Adel under XVIII-XIX århundradena. mäns och kvinnors status. Gyllene åldern och den ödesdigra solnedgången. Uppsats om adelns ekonomiska ställning

24.09.2019

Kapitel två. ADEL

"Pensionerad kapital". – Adelsmännens livsstil. - A B. Kurakin. - P. A. Demidov. – Levande statyer. - Och jag. Annenkova. - Nyhetsmän. - N. D. Ofrosimova. - Öppet hus. - Semester i Kuskovo. - Och G. Orlov. - Hornorkestrar. - Bal på S. S. Apraksin. – Adelns förfall. - Familjen Bartenev. - "Beställningar". - Moskva "Saint-Germain". - "Fri från att stå." - Barhus. - Yards. - Jester Ivan Savelich. - Saltychikha. – Oron för moral. - "Arkivungdomar". - Adel församling. - "Brudmässan"

Under de sista decennierna av 1700-talet och den första tredjedelen av 1800-talet, särskilt före det fosterländska kriget 1812, spelade adeln en mycket framträdande roll i Moskvas vardag. Hans smak, vanor och sätt att leva påverkade till stor del andra klassers liv. Man kan säga att adeln då satte tonen i staden, och denna period, som varade fram till omkring 1840-talet, kan kallas det adliga Moskvas tid.

Till skillnad från S:t Petersburg, som verkade vara någon slags evig tjänsteman, drog i uniform och knäpptes, förkroppsligade Moskva, från slutet av 1700-talet och under hela 1800-talet, inslagen i privatlivet. Efter framträdandet 1762 av Manifestet om adelns frihet i Ryssland uppstod fenomenet med den adliga pensionären, och Moskva blev hans huvudstad. De åkte till Moskva "för att vila". De återvände till Moskva efter slutet av sin karriär. Som A. I. Herzen skrev: "Moskva fungerade som en station mellan St. Petersburg och den andra världen för den pensionerade adeln som en försmak av gravtystnad." En av Moskvas generalguvernörer, den välkände författaren F. V. Rostopchin, talade om samma sak, bara mer diplomatiskt: i denna stad, till vilken alla drogs till antingen genom sin födelse eller av sin uppväxt eller av minnen från hans ungdom, som spelar en så stark roll i livets sluttning. Varje familj hade sitt eget hus, och de mest välmående - gods nära Moskva. En del av adeln tillbringade vintern i Moskva och sommaren i dess omgivningar. De kom dit för att ha roligt, för att bo med sina nära och kära, hos släkt och samtida.

Statusen för "pensionärernas huvudstad" och dominansen av medelålders och äldre människor bestämde den allmänt oppositionskonservativa karaktären hos det ädla samhället i Moskva. I de aristokratiska vardagsrummen, mellan whist och middag, bröt den ädla oppositionen, missnöjd med nästan allt som hände i S:t Petersburgs maktstrukturer, som den inte längre hade någon relation till.

Trots att adeln som helhet ansågs vara det högsta och "ädla" ståndet var varken dess utseende, eller dess ställning eller dess sätt att leva lika för alla. Adeln var indelad i den högsta aristokratin, den "imaginära" aristokratin, som hävdade att de hade en ädel och hög social ställning, mellankretsen och de små godsen, och dessa kretsar var ganska isolerade och blandade lite sinsemellan, vilket alltid gjorde det klart för varje andra om gränsen som skiljer dem åt. "Vi var trots allt inte några Chumichkins eller Dorimedonts, utan Rimsky-Korsakovs, av samma stam med Miloslavskys, från vars familj var den första frun till tsar Alexei Mikhailovich," skröt Moskva älskarinna E. P. Yankova, född Rimskaya-Korsakova . Ett särskilt skikt utgjordes av småbyråkrater, som tog emot adeln efter tjänsteår, men som också utgjorde en helt separat krets, enhälligt föraktad av alla som hävdade åtminstone någon form av adelhet.

Den högsta aristokratin, titulerad och rik ("adelsmän", "magnater"), spelade den viktigaste rollen i stadens liv, främst under de sista decennierna av artonhundratalet och början av artonhundratalet - fram till 1812. En stor förmögenhet tillät denna del av adeln att leva i storslagen stil, utan att förneka sig något. Många gods och flera lyxiga stadshus, ofta med intilliggande parker fyllda med alla möjliga "kuriosa" och åtaganden i form av kinesiska pagoder, grekiska tempel, invecklade grottor, berså, växthus och annat, samlingar av konstverk och rariteter, enorma bibliotek, utsökt bord, alla möjliga infall, till och med excentriciteter - de hade råd med nästan allt. Vid deras hus fanns kyrkor, konstgallerier, körer, orkestrar, husteatrar (i slutet av 1700-talet fanns det 22 livegna teatrar i Moskva, underhållna av prins B. G. Shakhovsky, A. N. Zinoviev, V. P. Saltykov, Prince V. I. Shcherbatov , Prince P. M. Volkonsky och andra adelsmän), "arenor med sällsynta hästar, falk- och hundjägare med ett stort antal hundar, källare fyllda med gamla viner. Adelsmän gick till offentliga festligheter endast i genombrutna förgyllda vagnar med familjevapen, på sex hästar i skygglappar, i ett tåg; hästarnas huvuden var dekorerade med färgglada tofsar med förgyllda plaketter. Kuskarna och postiljonerna var i tyska rockar, i trehörna hattar, med pudrade huvuden; kuskarna höll tyglarna i ena handen och långa piskor i den andra, med vilka de knäppte i luften ovanför hästarna. Bakom vagnen stod en jägare i hatt med en stor grön fjäder och en svart man i turban eller en löpare med en lång husar i en björnhatt med guld tofsar.

Den franska konstnären Elisabeth Vigée-Lebrun, som besökte Moskva 1800, mindes sitt besök hos prins Alexei Borisovich Kurakin på Staraya Basmannaya. "Vi väntades i hans stora palats, dekorerat på utsidan med verklig kunglig lyx. Nästan i alla salar, magnifikt möblerade, hängde porträtt av husets ägare. Innan prinsen bjöd oss till bordet visade prinsen oss sitt sovrum, som överträffade allt annat i sin elegans. Sängen, upphöjd till en dais med praktfullt matta trappsteg, var omgiven av rikt draperade pelare. Vid de fyra hörnen placerades två statyer och två vaser med blommor. De mest utsökta möblerna och magnifika soffor gjorde detta rum till en värdig hemvist för Venus. På vägen till matsalen passerade vi breda korridorer, där på båda sidor stodo slavar i ceremoniella livrier och med facklor i händerna, vilket gav intrycket av en högtidlig ceremoni. Under middagen glädde osynliga musiker, placerade någonstans på övervåningen, oss med förtjusande hornmusik ... Prinsen var en mycket vacker person, alltid älskvärd med jämlikar och utan någon arrogans till de lägsta.

Det kan läggas till karaktäriseringen av prins A. B. Kurakin att hans smeknamn var "diamantprins", och det helt välförtjänt, eftersom Kurakins missbruk av diamanter var stort och välkänt: hans kostym var dekorerad med diamantknappar, spännen och aiguilletter; stenarna lyste på hans fingrar, klockkedja, snusdosa, käpp och så vidare, och han fångades i full prakt i sina talrika porträtt, i synnerhet på det av V. L. Borovikovsky målade och förvarade i Tretjakovgalleriet.

Varje morgon av "diamantprinsen" började med det faktum att betjänten gav honom en hög med fylliga album, som var och en innehöll prover av tyger och broderier av många prinsliga kostymer, och Kurakin valde outfits för den kommande dagen. Varje kostym hade sin egen hatt, skor, käpp, ringar och allt annat, upp till överklänningen, i samma stil, och kränkningen av kitet (snusdosan från fel kostym!) Kunde driva ut prinsen ur sig själv för en lång tid.

Efter sin fästmö, grevinnan Sheremetevas död från smittkoppor, förblev Kurakin en ungkarl för alltid och gick till behöriga friare, vilket inte hindrade honom från att få nästan åttio oäkta barn vid slutet av sitt liv. Några av hans ättlingar betraktades som livegna, han gav adeln och till och med titlar till andra - baronerna Vrevsky, baronerna Serdobin och andra - och lämnade ett arv, på grund av vilket det sedan var en oändlig och skandalös rättegång under lång tid.

Förresten, om smeknamn. I det aristokratiska Moskva gillade man att ge smeknamn, som helt motsvarade den patriarkala familjekaraktären i själva staden. Till exempel fanns det så många prinsar Golitsyns i Moskva att, som någon skämtade, "bland dem var det redan möjligt att tillkännage en rekryteringsuppsättning" (var tjugonde person från personer i motsvarande ålder togs in i rekryter). Som ett resultat hade nästan varje Golitsyn sitt eget smeknamn - det var nödvändigt att på något sätt skilja dem från varandra. Det fanns Golitsyn-Ryabchik, Golitsyn-Firs, Yurka, Ryzhiy, Kulik, Spoon, Jesuit-Golitsyn, etc. Smeknamnet på Prince N. I. Trubetskoy var "Yellow Dwarf". I. M. Dolgorukov kallades Balcony, Prince S. G. Volkonsky (Decembrist) - Byukhn, en viss Raevsky, som "fladdrade" från hus till hus - Zephyr, etc.

Prokopy Akinfievich Demidov, som bodde inte långt från Kurakin på Voznesenskaya (nuvarande Radio Street), var inte mindre original än A. B. Kurakin. För festligheter och shopping på Kuznetsky Most åkte han i en vagn spänd av ett tåg på sex: framför två underdimensionerade kalmykhästar, på vilka satt en gigantisk postiljon och bokstavligen släpade fötterna längs marken; mellanhästarna var av enorm växtlighet - de engelska "percherons", och de sista var smulponnyer. På hälarna prunkade lakejer - den ena gubbe, den andra en pojke på ett tiotal år, i färger, sydd hälften av brokad, hälften av säckväv och skodd med ena foten i en strumpa och en sko, och den andra i en bastsko med onuchami. Muskoviter, inte särskilt bortskämda med glasögon, flockades till denna underbara utgång, och ägaren fick ett otalligt nöje av sådan publicitet.

En passionerad trädgårdsmästare odlade Demidov värmeälskande växter - frukter och blommor - på alla sina gods och nådde stor framgång (han avbildas i porträttet av Dmitry Levitsky - med en vattenkanna och blomlökar). I hans hus i Moskva växte persikor i smutsskjul, ananas mognade i växthus och rabatter var fulla av de ljusaste och mest sällsynta blommorna. Vem som helst från den "rena allmänheten" kunde komma till Demidovs trädgård för en promenad - portarna var inte låsta. Och sedan fick tjuvar en vana hos Demidov. De slet blommor och skalade omogna frukter, trampade planteringar och skalade bark från träd. Den besvikne Demidov beordrade en utredning och det visade sig att några högsamhällesdamer som kom för att gå i hans trädgård var missbrukande.

Vad en vanlig människa skulle göra i en sådan situation - bestäm själv, men Demidov kom på detta. Han beordrade att de italienska statyerna som prydde trädgården skulle tas bort från piedestalen och sätta gårdsbönderna i deras ställe - helt nakna och insmorda med vit färg. Så fort inkräktarna gick djupare in i gränden vaknade plötsligt "statyerna" till liv och satte tjuvarna i obeskrivlig förlägenhet.

Att leva i vila med nästan obegränsade medel gjorde det möjligt för adeln i Moskva att spela konstigt på alla möjliga sätt. Någon gjutna en vagn av rent silver, någon byggde ett hus av bisarr arkitektur (ägarna till en sådan struktur på Pokrovka fick till och med smeknamnet "Trubetskoy byrå" efter sitt hus) ... ett sjöskumsrör, och bakom det en hela tåget av hästskötare med urverkshästar täckta med persiska mattor och färgade filtar. Den tredje vill inte göra något som människor: på vintern åker han på hjul, och på sommaren på medar ... Will, bror!

Många samtida lämnade minnen, till exempel om konstigheterna och egenheter hos Anna Ivanovna Annenkova, född Yakobiy, mor till Decembrist I. A. Annenkov. Dottern till mycket rika föräldrar, som gifte sig sent och blev änka tidigt, Anna Ivanovna var inte skyldig någon räkning och levde för sitt eget nöje. För sin enorma rikedom i Moskva fick hon smeknamnet "Drottningen av Golconda". Hon förvandlade natten till dag och höll sig vaken på nätterna och tog emot gäster och sov på dagarna och, när hon gick till vila, gjorde hon en ordentlig toalett, inte sämre än en ledig dag. Hon kunde sova bara på uppvärmda sidenlakan, bara i ljuset (speciella lampor brann i hennes sovrum, gömda inuti snövita alabastervaser, genom vars väggar bara ett dämpat mystiskt flimmer sipprade) och till ackompanjemang av ett samtal, för vilken gårdskvinnor satt vid hennes säng hela dagen och talade med låg röst. Så fort de tystnade vaknade damen genast och ordnade en dressing. Bland Annenkovas tjänare var en extremt tjock kvinna, vars hela plikt var att värma en plats i vagnen för värdinnan och hemma - hennes favoritstol. När Annenkova skulle sy en klänning till sig själv köpte hon tyget hon gillade tiotals meter, allt som var på rea, så att ingen annan i Moskva skulle ha en andra liknande outfit. Trots all hennes extravagans, när bruden till hennes son dömd till sibirisk exil, fransyskan Pauline Goble, kom för att be om pengar för att organisera Ivans flykt, sa Annenkova: "Är min son en flykting? Detta kommer inte att hända!" - och gav inte pengar.

I allmänhet kunde adeln i Moskva skryta med många ljusa typer och personligheter, som på ett märkligt sätt prydde det tråkiga vardagslivet. Här till exempel de så kallade "budbärarna". De var nästan alltid ungkarlar, mestadels medelålders, till och med äldre. All deras synliga aktivitet bestod i det faktum att de migrerade från ett hus till ett annat från dag till dag, nu för middag, sedan på kontorstid, sedan för kvällen, och överallt kom de med de senaste nyheterna och skvallret - både privata och offentliga, politiska . De kunde ses vid alla familjefiranden, vid alla bröllop och begravningar, vid alla kortbord. Äldre damer ansåg dem vara sina förtrogna och skickade dem då och då någonstans med små uppdrag. Hur och hur de levde, vad var deras personliga liv utanför vardagsrummen, förblev ett mysterium för alla. Bland dem, även i mitten av århundradet, var prins A. M. Khilkov, pensionerad kavallerist A. N. Teplov, M. A. Ryabinin, P. P. Svinin (som stod under polisens övervakning för inblandning i decembristernas sak) kända i mitten av seklet), och ädla Moskva kunde inte föreställa sig sin existens utan dessa människor.

En ännu mer färgstark typ representerades av högsamhällets gamla kvinnor - gamla damer kända i hela staden, som bevarade förra seklets vanor och levnadssätt, var en levande krönika av ädla Moskva, mindes alla nära och avlägsna familjeband, alla seder och seder av jämnåriga och förfäder, och säkerställde på så sätt traditionen och tidernas koppling. Många av dem åtnjöt seriös auktoritet och inflytande, agerade som väktare av allmän moral och åsikter. Andra var inte bara respekterade, utan också fruktade, som till exempel N. D. Ofrosimova, vars ljusa personlighet L. N. Tolstoj inte kunde gå förbi och förde ut henne i Krig och Fred (den gamla kvinnan Akhrosimova). Excentrisk och absurd, som alla gummor, direkt och skarp på tungan, Ofrosimova, som man säger, skar sanningslivmodern och gjorde det rätt i ögonen, högt och kategoriskt. Det fanns ett fall när hon offentligt fördömde en av Moskvas administratörer för stöld och mutor och gjorde detta på teatern i närvaro av kejsaren själv, men för det mesta strömmade den gamla damens sociala temperament ut i den inhemska sfären . Till exempel fördes unga människor, särskilt unga damer, som började gå ut i världen, för att böja sig för henne - framtida brudars sekulära rykte berodde till stor del på den gamla kvinnans godkännande.

Ofrosimova kunde inte stå ut med modet från den tiden och framförallt retade sig ofta på dandies som tillät sig, som de skulle säga nu, edgy saker. Någon, efter hennes attacker på hans adress, blev generad och gick hem för att byta kläder, men ibland fick Ofrosimova ett avslag. En gång gjorde hon en anmärkning till den välkände dandyn Astashevsky, och han, tvärt emot Moskvas sed, avbröt henne abrupt.

Lite förbluffad utbrast Ofrosimova:

Ahti, pappor! Vilken arg! Togo och titta äta!

Lugna dig, fru, - svarade Astashevsky kyligt. – Jag äter inte fläsk.

På 1860- och 1870-talen spelades rollen som väktare av den offentliga moralen av prinsessan Ekaterina Andreevna Gagarina, som också talade, störde ryska och franska, inför alla den obehagliga sanningen. Hela Moskva gick för att buga för henne på helgdagar och namnsdagar. Hon var också en universell filantrop som alltid arbetade för föräldralösa barn och förlorare.

Med alla nycker och fantasier blev den klassiska Moskvaadeln inte isolerad i sin egen miljö. Sådana rika människor som S. S. Apraksin, A. P. Chrusjtjov, S. P. Potemkin, grevarna A. G. Orlov, K. G. och A. K. Razumovsky, P. B. Sheremetev, prinsarna N. B. Yusupov, Yu. V. Dolgorukov, N. I. Trubetskoy och andra var välgörare och andra generösa välgörare. av Moskva. De stödde och skyddade nära och avlägsna släktingar, kollegor och landsmän, stöttade dussintals värdar, tog hand om föräldralösa barn, gav hemgift till fattiga brudar, förde rättegång i domstolar och behandlade och underhöll också "hela Moskva". "Den som hade resurserna snålade inte och satte sig inte på bröstet," mindes E. P. Yankova, "men levde öppet, roade andra och roade sig genom det."

Adelsmännen var helt enkelt skyldiga att hålla ett "öppet bord", vid vilket "inbjudna och objudna", och även bara främlingar, samlades, så att tjugo till åttio personer kunde samlas vid en daglig middag, och ett "öppet hus", där man kunde lätt, utan en inbjudan, bara vara bekant med ägaren, komma "till ljuset." "En adelsman i Moskva är alltid en stor gästvänlig person, inte alls stolt i samhället, generös, tillgiven och extremt uppmärksam på alla som besöker hans hus", skrev P. Wistenhof. Mindre aristokrater följde magnaten, följt av mellanadeln, och nästan alla levde i "öppet hus" fram till kriget 1812, bosatte sig i sina hem de försummade bland avlägsna släktingar och de fattigaste grannarna och talade föraktfullt om de snåla. "Petersburg", som redan var vid 1700-talets början. -XIX århundraden införde de fasta mottagningsdagar ("zhurfixes") och tog emot gäster endast dessa dagar och inga andra dagar.

Nästan vilken adelsman som helst som befann sig i huvudstaden och inte hade några släktingar här kunde komma för att äta middag med adelsmannen i Moskva, även om han naturligtvis först och främst var kopplad till ägaren på något sätt - sin landsman, medsoldat (åtminstone). vid andra tillfällen tjänstgjorde han vid samma regemente) eller en släkting, om än den mest avlägsna. Släktskapet i Moskva var mycket hedrat, och adelsmän som just hade träffats, redan innan ett riktigt samtal inleddes, ansåg det vara sin plikt att "betraktas som släktskap". "Släktskap bevarades inte mellan samma blod, utan upp till fjärde, femte generationen i all sin styrka", sa en samtida. "Du är trots allt inte främling för mig," sa de, "din mormor Aksinya Fedorovna var min farfars faster, och du är min gudson, kom till oss oftare och berätta vad du behöver?" , och presenterade andra, frågade att vara barmhärtig mot dem. Den ena eller den andra blir sjuk - de tjatade, hälsade på, lånade ut pengar. Varje ung man visste vilken avdelning han tillhörde, vem som var hans släkting, hans beskyddare. (...) Min mors barnbarnsbror (dvs. fjärde kusin) som gick från byn till Moskva, skrev till henne utan omsvängning: "syster, förbered rum åt mig", och det uppstod ett fruktansvärt väsen: de förberedde en uthus, tvättade golv, rökte, satte möbler och dejten var som en fest. Som V. G. Belinsky noterade: "Att inte älska och inte respektera släktingar i Moskva anses vara värre än fritänkande."

För ett besök på det "öppna bordet" krävdes ingen inbjudan och andra villkor, förutom ett bekräftat adligt ursprung, motsvarande kostym (ibland uniform) och prydligt beteende.

Det var till och med möjligt att inte bli presenterad för värden: det räckte att tyst buga för honom i början och slutet av middagen. Det sades om greve K G. Razumovsky att någon gång en pensionerad, dåligt klädd officer gick till hans hus för middag så här: han bugade sig blygsamt och satte sig vid bordsändan och gick sedan tyst därifrån.

En dag bestämde sig en av Razumovskys adjutanter för att spela honom ett spratt och började fråga vem som bjöd in honom att äta här. "Ingen", svarade officeren. "Jag tänkte, var är det bättre än med min fältmarskalk." "Han har ingen krog, sir", sa adjutanten. "Det är dit du kan gå utan att bli uppringd." (Han ljög: han ville visa upp provinsen.)

Sedan dess har pensionären inte dykt upp igen. Några dagar senare började Razumovsky fråga: "Var är den där grenadjärofficeren som gick hit för att äta och satt där borta?" Det visade sig att ingen känner officeren, och var han logerar är okänt. Greven skickade adjutanter (och den där skojaren bland dem) för att hitta den försvunne mannen, och några dagar senare hittades han någonstans i utkanten av staden, i ett avtagbart hörn. Greven bjöd in officeren till sin plats, frågade och fick veta att en utdragen rättstvist hade fört honom till Moskva och att han, i väntan på ett beslut om det, levde helt och hållet, och hemma hade han en familj utan några medel, slog han sig ner. i, "blev upptagen" i rätten, som ett resultat följde ett positivt beslut i ärendet nästan omedelbart, och sedan gav han mer pengar för hemresan och skickade en gåva till sin fru - och allt detta av ädel solidaritet och i i enlighet med den tradition som föreskrivs för adelsmän av hans rang.

Det finns en färgstark beskrivning av lunchen vid det "öppna bordet" i en gammal tidning: "Vanligtvis samlades dessa objudna, ofta obekanta besökare i en av adelsmannens främre salar en timme före hans middag, det vill säga klockan två i eftermiddagen (då satte de sig tidigt vid bordet ).

Värden med sina vänner kom ut till samma gäster från de inre kamrarna, ofta värdiga att prata med många av dem, och var mycket nöjd om hans kära besökare inte gjorde några reparationer, och hans mottagningsrum ljöd av ett muntert, livligt samtal. .

Vid utsatt tid rapporterade matstället att maten var klar, och värden med en skara av sina gäster gick till matsalen ... Mat och dryck serverades både till värden och till den sista av hans gäster - den samma. Dessa bord ... var enkla och tillfredsställande, som rysk gästfrihet. Som regel efter vodka, som i olika karaffer, karaffer och flaskor stod på ett speciellt bord med anständiga aptitretare av lax, lax, pressad kaviar, stekt lever, hårdkokta ägg, serverades de varma, huvudsakligen bestående av sura, lata resp. grönkålssoppa, eller från kalvgryta, eller från saltgurka med kyckling, eller från Little Russian borsjtj ...

Detta följdes av två eller tre kalla rätter, som: skinka, gås under kål, kokt fläsk under lök ... gös under galantin ... kokt stör ... Efter den kalla dök det alltid upp två såser; på den här avdelningen var de vanligaste rätterna - anka med svamp, kalvlever med hackad lunga, kalvhuvud med katrinplommon och russin, lamm med vitlök, översållad med röd sötaktig sås; Små ryska dumplings, dumplings, hjärnor under gröna ärtor... Fjärde rätten bestod av stekta kalkoner, ankor, gäss, smågrisar, kalvkött, orre, hasselripa, rapphöna, stör med shots eller lammsida med bovetegröt. Istället för sallad serverades pickles, oliver, oliver, saltade citroner och äpplen.

Lunchen avslutades med två kakor – våta och torra. Våtkakor ingår: blancmange, kompotter, olika kalla kisslar med grädde ... glass och krämer. Dessa rätter kallades blöta kakor eftersom de åts med skedar; torra kakor togs för hand. Favoriträtter av denna sort var: puffpajer ... marshmallows, härdpajer med sylt, frittor och mandelkex ... Allt detta beströddes med viner och drycker värda en middag ... De som ville åt kaffe, men mest föredrog att dricka ett eller två glas punsch, och sedan bugade alla för den ädla gästvänliga, i vetskap om att för honom och för dem, enligt rysk sed, är en eftermiddagsvila nödvändig.

Moskvaadelsmän höll periodvis helgdagar, till vilka alla stadsbor kunde komma, oavsett ursprung. Och många av "magnaterna" gjorde det med nöje och omfattning. Moskvatraditionen i slutet av 1700-talet inkluderade helgdagar som greve Pyotr Borisovich Sheremetev gav på sin plats nära Moskva - Kuskovo. De arrangerades regelbundet på sommaren (från maj till augusti) varje torsdag och söndag, och ingången var öppen för alla - både ädla och ovärdiga, och inte ens ädlingar, så länge de inte var klädda i trasor och skötte sig anständigt. Gästerna i Kuskovo strömmade in och följde hjärtligt värdens inbjudan "att ha kul, som alla andra, i huset och trädgården." "Kuskovskaya-vägen", påminde N. M. Karamzin, "representerade gatan i en fullsatt stad, och vagnen hoppade över vagnen. Musik dundrade i trädgårdarna, folk trängdes i gränderna och en venetiansk gondol med flerfärgade flaggor åkte genom det stilla vattnet i en stor sjö (så här kan den stora Kuskovsky-dammen kallas). En föreställning för ädla, olika nöjen för folket och underhållande ljus för alla utgjorde den veckovisa semestern i Moskva. Det fanns tre teatrar i Kuskovo, och Sheremetevs egna livegna skådespelare spelade i dem - inklusive den berömda Praskovya Zhemchugova, som Sheremetevs son, Nikolai Petrovich, så småningom gifte sig med.

På den stora dammen åkte de båtar och gondoler. Grevens orkestrar spelade: horn och stråke. Grevens korister sjöng. Karuseller, gungor, bowlingpinnar och annat "bygdespel och skoj" väntade för de som önskade på platsen bakom Eremitaget. På kvällarna lyste färgglada fyrverkerier upp på himlen. Gästerna serverades gratis te och frukt från grevens växthus och trädgårdar.

Muskoviter kom till Kuskovo i flera dagar. De stannade någonstans i byn med bönderna, ordnade sedan en lång rundtur på godset och tog slutligen del av semestern.

Populariteten för Kuskovsky-festligheterna var så stor att ägaren till den första nöjesträdgården i Moskva - "Voksala", engelsmannen Michael Madox klagade för alla sina bekanta om greve Sheremetev, som "slår av publiken från honom." "Snarare kan jag klaga på honom," invände Sheremetev. – Det är han som berövar mig besökare och stör gåvan att roa människor som han själv sliter heta pengar från. Jag byter inte med skoj, utan roar min gäst med det. Varför stjäl han mina gäster från mig? Den som gick till honom skulle kanske ha varit med mig ..."

Sheremetev-helgerna var långt ifrån de enda i Moskva. På sommaren arrangerade greve A. K. Razumovsky underbara festligheter med musik och förfriskningar på sitt Gorokhovo-fält. I juli, här på stranden av Yauza, startade en riktig demonstrativ hösättning med smarta bönder, som först klippte höet och sedan dansade i en runddans på en slått äng. Portarna som förbinder Razumovsky Park med grannparken Demidov Park (samma trädgårdsälskare) slogs upp på vid gavel under sådana dagar, och gästerna kunde gå i många timmar i rad genom den stora parken och njuta av alla möjliga skönheter och nästan lantlig frihet .

En viss Vlasov (hans fru var syster till den berömda "prinsessan Zeneida" - 3. A. Volkonskaya) hade en egendom nära Moskva, där upp till 5 tusen människor hade roligt (på mästarens bekostnad) på helgdagar. "Inget av alla hans växthus såldes," mindes N. D. Ivanchin-Pisarev, som var på dessa festligheter, "han gillade att titta på träden som var duschade med frukt, och sedan gav han frukterna till vem som helst: hans folk spelade käglor med apelsiner, och ananas av alla kända sorter skickades till grannar och Moskva-vänner i korgar. Jag nämnde parkerna, - fortsatte han, - det var en skog på fyra mil. Vlasov uppmanade britterna, tyskarna och mer än 500 ryssar att skära ner allt som inte var pittoreskt i den, utan att lämna en pittoresk i rabatter och parker; banade de engelska stigarna med labyrinter; han tog bort den med broar, öknar, och vi, som gick genom detta utrymme och trötta, satte oss på linjalerna och gick runt och förundrade oss över utsikten överraskande vid varje steg. Efter festligheterna arrangerades ceremoniella middagar för de inbjudna, och, som Ivanchin-Pisarev betonade, "de vågade inte innesluta någon eller ge honom det värsta vinet: prinsarna Jusupov och Golitsyn kunde inte fråga sig själva vad de inte skulle ha hällt upp till Pankrat Agapovich Garonin” .

Men festligheter och helgdagar hos greve Alexei Grigoryevich Orlov på Kaluga Highway (där Neskuchny Garden är nu) var särskilt kända i Moskva under de första åren av 1800-talet. Från slutet av 1700-talet var Orlov en av Moskvas ljusaste stjärnor. Det fanns en tid då han rusade huvudstupa in i storpolitiken: han satte den stora Katarina på tronen, levererade till henne från Italien bedragaren prinsessan Tarakanova tillfångatagen av svek, turkarna kämpade.Den olyckliga kejsaren Peter III, som en gammal historiker fint uttryckte , dog "bokstavligen i hans, Orlova , kramar "... Så kom en annan gång, och Orlov bosatte sig i Moskva och glädde stadsborna med sin artikel, god natur och öppenhet, otrolig fysisk styrka: han skämtsamt oböjda hästskor och rullade in silverrubel i ett rör. Han var en spelman som älskade livliga förnimmelser, han tyckte om att förvåna Moskva med bredden av sin natur och generositet: när han gick till offentliga festligheter, kastade han hela handfulla silvermynt mot folket.

Det var Orlov som startade hästkapplöpningar i Mother See (en hippodrom sattes upp precis framför hans hus) och definitivt deltog i dem och demonstrerade surt förvärvade, egen fabrik, "Orlov" travare. Han ställde ut magnifika fåglar för gås- och tuppfäktningar. På fastelavnsveckan gick han tillsammans med andra ut på Moskvaflodens is och deltog i knytnävsstrider, känd nästan till hög ålder som en av bästa fighters. Ibland, för att ännu en gång testa sin styrka, bjöd han in en av de berömda starka männen till sitt hem och slogs med knytnävarna.

A. G. Orlovs helgdagar arrangerades - för alla anständigt klädda allmänheten, inklusive bönder (endast tiggarna fick inte komma in) - varje söndag på sommaren, och det var musik och fyrverkerier, och ridning och teaterföreställningar på scenen av den öppna Green Theatre, där trädgårdsgreener fungerade som backstage. På de öppna scenerna sjöng grevens egna låtskrivare och en riktig zigenarkör – Orlov var den första av de ryska adelsmännen som beställde honom från Moldavien och blev initiativtagare till det allryska modet för zigenare. Slutligen uppträdde också Oryols hornorkester, vilket gav ljudet av överjordisk skönhet i parken.

I allmänhet hade många Moskva-aristokrater hornorkestrar från livegna. De bestod av 30-60 förbättrade jakthorn av olika längder och diametrar. Den största kunde överstiga två meter; när de spelade fick de stöd på speciella läktare. Det fanns också små horn - cirka trettio centimeter långa. Varje horn gav bara ett ljud. Det var omöjligt att spela en melodi med bara ett horn - det var bara möjligt för en hel orkester, där varje musiker kom in i tid med sin enda ton. Hornorkesterrepetitionerna var otroligt svåra; musikerna var bokstavligen drillade för att uppnå ett konsekvent och korrekt ljud, men resultatet överträffade alla beskrivningar. När, i höjd med semestern, någonstans bakom träden eller på dammens yta, en hornorkester började ljuda från båtarna, verkade det för lyssnarna som om de hörde ljudet av flera stora orglar bestående av fanfarer på en gång . Intrycket var magiskt. Melodin lät särskilt vackert ovanför vattnet, och ägarna av hornmusik, inklusive Orlov, fick ofta orkestern att sakta flyta längs floden förbi platsen för semestern, först åt ena hållet, sedan åt andra hållet.

Efter 1812 började briljansen av glada aristokratiska liv i Moskva gradvis att blekna. "Krigen ... bröt mot gamla vanor och introducerade nya seder," vittnade greve F. V. Rostopchin. - Gästfrihet - en av de ryska dygderna - började försvinna, under förevändning av sparsamhet, men i huvudsak på grund av själviskhet. Krogar och hotell ökade och antalet ökade i takt med att svårigheterna ökade att framstå som objudna vid middagen, att bo hos släktingar eller vänner. Denna förändring påverkade också de många tjänarna som hölls från att pryla eller från vanan att träffa dem. Viktiga bojarer som Dolgorukys, Golitsyns, Volkonskys, Eropkins, Panins, Orlovs, Chernyshevs och Sheremetevs existerade inte längre. Med dem försvann det ädla liv som de hade upprätthållit sedan början av Catherines regeringstid. Gradvis började "Moskva" introducera "fasta dagar", det "öppna bordet" försvann, bollarna blev mindre frekventa och mer blygsamma, mer oansenliga än en vagn ...

Detta hände naturligtvis inte omedelbart: då och då ansträngde sig en av adelsmännen och försökte skaka om den gamla tiden. 1818, när hovet var i Moskva, som kom för att fira ettårsdagen av segern över Napoleon, gavs en bal för 800-900 personer i Apraksins hus, vars gäster inte bara var den kejserliga familjen, utan även många utländska gäster. Som D. I. Nikiforov sa: "Kejsar Alexander I, när han presenterade S. S. Apraksin för honom, uttryckte en önskan att vara på hans fest. Apraksin, smickrad av suveränens uppmärksamhet, bjöd den kvällen, förutom suveränens följe, hela Moskvas adelssällskap till sitt berömda hus i hörnet av Arbatskaya-torget och Prechistensky Boulevard. Budbärarna skickades omedelbart till förorterna, därifrån levererade de tropiska växter i baljor från växthus och nödvändig försörjning av proviant, så att förberedelserna av semestern till och med var billig. Middagen serverades i Apraksinsky-arenan, förvandlad till en vinterträdgård, med palmer, rabatter, fontäner och sandströdda stigar. "Orkestern, deras egna tjänare och proviant till middag köps inte", skrev Nikiforov. – En magnifik boll kostade greven bara fem tusen sedlar. Naturligtvis fanns det inget övernaturligt, pråligt, varken marsjordgubbar eller januarikörsbär, inget onaturligt och i strid med natur och klimat, men det fanns något som motsvarade tiden och landet. År 1826 arrangerade prins Yusupov en minnesvärd semester med en föreställning i sin egen teater, en bal och en ceremoniell middag för att hedra kröningen av Nicholas I ... Men ändå var dessa redan intra-ädla helgdagar, och en vanlig medborgare kunde beröra firandet endast genom att titta in i de upplysta fönstren eller titta genom stängslen på de fyrverkerier som lyser i parken.

Sergei Alexandrovich Rimsky-Korsakov ansågs bland de sista Moskva gästvänliga människorna, som till och med i mitten av 1840-talet gav glada baler och maskerader i sitt hus nära Strastnoy-klostret med ett stort antal gäster och med rikliga middagar, men dessa var redan de sista blixtar av forna glans. Den ryska adeln blev fattigare och stramade åt. "Nu finns det ingen skugga av det förflutna," suckade E. P. Yankova, "som är mer betydelsefull och rikare är alla i St. på ett herrligt sätt, som det brukade vara, men på ett småborgerligt sätt, om sig själva. Det finns mer lyx, allt är dyrare, behoven har ökat och medlen är små och dåliga, ja, och lev inte som du vill, utan som du kan. De skulle uppfostra våra gamla människor, låta dem titta på Moskva, de skulle flämta - hur det har blivit ... "

Efter kriget började sådana karaktärer som Bartenev-familjen, helt förstörda efter döden av familjefadern, dyka upp i Moskva-aristokratin, men lyckades förbli bland adeln.

”Från tidigt på morgonen kom familjen på fötter”, sa E. A Sabaneeva, ”barnen tvättades, kläddes på, sattes i en vagn och Barteneva gick till en tidig mässa, sedan till en sen, och allt detta till olika kloster eller församlingskyrkor. Efter mässan på verandan (för att döda masken) köpte de från köpmän och ibland lades bagels, ibland bovete eller pajer, i händerna på barnen. Sedan steg alla tillbaka in i vagnen, och paret Bartenev gick till en av sina bekanta, där de stannade i hela dagar - de åt frukost, lunch och middag och letade så att säga av inspiration ... var Gud lägger sitt hjärta. Bartenevas barn var av olika kön och åldrar; i de hus där det fanns guvernanter använde de äldre lektionerna tillsammans med barnen till husägarna, och de yngre var så välvårdade barn! - nomadlivet runt Moskva har utvecklat i dem förmågan att somna i alla hörn av vardagsrummen, eller, gosa i terummet under bordet, ta en djup sömn av oskuld om mamma stannade uppe sent på en fest. Ibland, sent på kvällen, kommer Barteneva att säga hejdå till värdarna, gå till hallen, ringa sin gamla skötare, säga åt dem att hämta de sömniga barnen, bära in dem i vagnen, och familjen kommer tillbaka för att fylla på resten av barnen. natt i deras stora, ofta dåligt uppvärmda hus. Det var ett fall när en av flickorna glömdes bort när hon sov i vagnen och på natten när hon vaknade i vagnshuset började hon skrika högt, vilket gjorde att det blev bråk över hela gatan.

Snart upptäckte en av Bartenevas äldsta döttrar, Polina, en magnifik operatröst och hon blev inbjuden att delta i alla amatörkonserter i Moskva. Moskvapoeten I.P. Myatlev tillägnade till och med verser till P. Barteneva:

Ah, Barteneva - mamsel,

Du är inte en pipa, inte en flöjt,

Inte en säckpipa, men en sådan

Något underbart, heligt

Vad kan aldrig förstås...

Du sjunger som nåd

Du sjunger som hopp

Som ett hjärtslag...

Finns det en djävul i näktergalens sång,

Det kommer att låta, plötsligt hår på ända,

Hjärtat kommer att skaka allt

Till och med min mage gör ont.

På en av konserterna hörde kejsarinnan Alexandra Feodorovna (fru till Nicholas I) henne och tog henne som en blivande kvinna.

Det lägsta skiktet av adeln i Moskva var civila tjänstemän som tjänstgjorde i stadens institutioner. För det mesta tillhörde de stammen av "ordningar", till de lägre klasserna av rangordningen, till det av alla föraktade "nässelfrö", om vilket den ryska klassiska litteraturen skrev så mycket och smakfullt. Enligt tjänstens längd gick alla, även raznochintsy av födseln, förr eller senare ut till adeln - först till det personliga, sedan till det ärftliga, och fyllde på leden i "ädelklassen", men före och efter början av detta lyckliga ögonblick, de var sina egna bland den "riktiga" adeln aldrig blev. Tjänstemän i Moskva var inte omtyckta alls och blev utskällda på alla möjliga sätt och kallade dem "bläck", "buffonger", "iglar", "berusade munkorgar" och till och med "jordgubbar" av någon anledning (hej till N.V. Gogol!). Tjänstemännens tjänster användes ofrivilligt, deras samhälle tolererades med nödvändighet, men den lilla byråkratiska världen förblev isolerad och självförsörjande.

I denna egendom, såväl som i Moskva i allmänhet, under den "ädla eran" observerades anmärkningsvärda framsteg. Den småtjänstemannen före branden, den sanna "ordningen", förkroppsligade traditionerna för byråkratin på 1700-talet. Han var dåligt och billigt klädd: de vanligaste var frackrockar och överrockar gjorda av fris - ett grovt, fluffigt ylletyg som ansågs vara symbolen för fattigdom. Han luktade ångor, skägget var dåligt rakat, hans tvättade och ovårdade hår hängde av goda skäl ner i smutsiga istappar. Orengjorda stövlar bad om gröt och lät dig se fingrarna sticka ut - ordningsvakten bar inga strumpor eller lindningar. Hans händer var insmorda med tobak och bläck, bläckfläckar prickade hans kinder - en sann kontorist hade för vana att sätta en penna bakom örat. Manners fördömde frånvaron av någon form av utbildning. Han blåste näsan i en knytnäve, nosade och puffade, talade i långa och obegripliga perioder – med ett ord, han var klart och otvetydigt en man med dålig smak. (Och det är en adelsman!)

Under perioden efter branden civiliserades byråkratin ganska snabbt och märkbart. Den nya formationens tjänsteman följde renlighet och mode, klädde sig smart, strödde parfym, bar manschettknappar och ringar med falska diamanter, en klocka med en kedja, pomadede sitt moderiktigt kammade huvud, rökte dyra cigaretter, kände flera Franska fraser och förresten, han visste hur man skruva in dem, släpade sig efter damerna, var medlem i någon klubb och på sommaren på söndagarna gick han en promenad genom Alexanderträdgården eller besökte något lantligt Elysium.

Tjänstemännen delades in i de som dansade och de som inte dansade; till "användare" och "inte användare".

Det var ytterst sällan man träffade dem som inte använde och inte dansade.

Eftersom majoriteten av Moskvas regeringsplatser var koncentrerade till Kreml och nära det i Okhotny Ryad, passerade en betydande del av tjänstemannens dag just där. Han började dagen ungefär nio på morgonen med en bön framför Iverskaya, klockan tre, efter att hans närvaro upphört, gick han på middag på en av Okhotno-Ryad tavernor, sedan rökte han pipa tills kväll, spelade biljard med tusch, drack likör och läste tidningar och tidskrifter och på vägen hem tittade jag på skyltfönstren och skyltarna. På söndagarna gick han i danskurs och på kvällarna gick han ibland på teater. Familjen skyndade sig direkt efter gudstjänsten hem, där han efter middagen läste någon bok (det spelar ingen roll vilken, upp till operalibretton) och pysslade med de oavslutade affärerna från gudstjänsten (i en bunt av en halsduk; det fanns inga portföljer med pennor vid den tiden).

Lönerna för Moskva-tjänstemän var löjliga - 10, 20, 25 rubel eller ännu mindre. Fram till 1880-talet fick kontoristen i Moskvas föräldralösa domstol 3 rubel 27 kopek per månad. (Efter att ha lärt sig detta, flämtade Moskvas borgmästare N.A. Alekseev bokstavligen och höjde officiella löner med 40 gånger samtidigt.) Naturligtvis fick tjänstemännen allt annat som var nödvändigt för livet med mutor. De tog det "enligt deras rang", men om det räckte för en gammal advokat att sätta en femma i näven, då var det pinsamt att närma sig en emanciperad tjänsteman med mindre än en fjärdedel (25 rubel), och dessutom var brukligt att ge dem en god (och mycket dyr) middag på Chevalier eller Budier hotel. Som ett resultat lyckades "prästen i Themis, som tjänstgjorde i någon domstol med trehundra rubel per årslön", ofta inte bara bo i en vacker herrgård, utan också hålla ett par hästar, och dessutom en icke-sträng skönhet.

Vid de iberiska portarna och nära Kazan-katedralen fanns det mängder av arbetslösa och pensionerade (ofta på grund av alkoholism eller mörka gärningar) advokater, ofta trasiga och svullna av fylleri, redo för ett minimalt arvode (10–25 kopek) för att skriva vilken framställning som helst. och genomföra alla rättegångar, såväl som listiga advokater, olika kommissionärer och professionella vittnen - en mörk publik, den värsta delen av "nässelfröet". Dessa "Ablakaty från Iverskaya" var en av Moskvas sevärdheter under hela artonhundratalet.

Tjänstemän bodde tätast nära Novinsky, i Gruziny, i gränder på Sretenka, på Taganka, på Devichye Pole och ibland i Zamoskvorechye, där de ockuperade hyrda lägenheter.

Den "riktiga" adeln, som inte störde "ordnarna", bosatte sig på andra platser - på Maroseyka, Pokrovka med närliggande gränder, i Basmannaya och tyska bosättningar och på Gorokhovfältet intill dem, såväl som på territoriet mellan Ostozhenka och Tverskaya och på de närliggande boulevarderna Zubovsky och Novinsky. Området mellan Ostozhenka och Arbat kallades till och med "Moskva Saint-Germain", i analogi med den aristokratiska förorten Paris. Förresten, "Moscow Saint-Germain" var också nästan en förort - en avlägsen utkant. Det är ingen slump att I. S. Turgenev, som börjar sin berättelse "Mumu", baserad på händelserna som ägde rum i hans mors hus, skriver om Ostozhenka som en av de "mest avlägsna gatorna i Moskva".

Fram till slutet av 1800-talet, bortom den nuvarande Trädgårdsringen, började urbana förorter med sällsynta fula hus, ödemarker, smutsiga lundar och nästan lantlig frihet. Jungfrufältets territorium var redan utanför staden, sommarstuga(där i synnerhet A. S. Pushkin besökte prinsarnas Vyazemskys dacha).

Livet i de "ädla" områdena var tyst och sömnigt. Lyktor, som sig bör i utkanten, stod sällan. Trottoarerna var på något sätt belagda med kullersten. En sommarmorgon, som i en by, ringde herdens horn, och de sömniga tjänarna, som öppnade portarna, drev korna ut på gatan, som hopade sig i en flock och brölade glatt, klirrade i klockorna och lämnade friska " pannkakor" på vägen, rusade till närmaste betesmark, vanligtvis till floderna vid stranden eller till en ödemark, till Maiden's Field eller till Donskoy-klostret.

Närmare middagstid dök en vagn med en stor tunna upp. En man satt bredvid tunnan och stänkte då och då vatten på trottoaren med en slev - "vattnade" gatan.

Fram till 1840-talet fanns det nästan inga handelsställen i de "ädla" kvarteren, med undantag för bagerier (fortfarande kallade på gammaldags vis som "Kalashny"), ätbara och småbutiker.

Husen var till största delen av trä, med ljusgröna järntak, ofta med mezzaniner; 7–9 fönster längs fasaden, putsade och målade i dova färger - vitt, blått, ljusrosa, pistage, kaffe; ibland med små sköldar för vapen på frontonen. Gult, som vi ofta förknippar med "Empire" Moskva, ansågs vara "officiellt" och användes sällan för "herrliga" hus.

Bakom huset fanns förvisso en trädgård med lindeträd - för skugga och doft, fläder, syren och akacia, ibland mycket stor, och ju längre från centrum godset stod, stora storlekar det fanns en trädgård. Så, Olsufievs egendom på Maiden's Field (och inte bara en) kunde till och med i mitten av århundradet skryta med en hel park som upptog flera tunnland mark, med hundraåriga träd och till och med en betesmark för boskap. De flesta gods med stora parker såldes dock redan på 1830–1840-talen till statskassan: magnatens ättlingar kunde inte underhålla sin farfars herrgårdar, som dessutom ofta visade sig vara svårt skadade av brand och plundring i 1812. Prins Kurakins hus, som vi redan känner till, var vid den tiden ockuperat av Handelsskolan, Demidovs och Razumovskys palats - av Elizabethan Women's Institute och ett barnhem; i de lysande palatsen i Pashkov på Mokhovaya och Musin-Pushkin på Razgulyai, och till och med i huset av Trubetskoy-Komod, var mäns gymnastiksalar bullriga ...

Den rymliga och inte särskilt rena innergården till herrgården var inredd med tjänster: människor, stall, källare, vagnsbodar. Köket skilde sig verkligen: att placera det under samma tak med mästarens kammare ansågs oacceptabelt. Det fanns ett tiotal hästar i stallet; en eller flera kor i en ladugård. På de breda portarna, på en av pylonerna, fanns en inskription: "kaptenens och kavaljerens hus så och så" eller "generalens hustru sådan och sådan", och på den andra var det obligatoriskt: "Fri från att stå ”.

Från boken Tysklands historia. Volym 1. Från antiken till skapandet av det tyska riket författaren Bonwetsch Bernd

Adeln I juridiska termer förblev adeln "feodal" som tidigare, eftersom den intog en viss plats i det seignioral-vasalliska systemet. Enligt platsen i detta system var det uppdelat i imperialistiskt och land. Det högsta ädla skiktet tillhörde det kejserliga

Ur boken Vardagsliv i Paris under medeltiden av Ru Simon

Adeln Som gods ingick inte svärdets adel i städernas maktstrukturer, men den var skyldig att vara nära kungen, och kunde därför inte annat än vara närvarande i det parisiska samhället. Blodsprinsar, bröder, kusiner och släktingar till regerande suveräner bodde ofta i

Från boken Ryssland under den gamla regimen författare Rör Richard Edgar

KAPITEL 7 ADELNEN [I Europa] tror de på aristokratin - vissa föraktar den, andra hatar den, åter andra för att få tag i den, av fåfänga osv. I Ryssland finns inget av detta. De tror helt enkelt inte på det här. A. S. Pushkin [A. S. Pushkin. Kompletta verk i tio volymer,

av Flory Jean

Från boken Daily Life of Knights in the Middle Ages av Flory Jean

Från boken Andra världskriget. (Del II, volymerna 3-4) författare Churchill Winston Spencer

Kapitel tjugotvå Min andra resa till Washington Huvudsyftet med min resa var att fatta ett slutgiltigt beslut om verksamheten 1942/43. De amerikanska myndigheterna i allmänhet, och Stimson och general Marshall i synnerhet, ville ha ett omedelbart beslut om

Ur boken Historia antika världen: från civilisationens ursprung till Roms fall författare Bauer Susan Weiss

Kapitel sjuttiotvå första kejsaren, andra dynastin mellan 286 och 202 f.Kr. e. kungariket Qin förstör Zhou och dess härskare blir de första härskarna i ett enat Kina och kollapsar i sin tur i Kina, där alla prinsar blev kungar enligt det allmänt erkända

Från boken England och Frankrike: vi älskar att hata varandra av Clark Stefan

KAPITEL 20 Andra världskriget, del två Försvar av motståndet... från fransmännen Ända sedan Dakar-fiaskot hade britterna varnat de Gaulle för att läcka information, men hans män i London förnekade envist möjligheten att dechiffrera deras koder. Det är därför nästan från början

Från boken History of the Ancient World [From the Origins of Civilization to the Fall of Rome] författare Bauer Susan Weiss

Kapitel sjuttiotvå första kejsaren, andra dynastin mellan 286 och 202 f.Kr. e. kungariket Qin förstör Zhou, och dess härskare blir de första härskarna i ett enat Kina och kollapsar i sin tur i Kina, där alla prinsar blev kungar enligt det allmänt erkända

Ur boken History of France and Europe av Herve Gustav

Kapitel IV Adeln under den gamla regimen Den franska adeln vid kungens utgång – Under den gamla monarkin utgjorde adeln alltid en liten minoritet. Under XVIII-talet, när hela befolkningen nådde 25 miljoner människor, var adelsmännen

Från boken Nomads of the Middle Ages [Sök efter historiska mönster] författare Pletneva Svetlana Alexandrovna

Kapitel två DET ANDRA STEGET AV NOMADERING Efter intagandet av nya länder, den relativa uppgörelsen av förbindelserna med de erövrade stammarna och angränsande stater och folk, började nomadiska pastoralister aktivt utveckla de territorier som de ockuperade. Perioden av "vinst

Från boken Myten om den ryska adeln [Adel och privilegier under den sista perioden av det kejserliga Ryssland] författaren Becker Seymour

KAPITEL 2 ADEL OCH LAND: EN OMVÄRDERING Historisk kontext Under ett halvt sekel efter livegenskapets avskaffande pågick en kontinuerlig process av separation av två grupper, vars gränser tidigare i stort sett hade sammanfallit. Hastigheten och graden av differentiering av dessa grupper visas i

Ur boken Ryssland: folk och imperium, 1552–1917 författare Hosking Geoffrey

Kapitel 1 Adelns civila tjänst Under större delen av 1700- och 1800-talen var adeln det huvudsakliga stödet imperiet, det enda sociala skiktet som förkroppsligade dess ande, ansvarigt för dess skydd och förvaltning. Adeln dominerade vid hovet och på ämbetena, i armén,

Ur boken Religionshistoria. Volym 2 författare Kryvelev Iosif Aronovich

Ur boken Ur historien om rysk, sovjetisk och postsovjetisk censur författare Reifman Pavel Semyonovich

Kapitel fem. Andra världskriget. Del två Glavlit under kriget. rysk idé. Litteratur under de första krigsåren. Stalingrad. Ökad censur. Shcherbakov och Mekhlis. Författare i evakuering. En film av bröderna Vasiliev "Tsaritsyns försvar". Direktoratet för propaganda och

Från boken Moskva. Vägen till imperiet författare Toroptsev Alexander Petrovich

Adeln Adeln uppstod i den ryska staten på 1100-1200-talen. Under XIV-talet började adelsmännen ta emot land och egendomar för sin tjänst. Gradvis blev dessa länder ärftliga, eftersom de var den lokala adelns ekonomiska bas. Under XIV-XV-talen, och under XVI-talet fram till

Adeln, som var starkt utvecklad på 1800-talet, blev särskilt privilegierad. Denna överklass eller adel blev det, eftersom ingen avbröt, och som de trodde, inte skulle avbryta träldom. Samtidigt avbröts inte deras privilegier, utan utökades mot bakgrund av andra klasser. Därför hade adelsmännen helt enkelt rätt till sitt fridfulla liv, vilket inte godkändes så mycket enligt lag som i praktiken.

Adelsmän på 1800-talet var ärftliga. Det fanns fyra sätt att göra detta. För det första gynnades adelsmännen av de autokratiska myndigheterna. För det andra fick de rang i sin aktiva tjänst, både militär och sekulär. För det tredje tilldelades de ofta ryska utmärkelser i tjänsten. För det fjärde hade de ättlingar som utmärktes av personliga adelsmän och framstående medborgare.

Innan han fick rangen satte Alexander II normerna. Så endast de personer kunde bli ättlingar till adelsmännen som i civiltjänsten steg till statsrådsgrad och i militären till översten eller i flottan till kaptenen av första rangen.

På 1800-talet gjordes allt för att stiga till en riktig riksråd eller överste var omöjligt. Det betyder att det också blev otillgängligt att få titeln som en ärftlig adelsman. Det var så viktigt att en adelsman tjänstgjorde i statsrådets rang i minst fem år, och inte bara fick denna titel. Sådana skärpta lagar syftade till att säkerställa att de, till skillnad från förra seklet, då adelsmännen i den fulla meningen att de inte gjorde någonting, arbetade hårt. Därmed öppnades frågan om att bekämpa adelns lättja.

Ytterligare regler för tilldelning av priser infördes också. Nu var det möjligt att ta emot någon ny rang eller en utmärkelse i form av en order endast för verkliga meriter. Detta inkluderade officiella både sekulära och militära utmärkelser. Så om en adelsman fick till exempel den första graden av St. Anne-orden, då kunde han ha rätt till ärftlig adel. Medan den helige Vladimirs orden kom med ett sådant privilegium vid någon av sina grader.

Det visar sig att nu en person som inte föddes som adelsman kunde bli det, bara för skillnader i tjänst, både sekulär och militär. Därför utjämnades situationen mellan människor som var födda adelsmän och de som var en enkel godsägare eller till och med en bonde som löste sig själv, eller fick lösen av sin herre. Så kulturen i Ryssland började växa, sekulär läskunnighet utvecklades.

Denna rätt behölls av adeln fram till 1900-talet. Nu, från och med 1900, kunde sonen eller sonsonen till en adelsman inte kallas det utan att följa ett antal regler som listades ovan. Samtidigt borde det finnas minst 20 års tjänst, vilket garanterade att en person arbetar och inte ägnar sig åt sysslolöshet, bara rånar de redan fattiga bönderna.

Det Nicholas fastställde gick längre, men inte i alla fall. Sonen eller äldsta barnbarnet kunde i alla fall få titeln adelsman först när han fyllt trettio. Och också en förutsättning var arbete för staten. Då skulle man kunna säga att han har rätt till arvet och titeln eminent adelsman.
Staten tilldelades också rätt till att den endast kunde hävda till vilken klass den eller den personen tillhör. Så på 1700-talet hade en adelsman rätt till jord. På 1800-talet fanns en sådan rätt fortfarande kvar, men det var redan nödvändigt att tjäna staten själv. Denna regel gällde även utländska medborgare som ville få rysk mark. De var tänkta att ta emot dessa, bara efter att ha stigit till vissa grader, beskrivna ovan.

Dessutom kunde adeln överföras till en annan person endast under förutsättning att äktenskapet genom den manliga linjen bevaras. Så vilken adelsman som helst kunde överföra sin titel till sin fru, såväl som till barn. Detta är fallet om till exempel en adelsman gifte sig med en kvinna av en annan klass. När det gäller kvinnan som var adlad, när hon gifte sig med en man från en annan klass, kunde hon inte överföra sin adel till honom. Och barnen var också barn till en icke-adelsman. Så kungen var glad över att bevara adelns renhet.

Denna situation gällde även barn. Om barn föddes innan deras far fick en ädel rang, kunde de bli adelsmän endast efter bedömning av den högsta personen, det vill säga kungen, som själv personligen övervägde denna situation.

Och så vanligtvis kunde personlig adel endast erhållas i händelse av en utmärkelse, möjligheten att uppnå vissa grader i tjänsten, och även efter den högsta personens gottfinnande.

På grund av sänkningen, från och med 1856, av den övre gränsen av den rang som måste erhållas för att få titeln personlig adelsman, samt att de lägre leden lämnas på samma nivå, har antalet adelsmän efter personlig rang expanderat. Och detta tillstånd ledde till det faktum att kulturellt arv Ryssland har stigit kraftigt. Eftersom fler människor strävade efter att uppnå titeln adelsman, vilket ledde till uppkomsten av den sekulära utbildningen för var och en av dem.

Adel i Ryssland uppstod på XII-talet som den lägsta delen av militärtjänstklassen, som utgjorde hovet för en prins eller en stor bojar.

Det ryska imperiets lagar definierade adeln som en egendom, som tillhörde vilken "är en konsekvens av kvaliteten och dygden hos de män som regerade i antiken, som utmärkte sig genom meriter, genom vilka själva tjänsten förvandlas till meriter. , fick de en ädel fördömelse för sin avkomma. Noble betyder alla de som är födda från ädla förfäder, eller som tillerkänns denna värdighet av monarker. SOM. Pushkin:

Ordet "ädel" betyder ordagrant "en person från prinsens hov" eller "hov". Adelsmännen togs i prinsens tjänst för att utföra olika administrativa, rättsliga och andra uppdrag. I systemet med europeiska idéer är toppen av den ryska adeln på den tiden en slags analog av viscountcy. Adelsmän ärftlig 1:a stånd i det ryska imperiet.

Berättelse

Från slutet av 1100-talet utgjorde adelsmännen det lägsta skiktet av adeln, direkt kopplat till fursten och hans hushåll, i motsats till bojarerna. Under Vsevolod det stora boets era, efter de gamla Rostov-bojarernas nederlag 1174, blev adelsmännen, tillsammans med stadsborna, tillfälligt det huvudsakliga sociala och militära stödet för furstmakten (i synnerhet nederlaget för Rostov-bojarerna i slaget vid Kalka påverkade inte stridsförmågan hos trupperna i nordöstra Ryssland).

Adelns uppgång

Från XIV-talet började adelsmännen få mark för sin tjänst: en klass av markägare dök upp - markägare. De fick senare köpa mark.
Efter annekteringen av Novgorod-landet och Tverfurstendömet (slutet av 1400-talet) och avhysningen av godsen från centrala regioner de på detta sätt befriade marken utdelades till adelsmännen under tjänstevillkor.
Sudebnik 1497 begränsade böndernas rätt att flytta.
I februari 1549 ägde den första Zemsky Sobor rum i Kremlpalatset. Ivan IV höll ett tal där. Inspirerad av adelsmannen Peresvetovs idéer gav sig tsaren för att bygga en centraliserad monarki (autokrati) baserad på adeln, vilket innebar att bekämpa den gamla (bojar) aristokratin. Han anklagade offentligt pojjarerna för maktmissbruk och uppmanade alla att göra det gemensamma aktiviteter att stärka den ryska statens enhet.
År 1550 utvalda tusen Moskva adelsmän (1071 personer) var Postad inom 60-70 km runt Moskva.
Servicekoden från 1555 utjämnade faktiskt adelns rättigheter med bojarerna, inklusive rätten att ärva.
Efter annekteringen av Kazan-khanatet (mitten av 1500-talet) och avhysningen av egendomarna från oprichninaområdet, som förklarades som tsarens egendom, delades de sålunda befriade markerna ut till adelsmännen under tjänstevillkor.
På 80-talet av 1500-talet infördes skyddade somrar.
Rådskoden från 1649 säkrade adelsmännens rätt till evig besittning och det obestämda sökandet efter flyktiga bönder.

Förstärkningen av den ryska adeln under perioden XIV-XVI århundradena inträffade främst på grund av mottagandet av land under villkoret av militärtjänst, vilket faktiskt gjorde adelsmännen till leverantörer av den feodala milisen, i analogi med det västeuropeiska ridderskapet och Ryska bojarer från den tidigare eran. Det lokala systemet, infört i syfte att stärka armén i en situation där nivån på landets socioekonomiska utveckling ännu inte tillät centralt utrusta armén (till skillnad från t.ex. Frankrike, där kungar från 1300-talet började locka till sig riddarskapet till armén på villkor för monetär betalning, först periodiskt och från slutet av 1400-talet - på permanent basis), förvandlades till livegenskap, vilket begränsade tillströmningen till städerna arbetskraft och bromsade utvecklingen av kapitalistiska relationer i allmänhet.

Adelns apogeum

Peter I ärvde efter sin far ett samhälle som var indelat i klasser "skattepliktiga", skyldiga till staten av "skatter" (skatter och avgifter) och "tjänstemän", skyldiga staten genom tjänst. I detta system var faktiskt alla förslavade, från topp till botten, och adelsmännen var knutna till tjänsten på samma sätt som bönderna till landet, vilket beror på det moskovitiska Rysslands ställning som en ständigt mobiliserad militär läger, belägrad från tre sidor.

År 1701 antyder Peter I att alla "tjänstefolk från länderna tjänar tjänsten, men ingen äger jorden gratis." År 1721 höll tsaren en allmän genomgång av alla adelsmän, med undantag för dem som bodde i avlägsna Sibirien och Astrakhan. För att saker och ting inte skulle stanna i sin frånvaro var adelsmännen tvungna att anlända till S:t Petersburg eller Moskva i två skift: det första i december 1721, det andra i mars 1722.

Redan 1718, under skattereformen, uteslöt Peter I adelsmännen från beskattning av valskatten, och i mars 1714 antog han ett dekret "Om arvsordningen i lös och fast egendom", som utjämnade arv och gods, och infört principen om ensarv.

Peter ledde en avgörande offensiv mot den gamla bojararistokratin, vilket gjorde adelsmännen till hans stöd. År 1722 infördes rangordningen, efter europeisk modell, som ersatte generositetsprincipen med principen om personlig service. Rangen av den lägre, XIV-klassen, som erhölls i militärtjänst, gav alla dem som fick den ärftlig adel (i civiltjänsten - endast rangen av VIII-klass). Ursprungligen upprättades korrespondensen för de gamla, pre-Petrine, leden i Moskva Ryssland, rangordningen, men utmärkelser till de gamla leden upphörde.

År 1722 införde kejsar Peter den store rangordningen – en lag om ordningen för offentlig tjänst, baserad på västeuropeiska modeller.

Enligt tabellen avslutades tilldelningen av gamla (boyar) aristokratiska titlar, även om de inte formellt upphävdes. Detta var slutet på bojarerna. Ordet "boyar" förblev endast i folktalet som en beteckning på en aristokrat i allmänhet och degenererade till "mästare".
Adeln som sådan låg inte till grund för att ockupera rangen: den senare bestämdes endast av personlig tjänstgöringstid. "Av denna anledning tillåter vi ingen någon rang", skrev Peter, "tills de inte visar oss och fäderneslandet några tjänster." Detta väckte indignation hos både kvarlevorna av bojarerna och den nya adeln. Detta, i synnerhet, ägnas åt Cantemirs andra satir "Om de illvilliga adelsmännens avund och stolthet."

Parallellt med inrättandet av rangordningen skapades vapenkonungen under senaten, vars uppgift var att registrera adelsmännen och rena godset från periodiskt uppträdande bedragare som godtyckligt producerade sig i adelsmännen och målade vapensköldar. Peter I bekräftar det "det tillhör ingen, utom oss och andra krönta huvuden, som bör välkomnas till adeln med vapen och sigill".

I framtiden genomgick Rangtabellen många förändringar, men överlevde på det hela taget till 1917, vilket återigen bevisar sin livskraft.

Möjligheten att erhålla adeln genom tjänsten skapar ett massivt skikt av jordlösa adelsmän som är helt beroende av tjänsten. I allmänhet var den ryska adeln en extremt heterogen miljö; förutom rika furstefamiljer (vid slutet av 1800-talet togs cirka 250 släkter i beaktande) fanns också ett omfattande lager av små landade adelsmän (med mindre än hundra livegna, ofta 5-6), som kunde inte försörja sig med en anständig tillvaro för sin egendom, och hoppades bara på positioner. I och för sig innebar innehavet av gods och livegna inte automatiskt höga inkomster. Det fanns till och med sådana fall när adelsmännen, som inte hade några andra medel för uppehälle, personligen plöjde jorden.

I framtiden får adelsmännen den ena förmånen efter den andra:

År 1731 tillerkändes godsägarna rätt att av de livegna uppbära valskatt;
Anna Ioannovna, med ett manifest från 1736, begränsar sin tjänstgöring till 25 år; uppbörden av böndernas valskatt överförs till deras ägare;
Elizaveta Petrovna 1746 förbjuder någon, utom adelsmännen, att köpa bönder och jord;
År 1754 grundades Noble Bank, som utfärdade lån till ett belopp av upp till 10 000 rubel till 6% per år;
Den 18 februari 1762 undertecknar Peter III Manifestet om beviljandet av frihet och frihet åt den ryska adeln, som befriade honom från obligatorisk tjänst; inom 10 år går upp till 10 tusen adelsmän i pension från armén;
Katarina II, som genomförde provinsreformen 1775, överför faktiskt lokal makt i händerna på valda representanter för adeln och introducerar positionen som distriktsmarskalk för adeln;
Den stadga som beviljades adeln den 21 april 1785 befriar slutligen adeln från obligatorisk tjänst och formaliserar organisationen av adelns lokala självstyre. Adelsmännen förvandlas till ett privilegierat gods, som inte längre är skyldiga att tjäna staten och inte betalar skatt, men har många rättigheter (ensamrätt att äga jord och bönder, rätten att ägna sig åt industri och handel, frihet från kroppsstraff, rätten till eget klasssjälvstyre).

En stadga som beviljats adeln förvandlar den adliga godsägaren till den lokala regeringens främsta agent; han ansvarar för urvalet av rekryter, uppbörden av skatter från bönderna, övervakningen av den allmänna moralen etc., agerar på hans gods, med N. M. Karamzins ord, som "generalguvernören i liten form" och " ärftlig polischef."

Rätten till klassjälvstyre blir också ett särskilt privilegium för adelsmännen. Statens inställning till honom var tvåfaldig. Tillsammans med stödet från ädelt självstyre upprätthölls dess fragmentering på konstgjord väg - distriktsorganisationer var inte underordnade provinsorganisationer, och fram till 1905 fanns det ingen allrysk adelsorganisation.

Den faktiska befrielsen av adelsmännen av Katarina II från obligatorisk tjänst, samtidigt som livegenskapen för bönderna upprätthölls, skapade en enorm klyfta mellan adelsmännen och folket. Denna motsägelse gav upphov till rykten bland bönderna om att Peter III också skulle befria bönderna (eller "överföra dem till statskassan"), för vilket han dödades. Adelsmännens tryck på bönderna var en av anledningarna till Pugachevupproret. Böndernas ilska uttrycktes i adelsmännens masspogromer under parollen "klipp av stolparna - staketet faller ner av sig självt", först sommaren 1774 dödade bönderna omkring tre tusen adelsmän och regeringstjänstemän. Emelyan Pugachev i sitt "manifest" säger det uttryckligen "som var före adelsmännen i deras gods och vodchinas - dessa motståndare till vår makt och imperiets uppror och böndernas plundrare, för att fånga, avrätta och hänga och agera på samma sätt som de, utan att ha någon kristendom i sig själva , lagad med er, bönderna”.

Att få "ädel frihet" var höjdpunkten för den ryska adelns makt. Sedan började" guld höst": omvandlingen av den övre adeln till en "sysslolös klass" (till bekostnad av ett gradvis avlägsnande från politiska livet) och den lägre adelns långsamma ruin. Strängt taget gick den "lägre" adeln inte särskilt i konkurs bara för att det ofta inte fanns någon som "förstörde" - de flesta tjänsteadelsmän var maktlösa.

Adelns solnedgång

I början av 1800-talet (särskilt efter det fosterländska kriget) var en del av adeln genomsyrad av republikanska känslor. Många adelsmän gick med i frimurarloger eller hemliga anti-regeringsorganisationer. Decembriströrelsen hade drag av en ädel opposition.

Med tiden börjar staten begränsa den massiva tillströmningen av icke-adelsmän till adeln, vilket blev möjligt på grund av ledens tjänstgöringstid. Särskilt för att tillfredsställa ambitionerna hos sådana icke-adelsmän etablerades en "mellanklass" av hedersmedborgare. Den bildades den 10 april 1832 och får så viktiga privilegier för adeln som befrielse från valskatt, rekryteringsplikt och kroppsstraff.

Kretsen av personer berättigade till hedersmedborgarskap utökades med tiden - barn till personliga adelsmän, köpmän från 1:a skrået, handels- och tillverkningsrådgivare, konstnärer, utexaminerade från ett antal utbildningsinstitutioner, barn till ortodoxa präster.

Från den 11 juni 1845 började civila grader av X-XIV-klasser, istället för personlig adel, endast ge hedersmedborgarskap. Sedan 1856 började den personliga adeln med IX-klassen, ärftlig adel - från VI i militärtjänst (överste) och från IV i civiltjänst (faktisk privatråd).

En våg av bondeupplopp under Krimkriget (bönderna anmälde sig till milisen under kriget i hopp om att bli befriade från livegenskapen, men detta hände inte) leder Alexander II till tanken att "Det är bättre att avskaffa livegenskapen från ovan än att vänta på den tid då den automatiskt börjar avskaffas underifrån".

Efter bondereformen 1861 försvagades adelns ekonomiska ställning. När kapitalismen utvecklades i Ryssland förlorade adeln sin ställning i samhället. Efter livegenskapets avskaffande 1861 behåller adelsmännen ungefär hälften av jorden och erhåller generös ersättning för den andra hälften; men i början av 1900-talet ägde jordägarna redan 1861 bara 60 % av den mark som tillhörde dem. I januari 1915 ägde markägarna i den europeiska delen av Ryssland 39 av 98 miljoner hektar användbar mark. I början av 1917 sjönk detta antal kraftigt, och cirka 90% av jorden var redan i händerna på bönderna.

I början av 1900-talet förlorade den ärftliga adeln, som officiellt uppfattades som "tronens första pelare" och "ett av regeringens mest pålitliga instrument", gradvis sin ekonomiska och administrativa dominans. 1897 var andelen ärftliga adelsmän bland militärerna 52 %, bland statstjänstemän 31 %. 1914 bor från 20 till 40% av adelsmännen i byarna, resten flyttar till städerna.

Efter oktoberrevolutionen 1917 likviderades alla gods i RSFSR genom dekretet från den allryska centrala verkställande kommittén "Om förstörelse av gods och civila leden" daterad den 10 november 1917. En sådan handling, utfärdad av statens usurpande makt som inte erkändes vid den tiden, medför inte rättsliga konsekvenser i förhållande till statens rättigheter för det ryska imperiets ständer och är ogiltig. Därför kan vi bara tala om icke-erkännande av dödsbon i Sovjet ryssland och vidare - i Sovjetunionen, men inte mer.

Klassificering

Under sin storhetstid var adeln uppdelad i:

forntida adel- Ättlingar till forntida furste- och bojarfamiljer (födslar skrevs in i släktböckernas VI-del).
Betitlad adel- prinsar, grevar, baroner (födslar skrevs in i V-delen av släktböcker).
Utländsk adel- födslar infördes i IV-delen av genealogiska böcker.
Ärftlig adel- adeln, överförd till de legitima arvingarna (födslar skrevs in i I, II och III delarna av släktböckerna):

klaner av militärens adel - i II-delen
klaner av adeln förvärvade i statstjänsten eller på beställning - i del III

Personlig adel- adeln erhållen för personlig förtjänst (även vid uppnående av 14:e klass i statstjänsten), men ej nedärvd och därför ej intagen i släktböcker. Den skapades av Peter I för att försvaga adelns isolering och ge tillgång till den för människor från de lägre klasserna.
Statslös adel- adeln erhöll utan begåvning och fixering av jordarna (gods).

Den ryska adeln bestod av heterogena element - dess miljö inkluderade: pojkarbarn i provinser och län, storryska adeln i Moskva, ukrainsk kosackadel, baltisk adel, polsk och litauisk adel, adel i provinser och län Ryssland XVIIIårhundraden (till exempel Galich-adeln), bessarabisk adel, ossetisk, georgisk, armenisk och slutligen utländsk adel.

År 1858 fanns det 609 973 ärftliga adelsmän, 276 809 personliga och anställda; 1870 fanns 544,188 ärftliga adelsmän, 316,994 personliga och anställda; ädla godsägare, enligt officiella uppgifter för 1877 - 78, ansågs det i Europeiska Ryssland 114.716.

I de stora ryska provinserna utgjorde adelsmän 1858 0,76 % av befolkningen, vilket var betydligt mindre än i länder som England, Frankrike, Österrike och Preussen, där deras antal översteg 1,5 %. I samväldet utgjorde adelsmän mer än 5% av befolkningen.

Förvärv av adel

Ärftlig adel

Ärftlig adel förvärvades på fyra sätt:

att tilldela den efter den autokratiska maktens särskilda bedömning;
rankas i aktiv tjänst;
som ett resultat av utmärkelser för "serviceutmärkelser" av ryska order;
ättlingar till särskilt framstående personliga adelsmän och framstående medborgare

Ett av de viktigaste sätten att förvärva adel är förvärvet av adel genom tjänst. Tidigare blev en professionell militär som trädde i tjänst hos en eller annan prins automatiskt en adelsman.

Åren 1722-1845 gavs ärftlig adel för tjänstgöringen av den förste överofficersgraden (fendrik, då fänrik, kornett) i militärtjänst (och i allmänhet den titel som tilldelades XIV-klassen och högre - t.ex. av bajonett junker var inte överstyrman, men adeln gav) och rang av kollegial assessor i civil och när tilldelad någon order av det ryska imperiet, sedan 1831 - med undantag av den polska orden av Virtuti Militari.

År 1845-1856 - för senioriteten av rangen som major och statsråd, och för att tilldela order från St. George, St. Vladimir av alla grader och de första graderna av andra order.

1856-1900 - adeln gavs till dem som steg till rang av överste, kapten av 1: a rangen, en riktig statsrådgivare.

Det var tillåtet att ansöka om upplåtelse av ärftlig adel för det fall sökandens far och farfar hade personlig adel, efter att ha tjänstgjort honom i överstyrmannens led. Rätten att förvärva ärftlig adel av ättlingar till personliga adelsmän och framstående medborgare bevarades fram till början av 1900-talet. Artikeln i lagen om mottagande av ärftlig adel av sonen vid uppnådd myndighetsålder och tillträde till tjänsten om hans farfar och far "obefläckat" var i tjänsten i de leden som förde personlig adel, i minst 20 år vardera , upphävdes genom dekretet av den 28 maj 1900. Lagarna om delstaterna från 1899 års upplaga innehöll inte den tidigare befintliga bestämmelsen att om framstående medborgare - farfar och far - "obefintligt bevarade eminens", så kunde deras äldsta barnbarn begära arv. adel på villkor av sin oklanderliga tjänst och uppnående 30 års ålder.

1900-1917 ökade kvalifikationen för order - ärftlig adel av St. Vladimirs orden kunde endast erhållas från och med 3:e graden. Denna begränsning infördes på grund av det faktum att Orden av St. Vladimir av 4: e graden klagade en masse över tjänstetiden och för donationer till välgörande ändamål. År 1917 fanns det omkring 1 300 000 ärftliga adelsmän i det ryska imperiet, eller 1% av befolkningen.

Personlig adel

En speciell ställning upptas av personliga adelsmän, som uppträdde samtidigt med rangordningen. Till skillnad från ärftliga adelsmän ärvs inte deras ädla värdighet, och deras barn får en speciell status av "överstyrelsebarn". Personliga adelsmän erhåller rätten att uppnå ärftlig adel genom tjänstgöringstid; ock hade de fram till den 28 maj 1900 rätt att ansöka om det, om deras fäder och farfäder hade suttit tjugo år utan skuld i överofficersleden.

Personlig adel förvärvades:

genom utmärkelse, när en person personligen upphöjdes till adeln, inte efter tjänsteorder, utan genom särskilt högsta omdöme;
grader i tjänsten - för att erhålla personlig adel enligt manifestet av den 11 juni 1845 "Om förfarandet för att förvärva adel genom tjänst" var det nödvändigt att stiga i aktiv tjänst: civil - till rang av 9:e klass (titulär rådgivare) ), militär - den första överbefälsgraden ( 14:e klass). Dessutom erkändes personer som fick rang av 4:e klass eller överste inte i aktiv tjänst, utan vid pensionering, också som personliga och inte ärftliga adelsmän;
tilldelning av ordern - vid tilldelning av Order of St. Anna II, III eller IV grad när som helst efter den 22 juli 1845, St. Stanislav II eller III grad när som helst efter den 28 juni 1855, St. Vladimir IV grad vid någon tid efter den 28 maj 1900 Personer av köpmansgrad, beviljade genom ryska order mellan den 30 oktober 1826 och den 10 april 1832, och St. Stanislavs orden från den 17 november 1831 till den 10 april 1832, erkändes också som personliga adelsmän. . I framtiden stängdes vägen för att erhålla personlig adel genom tilldelning av order för personer av köpmansgrad, och endast personligt eller ärftligt hedersmedborgarskap erkändes för dem.

Personlig adel överfördes genom äktenskap från man till hustru, men kommunicerades inte till barn och avkommor. Rätten till personlig adel åtnjöts av änkor efter präster av den ortodoxa och armenisk-gregorianska bekännelsen som inte tillhörde den ärftliga adeln.Det största antalet personliga adelsmän fanns bland officerare och tjänstemän på mellannivå. År 1917 fanns det mer än 6 miljoner tjänstemän i det ryska imperiet, en betydande del av Totala numret som var personliga adelsmän.

Överlåtelse av ärftlig adel genom arv

Ärftlig adel gick i arv och som ett resultat av äktenskap genom den manliga linjen. Varje adelsman meddelade sin ädla värdighet till sin hustru och sina barn. En kvinnlig adelskvinna som gifte sig med en representant för en annan klass kunde inte överföra adelns rättigheter till sin man och sina barn, men hon förblev själv en adelskvinna.

Utvidgningen av ädel värdighet till barn födda innan adelns utmärkelse berodde på "högsta diskretion". Frågan om barn födda före deras fäder fick rang eller ordning, som gav rätt till ärftlig adel, löstes på olika sätt. Genom statsrådets högst godkända yttrande den 5 mars 1874 avskaffades restriktioner för barn födda i skattepliktig stat, inklusive dem som föddes i lägre militär- och arbetargrad.

Klagomål från adeln efter 1917

Tilldelningen av adel och titlar av det ryska imperiet fortsatte efter 1917 av cheferna för det ryska kejsarhuset i exil. För sådana utmärkelser, se artikeln Tilldelning av titlar och order från det ryska imperiet efter 1917.

Adelns privilegier

Adeln hade följande privilegier:

rätten att äga bebyggda gods (till 1861),
frihet från obligatorisk tjänst (åren 1762-1874 infördes senare allklassig militärtjänst),
frihet från zemstvo-plikter (fram till andra hälften av 1800-talet),
rätten att komma in i offentlig tjänst och att få utbildning i privilegierade läroanstalter(Corps of Pages, Imperial Alexander Lyceum, Imperial School of Jurisprudence tog emot barn till adelsmän från 5 och 6 delar av släktboken och barn till personer som hade en rang av minst 4 klasser),
bolagsrätt.

Varje ärftlig adelsman antecknades i släktboken för den provins där han hade fastigheter. Genom det högsta dekretet av den 28 maj 1900 beviljades införandet av jordlösa adelsmän i de provinsiella genealogiska böckerna till församlingen av ledare och deputerade för adeln. Samtidigt fördes de som inte hade fast egendom i boken för den provins där deras förfäder ägde godset.

De som tog emot adeln direkt genom rang eller utmärkelse med beställning infördes i provinsens bok där de önskade, även om de inte hade något gods där. Denna bestämmelse gällde fram till förordningen den 6 juni 1904 "Om förfarandet för att föra släktböcker för adelsmän som inte är antecknade i släktböckerna i provinserna", enligt vilket vapenkonungen fick förtroendet att föra en för hela riket gemensam genealogisk bok. , där de började komma in adelsmän som inte ägde fastigheter eller de som ägde den i provinser där det inte fanns några adliga institutioner, samt de som förvärvade rättigheterna till ärftlig adel av judar som på grundval av dekretet av maj 28, 1900, var inte föremål för införande i de provinsiella adliga släktböckerna.

Personliga adelsmän fanns inte med i släktboken. Sedan 1854 upptogs de, tillsammans med hedersmedborgare, i den femte delen av stadens filistnebok.

Adelsmännen hade rätt att bära svärd. Gemensamt för alla adelsmän var titeln "din heder". Det fanns också generiska adelstitlar - baronial (baron), greve (din höga adel), furstelig (er excellens), såväl som andra titlar. Om de tjänstgörande adelsmännen hade titlar och uniformer som motsvarade deras rang i en civil eller militär avdelning, så behöll en icke-tjänstgörande adelsman rätten att bära uniformen från den provins där han hade gods eller var registrerad, samt rätten "av hans smeknamn att skrivas som en godsägare av hans gods, och ett arv av familj, ärftlig och beviljad hans förläningar".

Ett av de privilegier som uteslutande tillhörde ärftliga adelsmän var rätten att ha ett släktvapen. Vapensköldar godkändes för varje adelsfamilj av högsta myndigheten och förblev sedan för alltid (ändringar kunde endast göras genom särskilt kungligt kommando). Det allmänna vapenskölden för de adelsfamiljer i det ryska imperiet skapades genom dekretet av den 20 januari 1797. Det sammanställdes av avdelningen för heraldik och innehöll ritningar och beskrivningar av varje familjs vapen.

Ett antal legaliseringar från 21 april 1785 till 17 april 1863 ärftliga, personliga, utländska adelsmän kunde inte utsättas för kroppsstraff vare sig i domstol och under internering. Men som ett resultat av den gradvisa befrielsen från kroppslig bestraffning av andra delar av befolkningen, blev detta privilegium för adelsmännen under perioden efter reformen helt enkelt en rättighet för dem.

Lagarna om staterna från 1876 års upplaga innehöll en artikel om befrielse av adelsmän från personlig skatt. I samband med avskaffandet av valskatten enligt lagen den 14 maj 1883 visade sig emellertid denna artikel vara onödig och saknades redan i 1899 års upplaga.

Adel i Ryssland- en egendom som uppstod på XII-talet i Ryssland, och sedan, gradvis förändras, fortsatte att existera i det ryska kungariket och det ryska imperiet. I XVIII-början av XX-talet bestämde representanter för adeln utvecklingstrenderna rysk kultur, sociopolitiskt tänkande, utgjorde majoriteten av landets byråkrati. Efter februarirevolutionen försvann adeln i Ryssland för alltid som ett gods och förlorade helt sina sociala och andra privilegier.

Adel i Ryssland

Adeln i Ryssland uppstod på XII-talet. I början av seklet bröt den fursteliga truppen, som tidigare varit ett enda serviceföretag, upp i regionala samhällen. Ständigt i tjänst hos prinsen var bara en del av kombattanterna. På XII-talet började de organisera sig i furstliga domstolar. Gården bestod liksom truppen förr av två grupper: den äldre (pojkar) och den yngre (adelsmän). Adelsmännen var, till skillnad från bojarerna, direkt kopplade till prinsen och hans hushåll.

Sedan XIV-talet fick adelsmännen land för sin tjänst. Under XIV-XVI-århundradena skedde förstärkningen av den ryska adelns positioner främst på grund av mottagandet av land under villkoret av militärtjänst. Ett skikt av markägare-markägare dök upp. I slutet av 1400-talet, efter annekteringen av Novgorod-landet och Tver-furstendömet, delades de lediga markerna av de lokala egendomarna ut till adelsmännen på villkor av tjänst. Med införandet av godssystemet, vars rättsliga grunder var inskrivna i Sudebnik 1497, förvandlades adelsmännen till leverantörer av den feodala milisen, som bojarerna tidigare varit.

På 1500-talet omtalades adelsmän ofta som "tjänstfolk i fosterlandet". Vid den tiden hade adeln i Ryssland ännu inte utvecklats, så adelsmännen var bara ett av de privilegierade skikten i det ryska samhället. Övre lager styrande klass samtidigt var de pojkar. Bojarskiktet inkluderade endast medlemmar av ett par dussin aristokratiska familjer. En lägre position ockuperades av "adelsmännen i Moskva", som var en del av suveränens hov. Under 1500-talet ökade hovets storlek och dess roll. Den lägsta stegen på den hierarkiska stegen ockuperades av "pojkarstadens barn". De förenade sig i länets adliga korporation och tjänade "från sitt län". Topparna av den framväxande adeln förenades av suveränens hov - en enda rikstäckande institution, som slutligen tog form i mitten av 1500-talet. I domstolen ingick "boyarernas barn" - "adelsmän", de utsågs till militära och administrativa positioner. I mitten och andra hälften av 1500-talet var dessa "boyarernas barn" bara i nordöstra Ryssland. På olika territorier varierade positionen för "boyarernas barn".

I februari 1549, när han talade vid den första Zemsky Sobor, skisserade Ivan IV den förskräcklige en kurs mot att bygga en centraliserad autokratisk monarki baserad på adeln i motsats till den gamla bojararistokratin. PÅ nästa år ett utvalt tusental av Moskva-adelsmän begåvades med gods i en zon på 60-70 km runt Moskva. Servicekoden från 1555 utjämnade faktiskt adelsmännens rättigheter med bojarerna, inklusive rätten att ärva.

Rådskoden från 1649 säkrade adelsmännens rätt till evig besittning och det obestämda sökandet efter flyktiga bönder. Detta förknippade oupplösligt adeln med det framväxande livegenskapet.

rysk adel iXVIIIårhundrade

År 1722 införde kejsar Peter I rangordningen – en lag om ordningen för offentlig tjänst, baserad på västeuropeiska modeller. Tilldelningen av gamla aristokratiska titlar avbröts - detta satte stopp för bojarerna. Sedan den tiden började ordet "boyar", senare ändrat till "mästare", endast användas i vanligt språkbruk och betecknade vilken aristokrat som helst i allmänhet. Adeln upphörde att vara grunden för att tilldela en rang – tjänstbarheten prioriterades. "Av denna anledning tillåter vi ingen någon rang", betonade Peter I, "tills de inte visar oss och fäderneslandet några tjänster." Redan 1721 gav kejsaren rätten till adel till alla officerare och deras barn. Rangtabellen gav rätt till offentlig tjänst, och därför att ta emot adeln, representanter för handelsklassen, stadsbor, raznochintsy, statliga bönder. En uppdelning i ärftlig och personlig adel infördes. Antalet tjänstgörande adeln bestämdes med hjälp av recensioner för vuxna adelsmän och undervegetation, som ofta skedde under Peter I. Heraldik, etablerad 1722, stod för redovisningen av adelsmännen och deras tjänst.

Under Peter I var de flesta av adelsmännen analfabeter. Under hot om förbud mot äktenskap och inträde i soldaterna skickade kejsaren dem för att studera utomlands. Samtidigt tog ett system av inhemska ädla utbildningsinstitutioner form. Ingenjörsskolan i Moskva och Artilleriskolan i S:t Petersburg (1712), Sjökrigsskolan (1715), Ingenjörsskolan i S:t Petersburg (1719), kadettkåren (1732, sedan 1752 - landadelskadettkåren) ), inrättades den sjömansliga kadettkåren (1752), Corps of Pages (1759), Artillery and Engineering Cadet Gentry Corps (1769). I andra halvlek XVIII-talet adelsmännen började skicka sina barn för att fostras i ädla pensioner. För att förbereda sig för civiltjänst 1811 öppnades Tsarskoye Selo Lyceum (sedan 1844 - Alexandrovsky), School of Law (1835) och andra institutioner. Många barn fortsatte att studera hemma med handledare.

Under en tid var adelsmän skyldiga att tjäna livet ut från 15 års ålder. 1736 begränsades tjänstetiden till 25 år, 1740 fick adelsmännen möjlighet att välja mellan civil- och militärtjänst. 1762, Manifestet om adelns frihet Peter III skyldigheten att tjäna avskaffades, men redan nästa år återställdes den av Katarina II, som kom till makten. År 1785, med antagandet av "brevet till adeln", avskaffades denna skyldighet återigen. Befriade från den obligatoriska civila tjänsten befriade adelsmännen sig faktiskt från alla skyldigheter gentemot staten och monarken. Samtidigt fick adelsmännen rätten att lämna Ryssland och gå in i utrikestjänsten. Bildandet av ett lager av den lokala adeln började, permanent bosatta i sina gods. Adelsmännen började gradvis gå bort från deltagande i det politiska livet, många var engagerade i industri och handel, innehöll olika företag. Genom dekret från 1766 inrättades institutet för adelns ledare.

Redan på 1700-talet började adeln spela en nyckelroll i utvecklingen av den sekulära nationella kulturen. På order av adelsmännen byggdes palats och herrgårdar in storstäder, skapades arkitektoniska ensembler i gods, verk av målare och skulptörer. Teatrar och bibliotek stod under adelsmännens vård. De flesta av de framstående författarna och kompositörerna i det ryska imperiet kom från adeln.

rysk adel iXIX- tidigtXXårhundrade

Under första hälften av 1800-talet spelade adelsmännen en ledande roll i utvecklingen av socialt tänkande och verksamhet. sociala rörelser ryska imperiet. Omfånget av deras åsikter var extremt brett. Efter det fosterländska kriget 1812 började republikanska känslor spridas bland adeln. Adelsmännen anslöt sig till frimurare och hemliga anti-regeringsorganisationer, 1825 utgjorde de majoriteten bland decembristerna, sedan dominerade de västerlänningarnas och slavofiliernas led.

Under XIX-talet fortsatte adelsmännen att tappa kontakten med landet, den viktigaste och ofta den enda inkomstkällan för adeln var lönen. I lokala myndigheter och zemstvos behöll adelsmännen sina ledande positioner - till exempel ledde adelns distriktsmarskalkar faktiskt distriktsförvaltningarna. Efter bondereformen 1861 försvagades adelns socioekonomiska ställning. Området som ägdes av adeln minskade med i genomsnitt cirka 0,68 miljoner hektar per år. Agrarkrisen i slutet av 1800-talet och kapitalismens utveckling i Ryssland förvärrade adelns ställning. 1880-1890-talens motreformer stärkte återigen adelns roll i lokalförvaltningen. Försök gjordes för att stödja adelsmännens ekonomiska situation: 1885 uppträdde Adelsbanken, som försåg dem med lån till förmånliga villkor. Trots detta och andra stödjande åtgärder minskade antalet jordägare bland adeln: om 1861 utgjorde godsägarna 88% av hela godset, så 1905 - 30-40%. År 1915 hade adelns lilla godsägande (och det utgjorde den stora majoriteten) nästan helt försvunnit.

1906-1917 tog adelsmännen Aktiv medverkan i arbetet Statsduman samtidigt som de är medlemmar i olika politiska partier. 1906 förenades de lokala adelsmännen i politisk organisation"Förenade adeln", som försvarade adelns och godsägandets historiskt etablerade privilegier.

Efter februarirevolutionen upphörde adeln att spela en självständig politisk roll, trots att dess företrädare var en del av den provisoriska regeringen. Efter oktoberrevolutionen 1917 likviderades ständerna i RSFSR genom dekretet från den allryska centrala exekutivkommittén "Om förstörelse av gods och civila led" av den 10 november 1917. Jorddekretet, som antogs den 8 november samma år, berövade adelsmännen deras ägande av mark. En betydande del av adelsmännen under revolutionsåren och inbördeskrig emigrerade från landet. Under sovjetstyret på 1920- och 1930-talen förföljdes och förtrycktes många människor från adeln.

Klassificering och överflöd

Adeln delades in i forntida (ättlingar till forntida furste- och bojarfamiljer), titulerade (prinsar, grevar, baroner), ärftlig (adeln gick vidare till legitima arvingar), kolumnformad, oplacerad (mottagen utan tilldelning och konsolidering av mark) och personlig ( erhållits för personliga förtjänster, även vid uppnående av 14:e klass i statsförvaltningen, men inte ärvt). Personlig adel infördes av Peter I för att försvaga adelns isolering.

Bland den ärftliga adeln kvarstod skillnader mellan titulerade och icke-betitlade adelsmän (de senare utgjorde majoriteten). "pelare" adelsmän, som kunde bevisa mer än ett sekel av antiken av sitt slag, åtnjöt ära. De flesta titlarna gav formellt inte innehavarna av särskilda rättigheter, men i själva verket bidrog de till deras marknadsföring.

År 1782 fanns det över 108 tusen adelsmän i Ryssland, som stod för 0,79% av befolkningen. Efter antagandet av "brevet till adeln" ökade deras antal avsevärt: 1795 fanns det 362 000 adelsmän i det ryska imperiet, eller 2,22% av befolkningen. År 1858 fanns det 609 973 ärftliga adelsmän och 276 809 personliga och tjänstgörande adelsmän i landet, 1870 - 544 188 respektive 316 994. Adliga jordägare, enligt uppgifterna från 1877-1878, i den europeiska delen av Ryssland, fanns det 114 716 personer. År 1858 utgjorde ärftliga adelsmän 0,76% av befolkningen i de stora ryska provinserna i det ryska imperiet. Det var två gånger mindre än i dåvarande Storbritannien, Frankrike, Österrike och Preussen.

När det ryska imperiets gränser expanderade, växte adeln i ett ökande antal heterogena element. Den ostzeanska adeln, den ukrainska kosackadeln i de annekterade provinserna, den polska och litauiska adeln, den bessarabiska adeln, den georgiska, armeniska, utländska adeln, den finska riddarkåren och de tatariska murzorna anslöt sig till den storryska adeln i Moskva. Egendomsmässigt var adeln inte heller homogen. År 1777 bestod 59% av godset av små landadel (20 manliga livegna vardera), 25% - mellanlandade (från 20 till 100 själar), 16% - stora landade (från 100 själar). Vissa adelsmän ägde tiotusentals livegna.

Förvärv av adel

Den ärftliga adeln förvärvades på fyra sätt: 1) genom att bevilja efter enväldigmaktens särskilda bedömning; 2) rankas i aktiv tjänst; 3) som ett resultat av utmärkelser för "serviceutmärkelser" av ryska order; 4) ättlingar till särskilt framstående personliga adelsmän och framstående borgare. I grund och botten förvärvades adeln genom tjänst. Åren 1722-1845 gavs ärftlig adel för tjänstgöringen av den förste överofficersgraden i militärtjänst och graden av kollegial assessor i civiltjänst, samt vid tilldelning av någon av de ryska orderna (sedan 1831 - med undantag för polska ordningen Virturi Militari); 1845-1856 - för tjänstgöringen av rangen som major och statsrådgivare och för att tilldela S:t Georges, St. Vladimirs order av alla grader och de första graderna av andra beställningar; år 1856-1900 - för tjänstgöringens längd överstes grad, kapten av 1:a graden, verklig statsrådgivare. Sedan 1900, enligt Orden av St. Vladimir, kunde ärftlig adel endast erhållas från och med 3:e graden.

Den personliga adelstiteln tilldelades efter särskilt högsta gottfinnande. Det sträckte sig till maken, men överfördes inte till avkommor. Rätten till personlig adel åtnjöts av änkor efter präster av den ortodoxa och armenisk-gregorianska bekännelsen som inte tillhörde den ärftliga adeln. För att erhålla personlig adel var det nödvändigt att antingen stiga i civil aktiv tjänst till rang av 9:e klass (titulär rådgivare) eller i militären - till rang av 14:e klass, det vill säga den förste överofficeren, eller att ta emot orden av St. Anne II, III och IV grad (efter 1845), St. Stanislav II och III grad (efter 1855), St. Vladimir IV grad (1900).

Avkomlingar till personliga adelsmän, "obefläckat" tjänstgörande i leden i minst 20 år, hade rätt att ansöka om ärftlig adel fram till den 28 maj 1900, då motsvarande lagartikel upphävdes.

Ärftlig adel gick i arv och till följd av äktenskap genom manslinjen, men en adelsman som gifte sig med en icke-adelsman kunde inte överlåta adliga rättigheter till sin make och barn födda i äktenskapet, även om hon själv fortsatte att förbli adelsdam. Utvidgningen av ädel värdighet till barn födda före adelns utmärkelse berodde på "högsta hänsyn". 1874 avskaffades alla restriktioner för barn födda i skattepliktig stat.

Adelns privilegier

Vid olika tidsperioder hade den ryska adeln följande privilegier: 1) rätten att äga befolkade gods (fram till 1861); 2) frihet från plikttjänst (tills införandet av allklassig militärtjänst 1874); 3) frihet från zemstvoplikter (till andra hälften av 1800-talet); 4) rätten att komma in i offentlig tjänst och att studera vid privilegierade utbildningsinstitutioner; 5) lagen om företagsorganisation. Varje ärftlig adelsman skrevs in i släktboken för den provins där han hade fastigheter. De som inte hade fastigheter fördes in i provinsernas böcker, där deras förfäder ägde godsen. De som tog emot adeln genom en rang eller utmärkelse med en ordning valde själva provinsen, i vars bok de kommer att ingå. Detta kunde göras fram till 1904. Personliga adelsmän fanns inte med i släktboken - 1854 antecknades de i den femte delen av stadsfilisteboken tillsammans med hedersmedborgare.

Gemensamt för alla adelsmän var titeln "din heder". Det fanns också generiska titlar: baronial (baron), greve (”din höga adel”), furstelig (”ers excellens”) och så vidare. Tjänande adelsmän hade titlar och uniformer som motsvarade deras rang av civila eller militära avdelningar, icke-tjänstgörande adelsmän bar uniformerna i de provinser där de hade gods eller var registrerade. Varje adelsman hade rätt att bära ett svärd. De ärftliga adelsmännens privilegium var rätten till familjens vapen. Varje adelssläkts vapen godkändes av högsta myndigheten, dess utseende kunde inte ändras utan ett särskilt högsta kommando. År 1797 skapades General Armorial för de adliga familjerna i det ryska imperiet, som innehöll ritningar och beskrivningar av olika familjers vapensköldar.

Fram till 1863 var ett av adelsmännens privilegier oförmågan att utsätta dem för kroppsstraff antingen i domstol eller under internering. Under tiden efter reformen blev detta privilegium helt enkelt en rättighet. Lagarna om staterna, utfärdade 1876, innehöll en artikel om befrielse av adelsmän från personlig skatt. År 1883, efter avskaffandet av valskatten enligt lagen av den 14 maj 1883, behövdes denna artikel inte längre, och den fanns inte längre i 1899 års upplaga.

Berättelse

Adelns uppgång

Från XIV-talet började adelsmännen få mark för sin tjänst: en klass av markägare dök upp - markägare. De fick senare köpa mark.
Efter annekteringen av Novgorod-landet och Furstendömet Tver (slutet av 1400-talet) och avhysningen av godsen från de centrala regionerna, fördelades de sålunda utrymda markerna till adelsmännen under tjänstevillkor (se godset).
Sudebnik 1497 begränsade böndernas rätt att flytta (se livegenskap).
I februari året ägde den första Zemsky Sobor rum i Kremlpalatset. Ivan IV höll ett tal om det. Inspirerad av adelsmannen Peresvetovs idéer gav sig tsaren för att bygga en centraliserad monarki (autokrati) baserad på adeln, vilket innebar att bekämpa den gamla (bojar) aristokratin. Han anklagade offentligt bojarerna för maktmissbruk och uppmanade alla att arbeta tillsammans för att stärka den ryska statens enhet.
År 1550 utvalda tusen Moskva adelsmän (1071 personer) var Postad inom 60-70 km. runt Moskva.
Servicekoden från 1555 utjämnade faktiskt adelns rättigheter med bojarerna, inklusive rätten att ärva.
Efter annekteringen av Kazan-khanatet (mitten av 1500-talet) och avhysningen av egendomarna från oprichnina-regionen, förklarade som tsarens egendom, delades de sålunda befriade markerna ut till adelsmännen under tjänstevillkor.
På 80-talet av 1500-talet infördes reserverade somrar.
Rådskoden från 1649 säkrade adelsmännens rätt till evig besittning och det obestämda sökandet efter flyktiga bönder.

Förstärkningen av den ryska adeln under perioden XIV-XVI århundradena inträffade främst på grund av mottagandet av land under villkoret av militärtjänst, vilket faktiskt gjorde adelsmännen till leverantörer av den feodala milisen, i analogi med det västeuropeiska ridderskapet och Ryska bojarer från den tidigare eran. Det lokala systemet, infört i syfte att stärka armén i en situation där nivån på landets socioekonomiska utveckling ännu inte tillät centralt utrusta armén (till skillnad från till exempel Frankrike, där kungar från 1300-talet började locka till sig riddarskapet till armén på villkor för monetär betalning, först periodiskt och från slutet av 1400-talet - på fortlöpande basis), förvandlades till livegenskap, vilket begränsade inflödet av arbetskraft till städerna och bromsade utvecklingen av kapitalistiska relationer i allmänhet.

Adelns apogeum

Under året införde kejsar Peter den store rangordningen - en lag om ordningen för offentlig tjänst, baserad på västeuropeiska modeller.
- Enligt tabellen avslutades tilldelningen av gamla (boyar) aristokratiska titlar, även om de inte formellt upphävdes. Detta var slutet på bojarerna. Ordet "boyar" förblev endast i folktalet som en beteckning på en aristokrat i allmänhet och degenererade till "mästare".
- Adeln som sådan låg inte till grund för att ockupera rangen: den senare bestämdes endast av personlig tjänstgöringstid. "Av denna anledning tillåter vi ingen någon rang", skrev Peter, "tills de inte visar oss och fäderneslandet några tjänster." Detta väckte indignation hos både kvarlevorna av bojarerna och den nya adeln. Detta, i synnerhet, är tillägnat Cantemirs andra satir "Om de illvilliga adelsmännens avund och stolthet".
Adelns privilegier är inskrivna och juridiskt kodifierade av "Chartan till adeln 1785". Huvudprivilegium: adeln är befriad från obligatorisk offentlig tjänst (i själva verket från alla skyldigheter gentemot staten och monarken).

Adelns solnedgång

I början av 1800-talet (särskilt efter det fosterländska kriget) var en del av adeln genomsyrad av republikanska känslor. Många adelsmän gick med i frimurarloger eller hemliga anti-regeringsorganisationer. Decembristernas rörelse hade drag av en ädel opposition.
Efter bondereformen 1861 försvagades adelns ekonomiska ställning. När kapitalismen utvecklades i Ryssland förlorade adeln sin ställning i samhället.
Efter oktoberrevolutionen likviderades alla stånd i RSFSR lagligt genom dekretet från den allryska centrala exekutivkommittén "Om förstörelse av gods och civila led" av den 10 november 1917.

Klassificering

Under sin storhetstid var adeln uppdelad i:

forntida adel- ättlingar till gamla furste- och bojarfamiljer.
Betitlad adel- prinsar, jarlar, baroner.
Ärftlig adel- adeln övergått till legitima arvingar.
Personlig adel- adeln erhållen för personlig förtjänst (även när man uppnår 14:e klass i statstjänsten), men inte ärvt. Den skapades av Peter I för att försvaga adelns isolering och ge tillgång till den för människor från de lägre klasserna.

Den personliga adelns prestige var minimal (han ansågs inte ens vara riktig adel). Utöver arvadelns vanliga tjänstgöringstid kunde personliga adelsmän ansöka om det fram till år 1900 om deras fäder och farfäder tjänstgjorde 20 år i överofficersleden. Personlig adel sträckte sig endast till hustrun. Barn åtnjöt också status som ärftliga hedersmedborgare.

Barnbarn till personliga adelsmän (det vill säga ättlingar till två generationer av personer som erhöll personlig adel och var i tjänst i minst 20 år vardera) kunde begära upphöjning till ärftlig adel.

Personlig adel förvärvades av personer av icke-adligt ursprung:

pris (vilket var extremt sällsynt)
uppnående av rang i tjänst
vid tilldelning

Enligt leden fick personlig adel:

"ett. Personer som i aktiv tjänst befordras till överstyrmannens och i civiltjänstgöringen till nionde klass; …

3. Personer av köpmansklassen, tillerkända rangen av nionde klassen utom tjänstgöring, om de inte ges särskilda brev för ärftlig adel.

Statslös adel- adeln erhöll utan begåvning och fixering av jordarna (gods).

Förvärv av adel

Titeln på en adelsman ärvs eller tilldelas.

Det fanns flera sätt att skaffa sig adel. En av dem är förvärvet av adeln genom tjänst. Tidigare blev en professionell militär som trädde i tjänst hos en eller annan prins automatiskt en adelsman.

Åren 1722-1845 gavs ärftlig adel för tjänstgöringen av den förste överofficersgraden (fendrik, då fänrik, kornett) i militärtjänst (och i allmänhet den grad som tilldelades XIV-klassen och högre - t.ex. av bajonettjunkare var inte överstyrman, men adeln gav) och rang av kollegial assessor i civil och när tilldelad någon order av det ryska imperiet, sedan 1831 - med undantag för den polska ordern Virtuti Militari.

År 1845-1856 - för senioriteten av rangen som major och statsråd, och för att tilldela order från St. George, St. Vladimir av alla grader och de första graderna av andra order.

1856-1900 - adeln gavs till dem som steg till rang av överste, kapten av 1: a rangen, en riktig statsrådgivare.

Det var tillåtet att ansöka om upplåtelse av ärftlig adel för det fall sökandens far och farfar hade personlig adel, efter att ha tjänstgjort honom i överstyrmannens led.

Adelns privilegier

Adeln hade följande privilegier:

rätten att äga bebyggda gods (till 1861),
frihet från obligatorisk tjänst (åren 1762-1874 infördes senare allklassig militärtjänst),
frihet från zemstvo-plikter (fram till andra hälften av 1800-talet),
rätten att komma in i den offentliga tjänsten och att få utbildning i privilegierade utbildningsinstitutioner (barn till adelsmän från 5 och 6 delar av släktboken och barn till personer som hade en rang av minst 4 klasser antogs till Corps of Pages, Imperial Alexander Lyceum, Imperial School of Law),
bolagsrätt.

se även

Diplom om rättigheter, friheter och fördelar för den ädla ryska adeln

Länkar

Listor över adelsfamiljer i det ryska imperiet efter provinser. Bibliografiskt register
Kuchurin V.V. Mystik och västeuropeisk esoterik i den ryska adelns religiösa liv
Kuchurin V.V. P.N. Milyukov om den ryska adelns religiösa liv
Listor över adelsmän publicerade i provinserna i det ryska imperiet
Yablochkov M. Adelns historia i Ryssland. Sankt Petersburg, 1876
Samtal om rysk kultur. Liv och traditioner för den ryska adeln

Wikimedia Foundation. 2010 .

Se vad "Adel i Ryssland" är i andra ordböcker:

Jag som den högsta härskande klassen i Ryssland uppstod på grundval av public service. Eftersom den offentliga tjänsten i forna tider inte var annorlunda än personlig service till prinsen, förklarar detta i första hand den olika sammansättningen av offentliga ... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus och I.A. Efron

Som ett arv från sina föregångare fick Peter den store en serviceklass som var kraftigt skakad och som inte såg ut som den serviceklass som den moskovitiska statens storhetstid kände under detta namn. Men Peter ärvde från sina förfäder på ... ... Wikipedia

"Adelskvinna" omdirigerar hit; se även andra betydelser. Adeln är ett privilegierat gods som uppstått i ett feodalt samhälle. Begreppet återges delvis i det borgerliga samhället. PÅ vid mening 1 m adel kallas ... ... Wikipedia

Klassen av sekulära godsägare som hade ärftliga privilegier; tillsammans med prästerskapet utgjorde den härskande klassen i det feodala samhället; i ett antal länder, i en eller annan grad, behöll sina privilegier under kapitalismen. ... ... Stora sovjetiska uppslagsverk

Adel under XVIII-XIX århundradena. mäns och kvinnors status. Gyllene åldern och den ödesdigra solnedgången. Uppsats om adelns ekonomiska ställning

Berättelse

Adelns uppgång

Adelns apogeum

Adelns solnedgång

Klassificering

Förvärv av adel

Ärftlig adel

Personlig adel

Överlåtelse av ärftlig adel genom arv

Klagomål från adeln efter 1917

Adelns privilegier

Berättelse

Adelns uppgång

Adelns apogeum

Adelns solnedgång

Klassificering

Förvärv av adel

Adelns privilegier

se även

Länkar

Se vad "Adel i Ryssland" är i andra ordböcker:

Rapportera ett stavfel

Text som ska skickas till våra redaktioner:

Din kommentar (valfritt):