karşılanmalıdır.
karısı tarafından. Bazen öyle olur ki, müzakereler
şirketin başkanını değil, onun
milletvekili. Böyle bir durumda olması gereken
ile yabancı ortaklarla kısa bir toplantı programlayın.
şirket başkanı, başlangıçta en iyisi
müzakere süreci.
Havaalanında veya tren istasyonunda buluşma kabul edilmediğinde
durumlar dışında çiçek verin
heyet mevcut bayan. Bu durum için uygun
güzel bir pakette küçük bir buket. Toplantı sırasında
Ayrıca kartvizit alışverişi yapmak da geleneksel değildir.
54

55. Soru 9 Uluslararası kültürel etkinlikler düzenlerken finansman kaynakları ve sponsorlarla çalışma

Sosyokültürel için olası finansman kaynakları
proje ve programlar şunlardır:
1. Devlet bütçesi (hem cumhuriyet hem de yerel).
Kural olarak, kültürel programların bütçe finansmanı
belirli bir sosyo-yaratıcı düzen temelinde yürütülen
programın bireysel bölümlerinin sanatçısı. Almak
yarışmaya katılan fon (veya hibe) kuruluşu
programlar belirli gereksinimleri karşılamalıdır.
İlk koşul, faaliyetin ticari olmayan niteliğidir.
para isteyen kuruluş (yani
projeniz için finansman).
Başvuru bir kamu kuruluşu tarafından yapılmışsa,
faaliyetlerinin ticari olmayan niteliği kayıt altına alınmalıdır.
tüzükte.
Kar amacı gütmeyen bir kuruluşun belirtileri (dernek, kulüp)
devamındaki:
55

56.

Kuruluş, kâr amacı gütmez (yani,
program kapsamında alınan fonları harcama hakkına sahiptir,
ücretler ve kişisel kullanım).
Kuruluşun sosyal açıdan önemli hedefleri vardır. Halk
organizasyonun amaç ve hedeflerinin önemi şu şekilde belirlenir:
kural olarak, çözülmesi gereken sorunların alaka düzeyi ve yarıçapı.
Kurumun belirlediği öncelikler,
tüzük, kültür alanındadır ve hümanisttir
karakter.
Örgütün kolektif bir temeli vardır ve
liderlik (konsey, içeriği belirleyen kurul
kuruluşun faaliyetleri, tam zamanlı çalışanların maaşları,
kamu güveninden sorumlu, vb.). Parasal
Örgütün faaliyetleri halk tarafından kontrol edilir.
Fon almanın ikinci koşulu (hem bütçeden hem de
bütçe dışı kaynaklar) - programın ve uygulamanın kullanılabilirliği,
belirli gereksinimlere göre tasarlanmış ve
yani: o kuruluşun gereksinimleri (fon, ticari
yapılar, devlet kurumu, yürütme
program fonu) tahsis eden (bunlar
program yarışmasının şartlarında, organizasyon tüzüğünde yer alan,
fon tahsisi); için özel gereksinimlerin yanı sıra
için gerekli fonlar için başvuruda bulunmak
ilgili programın uygulanması.
56

57.

2. Vakıflar - kar amacı gütmeyen kuruluşlar
fonlar ve faaliyet programı.
(Örneğin, Uluslararası Kültür Fonu
Çeşitlilik UNESCO)
3. Ticari kuruluşlar (firmalar, şirketler,
bankalar vb.)
4. Bireysel girişimciler (sponsorlar,
patronlar). Terimler arasında bir ayrım yapılmalıdır.
himaye ve sponsorluk.
5. Nüfusun fonları (ticari gelirler
programları, vatandaşların hayırsever bağışları).
6. Kaynak Yaratma
57

58. Soru 10. İnovasyon yönetimi: amaç ve hedefler

İnovasyon yönetiminin sorunları özel ilgi göstermeye başladı
20. yüzyılın ortalarında dikkat Bu dönem fırtınalı ile karakterizedir.
gibi yeni teknolojilerin ve çığır açan yeniliklerin geliştirilmesi
bilgisayarın icadı, uzay araştırmaları gibi.
İnovasyon, üretime sokulan bir nesnedir.
Bilimsel araştırmalar sonucunda veya
tamamlamak
keşifler,
niteliksel olarak
farklı
önceki meslektaşından.
Yenilikçi yönetim-yönetim, çeşitli
fonksiyonlar: pazarlama, planlama, kontrol, her biri
çeşitli sorunları çözmeyi amaçlayan
etkileşim
arasında
farklı
bölümler
işletmeler.
Amaç, nihai durum, istenen sonuçtur.
her kuruluş başarmak için çabalar. Hedef setleri
belirli bir dönem için belirli geliştirme yönergeleri
zaman. Bir yandan amaç sonuçtur.
durumun tahminleri ve değerlendirilmesi ve diğer yandan, bir sınırlayıcı olarak
planlanmış yenilikçi faaliyetler.
58

59.

İnovasyon yönetiminde hedef,
şeklinde organizasyonun faaliyetlerinin istenen sonucu
verilen belirli bir yenilik uygulanan
son teslim tarihleri ​​ve sınırlı kaynaklarla, hedeflenen
işletmenin kalite gelişimi. Yenilikçinin amacı
faaliyetler bu nedenle oluşturulmalıdır.
fark edilir bir görünüm sağlayan belirli işaretler
üretimin tüm unsurlarının büyümesi ve ekonomik
kurumsal sistemler, oluşan
teknolojik boşluk, yeni bir kalitenin kazanılması
Belirli bir süre için potansiyel. İnovasyon Amacı
örgütlenmenin bir sonucudur.
durumun tahminleri ve değerlendirilmesi ve diğer yandan, sınırlayarak
planlanmış inovasyon faaliyetleri için
Belirlenen hedeflerin uygulanması, dikkate alınmasını içerir.
arasında çeşitli faktörler
aşağıdakileri vurgulayın: yeniliklerin pazara yönlendirilmesi,
uygunluk
yenilik
hedefler
işletmeler,
şirketin yeniliğe duyarlılığı,
ekonomik olarak yaratıcı fikirlerin kurumsal kaynağı
59

60.

yenilikçi seçim ve değerlendirmenin doğrulanmış sistemi
projeler,
etkili
yöntemler
yönetmek
yenilikçi projeler ve bunların kontrolü
uygulama,
bireysel
ve
toplu
sorumluluk
arka
Sonuçlar
yenilikçi
faaliyetler.
Ana
görevler
yenilikçi
yönetmek
1) gelişme eğilimlerinin belirlenmesi
belirli sektörlerde bilimsel ve teknolojik ilerleme
ekonomi;
2)
organizasyon
yönetmek
gelişim
kuruluşlar; 3) gelecek vaat eden alanların belirlenmesi
yenilikçi aktivite; 4) performans değerlendirmesi
yenilik süreçleri; 5) risklerin belirlenmesi ve değerlendirilmesi,
oluşturma ve kullanma sürecinde ortaya çıkan
yenilikler;
6)
gelişim
projeler
uygulama
yenilikler;
7)
yaratılış
sistemler
yönetmek
yenilik;8)
oluşum
elverişli
yenilik iklimi ve organizasyonun adaptasyonu için koşullar
yenilik için; 9) amaçlayan kararlar almak
uyarım
yenilikçi
aktivite
kuruluşlar; 10) yenilikçi çözümlerin doğrulanması
belirsizlik ve risk koşulları.)

Tanıtım

kültürel değişim kitleselleştirme

Modern toplumda büyük gelişme gösteren ülkeler arasındaki kültürel alışveriş, bir yandan ulusal kültürün çok yönlülüğünü ortaya koyduğu için, dünya kültürünün gelişimi çerçevesinde ülkenin benzersiz bir özelliğini sunmayı mümkün kılmaktadır. , küresel kültürel sürece entegrasyonu, diğer yandan, diğer değirmenlerin kültürel zenginliklerinin başarılarıyla tanışmayı mümkün kılıyor. İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin 27. Maddesi, herkesin toplumun kültürel yaşamına özgürce katılma, sanattan yararlanma, bilimsel ilerlemeye katılma ve bunlardan yararlanma hakkına sahip olduğunu belirtir.

Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme'nin 15. Maddesi, herkesin kültürel yaşama katılma hakkını tanır. Bu Pakta Taraf Devletler, bilimsel ve kültürel alanlarda uluslararası temasları ve işbirliğini teşvik etmenin ve geliştirmenin yararını kabul ederler. UNESCO Anayasası'nın önsözü, insanlık onurunun korunmasının, kültür ve eğitimin adalet, özgürlük ve barış temelinde tüm insanlar arasında yaygın bir şekilde yayılmasını gerektirdiğini vurgulamaktadır.

4 Kasım 1966'da UNESCO Genel Konferansı'nın on dördüncü oturumunda kabul edilen Uluslararası İşbirliği İlkeleri Bildirgesi, özellikle Madde 1'de kabul edildi ve “her kültürün bir onur ve değere sahip olduğunu” ve uluslararası kültürel yaşamın hedeflerinden biri olduğunu vurguluyor. işbirliği, “kültürel yaşamın zenginleşmesine katkıda bulunmak için herkesin bilgiye ve sanattan yararlanma fırsatına sahip olmasını sağlamak”tır. Benzer insan hakları, Avrupa'da Güvenlik ve İşbirliği Konferansı'nın son kararında, 15 Mayıs 1992 tarihli kültür alanında işbirliği Anlaşmasında, Üye Kültürel İşbirliği Konseyi'nin kurulmasına ilişkin anlaşmada güvence altına alınmıştır. 26 Mayıs Bağımsız Devletler Topluluğu Devletleri

Rusya Federasyonu Anayasası'nın 44. maddesinin 2. fıkrası şöyle der: "Herkesin kültürel yaşama katılma ve kültürel varlıklara erişim için kültürel kurumları kullanma hakkı vardır." Rusya Federasyonu Anayasası'nın bu ilkesi, bir vatandaşın dünya kültürünün kazanımlarını kullanma hakkı olarak anlaşılmalıdır, çünkü kültür politikası ve kültürün kendisi, sosyal bir fenomeni temsil eden devletlerin genel politikasının daha geniş bağlamında kabul edilir, uluslararası planda yer alan kişilerin ortak eyleminin sonucu ve birbirleri üzerinde yarattıkları etki.

Bu hakkı sağlamak için kültürel diyalog, kültür alanında devletler arasında işbirliği, halklar arasında karşılıklı anlayışın artmasına yol açan kültürel değişim gereklidir, bu da uluslararası ilişkilerin istikrarına katkıda bulunamaz. Uluslararası kültürel işbirliğinin çeşitli yolları vardır - bu, barış ve savaş zamanında kültürel varlıkların korunması, kültürel varlıkların ortak oluşturulması, yeniden inşası ve restorasyonu, çeşitli araştırma faaliyetleri, arkeolojik kazıların ortak üretimi, uluslararası atıfların oluşturulmasıdır. konseyler, sergiler, yarışmalar ve son olarak kültürel işbirliğinin en önemli alanı olarak kültürel değişim, kültürel temasların gelişiminin yoğunluğu, dünyanın kültürel mirasına artan ilgi nedeniyle.

Tezin alaka düzeyi, uluslararası ve kültürel alışverişin yasal düzenleme ihtiyacı tarafından belirlenir.

Uluslararası ve ulusal düzeylerde kültürel alışverişin yasal düzenlemesi, uluslararası anlaşmalar, kararlar, sözleşmeler, tavsiyeler vb. Ayrıca, kültürel işbirliği yapan devletlere yalnızca özel ilkeler değil, aynı zamanda 1970 yılında BM Genel Birliği tarafından onaylanan Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi'nde yansıtılan uluslararası hukukun temel normları da rehberlik etmektedir.

Kültürel işbirliğinin özel ilkeleri, 4 Kasım 1966'da UNESCO Genel Konferansı tarafından onaylanan Uluslararası Kültürel İşbirliği İlkeleri Bildirgesi'nde tanımlanmıştır.

Bu alandaki devletlerin karşılıklı yükümlülüklerini şart koşan belirli bir kültürel işbirliği alanındaki anlaşmalar özel bir yer işgal eder.

Kural olarak, bu anlaşmalara uygun olarak, temasların ana biçimlerini ve yönlerini düzenleyen Programlar geliştirilir. Kültür konularını hemen her biçimde ele alan UNESCO, devletlerin kültürel işbirliğinde büyük önem taşımaktadır. UNESCO, kültür alanında belirli konularda kararlar, direktifler kabul eder.

Kültürel değişim, kültürel işbirliğinin öncelikli bir alanıdır. Kültür politikasının açıklığı, her türlü kültürel değişime olan ilginin artmasına neden olur. Ancak burada toplum kültürü, hem uluslararası hem de ulusal düzeyde hukuk politikası için bir temel olmadan yapamaz.

Bununla birlikte, kültürel değişim olaylarının bir analizi, bunu gerçekleştiren kuruluşların kural olarak ne mevzuatı ne de yeteneklerini, haklarını ve yükümlülüklerini bilmediklerini göstermektedir.

Hukuki işlemlerle ilgili bilgiler yüzeysel ve eklektiktir; kültürel alışverişin farklı biçimleri ve yönleri birbirinden farklı değildir. Biçimsel olarak kültürel değişim meşrulaştırılır, ancak bir yandan mevzuatın aşırı kapsamı ve diğer yandan çok sayıda genel hüküm, uygulanmasında yasal zorluklar yaratmaktadır.

Bu çalışmanın amacı aşağıdaki gibidir:

Modern dünyada kültürel alışverişin yerini belirler.

• Rusya'daki kültürel alışverişin ana biçimlerini ve yönlerini belirlemek.
• Kültürel değişimi düzenleyen başlıca Rus ve uluslararası yasal düzenlemeleri belirlemek.
• Çalışmanın görevi, kültürel alışverişi düzenleyen temel uluslararası ve ulusal yasal belgeleri belirlemektir.
• Makale, ABD ve Kanada örneğinde kültürel alışverişin devlet modellemesini analiz ediyor.
• Çalışmanın pratik önemi, temelinde meşru bir kültürel alışverişin mümkün olduğu yeterli yasal bilgilerin toplanmasını sağlamaktır.
• Kültürel değişim ve modern dünyadaki rolü. Küreselleşme sürecinin kültürel alışverişe etkisi
• Küreselleşme, yapıların, kültürlerin ve kurumların dünya çapında birbirine bağlanmasına yol açan bir süreçtir. İktisat bilimleri alanında, küreselleşme, her şeyden önce, özgür bir dünya pazarı, küresel kitle kültürü ve dünya bilgi topluluğu fikri ile ilişkilidir. Bilişimin toplum yaşamındaki artan rolü, bilim adamlarına üretim alanı olan “bilgi alanı” hakkında konuşmaları için sebep veriyor. bilginin iletimi, asimilasyonu ve kullanımı. Bilgi alanı, bilgi akışının dolaştığı fiziksel bir alandır - zaman içinde hareket eder (bilgi iletimi) ve boşluk (bilgi depolama).
• Kültürün küreselleşmesi iki olguyla ilişkilidir. Birincisi, Batılı bireyci değerlerin dünya nüfusunun giderek artan bir kısmına yayılmasıdır. Bu değerler, bireysel insan haklarını tanıyan ve insan haklarını uluslararası düzeyde korumaya çalışan sosyal kurumlar tarafından yayılır. İkinci eğilim, tüm dünyada Batı'nın "oyun kurallarının" ödünç alınması olarak adlandırılabilir. Avrupa Aydınlanmasından bu yana dünyada bürokratik örgütlenme ve rasyonalizm, materyalist görüşler, ekonomik verimlilik ve siyasi demokrasi değerleri yaygınlaşmaktadır. Aynı zamanda, dünyadaki kültürel konsensüsün özel rolü de kabul edilmelidir. Dünya sistemi her zaman çok kültürlü olmuş ve olmasına rağmen, Batı değerlerinin - rasyonellik, bireysellik, eşitlik, verimlilik - dünyanın diğer bölgelerinde artan etkisine gözlerimizi kapatamayız. Amerikanlaşma olarak kültürel küreselleşmenin sonuçlarından biri, ulusal kültürlerin şiddetli bir şekilde bastırılması ve hadım edilmesidir; bu, şüphesiz, dünya medeniyetinin yoksullaşmasına yol açar. Gelecekte, böyle bir durum, ulusal kültürel ve dini kimlik değerlerinden yoksun insanların tek boyutlu birleşik bir dünyada yaşadığı manevi totaliterliğin kurulmasına yol açabilir. Bu eğilimler ayrıca Batılı olmayan ulusların şiddetli tepkisini kışkırtabilir ve bir medeniyetler çatışmasına yol açabilir.
• Ancak küreselleşme nesnel ve kaçınılmazsa, insanlık bu tehditlerin üstesinden nasıl gelebilir? Bize göre cevap, küreselleşmenin doğasını değiştirme düzleminde aranmalıdır. Böylece, A. Dugin, küreselleşmenin iki çeşidini seçti. Küreselleşmenin “katedral modeli” olarak adlandırdığı birincisine göre, “çeşitli halkların ve devletlerin tarihi, kültürel, ekonomik, sosyal, politik, ulusal, dini deneyimlerini özetleyen proje ve tezler insanlığın ortak hazinesine getirilir. ”
• Dugin tarafından "özel" veya "tek kutuplu" küreselleşme olarak adlandırılan ikinci seçenek, "tüm insanlığın (gönüllü olarak veya tamamen gönüllü olarak, baskı altında), evrensel bir gelişme şeması olarak evrensel olarak bağlayıcı hale gelen bir medeniyet modeli seçtiğini varsayar. siyasette, sosyal yapıda, ekonomide, kültürde standart. İnsanlığın bir kısmı, belirli bir halk veya devlet bir medeniyet şeması geliştirir ve bunu evrensel bir şema olarak herkese sunar.
• Bununla birlikte, küreselleşmenin ilk seçeneğinin uygulanması, ulusal kültürleri sağlamlaştırmayı, diyalojik bir düşünce tarzına dayalı çok merkezli bir dünya düzeni inşa etmeyi amaçlayan Rusya da dahil olmak üzere dünya topluluğunun ciddi çabalarını gerektirir. Küresel eğilim, ulusal kültürlere gösterilen ilgidir. Kitle kültürünün yayılmasına karşı bir savunma olarak ulusal kültür. Avrupa'nın birçok bölgesinde, etnik ve ulusal kültürel gelenekler ve değerler de dahil olmak üzere, bir kişinin uluslararası kitle kültürünün duyarsızlaştırıcı etkisi tehdidi karşısında benzersiz kimliğini korumasına yardımcı olacak bölgesel değerlerin savunulması yönünde bir hareket ortaya çıkmıştır. , kentleşme, küreselleşme ve teknolojik ilerleme. Kültürün birleşmesi küreselleşmenin bir sonucudur. Kültürel küreselleşme yerine eşit kültürel alışverişe ihtiyaç var. Kültürel değişim, ulusal kültürler arasındaki farklılığın karşılıklı olarak dışlanmadığı, ayrılmaz bir birlik olarak algılandığı derin bir diyalektik süreç olarak.
• Bilgi sürecinin antropolojik bileşeni
• Bir sanayi toplumunun krizi, insan yaşamını sağlamak için mevcut teknolojilerin kaçınılmaz olarak bir kişinin ve kişinin kendisinin yaşam koşullarının yok olmasına yol açabilmesi gerçeğinde yatmaktadır. Bu kriz, insan zekasında niteliksel bir artış olmadan kısa sürede aşılamaz. Kabul edilebilir bir zaman çerçevesinde ortaya çıkan en karmaşık küresel sorunları çözebilecek düzeyde makul. Bu, bir kişinin entelektüel yeteneklerinde önemli bir artış ve bireylerin akıllarının, uygun bir bilgi alanı olmadan imkansız olan, insanlığın tek bir kolektif zihninde birleştirilmesini gerektirir. Bilgilendirme sürecinde, bir kişinin bilgi alanı hızla büyüyor. Aynı zamanda, bireyin bilgi alanı, toplumun bilgi alanı boyutuna ulaşır ve ikincisi, güçlü, oldukça gelişmiş bir bilgi altyapısı ve tek bir bilgi fonu ile tek bir bilgi alanı haline gelir.
• Bilgi teknolojisinin insan düşünme süreci üzerindeki etkisi hesaba katılmalıdır. İnsan evrimi sürecinde gelişen rasyonel ve duygusalın uyumu, sol yarıküre ağırlıklı olarak yüklendiğinde, iş bilgilendirilirken yavaş yavaş kaybolur. Bu, iyilik ve güzellik ideallerinin zararına rasyonalite, verimlilik, uygunluk kriterleri ile manevi değerlerde ön plana çıkarılan düşünme teknokrasisine yol açar. Rafine doğa bilimleri yaklaşımının tefekküre dayalılığının yerini yapay-teknik, bilgilendirici bir yaklaşım alır. Bu durumda öncelikle kendisine tanıdık gelen madde ve enerji özellikleri değil, semboller şeklinde verilen bilgiler ve kişi yapay bir dilde makine ile iletişim kurar (ve nesnel bir gerçeklik gibi davranır), öncelikle hepsi insan dikkatinin alanına girer. Bir kişi kendini bilgi teknolojisinde sembolize eder, bir bilgisayar bir kişiye sembolik olarak izomorfik bir sistem gibi davranır. Bir kişi giderek daha pragmatik ve daha az duygusal hale gelir, bilgi, maddi değerler arayışına yönlendirilir. Bu, zihinsel rahatsızlık, bireysellik kaybı ve bireyin genel kültürel düzeyinde bir azalma yaratır, ayrıca - emeğin insanlıktan çıkarılmasına ve insanların manipülasyonuna, birçok olumsuz insan davranışı biçimini gerektirir - öfke, saldırganlık, çatışma, vb. . Bir kişinin doğal durumuna geri dönüşü ve uyumlu gelişimi olarak insanlaşma sorunu vardır.
• Bilgisayar, televizyon, ses, radyo, telefondaki pasif bilgi tüketimi, aktif boş zaman, yaratıcılık, bilgi biçimlerini giderek daha fazla dışlıyor, katı bir düşünce biçimi oluşturuyor, insanları birbirleriyle doğrudan iletişimden mahrum bırakıyor. "Kişisel alanın daralması, vahşi yaşamdan yabancılaşma, dünyanın resmini basitleştirmek için istemsiz bir arzuya, karar verme korkusuna, sorumluluk korkusuna neden olur."
• Toplumun kültür sektöründe çelişkili süreçler yaşanıyor. Kendilerini, teknokratik olarak düzenlenen sosyal yapıların eylemine tabi olan ekonomi ile giderek gerginleşen ilişkiler içinde bulmaya başlarlar. Kültürün kendisi mevcut toplumsal kurumlara ve yasalara düşman olur, toplumsal gelişmenin politik, teknik ve ekonomik eğilimlerinin her şeye kadirliğine ve standartlaşmasına karşı yönlendirilir. Teknolojinin kültür üzerindeki olumsuz etkisine bağlı kalarak, J. Ortega y Gasset, “teknolojinin kendisi, bir yandan bir kişi olarak, bir tür, ilke olarak, sınırsız yetenek, diğer yandan, benzeri görülmemiş bir şeye yol açmaktadır. insan yaşamının tahribatı, herkesi yalnızca teknolojiye ve yalnızca ona inanarak yaşamaya zorlamak... İşte bu yüzden - daha önce hiç olmadığı kadar teknik - zamanımız son derece boş ve boş çıktı.
• Biyososyal bir yapı olarak insan kişiliğinin korunması ve geliştirilmesi sorunu, bilgi toplumunun oluşumunun en önemli sorunudur. Bu sorun bazen modern antropolojik kriz olarak adlandırılır. Dünyasını karmaşıklaştıran insan, artık kontrol etmediği ve doğasına yabancı hale gelen güçleri giderek daha fazla hayata geçirir. Dünyayı ne kadar çok dönüştürürse, insan yaşamını kökten değiştiren ve çoğu zaman daha da kötüleştiren yapılar oluşturmaya başlayan öngörülemeyen sosyal faktörleri o kadar fazla üretir. Altmışlı yıllarda, G. Marcuse, modern teknolojik gelişmenin önemli sonuçlarından birinin, kitle kültürünün bir ürünü olarak “tek boyutlu bir kişinin” ortaya çıkması olduğunu belirtti. Gerçekten de modern kültür, bilincin manipülasyonu için geniş fırsatlar yaratır. Böyle bir manipülasyonla, bir kişi varlığı rasyonel olarak anlama yeteneğini kaybeder. Üstelik, hem "manipüle edilenler hem de manipülatörler, kitle kültürünün rehineleri haline gelirler."
• Kültürel değişimin teknik araçları
• Modern toplumda, kültürel alışveriş, modern iletişim araçları olan İnternet tarafından büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır. Modern bilgi teknolojisinin sanat üzerindeki etkisi iki yönlüdür. Bir yandan, bu teknoloji sanatçıların ve heykeltıraşların, sanatçıların ve bestecilerin yaratıcı çalışmalarında kullanılıyor. Öte yandan modern bilgi, yüksek kültürü herkes için erişilebilir kılmaktadır.
• Yüksek kültürün genel olarak erişilebilir hale gelmesi sayesinde insanları sanat eserlerine alıştırma sürecinde bilgi teknolojisi çok daha büyük bir rol oynar. Dünya kültürünün eşsiz başarılarını kitlesel bir mülk haline getiren oydu. Sistine Madonna'yı görmek için artık Dresden Sanat Galerisi'ni ziyaret etmenize gerek yok, evde Bolşoy Tiyatrosu'nun operaları Rubens ve Kramskoy'un resimlerine TV aracılığıyla hayran olabilirsiniz. İnternet üzerinden bir video oynatıcı veya multimedya bilgisayarı açarak Louvre veya Hermitage'ı ziyaret edebilir, tiyatroya gidebilir veya bale izleyebilir, Beethoven'ın senfonilerini, Bach'ın füglerini veya dünyanın en iyi vokalistlerini dinleyebilirsiniz. Yeni bir popüler kültür doğuyor. Aynı zamanda, bireysel bilgi sistemi, kültürün kitleselleştirilmesinin, bireyselleştirilmesinin temeli haline gelir. Kitleleştirme ve kitleselleştirme, modern kültürün gelişimindeki iki gerçek eğilimdir.
• Mevcut uluslararası durumda farklı medeniyetler arasındaki diyaloğu güçlendirme ihtiyacına dair artan bir farkındalık var. İnsan medeniyetleri çeşitlidir, diğer milletlerin medeniyetlerine saygı duymak ve diyalog yoluyla karşılıklı anlayışı güçlendirmek gerekir. Bu durumda, kültürel alışverişin rolü fazla tahmin edilemez. Küreselleşme çağında, kültürel değişim son derece önemlidir. Küreselleşme çağı, Amerikan versiyonunda kitle kültürünün yayılmasına katkıda bulunur. Ülkeler arasındaki kültürel değişim, bilgi alanını çeşitli etno-kültürel bileşenlerle doyurarak kültürün birleşmesini engeller.
• Modern Rusya'da kültürel değişim
• Kültürel faaliyetlerin gecikmiş sosyal etkisi, çoğu zaman anlık sonuçların olmaması, toplumu bu gerçekten stratejik kaynaklara özel bir özenle davranmaya ve birikmiş kültürel potansiyeli ülkenin en yüksek değerlerinden biri olarak korumaya zorlamaktadır. Aynı zamanda, Rus kültürünün zenginliği gerçekten çok büyük.
• Sadece Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı sistemi hakkında konuşursak, o zaman (01.01.99) 1868 devlet müzelerinde 55 milyon eşya deposu var. 49.000 kütüphane stoğu bir milyar kitaba yaklaşıyor. Ülkenin 15 bin arşivinde milyonlarca tarihi ve kültürel belge saklanıyor. Tarih ve kültüre ait yaklaşık 85 bin taşınmaz tarih ve kültür anıtı devlet koruması altında ve tahminlere göre aynı sayıdan hala haber alınamıyor. Rusya Kültür Bakanlığı bünyesinde 50.000'den fazla kulüp, 500'den fazla tiyatro ve yaklaşık 250 konser organizasyonu faaliyet göstermektedir.
• Rus tarihinin yeni aşamasının, devlet bütçesindeki zorluklar, bankacılık sistemindeki kriz olayları ve nüfusun gerçek gelirlerinde sürekli bir düşüş eğilimi ile ilişkili olduğu ortaya çıktı. Bütün bunlar, ulusal kültürün işleyişi için pek uygun olmayan bir duruma yol açtı. Bu durum, Rus devletinin radikal dönüşümleri döneminin kültür politikasını önceden belirledi: asıl amacı, ülkenin kültürel yaşamının daha önce kurulmuş olan kurumlar sistemi olan Rusya halklarının en zengin kültürel mirasını korumaktı. 1996 için Rusya Federasyonu Hükümeti'nin bir kararnamesi ile genişletilen "Kültür ve Sanatın Korunması ve Geliştirilmesi" (1993-1995) federal hedef programı da bu hedefe ulaşmayı amaçladı. kültürel potansiyeli koruma görevlerinden aktarıldı onun gelişimine.
• 1996 yılında, Rusya Hükümeti "Kültür ve Sanatın Geliştirilmesi ve Korunması" (1997-1999) federal hedef programını kabul etti. Aynı zamanda, programın kendisi aşağıdaki görevleri çözmeyi amaçlıyordu:
• -profesyonel sanatsal yaratıcılığın desteklenmesi ve geliştirilmesi, profesyonel sanat organizasyonlarının gelişimi için koşulların yaratılması ve izleyicilerinin genişletilmesi, bireysel yeteneklerin desteklenmesi;
• -kültürel mirasın korunması, kültür ve tarihin taşınmaz anıtlarının, eşsiz tarihi, kültürel ve doğal alanların korunması, restorasyonu ve kültürel dolaşıma sokulması, müze ve kütüphane kaynaklarının korunması ve etkin kullanımı;
• Rusya halklarının ulusal kültürlerinin kültürel inşasında, korunmasında ve geliştirilmesinde federalizm ilkelerinin uygulanması, bölgeler arası kültürel alışverişin desteklenmesi;
• uluslararası kültürel işbirliği, çağdaş Rus sanatının mevcut dünya sanat sürecine entegrasyonu, yurt dışındaki yurttaşlarımızın kültürel faaliyetlerine destek, Rusya'nın genel jeopolitik önceliklerine uygun olarak uluslararası kültürel işbirliğinin geliştirilmesi;
• halk sanatının teşvik edilmesi, halk sanatı el sanatlarının ve bunların tarihi ve doğal yaşam alanlarının yeniden canlandırılması ve geliştirilmesi, yeni kültürel ve boş zaman etkinlikleri biçimlerinin desteklenmesi;
• genç yeteneklere destek ve bir sanat ve kültür eğitimi sisteminin geliştirilmesi, uzmanların eğitim kalitesinin iyileştirilmesi, eğitim kurumları ağının örgütsel olarak yeniden düzenlenmesi ve işleyiş ilkeleri;
• -kültür çalışanları için sektörel bir sosyal destek sisteminin oluşturulması;
• -endüstrinin malzeme tabanının ve teknik olarak yeniden donatılmasının geliştirilmesi, kültür ve sanat eserlerinin inşası ve yeniden inşası, faaliyetlerinde yeni teknolojilerin tanıtılması;
• -kültür alanının yasal ve bilgi desteği;
• -ekonomi, hukuk ve yönetim alanında kültür biliminin gelişimi.
• 1992 yılında Rusya Federasyonu'nda Kültür Mevzuatının Temelleri'nin kabul edilmesiyle başlayan kültürel faaliyetler için yasal çerçevenin oluşturulması süreci, hem federal hem de bölgesel düzeyde sürdürülmüştür. 1996 yılında, daha önce kabul edilen Rusya Federasyonu “Kültür Varlıklarının İhraç ve İthalatı” Yasası ve Temel Esaslar ile birlikte “Rusya Federasyonu Müze Fonu ve Rusya Federasyonu'ndaki Müzeler Hakkında” Federal Yasa kabul edildi. Rusya Federasyonu Mevzuatının “Arşiv Fonları ve Arşivleri Hakkında”, Rusya halklarının kültürel mirasının korunmasına ilişkin genel mevzuatın bir parçası haline geldi. 1998 yılında kabul edilen yasalara uygun olarak, Rusya Federasyonu Hükümeti “Rusya Federasyonu Müze Fonu Yönetmeliği”, “Rusya Federasyonu Devlet Kataloğu Hakkında Yönetmelik” ve “Müzelerin Faaliyetlerinin Lisanslanmasına İlişkin Yönetmelikleri” onayladı. Rusya Federasyonu”, bu alanda gerçek devlet düzenlemesi mekanizmaları sağlar.
• Aynı zamanda, son yıllarda kabul edilen yasalar, ulusal kültürün korunması ve geliştirilmesi ve stratejik kaynaklarının yeniden üretimi için tam olarak yasal garantiler sağlamamaktadır. Bu çalışma devam ediyor. Tarihi ve kültürel anıtların korunması ve kullanılmasına, müze rezervlerine, tiyatro ve tiyatro etkinliklerine, yaratıcı birliklere ve yaratıcı işçilere ilişkin yasalar, Kültür Mevzuatının Temelleri'nin yeni bir versiyonu ve bir dizi diğer önemli yasal düzenlemeler, hazırlık aşaması.
• Öte yandan, birçok Rus kültürel figürü dünya sanat yaşamına aktif olarak katılmaktadır. Şarkıcılar ve topluluklar dünyanın en büyük müzik sahnelerinde sahne alıyor. Filmlerimiz Batı pazarlarına girdi. Resim talep görüyor. Yönetmenler, şefler, müzisyenler. Yurtdışında yaşayan ulusal müzik kültürünün temsilcileri Rusya'da sık sık misafir oldular.
• Festivaller, yarışmalar, sergiler kültür işçilerini, kültürel alışverişi bir araya getirme biçimleri haline geldi. Patronlar geldi. Rusya'daki siyasi ve ekonomik dönüşümler kültürel işbirliğini - kültürel alışverişi - giderek daha görünür hale getiriyor. Bu olgu sadece kültürel anlamda değil, sosyal ve ekonomik anlamda da ülkenin kalkınması için son derece önemlidir.
• Ticari yapılar, uluslararası kültürel değişim sürecinde aktif olarak yer almaktadır. Bir örnek, 19 Haziran 2004'te Rusya Dışişleri Bakanı Igor Ivanov ve Alfa-Bank Başkanı Pyotr Aven tarafından Rusya Dışişleri Bakanlığı ile Alfa-Bank arasındaki uluslararası kültürel değişim alanında genel işbirliği şartlarına ilişkin imzalanan anlaşmadır. Anlaşma, Rusya Dışişleri Bakanlığı ile Rusya Federasyonu'nun dış kültürel ilişkilerini geliştirmek için en büyük yerli bankalardan biri arasında geniş işbirliği fırsatları sağlıyor. Alfa-Bank, sağlam bir dış politikaya sahip uluslararası kültürel işbirliği projelerinin uygulanmasına sponsorluk yardımı sağlamaya hazır olduğunu ifade etti.
• Uluslararası kültürel değişim
• “Herkesin düşünce özgürlüğü hakkı vardır
• Ve ifade özgürlüğü konusunda; bu hak, herhangi bir müdahale olmaksızın görüş sahibi olma ve ülke sınırları ne olursa olsun bilgi ve fikirleri herhangi bir araçla arama, alma ve verme özgürlüğünü içerir.”
• Uluslararası İnsan Hakları Beyannamesi
• Bugün, uluslararası kültürel değişim niteliksel olarak yeni özellikler kazanıyor ve keskin bir şekilde artan ölçek ve benzeri görülmemiş bir yoğunluk ile karakterize ediliyor. İlk kez, uluslararası ilişkiler düzeyinde entelektüel ve sanatsal yaratıcılık, ulusal çerçeveyi aşar ve uluslararası bir karakter kazanır. Kültürel değişimin bu yeni niteliğinin kanıtı, önemli sayıda uluslararası bilimsel derneklerin oluşturulması, uluslararası yaratıcı entelijansiya derneklerinin ortaya çıkması ve uluslararası entelektüel işbirliğinin organizasyonuydu. İlk kez, uluslararası kültürel değişim, hedeflenen bir politikanın konusu haline geliyor. Bu, büyük ölçüde daha yüksek organizasyon seviyesini ve manevi yaratıcılık alanında işbirliği için artan maddi fırsatları önceden belirler.
• Halkın yakın ilgisi, entelektüel ve sanatsal değerler yaratma sürecine perçinlenmiştir. Bu alandaki en göze çarpan başarılar, sadece uzmanlar için değil, aynı zamanda dünya çapında bir sansasyon niteliği de kazanıyor.Önde gelen bilim adamları, mühendisler, yazarlar ve sanatçılar, uluslararası toplumun seçkin kişilikleri olarak dikkatini çekiyor. Bilim, edebiyat ve sanat, insan yaşamının koşullarını değiştirme süreçlerini hızlandırma üzerindeki etkileri nedeniyle yalnızca bireysel yaratıcılığın alanları olarak değil, aynı zamanda sosyal fenomenler olarak algılanmaya başladı.
• İlk kez, insanların yaşamlarının ve bir bütün olarak insanlığın kaderinin yalnızca "güçlü olanlara" değil, aynı zamanda entelektüel seçkinlerin toplumda ortaya çıkan sorunları yeterince çözme yeteneğine de bağlı olduğu fikri, yaygın hale gelir. Bu sürecin bir yansıması, yaratıcı entelijansiyanın bir kısmı tarafından faaliyetlerinin sonuçları için ahlaki sorumluluğun gerçekleştirilmesiydi. Kültür alanında uluslararası işbirliği, kamusal bir faaliyet niteliği kazanmıştır ve bilim ve sanatın önde gelen bazı temsilcileri bunu kamu görevi olarak görmektedir.
• Ulusal kültürlerin eşit etkileşimi her zaman verimlidir, karşılıklı zenginleşmelerine katkıda bulunur ve temsilcilerinin işbirliği, kural olarak, siyasi seçkinlerin temsilcileri arasındaki temaslardan ziyade sadakat ve hoşgörüye daha içkindir.
• Uluslararası kültürel alışverişin, entelektüel alanda insan uygarlığının ilerlemesine de katkıda bulunduğuna dikkat edilmelidir. Bu özellikle bilim ve teknoloji alanında belirgindir. Bu, en umut verici araştırma alanlarını belirlemeyi, çözülmemiş sorunları belirlemeyi ve disiplinler arası bağlantılar kurmayı mümkün kılar.
• Uluslararası kongreler, konferanslar ve diğer bilgi alışverişi biçimleri sistematik hale geldi. Bilimsel faaliyetlerde dünya düzeyindeki çabaların koordinasyonu rutin bir uygulama haline gelmiştir.
• Araştırma sonuçlarının pratik önemi için artan gereksinimlerle birlikte, deneysel tasarım, tıbbi ve diğer uygulamalı bilgi dalları alanında uluslararası işbirliği biçimleri daha aktif hale geldi. Karakteristik, bilgi alışverişi için uluslararası forumların düzenlenmesi ve en iyi uygulamaların transferinin ticari bir temelde organizasyonu, yabancı uzmanları çalışmaya davet etmesidir. Bütün bunlar, büyük ölçüde gezegenin kaynaklarının ekonomik dolaşımına yüksek düzeyde katılımı belirleyen ve karmaşık ekipmanların seri üretimini sağlayan endüstriyel gelişmedeki bilimsel ve teknolojik ilerlemenin önemli ölçüde hızlanmasına katkıda bulunur.
• Uluslararası kültür alışverişi, insani bilgi alanında büyük önem kazanmaktadır. İçeriği, insanlığı insanlaştırma, evrensel insani değerler temelinde insanları birleştirme arzusuyla belirlenir.
• Rusya'da uluslararası kültürel ilişkilerin organizasyonuna, ülkenin hızlandırılmış ekonomik ve kültürel gelişimi için uygun koşulları sağlama ihtiyacı ile belirlenen devlet politikası statüsü verildi. Uluslararası kültürel değişime katılım, aynı zamanda, ulusal kültürün içeriğinden bu yana dünya kamuoyunun oluşumunu etkilemenize izin veren ve nihayetinde ülkemizin uluslararası politikasının içeriğini belirleyen devletin dış politikasını uygulamanın bir aracı olarak kabul edilir. . Bütün bunlar, esas olarak, Rusya'nın kültür alanındaki uluslararası ilişkilerinin ülkenin ilerlemesini sağladığını, yerli bilim, edebiyat ve sanat temsilcilerinin dünyanın entelektüel ve sanatsal seçkinlerinin temsilcileriyle verimli bir şekilde işbirliği yapmasına izin verdiğini iddia etmemize izin veriyor.
• Kültürel değişim tarihinden
• Uluslararası kültürel değişim, yüzyıllar boyunca insan uygarlığının ilerlemesine katkıda bulunan, dünya halklarının kültürlerinin karşılıklı zenginleşmesi ve etkileşiminin en önemli sürecidir. Geçmişte, kültür alanındaki bilgi alışverişi tesadüfi bir nitelikteydi ve genellikle fetihler sırasında barbarca biçimler kazandı. Sadece halkların kültürlerinin iç içe geçmesi değil, bazen medeniyetlerin gerilemesi, tüm kültürel katmanların yok olması söz konusuydu. Böylece bir bütün olarak insanlık, yüzyıllar boyunca yaratıcı arayış ve sıkı çalışma sonucunda biriktirdiği paha biçilmez deneyimi kaybediyordu.
• İnsanlık tarihinin başlangıcında, daha medeni kültürel değişim biçimleri, ticari ilişkilerin gelişmesiyle ilişkilendirildi. Ancak genellikle şansa bağlıydılar, daha da sıklıkla dar bir bölgeyle sınırlıydılar ve çok istikrarsızdılar. Ayrı halklar kapalı kültürel sistemler olarak gelişti. Zamanla dünyadaki ilişkiler giderek sistematik ve geniş bir karakter kazandı. Navigasyonun başarısı, Avrupalıların coğrafi keşifleri, ticaretin gelişimi - tüm bunlar, çeşitli halkların kültürü hakkında bilginin yayılması için koşullar yarattı. Bu sürece, Avrupa sömürgeciliği ve Avrupalılara tabi halkların kültürünün sınırsız soygun ve yıkımına yol açan sömürge imparatorluklarının yaratılması eşlik etti.
• Ancak Avrupa'da büyük ölçekli sanayinin yaratılması ve bağımlı ülkelere sermaye ihracının yoğunlaşması ile halkları endüstriyel uygarlığın unsurlarıyla tanışmış, kısmen Avrupa eğitimine katılmıştır. Sürdürülebilir kültürel alışverişin gelişimi için koşullar ortaya çıktı: insanlığın tüm ekonomik, politik ve manevi yaşamı giderek uluslararası bir karakter kazanmaya başladı, kültür alanında değişim için yeni teşvikler ve ileri deneyimlerin asimilasyonu ortaya çıktı.
• 20. yüzyılda dünya savaşlarının yıkıcı sonuçları ve kitle imha silahlarının ortaya çıkışı, savaş karşıtı hareketin güçlenmesine ve tüm uluslararası sistemin yeniden yapılandırılması ihtiyacına dayalı olarak halklar arasında geniş bir iletişimin gelişmesine yol açtı. ilişkiler. Bu alandaki uluslararası işbirliği sırasında, modern dünyanın bütünlüğünün, kapalı etno-kültürel ve askeri-politik gruplara bölünmesi tehlikesinin farkındalığı arttı. Tarihsel gelişim sürecinde oluşan engellerin aşılması çağımızın acil bir ihtiyacı haline gelmiştir.
• Uluslararası kültürel değişim, yalnızca dünya halklarının kültürlerinin karşılıklı etkisinin ölçeğini ve biçimlerini genişletmeye yönelik istikrarlı bir eğilim göstermeye devam etmekle kalmaz, aynı zamanda ilerleme yolundaki herhangi bir hareket için gerekli bir koşul haline gelir. Halklar arasındaki geniş temaslar ve modern iletişim araçlarının gelişimi, bilgi alışverişi olasılığını büyük ölçüde basitleştirir. Günümüzde, Dünya'nın dış dünya ile iletişimden tamamen ayrılmış en azından küçük bir köşesinin, dünya kültüründen bir dereceye kadar etkilenmeyeceğini hayal etmek zor. İnsan düşüncesinin ve ruhunun kazanımlarının tüm insanlığın yararına kullanılabilmesi nedeniyle dünya toplumunun en karmaşık sorunlarının çözülmesi mümkündür. Bu olasılığın gerçekleşmesi, entelektüel alanda uluslararası işbirliğinin ne kadar hızlı kurulacağına bağlıdır.
• Uluslararası kültürel değişim, küresel, birbirine bağlı, ilerici bir karakter kazanmıştır, kalkınma için derin bir iç motivasyona sahiptir. Bununla birlikte, 20. yüzyılın sonunda bile, hayatımızın her alanında büyük etkisi olan bir dizi dış faktöre bağlı.
• Modern koşullarda, entelektüel ve manevi alanlarda entegrasyon, insanlığın karşı karşıya olduğu hayati sorunları çözme sürecini önemli ölçüde hızlandırır. Ayrıca, uluslararası işbirliği, bir kural olarak, bilimsel araştırma sonuçlarının, halkların günlük yaşamında yaratıcılığın genel olarak kabul edilen diğer tezahürlerinin yoğun ve yaygın bir şekilde tanıtılmasına yol açar. Uluslararası kültürel değişim, yaratıcı süreçlerin yoğunlaştırılmasına katkıda bulunur, birçok halkın temsilcisinin önemli bir manevi potansiyelinin dahil edilmesini sağlar, aralarındaki rekabet seviyesini arttırır, ahlaki teşviklerin rolünü güçlendirir. Tarihsel perspektifte, uluslararası kültürel alışveriş sayesinde, dünyanın sözde "medeni" ve "uygar olmayan" halklar olarak bölünmesinin üstesinden gelmek, insan uygarlığının sorunlarına gerçekten demokratik bir şekilde gerçek bir çözüm sağlamak mümkün hale geliyor. Bu, dünyada sürdürülebilir bir ilerleme için umut etmemizi sağlayan temeldir.
• XX yüzyılın ikinci yarısında. yaratıcılık süreci çok daha karmaşık hale geldi. Bu alandaki faaliyetler bazen ulusal ve uluslararası ölçekte sosyal yapıları etkileyen büyük sermaye yatırımları ve karmaşık organizasyonlar gerektirir. Bunlar, kültür alanında giderek artan yatırımları mümkün kılacak toplumun ekonomik yaşamının etkin örgütlenmesi ile her kademesinde yüksek düzeyde eğitim sağlayan çağdaş eğitimin örgütlenmesi ve ileri eğitimin sürekliliğidir. ve bir kişinin manevi yaşamının tüm unsurlarının uyumlu gelişimini düzenleyen kültürel yaşamın organizasyonu. Bütün bunlar, kaçınılmaz olarak, çeşitli bilgi alanlarındaki uzmanların ve genellikle farklı ülkelerden çeşitli bilim ve kültür katmanlarının ve alanlarının temsilcilerinin birleşik çabalarını gerektirir. Bu tür çalışmaların organizasyonu, çabaları uluslararası düzeyde koordine etme, dar ulusal çıkarların üstesinden gelme ve dünya topluluğundan önemli kaynaklar çekme ihtiyacı ile ilişkilidir.
• İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, bilim ve kültür alanında uluslararası işbirliğini teşvik etme görevi Birleşmiş Milletlere emanet edildi (tüzüğü doğrudan bu işlevi gösterir). Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü'nün (UNESCO) Kasım 1966'daki Genel Konferansı'nın XIV. oturumunda, “kültürel işbirliğinin tüm halkların ve ulusların hakkı ve görevi olduğunu, birbirini diğer boşluklarla ve sanatla paylaşması gereken. Bildirge, kültür alanında devletler arasındaki işbirliğinin ana yönlerini belirledi. Bununla birlikte, uluslararası kuruluşların BM çerçevesindeki faaliyetleri, bu alanda etkin bir uluslararası işbirliği sistemi kurmanın şimdiye kadar mümkün olmadığını göstermektedir.
• 20. yüzyılın sonunda, dünyanın birçok halkı için (ama hiçbir şekilde herkes için değil) bu gelişme aşamasının, “ulusal fikir”in oluşumun tek yaratıcı temeli olduğu zaman geçtiği giderek daha açık hale geliyor. Ulusal kültür.
• Ulusal izolasyona modern bir alternatif, halkların kültürel çevresini bütünleştirme sürecidir. Ne yazık ki, bu nesnel süreç bazen ekonomik olarak daha istikrarlı devletlerin "kültürel müdahalesi" karakterini alır. Birleşme, kaçınılmaz olarak birçok halk tarafından "yüzlerinin" kaybolmasına, ulusal kültürün derin köklerinin aşınmasına ve kitle kültürünün unsurlarının yüzeysel, taklitçi asimilasyonuna yol açar. Bütün bunlar kültürün bir bütün olarak yoksullaşmasına yol açar. Çoğu zaman, bir tepki gibi bir süreç, milliyetçiliğin büyümesine ve otarşi arzusuna neden olur ve hatta uluslararası ilişkileri istikrarsızlaştırır. Dünya kültürü, ancak cephaneliğinde devasa tarihsel kültür katmanlarına ve manevi ideallerin özgünlüğüne sahip halkların asırlık deneyimini içerdiğinde, ayrılmaz bir sistem olarak gelişir.
• Uluslararası kültürel değişim sadece yaratıcı değil, aynı zamanda doğası gereği sosyaldir. Bu, kültürel değerlerin değişimi sırasında, zamanla giderek daha yaygın hale gelen ulusal kültürlerin temsilcileri arasında bir iletişim süreci olduğu gerçeğiyle belirlenir. Yaratıcı entelijansiyanın birçok temsilcisi için kültürel değişim sosyal faaliyetlerin bir parçası haline gelir, kapsamını genişletmeyi ve uluslararası işbirliği biçimlerini derinleştirmeyi amaçlayan ulusal ve uluslararası dernekleri ortaya çıkar. Ayrıca, devlet ve uluslararası kuruluşlar, uluslararası kültürel ilişkilerin doğası üzerinde önemli bir etkiye sahip olan kültürel alışverişi düzenleme sürecine dahil olmaktadır.
• Farklı bilgilere, bir bütün olarak dünya topluluğuna geniş bir bakış açısına sahip entelektüel çevrelerin en akut devletlerarası sorunlarının tartışılmasına dahil olmak, bazen müzakere sürecine dahil olan tüm taraflara uygun sorunlara geleneksel olmayan çözümler bulmayı mümkün kılar. Uluslararası entelektüel elitin otoritesi, devlet adamlarını tek tek ülkelerin ve bir bütün olarak dünya toplumunun siyasi seyrindeki öncelikler sistemini değiştirmeye teşvik edebilir. Bu durum, uluslararası kültürel alışverişi uluslararası politikanın bir faktörü haline getirmektedir.
• 1920'lerde ve 1930'larda uluslararası kültürel alışverişin tarihi üzerine araştırmaları karakterize eden siyasi determinizm, esas olarak bu eserlerin yazıldığı koşullar tarafından belirlendi. Soğuk Savaş koşullarında, iki askeri-politik grup arasındaki çatışma ortamı kaçınılmaz olarak bilim adamlarının zihninde iz bıraktı. Ek olarak, çalışmanın konusu - iki dünya savaşı arasındaki uluslararası kültürel ilişkiler - yüksek derecede siyasallaşma ile karakterize edildi. Son olarak kültür, doğası gereği kaçınılmaz olarak toplumda hüküm süren ideolojik ve politik eğilimleri yansıtır. Bu nedenle, bu konudaki araştırmalarda siyasi determinizmin nesnel temelleri elbette günümüzde de varlığını korumaktadır. Ancak bununla birlikte, kültürün çeşitliliğine uygun olarak uluslararası kültürel alışverişin içeriğinin daha geniş bir şekilde anlaşılması giderek daha belirgin hale geliyor ve sonuç olarak bu konudaki araştırma kapsamı daha da genişliyor. Bu, tarihçiliğin tartışılmaz başarılarına dayanarak, ulusal kültürlerin karşılıklı etki sürecinin nesnel içeriğini dikkate alarak yeni kaynaklar çekme ve neler olduğunu anlama ihtiyacını ortaya koymaktadır.
• Halkların manevi etkileşiminin artan rolü, dünya gelişiminde uzun vadeli bir eğilimdir. Uluslararası kültürel alışverişin önemi ve özelliklerinin farkındalığı, uluslararası ilişkilerin istikrarı için gerekli bir ön koşul ve medeniyetin ilerlemesinin çıkarları için bu çok karmaşık ve ince insan iletişim aracının kullanılmasında bir faktör haline gelir.
• Kültürel varlıklar alanında uluslararası işbirliği, yasal korumaları
• Kültürel işbirliği, insanlar, ülkeler ve uluslar arasındaki karşılıklı anlayışın büyümesini aktif olarak etkiler, bu da uluslararası ilişkilerin istikrarına yol açarak silahlı çatışma riskini azaltır. Kültür alanında uluslararası ilişkiler belirli alanlarda ve uygun biçimlerde yürütülmektedir. İşbirliği alanları aşağıdakileri içerir:
• kültürel değişimler;
• - kültürel değerlerin korunması (barış zamanında ve savaş sırasında çeşitli koruma biçimleri ve yöntemleri kullanılır);
• - kültürel değerler oluşturmaya yönelik ortak faaliyetler (film, televizyon ve radyo endüstrisi, yayıncılık vb.);
• araştırma faaliyetleri;
• festivaller, yarışmalar vb. düzenlemek;
• ihracat-ithalat faaliyeti.
• iade.

Bu işbirliği alanlarının uygulanması, uluslararası kuruluşlar ve uluslararası anlaşmalar (çok taraflı, bölgesel, ikili) çerçevesinde yürütülmektedir.

Devletler, kültür alanında uluslararası işbirliğini uygularken, modern uluslararası hukukun genel (temel) ilkeleri ve kültürel işbirliğinin özel ilkeleri tarafından yönlendirilmek zorundadır.

Kültürel işbirliğinin genel ilkeleri, 1970 yılında BM Genel Kurulu tarafından onaylanan Devletler Arasında Barışçıl ve Dostane İlişkilere İlişkin Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi'nde belirlenmiştir. Bu belgede listelenen yedi ilke, uluslararası kültürel işbirliği alanına tamamen uygulanabilir. Bu alandaki tüm faaliyetler aşağıdaki gereksinimlere dayanmalıdır:

Tehdit ve kuvvet kullanımının yasaklanması;

1. devlet egemenliğine saygı;
2. iç işlerine karışmama;
3. eşitlik ve kendi kaderini tayin hakkı;
4. anlaşmazlıkların barışçıl çözümü;
5. yükümlülüklerin zorunlu olarak yerine getirilmesi.

Devletlerin ve uluslararası kültürel ilişkilerin diğer konularının işbirliğinde yönlendirilmek zorunda oldukları özel ilkeler, 4 Kasım 1996'da UNESCO Genel Konferansı tarafından onaylanan Uluslararası Kültürel İşbirliği İlkeleri Bildirgesi'nde formüle edilmiştir. Deklarasyon aşağıdaki ilkeleri belirtir:

kültürlerin eşitliği ilkesi: tüm devletlerin, halkların, ulusların, milliyetlerin, ulusal ve etnik grupların kültürleri eşittir; hem mevcut milletler ve devletler hem de kayıp medeniyetler; kültürün barış davasına hizmet etmesi: bu ilke çeşitli gereksinimlerde ortaya çıkar: (a) kültürel işbirliği, barış, dostluk ve karşılıklı anlayış fikirlerini yaymayı amaçlamalıdır; (b) savaş propagandası, ırkçı nefret, anti-hümanizm yasaktır; (c) güvenilir bilgilerin sunulması ve yayılması;

karşılıklı yarar sağlayan kültürel işbirliği: yani, katılımcılarını bilgiyle zenginleştiren, kültürlerin karşılıklı zenginleşmesine katkıda bulunan bağların geliştirilmesi;

barış zamanında ve savaş zamanında kültürel değerleri koruma yükümlülüğü: her devlet, her ulusun, halkın, ulusal ve etnik grubun kültürünün korunması ve geliştirilmesiyle ilgilenir, üzerinde yer alan kültürel değerleri korur. onun bölgesi. Barış zamanında, bu ilkenin eylemi, mevcut kültürleri ve kültürel değerleri koruma, bu kültürlerin gelişimi için gerekli desteği sağlama, kültürel nesnelerin restorasyonu, yasadışı olarak ihraç edilen kültürel değerlerin iadesi vb. yükümlülüğünde ifade edilir. Savaş zamanlarında da devletler kültürel değerlerin yok olmasına, zarar görmesine, kaybolmasına izin vermemek için korumakla yükümlüdür.

Kültür alanındaki işbirliğine ilişkin genel konular, 10 Aralık 1948'de BM Genel Kurulu tarafından kabul edilen ve herkesin özgürce katılma hakkını ilan eden İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi gibi çok taraflı belgelerde yansıtılmaktadır. toplumun kültürel hayatı, sanattan zevk almak. 19 Aralık 1966 tarihli Uluslararası Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklar Sözleşmesinde. Devletler, bilimsel ve kültürel alanlarda uluslararası temasların ve işbirliğinin teşvik edilmesinden ve geliştirilmesinden elde edilen faydaları kabul etmişlerdir (Madde 4, Madde 15).

Bölgesel düzeyde de genel nitelikte çok taraflı anlaşmalar kabul edilmiştir. Avrupa Konseyi çerçevesinde kabul edilen 19 Aralık 1954 tarihli Avrupa Kültür Sözleşmesi özellikle dikkate değerdir. Sözleşme, içeriğinin, devletlerin korumayı ve geliştirmeyi taahhüt ettiği Avrupa'nın ortak bir kültürel mirasının varlığının tanınmasına dayanması bakımından ilginçtir. Bu anlaşmada, devletler kültürel işbirliğinin yürütülmesi için zorunlu olan genel hükümler formüle etmişlerdir. Devletler ayrıca, Avrupa'nın ortak mirasına ulusal katkılarının geliştirilmesini korumak ve teşvik etmek için uygun önlemleri alma gereğini de kabul ettiler (mad. 1).

Bağımsız Devletler Topluluğu'nun (BDT) üye ülkeleri, 15 Mayıs 1992'de kültür alanında işbirliği konusunda geniş bir kültürel işbirliği programını yansıtan bir Anlaşma imzaladılar. Bunlar: kültürel bağların geliştirilmesi için elverişli koşullar yaratmaya yönelik genel bir yükümlülük (Madde 1), sanatsal grupların ve bireysel sanatçıların turlarını organize etmek için (Madde 4), tek bir bilgi alanının yaratılmasını teşvik etmek (Madde 5) ) ve uluslararası gezi ve sergi etkinliklerinin organizasyonu (Madde .7), vb.

1992 Anlaşmasına uygun olarak kültür alanında koordineli bir politika yürütmek. BDT üye devletleri, 26 Mayıs 1995'te ilgili Anlaşmayı imzalayarak Kültürel İşbirliği Konseyi'ni oluşturdular.

Kültürel varlıkların korunmasına tüm devletler tarafından büyük önem verilmektedir. Böyle bir korumaya her zaman ihtiyaç vardır. Kültürel varlıkların korunmasına ve korunmasına ilişkin uluslararası anlaşmalar, barış zamanında kültür varlıklarının korunmasını düzenleyen ve bu değerleri savaş zamanında koruma altına alan anlaşmalar olarak ikiye ayrılabilir.

Birinci grupta, 14 Kasım 1970 tarihli "Kültür varlıklarının yasadışı ithalat, ihracat ve mülkiyet devrinin yasaklanması ve önlenmesine yönelik tedbirler hakkında" Sözleşme önemli bir yer tutmaktadır.

“Bu Sözleşmeye Taraf Devletler, kültürel varlıkların yasa dışı ithalat, ihracat ve mülkiyet devrinin, bu tür varlıkların menşe ülkelerinin kültürel mirasının yoksullaşmasının ana nedenlerinden biri olduğunu ve uluslararası işbirliğinin, kültürel varlıklarının onunla bağlantılı tüm tehlikelerden korunmasını sağlamanın en etkili yolu” (v. 2).

Sözleşme, her devletin mirasını oluşturan kültürel varlık kategorilerini listeler (Madde 4):

a) bu devletin vatandaşları tarafından yaratılan kültür varlıkları ve bu devlet için önemli olan kültür varlıkları;

b) ulusal topraklarda bulunan kültürel varlıklar;

c) Arkeolojik, etnolojik ve doğa bilimleri seferleri ile elde edilen kültürel değerler, değerlerin kaynaklandığı ülkelerin yetkililerinin onayı ile;

d) gönüllü mübadeleler sonucunda elde edilen kültürel varlıklar;

e) Hediye olarak alınan veya varlığın menşe ülkesinin yetkili makamlarının onayı ile yasal olarak satın alınan kültürel varlıklar.

Sözleşme, tarafları (Madde 5) kendi topraklarında kültürel mirasın korunmasına yönelik aşağıdaki gibi işlevleri yerine getirmek için ulusal hizmetler oluşturmaya zorlamaktadır:

a) kültürel mirasın korunmasını ve özellikle önemli kültürel varlıkların yasadışı ithalat, ihracat ve mülkiyet devrinin önlenmesini sağlayan yasama ve düzenleyici metin taslaklarının geliştirilmesi;

b) Ulusal koruma siciline dayalı olarak, ihracı ulusal kültürel mirasın önemli ölçüde yoksullaşması anlamına gelecek olan kamu ve özel önemli kültürel varlıkların bir listesini hazırlamak ve güncellemek;

içinde) ilgili kişiler (sakiler, antikacılar, koleksiyoncular vb.) için bu Sözleşme'de formüle edilen etik ilkeleri karşılayan kurallar oluşturmak ve bu kurallara uyulmasını izlemek;

G) tüm devletlerin kültürel mirasına saygıyı uyandırmak ve güçlendirmek ve bu Sözleşme hükümlerini yaygınlaştırmak amacıyla eğitim faaliyetleri yürütmek;

e) kültürel varlıkların kaybolması vakalarının uygun şekilde duyurulmasını sağlamak. Katılımcı Devletler şunları taahhüt eder:

a) başka bir devletten çalınan ve yasa dışı olarak ihraç edilen müzelerin ve diğer kültür varlıklarının edinimini önlemek için gerekli tüm önlemleri almak;

b) çalıntı kültürel varlıkların ithalini ve edinilmesini yasaklamak ve ayrıca çalınanları aramak ve iade etmek için uygun adımları atmak.

Sözleşme, 1988 yılında Rusya tarafından onaylanmıştır. Rusya Federasyonu'nda, Sanat uyarınca. Rusya Federasyonu Kültür Mevzuatının Temelleri'nin 35'i, tarih ve kültür anıtlarının belirlenmesi, kaydedilmesi, incelenmesi, restore edilmesi ve korunması sorumluluğu tamamen devlete aittir.

Kültürel varlıkların muhasebeleştirilmesine ilişkin sorumluluklar, her şeyden önce, kültürel varlıkları koruma ve inceleme işlevlerinin ana olduğu müzelere verilir. Bu, SSCB Kültür Bakanlığı'nın "SSCB devlet müzelerinde bulunan müze değerli eşyalarının muhasebesi ve depolanması hakkında" (M, 1984) talimatında, bu değerli eşyaların muhasebesini, özellikle III. bölüm ("Müze fonlarının devlet muhasebesi"). Bu nedenle, bu Yönergenin 81. maddesine göre, "Müze koleksiyonlarının devlet muhasebesi, kamu malı olan müze koleksiyonlarının tanımlanması ve tescil edilmesidir ... Müze koleksiyonları, yasal korumalarını sağlayan ve çalışma koşulları yaratan katı devlet muhasebesine tabidir. rasyonel kullanım." Müze öğelerinin ana çalışma şekli, tanımı ve bilimsel tanımı bilimsel bir envanterdir.

Kültürel varlıkların muhasebe sistemi sürekli olarak geliştirilmektedir. 26 Mayıs 1996 tarihli Rusya Federasyonu Federal Kanunu No. "Rusya Federasyonu Müze Fonu ve Rusya Federasyonu'ndaki Müzeler Üzerine", devlet müzelerinde ve özel mülkiyette bulunan kültürel değerleri birleştirecek olan Rusya Müze Fonu Devlet Kataloğunun oluşturulmasını sağlar.

Müze koleksiyonları yasasına ek olarak, Rusya Federasyonu'nun gümrük mevzuatı da Rusya'nın kültürel değerlerinin korunması ve korunmasıdır. 15 Nisan 1993 tarihli "Kültür Varlıklarının İhraç ve İthalatına Dair Kanun" [Rumence] [Rusça] Bu kanun, gümrük hizmetlerinin bu doğrultudaki tüm faaliyetlerinin temelini oluşturmaktadır. Eylemine giren kültürel varlıkların bir listesini verir (Madde 6), Rusya Federasyonu dışına ihraç edilmeyen değerleri tanımlar (Madde 9), yasadışı olarak ithal edilen kültürel varlıkları ihraç etme ihtiyacını belirtir. Kültürel varlıkların ihracatı ve ithalatı üzerinde özel olarak yetkili devlet kontrol organı, Kültürel Mülkiyetin Korunması için Federal Hizmettir. Bununla birlikte, kültürel varlıkların ithalatı konusunun belirsizliğini koruduğu belirtilmelidir. 7 Ağustos 2001 "Kültürel varlıkların ihracatı ve ithalatı hakkında" kanun, Rusya Federasyonu Hükümeti ve Kültür Bakanlığı tarafından revize edilmiş ve eklenmiştir. Doğru, önemli bir değişiklik yok. Ulusal düzeyde kültürel varlıkların yasal olarak korunmasının ve korunmasının normatif temeli, Rusya Federasyonu Anayasası, Başkan ve Hükümetin kararları, Rusya tarafından onaylanan Uluslararası Anlaşmalar ve Sözleşmeler, bakanlıkların ve dairelerin düzenlemeleri, medeni, idari, yürürlükteki cezai, gümrük ve diğer mevzuat. O. Rus mevzuatı ayrıca kültürel varlıkların korunması ve korunmasına ilişkin kuralların ihlali için çeşitli sorumluluk türleri sağlar.

Bu sistemde esas olan, “kültürel değer” kavramını yasalaştırma girişiminin esas olduğu ve onsuz korunan alanların kapsamını belirlemenin pek mümkün olmadığı “Tarih ve Kültür Anıtlarının Korunması ve Kullanılmasına Dair” yasadır. nesneler. Ve "Rusya Federasyonu'nun kültür mevzuatının temelleri" 1992.

İkinci grupta, silahlı bir çatışma durumunda kültürel varlıkların korunmasına ilişkin sorular özel bir yer işgal etmektedir.

Mevzuat olarak, bu konular ilk yansımalarını 1899 ve 1907 Lahey Sözleşmelerinde, 1935 "Kültürel Mülkiyetin Korunması Üzerine" Paktında, seçkin Rus sanatçı Nicholas Roerich'te ve Roerich Paktı'na dayanan 1954 Lahey Sözleşmesinde buldu. 1929'da Paris Üniversitesi Uluslararası Hukuk Doktoru G. Shklyaver ve Profesör J. de Pradel, Lahey Barış Mahkemesi üyesi ve N. Roerich. 1930'da Anlaşma Milletler Cemiyeti'ne sunuldu. 1931'de Belçika'nın Bruges şehri, Pakt fikirlerinin yayılmasının merkezi haline gelir. 15 Nisan 1935 Washington'da Roerich Paktı Amerika Birleşik Devletleri ve diğer ülkeler tarafından imzalandı.

Paktın geniş hareketi İkinci Dünya Savaşı tarafından kesintiye uğradı. Savaştan sonra Nicholas Roerich, 1954'te Pakt fikrini tekrar ortaya koydu. buna dayanarak, Uluslararası Sözleşmenin nihai eylemi - "Silahlı Çatışma Durumunda Kültürel Mülkiyetin Korunmasına Dair" imzalandı. Dünya kültürüne büyük zarar veren İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra 1954 Lahey Sözleşmesi. silahlı çatışma durumunda kültürel varlıkların korunmasını sağlayan bir dizi uluslararası normu birleştirdi ve genel ve özel olmak üzere iki koruma biçimi getirdi. Özel koruma, yalnızca korunması insanlık için değerli olan özel öneme sahip nesnelere verilir. Sözleşme tarafından kültürel varlık olarak kabul edilen tüm nesneler genel koruma kapsamındadır. Bu belgedeki ana şey, savaşın bir sonucu olarak diğer devletlerin topraklarında sona eren kültürel varlıkların iadesi konularıdır.

Kültürel alışverişin yasal desteği

İnsanların kültürel yaşam olgusunun çeşitliliğini aynı anda görme ve takdir etme konusundaki sürekli arzusu, kültürel alışveriş sonucunda kültürel değerlerin maruz kaldığı her türlü tehlikenin büyümesine yol açmaktadır. Yetersiz yasal çerçeve, koruma, nakliye ile ilgili riskler, hırsızlık artışı, kaçak ticaret, kaçak, kaçakçılık ihracat ve ithalat, haksız kayıp, sanat eserlerine zarar. Bu tehlikeler, belirli sanat eserlerinin çalınmasına yönelik sürekli talep ve düzen ve bunların satış değerindeki sürekli artış ile artar.

"Kültür Varlıklarının Yasadışı İthalatının, Geri Alınmasının ve Mülkiyet Devrinin Yasaklanması ve Önlenmesine İlişkin Araçlar Hakkında" (1970) BM Sözleşmesine uygun olarak. "Farklı kültürlerin karakteristiği olan kültürel değerler, insanlığın ortak mirasının bir parçasıdır ve bu nedenle, her devlet, tüm uluslararası toplum nezdinde korunması ve muhafaza edilmesi için ahlaki bir sorumluluk taşır." Rusya bu Sözleşmeyi onaylamıştır ve bu nedenle sanat eserlerinin korunmasının yanı sıra meşru ve yasal kültürel değişimden sorumludur.

Sanat alanındaki kültürel alışverişin çeşitli biçimlerini ve yönlerini özel olarak düzenleyen, yasadışı ticareti ve kültürel değerlere zarar vermeyi önlemeyi mümkün kılan normatif eylemler, özellikle ülkeler arasındaki alışverişten bu yana halklar arasındaki karşılıklı anlayışı ve karşılıklı saygıyı güçlendirmenin bir aracıdır. hala büyük ölçüde ticari faaliyetlere bağımlıdır ve bu nedenle spekülasyonları teşvik eder, bu da sanatsal değerlerin fiyatlarında artışa yol açar, bu da onları en az avantajlı koşullarda olan ülkelere erişilemez hale getirir.

Kültürel değişimi düzenleyen normatif eylemler, genişlemesinin önündeki engelleri zayıflatmayı ve ortadan kaldırmayı, karşılıklı güveni teşvik etmeyi, ülkelerin eşit temelde kültürel alışverişi kurmalarını sağlayacak, bu da sadece ulusal kültürün zenginleşmesine değil, aynı zamanda daha iyi bir kültüre yol açmayı amaçlamaktadır. dünya kültürünün kullanımı Ulusal kültürlerin bütününden oluşan kültür fonu.

Kendime kültürel alışverişi düzenleyen tüm uluslararası ve ulusal yasal düzenlemeleri gözden geçirme görevini vermiyorum. Bir tezde bu mümkün değildir. Bu nedenle, benim açımdan en önemli ve ilginç olanı sunacağım.

Her şeyden önce, bu, her şeyden önce, çeşitliliği ve karşılıklı etkisi ile dünya kültürünün insanlığın ortak mirasının bir parçası olduğunu vurgulayan 4 Kasım 1966 tarihli Uluslararası Kültürel İşbirliği İlkeleri Bildirgesidir ve bu nedenle kültürel işbirliği, her türlü zihinsel ve yaratıcı etkinliği içerir.

Kültürel işbirliğinin amaçları IV. Madde'de tanımlanmıştır: bilginin yayılması, yeteneklerin geliştirilmesinin teşvik edilmesi ve çeşitli kültürlerin zenginleştirilmesi, halkların yaşam tarzlarının daha iyi anlaşılmasının teşvik edilmesi, herkese tüm halkların sanatından ve edebiyatından zevk alma fırsatı, dünyanın her yerinde insanın maddi ve manevi yaşam koşullarının iyileştirilmesi.

Bildirge, tüm kültürler üzerinde olumlu etkisi olan ve karşılıklı zenginleşmelerine katkıda bulunan uluslararası kültürel işbirliğinin uygulanmasında her birinin kimliğine saygı gösterilmesi gerektiğini vurgular. Uygun değiş tokuşlar, azami karşılıklılık ruhu, devletlerin egemen eşitliğine saygı ve esas olarak devletlerin iç yetki alanına giren konulara müdahale etmekten kaçınma ruhuyla aşılanmalıdır.

19 Aralık 1966 tarihli Uluslararası Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklar Sözleşmesi'nin IV. Bölümü de, fikirlerin ve kültürel değerlerin yayılmasını teşvik etmenin, kültürel alışverişi geliştirmenin ve çeşitlendirmenin gerekli olduğu kültürel işbirliği sorunlarına ayrılmıştır. ve gelişmekte olan ülkelerin kültürlerine dikkat çekmek.

Bu amaçla, kültürel etkinliklerin uygulanmasına, ortak çalışmaların oluşturulmasına ve yaygınlaştırılmasına, çeşitli organizasyonların teşvik edilmesine, uluslararası kültür alışverişlerine katılmaya ve bunların gelişimine aktif katkıda bulunmak gerekir. Aynı zamanda, diğer halkların medeniyetleri ve kültürleri söz konusu olduğunda, kültür ve kültürel bilgilere aşina olmanın özellikle gerekli olduğu gerçeğinden hareket edin.

Kültürel değişim alanında önemli bir belge, 15 Mayıs 1992'de Bağımsız Devletler Topluluğu'na üye devletler tarafından kabul edilen Kültür Alanında İşbirliği Anlaşması'dır.

Kültürel değişimleri geliştirme ve güçlendirme arzusunu ifade eden, sanatsal entelijansiyanın yaratıcı temasları koruma ve geliştirme arzusunu destekleyen BDT devletleri, tiyatro, müzik, güzel sanatlar alanında kültürel alışverişlerin geliştirilmesi için gerekli tüm koşulları yaratma sözü verdi. çeşitli ve sirk sanatları, sinema, televizyon ve radyo yayıncılığı, kütüphane ve müzecilik, amatör halk sanatı, halk sanatları ve diğer kültürel faaliyetler.

Anlaşma, tüm katılımcılara, halkların kültürel değerleri ve bunların devletlerarası programlar çerçevesinde eğitim, bilim ve kültür amaçlı kullanımları hakkında eksiksiz bilgi sağlanmasını sağlar.

Devletler, üzerinde anlaşmaya varılan programlar ve doğrudan sözleşmeye dayalı ilişkiler temelinde, sanat gruplarının ve bireysel sanatçıların turlarının düzenlenmesini, sanat sergilerinin ve müze sergilerinin, filmlerin, festivallerin, yarışmaların, konferansların, uluslararası arenada etkinliklerin düzenlenmesini kolaylaştırmayı taahhüt etti. profesyonel sanat ve halk sanatı alanı.

Kültür alanında eşgüdümlü bir politika izlemek için, Bağımsız Devletler Topluluğu üye devletleri, faaliyetlerinde BM Şartı, Helsinki Nihai Yasası tarafından ilan edilen ilkeler tarafından yönlendirilen Kültürel İşbirliği Konseyi'ni kurdular. BDT üye devletlerinin temel belgesi olan Avrupa Güvenlik ve İşbirliği Konferansı.

Konseyin temel işlevleri, kültürel işbirliğinin daha da geliştirilmesi, kültür alanında çok taraflı programların hazırlanması ve benimsenmesi, ortak faaliyetlerin koordinasyonu, devletlerin deneyimlerinin incelenmesi ve genelleştirilmesi için olasılıkları incelemektir. yaratıcı çalışanların sosyal korunması, fikri mülkiyetin korunması, telif hakkı ve ilgili haklar.

26 Kasım 1976'da UNESCO Genel Konferansı tarafından kabul edilen Uluslararası Kültürel Varlıkların Değişimi Tavsiyesi, kültürel değişim için kullanılabilecek kültürel varlıkların değişimi için ulusal talep ve teklif dosyalarının oluşturulması ihtiyacına özellikle dikkat çekiyor.

Ayrıca, Tavsiye Kararı, takas tekliflerinin yalnızca söz konusu nesnelerin yasal statüsünün ilk yasaya uygun olduğu ve teklifi yapan kurumun bu amaçlar için gerekli haklara sahip olduğu tespit edildiğinde bir kart endeksine girilmesini önermektedir ( Madde 4, 5).

Mübadele tekliflerine, mümkün olan en iyi koşullarda, sunulan nesnelerin kültürel kullanımını, korunmasını ve olası restorasyonunu sağlamak için eksiksiz bilimsel, teknik ve yasal belgeler eşlik etmelidir.

Yararlanıcı kurum, ilgili kültür varlığının yeterince korunmasını sağlamak için gerekli tüm koruma önlemlerini almalıdır.

Tavsiye aynı zamanda, ulaşım da dahil olmak üzere tüm geçici kullanım süresi boyunca kültürel varlıkların maruz kaldığı risklerin kapsanması sorununu ve özellikle, devlet garantileri sistemleri oluşturma olasılığını ve aşağıdaki durumlarda kayıpların tazmin edilmesini öngörmektedir. Geçici araştırmalar için çok değerli eşyalar sağlanır.

Kültürel faaliyetler için yasal ortam

1992'de "Rusya Federasyonu'nda Kültür Mevzuatının Temelleri" temel yasasının kabul edilmesiyle başlayan kültürel faaliyetler için yeni bir yasal çerçeve oluşturma süreci, sonraki yıllarda hem federal hem de bölgesel düzeyde devam etti. Bu yasal işlemleri sistematize etmeye ve analiz etmeye çalışacağız.

Federal düzenleyici yasal düzenlemeler 24 Nisan 1996'da Devlet Duması, “Rusya Federasyonu Müze Fonu ve Rusya Federasyonu'ndaki Müzeler Hakkında” Federal Yasasını kabul etti. Bu yasayı geliştirme ve kabul etme ihtiyacı, Rusya'daki mülkiyet ilişkilerinde köklü bir değişiklik, kültürel miras alanındaki konuların sayısındaki ve niteliğindeki artış, suç yapılarının benzeri görülmemiş bir aktivasyonu ve bunların geniş uluslararasılaşmasından kaynaklanıyordu. Rusya Federasyonu'nun daha önce kabul edilen “Kültürel varlıkların ihracı ve ithalatı hakkında” yasası ile birlikte, Rusya Federasyonu mevzuatının temelleri, “Arşiv fonu ve arşivler hakkında”, yasa Rus'un ayrılmaz bir parçası haline geldi. ülkemiz halklarının kültürel mirasının korunmasına ilişkin mevzuat. Yasaya uygun olarak, Rusya Federasyonu Hükümeti, 12 Şubat 1998 tarih ve 179 sayılı Kararname ile “Rusya Federasyonu Müze Fonu Yönetmeliği”, “Rusya Federasyonu Müze Fonu Devlet Kataloğu Hakkında Yönetmelik”i onayladı. Rusya Federasyonu”, “Rusya Federasyonu'ndaki Müze Faaliyetlerinin Ruhsatlandırılması Hakkında Yönetmelik”. Hükümler, yasanın ana hükümlerinin pratik olarak uygulanması için gerçek mekanizmalar sağlar.

Devlet kültür politikasının uygulanmasında önemli bir yer, 1 Temmuz 1996 tarihli “Rusya Federasyonu'nda Kültür ve Sanata Devlet Desteğinin Güçlendirilmesine Yönelik Önlemler Hakkında” 1010 sayılı Cumhurbaşkanlığı Kararnamesi ile işgal edilmiştir. Taslağı Rusya Kültür Bakanlığı tarafından geliştirilen ve ülke Hükümeti tarafından onaylanan bir kararname ile "Rusya Federasyonu'nda Kültür ve Sanatın Geliştirilmesi ve Korunması (1997-1999)" Federal Hedef Programı verildi. cumhurbaşkanlığı statüsü, Rusya'nın seçkin kültür ve sanat şahsiyetleri ve yetenekli, genç edebi, müzikal ve sanatsal eser yazarları için bursların büyüklüğü, ulusal yaratıcı projeleri desteklemek için Rusya Federasyonu Başkanı'nın 100 hibesi kuruldu. kültür ve sanat alanında önem arz etmektedir.

2001 yılında kabul edilen Rusya Federasyonu Mevzuatının Temelleri, mevcut Kanunun ana kavramsal hükümlerini korur ve böylece bu alandaki mevzuatın sürekliliğini sağlar. Tasarı, kültür alanındaki devlet politikasını, ülkenin kültürel mirasının korunmasında devletin sorumluluğunu ve kültüre ve yaratıcılarına devlet desteğini belirler. Tasarının temel amaçları şunlardır:

Vatandaşların kültürel faaliyetlere ve kültürel yaşama katılım haklarının sağlanması ve korunması;

Rusya Federasyonu halklarının tarihi ve kültürel mirasının korunması, toplumun yaratıcı potansiyelinin geliştirilmesi ve çoğaltılması için yasal koşulların oluşturulması;

kültürel faaliyet konuları arasındaki ilişkilerin ilkelerinin belirlenmesi;

devlet kültür politikası ilkelerinin belirlenmesi, devletin kültür desteği ve yaratıcı süreçlere müdahale etmeme garantisinin sağlanması.

Temeller federalizm ilkesinden gelmektedir - tutarlı, mevcut Anayasa çerçevesinde, bu gücün her düzeyinin hak ve sorumluluklarının belirlenmesinde güç dikeyinin restorasyonu. Bu nedenle, yasa tasarısı, kültür alanındaki yargı yetkisini Rusya Federasyonu'nun yargı yetkisi, Rusya Federasyonu'nun ortak yargı yetkisi ve Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşları ve yerel yönetimlerin yargı yetkisi ile sınırlandırmaktadır. Modern sosyo-ekonomik koşullarda kültürün devlet desteğine olan ihtiyacı göz önünde bulundurarak, yasa tasarısı, federal bütçenin harcama kısmının% 2'si ve harcama kısmının% 6'sı miktarında mevcut kültür bütçe finansmanı normlarını korur. Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının bütçelerinden ve Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarında kültürün bütçe finansmanı normu, yürütme konularına devredilir ve konuların yasalarına göre yürürlüğe girer. Stratejik öneme sahip bu normların korunması, hem federal hem de bölgesel düzeyde kültür harcamalarının oluşumunda öznelliğin üstesinden gelmek için koşullar yaratır ve taslak federal bütçelerin harcamalar açısından oluşturulmasında ve değerlendirilmesinde bir kılavuz görevi görecektir. kültür, sanat ve sinematografi için sağlanmıştır.

Kanun tasarısı, kültür kurumlarının çok kanallı finansmanlarını sağlamak için mali kaynaklarını tanımlıyor:

kültür kurumlarının kendi tüzükleri tarafından sağlanan kendi faaliyetlerinden elde edilen geliri bağımsız olarak yönetme fırsatı;

maddi ve teknik temellerinin bakımı ve geliştirilmesi için ek bir finansman kaynağı olarak kültürel kurumların mülkünün kiralanmasından doğrudan gelir;

diğer kaynaklardan sağlanan fonların alınması, kültürel kurumların bütçe finansmanı miktarını azaltmamalıdır.

Kanun tasarısı, kültürde her türlü ekonomik yaşamın gelişmesine izin veren kar amacı gütmeyen kültürel kuruluşların faaliyet türlerini tanımlar:

vergi mevzuatında zaten kabul edilmiş olan kar amacı gütmeyen kültürel kuruluşların “ana faaliyeti” kavramı tanıtıldı;

Bu faaliyetlerden elde edilen gelir tamamen bu kültürel organizasyonların bakımı ve geliştirilmesine yönelikse, ücretli birincil faaliyet biçimleri girişimci olarak kabul edilmez.

Kültür alanında özelleştirme konusuna özel önem verilmektedir. Kültür, genel özelleştirme düzenine tabi olmamalıdır. Ulusal hazineler olan ve hiçbir koşulda özelleştirilmesi imkansız olan çok sayıda kültürel değer ve kültürel miras nesnesi vardır. Ancak, belirli yükümlülüklerle yerel öneme sahip tarihi ve kültürel anıtlar özelleştirilebilir. Temellerin yeni baskısı, özelleştirme mevzuatı hükümlerinde daha da geliştirilmesi gereken kültür alanındaki özelleştirmenin temel ilkelerini belirtir.

2000 yılında, tiyatro etkinliği alanındaki aşağıdaki görevleri çözmeyi amaçlayan “Rusya Federasyonu'nda tiyatro ve tiyatro etkinliği hakkında” yasası kabul edildi:

• vatandaşların sanatsal yaratıcılık özgürlüğü, kültürel yaşama katılım ve kültürel kurumların kullanımına ilişkin anayasal haklarının korunması için mekanizmaların oluşturulması;
• ülkenin tek bir tiyatro alanını sürdürmek, etnik gruplar arası, bölgeler arası ve uluslararası kültürel bağları geliştirmek için yasal, ekonomik ve sosyal koşulların sağlanması;
• sabit bir devlet ve belediye tiyatrosunun desteklenmesi ve korunması için yasal garantilerin oluşturulması, ayrıca tiyatro organizasyon biçimlerinin ve mülkiyet biçimlerinin geliştirilmesi, tiyatro işinin organizasyonu ile ilgili yenilikçi projelerin uygulanması;
• yaratıcılarının ve katılımcılarının teatral prodüksiyon haklarının korunması;
• tiyatro sanatı, yaratıcıları ve tiyatro organizasyonlarıyla ilgili devlet korumacılığı politikasının tutarlı bir şekilde onaylanması;
• tiyatroların istikrarlı bir finansal ve ekonomik konumunun sağlanması, tiyatro çalışanları için bir sosyal koruma sistemi, tiyatroların yaratıcı ekiplerini güncellemek için koşullar yaratmak;
• Kültürel ve sanatsal değerlerin belirlenmesinde uzman ve rolü
• Uzman (lat. Expertus'tan) - deneyimli, bilgili bir kişi.
• Uzmanlık - motive edilmiş sonuçlar ve sonuçlar sağlamak için özel bilgi gerektiren herhangi bir konunun incelenmesi. Müze işinde bu, geleneksel sanat eleştirisi yöntemleri (tarihsel ve arşiv araştırması, üslup analizi) ile doğa bilimleri araştırma yöntemlerinin (fiziksel, kimyasal, fiziko-kimyasal, teknolojik, bilgisayar) bir birleşimidir.
• "Kültürel değerler" terimini bırakarak sanatsal değerleri ele alacağız. Onlar. sanatsal uzmanlık hakkında konuşun. Sanatsal değer, bir sanat eserinin insanlar için önemli olan bir dizi görsel nitelikleridir. Her sanat türünün kendi görsel ve ifade araçları sistemi ve buna bağlı olarak kendi sanatsal değerleri vardır.
• Sanatsal uzmanlık - bir eserin sanatsal niteliklerinin, esaslarının kanıtı ile belirlenmesi. Sanatsal uzmanlık ihtiyacı genellikle yaşam tarafından belirlenir: sergiler için eser seçerken, özel ve müze koleksiyonlarını tamamlarken, kültürel varlıkları satarken veya satın alırken, bunları diğer ülkelerden ihraç veya ithal ederken, vb. Ve burada sık sık hedeflerin ortaya çıktığı ortaya çıkıyor.
• Değerlendirme kriterleri ve parametreleri farklı uzmanlar için farklıdır, bu da bir eserin kültürel ve sanatsal değeri hakkındaki nihai sonuçların genellikle belirsiz, bazen zıt ve hatta birbirini dışlayan olduğu anlamına gelir.
• Elbette sanatsal değerler hakkında profesyonel bir yargıda bulunmak için şu ya da bu fenomeni değerlendirmek gerekir. Fenomenin bilgisinin sonucunu, esası hakkındaki ana sonuçları yoğunlaştırır.
• Değerler sorunuyla ilgilenen araştırmacılar, kural olarak, bilimsel ve bilişsel olana kıyasla nesneye değer yaklaşımının özelliklerini ararlar. Ve estetik yargının özellikleri, başlangıçta değerlendirirken, bilimsel-teorik yargıya kıyasla "değerlendirici olmayan" olarak. Bu temelde varılan sonuçlar tartışılmaz olmaktan uzaktır. Bilimsel-teorik ve değer yargılarının karşıtlığına yol açarlar.
• Estetik değerlendirme, bilimsel nesnellikten reddedilir ve konuya bilimsel-teorik yaklaşım, olduğu gibi, değerlendirmeyi dışlar. Aynı zamanda, bilimsel sınıflandırma ve sonuçların temelinin onların değerlendirmesi olduğu ve değer yargısının temelinin nesnenin bilgisi olduğu durumu gölgede kalmaktadır. Nasıl araştırılacağına bakılmaksızın, bir nesnenin seçimi, zaten bir tür değerlendirmedir. Araştırmacı ile nesne arasında her zaman bir değer prizması vardır. Dolayısıyla kültürel değerlerin belirlenmesinde bilimsel-bilişsel ve değer yaklaşımlarının yakın ve açık bir ilişki içinde olduğu görülmektedir.
• Sanatsal değerin kurulmasının özgünlüğü, taşıyıcısının bir sanat eseri olmasından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, sanatsal değerin kurulmasından bahsetmişken, estetikle özdeş olmadığı ve çeşitliliği olmadığı belirtilmelidir. Sadece sanat kültürü tarihinde, insanlığın kolektif deneyimine dayanarak, her sanatçının eserinin nesnel sanatsal değerini belirlemek mümkün olur. Sanatta işgal ettiği yeri de belirler. Bununla birlikte, her kültür türü, ideallerine dayanarak sanatsal mirasın değeri sorununu çözdüğünden, sanat tarihinde sürekli olarak değerlerin yeniden değerlendirilmesi devam etmektedir.
• Bu bağlamda çağdaş sanatın sanatsal değerini tespit etmek zorlaşmaktadır. Geçmiş yüzyılların sanatı, değerlendirmesini kültürün gelişimi sırasında zaten almıştır. Çağdaş sanat araştırmak için daha az erişilebilir çünkü. incelenen nesneyi, onu inceleyen özneden ayıracak ve yabancılaştıracak bir zaman mesafesi henüz oluşmamıştır.
• Sanat ve zanaat eserlerinin sanatsal incelemesinde özel zorluklar ortaya çıkar.
• "Kültür Varlıklarının İthalat ve İhracatı Hakkında Kanun" (Madde VII - "Kanun Kapsamına Giren Öğelerin Kategorileri", "Sanatsal Değerler" paragrafında, "Sanat ve El Sanatları" bölümünde, sanat eserleri listelenir. cam, seramik, ahşap, metal, kemik, kumaş ve diğer malzemelerden yapılmış ürünler, geleneksel halk el sanatlarının ürünleri. Bu Kanuna göre, ihraç ve ithal edilen eserler için, sanatsal değerlerinin yanı sıra ülke için kültürel değer olup olmadığını belirlemek için bir inceleme yapılır.
• Bu zorluklar, çoğu durumda, uzmanların kendilerine sunulan tüm konular hakkında mükemmel bilgiye sahip olmaları gerektiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır, yani. - bilginin evrenselliği. Uzman, belirli bir sanat ve zanaat türünde uygulayıcı olmalıdır. Ve ancak o zaman değerlendirmesi güvenilir ve mantıklı olabilir.
• Kelimenin geniş anlamıyla, dekoratif ve uygulamalı sanatın incelenmesi, nesnel dünyayla bütün bir insan ilişkileri sistemidir. Dar anlamda, çok karmaşık ve sorumlu bir bilimsel ve yaratıcı faaliyet türüdür. Bundan, sanatsal uzmanlıkta bir uzmanın, belirli bir dekoratif ve uygulamalı sanat türünde uzman olarak, şeylerin "değerlendirmecisi" olması değil, geniş bir kültür ve sanat tarihi bakış açısına sahip olması, birçok beceri ve beceri sahibi olması gerektiği sonucu çıkar. yetenekleri. Uzman, maddi bir nesneyi, dünya kültürü bağlamında tarihin belirli faktörlerine benzersiz bir tanık olarak inceler. Uzmanlık, Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı ve Federal Arşiv Servisi tarafından yetkilendirilmiş müzeler, arşivler, kütüphaneler, restorasyon ve araştırma kuruluşları uzmanları, serbest uzmanlar veya Kültür Bakanlığı uzman komisyonlarının üyeleri olan diğer uzmanlar tarafından gerçekleştirilir. kültürel değerlerin korunması için Rusya Federasyonu veya bölgesel organları. İncelemenin sonuçları, Rusya Federasyonu topraklarından kültürel varlıkların ihracı veya geçici ihracı olasılığı veya imkansızlığı hakkında karar vermenin temelidir.
• Gümrük uzmanının yasal statüsü
• Gümrük uzmanının yasal statüsü Gümrük Kanununda (2001) oldukça net bir şekilde tanımlanmıştır. Sanat uyarınca. 346 - ortaya çıkan soruları açıklığa kavuşturmak için bilim, sanat, teknoloji, zanaat vb. alanlarda özel bilgi gerekiyorsa bir sınav atanır.Muayene gümrük laboratuarı çalışanları veya
• Rusya Federasyonu gümrük organının bir yetkilisi tarafından atanan diğer uzmanlar. Bir uzman için temel gereksinim, incelemeye sunulan konunun gerçekliğini, parasal eşdeğerini, sanatsal ve kültürel değerini ortaya çıkaran bir değerlendirme olacak bir inceleme yapmaktır.
• Sanat. 326: "Gümrük muayenesi, gümrük muayenesi ile ilgili alanda eğitim almış ve usulü belirlenen tasdik sonuçlarına göre gümrük muayenesi yapmak üzere kabul edilen yüksek veya orta ihtisas eğitimi almış bir uzman tarafından yapılır. gümrük laboratuvarlarında çalışanların tasdikine ilişkin Yönetmelik ile Uzmanların seçimi, kompozisyonlarının onaylanması ve faaliyetlerine ilişkin prosedür, gümrük laboratuvarı başkanı tarafından gerçekleştirilir.
• Uzman muayeneye ancak gümrük laboratuvarı başkanının yazılı talimatı, muayene randevusu kararı ve muayene için sunulan tüm malzemelerle birlikte başlar. Karar, incelemenin temelini ve şüphe uyandıran soruları belirtmelidir.
• Uzmanın sonucu üç bölümden oluşur: giriş, araştırma, sonuçlar-gerekçeler. Bilirkişi görüşünü sadece yazılı olarak, kendi adına ve imzasıyla verir ve buna göre sorumluluk taşır.
• Dolayısıyla sanatsal kültürel değerlerin belirlenmesinde kuşkusuz bir uzmanın rolü baskındır. İhraç edilen ve ithal edilen sanat eserlerinin ve yürürlükteki mevzuat kapsamına giren daha birçok kalemin kıymetinin tespiti ise uzmanın inisiyatifindedir. Ancak, herhangi bir öğenin incelemeye gönderilmeden önce, şüpheleri bir uzmana başvurmanıza izin veren bir gümrük müfettişi tarafından ilk önce atfedildiği belirtilmelidir.
• Uzmanın rolü, araçları, yöntemleri, durumu ve özellikleri bu çalışmada tam olarak açıklanmamıştır, çünkü Bu çalışmanın amacı, gümrük müfettişleri tarafından gerçekleştirilen ilk atıf için bir algoritma elde etmektir. Zorunlu inceleme, Rusya Federasyonu topraklarından ihracat veya geçici ihracat için beyan edilen ve ayrıca geçici ihracattan sonra iade edilen kültürel varlıklara tabidir. Kültürel varlıkların ihracatının incelenmesi ve kontrolü ile ilgili düzenlemeler, 27 Nisan 2001 N 322 Rusya Federasyonu Hükümeti Kararnamesi ile onaylanmıştır.
• ABD ve Kanada örneğinde kültür alanında devlet politikası
• ABD hükümetinin sanat ve kültür alanındaki politikası, birçok yönden diğer gelişmiş ülkelerdeki yetkililerin kamusal yaşamın aynı alanına yönelik tutumundan farklıdır. Tüm gelişmiş ülkelerin kültür politikasının bazı detaylarında ve yönlerinde birçok benzerlik bulunabilmesine rağmen, Amerika Birleşik Devletleri genel çizgiden sıyrılıyor ve bu özellikle sanat ve kültürü finanse etme biçimleri ve yöntemlerinde belirgindir. Burada, diğer ülkelerde olduğundan daha fazla, tamamen “piyasa” yaklaşımları kendilerini hissettirir, bunun sonucunda bireysel kültür alanlarının doğrudan finansmanı son derece eşitsiz bir şekilde dağıtılır: yaratıcı faaliyeti desteklemek için nispeten az harcama yapılırken, çeşitli düzeylerdeki maliyetlerin maliyeti. Kütüphaneler veya müzeler gibi kültürel kurumlar için hükümet oldukça büyük olabilir.
• Yaratıcı alanların finansmanı, her şeyden önce, çeşitli devlet dışı kaynakların mutlak yaygınlığı ile karakterize edilir. Son olarak, Amerika Birleşik Devletleri'nde, eğitim ve bilim (işçilerin sanat ve kültürde eğitimini veya sanat tarihi ve teorisi üzerine araştırmaları içerir) gibi birçok açıdan kültür ve sanatla doğrudan ilgili olan bu tür endüstrilerin kamu tarafından finanse edilmesi. , vb.) tamamen farklı yaklaşımlarla karakterize edilir. Amerika Birleşik Devletleri için, bir yandan sanat ve kültürün kamu finansmanına yönelik yaklaşımlardaki keskin farklılıklar göz önüne alındığında, devletin bu üç kamusal yaşam alanıyla aşağı yukarı tam ekonomik ilişkisinin paralel bir değerlendirmesi kesinlikle gereklidir. ve diğer yandan bilim ve eğitim. Böyle bir analiz, ilk olarak, piyasa varsayımlarının ve geleneklerinin rolünü ve Amerikan sanatının yaşam pratiğini ortaya çıkarmaya yardımcı olacaktır; ikinci olarak, sonuç olarak, devletin bu üç alanda tamamlayıcı etkisinin ölçekleri ve yönleri açıklığa kavuşturulmuştur; ek olarak, Amerikan kapitalizminin çağdaş doğası ve sanat ekonomisi de dahil olmak üzere ekonomik yaşamda devlet müdahalesinin rolü hakkında önemli sonuçlar çıkarılabilir.
• Amerikan devletinin ülkenin kültürel yaşamını ve sanatına düzenli olarak destek vermeye başlaması, F. Roosevelt'in sanatçılara sadece toplumsal olayların genel çerçevesinde yardım edilmediği, aynı zamanda F. Roosevelt'in “New Deal” dönemine atfedilmelidir. ABD nüfusunun dezavantajlı kesimlerinin diğer temsilcileri, ancak özel etkinlikler de düzenlendi , örneğin, tiyatrolara federal hükümetten mali yardım sağlamak için (1935-39 Federal Tiyatro Projesi bu faaliyetlerin en önemlisi olmaya devam ediyor).
• İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, devlet ve Amerikan sanatı arasındaki ilişki, kademeli ama artan bir sistemleşme aşamasına girdi; 1965'te, ABD devlet makinesini inşa etmek için son derece aktif bir sürecin, bireysel işlevlerinin hatalarının ayıklanmasının ve bireysel parçalarının etkileşiminin iyileştirilmesinin eşlik ettiği bir zamanda, Ulusal Sanat ve Beşeri Bilimler Fonu (NFH) ) federal düzeyde yürütme gücü sisteminde oluşturuldu. Bu kurum, kural olarak, nispeten dar (belki de büyük ölçekli) görevleri yerine getirmek üzere örgütlenmiş, özellikle Amerikan yürütme ajansları çeşidi olan sözde "bağımsız departmanlardan" biri haline geldi; bu tür departmanlar, sıradan bakanlıklara (departmanlara) kıyasla daha büyük ölçüde, doğrudan Amerika Birleşik Devletleri Başkanı'na karşı sorumludur ve bunların "bağımsızlığı", diğer yürütme ajanslarına göre esas olarak özerklik tarafından belirlenir; bu tür kurumların büyüklüğü iki veya üç düzine kişiden yüzlerce ve binlerce çalışana kadar değişmektedir - "bağımsız" departmanlar arasında örneğin NASA veya FRS - "Amerikan Merkez Bankası" olduğunu söylemek yeterlidir.
• NFAH iki işlevsel vakfı içeriyordu - Ulusal Sanat Vakfı (NFI) ve Ulusal Beşeri Bilimler Vakfı (NFH); ayrıca, Sanat ve Beşeri Bilimler Federal Konseyi ve Müze Hizmetleri Enstitüsü NFAH'ın üyeleridir. Her iki fonksiyonel vakıf (NFI ve UFG), üyeleri Amerika Birleşik Devletleri Başkanı tarafından atanan konseyler tarafından yönetilmektedir, her biri 27 kişiden oluşan konseylerin ana görevleri, Amerikan başkanına siyasi konularda tavsiyelerde bulunmaktır. sanat, kültür ve beşeri bilimler alanının yanı sıra mali destek için başvuranların başvurularını analiz etmek. Federal Sanat ve Beşeri Bilimler Konseyi (FSAH), NFI ve NHF ve Müze Hizmetleri Enstitüsü müdürleri dahil olmak üzere 20 üyeden oluşur; Bu Konseyin görevi, benzer alanlardaki diğer federal dairelerin programlarının yanı sıra iki fonksiyonel fonun faaliyetlerini koordine etmektir.
• NFI, yetenekli sanatçılara hibe, burs vererek sanat alanında her düzeyde (federal, eyalet, yerel yönetimler) sanatçılara ve kuruluşlara yardımcı olmayı, sanat eğitimi alan öğrencilerin eğitim almasına yardımcı olmayı amaçlamaktadır. NFI'nin çalıştığı ana programlar dans, tasarım sanatı, halk sanatları, edebiyat, müzeler, opera ve müzikal tiyatrolar, drama tiyatroları, görsel sanatlar, uluslararası ilişkiler gibi alanlardadır.
• NHF'nin görevi, beşeri bilimlerde (öncelikle diller ve dilbilim, edebiyat, tarih, hukuk, felsefe, arkeoloji, dini çalışmalar, etik, teori ve sanat tarihi ve sanat eleştirisini içeren) eğitim, araştırma ve genel programları teşvik etmektir. , tarihsel veya felsefi analizle ilişkili sosyal bilimlerin çeşitli yönleri). NFG, eğitim programları, araştırma programları, seminerler ve burslar, devlet programları ve diğer bölümler aracılığıyla kolejler, okullar, üniversiteler, televizyon istasyonları, kütüphaneler ve çeşitli kar amacı gütmeyen özel gruplar dahil olmak üzere bireylere, gruplara veya kuruluşlara hibeler dağıtır. .
• Müze Hizmetleri Enstitüsü, ülke müzelerine müze hizmetlerinin halka sunulması, genişletilmesi ve iyileştirilmesinde yardımcı olmak amacıyla 1976 yılında Kongre kararı ile kurulmuştur. Enstitü Müdürü, Senato'nun tavsiyesi ve onayı ile Amerika Birleşik Devletleri Başkanı tarafından atanır. Enstitü, hibeleri 20 üyeli Guvernörler Kurulu kararları doğrultusunda dağıtır. Hibeler, sanat, tarih, genel, çocuk, doğa bilimleri, teknik, botanik, zoolojik, planetaryumlar vb. dahil olmak üzere her türden müzeye yönlendirilebilir. Enstitünün ana görevi müzelere tarihi, kültürel ve bilimsel değerlerin korunmasında yardımcı olmaktır. ulusun mirası, müzelerin eğitim rolünü desteklemek ve genişletmek, katılımlarının artması nedeniyle müzelerin mali yükünü hafifletmek.
• Yukarıdaki bilgilerden, ABD hükümet yetkililerinin kamusal yaşamın bilimsel, eğitimsel ve kültürel yönlerine yaklaşımının genel bütünleşme niteliği açıktır. Temelde, ilgili tür ve faaliyet alanlarını desteklemek veya teşvik etmek için kullanılan araç takımı aynıdır. Bu araç seti üç bölümden oluşur: bütçe kaynaklarından doğrudan finansman (çoğunlukla hibe şeklinde); özel kaynaklardan (bireyler veya kuruluşlar) ve özellikle bu amaçlar için oluşturulmuş kar amacı gütmeyen (hayır amaçlı) kuruluşların fonlarından finansman; vergi teşvikleri ve tercihli (“korumacı”) vergi rejiminin kullanımı.
• Dışarıdan, devletin bu sosyal ve ekonomik yaşam alanlarına ilgisi hemen hemen aynı şekilde tezahür ediyor gibi görünüyor: federal güç yapısındaki alanların her biri için ya bakanlıklar ya da farklı kategorideki bölümler var; Federal bütçe, bu alanların ve bölümlerin her biri için düzenli olarak fon tahsis eder.
• ABD ve Kanada'da kültür ekonomisi
• Aşağıda, Amerika Birleşik Devletleri'nde sanat ve kültürün ekonomik yönüne ilişkin bazı istatistikler bulunmaktadır. Özellikle bu verilere dayanarak, kültüre devlet desteğinin hem destekçileri hem de karşıtları, konumlarının doğruluğunu ve ekonomik fizibilitesini kanıtlıyor.
• Bu nedenle, NFI destekçileri, sanatın Amerikan ekonomisindeki önemli yerini vurgulayarak, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sanat alanında ekonomik faaliyetin bir bütün olarak yılda yaklaşık 36 milyar dolar olarak tahmin edildiğini ve bunun yaklaşık 3.4 milyar ek gelir getirdiğini söylüyor. bütçeye vergi geliri..
• ABD'deki sanatın durumu, vakfın 1998 mali yılı için bütçe talebini desteklemek için NFI yönetimi tarafından alıntılanan aşağıdaki kilit rakamlarla özetlenebilir: ABD'deki kar amacı gütmeyen profesyonel tiyatroların sayısı 50'den 600'ün üzerine çıktı. son 30 yılda; 90'ların sonunda. Amerika Birleşik Devletleri'nde 1.600'den fazla orkestra var ve bunların 236'sının yılda 260.000 doları aşan bütçesi var - 1960'ların sonunda karşılaştırılabilir yıllık bütçeye sahip orkestra sayısının iki katı; bu orkestralar 20.000'den fazla müzisyen ve idari personel istihdam etmekte ve daha birçoğu sahne performanslarına hizmet etmektedir; orkestraların toplam gelirleri yılda 750 milyon doları aşıyor, konserlerinin toplam katılımı 24 milyon kişi; 1965'te 37 olan profesyonel dans gruplarının sayısı 1990'ların sonunda 400'e yükseldi, dansçıların maaşları, idari aygıtlar ve ayrıca yılda 300 milyon dolardan fazla yapım maliyeti için toplam bir fon vardı. ; ABD'de şimdi 120'den fazla profesyonel opera topluluğu varken, 1965'te sadece 27 vardı; bu ekipler, yıllık toplam maaş bordrosu 293 milyon doları aşan 20.000'den fazla sanatsal ve idari personel istihdam etmektedir; Edebiyat, müzeler, halk dansları ve el sanatları, caz ve oda müziği gibi alanlar da dahil olmak üzere geçtiğimiz on yıllardaki bu ve diğer değişikliklerin bir sonucu olarak, sahne sanatlarının dağılımında bir adem-i merkeziyetçilik olmuştur - esas olarak geçmişteki yoğunlaşmalardan. ülkenin merkezindeki büyük şehirlerin batı ve doğu kıyıları ve bölgeleri, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki daha küçük topluluklara.
• Kültürel etkinliklere katılım, bu kadar hızlı olmasa da hemen hemen tüm sanat dallarında da arttı. Yani, 1982-1992 dönemi için. caz konserlerine katılım yaklaşık 16 milyondan 20 milyona yükseldi; klasik müzik konserleri - 21 ila 23 milyon kişi; opera performansları - 4 ila 5 milyon insan; müzikaller - 30 ila 32 milyon insan; 7 ila 9 milyon kişi arasında bale gösterileri; dramatik performanslar - 19 ila 25 milyon insan; ve çeşitli sanat dallarındaki müzeler - 36 ila yaklaşık 50 milyon insan.
• Sanata ve kültürel yaşama olan ilginin artması, Amerika Birleşik Devletleri'nde yaratıcı faaliyetlerde çalışan insan sayısının ve gelirlerinin boyutunun artmasına neden oldu. 1970'den 1990'a kadar yaratıcı mesleklerdeki insan sayısı iki katından fazla artarak 737.000'den 1,7 milyona yükseldi. Genel olarak, 1970 ile 1990 yılları arasında yaratıcı meslekte insanların payı. Amerika Birleşik Devletleri'nin toplam aktif nüfusunda %0,92'den %1,36'ya ve toplam vasıflı ("profesyonel") işçi sayısında - %8,37'den %10,04'e yükseldi.
• Bu dönemde yaratıcı mesleklerin temsilcilerinin ortalama geliri de arttı. 90'ların başında. bu mesleklerdeki erkeklerin ortalama geliri, tüm meslek yelpazesinde erkeklerin ortalama gelirinden %8-9 daha yüksekti ve fark genişleme eğilimindeydi; kadınlar arasında, karşılık gelen boşluk daha da büyüktü, ancak daha yavaş bir hızda büyüdü. Yaratıcı mesleklerdeki insanlar arasındaki işsizlik oranının diğer mesleklerin çoğuyla aynı veya bu seviyenin altında olduğunu da eklemek gerekir. Amerikan ekonomisinin iyi durumu, sanat dünyası için gelir ve istihdam açısından ortaya çıkan olumlu eğilimlerin korunmasına katkıda bulunuyor. Ayrıca Amerikalı uzmanlara göre aldıkları eğitimin kalitesinin artması, Amerika Birleşik Devletleri'nde yaratıcı mesleklerde çalışan kişilerin gelirlerinin artmasına katkı sağlıyor.
• Rusya'nın aksine, Kanada genç bir ülkedir: çok uzun zaman önce, 1967'de Kanada Konfederasyonu'nun kuruluşunun yüzüncü yılı kutlandı. Sadece 1931'de Westminster statüsüne göre Kanada tamamen bağımsız hale geldi. Sadece 10 yıl önce, 1995 yılında, Rusya Kültür Bakanlığı'nın bir benzeri olan Kanada'da federal Miras Bakanlığı kuruldu. Saygın ekonomi gazetesi Financial Post'un 1998'de yazdığı gibi: “Yirmi yıl önce, dünyanın kültürel başkentlerinden birinde sahne alan Kanadalı bir bale şirketine, tiyatro topluluğuna veya romancıya dikkat çekmek son derece zordu. Şimdi her şey değişti. 90'larda. sıradanlaştı: Robert Lepage Paris'te gözde oldu, Margaret Atwood dünyanın en ünlü yazarlarından biri oldu, Ethom Egoyan Berlin'de karşılandı ve ardından Hollywood'a giderek Akademi Ödülü'ne aday gösterildi. en iyi yönetmen/yapımcı olarak. Brian Adams, Celine Dion, Alanis Morisette ve Blue Rodeo, Londra'nın en iyi sahnelerinde tam bir performans sergiliyor. Cirque du Soleil, Amerika ve Avrupa'yı muzaffer bir şekilde geziyor. Kanada artık Amerikan kültürüne sıkıcı bir katkı olarak görülmüyor."
• Kanada'da kültürün gelişimi üzerinde gözle görülür bir iz bırakan ikinci faktör, Amerika Birleşik Devletleri ile komşuluktu. Kanada kültür politikasının önemli bir unsuru, ulusal televizyon ve radyo yayınlarında, televizyon ve film yapımında "Kanada içeriğini" artırmayı ve yabancı sermaye akışını düzenlemeyi amaçlayan önlemlere yönelik hükümet desteğinde ifade edilen Amerikan genişlemesine karşı koruma haline geldi. kitap yayıncılığı, prodüksiyon ve film kiralama, kayıt ve telekomünikasyon endüstrileri vb.
• Sonuç olarak, birkaç on yıl boyunca Kanada'da kendine özgü bir "kültürel kendini onaylama" modeli geliştirildi. Aşağıdaki ilkelere dayanmaktadır: 1) seçme ve ifade özgürlüğüne saygı; 2) "Kanada içeriği" oluşturulmasını teşvik etmek; 3) Kanada kültürel üretimi için ücretsiz bir "alan" için destek; 4) belirli kültürel faaliyet türüne bağlı olarak çeşitli devlet desteği ve düzenleme önlemlerinin geliştirilmesi; 5) kültürel değerlerin yaratıcıları ile ortaklık ilişkilerinin kurulması; 6) kültürel mirasın korunması. Rusya için bu sorunlar henüz Kanada için olduğu kadar şiddetli değil. Ancak, 21. yüzyılın açık ve küreselleşen dünyasında, ulusal kültürün korunması, geliştirilmesi ve başta Amerikan kültürü olmak üzere yabancıların yayılmasından korunması konularının giderek daha fazla önem kazanacağı açıktır.
• Kanada'nın deneyimi, başka bir nedenden dolayı Rusya'nın ilgisini çekebilir - devletin genel olarak ekonomideki ve özel olarak kültürel yaşamdaki geleneksel olarak büyük rolü. Nasıl Kanada hükümeti bir zamanlar demiryollarının, otoyolların ve iletişim sistemlerinin yapımını üstlendiyse, bugün de Kanada kültürünü desteklemektedir. Üstelik bu deneyim oldukça başarılı ve etkileyici. Neredeyse sıfırdan başlayarak ve Amerika Birleşik Devletleri'nin "ezici" kültürel, ekonomik ve politik varlığı koşullarında, devlet, savaş sonrası dönemde Kanada'da kendi kültürünü yaratmayı başardı ve bu da Kanada'da gözle görülür bir fenomen haline geldi. son yıllarda dünya.
• Kanada Miras Bakanlığı'nın organizasyon şekli. 1995 yılında kurulmuştur. Bundan önce, kültür yönetimi çeşitli devlet daireleri arasında dağıtılmıştır. I. A. Ageeva'nın yazdığı gibi, “Kanada Miras Bakanlığı'nın oluşumu, modern Kanada'daki devlet politikasının en önemli nesnesi olarak kültürün artan önemini, özellikle de Amerika Birleşik Devletleri ile ekonomik entegrasyonun derinleştirilmesi ve ülkenin uluslararası kalkınmasının büyümesi ışığında yansıtıyordu. prestij ve otorite.” Görevlendirildiği gibi, Bakanlık "sanat, kültür, miras, yayıncılık, Kanada kimliği, çok kültürlülük, resmi diller ve spor alanlarındaki politika ve programların yanı sıra milli parklar, deniz koruma alanı için politika ve programların sorumluluğunu üstlendi. , ve ulusal tarihi mekanlar". Bakanlığın sorumluluk alanları şunlardır:
• -Kanada Koruma Enstitüsü, Kanada Miras Bilgi Ağı, Kültürel Varlık İhracat İdaresi, Anıtlar ve Tarihi Siteler Ofisi;
• - bakanlığa bağlı yedi kurum: Kanada Bilgi Ofisi, Kanada Yayın ve Telekomünikasyon Komisyonu (bağımsız bir düzenleyici kurum), Ulusal Arşivler, Ulusal Savaş Alanı Komisyonu, Ulusal Film Kurulu, Ulusal Kütüphane, Kanada Kadın Eyaleti;
• -on taç şirketi: Kanada Sanat Konseyi, Kanada (Radyo) Yayın Kurumu, Kanada Televizyon Filmi, Medeniyet Müzesi, Doğa Müzesi, Kanada Irk İlişkileri Vakfı, Ulusal Galeri, Ulusal Sanat Merkezi, Ulusal Sermaye Komisyonu, Ulusal Müze Bilim ve teknolojilerin;
• -Kamu Hizmeti Komisyonu ayrıca Kanada Miras Bakanı aracılığıyla Parlamentoya rapor verir.
• Finansman programları
• Devlet, çeşitli programlar benimseyerek, fon yaratarak ve başka teşvikler sağlayarak kültür endüstrilerini desteklemektedir. Örneğin:
• 1972'de Kanada Konseyi, ulusal kitap yayıncılığını desteklemek için bir hibe programı oluşturdu;
• 1979'da federal hükümet, üç alanda mali yardım sağlayan Kitap Yayıncılığı Endüstrisini Geliştirme Programını başlattı: yayıncılara yardım; derneklere ve kitap yayıncılığı endüstrisine yardım; dış pazarlama alanında yardım;
• 1986'da hükümet, Kanada müzik ürünlerinin üretimini, pazarlamasını, dağıtımını, pazarlamasını ve gelişimini desteklemek için Ses Kaydı Geliştirme Programını (SRDP) başlattı. 1997 yılında bu program için ayrılan fon miktarı 9 milyon 450 bin kan olarak gerçekleşti. Oyuncak bebek.; Televizyon Film Kanada'nın iki fonu vardır: Uzun Metraj Film Fonu ve Film Dağıtım Fonu, ayrıca Kredi Garanti Programı ve Film ve TV Gelir Paylaşımı Programı. 1996-97 mali yılında, ilk fon kapsamındaki finansman 22 milyon CAD idi. dolar, ikinci içinde - 10.3 milyon Kanadalı. dolar.;
• Kanada Televizyon Vakfı'nın, Royalty Programı ve Yatırım Sermayesi Programı olmak üzere iki program kapsamında yıllık 200 milyon CAD harcaması vardır. Kanada oyunlarının, çocuk şovlarının, belgesellerin vb. yapım ve dağıtımını destekleyerek yayın pazarında güçlü bir Kanada varlığını teşvik etmek için dolarlar. Fon fonları yalnızca Kanada sermayesinin sahip olduğu veya kontrol ettiği şirketlere ve yalnızca bu filmlerin, çekimlerin bitiminden sonraki iki yıl içinde akşamları Kanada televizyonunda gösterilmesi şartıyla, "Kanada içeriği"nin yeterli mevcudiyeti için gereklilikler;
• 1997'den bu yana, Kanada Yayın ve Telekomünikasyon Komisyonu, uydu aracılığıyla ev alıcılarına doğrudan yayın hizmetleri de dahil olmak üzere yayın dağıtıcılarının, yıllık brüt gelirlerinin %5'ini Kanada Televizyon Fonu'na katkıda bulunmalarını zorunlu kılmıştır;
• Federal Kanada Film ve Video Prodüksiyon Vergi Yardımı Programı, istikrarlı bir finansal ortam yaratmayı ve film yapımcıları için uzun vadeli kurumsal gelişimi teşvik etmeyi amaçlıyor. il düzeyinde ek vergi teşvikleri de sağlanmaktadır;
• Kültür Endüstrileri Geliştirme Fonu, kültür endüstrilerine kredi sağlamaktadır. 1997-98'de toplam kredi tutarı 9 milyon CAD oldu. Oyuncak bebek.;
• Haziran 1998'de 30 milyon CAD'lik bir Multimedya Fonu kuruldu. beş yıllık bir süre için dolar. Fon, Telefilm Canada sistemi içinde faaliyet gösteriyor ve multimedya şirketlerinin yüksek üretim maliyetlerini ve finansman zorluklarını aşmalarına yardımcı olmak için faizsiz krediler sağlıyor. Fon, Kanada multimedya ürünlerinin geliştirilmesine, üretilmesine, dağıtılmasına ve pazarlanmasına yardımcı olmayı amaçlamaktadır; hükümet ayrıca Kanada'nın süreli yayınlarına da destek vermektedir. Yayın Yardım Programı kapsamında hükümet, Kanada'da basılan ve dağıtılan Kanada süreli yayınlarına posta ücreti sübvansiyonu sağlar. Kanada'da dağıtılan, ancak diğer ülkelerde basılan bu yayınlar posta sübvansiyonu almaz. Toplamda, yaklaşık 1.500 Kanadalı süreli yayın bu programdan yararlanmaktadır;
• Kanada kültürünün küresel ölçekte varlığını sağlamak için, 2004-2005 mali yılı için federal bütçe 30 milyon Kanada doları sağladı. "cam ve betondan yapılmış" 1000 gerçek Kanada müzesinin koleksiyonlarını ve sergilerini elektronik olarak birleştirecek sanal bir müzenin oluşturulması gibi internette büyük projeleri finanse etmek için dolar.
• Televizyon ve film endüstrisinde, mali teşvikler kademeli olarak bir hibe sisteminden Kanada Televizyon Fonu aracılığıyla öz sermaye yatırımına ve daha sonra daha objektif vergi teşviklerine ve telif ücreti şeklinde ek ödemelere doğru evrilmiştir. Bu değişiklikler, yabancı yatırım çekebilen ulusal film ve televizyon şirketlerinin mali durumlarında genel bir iyileşmenin arka planında ve ön hazırlık aşamasında ortaklardan projelerini desteklemek için fon ve diğer mali taahhütlerin güvence altına alınmasının arka planında meydana geldi. yayın ve satış. Amerikan kültürel üretiminin egemen olduğu bir pazarda, hükümet, Kanada Yayın ve Telekomünikasyon Komisyonu aracılığıyla, yayın ağındaki "Kanada içeriğinin" belirli bir yüzdesini zorunlu kılmıştır. Bu kurallar radyo ve televizyon yayıncılarının yanı sıra dağıtım sistemleri (kablolu televizyon, konut alıcılarına doğrudan yayın yapan uydular), hizmetleri doğrudan eve ileten çok noktalı dağıtım sistemleri için geçerlidir.
• "Kanada içeriği" radyo ve televizyonda farklı tanımlanır. Radyo yayınları için, "Kanada içeriğinin" hesaplanması, müzik ve kelimelerin yazarlarının uyruğuna, icracının uyruğuna ve kayıt maddesinin üretildiği yere göre MAPL sistemi olarak adlandırılan sisteme dayanmaktadır. Bu dört kriterden en az ikisi Kanada ile ilgiliyse, ses kaydı "Kanada içeriği" olarak nitelendirilir. Televizyon programları ve uzun metrajlı filmler için "Kanada içeriği" bir puan sistemine göre hesaplanır. Örneğin, Kanadalı bir yönetmen için iki puan verilir, her bir başrol oyuncusu Kanadalı olmak üzere bir puan verilir. Programın veya filmin yapımcısı Kanada vatandaşı olmalıdır. Bir gösterinin veya filmin "Kanadalı" sayılması için en az altı puan alması gerekir; Kanada Televizyon Vakfı'na maddi destek için başvurabilmek için en fazla 10 puan gerekmektedir.
• "Kanada içeriği" ile ilgili kurallar nispeten esnektir. Örneğin, Kanada hükümeti 30'dan fazla ülke ile film ve program ortak yapım anlaşmaları imzaladı. Bu anlaşmalara göre, bir prodüksiyon %20 kadar az bir Kanada katkısına sahip olsa bile, "Kanada içeriği" için hak kazanabilir.
• Aşağıda bazı özel örnekler verilmiştir:
• CRTC kurallarına göre, TV ve radyo istasyonlarının "Kanada içeriği" yayınlamak için belirli bir yayın süresi ayırması gerekiyor. Bazı durumlarda, CRTC, bu istasyonların, tiyatro, müzik, varyete şovları, çocuk şovları gibi Kanada yapımı programların belirli kategorilerini yayınlamak için yıl boyunca belirli minimum maliyetleri ve/veya yayın saatlerini karşılamasını bile şart koşar;
• 1989'dan beri, özel yayıncıların her hafta Kanada prodüksiyonlarını, müzik ve eğlence programlarını yayınlamak için belirli bir saat ayırmaları veya brüt yayın gelirinin belirli bir kısmını Kanada yayınlarına harcamaları istenmiştir;
• CRTC'den de lisans alan ödemeli televizyon ve özel televizyon hizmeti şirketleri, belirli hizmete bağlı olarak, yayın süresinin %16 ila %100'ü arasında değişen Kanada içeriğine sahip olmalıdır;
• Kablo sistemlerinin, temel hizmet paketlerinde yerel Kanada Kamu Yayın Kurumu istasyonlarını veya bağlı kuruluşlarını, yerel ticari Kanada hizmetlerini ve eyalet eğitim hizmetlerini içermesi gerekir.
• Kültüre yabancı yatırım alanında devlet politikası
• Diğer birçok ülke gibi, Kanada da kültürel olanlar da dahil olmak üzere ekonominin bazı "hassas" sektörlerinde yabancı mülkiyetine ilişkin kısıtlamalar getirdi. Bu konudaki merkezi rol, 1985 yılında kabul edilen Yabancı Yatırımlar Kanunu'na aittir.
• Bunun nedeni, Kanada'ya ait kültürel kuruluşların yabancılardan daha fazla "Kanada içeriği" yaratma, üretme, dağıtma ve sergileme eğiliminde olmasıdır. Örneğin, 1994-1995'te. İç pazarın sadece %16'sına sahip olan Kanadalı plak şirketleri, tüm Kanada müzik kayıtlarının %90'ını oluşturuyordu. Kitap yayıncılığında, Kanada kontrolündeki firmalar, Kanada'da yayınlanan tüm kitap başlıklarının %87'sini üretti. Yabancı Yatırım Yasası uyarınca, kültür endüstrilerindeki tüm yabancı yatırımlar incelemeye tabidir;
• Kanada kurallarına göre, yabancı sermayeli şirketler ana faaliyet alanı olarak kitapçılık yapamazlar; kültürel alanda ortaya çıkan yeni girişimler Kanada sermayesinin kontrolü altında olmalıdır; yabancılar tarafından mevcut Kanada kültür işletmelerinin edinilmesine yalnızca istisnai durumlarda izin verilir;
• 1988'de devlet, yabancı yatırımcılar için yönergeler geliştirdi. İlkeler, Kanada kontrolündeki kiralama şirketlerinin satın alınmasını yasaklamakta ve yabancıların, yalnızca yeni yatırımcılar Kanada kârlarının bir kısmını Kanada kültürüne yatırmayı kabul etmeleri halinde yabancılara ait şirketleri satın almalarına izin vermektedir.

Bazı Sonuçlar ve Perspektifler

Devlet, güçlü bir kültürel altyapının oluşturulmasında ve ABD ve Kanada'da kültür politikası hedeflerine ulaşılmasında önemli bir rol oynamaktadır.

Kanada, özel ve kamu unsurlarını birleştirerek kültürü yönetmek için benzersiz bir idari sistem oluşturmayı başardı. Bu zincirin önemli bir halkası, yürütme organıyla "emsallere uygunluk" ilkesi temelinde faaliyet gösteren kraliyet şirketleridir.

Devletin kültür alanındaki mali ve ekonomik rolü, dünyada süregelen değişimlere (küreselleşme ve ekonomik bütünleşme), bütçe olanaklarına, gelir artışına ve Kanada vatandaşlarının tüketim yapısındaki değişime, kalkınmaya bağlı olarak gelişmiştir. ve ulusal ticaretin güçlendirilmesi, toplumun değer yönelimlerinde bir değişikliğin yanı sıra ulusal kültürün kendisinin geliştirilmesi ve güçlendirilmesi. Geçmişte, kültürü desteklemek ve kültür politikasının hedeflerine ulaşmak için devlet, esas olarak doğrudan sübvansiyonlara ve kraliyet şirketleri aracılığıyla kültürel yaşamda doğrudan bir varlığa güveniyordu. Kültür ürünleri pazarının tarife ve gümrük koruması tedbirleri de kullanıldı. Ardından, kültürel ürünlerin ithalatına uygulanan gümrük tarifeleri kademeli olarak kaldırılmış ve devlet politikasının odak noktası, televizyon yayıncılığı, film yapımı ve dağıtımı, ses kaydı, ses kaydı, film üretimi ve dağıtımı alanlarındaki düzenleyici tedbirlerle birlikte vergi teşvikleri ve yatırım teşviklerinin sağlanmasına kaydırılmıştır. kitap yayıncılığı vb.

Kanada pazarının büyüklüğü ve açıklığı göz önüne alındığında, Kanada'nın nispeten olgun bir kültür endüstrisi oluşturmada bazı ilerlemeler kaydettiği söylenebilir. Amerika Birleşik Devletleri'nin saldırgan kitle kültürü ile "ezici varlığına" rağmen, Kanadalılar kültürel endüstrilerinin kontrolünü bir dereceye kadar elinde tutuyor ve elinde tutuyor, "Kanada içerikli" ürünler yaratıyor ve bunları iç pazarda dağıtıyor. Son yıllarda, Kanada değerlerinin ve kültürünün yayılması, 1995 yılında ekonomik büyüme ve güvenliğin teşvik edilmesinden sonra üçüncü dış politika hedefi olarak ilan edildiğinden, Kanada kültürel ürünlerini yurtdışında tanıtmak için ortak bir çaba sarf etti.

Kanada kültür endüstrileri, yabancı kültürel mal ve hizmet üreticilerinin sahip olduğu ve Kanadalı üreticilerin sahip olmadığı optimal pazar büyüklüğünün baskısı altında kalmaya devam edecek. Yabancı kültürel mal ve hizmetleri ithal etmek ve dağıtmak daha ucuz olduğu sürece, şirketlerin (özellikle çok uluslu şirketlerin) Kanada mal ve hizmetlerini üretmesi ve pazarlaması için çok az teşvik vardır. Amerikan eğlence endüstrisinin egemenliği ve Kanada'nın zayıflığı göz önüne alındığında, gelirler, işler ve emek güneye akmaya devam edecek. Kendilerine bir isim yapmak için geleneksel olarak ABD'ye giden Kanadalı yaratıcı beyinlere ek olarak, şimdi yeni multimedya ve diğer yüksek teknoloji endüstrilerinde yer alan bir mühendislik ve teknik işçi akını var. Bu nedenle, son yirmi veya otuz yılda gözle görülür şekilde güçlenmesine rağmen, Kanada kültürünün gelecekteki kaderi, daha önce olduğu gibi, belirleyici bir ölçüde, bütçe finansmanının hacmine ve devletin diğer düzenleme ve destek önlemlerine bağlı olacaktır.

Çözüm

Ülkeler arasındaki kültürel değişim, küresel kültürel süreç için temel bir koşuldur.

Bu çalışmada, modern dünyadaki kültürel alışverişin yerini belirlemeye, Rusya'daki kültürel alışverişin ana biçimlerini ve yönlerini belirlemeye çalışıldı. Çalışma, kültürel alışverişi düzenleyen ana uluslararası ve ulusal yasal belgeleri belirledi. Makale, ABD ve Kanada örneğinde kültürel alışverişin devlet modellemesini analiz ediyor.

Kültürel değişim, modern dünyanın en büyük değerlerinden biridir. Çeşitli halkların ve devletlerin tarihi, kültürel, ekonomik, sosyal, siyasi, ulusal, dini tecrübelerini özetleyen proje ve tezler insanlığın ortak hazinesine kazandırılır.

Kültürel alışverişin genişlemesi, çoğu devletin vatandaşlarının sadece kendi ülkelerinin değil, diğer ülkelerin de kamusal kültürel değerlerini kullanma konusunda yasal olarak kutsal bir hakka sahip olmaları gerçeğiyle sağlanır.

Belge, kültürel değişimin meşru uygulamasını amaçlayan kültürel değişimin, toplanmış ve sistematik yasal işlemlerin temel özelliklerini vermektedir.

Rusya'nın Avrupa Konseyi'ne katılımının kültürel varlıkların korunması açısından önemli sonuçları vardır. Her şeyden önce, yasal işbirliğinin uluslararası, bölgesel ve alt-bölgesel düzeylerinde mevzuatın bütünleştirilmesi görevleri burada çözülebilir. Rusya Federasyonu yasaları, anıtların genel bir tanımını verir ve yalnızca önemli değeri olan öğeleri seçer. Ancak, ulusal kültür için önemli değere sahip tarihi ve kültürel anıtların kategorilerini ayırt etmek ve bugün bilimsel sınıflandırmaları için net bir kriter yoktur. Kültürel varlıkların ihracatı ve ithalatı ile ilgili bazı yasal konular, özellikle önemli olan kültürel varlıkların yabancılaştırılması konuları, Rusya Federasyonu Anayasası uyarınca Rus mevzuatının düzenlenmesi gerektiği gerçeğine rağmen, uluslararası standartlarla uyumlu hale getirilmemiştir. uluslararası normlara uygun hale getirilmiştir. Kültürel değişim, kültürel işbirliğinin öncelikli yönüdür. Gerekli yasal bilgilere hakim olmak, kültürel alışverişin meşruiyeti için bir ön koşul ve koşuldur.

Kültür dünyasında gerçekleşen iki süreç, devlet yapılarının iç ve devletlerarası ilişkiler düzeyinde büyük ilgi ve desteğini gerektirmektedir. Birincisi, ulusal kültürlerin gelişmesi, ulusal kimliğin oluşmasıdır. İkinci süreç, kültürlerin karşılıklı zenginleşmesine, farklı inanç ve etnik gruplardan insanların barışçıl diyaloğuna, ulusal klişelerin yok edilmesine ve nihayetinde dünyadaki yaşamın insancıllaştırılmasına katkıda bulunan ülkeler arasındaki kültürel değişimdir.

kullanılmış literatür listesi

Absalyamova I.A. Küreselleşme ve Rusya'nın ulusal ve kültürel kimliğini koruma sorunu. M.., Nauka 2004

Ageeva I. A. Kanada: Devletin kültür alanındaki rolü. M., 1999

Balashova T.E., Egorova O.V., Nikolyukina A.N. Yurtdışında Sovyet edebiyatı (1917-1960). / T.E. Balashova - M.: 1972;

Valiev D. V. Sovyet-İran kültürel ilişkileri (1921-1960). Taşkent.: 1965

Rus ve Sovyet sanatının Alman sanat kültürü ile ilişkisi. E.: 1980

Kültür, piyasa koşullarında hayatta kalacak mı? Petersburg: 1996.

Gedovius GG, Skomorokhova NA, Rubinshtein A. Ya. Kültürel hizmetler pazarının bölümlendirilmesi. M.: 1996.

Ilyukhina R.M. Milletler Cemiyeti. 1919-1934 / R.M. Ilyukhina - E.: 1982

Ioffe A.E. Sovyetler Birliği'nin uluslararası bilimsel ve kültürel ilişkileri. 1928-1932 / A.E. Ioffe - M.: 1969

Kanada'nın dış politikasında bir faktör olarak Komkova EG Kültür.

Kanadalı konularda Rus çalışmaları. Sorun. 3, Rusya Bilimler Akademisi Dünya Tarihi Enstitüsü'nün UOP. - 1999

14 Kasım 1970 Tarihli Kültür Varlıkları Hakkının Yasa Dışı, İthalat ve Transferinin Yasaklanması ve Önlenmesine Yönelik Tedbirler Sözleşmesi / Kültürel konularda uluslararası yasal belgeler. Petersburg: 1996.

Korneev S. G. SSCB Bilimler Akademisi'nin Asya ve Afrika ülkeleriyle bilimsel ilişkileri / S. G. Korneev - M.: 1969

Kuleshova V.V. İspanya ve SSCB. Kültürel bağlantılar. 1917-1939 / V. V. Kuleshova - M.: 1975;

Kumanev V. A. Savaşa ve faşizme karşı kültürel figürler. 20-30'ların tarihsel deneyimi / V. A. Kumanev - M.: 1987;

Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Uluslararası Sözleşme

Morgachev V. B. Roerich Paktı ve modern uluslararası hukuk

Kültürel mirasın korunması / - M.: 1996 -

Negodaev I.A. Bilgi toplumu yolunda. Rostov-na-Donu, 2001

Peter I. A. Çekoslovak-Sovyet ilişkileri. 1918-1934 Kiev: 1965;

Popper K. Açık toplum ve düşmanları / K. Popper - T. 1. M.: 1992;

Min. Rusya Federasyonu Kültürü "Kayıt prosedürünün açıklığa kavuşturulması hakkında

Kültürel değerleri ve nesneleri ihraç etme hakkı için belgeler

Rusya Federasyonu Mevzuatı. 2001.

Rapal Antlaşması ve Barış İçinde Bir Arada Yaşama Sorunu. E.: 1963;

Sokolov K. B. Sanat kültürünün sosyal etkinliği - M.: 1990.

"Rusya Federasyonu Müze Fonu ve Rusya Federasyonu Müzeleri Hakkında Federal Kanun" / Rusya Federasyonu Mevzuat Koleksiyonu.: 1996. No. 15

Khodov L. G. Devlet ekonomi politikasının temelleri. M.: 1997.

Modern toplumun sanatsal yaşamı. Sosyal ekonomi bağlamında sanat / Ed. ed. Rubinshtein A. Ya. St. Petersburg: 1998. T.Z.

Modern toplumun sanatsal yaşamı. Belge ve materyallerde devlet kültür politikası / Genel Yayın Yönetmeni B. Yu. Sorochkin. Petersburg: 2001. Cilt 4 (kitap 1 ve 2).

Tsvetko A.S. Sovyet-Çin Kültürel İlişkileri: Tarihsel Bir Deneme. - E.: 1974;

Shishkin V. A. Sovyet devleti ve Batı ülkeleri. 1917-1923 - E.: 1969;

Artanovsky S.M. İnsanlığın tarihsel birliği ve kültürlerin karşılıklı etkisi./S. M. Artovsky // A.I.'nin adını taşıyan Leningrad Devlet Pedagoji Enstitüsü'nün bilimsel notları. Herzen. T.355.L., - 1967;

Buharin N. I. Dünya devrimi, ülkemiz, kültür ve diğer şeyler hakkında (Profesör I. Pavlov'a Cevap) / N. I. Buharin // Buharin N. Attack.M., - 1924;

Buharin N. I. Diyalektik materyalizm açısından uygulama. / N. I. Buharin // Etütler. M., - 1932;

Vernadsky V. I. Gezegensel bir fenomen olarak bilimsel düşünce / V. I. Vernadsky // XX. Yüzyıl ve dünya. - 1987. - No. 9;

Vorobieva D. D. Yeni Rusya ile ekonomik ve kültürel yakınlaşma toplumunun oluşumu ve etkinliği. (1925-1927) / D.D. Vorobieva // Sovyet Slav Çalışmaları. - 1965. - No. 2;

Gorbunov V. V. Proletkult'tan V. I. Lenin'in kültürel mirasa karşı tutumu üzerine eleştirisi / V. V. Gorbunov / / SBKP tarihinin soruları. - 1968. - No. 5;

Zlydnev V.I. Sovyet-Bulgar devletinin kuruluş tarihinden

Kültürel bağlar / V. I. Zlydnev//Sovyet Slav Çalışmaları. - 1968 - 1 numara;

Ioffe A.E. 1917-1932'de Sovyetler Birliği'nin uluslararası bilimsel ve kültürel ilişkileri. / A. E. Ioffe // Tarih soruları. 1969. - No. 4;

Kertman L. E. Kültür tarihini inceleme metodolojisine ilişkin bazı sorular. / L. E. Kertman // Gelişmiş kapitalizm ülkelerinde işçi sınıfı ve sosyalist kültürün unsurları. Perma, - 1975;

Kuzmin M.S. SSCB ile İngiliz Kültürel İlişkiler Derneği. 1924- 1931 / M. S. Kuzmin / / Tarih Soruları. - 1966. - No. 2;

Kuzmin M. S. Belçika-Sovyet toplumunun faaliyetleri

1925-1932'de kültürel bağlar. / M. S. Kuzmin // Leningrad Devlet Üniversitesi Bülteni. - 1969. - No. 20;

Kuzmin M.S. Sovyet-Fransız kültürel ilişkileri tarihinden. / M.S. Kuzmin // SSCB tarihi. - 1960. - No. 3;

Almanya'da Kuzmin M. S. Yeni Dostlar Derneği'nin Oluşumu

Rusya. 1923-1924 / M. S. Kuzmin // Leningrad Devlet Üniversitesi Bülteni. - 1962. - No. 2;

Kuleshova V. V. İspanyol aydınları ve İspanyol-Sovyet

20'lerin kültürel bağları / V. V. Kuleshova // İspanyol tarihinin sorunları. M., - 1971;

.Lebedkina E. D. 1917-1924'te Sovyet bilim adamlarının uluslararası ilişkileri. / E. D. Lebedkina // Tarih soruları. - 1971. - No. 2;

.Mirovitskaya R. A. Sovyet-Çin dostluğu tarihinden (1917-1924) / R. A. Mirovitskaya / / SSCB Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün kısa raporları. - T. 2. M., - 1954;

Mitryakova N. M. 30'larda SSCB Bilimler Akademisi'nin uluslararası bilimsel ilişkileri / N. M. Mitryakova // SSCB Tarihi. - 1974. - No. 3;

Sizonenko A. I. Sovyet-Latin Amerika bilimsel ilişkilerinin tarihinden (1925-1926 ve 1932-1933'te Latin Amerika'ya Sovyet seferi) / A. I. Sizonenko // Yeni ve yakın tarih 1967. - 4 numara;

Furaev V. K. Sovyet-Amerikan bilimsel ve kültürel ilişkileri (1924-133) / V. K. Furaev // Tarih soruları. - 1974. - No. 3;

özel ders

Bir konuyu öğrenmek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız, ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sunacaktır.
Başvuru yapmak bir danışma alma olasılığı hakkında bilgi edinmek için şu anda konuyu belirterek.