น้ำท่วมปีไหน. หลักคำสอนพระคัมภีร์เรื่องน้ำท่วม น้ำท่วมใหญ่ในตำนานของชนชาติต่างๆ

เมื่ออายุได้หกร้อยปีแห่งชีวิตโนอาห์ ในเดือนที่สอง วันที่สิบเจ็ดของเดือนนั้น ในวันนั้นเอง น้ำพุแห่งห้วงน้ำลึกใหญ่ทั้งสิ้นก็พังทลาย และหน้าต่างฟ้าสวรรค์ก็เปิดออก และฝนก็ตกบนแผ่นดินสี่สิบวันสี่สิบคืน(ปฐมกาล 7:11-12).

ฤดูใบไม้ร่วงทำลายธรรมชาติของมนุษย์ สภาพของโลกหลังจากการขับไล่บรรพบุรุษออกจากสวรรค์เป็นพยานถึงการเติบโตของความอ่อนแอของมนุษย์ บาปแผ่ไปทั่วพื้นพิภพและลึกขึ้น หยั่งรากในธรรมชาติของมนุษย์. การนมัสการพระเจ้าที่แท้จริงยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ท่ามกลางลูกหลานของเซท แต่หลังจากผ่านไปสองสามชั่วอายุคน พวกเขา บุตรแห่งพระเจ้า) เริ่มปะปนกับลูกหลานของคาอิน ( ลูกสาวของผู้ชาย). ชีวิตของผู้คนกลายเป็นเนื้อหนังไม่เกี่ยวกับจิตวิญญาณ: และพระเจ้าตรัสว่า "วิญญาณของเราจะไม่ถูกมนุษย์ดูหมิ่นตลอดไป เพราะพวกเขาเป็นเนื้อหนัง(ปฐมกาล 6:3). เมื่อการทุจริตสากลทั้งขนาดปรากฏบนแผ่นดินโลก พระเจ้าได้ทรงนำ น้ำท่วมโลก. นี้คือ การพิพากษาของพระเจ้าที่มีต่อมนุษย์ที่ลืมพระเจ้าและจมดิ่งลงสู่ขุมนรกแห่งการทุจริต St. Philaret แห่งมอสโกอธิบายว่าทำไมอุทกภัยจึงเป็นมาตรการที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกี่ยวกับมนุษยชาติโบราณ: “ พระเจ้าเห็นบุคคลในสภาพเช่นนี้ซึ่งเขาไม่สอดคล้องกับการออกแบบของภูมิปัญญาเลยเปิดเผยในการสร้างของเขาและไม่สามารถ มีส่วนร่วมในความรักและความดีของครีเอทีฟอีกต่อไป”

เท่านั้น พระสังฆราชโนอาห์มีผู้ชายคนหนึ่ง ชอบธรรมและปราศจากตำหนิและดำเนินกับพระเจ้า (ปฐมกาล 6:9) พระเจ้าบอกโนอาห์ให้สร้างนาวาขนาดใหญ่ นักวิจัยบางคนอ้างอิงจากคำพูดของ Divine Justice: ให้อายุยืนหนึ่งร้อยยี่สิบปี(เยเนซิศ 6:3) สรุปว่าโนอาห์สร้างมันขึ้นมาเป็นเวลาร้อยยี่สิบปี. ซึ่งหมายความว่าผู้ร่วมสมัยของโนอาห์มีเวลาหนึ่งร้อยยี่สิบปีในการกลับใจ

นาวาเป็นเรือนแพขนาดใหญ่มีสามชั้นและหลายช่อง น้ำก็ไหลออกมาเป็นเวลาหนึ่งร้อยห้าสิบวันและปกคลุมทั่วทั้งแผ่นดินโลก มนุษย์ยุคก่อนเทดิลูเวียพินาศในน่านน้ำแห่งอุทกภัย จากนั้นน้ำก็เริ่มลดลง นาวาลงจอดบนภูเขาอารารัต

พระสังฆราชออกจากหีบจัด แท่นบูชาพระเจ้า. นี่เป็นครั้งแรกที่กล่าวถึงแท่นบูชาในพระคัมภีร์ โนอาห์ถวายเครื่องเผาบูชาบนนั้น โดยนำสัตว์สะอาดทุกชนิดและนกสะอาดทุกตัว การเสียสละนี้เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า เธอเป็น นำมาจากโลกทั้งโลกและสำหรับทั้งโลกและ "จึงเป็นแบบอย่างที่สมบูรณ์แบบที่สุดของการเสียสละอันเป็นธรรมชาติและเป็นสากลของพระคริสต์" ( นักบุญฟิลาเรตแห่งมอสโก. บันทึกที่นำไปสู่ความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับหนังสือปฐมกาล ม., 2410. ตอนที่ 2. ส. 6) Holy Fathers เรียก Noah's Ark ว่าเป็นต้นแบบของคริสตจักร ซึ่งเป็นเรือแห่งความรอดในทะเลแห่งชีวิต

สำหรับเราผู้เชื่อ ไม่มีความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ พระผู้ช่วยให้รอดทรงชี้ให้เห็นถึงความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ (ดู: ลก 17:26) อัครสาวกเปโตรผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังกล่าวถึงเรื่องนี้ด้วย (ดู: 2 เปโตร 2:5)

มีหลักฐานนอกพระคัมภีร์เกี่ยวกับซากหีบพันธสัญญาบนภูเขาอารารัต การกล่าวถึงที่เก่าแก่ที่สุดมีอยู่ใน Berossus นักประวัติศาสตร์ชาวเคลเดีย (ค. 350/340-280/270 ปีก่อนคริสตกาล) “ในสมัยของเรา มีเพียงส่วนเล็กๆ ของเรือที่จอดอยู่ในอาร์เมเนียเท่านั้นที่ยังคงนอนอยู่บนภูเขา Kordui ในอาร์เมเนีย และบางส่วนไปที่นั่น ขูดพื้นยางมะตอย” (ประวัติศาสตร์บาบิโลน เล่ม 2) นักประวัติศาสตร์ชาวยิวในศตวรรษที่ 1 ฟัสเขียนว่า: “ชาวอาร์เมเนียเรียกสถานที่นี้ว่าที่ลงจอด และชาวพื้นเมืองยังคงแสดงซากของหีบพันธสัญญาที่นั่น ทุกคนที่เขียนประวัติศาสตร์ของผู้ที่ไม่ใช่คนยิวก็พูดถึงน้ำท่วมนี้และนาวาด้วย” (Jewish Antiquities. I. 3. 5)

ในชั้นวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของคนมากกว่าหนึ่งร้อยคน (สุเมเรียน กรีก และอื่น ๆ) มีตำนานเกี่ยวกับอุทกภัย ด้วยความแตกต่างที่สำคัญในการเล่าเรื่อง สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือพวกเขาทั้งหมดพูดถึงอุทกภัยขนาดมหึมา สูงขึ้นไปบนภูเขา ทวีปต่างๆพบฟอสซิลของปลาและเปลือกหอย

เมื่อถึงเวลาเริ่มก่อสร้างนาวา โนอาห์อายุ 500 ปีและมีบุตรชายสามคนแล้ว หลังจากสร้างนาวาก่อนน้ำท่วม โนอาห์มีอายุ 600 ปี เวลาตั้งแต่พระเจ้าประกาศน้ำท่วมจนถึงการก่อสร้างหีบพันธสัญญาจะแล้วเสร็จตามการตีความทางเทววิทยา พล., คือ 120 ปี.

เมื่องานเสร็จสิ้น โนอาห์ได้รับคำสั่งให้เข้าไปในเรือกับครอบครัวและนำแต่ละประเภทไปด้วย สัตว์ที่ไม่สะอาดและเจ็ด - สัตว์สะอาดแต่ละชนิดที่อาศัยอยู่บนโลก ( พล.). โนอาห์ทำตามคำแนะนำ (ในการแปลบางฉบับ - ตัวสัตว์เข้าไปในเรือ) และเมื่อประตูเรือปิด น้ำก็ตกลงสู่พื้น น้ำท่วมกินเวลา 40 วันทั้งคืน และ "เนื้อหนังทั้งหมดที่เคลื่อนไหวบนแผ่นดินโลก" ก็พินาศ เหลือเพียงโนอาห์และสหายของเขาเท่านั้น น้ำสูงมากจนทุกอย่างถูกปกคลุมด้วยมัน ภูเขาสูง. ผ่านไป 150 วัน น้ำก็เริ่มลดลง และในวันที่สิบเจ็ดเดือนที่เจ็ดนาวาก็ตกลงบนภูเขา อารารัต(หมายถึงทิวเขา). อย่างไรก็ตาม เฉพาะในวันที่หนึ่งของเดือนที่สิบเท่านั้นที่ยอดเขาปรากฏขึ้น โนอาห์รออีก 40 วัน หลังจากนั้นเขาก็ปล่อยนกกาซึ่งหาที่ดินไม่พบ ทุกครั้งที่กลับมา จากนั้นโนอาห์ก็ปล่อยนกเขาสามครั้ง (โดยแบ่งเป็นเจ็ดวัน) ครั้งแรกที่นกพิราบกลับมาโดยไม่มีอะไรเกิดขึ้น ครั้งที่สองมันนำใบมะกอกสดมาในปากของมัน ซึ่งหมายความว่าพื้นผิวโลกปรากฏขึ้น ครั้งที่สามนกพิราบไม่กลับมา จากนั้นโนอาห์ก็สามารถออกจากเรือได้ และลูกหลานของเขาได้เพิ่มประชากรบนแผ่นดินโลก

เมื่อออกมาจากเรือ โนอาห์ถวายเครื่องบูชา และพระเจ้าสัญญาว่าจะฟื้นฟูระเบียบของสิ่งต่างๆ และไม่ทำลายมนุษยชาติด้วยน้ำท่วมอีก เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งคำสัญญานี้ รุ้งกินน้ำบนท้องฟ้า - พันธสัญญา พระเจ้า กับผู้คน. พระเจ้าอวยพรโนอาห์ ลูกหลานของเขา และทุกสิ่งบนโลก

ตามสมมติฐานของ V. V. Emelyanov (ในบทความปี 1997) ในบรรทัดที่ทรุดโทรม 255 มีการกล่าวถึงผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งพระเจ้ามอบให้เป็นภรรยาของ Ziusudra

The Tale of Atrahasis เรื่องราวของ Utnapishtim

เรื่องราวดั้งเดิมของน้ำท่วมในเวอร์ชั่นบาบิโลนถูกค้นพบระหว่างการขุดห้องสมุดที่มีชื่อเสียง Ashurbanipal Ormuzd Rassam ชาว Chaldean Christian อดีตนักการทูตที่ขุดค้นใน นีนะเวห์สำหรับ พิพิธภัณฑ์อังกฤษใน ลอนดอน. จัดการเพื่ออ่านและแปลแท็บเล็ตที่พบ จอร์จ สมิธ. แม่นยำยิ่งขึ้น Smith พยายามหาจุดเริ่มต้น เรื่องราวมหากาพย์เกี่ยวกับ Gilgameshผู้ซึ่งแสวงหาสมุนไพรอมตะ ไปสุดปลายพิภพเพื่อ คนเดียวรอดจากอุทกภัยโบราณ - Utnapishtimu. เรื่องราวเกิดขึ้นที่นี่ แต่สมิ ธ ไปที่เนินเขาของ Nimrud ซึ่งซ่อนนีนะเวห์โบราณและพบส่วนที่ขาดหายไปของข้อความที่นั่น รวมทั้งหมด 384 เม็ด

เรื่องของน้ำท่วมอย่างที่บอกใน มหากาพย์เกี่ยวกับ Gilgamesh(ตาราง XI บรรทัดที่ 9-199 โดยที่ อุตรดิตถ์บอกกับกิลกาเมช) เดิมทีอาจเป็นบทกวีอิสระ ภายหลังรวมอยู่ในมหากาพย์อย่างสมบูรณ์ ชื่อ อุตรดิตถ์ - อัคคาเดียนความสอดคล้อง สุเมเรียนชื่อ ซิอูซูดรา("พบชีวิตวันอันยาวนาน")

เรื่องราวเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าเมื่อพบกับเทพเจ้าทั้งหมดได้ตัดสินใจทำลายมนุษยชาติ เหตุผลสำหรับการตัดสินใจครั้งนี้ไม่ได้กล่าวถึง หนึ่งในผู้ริเริ่มน้ำท่วมคือพระเจ้า เอนลิล- เอาคำบอกเล่าจากเทพอื่นๆ ว่าไม่เตือนคน พระเจ้านินิกิคุ ( เอ๋) ตัดสินใจที่จะช่วยสัตว์เลี้ยงของเขาและบุคคลที่อุทิศให้กับเขา - ผู้ปกครองเมือง ชูรุปปักษ์ริมฝั่งแม่น้ำ ยูเฟรตีส์ - อุตรดิตถ์ซึ่งมหากาพย์เรียกว่า "มีปัญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" เพื่อไม่ให้ผิดคำสาบาน Ninigiku-Ea แจ้ง Utnapishtim ระหว่างความฝันว่าเขาต้องสร้างเรือและเตรียมพร้อมสำหรับความรอดของเขาเอง Ninigiku-Ea ยังแนะนำให้ Utnapishtim ตอบผู้ที่ถามเขาเกี่ยวกับสาเหตุของการก่อสร้างที่ไม่คาดคิดเพื่อไม่ให้คาดเดาอะไร (เขาบอกว่าเขาจะออกจากประเทศ)

ตามคำแนะนำของนินิกิคุเอ อุตนาปิชติมจึงสั่งให้ชาวเมืองสร้าง เรือ(ภาพวาดนั้นวาดโดย Utnapishtim เอง) - สี่เหลี่ยมในแผนผังเป็นโครงสร้างพื้นราบมีเนื้อที่สามไร่หกชั้นสูง (หนึ่งร้อยยี่สิบ ข้อศอก) ด้านข้างและหลังคา เมื่อเรือพร้อมแล้ว อุตนาพิศทิมก็บรรทุกทรัพย์สิน ครอบครัว และญาติของตนเข้าไป ปรมาจารย์ต่างๆเพื่ออนุรักษ์ความรู้และเทคโนโลยี ปศุสัตว์ สัตว์และนก ประตูเรือถูกปิดไว้ด้านนอก

เต็มไปด้วยทุกสิ่งที่ฉันมี
ฉันบรรจุทุกอย่างที่ฉันมีเงิน
ฉันบรรจุทุกอย่างที่ฉันมีทอง
ฉันบรรจุทุกอย่างที่มีสิ่งมีชีวิต
เลี้ยงดูทั้งครอบครัวและพวกพ้องของฉันบนเรือ
วัวของบริภาษ สัตว์ในบริภาษ ฉันเลี้ยงเจ้านายทั้งหมด

ลมโหมกระหน่ำเป็นเวลาหกวันเจ็ดคืนและท่วมโลกทั้งใบอย่างไร้ร่องรอย วันที่เจ็ด น้ำก็สงบลง อุตตนาพิศทิมก็ขึ้นไปบนดาดฟ้าได้ มวลมนุษยชาติในเวลานั้นได้ถูกทำลายลงและ "กลายเป็นดินเหนียว" จากนั้นเรือก็ลงจอดบนเกาะเล็ก ๆ - บนยอดเขา Nizir วันที่เจ็ดจอดรถ อุตรดิตถ์ปล่อยตัว นกพิราบและเขาก็กลับมา ปล่อยแล้ว กลืนแต่เธอก็บินกลับ เท่านั้น อีกาพบดินแห้งโผล่ขึ้นมาจากน้ำและอาศัยอยู่บนนั้น

จากนั้นอุตนาพิศทิมก็ลงจากเรือไปถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า " เทวดาแห่กันไปเหมือนแมลงวันดมกลิ่นเครื่องสังเวยและเริ่มทะเลาะวิวาทกัน เอลลิลโกรธที่ผู้คนได้รับความรอด อิชตาร์บอกว่าหินสีฟ้ารอบคอของเธอจะเตือนเธอถึงวันน้ำท่วมเสมอ หลังจากการทะเลาะวิวาท เหล่าทวยเทพเกลี้ยกล่อม Enlil ถึงความผิดของเขาและเขาก็อวยพร Utnapishtim และภรรยาของเขาและเมื่อได้รับความเป็นอมตะแล้วก็นั่งห่างจากผู้คนในที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ในแหล่งกำเนิดของแม่น้ำ (เห็นได้ชัดว่า เสือและ ยูเฟรตีส์).

เรื่องราวของเบรอสซัส

ตำนานน้ำท่วมบาบิโลน เวลานานเป็นที่รู้จักของนักวิชาการชาวยุโรปด้วยการแสดงออกโดยนักประวัติศาสตร์ "Chaldean" เบโรซ่า(ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ผู้เขียนเกี่ยวกับ กรีก. งานของ Berossus นั้นไม่รอด แต่เรื่องราวของเขาถูกเล่าขานโดยนักวิชาการชาวกรีก Alexander Polyhistorซึ่งในทางกลับกันก็อ้างโดยผู้เขียนไบแซนไทน์ จอร์จ Sinkell. ดังนั้น เวอร์ชันนี้อาจถูกบิดเบือนและอาจมีร่องรอยอิทธิพลของกรีก

ตามที่ Berossus พระเจ้า (ซึ่งเขาเรียกว่า Cronus หรือ Kron) ปรากฏในความฝัน (Xisuthru) ต่อกษัตริย์ที่สิบแห่งบาบิโลนและกล่าวว่าพระเจ้าตัดสินใจทำลายเผ่าพันธุ์มนุษย์และน้ำท่วมครั้งใหญ่จะเริ่มในวันที่ 15 ของ เดือน Desia (เดือนที่ 8 ตามปฏิทินมาซิโดเนีย) ดังนั้น Xisutrus จึงได้รับคำสั่งให้เขียนประวัติศาสตร์ของโลกและฝังไว้เพื่อความปลอดภัยในเมือง Sippar และได้สร้างเรือขนาดใหญ่ขึ้นเพียงพอที่จะรองรับครอบครัวของกษัตริย์เพื่อนและญาติของเขาและสัตว์ปีกและสัตว์สี่เท้า และเมื่อทุกอย่างพร้อมแล้ว ก็ออกเดินทาง " ไปหาทวยเทพ " แต่ก่อนหน้านั้น "เพื่อขอพรให้คนดี"

กษัตริย์ดำเนินการตามคำสั่งโดยสร้างนาวายาวห้ากว้างสอง เวที. จากทางเดินที่ยังหลงเหลืออยู่ไม่ชัดเจนว่าน้ำท่วมนานกี่วัน เมื่อน้ำเริ่มลดน้อยลง Xisutrus ได้ปล่อยนกหลายตัวออกมาทีละตัว แต่เนื่องจากไม่พบอาหารและที่พักพิงใดๆ นกจึงกลับมาที่เรือ สองสามวันต่อมา Xisutrus ปล่อยนกอีกครั้งและพวกเขาก็กลับไปที่เรือพร้อมกับร่องรอยของดินเหนียวที่เท้า ครั้งที่สามที่เขาปล่อยพวกเขา พวกเขาไม่เคยกลับไปที่เรืออีกเลย จากนั้น Xisutrus ก็ตระหนักว่าแผ่นดินนั้นออกมาจากน้ำแล้ว และได้แยกแผ่นไม้ที่ด้านข้างของเรือออก เขามองออกไปและเห็นฝั่ง แล้วทรงส่งเรือขึ้นบกและขึ้นบกบนภูเขา (เรียกว่า อาร์เมเนีย) พร้อมด้วยภรรยา ลูกสาว และนักบิน เมื่อลงจอดบนดินแดนรกร้าง Xisutrus ได้แสดงความเคารพต่อแผ่นดินสร้างแท่นบูชาและถวายเครื่องบูชาแด่เหล่าทวยเทพ Beross ระบุว่า Xisutrus ภรรยา ลูกสาว และนายหางเสือเรือเป็นคนแรกที่ออกจากเรือและถูกส่งไปยังเหล่าทวยเทพ สหายที่เหลือไม่เคยเห็นพวกเขาอีกเลย เสียงสวรรค์ประกาศให้พวกเขาทราบว่าซิซูทรัสและครอบครัวของเขาได้เข้าร่วมกับเหล่าทวยเทพอย่างไร ตามเวอร์ชันนี้ มนุษยชาติสืบเชื้อสายมาจากสหายของ Xisutrus ที่กลับมายังเมือง Sippar

วันที่เป็นไปได้ของน้ำท่วมตามรายชื่อกษัตริย์สุเมเรียน

เปรียบเทียบตำนานน้ำท่วม

เรื่อง	ตำนานพระคัมภีร์	ตำนานสุเมเรียน III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี (เก็บรักษาไว้เป็นเศษของศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสต์ศักราช)	ตำนานบาบิโลน, XVIII-XVII ศตวรรษ BC อี
แหล่งที่มา	หนังสือปฐมกาล	พบเม็ดคูนิฟอร์มระหว่างการขุดค้น Nippur.	1) นักประวัติศาสตร์ชาวบาบิโลน เบรอส, III ค. BC จ. ถึงในการเล่าขานของนักประวัติศาสตร์ชาวกรีก; 2) เม็ดคิวนิฟอร์มจากห้องสมุดของพระราชา Ashurbanipalแทรกเรื่องราวในตาราง XI "เพลงของ Gilgamesh"; 3) เหมือนกัน เวอร์ชันต่าง ๆ ของข้อความ
อักขระ	โนอาห์, ในรุ่นที่ 10 ต่อจากนี้ อดามะ	ซิอูซูดรา , ราชาและนักบวชของพระเจ้า Enki ซิอูซูดราแปลตามตัวอักษรจากสุเมเรียนแปลว่า "ผู้พบชีวิตวันอันยาวนาน"	1) ซิซูทรัส (ซิอูซูดรา) รัชกาลที่ 10 บาบิลอน ;
ช่วยพระเจ้า	พระยาห์เวห์	Enki(เอ๊ะ)	1) โครนัส; 2) เอ๋
คำสั่ง	สร้างนาวา พาครอบครัวและสัตว์ไปกับคุณ	มีลากูน่าในข้อความ แต่เห็นได้ชัดว่ามันใกล้เคียงกับรุ่นอัคคาเดียน: มีการกล่าวถึงการอ้างอิงของพระเจ้ากับผนังกระท่อมซึ่ง Ziusudra ได้ยิน	เหล่าทวยเทพตัดสินใจที่สภา แต่เอยะแอบบอกอุตนาปิชตีถึงการตัดสินใจของพวกเขาและแนะนำให้พวกเขาสร้างนาวา พาครอบครัวและสัตว์ของพวกเขาไปด้วย
ระยะเวลาฝนตก	40 วัน 40 คืน	7 วัน 7 คืน	7 วัน 7 คืน
นก	ปล่อยนกกาแล้วปล่อยนกพิราบสามครั้ง	(ข้อความหายไป)	1) นกหลายตัว; 2) นกพิราบแล้วนกนางแอ่นและอีกา
ที่จอดเรือ	"ภูเขาอารารัต" ( Urartu)		1) อาร์เมเนีย ; 2) Nisir
การเสียสละหลังความรอด	สร้างแท่นบูชาและถวายเครื่องบูชา	บูชายัญและแกะ	การสร้างแท่นบูชาและเครื่องบูชาธูปจากต้นไมร์เทิล ต้นอ้อ และต้นสนสีดาร์
พร	พระเจ้าสรุป พันธสัญญากับโนอาห์และอวยพรเขา	An และ Enlil ให้ Ziusudra "ชีวิตเหมือนพระเจ้า" และ "ลมหายใจนิรันดร์" และตั้งเขาและภรรยาของเขาบนเกาะแห่งความสุข ดิลมุน (ทิลมุนในเวอร์ชั่นอัคคาเดียน)	Ut-napishti และภรรยาของเขา (หรือ Atrahasis ไม่มีภรรยา) เมื่อออกจากเรือจะได้รับพรจากพระเจ้า Ellil

ความคิดเห็นของนักวิจัยเกี่ยวกับที่มาของเรื่องราวในพระคัมภีร์สามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม:

ความแตกต่างระหว่างประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิลกับเมโสโปเตเมียโบราณ

ความคล้ายคลึงภายนอกกับการเล่าเรื่องของหนังสือปฐมกาลนั้นชัดเจน: ในทั้งสองตำรา เรากำลังพูดถึงการทำลายล้างของมวลมนุษยชาติในน่านน้ำแห่งน้ำท่วม เกี่ยวกับความรอดของคนคนหนึ่งกับครอบครัวของเขา เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้รับ สัตว์กับเขาเข้าไปในเรือ ส่งนกไปสำรวจ และออกจากเรือก็เสียสละ

อย่างไรก็ตาม มาก คุ้มค่ากว่ามีความแตกต่างเหล่านั้น ด้วยความคุ้นเคยคร่าวๆ หลีกเลี่ยงความสนใจ ตาม ซอนชิโนมหากาพย์แห่งบาบิโลนไม่ได้ตั้งอยู่บนมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมใดๆ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นอธิบายไว้เป็นผลมาจากความตั้งใจหรือเกมของเทพ อย่างไรก็ตาม S. N. Kramer ตั้งข้อสังเกตว่าในตำนานสุเมเรียน Ziusudra “ปรากฏเป็นกษัตริย์ที่เคร่งศาสนาและเกรงกลัวพระเจ้า นำทางในกิจการทั้งหมดของเขาโดยคำแนะนำที่ได้รับจากเหล่าทวยเทพในความฝันและการทำนาย”

จากมุมมองดั้งเดิม พระคัมภีร์เปิดเผยวิธีที่พระผู้สร้างควบคุมโลก โดยเน้นว่าไม่มีสิ่งใดในโลกเกิดขึ้นโดยบังเอิญ พระเจ้าส่งน้ำท่วมมายังโลกเพียงเพราะตัวมนุษย์เองบิดเบือนทางของเขาบนแผ่นดินโลก "เติมเต็ม" ด้วยการปล้น ความรุนแรง และความมึนเมา ในทันทีแม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่ซ่อนเร้น แต่ก็มีความคิดที่ว่าทุกคนที่ยอมรับบรรทัดฐานของตนโดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจและไม่ประท้วง โนอาห์รอดไม่ได้เพราะอคติของเทพเจ้า และไม่ใช่เพราะเขา “มีปัญญาอันสูงสุด” (ซึ่งไม่กีดกันความเป็นไปได้ในการทำความชั่วและนำความทุกข์มาสู่ผู้อื่น) แต่เพราะว่าเขาเป็นคนชอบธรรม นั่นคือ เพียรพยายาม ให้ดี พระเจ้าไม่ได้ช่วยโนอาห์เพื่อเขาจะได้มีความสุขชั่วนิรันดร์ แต่เพื่อให้เขาและลูกหลานของเขากลายเป็นรากฐานของมนุษยชาติที่ได้รับการฟื้นฟู อ้างอิงจากส J. Weinberg ใน Pentateuch "น้ำท่วมถูกพรรณนาว่าเป็นการทดสอบโดยที่และในระหว่างที่การเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ก่อนเกิดยุคก่อนน้ำท่วมเป็นมนุษย์ที่แท้จริงหลังน้ำท่วม"

พลังทางศีลธรรมและจริยธรรมที่มีอยู่ในเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลของน้ำท่วมยังได้รับการยอมรับจากนักวิจัยจากโรงเรียน " วิจารณ์พระคัมภีร์ »:

“เรื่องราวของน้ำท่วมที่พระคัมภีร์ให้ไว้มีพลังที่ซ่อนอยู่ซึ่งสามารถส่งผลต่อจิตสำนึกของมวลมนุษยชาติ ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือจุดประสงค์ของการเขียนเรื่องราวของน้ำท่วม: เพื่อสอนพฤติกรรมทางศีลธรรมแก่ผู้คน ไม่มีคำอธิบายอื่นๆ เกี่ยวกับน้ำท่วมที่เราพบในแหล่งที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ไบเบิลในแง่นี้ซึ่งคล้ายกับเรื่องราวที่ให้ไว้ในนั้นอย่างสิ้นเชิง

ก. เจเรเมียส

“ข้อความของชาวบาบิโลนเกี่ยวกับน้ำท่วมดูเหมือนจะได้รับการแต่งขึ้นเป็นพิเศษเพื่อให้ความเหนือกว่าของแนวคิดของอิสราเอลเกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียวชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้น ในส่วนของพระคัมภีร์นั้น พระคัมภีร์ได้ขีดฆ่าคำอธิบายเกี่ยวกับอุทกภัยที่ทราบกันหมดแล้ว โลกโบราณต่อหน้าเธอ: ภาพที่น่ารังเกียจของพวกเขาสูญเสียความหมายใด ๆ "

วิเคราะห์และสืบสานเรื่องราวน้ำท่วม

ตามประเพณียิว ลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์, น้ำท่วมเริ่มวันที่ 17 ของเดือนที่สอง (เช่น เชชวาน) ในปี ค.ศ. 1656 จาก การสร้างโลก (2104 ปีก่อนคริสตกาล อี) (พล.) และพระเจ้าสั่งให้โนอาห์ทิ้งเรือไว้บนแผ่นดินที่ปรากฎบนเชชวาน 27, 1657 จากการสร้างโลก ( 2103 ปีก่อนคริสตกาล อี) (พล. ) .

วันที่น้ำท่วมเริ่มต้นคำนวณตามคำในหนังสือปฐมกาลบทที่ 5 ซึ่งให้ลำดับวงศ์ตระกูลตามสายของ Seth บุตรคนที่ 3 ของอาดัม

1. อาดัมมีชีวิตอยู่ (130 ) ปีและเซทเกิดกับเขา (ปฐมกาล 5:3)
2. เซทมีชีวิตอยู่ [ 105 ] ปีและมีอีนัส (ปฐมกาล 5:6)
3. อีนัสอยู่ [ 90 ] ปีและไคนันให้กำเนิดแก่เขา (ปฐมกาล 5:9)
4. ไคนันมีชีวิตอยู่ [70] ปีและมาเลเลลให้กำเนิดแก่เขา (ปฐมกาล 5:12)
5. มาเลเลลมีชีวิตอยู่ (65 ) ปี และยาเรดให้กำเนิดแก่เขา (ปฐมกาล 5:15)
6. เจเร็ดมีชีวิตอยู่ [ 162] ปีและเอโนคให้กำเนิดแก่เขา (ปฐมกาล 5:18)
7. เอโนคอายุได้ 65 ปี และเมธูเสลาห์ก็บังเกิดแก่ท่าน (ปฐก. 5:21)
8. เมธูเสลาห์มีชีวิตอยู่ [ 187] ปี และลาเมคให้กำเนิดเขา (ปฐก. 5:25)
9. ลาเมคมีชีวิตอยู่ (182) ปี และโนอาห์ให้กำเนิดแก่เขา (ปฐมกาล 5:28)
10. โนอาห์อายุได้หกร้อยปีเมื่อน้ำท่วมโลก (ปฐก.7:6)

การสร้างอาดัม [ 0 ] + อดัม [ 130 ] + Seth [ 105 ] + Enos [ 90 ] + Cainan [ 70 ] + Maleleel [ 65 ] + Jared [ 162 ] + Enoch [ 65 ] + เมธูเซลาห์ [ 187 ] + ลาเมค [ 182 ] ] + โนอาห์ [ 600 ] = 1656

สำหรับเวอร์ชันเหล่านี้ ไม่เพียงแต่จะมีความแตกต่างกันอย่างไร แต่ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าข้อเท็จจริงซึ่งโดยหลักการแล้วตรงกันในทั้งสองเวอร์ชันนั้น ยังคงถูกกล่าวถึงสองครั้ง เช่น:

• มีรายงานว่าโนอาห์มีบุตรชายสามคน - ซิม , เเฮม , ยาเฟธ: ใน พล.และ พล.
• มีรายงานสองครั้งว่าพระเจ้าทรงเห็นว่าความชั่วนั้นยิ่งใหญ่บนแผ่นดินโลก: in พล.ชื่อ พระยาห์เวห์, ใน พล.- เอโลฮิม
• สองครั้งที่พระเจ้าหันไปหาโนอาห์และสำแดงความรอดในนาวาแก่เขา: in พล.ชื่อเอโลฮิมและใน พล.- พระยาห์เวห์
• สูตร "และเขาทำตามที่พระเจ้าบัญชาเขา" ซ้ำสองครั้ง: พล.และ พล.
• อธิบายสองครั้ง as โนอาห์พร้อมครอบครัวและสัตว์เข้าสู่นาวา: พล.และ พล.
• โนอาห์อธิบายสองครั้งว่าออกจากเรือ: พล.และ พล.

นอกจากนี้ เมื่ออ่านเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องน้ำท่วม มีข้อขัดแย้งหลายประการที่น่าสังเกต:

ความแตกต่างระหว่างเวอร์ชัน

ที่มาฉัน (J)	ที่มา II (P)	บทสรุปของการวิจารณ์พระคัมภีร์
สัตว์ที่สะอาดกับสัตว์ไม่สะอาดมีความแตกต่างกัน: สัตว์แรกถูกนำเข้าไปในนาวา แต่ละชนิดมีเจ็ดคู่ ในขณะที่ชนิดหลังมีเพียงคู่ละหนึ่งคู่เท่านั้น	ไม่มีความแตกต่างระหว่างสัตว์ที่สะอาดกับสัตว์ที่ไม่สะอาด จำนวนสัตว์ที่บันทึกไว้ในนาวานั้นจำกัดเพียงประเภทละหนึ่งคู่เท่านั้น	ตามแหล่งข่าวของ P พระเจ้าอาจเปิดเผยความแตกต่างระหว่างสัตว์ที่สะอาดกับสัตว์ที่ไม่สะอาดให้โมเสสเห็นเป็นครั้งแรก เพื่อที่โนอาห์จะไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ ผู้เขียน Yahvista เชื่อว่าความแตกต่างระหว่างสัตว์ที่สะอาดและไม่สะอาดนั้นเป็นไปตามธรรมชาติและมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ
ฝนที่ตกลงมาซึ่งทำให้เกิดอุทกภัยกินเวลา 40 วัน 40 คืน หลังจากนั้น [โนอาห์] ยังคงอยู่ในเรือต่อไปอีก 3 สัปดาห์ จนกระทั่งน้ำลดน้อยลงและแผ่นดินก็ปรากฏขึ้น 61 วันเท่านั้น	ก่อนน้ำจะลด 150 วัน รวมน้ำท่วมเป็นเวลา 12 เดือน 10 วัน	เนื่องจากชาวยิวใช้ปฏิทินจันทรคติ 12 เดือนคือ 354 วัน น้ำท่วมจึงกินเวลา 364 วัน ซึ่งเป็นปีสุริยคติเต็ม แสดงถึงความคุ้นเคยกับการคำนวณวัฏจักรสุริยะ
อันเป็นสาเหตุของอุทกภัย คือ น้ำฝน - น้ำจากสวรรค์	น้ำพุ่งขึ้นพร้อมกันจากท้องฟ้าและจากพื้นดิน
อธิบายการถวายเครื่องบูชาโดยโนอาห์ด้วยความกตัญญูต่อความรอดจากความตายระหว่างน้ำท่วม	เสียสละไม่ได้กล่าวถึง	อาจบ่งบอกถึงที่มาของข้อความในเวลาต่อมาเมื่อมีการห้ามการบูชายัญภายนอก วัดเยรูซาเลม.

ขอโทษ

• สมมติฐานของการรวมทางกลของสองแหล่งโดยใช้ ชื่อต่างๆพระเจ้า ช่างน่าสงสัยยิ่งนัก ชื่อ เอโลฮิมใช้ในบทแรก หนังสือ ปฐมกาล, ยังพบในบทที่สองและสาม 20 ครั้ง, พร้อมกับ เททรากรัมมาทอน(ชื่อสี่ตัวอักษร). "นักวิจารณ์พระคัมภีร์" ในการแก้ปัญหานี้อธิบายว่าเป็นงานของ "บรรณาธิการ" หรือ "บรรณาธิการ"

จากมุมมองของประเพณีของชาวยิวการปรากฏตัวในข้อความของชื่อต่าง ๆ ของพระเจ้าและการรวมกันไม่ก่อให้เกิดปัญหา: ชื่อเอโลฮิมมักใช้เมื่อพูดถึงการสำแดงความยุติธรรมของผู้สร้างและเททรากรัมมาทอน (พระนามของพระยาห์เวห์) (แยกกันหรือร่วมกับชื่อเอโลฮิม) - เมื่อกล่าวถึงการสำแดงพระเมตตาของพระองค์ ชื่อเหล่านี้จะเปลี่ยนไปตามบริบท นักวิชาการที่มีชื่อเสียงสามคน (D. Goffman, V. Green และ B. Jacob) ได้ทำการวิเคราะห์ข้อความอย่างละเอียด หนังสือ ปฐมกาลและแสดงให้เห็นในทุกกรณีโดยไม่มีข้อยกเว้นความสอดคล้องของพระนามของพระเจ้ากับบริบท: ขึ้นอยู่กับการสำแดงคุณภาพของความเมตตาหรือความยุติธรรม พิจารณาหนึ่งในตัวอย่างมากมาย: “และบรรดาผู้ที่เข้าไปใน [โนอาห์ในนาวา] ชายและหญิงจากเนื้อหนังทั้งหมดเข้ามาตามที่พระเจ้า (เอโลฮิม) บัญชาเขา และพระเจ้า (เททรากรัมมาทอน) ได้ปิดหลังจากเขา [หีบ]" (พล.). ในข้อนี้ พระนามของพระเจ้าทั้งสองเกิดขึ้น สมัครพรรคพวกของ "การวิพากษ์วิจารณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล" อ้างว่าข้อความนี้เขียนขึ้นบนพื้นฐานของแหล่งที่มา P. แต่ถ้าเป็นเช่นนี้ ตามทฤษฎีของพวกเขาเอง มีเพียงชื่อเอโลฮิมเท่านั้นที่ควรปรากฏในข้อความ ดังนั้นพวกเขาจึงแยกข้อความนี้ออกเป็นสองส่วนและระบุแหล่งที่มาของ "ข้อความหลัก" กับแหล่งที่มา J และ "ส่วนแทรก" กับแหล่งที่มาของ P ในขณะเดียวกันจากมุมมองดั้งเดิม การใช้ชื่อสองชื่อในข้อนี้เป็นเรื่องง่าย เพื่ออธิบาย: ชื่อสี่ตัวอักษรถูกใช้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ทรงอำนาจปิดทางเข้านาวาช่วยผู้ที่อยู่ในนั้นให้พ้นจากความตายซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นการสำแดงความเมตตาของผู้สร้าง .

• ความขัดแย้งในคำแนะนำที่มอบให้กับโนอาห์ก็อธิบายได้ง่ายเช่นกัน โนอาห์ได้รับคำสั่งให้นำสัตว์แต่ละชนิดเข้าไปในเรือ ส่วนในบทต่อไป เขาได้รับคำสั่งให้นำสัตว์ที่ไม่สะอาดหนึ่งคู่และสัตว์สะอาดเจ็ดคู่

อย่างไรก็ตาม อันที่จริง ข้อ 6:19 สามารถอ่านได้ว่า ข้อบ่งชี้ทั่วไปว่าสัตว์ที่เข้ามาในนาวาจะต้องเป็นคู่ ข้อบ่งชี้นี้มีให้ก่อนการเกิดอุทกภัยสักระยะหนึ่ง ในบทต่อไป โนอาห์ได้รับคำแนะนำเฉพาะก่อนการประหารชีวิต รายละเอียดต่างๆ ได้รับการชี้แจงซึ่งก่อนหน้านี้ละเว้นไว้: ควรมีสัตว์สะอาดเจ็ดคู่ เนื่องจากในเวลาต่อมาโนอาห์จะต้องการพวกมันเพื่อถวายเครื่องสังเวยและเพื่อรับประทาน ลำดับคำอธิบายบทบัญญัติของโตราห์นี้ เมื่อให้กฎทั่วไปครั้งแรก ตามด้วยข้อกำหนด สะท้อนให้เห็นในกฎเกณฑ์หนึ่งในการตีความโทราห์ ซึ่งกำหนดความสัมพันธ์ระหว่าง กฎทั่วไปและรายละเอียดส่วนตัว

• บทสรุปของโรงเรียนเรื่อง "การวิพากษ์วิจารณ์ตามพระคัมภีร์" ดูน่าสงสัยยิ่งขึ้นไปอีกเมื่อพิจารณาถึงคำอธิบายเกี่ยวกับน้ำท่วมแบบบาบิโลน ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะสอดคล้องกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล มีความสอดคล้องกันระหว่างข้อมูลที่ให้ไว้ในข้อความบาบิโลนและข้อมูลจำนวนหนึ่งที่มาจากแหล่ง P: ตัวอย่างเช่น คำแนะนำที่แน่นอนเกี่ยวกับวิธีการสร้างนาวา ข้อเท็จจริงที่มันหยุดบนภูเขา ฯลฯ มี ยังมีความบังเอิญที่มีลักษณะเฉพาะหลายประการของข้อความบาบิโลนกับข้อความต่างๆ ของหนังสือปฐมกาลซึ่งมีสาเหตุมาจากแหล่งที่มาของ J ตัวอย่างเช่น การส่งนก การสร้างแท่นบูชาและการถวายเครื่องบูชา ในตัวของมันเอง ความบังเอิญของข้อความบาบิโลนกับข้อความที่มาจากแหล่ง P และ J ถือได้ว่าเป็นหลักฐานที่แน่ชัดถึงความสมบูรณ์ของข้อความในพระคัมภีร์เกี่ยวกับน้ำท่วม

ตำนานเทพเจ้ากรีก

ตามเวอร์ชันภาษากรีกที่พบบ่อยที่สุด มีน้ำท่วมสามแห่ง: Ogygos, Deucalions, ดาร์ดานอฟ(ตามลำดับนี้) ตาม Servius มีสองของพวกเขาตาม Istria สี่ตาม เพลโต, พวงของ.

น้ำท่วมโอจิกอส

Ogygos น้ำท่วมเกิดขึ้นในรัชกาล Ogyga,หนึ่งในตำนาน ธีบันราชาและผู้ก่อตั้ง Eleusis. เนื่องจากอุทกภัย Atticaพังทลายและนโยบายถูกทำลาย: ยุคแห่งความโกลาหลเริ่มต้นขึ้นซึ่งกินเวลาประมาณสองร้อยปีและจบลงด้วยการภาคยานุวัติเท่านั้น Kekrop. ตาม เซกซ์ตุส จูเลียส แอฟริกัน, นักประวัติศาสตร์ชาวคริสต์แห่งศตวรรษที่ 3 น. e. เวลาน้ำท่วม Ogigov สอดคล้องกับการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์

น้ำท่วม deucalion

น้ำท่วมของ Deucalion เกิดจากความชั่วร้าย ไลคาออนและบุตรผู้ถวายทาน ซุสการเสียสละของมนุษย์ ซุสตัดสินใจทำลายล้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่บาปใหญ่ในอุทกภัย ลูกชาย โพรมีธีอุส Deucalionหนีไปกับภรรยาของเขา พีร์ฮาในนาวาสร้างตามคำสั่งของบิดา ในวันที่เก้าของน้ำท่วม นาวาพักอยู่บนภูเขา Parnassusหรือหนึ่งในยอดเขา Ofri Range ใน เทสซาลี.

เมื่อลงมายังโลกพวกเขาไปที่วิหารของไททัน Thetis ข้างแม่น้ำ Kefiss ซึ่งพวกเขาเสนอคำอธิษฐานเพื่อการฟื้นคืนชีพของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เททิสตอบพวกเขาว่า: “คลุมศีรษะและโยนกระดูกของบรรพบุรุษเหนือศีรษะของคุณ!” - เนื่องจาก Deucalion และ Pyrrha มีมารดาต่างกันจึงถือว่า "กระดูกของบรรพบุรุษ" เป็นหิน - กระดูก เกย์. พวกเขาเริ่มเก็บก้อนหินแล้วโยนใส่หัว ผู้ชายปรากฏตัวขึ้นจากก้อนหินที่ Deucalion ขว้างและผู้หญิงก็ปรากฏขึ้นจากก้อนหินที่ Pyrrha ขว้าง

อย่างไรก็ตาม Zeus ไม่บรรลุเป้าหมาย: นอกจาก Deucalion ชาวเมือง Parnassus ซึ่งก่อตั้งโดยลูกชายของเขา โพไซดอน Parnassus ผู้คิดค้นศิลปะแห่งการทำนาย พวกเขาตื่นขึ้น หมาป่าหอนและตามหมาป่าขึ้นไปบนยอดเขา Parnassus ที่ซึ่งพวกเขาคอยน้ำท่วม ต่อมาบางคนย้ายไปที่ อาร์คาเดียและถวายเครื่องบูชาของชาวไลคาออนต่อไปที่นั่น

ตำนานฮินดู

Anna Birrell ระบุประเพณี 4 ประการในการอธิบายสาเหตุของน้ำท่วมและการกำจัดที่เกี่ยวข้องกับ: นู๋วา(มีเฉพาะใน " Huainanzi»); มีรูปกง กง (ภาษาอังกฤษ)รัสเซีย(“ฮ่วยหนานจื่อ”, “ Guanzi », « Guoyu»); กับภาพของกุนยา (ภาษาอังกฤษ)รัสเซีย(“คำถามสู่สวรรค์” เป็นต้น) และ ยูยะมหาราช(ตัวเลือกที่พบบ่อยที่สุด Brrell สนับสนุนการตีความตำนานของ Guna และ Yuya แยกต่างหากแม้ว่าจะถูกมองว่าเป็นพ่อและลูกก็ตาม)

ตำนานบัชคีร์

§ 104. มีความคิดเห็นอื่นเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของภูเขาจากก้นทะเลและการยกตัวของเปลือกหอยกับพวกเขา ซึ่งผู้เขียนไม่ได้มาจากกลุ่มคนในสังคมที่มีการเรียนรู้ เนื่องมาจากการกระทำนี้เกิดจากน้ำท่วมของโนอาห์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม แม้สิ่งนี้จะถูกทำลายอย่างง่ายดายด้วยข้อโต้แย้งที่สำคัญ 1) การที่น้ำทะเลขึ้นสูงไม่สามารถยกเปลือกหอยขึ้นไปบนยอดได้เพราะรับภาระที่หนักกว่า และงานศิลปะเองก็แสดงให้เห็นว่าไม่เคยขึ้นฝั่งตามกระแสน้ำ ซึ่งหลายๆ แห่งก็ไม่สงบนิ่งเท่าที่ควร ฟื้นคืนชีพขึ้นมา ทำให้เกิดการจมน้ำตามคำอธิบายของโนอาห์ ซึ่งสามารถคำนวณได้ง่าย เป็นที่ทราบกันดีว่าในแสงที่ผู้เขียนสำรวจได้สำรวจ ไม่มีภูเขาใดขึ้นในแนวตั้งฉากกับยอดสูงสุดไม่เกินหนึ่งไมล์ ซึ่งสูงกว่าสมดุลของผิวน้ำทะเล สมมุติว่าในสี่สิบวัน น้ำขึ้น 3,500 ฟาทอม; มันจะเป็น 4 sazhens ต่อชั่วโมง ความเร็วดังกล่าวเกิดขึ้นในหลาย ๆ ที่ซึ่งในช่วงพระจันทร์ใหม่และพระจันทร์เต็มดวงในบริเวณแคบ ๆ มันจะไหลมาก ความเร็วมากขึ้น; เพราะถึงแม้เวลาจะคงอยู่ถึงหกชั่วโมงก็ตาม อย่างไรก็ตามตั้งแต่ต้นจนจบมันเงียบมาก และส่วนใหญ่ การกระทำที่แข็งแกร่งและอีกมากที่กินเวลาสองชั่วโมง เพิ่มน้ำเป็น 6 และ 7 ฟาทอม 2) น้ำที่จมอยู่ใต้โนอาห์มีฝนตกหนัก ดังนั้น เมื่อรวมตัวจากที่สูง น้ำก็พุ่งเข้าหาเปลือกหอยและไม่ยอมให้พวกมันขึ้นไปบนภูเขา 3) นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะสมมติว่าหนังกะโหลกคลานขึ้นไปบนภูเขาในช่วง 150 วัน ในขณะที่น้ำยืนอยู่เหนือพื้นโลก เพราะการเคลื่อนไหวของสัตว์เหล่านี้สัมผัสกันมาก นอกจากนี้ เปลือกหอยขนาดใหญ่มักจะมองหาความลึก ในที่สุด 4) เป็นการรังเกียจธรรมชาติที่พวกเขาจะปีนขึ้นไปบนภูเขาเพื่อค้นหาหมู่บ้านและอาหารที่ไม่เป็นที่รู้จัก ปล่อยให้เป็นหมู่บ้านตามธรรมชาติ

สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์

เรื่องราวของอุทกภัยทั่วโลกเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ประชาชนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ห่างกันหลายหมื่นกิโลเมตร การสร้างใหม่ของยุคสัมบูรณ์ของน้ำท่วมให้ข้อมูลที่ใกล้เคียงกันโดยประมาณตั้งแต่ 8 ถึง 10,000 ปีก่อน จากข้อมูล บรรพชีวินวิทยาเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าแผ่นน้ำแข็งแผ่นสุดท้าย ( แผ่นน้ำแข็งลอเรนเชียนใน อเมริกาเหนือ) ในซีกโลกเหนือหายไปจาก 8 เป็น 10,000 ปีก่อน

มีสมมติฐานของ Ryan-Pitman (William Ryan และ Walter Pitman จาก มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย) ว่าเรื่องน้ำท่วมเป็นภาพสะท้อนกระบวนการระดับโลกในการยกระดับ ของมหาสมุทรโลก [ ] . ตาม V.A. Safronovภัยพิบัติของดาวเคราะห์ที่เกิดจากการละลายอย่างรวดเร็วของธารน้ำแข็งควรมีอายุถึง 8122 ปีก่อนคริสตกาล อี

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ryan และ Pitman เชื่อมโยงการเพิ่มขึ้นของระดับน้ำกับน้ำท่วม ทะเลสีดำ 140 เมตร ประมาณ 5500 ปีก่อนคริสตกาล อี (ซม. ทฤษฎีน้ำท่วมทะเลดำ). โดยพบว่า (จากการวิเคราะห์แนวชายฝั่งที่ถูกน้ำท่วมและการกระจายตัวของชั้นตะกอน) ในขณะนั้นระดับน้ำทะเลสูงขึ้นหลายสิบเมตรจาก -50 เป็น 0 เมตร (ใน ระบบที่ทันสมัยพิกัดสัมบูรณ์) หนึ่งในผลที่ตามมาคือการก่อตัว ช่องแคบบอสฟอรัสและเพิ่มพื้นที่ทะเลดำเกือบ 1.5 เท่า นักวิจัยกล่าวว่าผลกระทบของน้ำท่วมบริเวณชายฝั่งทะเลขนาดใหญ่อาจมีบทบาทในการเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของเรื่องราวน้ำท่วมไปทั่วโลก

นักวิจัย ความลึกของทะเล ร. บัลลาร์ดเชื่อว่าเขาได้พบการยืนยันสมมติฐานของไรอันและพิตแมน ทาง หุ่นยนต์ใต้น้ำเขาสำรวจการตั้งถิ่นฐานที่จมอยู่นอกชายฝั่งทางเหนือของตุรกี การวิเคราะห์ข้อมูลแสดงให้เห็นว่าน้ำท่วมเกิดขึ้นอย่างกะทันหันและการนัดหมายของเหตุการณ์นี้ตามที่บัลลาร์ดใกล้เคียงกับพระคัมภีร์ไบเบิล .

เพื่อสนับสนุนสมมติฐานของน้ำท่วมสามารถพูดถึงการเพิ่มขึ้นของระดับ ของมหาสมุทรโลกการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานของการกัดเซาะของแม่น้ำและการปรับโครงสร้าง coeval ที่คมชัดที่สอดคล้องกันของหุบเขาแม่น้ำทั้งหมดโดย

น้ำท่วมโลก- ภัยพิบัติอันน่าสยดสยองที่อธิบายไว้ในหลายศาสนาและตำนาน - น้ำท่วมขนาดใหญ่ซึ่งเป็นการลงโทษของพระเจ้าหรือเทพเจ้าสำหรับบาปของมนุษย์
นักชาติพันธุ์วิทยาได้ค้นพบตำนานเกี่ยวกับอุทกภัยมากกว่าสองร้อยเรื่องในหมู่ชาวยุโรป เอเชีย อเมริกา และออสเตรเลีย ซึ่งโครงเรื่องมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากในรายละเอียดและแตกต่างเพียงเล็กน้อยจากเวอร์ชันในพระคัมภีร์
นักบวช Rostislav Snigirev ในหนังสือ "Biblical Archeology" ของเขาเน้นประเด็นสำคัญสามประการ
ประการแรก เทพต่างๆ เป็นลางสังหรณ์ของอุทกภัย โดยสั่งให้คนที่พวกเขาเลือกสร้างเรือขนาดใหญ่
ประการที่สอง ผู้รอดชีวิตสองคนปรากฏตัวขึ้น - ชายและหญิงซึ่งบางครั้งก็มาพร้อมกับเด็ก
ประการที่สาม ผู้รอดชีวิตลงจอดบนยอดเขา 4
James Fraser นักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียงและนักวิชาการด้านศาสนาที่มีชื่อเสียงในผลงานของเขา (เช่น "คติชนวิทยาใน พันธสัญญาเดิม”, 1923) ระบุโดยตรงว่าเรื่องราวน้ำท่วมในพระคัมภีร์ไบเบิลไม่ได้มีลักษณะเฉพาะ แต่มีอยู่ในตำนานโบราณของหลายชนชาติ จากสิ่งนี้ เขาสรุปว่า มุมมองของคริสเตียนคือเนื้อหาของข้อมูลดังกล่าวในตำนานเป็นข้อพิสูจน์ที่ชัดเจนที่สุดเกี่ยวกับความจริงของพระคัมภีร์ เนื่องจากตำนานเรื่องน้ำท่วมของชนชาติต่างๆ สะท้อนถึงกันและกัน
การสร้างใหม่ในยุคสัมบูรณ์ของอุทกภัยยังให้ชุดข้อมูลที่คล้ายกันโดยประมาณตั้งแต่ 8 ถึง 10,000 ปีก่อน
เป็นที่ทราบจากข้อมูลบรรพชีวินวิทยาว่าแผ่นน้ำแข็งสุดท้าย (แผ่นน้ำแข็ง Laurentian ในอเมริกาเหนือ) ในซีกโลกเหนือหายไปจาก 8 ถึง 10,000 ปีก่อน

จากสิ่งนี้ จึงมีสมมติฐานของไรอัน-พิตแมน (วิลเลียม ไรอัน, วอลเตอร์ พิตแมน, มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย) ว่าเรื่องราวของน้ำท่วมเป็นภาพสะท้อนของกระบวนการระดับโลกของระดับน้ำทะเลที่สูงขึ้น
ได้รับการจัดตั้งขึ้น (จากการวิเคราะห์แนวชายฝั่งที่ถูกน้ำท่วมและการกระจายตัวของชั้นหินตะกอน) ซึ่งใน ในขณะนั้นระดับน้ำทะเลเพิ่มขึ้นหลายสิบเมตรจาก -50 เป็น 0 เมตร (ในระบบพิกัดสัมบูรณ์ที่ทันสมัย) หนึ่งในผลที่ตามมาคือการก่อตัวของช่องแคบบอสฟอรัสและการเพิ่มขึ้นของพื้นที่​​ ทะเลดำเกือบ 1.5 เท่า
ดังนั้นผลกระทบจากน้ำท่วมบริเวณชายฝั่งทะเลขนาดใหญ่จึงมีบทบาทสำคัญในการเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของเรื่องราวน้ำท่วมไปทั่วโลก
อีกด้านหนึ่งของปัญหาคือการเปลี่ยนแปลงบนพื้นฐานของการกัดเซาะของแม่น้ำและการปรับโครงสร้างที่คมชัดที่สอดคล้องกันของหุบเขาแม่น้ำทั้งหมดบนโลก (โดยธรรมชาติสำหรับแม่น้ำในลุ่มน้ำโลก)
การปรับโครงสร้างครั้งนี้ประกอบด้วยน้ำท่วมบริเวณที่ราบน้ำท่วมถึงบริเวณลุ่มแม่น้ำและบริเวณลุ่มน้ำเป็นวงกว้าง
ตามทฤษฎีแล้ว พื้นที่ทั้งหมดตั้งแต่ริมฝั่งแม่น้ำจนถึงการละลายของแผ่นน้ำแข็งและตามเนินลาดของหุบเขาแม่น้ำไปจนถึงความสูง 50 เมตร ควรถูกน้ำท่วมโดยแม่น้ำและปกคลุมไปด้วยตะกอน โดยธรรมชาติแล้ว พื้นที่ดังกล่าวที่อยู่ติดกับแม่น้ำเป็นสถานที่ที่มีผู้คนหนาแน่นมากขึ้น และเมื่อสังเกตกระบวนการดังกล่าว บุคคลก็สามารถสรุปผลได้ (สร้างเรื่องราวเกี่ยวกับอุทกภัย)
รับข้อมูลเกี่ยวกับ "น้ำท่วม" บนชายฝั่งทะเลและข้อมูลเกี่ยวกับ "น้ำท่วม" ตามแม่น้ำทั้งหมดของโลกใด ๆ ชายผู้มีสติสัมปชัญญะ(และยิ่งกว่านั้นอีกทั้งกลุ่ม) จะสร้างตำนานเกี่ยวกับความเป็นสากลของปรากฏการณ์ที่สังเกตได้
ครีเอชั่นนิสต์ (เช่น นักวิจัยที่มองโลกในแง่ดี เช่นเดียวกับโลกโดยรวม อย่างจงใจ ที่สร้างขึ้นโดยสิ่งมีชีวิตหรือเทพ) ปกป้องประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของมหาอุทกภัยโดยอิงตาม การศึกษาต่างๆแม้ว่านักโบราณคดีและนักธรณีวิทยาสมัยใหม่ส่วนใหญ่จะไม่เห็นด้วยกับมุมมองนี้
นักวิจัยหลายคนพยายามค้นหาซากของหีบนาวาในบริเวณภูเขาอารารัต ซึ่งตามพระคัมภีร์กล่าวว่ามันตกลงบนชายฝั่งหลังน้ำท่วม
รอน ไวแอตต์ นักวิสัญญีแพทย์และนักโบราณคดีสมัครเล่น กล่าวว่า งานวิจัยของเขาในสถานที่เหล่านี้พิสูจน์ให้เห็นถึงการมีอยู่ของหีบพันธสัญญา และด้วยเหตุนี้ ความเป็นจริงของอุทกภัย
ในปี พ.ศ. 2500 นิตยสารฉบับหนึ่งได้ตีพิมพ์ในประเทศสหรัฐอเมริกา ภาพถ่ายที่น่าสนใจเทือกเขาอารารัต (ประมาณ 20 ไมล์จากภูเขาอารารัต) นำมาจาก อากาศยาน.
Lihan Durupinar กัปตันกองทัพตุรกี พบรูปแบบที่น่าสนใจในรูปถ่าย หลังจากอ่านบทความนี้ รอน ไวแอตต์ตัดสินใจศึกษาปรากฏการณ์นี้และได้ข้อสรุปว่ารูปแบบนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าเรือโนอาห์

แต่ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์มืออาชีพทุกคนจะถือเอาคำกล่าวนี้อย่างจริงจัง
ความจริงที่ว่าโลกจะเต็มไปด้วยน้ำภายในสี่สิบวันถึง รอสำหรับหลาย ๆ คนมันทำให้เกิดความสงสัยและเป็นที่ยอมรับค่อนข้างสมเหตุสมผล อย่างที่พวกเขาพูด นี่มันเป็นไปไม่ได้จริงๆ
แต่บรรดาผู้ที่อ่านพระคัมภีร์อย่างถี่ถ้วนทราบดีว่าปรากฏการณ์ที่เรียกกันว่าอุทกภัยนั้นกินเวลาหนึ่งปีพอดี ฝนที่ตกลงมาเป็นเพียงการโหมโรงของหายนะทางธรรมชาติทั่วโลก ซึ่ง "แหล่งที่มาทั้งหมดของขุมนรกใหญ่เปิดออก"
ถ้าแปลเป็น ภาษาสมัยใหม่เรื่องราวน้ำท่วมในพระคัมภีร์ไบเบิล เราสามารถพูดถึงการปะทุของภูเขาไฟที่ทรงพลังซึ่งเป็นผลมาจากความผิดพลาดใน เปลือกโลกเทลงบนพื้นผิวโลก น้ำบาดาล.
ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าพลังงานของการปะทุของภูเขาไฟนั้นยิ่งใหญ่มากจนความสูงของหินที่พุ่งออกมาถึงยี่สิบกิโลเมตร และเถ้าถ่านที่ลอยขึ้นสู่บรรยากาศชั้นบนทำให้เกิดการควบแน่นของชั้นบรรยากาศซึ่งทำให้มีฝนตกชุก
น้ำบาดาลที่หลบหนีไปพร้อมกับฝนตกหนักปกคลุมโลกในเวลาไม่กี่วัน

ระดับน้ำยังสูงขึ้นหลังจากหยุดฝนเป็นเวลาห้าเดือน
ท่ามกลางความวุ่นวายทั่วไปที่เกิดจากน้ำท่วม มีเพียงเกาะแห่งความปลอดภัย - นี่ นาวาที่โนอาห์สร้างขึ้นซึ่งล่องลอยอยู่ในองค์ประกอบที่โหมกระหน่ำ ซึ่งพระเจ้าเตือนเกี่ยวกับการลงโทษที่ใกล้จะเกิดขึ้นสำหรับมนุษยชาติที่ทุจริต
ขนาดของหีบมีความโดดเด่น: ยาว - 150 เมตร, กว้าง - 25 และสูง - 15 (อ้างอิงจากแหล่งอื่น - 135, 23 และ 14 ม. 4) ขนาดของอาคารหลังนี้น่าประทับใจแม้ตามมาตรฐานสมัยใหม่
เรือสามชั้นที่ทำจากไม้กระดานติดแน่น คล้ายกับเรือโลหะทั้งหมดที่ทันสมัย อัตราส่วนความยาวต่อความกว้างของ 6 ต่อ 1 ลดลงในคลื่นใด ๆ และทำให้หีบ (ในภาษารัสเซียสมัยใหม่คำนี้หมายถึง "กล่อง" หรือ "โลงศพ") แทบจะไม่มีวันจม
ขนาดของนาวาโดยไม่ตั้งใจแนะนำว่าด้วยความช่วยเหลือของลูกชายเพียงสามคนเท่านั้นโนอาห์สามารถสร้างโครงสร้างขนาดใหญ่เช่นนี้ได้อย่างไร
แต่กลับกลายเป็นว่าไม่น่าแปลกใจเพราะการก่อสร้างเรือกินเวลาเป็นร้อยปี โนอาห์ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเป็นเวลากว่าร้อยปี และตลอดเวลาที่เขาเตือนเพื่อนร่วมเผ่าเกี่ยวกับภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้น แต่ไม่มีใครเชื่อเขา
พิจารณาว่า ระยะเวลาเฉลี่ยชีวิตของผู้คนที่อยู่ก่อนเกิดอุทกภัยคือ 900 ปี นับว่าไม่มีอะไรน่าประหลาดใจในหนึ่งร้อยปี อายุขัยที่ยืนยาวเช่นนี้เกิดจากลักษณะเฉพาะของภูมิอากาศแบบแอนทีดิลูเวีย
พระคัมภีร์กล่าวว่าก่อนเกิดอุทกภัย "พระเจ้าไม่ได้ทรงส่งฝนลงมาบนแผ่นดินโลก... แต่มีไอระเหยขึ้นมาจากพื้นดินและรดน้ำให้ทั่วพื้นโลก"
จากข้อความเหล่านี้และข้อพระคัมภีร์อื่นๆ โลกถูกล้อมรอบด้วยชั้นไอน้ำบนชั้นอากาศ ซึ่งการมีอยู่ของสิ่งเหล่านี้นำไปสู่การดำรงอยู่ของสภาพอากาศหลายประการที่แตกต่างจากปัจจุบัน
แสงแดดที่ส่องผ่านชั้นไอน้ำในชั้นบรรยากาศชั้นบน กระจัดกระจายไปตามทิศทางต่างๆ อย่างสม่ำเสมอ ไปถึงละติจูดทั้งหมดที่มีความเข้มเท่ากัน
ต้องขอบคุณม่านไอน้ำชนิดหนึ่ง ความร้อนที่แผ่ออกมาจากพื้นผิวโลกยังคงอยู่ในชั้นบรรยากาศของโลก
สิ่งนี้สร้างสภาพแวดล้อมที่มีภาวะเรือนกระจกทั่วทั้งอาณาเขต
โลกจากขั้วหนึ่งไปอีกขั้วหนึ่ง
การกักเก็บรังสีคอสมิกที่เป็นอันตรายและรังสีอัลตราไวโอเลตของดวงอาทิตย์ไว้โดยเปลือกน้ำในบรรยากาศทำให้อายุขัยของคนและสัตว์ยืนยาวขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งในทางกลับกัน อธิบายขนาดมหึมาของไดโนเสาร์ยุคก่อนดิลูเวีย เนื่องจากเป็นที่ทราบกันว่าสัตว์เลื้อยคลานเติบโตมาตลอดชีวิต .
หลังฝนตก 40 วัน น้ำที่ปกคลุมหายไปจากชั้นบรรยากาศ โลกก็สัมผัสได้ รังสีที่เป็นอันตรายซึ่งนำไปสู่การเร่งกระบวนการชราภาพของชาวโลก
หลังน้ำท่วมพระเจ้ากำหนด ชีวิตมนุษย์- 120 ปี ผู้อยู่อาศัยอื่น ๆ ของโลกเริ่มมีชีวิตอยู่น้อยลง ดังนั้นจึงเป็นไปได้อย่างยิ่งที่จระเข้และมังกรบนเกาะโคโมโดของชาวอินโดนีเซียเป็นเพียงไดโนเสาร์ตัวเล็ก
ไดโนเสาร์ประเภทอื่นๆ ที่ไม่สามารถต้านทานสภาวะที่อยู่อาศัยสุดขั้วใหม่ได้ ก็ค่อยๆ สูญพันธุ์ไป ยังคงอยู่ในความทรงจำของชาวบ้านเกี่ยวกับมังกรและ
งูภูเขา บางสปีชีส์ซึ่งสภาพความเป็นอยู่ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างไม่มีนัยสำคัญ ยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้
ตัว​อย่าง​เช่น ใน​ปี 1977 เพลซิโอซอร์​ที่​ตาย​ซึ่ง​ยาว​ประมาณ 10 เมตร​และ​หนัก​สอง​ตัน​ได้​เข้า​ใน​ตาข่าย​ของ​เรือ​ประมง​ญี่ปุ่น​ใน​ภูมิภาค​นิวซีแลนด์. รูปถ่ายของสัตว์ประหลาดตัวนี้ถูกขนออกจากเรือไปทั่วโลก
โดยธรรมชาติแล้ว plesiosaur ไม่สามารถอยู่ในสำเนาเดียวได้ แน่นอนว่ามีประชากรทั้งหมด และอาจเป็นสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในส่วนลึกของทะเล
น้ำท่วมอธิบายความลึกลับทางโบราณคดีมากมาย
หลักสูตรสัตววิทยาของโรงเรียนบอกเล่าเกี่ยวกับยุคน้ำแข็งซึ่งเป็นผลมาจากการที่แมมมอธสูญพันธุ์ แต่ในขณะเดียวกัน ก็ยังไม่ชัดเจนว่าทำไมด้วยน้ำแข็งทีละน้อย ความตายจึงจับพวกเขาได้ทันใด บุคคลบางคนเสียชีวิตด้วยหญ้าที่เคี้ยวแล้วไม่เข้าปาก
ความตายกะทันหันสามารถอธิบายได้ด้วยอาการหนาวสั่นกะทันหันเท่านั้น นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในวันแรกของน้ำท่วม
การหายตัวไปของชั้นบรรยากาศที่ปกคลุมทำให้เกิดการระบายความร้อนอย่างรวดเร็วในบริเวณขั้วโลกของโลก ที่ ดินเยือกแข็ง,
ซึ่งไม่มีอะไรมากไปกว่าชั้นของมวลโคลนน้ำที่แช่แข็งทันที แมมมอธถูกแช่แข็ง เสือเขี้ยวดาบและสัตว์ดึกดำบรรพ์อื่นๆ
บุคคลเดียวกันที่โนอาห์จับบนเรือและรอดชีวิตจากน้ำท่วม ไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับสภาพอากาศใหม่และค่อยๆ หายไป

หากเราพิจารณาว่ามีคนเยาว์วัยถูกพาขึ้นเรือ พวกเขาครอบครองเพียงหนึ่งในสามของเรือทั้งหมด ส่วนที่เหลือมีไว้สำหรับลูกเรือแปดคนและเสบียงอาหารและอาหารสัตว์ อย่างไรก็ตาม มีความเห็นว่า หุ้นขนาดใหญ่แม้จะเดินทางเป็นประจำทุกปี ก็ไม่มีความจำเป็นอะไรเป็นพิเศษ ความกดอากาศที่ลดลงอย่างรวดเร็วอันเป็นผลมาจากการทำลายชั้นป้องกันไอน้ำและไอน้ำควรส่งผลให้กระบวนการเผาผลาญของสิ่งมีชีวิตลดลงอย่างรวดเร็ว

ยาหยอดดังกล่าวนำไปสู่อาการง่วงนอน และเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่สัตว์จะอยู่ในสภาพใกล้กับอะนาบิโอซิสตลอดการว่ายน้ำ และการดูแลพวกมันก็น้อยมาก
ดังนั้นจึงไม่มีสิ่งใดในเรื่องราวของอุทกภัยที่ไม่สามารถอธิบายได้ในแง่ของกฎธรรมชาติ
หลังจากโนอาห์ลงสู่พื้นแข็ง พระเจ้าสัญญาว่าน้ำจะไม่เกิดขึ้นอีก ลูกหลานของโนอาห์จะเกิดผลและขยายพันธุ์บนโลก และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในนาวาจะทวีคูณและเป็นอาหารของมนุษย์ 4
เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2544 ดาวเทียมสำรวจ Quick Bird ได้เปิดตัวจากฐานทัพอากาศ Vandenberg ของสหรัฐอเมริกาในแคลิฟอร์เนีย งานของเขาไม่ธรรมดา - เพื่อค้นหา เรือโนอาห์.
Porcher Taylor ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยริชมอนด์ กล่าวว่า:
“ในวันที่มีแดดจ้าในเดือนมิถุนายนปี 1947 เครื่องบินสอดแนมของอเมริกากำลังถ่ายทำในบริเวณภูเขาอารารัต ใกล้กับตุรกี อิหร่าน และ พรมแดนโซเวียต. เมื่อมีการพัฒนาภาพถ่าย พบความผิดปกติบนที่ราบสูงทางทิศตะวันตกของสันเขา ซึ่งผิดปกติสำหรับรูปร่าง หินวัตถุรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาวประมาณ 162 เมตร
ตอนแรกพวกเขาคิดว่ามันเป็นลำตัวเครื่องบินที่ตก แม้ว่าเครื่องบินขนาดใหญ่ดังกล่าวจะไม่ได้ผลิตขึ้นในตอนนั้นและยังไม่ได้ทำแม้แต่ตอนนี้
ฉันเห็นคนอื่นในรูป เรือดำน้ำ- แต่เธอมาจากไหน? จากนั้นพวกเขาก็จำโนอาห์ได้ ซึ่งตามพระคัมภีร์ไบเบิล ได้สร้างเรือลำหนึ่ง นั่ง “สัตว์แต่ละตัวเป็นคู่” บนเรือ และหลังจากการเดินทาง 150 วัน ก็จอดที่ภูเขาอารารัตอย่างแม่นยำ
เวอร์ชั่นขู่ขวัญทหาร ภารกิจเครื่องบินลาดตระเวนได้รับการจำแนกอย่างเข้มงวด
ในปี 1973 ฉันเป็นนักเรียนนายร้อยที่โรงเรียนทหารที่ West Point และได้ศึกษาการถ่ายภาพในอวกาศด้วย เรากำลังพูดถึงดาวเทียม CIA ซึ่งกำลังยิงในพื้นที่ชายแดนโซเวียต - ตุรกีจากความสูง 300 กิโลเมตร
กล้องของเขาถูกเปิดโดยบังเอิญเร็วกว่าที่คาดไว้ และความลาดชันของ Ararat ที่ยื่นออกมา เศษน้ำแข็งคล้ายกับโครงกระดูกของเรือลำใหญ่
นั่นเป็นครั้งแรกที่ฉันได้ยินว่าเรือลำนี้อาจเป็นเรือลำเดียวกันกับโนอาห์
เดิน " สงครามเย็น” การเข้าถึงภาพถ่ายลับนั้นเป็นไปไม่ได้ แต่ฉันหันกลับไปสู่ประวัติศาสตร์และพบหลักฐานที่น่าสนใจสำหรับสมมติฐานของอาร์ค
Berossus นักประวัติศาสตร์ชาวบาบิโลนกล่าวถึงเรือลำนี้ที่ Ararat ใน 275 ปีก่อนคริสตกาล
มาร์โค โปโล นักเดินทางที่มีชื่อเสียงเขียนไว้เมื่อปลายศตวรรษที่ 15 ว่า "เศษของหีบพันธสัญญายังคงมองเห็นได้บนยอดอารารัต"
ในปี ค.ศ. 1800 นักข่าวชาวอเมริกัน คลอเดียส ริช ได้ตีพิมพ์รายงานของนักเดินทางชาวตุรกีที่มาถึงอารารัตและได้เห็นซากเรือลำนี้
ในปี ค.ศ. 1840 นักสำรวจชาวตุรกีซึ่งมีอุปกรณ์ครบครันเพื่อสำรวจหิมะที่อารารัต ได้ค้นพบโครงขนาดยักษ์ที่ทำจากไม้เกือบสีดำที่ยื่นออกมาจากธารน้ำแข็ง
เมื่อเจาะเข้าไปในเรือแล้ว สมาชิกของคณะสำรวจระบุว่าได้รับการออกแบบมาเพื่อขนส่งปศุสัตว์และประกอบด้วยหลายช่อง 4
ในปี พ.ศ. 2430 เจ้าชายแห่งเปอร์เซียและอาร์คบิชอป จอห์น โจเซฟ นูรี รายงานว่าเขาได้พบซากหีบพันธสัญญาที่เมืองอารารัต หกปีต่อมา เขาพยายามจัดคณะสำรวจเพื่อรื้อหีบและนำไปที่งาน World's Fair ในเมืองชิคาโก แต่เขาไม่ได้รับอนุญาตสำหรับสิ่งนี้จากรัฐบาลตุรกี
Oleg Mumrikov นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า "เพื่อให้ได้หลักฐานการมีอยู่ของนาวา 100% จำเป็นต้องปีนภูเขาอารารัต รื้อธารน้ำแข็งทั้งหมด จากนั้นจึงจะตีความได้อย่างแม่นยำมากขึ้นหรือน้อยลง . - จนถึงตอนนี้ เรามีภาพถ่ายเพียงไม่กี่ภาพที่ถ่ายในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1916 นักบินชาวรัสเซีย วลาดิมีร์ รอสโตวิตสกี ซึ่งกำลังสำรวจชายแดนตุรกี พบว่าตัวเองอยู่เหนืออารารัต และสังเกตเห็นทะเลสาบน้ำแข็งที่ด้านตะวันออกของยอดเขาซึ่งมีกรอบอยู่ เรือยักษ์จมอยู่ในน้ำแข็งบางส่วน
แม้จะผ่านสงครามมาหลายปี แต่นิโคลัสที่ 2 ก็ได้สร้างคณะสำรวจที่กลับมาพร้อมกับ คำอธิบายต่างๆพื้นที่ที่กำลังศึกษาและรูปถ่าย
แต่ในระหว่างการปฏิวัติ ข้อมูลเหล่านี้โชคไม่ดีที่สูญหาย หลังจากนั้นก็เห็นเรือลำนี้หลายครั้งจากเครื่องบินในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง 4
ปรากฎว่ามิติของวัตถุลึกลับที่ด้านข้างของภูเขาตรงกับ คำอธิบายพระคัมภีร์เกี่ยวกับเรือโนอาห์ ตามพระคัมภีร์ เรือมีความยาวประมาณ 152 เมตร กว้าง 25 เมตร และสูง 15 เมตร สิ่งที่อาจเป็นซากของเขาคือวัตถุยาว 162 เมตร และกว้าง 25 ถึง 30 เมตร ไม่สามารถวัดความสูงได้เพราะติดอยู่ในหิมะ
คุณภาพของภาพถ่ายที่ถ่ายนั้นต่ำกว่าความเป็นไปได้ในปัจจุบันอย่างหาที่เปรียบไม่ได้ แต่ผู้เชี่ยวชาญบางคนได้ตรวจสอบชิ้นส่วนของคานขวางและกระดูกงู
การออกแบบประกอบด้วยมุม 90 องศา ซึ่งบ่งบอกถึงแหล่งกำเนิดที่มนุษย์สร้างขึ้น เราขอให้ผู้เชี่ยวชาญอิสระเจ็ดคนตรวจสอบภาพถ่ายและหาข้อสรุปของตนเอง เป็นผลให้สี่คนได้ข้อสรุปว่าด้านหน้าของพวกเขาเป็นโครงสร้างที่สร้างขึ้นด้วยมือมนุษย์
สองคนเชื่อว่าภาพถ่ายเป็นเพียงก้อนหิน และคนหนึ่งรู้สึกว่าต้องมีการถ่ายภาพใหม่เพื่อสร้างความจริง
เมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2498 นักปีนเขาชาวฝรั่งเศส Fernand Navarra ได้ปีนป่าย Ararat อย่างผิดกฎหมาย และพบซากเรือขนาดยักษ์บนเดือยภูเขา การวิเคราะห์ด้วยเรดิโอคาร์บอนของชิ้นส่วนโครงกระดูกของเรือพบว่าสิ่งที่ค้นพบนั้นมีอายุประมาณห้าพันปี
ในปี 1969 คณะสำรวจทางวิทยาศาสตร์ที่จัดโดยนักโบราณคดีชาวอเมริกันได้ค้นพบเศษไม้หลายชิ้นบนภูเขาอารารัต ในบริเวณเดียวกันกับที่นาวาร์ราชี้ให้เห็น อย่างไรก็ตาม จากการวิเคราะห์พบว่า ซากศพมีอายุไม่เกินหนึ่งพันปี
ข้อเท็จจริงในการค้นหาวัตถุในรูปของเรือที่เราเรียกว่านาวาด้วยความมั่นใจเต็มเปี่ยม บ่งชี้ว่ามันได้รับการอนุรักษ์ไว้เพียงเพราะว่ามันถูกปกคลุมไปด้วยลาวาซึ่งปกคลุมมันเหมือนกับที่มันเป็นด้วย " หมดเวลา”
อย่างไรก็ตาม ภูเขาที่หีบพันธสัญญาตั้งอยู่นั้นไม่ใช่ภูเขาไฟ
หลักฐานแสดงให้เห็นว่าลาวาที่ออกมาจากปล่องภูเขาไฟเดินทางหลายไมล์ไปทางใต้สู่อิหร่านในปัจจุบัน
ลาวาถูกโยนขึ้นไปในอากาศเพื่อให้ถึงยอดเขาเหนือตำแหน่งที่มีอยู่ของหีบ
การมีอยู่ของภูเขาไฟนี้ได้รับการยืนยันโดย stele ที่ทรุดโทรมซึ่งพบในปี 1984 บนสันเขานี้ ซึ่งแสดงให้เห็นสันเขาหินปูนที่มีลักษณะเฉพาะและภูเขาไฟที่อยู่ติดกับภูเขาไฟทางตอนใต้
ทุกวันนี้ ภูเขาไฟลูกนี้ถูกทำลายไปแล้ว และไม่อาจมองเห็นได้จากยอดสันเขาหรือจากตำแหน่งของศิลปินผู้วาดภาพเหล็ก
ลาวามาถึงแล้ว บนสันเขาและเริ่มไหลลงสู่เชิงเขาครอบคลุมนาวา เส้นทางของลาวานั้นมองเห็นได้ชัดเจนจากร่องรอยของกระแสโคลนที่เยือกแข็ง โคลนก่อตัวเมื่อน้ำออกมาจากลาวาที่เย็นตัวลงอย่างช้าๆ
เมื่อลาวาลงสู่พื้น น้ำปริมาณมากจะจับตัวไปด้วย บางครั้งเริ่มไหลเร็วมาก ลำธารเหล่านี้เรียกว่าน้ำโคลน
น้ำหนักของลาวาจำนวนมหาศาลที่ปกคลุมเรือลำทำให้ดาดฟ้าทั้งสองถูกทำลาย
ถ้าเป็นเช่นนั้น ทำไมนาวาจึงไม่มอดไหม้?
มีสองคำตอบที่เป็นไปได้
ประการแรก - นาวาถูกปกคลุมด้วยลาวาอย่างรวดเร็วซึ่งขัดขวางการเข้าถึงของออกซิเจนและการจุดไฟก็เป็นไปไม่ได้ แต่ถ้าเราคิดว่าวัตถุถูกปกคลุมช้ากว่า ก็มีการยืนยันข้อเท็จจริงว่าลาวาไม่ได้ทำให้เกิดไฟเสมอไป
แต่ไม่ว่าคุณจะเลือกตัวเลือกใด ความจริงที่ว่าถ้าหีบนั้นปกคลุมด้วยลาวาไม่ได้หมายความว่ามันควรจะถูกไฟไหม้ ความจริงที่ว่าชั้นถูกทำลายอย่างเท่าเทียมกันโดยประมาณบ่งชี้ว่าเรือถูกปกคลุมด้วยลาวาอย่างรวดเร็วซึ่งตัดการจัดหาออกซิเจน
เรามีตัวอย่างบางส่วนที่มีรอยไหม้แต่ในระดับที่น้อยมาก
ลาวาปกคลุมนาวาและผนึกไว้ใน "แคปซูล" แบบสุญญากาศ
ทำไมมันถึงมองเห็นได้ในตอนนี้? ทำไมถึงไม่เคลือบลาวาอีกต่อไป?
เนื่องจากลาวาสูญเสียคุณสมบัติของมันไปตามกาลเวลา ยุบตัวและหลังจากนั้นไม่นานก็กลายเป็นดิน ดินที่เกิดจากการสลายตัวของลาวา ตะกอนภูเขาไฟ และเถ้า อุดมไปด้วยโพแทสเซียม มะนาว และฟอสเฟต หลายพื้นที่ของโลกที่มีการเกษตรที่ได้รับการพัฒนาอย่างดีเป็นหนี้วัสดุภูเขาไฟนี้

นาวาตั้งอยู่บนไหล่เขาที่ค่อนข้างลาดชัน ท้ายเรือตั้งอยู่ที่ระดับความสูงประมาณ 6350 ฟุต (ประมาณ 1935.5 เมตร) เหนือระดับน้ำทะเล ส่วนหัวเรืออยู่ที่ระดับความสูง 6250 ฟุต (ประมาณ 1950 เมตร)
เมื่อเวลาผ่านไป ลาวาก็เริ่มยุบตัว ไม่สามารถกันอากาศเข้าได้อีกต่อไป ดังนั้นจึงกันน้ำได้ ฤดูหนาวในบริเวณนี้กินเวลาหลายเดือนและมีหิมะและ อุณหภูมิต่ำ. ในฤดูใบไม้ผลิ หิมะค่อยๆ ละลายและน้ำจะไหลลงสู่เชิงเขา ซึ่งหมายความว่าผ่านลาวาที่ถล่มลงมา น้ำเริ่มซึมเข้าสู่นาวา
ขณะที่น้ำค่อยๆ ไหลผ่านโครงสร้างที่เก็บรักษาไว้ของหีบพันธสัญญา มันเริ่มชะล้างอนุภาคที่เล็กที่สุดของไม้และโลหะออกไป ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในระดับโมเลกุล - โมเลกุลถูกล้างออกไปโดยโมเลกุล แต่เนื่องจากโมเลกุล ล้างออกหลังจากที่มีพื้นที่ขนาดของตัวเองซึ่งถูกแทนที่ด้วยโมเลกุลของสารอื่น กระบวนการนี้เรียกว่าการกลายเป็นหิน (petrification) หรือการแทนที่โมเลกุล
เพื่อให้วัตถุกลายเป็นหิน จำเป็นต้องมีสองเงื่อนไขเสมอ: เงื่อนไขแรกคือการฝังอย่างรวดเร็วของวัตถุ (การหยุดจ่ายออกซิเจน) และประการที่สองคือการไหลของน้ำอย่างต่อเนื่อง หากไม่ใช่วัตถุกันลมและไม่ได้ล้างด้วยน้ำ แสดงว่าวัตถุนั้นผุพังและไม่คงสภาพไว้ นักวิวัฒนาการยินดีที่จะบอกคุณว่ากระบวนการฟอสซิลใช้เวลาหลายล้านปี แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น หากกระบวนการกลายเป็นหินช้ากว่ากระบวนการสลายตัว วัตถุก็จะยุบตัวลง
เมื่อน้ำไหลลงมาตามด้านข้างของภูเขาแล้วซึมลงไปในดินและไปถึงหีบพันธสัญญา โมเลกุลโครงสร้างที่อยู่เหนือน้ำก็กลายเป็นหินไปพร้อมกับโมเลกุลของแร่ธาตุในดิน นอกจากนี้ น้ำยังไหลผ่านส่วนกลางของเรือ ดังนั้น นาวาจึงเริ่มกลายเป็นหินด้วยสารที่อยู่ในโครงสร้างของตัวเอง นอกเหนือจากสารในดินที่ปกคลุม
นี่คือสิ่งที่ควรจะเกิดขึ้นถ้าวัตถุนี้เป็นหีบ หลักฐานที่พบในระหว่างการขุดค้นแสดงให้เห็นว่านี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ๆ
ตัวอย่างไม้บนดาดฟ้าที่กู้คืนจากรอยแตกหลังแผ่นดินไหวจากดาดฟ้ากลางของเรือนั้นมีเหล็กมากกว่า 13% ซึ่งเป็นเหล็กของข้อต่อโลหะของโครงสร้างเหนือส่วนตรงกลาง โมเลกุลส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการกลายเป็นหินนั้นเป็นโมเลกุลของโลกและลาวาที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ การศึกษาครั้งแรกของตัวอย่างเหล่านี้จากแหล่งขุดพบปริมาณซิลิกา 51%
หินหนืดประกอบด้วยมวลควอตซ์หลอมเหลวขององค์ประกอบต่างๆ อันที่จริง วัตถุฟอสซิลทั้งหมดมีควอตซ์ (ซิลิกา) จำนวนมาก เนื่องจากมีอยู่ในดินที่อยู่รอบวัตถุ
แต่มีสารหนึ่งชนิดที่ไม่พบในแร่ธาตุธรรมชาติ องค์ประกอบของคาร์บอนในสารแสดงถึงแหล่งกำเนิดอินทรีย์หรืออนินทรีย์ของวัตถุ
ดังนั้น เพื่อตรวจสอบว่าวัตถุนั้นเป็นสารประกอบอินทรีย์หรือไม่ การทดสอบปริมาณคาร์บอนจึงถูกดำเนินการ
การวิเคราะห์ตัวอย่างการเคลือบพื้นผิวฟอสซิลที่ห้องปฏิบัติการ Galbrae พบว่ามี 0.0081% ไม่ใช่ อินทรีย์คาร์บอนและคาร์บอนอินทรีย์มากกว่า 100 เท่า - 0.7019%
วัตถุฟอสซิลใด ๆ ที่เคยพบ: กิ่งไม้ กระดูก หรือเปลือกหอย จะแสดงการมีอยู่ของคาร์บอนเมื่อวิเคราะห์ เป็นที่ชัดเจนว่ารูปแบบพื้นระเบียงครั้งหนึ่งเคยเป็นสิ่งมีชีวิต ตอนนี้ลาวาที่ถล่มลงมาเผยให้เห็นวัตถุที่กลายเป็นหินซึ่งคล้ายกับไม้และมีธาตุเหล็กและโลหะอื่นๆ อยู่เป็นจำนวนมาก
เพื่อให้ไม้กลายเป็นหินมีธาตุเหล็กจำนวนมาก น้ำที่มีผลต่อกระบวนการกลายเป็นหินต้องผ่านวัตถุที่เป็นเหล็กก่อน ดินที่ปกคลุมนาวาไม่มีสิ่งนั้น จำนวนมากต่อม. ตัวอย่างดินพิเศษที่ถ่ายในพื้นที่สำหรับการวิเคราะห์พบว่ามีธาตุเหล็ก 0.54% และเหล็กออกไซด์ 0.77%
หากเราคิดว่าไม้กลายเป็นหินได้ธาตุเหล็กจากธาตุเหล็กที่พบในดินใกล้หีบ แสดงว่าเหล็กทั้งหมดจากดินต้องเข้าไปในไม้กลายเป็นหินเท่านั้น
กล่าวอีกนัยหนึ่งมันเป็นไปไม่ได้
โลหะจำนวนมากที่บรรจุอยู่ในไม้กลายเป็นหินสามารถ มาจากที่เดียว - จากน้ำที่ไหลผ่านโลหะที่มีอยู่ในโครงสร้างของหีบ - โลหะที่เรารู้ตอนนี้ได้ยึดข้อต่อหลายพันชิ้นของโครงสร้างไม้ของหีบไว้ด้วยกัน
นาวาจึงถูกซ่อนไว้เป็นเวลาหลายปีและไม่มีใครรู้ถึงการมีอยู่ของมันเพราะถูกปกคลุมด้วยลาวาซึ่งบังเอิญ (และไม่น่าจะเกิดขึ้นโดยบังเอิญ) ได้บรรทุกมันลงจากภูเขาจนมาเจอภูเขาหิ้งขนาดใหญ่ พันธุ์.
ปลายทศวรรษ 1950 s การถ่ายภาพที่นำมาจากอากาศในระหว่างการวิจัยทางทหาร แสดงให้เห็นโครงร่างที่ผิดปกติของเรือบนเนินเขาในกระแสโคลน ...
ในปี 1978 แผ่นดินไหวทำให้ดินพังทลายจากวัตถุลึกลับ หลังจากนั้นวัตถุก็กลายเป็นรูปแบบเรือที่เป็นที่รู้จักมากขึ้น...
นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าไม่มีประโยชน์ที่จะมองหาหีบพันธสัญญาบนภูเขาอารารัต ข้อโต้แย้งของพวกเขามีดังนี้ Ararat เป็นภูเขาไฟที่อยู่เฉยๆซึ่งเป็นผลมาจากหุบเขา Akhur ที่ก่อตัวขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 หากมีนาวา ซากของหีบจะถูกทำลายจนหมดในหายนะในปี 1840
ผู้ที่ชื่นชอบบางคนแนะนำให้มองหาหีบพันธสัญญาที่ Ararat อื่น ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับ Gelendzhik ภูเขาหินสูงเพียง 350 เมตร ตั้งอยู่ที่จุดเริ่มต้นของเทือกเขาคอเคซัส และในทางทฤษฎีก็สามารถเป็นจุดสิ้นสุดของการเดินทางของโนอาห์ได้เช่นกัน
แต่นักวิทยาศาสตร์ชาวตุรกี Faruk Onzhel มั่นใจว่าหีบนั้นตั้งอยู่บนเนินเขาแห่งหนึ่งในจังหวัดซานลิอูร์ฟา 4
โบราณคดีสมัยใหม่ทางโลกยอมรับว่าข้อความในพระคัมภีร์สามารถสื่อได้ ความจริงทางประวัติศาสตร์และการศึกษาทางพันธุกรรมสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่ามนุษย์ทุกคนเป็นทายาทของ กลุ่มเล็ก ๆคนบางที โนอาห์และครอบครัวของเขา แน่นอนว่ามีปัญหาหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับวันที่ และสิ่งเหล่านี้จะได้รับการชี้แจงในระหว่างการวิจัยเพิ่มเติม
แต่ปัจจุบันมีข้อมูลที่ยืนยันทางอ้อมว่าเหตุการณ์น้ำท่วมครั้งใหญ่ในอดีต
นักสมุทรศาสตร์ชาวตุรกี Seda Okay มั่นใจว่าทะเลดำเกิดขึ้นจากหายนะดังกล่าว เมื่อการละลายของธารน้ำแข็งทั่วโลกทำให้ระดับมหาสมุทรสูงขึ้น น่านน้ำของทะเลเมดิเตอเรเนียนซึ่งเอาชนะเขื่อนธรรมชาติซึ่งเป็นบอสฟอรัสในปัจจุบันได้ตกลงสู่ที่ราบยุโรปตะวันออกด้วยพลังมหาศาล
โอเคได้ศึกษาปัญหาอย่างแข็งขันมาห้าปีแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสำรวจก้นบอสพอรัสที่ปากทางเข้าทะเลดำ พบว่าระดับน้ำในทะเลดำที่ ยุคน้ำแข็งต่ำกว่าปัจจุบัน 110 เมตร
Seda โอเค: “วิเคราะห์หินตะกอนเราพบว่าน่านน้ำของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเข้าสู่ทะเลดำซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นแอ่งปิดเมื่อประมาณเจ็ดถึงแปดพันปีที่แล้วและสิ่งนี้จึงเกิดขึ้น ภัยพิบัติทางธรรมชาติรู้จักกันดีในนามอุทกภัย" 4
งั้นเหรอ?
แล้วมีน้ำท่วมหรือไม่และเรือโนอาห์มีอยู่จริงหรือไม่?
ถ้ามันมีอยู่จริง มันจะอยู่ได้จนถึงทุกวันนี้เหรอ?
หากได้รับการเก็บรักษาไว้จะหาได้อย่างไรและที่ไหน?
หากเราพบมัน มันจะมีความหมายต่อเราอย่างไร?
เรายังต้องการเรือโนอาห์หรือไม่?

แหล่งข้อมูล:
1. เว็บไซต์ Wikipedia
2. แหล่งค้นพบทางโบราณคดีใหม่ล่าสุดในพระคัมภีร์ไบเบิล
3. S. Golovin “ น้ำท่วม ตำนาน ตำนาน หรือความจริง?
4. A. Vartikov, E. Gordeeva "ความทรงจำแห่งน้ำท่วม"

ถามยานา
ตอบโดย Alexander Dulger 06/20/2012

Yana ถามว่า: 1) มันบอกว่าน้ำเพิ่มขึ้นบนโลกเป็นเวลา 150 วันและข้อความของ 7:4 บอกว่า 40 วัน 40 คืน น้ำท่วมนานกี่วัน?
2) - "ให้กำเนิดบุตรชายตามอุปมาของเขา" ทำไมถึงบอกว่า
เป็นเซทที่เกิดในอุปมาอุปไมยอาดัม เรื่องนี้ไม่ได้กล่าวถึงคาอิน อาเบล
แม้ว่าเขาจะเรียกว่าเป็นผู้มีศรัทธา ขอบคุณล่วงหน้า! พระพรของพระเจ้า!

สันติสุขจงมีแด่เธอ พี่สาวยานา!

“เมื่ออายุได้หกร้อยปี ของโนอาห์ ในเดือนที่สอง วันที่สิบเจ็ดของเดือน ในวันนี้ น้ำพุทุกแห่งในขุมเหวใหญ่แตกออกและหน้าต่างสวรรค์ก็เปิดออก และฝนก็ตกบนแผ่นดินโลกเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืน"
()

“และน้ำท่วมบนแผ่นดินโลกเป็นเวลาสี่สิบวัน และน้ำก็ทวีมากขึ้น และยกนาวาขึ้น และมันสูงเหนือแผ่นดินโลก
และน้ำก็เพิ่มขึ้นและเพิ่มขึ้นอย่างมากบนแผ่นดินโลกและนาวาก็ลอยอยู่บนผิวน้ำ

"น้ำแรงขึ้นบนโลกหนึ่งร้อยห้าสิบวัน

คุณสามารถหาคำตอบสำหรับคำถามของคุณได้หากคุณอ่านข้อความที่เป็นตัวหนาอย่างระมัดระวัง ฝนตกเป็นเวลา 40 วันและคืน แต่สำหรับเวลาที่เหลือ 110 วัน น้ำยังคงมาจากใต้พื้นดิน

คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งนี้ได้ในคำตอบนี้:

คำตอบสำหรับคำถามที่สองของคุณค่อนข้างง่าย คาอินและอาเบลเกิดในอุปมาอุปไมยของอาดัมเช่นกัน แต่ในบทที่ 5 ของหนังสือปฐมกาล ไม่ใช่แค่เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมีลำดับวงศ์ตระกูลโบราณคลาสสิกซึ่งรวบรวมตามกฎที่ยอมรับในสมัยนั้น
ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเจ้าไม่ได้กล่าวถึงผู้ละทิ้งความเชื่อ (เช่น คาอิน) แต่มีเพียงผู้ซื่อสัตย์ที่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าเท่านั้น เช่น อาเบล อย่างไรก็ตาม อาเบลเสียชีวิต และไม่มีการกล่าวถึงคนที่ไม่มีบุตรในลำดับวงศ์ตระกูล เนื่องจากไม่มีการสืบทอดตระกูลจากพวกเขา ดังนั้น ลำดับวงศ์ตระกูลจึงเริ่มต้นด้วยอดัมและดำเนินต่อไปจนถึงเซท ยกเว้นคาอินและอาเบล

ขอแสดงความนับถือ,
อเล็กซานเดอร์

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับโนอาห์ อาร์คและน้ำท่วม: