Konstnärliga drag av epos. Ämne: "Plots av ryska epos i olika former av konst
Epos är episka sånger där heroiska händelser eller enskilda episoder av forntida rysk historia sjungs. I sin ursprungliga form tog epos form och utvecklades under den tidiga ryska statsbildningen (i Kievan Rus), vilket uttryckte östslavernas nationella medvetande.
Epos sammanfattade konstnärligt den historiska verkligheten under 1000-1500-talen, men de växte fram ur den arkaiska episka traditionen och ärvde många drag från den. De monumentala bilderna av hjältar, deras extraordinära bedrifter förenade poetiskt den verkliga grunden med fantastisk fiktion. Som i sagor, mytologiska bilder av fiender dyker upp i epos, karaktärer reinkarneras, djur hjälper hjältar. Ändå visade sig fantasin i eposet vara underordnad visionens historicism och reflektion av verkligheten.
"När en person tvivlar på att en hjälte skulle kunna bära en klubba på fyrtio pund eller en sätta en hel armé på plats," skrev A.F. Gilferding, "dödas episk poesi i honom. Och många tecken övertygade mig om att den nordryska bonden sjunger epos. , och den stora majoriteten av dem som lyssnar på honom tror villkorslöst på sanningen om de mirakel som skildras i eposet. Ur folkets synvinkel var betydelsen av epos att bevara det historiska minnet, så deras tillförlitlighet ifrågasattes inte.
Epos spelades in främst på 1800- och 1900-talen. i den ryska norra - deras huvudvårdare: i den tidigare Archangelsk-provinsen, i Karelen (fd Olonets-provinsen), vid floderna Mezen, Pechora, Pinega, vid kusten vitt hav, i Vologda-regionen. Dessutom, sedan XVIII-talet. epos spelades in bland de gamla i Sibirien, i Ural, på Volga (Nizjnij Novgorod, Saratov, Simbirsk, Samara-provinserna) och i de centrala ryska provinserna (Novgorod, Vladimir, Moskva, St. Petersburg, Smolensk, Kaluga, Tula, Oryol, Voronezh). Ekon av epos bevarade kosacksånger på Don, Terek, Nedre Volga, Ural.
Innehållet i eposet är varierat. Ungefär 100 berättelser är kända för vetenskapen (totalt har mer än 3 000 texter spelats in med varianter och versioner, varav en betydande del har publicerats). Vanligtvis har epos en heroisk eller novell karaktär. Idén med heroiska epos är glorifieringen av det ryska landets enhet och oberoende; i novellistiska epos äktenskaplig trohet glorifierades sann vänskap, personliga laster (skrytsamhet, arrogans) fördömdes. Epos fördömde social orättvisa, den furstliga maktens godtycke. Syftet med epos var att förhärliga folkets nationella, sociala, moraliska och etiska ideal.
Folket kallade epos "gamla män", "gamlingar", "gamlingar" - det vill säga sånger om verkliga händelser från det avlägsna förflutna. Begreppet "epos" är rent vetenskapligt, det föreslogs under första hälften av 1800-talet. I.P. Sacharov. Ordet "epos" togs av honom från "Sagan om Igors kampanj" ("Dessa psalmer har börjat enligt den här tidens epos ...") och användes på konstgjord väg för att beteckna folklore-genren för att understryka dess historicism.
Låtarna av epos är högtidliga och majestätiska. Det antas att epos i antiken sjöngs till ackompanjemang av en gusli - en sträng musik instrument. Senare framfördes de utan musikackompanjemang.
Rytmen i den episka versen är förknippad med melodin. Det finns fyra huvudtoner i den episka raden, den fjärde faller på sista stavelsen, den tredje på den tredje från slutet. Till exempel: Prins Vladimir säger ja det här är orden. Antalet stavelser i versen och platsen för de två första betoningarna är instabila. Fastheten hos den tredje och fjärde påfrestningen ledde till att i sista ordet kunde en stressöverföring ske (Ilya gick till det öppna fältet). Om det sista ordet hade tre stavelser eller fler, då när man sång, var den sista betoningen av raden dess tredje huvudsakliga betoning - vanligtvis på den tredje stavelsen från slutet (Den stående ledde den goda hästen ut ur stallet). Under sång kunde de sista stavelserna sträckas ut, och de som saknades i versen kunde fyllas i med ytterligare prepositioner eller partiklar (Och längs alla breda gator, Ja, längs alla furstarnas gränder).
A. F. Hilferding skrev: "... Den korrekta toniska fotpositionen är en grundläggande, normal egenskap hos det ryska folkeposet<...>Den dominerande mätaren, som jag kommer att kalla den vanliga episka mätaren, är en ren troké med en daktylisk ändelse.<...>Antalet hållplatser är obestämt, så versen är utdragbar. Töjbarhet vid rätt tonic storlek är utmärkande drag Ryska episka vers. Men samtidigt bör man komma ihåg att bra sångare har en mycket måttlig töjbarhet av vers. En avgörande övervikt hör till versen 5 och 6 fot, som då kan expandera till 7 och smalna till 4 fot; verser längre eller kortare än så är endast tillåtna som den sällsynta anomalien.
Epos återspeglade många historiska verkligheter. Som noterats av D. F. Hilferding, förmedlade de nordliga sångarna den okända geografin och landskapet i Kievan Rus (delat klart fält), skildrade den forntida ryska statens verkliga kamp mot den nomadiska stäppen. Individuella detaljer från vardagen bevarades med otrolig noggrannhet.
1928, i Pudozh-distriktet i Karelska ASSR, spelade F. A. Konashkov in en version av eposet "Duke Stepanovich". Den oöverskådliga rikedomen hos denne galiciska bojaren talades om med hjälp av överdrift: "Vi borde sälja Kiev med Tsernigov, Och köpa papper med kanel, Så trots allt kan du inte beskriva Dyukovs egendom, Men skala ecu av birezanka enligt Risi." [Sokolov-Chicherov. - S. 395].
Novgorod-björkbarkbokstäverna som eposet nämner upptäcktes av arkeologer bara två och ett halvt decennier senare, i början av 1950-talet.
Genom att sjunga i epos av vissa händelser blev historieberättare aldrig som krönikörer. De sökte inte förmedla historiens krönikasekvens, utan skildrade endast dess centrala ögonblick, som förkroppsligades i epos centrala avsnitt. Sångarna lockades inte av den exakta nedteckningen av historien, utan av uttrycket av dess folks bedömningar, uppvisningen av människors ideal.
Epos förmedlade namnen på verkliga personer: Vladimir Svyatoslavovich och Vladimir Monomakh, Dobrynya, Sadko, Alexander Popovich, Ilya Muromets, Polovtsian och Tatar Khans (Tugorkan, Batu). dock fiktion tillät sångare att hänföra dem till en tidigare eller senare historisk tid, tillåtet kombinationen av namn. I folkets minne fanns en förvrängning av geografiska avstånd, namnen på antika länder och städer. Den historiskt etablerade idén om tatarerna som Rysslands huvudfiende ersatte omnämnandet av Polovtsy och Pechenegs; till och med de litauiska prinsarna, från vilka Ryssland försvarade sig, blandades i epos med Horde Khans och Litauen - med Horde.
Den episka prinsen Vladimir den röda solen kombinerade två stora prinsar: Vladimir I - Svyatoslavovich (regerande år: 980-1015) och Vladimir II - Monomakh (regerande år: 1113-1125). VF Miller, med tanke på eposet "Stavr Godinovich", var benägen att anta att det komponerades i Novgorod-landet. Stavr var en Novgorod-bojar och Sotsky, levde under första kvartalet av 1100-talet. och en gång fängslades han av Vladimir Monomakh, arg på honom. Handlingen i eposet är också baserad på det faktum att prins Vladimir fängslade Stavr i djupa källare. V.F. Miller skrev: "... detta Novgorod-verk med namnet Vladimir Monomakh gick sedan in i den episka cykeln av den" tillgivna "prinsen av Stolnokiev Vladimir Seslavich. I allmänhet är eposet om Stavra bland våra andra epos mest ett utmärkt exempel assimilering av Vladimir Monomakh med Vladimir den Helige.
Zueva T.V., Kirdan B.P. Rysk folklore - M., 2002
Funktioner som kännetecknar epos.
Bylina är först och främst en låt. En speciell, ovanlig, inte ens lik de där folklorevarianterna som vi redan har stött på, men ändå en sång. Eposets poetiska mätare är karakteristisk - en folkepos: tre eller fyra tydliga betoningar per rad, vars intervall är 1-3 stavelser. Bylina strävar inte efter att snabbt förmedla information. Hon är långsam, mätt och majestätisk, för händelserna hon berättar om är också allvarliga.
Den episka versen förknippas med melodiskt tal - recitativ, avlyssning används ofta, bekant för oss från folk sång: "Den raka vägen har kvävts, // Stigen har kvävts, den har murats upp."
Det speciella med eposet är att, till skillnad från en saga, uppfattades händelserna i eposet av artisten och publiken som att de faktiskt inträffade. Bylina är en sång om antiken, och antiken, i en dåtida människas förståelse, är grunden till grunderna, dess verklighet, hur fantastisk den än kan tyckas, råder ingen tvekan.
Förmodligen, från önskan om rimlighet och en viss rumslig specificitet som är inneboende i eposet: scenen för eposet är Murom, Vladimir, Rostov, Kiev. Handlingstiden i Kiev-cykelns epos är också etablerad - IX-XI århundraden - Kievan Rus storhetstid.
Eposens material är de viktigaste historiska händelserna, som regel krig med urfiender som hotade Ryssland. För att bli ett epos egendom måste en händelse vara mycket betydelsefull i folkets medvetande. Det är ingen slump att det bland de 120 berättelserna om epos inte finns en enda tillägnad dagliga händelser.
Att förlita sig på historien hindrar dock inte att eposet ibland är helt osannolikt. Verkligheten inkluderar till exempel uppenbart mytiska element: Ormen Gorynych, Tugarin Zmeevich, Nightingale the Robber.
Bylina motsätter det goda mot det onda, och det onda är föremål för förstörelse, men bilderna som förkroppsligar det onda är något olika i dessa två genrer av folklore.
Viktig funktion epos om att fienden är i den (även vara mytologisk varelse) uppfattas som en fiende till staten som betjänas av hjälten. Tydligen skapas epos när nationen är i behov av enande, rally. Tidpunkten för förekomsten av epos är naturligtvis svårt att entydigt bestämma, men uppenbarligen föregår det bildandet av Kiev-staten. .
Önskan om enhet, för enande är också aktuell i perioden feodal fragmentering, och under perioden för uppkomsten och förstärkningen av Moskva - kanske detta förklarar genrens vitalitet, relevans i flera århundraden
Den främsta egenskapen hos en hjälte är militär skicklighet. Alla andra egenskaper är sekundära. Detta återspeglade tidens verklighet. En hjältes dygder prövas i strid, i ojämlik kamp. Kompositionen av eposet är också kopplad till detta, vars kulminerande händelse kommer att vara just striden - mättad med överdrift.
De viktigaste hjältarna i Kiev-cykeln är naturligtvis välkända för barn, och alla av dem är, enligt deras uppfattning, modiga, starka, smarta, rättvisa, skoningslösa mot fienderna till det ryska landet, som de älskar osjälviskt och ivrigt. . Ilya är den mäktigaste, den viktigaste hjälten, och Alyosha Popovich är den yngsta.
Bland poetikens drag bör både början och slutet noteras.
Eposerna i Kiev-cykeln kännetecknas av en gemensam komposition. Exposition - hjältens avgång från föräldrahemmet eller hans närvaro vid prinsfesten; på väg till Kiev utför hjälten bragder, eller på prinsens festmåltid blir behovet av en strid med antagonisten uppenbart. Själva den heroiska duellen – eposets klimax – tar vanligtvis lite tid, varefter hjälten återvänder till det furstliga hovet igen. Varje avsnitt är fixerat i rum och tid. Förändringen av händelser åtföljs av hjältens obligatoriska rörelse.
Informationsblad.
Bekanta dig med det teoretiska materialet i ditt informationskort. Lyssna på lärarens meddelande. Fyll i kortet med den information du behöver.
Bylina är ett verk av muntlig folkkonst, glorifierande …………………
…………………………………………………………………………………………………..
Eposet består av följande delar:
1) allsång (introducerar läsaren i folkkonstens värld);
2) början (platsen för handlingen, namnet på huvudpersonen anges);
3) start (viktig händelse);
4) kulmination (central händelse);
5) denouement (den positiva hjältens seger);
6) slut (ära åt hjälten).
Konstnärliga drag i eposet:
1) upprepningar av ord, uttryck, episoder;
2) överklaganden;
3) treenighet (talet tre eller multiplar av tre finns ofta).
En episk vers är en speciell vers som bygger på lika många betoningar i rader (oftare i rad 3 betoningar) och samma arrangemang av betonade stavelser i slutet av varje rad (oftare är betoningen den 3:e stavelsen från slutet av linjen).
Applikation №2
Epos. Konstnärliga drag av epos.
Muntlig folkdiktning uppstod för många århundraden sedan, då människor varken kunde läsa eller skriva. (Bild 2 slutar här)
Rik och varierad folkkonst. I sagor, sånger pratade man om viktigt historiska händelser, om hans arbete, om hans bekymmer och sorger, drömde om ett lyckligt, rättvist liv. (Bild 3 slutar här)
Folkvisdom, observation, noggrannhet och uttrycksfullhet av folkligt tal förkroppsligas i ordspråk, ordspråk, gåtor. (Bild 4 slutar här)
Av exceptionellt intresse bland folkkonstverken är epos - konstnärliga och historiska sånger om hjältar, folkhjältar. (Bild 5 slutar här)
De viktigaste cyklerna av epos: Novgorod och Kiev (bild 6 slutar här)
Handlingen i de flesta epos är tidsinställd till Kiev. Vissa epos berättar om en annans liv, händelser och människor största staden forntida Ryssland- Novgorod (epos om Sadko, om Vasilij Buslaev). (Bild 7 slutar här)
Kiev-epos är heroiska (eller heroiska) epos. Heroiska epos berättar om moderlandets modiga försvar, om hjältarna, deras kamp mot nomadfiender som attackerade landet. (Bild 8 slutar här)
Epos byggs enligt en viss plan.
De flesta epos börjar med en början. Den talar vanligtvis om platsen för handling eller var och varifrån hjälten tog vägen (bild 9 slutar här)
Från den staden från Murom, Från den byn och Karacharov, En avlägsen, kraftig, snäll kille var på väg. härligt för staden till Chernigov, Huruvida den staden Chernigov är omkörd av något svart-svart, Och svart-svart, som en svart gala. (Bild 10 slutar här)
Händelser i epos presenteras i strikt ordning, sekventiellt. Historien berättas sakta, långsamt. (Bild 11 slutar här) Eftersom epos levde i muntlig överföring sa deras artist att rikta lyssnarnas uppmärksamhet på platser som var särskilt viktiga, enligt hans åsikt. För detta används upprepningar i stor utsträckning i epos, vanligtvis tre gånger. Så, i eposet om Ilya Muromets och näktergalen rånaren, upprepas beskrivningen av näktergalens kraft tre gånger. (Bild 12 slutar här)
För att ge melodiöshet åt eposet, för att göra dess presentation mer uttrycksfull, upprepas ofta musikaliska, individuella ord i epos.
Den raka vägen är blockerad,
Stigen var kvävd, lerig.
I huvudstaden i Kiev,
Hos den tillgivna prinsen i Vladimir. (Bild 13 slutar här)
Upprepningar finns inte bara i texten i samma epos. Liknande handlingar och fenomen beskrivs i olika epos på samma sätt, till exempel sadling av en hjältehäst, fest hos prins Vladimir, fiendens styrka, hjältarnas kamp med fiender etc. Sådana liknande beskrivningar finns i olika epos (och i sagor) kallas vanliga platser. (Bild 14 slutar här)
Ibland slutar epos med ett speciellt slut - en slutsats från hela innehållet i epos:
Antingen gammal eller dåd,
det vill säga, det var så förr i tiden, det här är en sann historia. (Bild 15 slutar här)
Huvudpersonen i epos är en rysk hjälte. För att tydligare representera hjältens styrka används tekniken för hyperbole (överdrift). Det är till exempel så här hjältens kamp med fiendens styrka beskrivs. Om hjälten vinkar höger hand, bildas en gata bland fiendens lägret, en körfält bildas till vänster. Hjältens klubba (svärd) väger fyrtio eller till och med nittio pund. (Bild 16 slutar här)
Om hjälten somnar, då "en heroisk dröm i tolv dagar" (dagar). För att matcha hjälten och hans häst: "hästens första lopp - för många mil, och andra loppet - och du kan inte hitta det." För att betona styrkan hos den ryska hjälten avbildas hans fiende hyperboliskt. Fiendens otaliga krafter gråvarg... hoppa inte över en dag, en svart kråka flyger inte runt en dag. (Bild 17 slutar här)
I epos, såväl som i verk av muntlig folkpoesi i allmänhet, är varje ord exakt och uttrycksfullt. I århundraden har folksångare och poeter förbättrat språket i sina poetiska verk, och uppnått den mest exakta och levande, uttrycksfulla avslöjandet genom ordet om de viktigaste egenskaperna hos hjältar och deras handlingar. Så epitet är mycket rika och varierande i muntlig poesi - färgglada definitioner som indikerar det viktigaste inslaget hos människor, föremål, fenomen i livet. (Bild 18 slutar här)
Ofta karaktäriserar samma epitet ständigt vissa hjältar, föremål, livsfenomen, natur etc. Därför kallas de permanenta epitet. I epos, till exempel, finns det sådana ständiga epitet: en kraftig bra karl, stor styrka, strålande huvudstad Kiev-grad, en stram båge, ett sidensnöre, glödheta pilar. (Bild 19 slutar här)
Jämförelser används ofta i epos:
Ikapp med något svart-svart,
Svart-svart, som en svart kråka.
Gädda-fiskar går Volga i det blå havet,
Volga flyger som en falk under skalen,
Skölj de öppna fälten som en varg. (Bild 20 slutar här)
Negativa jämförelser används:
Inte en fuktig ek böjer sig mot marken,
Inte pappersblad utspridda,
Sonen bugar inför prästen ... (Bild 21 slutar här)
Önskar att betona någon nyans av betydelsen av ordet, viktigt, enligt folksångare, för att förstå berättelsen använder eposberättarna i stor utsträckning synonymer: "Volga började växa och moder"; "Och att skrika och plöja och bonde,"; "Här kände sig Ilya kränkt, för stor irritation verkade det ..." (Bild 22 slutar här)
En viktig roll i eposspråket spelas av substantiv med diminutiva och förtjusande suffix. De uttrycker folkets bedömning av eposens hjältar. Bogatyrer kallas ofta husdjursnamn: Ilyushenka, Dobrynyushka Nikitich, Mikulushka Selyaninovich, etc. (Bild 23 slutar här) Tillgivna suffix används också i ord som betecknar föremål som tillhör hjälten. Han har "heta pilar", "sadel", "träns", "filt", "tröjor" etc. (Bild 24 slutar här)
Eposet uttalas med en sångröst. Genom att lyda låten lägger berättaren betoning på vissa ord, medan andra ord, utan stress, tycks smälta samman till ett ord ("moder jord", "fältren"). I detta avseende har ordet ibland olika betoningar i samma epos ("Nightingale-Nightingale", "ung", "ung", "ung"). (Bild 25 slutar här)
I forntida muntlig folkpoesi finns det epos som berättar om det ryska folkets fredliga arbetsliv. Det här är hushållsepos. Den viktigaste av dem är eposet om Volga och Mikul. Det glorifierar människors arbete. I Ilya Muromets sjöng folket bondekrigaren, hjälten - fosterlandets försvarare. I bilden av Mikula förhärligade han bondebonden, hjälten - landets familjeförsörjare.
Stort värde att förstå forntida rysk litteratur har en fråga om vad som kännetecknade epos. Den här typen Genren var mycket populär bland våra avlägsna förfäder, så övervägandet av problemet är fortfarande relevant. Skolklasser i litteratur bör föregås av en kort förklaring av läraren om ämnet, eftersom detta kommer att hjälpa till att förstå deras innehåll, stildrag, betydelse och ideologiska belastning.
Litterära apparater
Funktioner i epos kan lätt spåras på grundval av de mest kända verken av denna genre. När du läser åtminstone några texter, fångar en sådan teknik som upprepning omedelbart ditt öga. Med deras hjälp sökte anonyma författare stärka huvudtanken och huvudinnebörden. Dessutom uppnådde de antika historieberättarna på detta sätt en speciell klang och melodiöshet hos verken.
Det bör här noteras att dessa uråldriga episka sånger framfördes vid särskilt högtidliga tillfällen, så det var mycket viktigt att ställa in lyssnarna på ett visst sätt. Baserat på det föregående kan tilläggas att eposens särdrag återspeglade deras tidsanda, då den furstliga truppens militära företag blev ett föremål för respekt och glorifiering.
Epiteternas roll
Denna uttrycksfullhet spelar kanske den viktigaste rollen för att i ord förmedla en visuell bild av vad som händer. Okända författare sparade inte färger och sjöng styrkan och kraften hos de gamla riddarna och krigarna. Funktionerna i epos förklaras lätt av syftet för vilket de skapades: önskan att berömma och föreviga hjältarnas bedrifter.
För att betona sin ära och storhet använde sångarna samma epitet, som med ständig upprepning skapade i lyssnarens fantasi en uttrycksfull och färgglad bild bekämpa. Som regel applicerades epitet på egenskapen utseende krigare, hans häst, såväl som fienden. Beskrivningar av forntida ryska städer är ovanligt vackra: furstliga kammare, palats, squads.
Hyperboler
De konstnärliga dragen i epos återspeglar tänkandet hos en medeltida rysk person som var benägen att upphöja sina favorithjältars bedrifter. För detta ändamål använde författarna hyperboler, som var tänkta att förvåna lyssnarens fantasi. Faktum är att riddarnas bedrifter presenteras i ovanligt episka toner. Till exempel, i gamla legender, slår hjälten fienden med ett slag och slag, från slaget av hans hästs hov darrar jorden och löv faller från träden. Samma tekniker gäller för beskrivningen av negativa tecken. Till exempel, näktergalen rånaren visslar så att allt levande runt omkring sprids, en stark vind stiger upp.
accenter
De konstnärliga dragen i epos avslöjar också vissa drag av våra förfäders musikaliska konst. Dessa gamla episka sånger byggdes på särskilda regler, vilket gav dem melodiöshet, regelbundenhet och en viss klangrytm. I raderna av dessa arbeten används flera spänningar, vanligtvis tre. De placerades på tredje stavelsen från början och från slutet.
Denna princip var inte obligatorisk, men tillämpades ganska ofta. En sådan föreställning gav eposet en speciell ljudexpressivitet och episkhet. Men ibland, för att förstärka textens melodiöshet, sjöngs stavelserna som ett ord, utan uppdelningar och pauser.
Sammansättning
Inte mindre viktig är frågan om vilka funktioner i konstruktionen av epos som användes oftast. Alla verk av genren under övervägande började med början - inledande anmärkningar, som avslöjade tid och plats för handlingen. Vid denna tidpunkt bör eleverna vara uppmärksamma på en hög grad historisk äkthet: legender indikerar alltid en riktig stad, de talar om en prins som regerade vid den tidpunkt då de beskrivna händelserna ägde rum, ibland nämnde författaren specifika platser, vilket gav berättelsen trovärdighet och sanning.
Detta följs av handlingen och klimax, som avslöjas bokstavligen i ett andetag, utan pauser, förseningar eller utvikningar. Sålunda målade berättarna en bild av händelsen och lät inte lyssnaren bli distraherad för en enda minut. Avslutningen kom som regel ganska snabbt: den talar om de utmärkelser som hjälten fick som belöning för sin bedrift.
Ämne
Funktioner i ryska epos avslöjar inre värld forntida rysk man. Tack vare dessa fantastiska berättelser kan vi förstå vad som exakt intresserade våra avlägsna förfäder. Naturligtvis var berättelserna om hjältarnas bedrifter och militära strider den mest favoritintrigen. Men utöver detta fanns det också teman som ägnades åt förhärligandet av vanliga lantarbetare. Det fanns epos om hjältarnas extraordinära äventyr, till exempel var sagor om köpmannen Sadko mycket populära. I dessa epos glorifieras inte riddarnas militära skicklighet, utan sådana egenskaper hos karaktärerna som listig, vågad, världslig visdom, som tillät dem att hitta en väg ut ur de svåraste situationerna.
epos- folkvisor om bedrifter hjältar, bevarad i norra Ryssland till minne av sångare-berättare. Episka sånger som sjunger om heroiska händelser. Epos sammanfattade konstnärligt verkligheten under 1000-1500-talen.
Epos spelades in huvudsakligen på 1800- och 1900-talen i den ryska norra - deras huvudvårdare: i den tidigare Archangelsk-provinsen, i Karelen, vid floderna Mezen, Pechora, Pinega, vid Vita havets kust, i Vologda-regionen. Dessutom, från och med 1700-talet, registrerades epos bland de gamla i Sibirien, Ural, Volga och i de centrala ryska provinserna. Ekon av epos har bevarats av kosacksånger på Don, Terek, Nedre Volga och Ural.
Innehållet i eposet är varierat. Ungefär 100 intrig är kända för vetenskapen, mer än 3 000 texter har spelats in med varianter och versioner, av vilka en betydande del har publicerats. Vanligtvis har epos en heroisk eller novell karaktär. Idén med heroiska epos är förhärligandet av det ryska landets enhet och oberoende, i kortberättelser epos äktenskaplig trohet, sann vänskap glorifierades, personliga laster fördömdes. Epos fördömde social orättvisa, den furstliga maktens godtycke. Folket kallade epos "gubbar", "gubbar", "gamlingar". Termen "epos" är rent vetenskaplig, den föreslogs under första hälften av 1800-talet av I.P. Sacharov. Ordet "epos" togs av honom från "Sagan om regementet" och användes på konstgjord väg för att beteckna folklore-genren för att understryka dess historicism.
Genom att sjunga vissa händelser i epos blev berättarna aldrig som krönikörer, de sökte inte förmedla händelseförloppet i krönikan, utan skildrade bara de centrala ögonblicken. Sångarna lockades inte av den exakta nedteckningen av historien, utan av uttrycket av dess folks bedömningar, uppvisningen av människors ideal.
Epos förmedlade namnen på verkliga personer: Vladimir Svyatoslavich och Vladimir Monomakh, Dobrynya, Sadko, Alexander Popovich, Ilya Muromets, Polovtsian och Tatar Khans (Batu, Tugorkan). Så den episke prinsen Vladimir Krasno Solnyshko kombinerade Vladimir Svyatoslavich och Vladimir Monomakh. Nikitich, farbror till Vladimir Svyatoslavich, levde på 900-talet - början av 1000-talet. det finns krönikor om honom. Till exempel är den episka Dobrynya Vladimir Svyatoslavichs matchmaker. Historiska Dobrynya agerade i denna roll 980, när Vladimir bestämde sig för att gifta sig med Polotsk-prinsessan Rogneda.
På 1100-talet I Novgorod fanns en köpman som hette Sotko. Sadko är hjälten i Novgorod-eposerna.
Ilya Muromets nämns i ryska skriftliga källor på 1500-talet, och i den tyska muntliga traditionen är han känd sedan 1200-talet. Enligt vissa legender fanns det i Kiev-Pechersk Lavra en grav med relikerna från Ilya Muromets. Uppkomsten av Ilya Muromets över andra hjältar underlättades av det faktum att han kom från nordöstra Ryssland, som från 1100-talet började spela en ledande roll bland de gamla ryska länderna.
Putilov. Ryska historiska och sångfolklore.
Epos är verk vars handlingar är resultatet av konstnärlig fiktion. Denna fiktion är alltid baserad på historisk verklighet, men inte i form av specifika händelser och fakta. Eposet är en konstnärlig generalisering av den historiska erfarenheten av människorna under en hel era. I denna generalisering står folkets historiska ideal i förgrunden.
SAMLINGSHISTORIA. En betydande svårighet skapas av det faktum att vi inte har nått, och kanske inte alls hade, uppteckningar av epos tidigare än i början av 1600-talet. De äldsta B.-uppteckningarna är endast 300 år gamla. Med hänsyn till den oundvikliga variationen hos varje folkloretext i muntlig överföring från generation till generation, måste vi erkänna att även våra äldsta uppteckningar om B. inte bevarade B. i sitt ursprungliga innehåll och form. Senare uppteckningar av epos, gjorda av lärda samlare från folkets läppar under 1700- och 1900-talen, innefattade helt naturligt ett antal ännu ytterligare "lager" och genomgick mer eller mindre förändringar och tillägg från en lång rad generationer av enskilda berättare. . Återställandet av den ursprungliga formen för varje B. och dess vidare utveckling kan (och endast relativt) göras endast på basis av en noggrann jämförelse och jämförelse av alla B.-varianter som har kommit till oss, både gamla och nya rekord.
Detta förklarar varför folkloreforskare så omhuldar varje gammalt manuskript med en episk text och varje nytt inlägg av B. på samma tomt. B. tomter finns det bara cirka 40, medan register över B. texter nu har samlat på sig mer än 1 500 nummer.
Den äldsta inspelningen av ryska episka sånger är en inspelning av historiska sånger, nästan samtida med händelserna som sjungs i dem, gjord för engelsmannen Richard James, som bodde i Ryssland 1619-1620. Egentligen B. texter i manuskripten från XVII-talet. vi fick fem. Den äldsta handskrivna texten är "Sagan om Kiev-bogatyrerna, hur de gick till Konstantinopel och hur de slog Konstantinopelhjältarna och gjorde sig själva ära" (i slutet av texten kallas denna "Berättelse" "Bogatyrordet") . Denna och liknande handskrivna texter av B. på 1600-talet. bör betraktas tillsammans med andra handskrivna B. texter XVIII och tidiga XIXårhundraden
Från mitten av XVIII-talet. En underbar samling epos har kommit till oss, sammanställd av kosacken Kirsha Danilov för den rika Uraluppfödaren Demidov och innehåller över 70 låtar.
Upptäckten av rikedomarna i det ryska episka eposet faller på 60-70-talet. 1800-talet 1861-1867 publicerades "Sånger samlade av P. N. Rybnikov" (224 nummer av B.) och 1872 - "Onega B.”, inspelad 1871 av A. F. Gilferding (318 nummer).
Under 1862-1874 publicerades nummer av det postuma verket "Sånger samlade av P. V. Kireevsky" (totalt 11 volymer).
två samlingar: N. S. Tikhonravova och V. F. Miller, Unga dåvarande lärda samlare gjorde resor för B. till olika delar av denna vidsträckta provins; som ett resultat har vetenskapen berikats med detaljerade samlingar av B.: A. V. Markova, "Belomorskie B.", M., 1901 (116 nummer); A. D. Grigorieva (totalt 424 nummer), "Arkhangelsk B. och historiska sånger", vol. I, M., 1904 och vol. III, M., 1910 (volym II släpptes inte) och N. E. Onchukova, "Pechorsky B." , i Saratov-regionen (M. och B. Sokolov och andra - 24 nummer), i Sibirien (Tan-Bogoraz, Gulyaev och andra - 27 nummer); ganska betydande B.-material spelades in bland kosackerna från Don, Terek, Ural, Orenburg (samlingar av Listopadov, Arefin, Dogadin, Zheleznov, Myakushin, Pankratiev, Karpinsky - information om alla dessa poster kombineras i artikeln av V. F. Miller - "Kosackepiska sånger XVI och XVII århundraden" i hans "Essays on Folk Literature", vol. III, M., 1924).
Episk klassificering:
heroiska epos kommer att skilja sig från B. noveller, eftersom de länge varit Sun. Miller utmärker sig genom innehåll. I eposerna av den heroiska rörelsen är centripetal till huvudet agerande person- en rik man. Det utvecklas inte alltid i en rak linje, utan väldigt ofta med plötsliga förskjutningar i motsatt riktning. En favoritteknik för heroisk B. är mottagandet av antites (Ilya, i motsats till varningsinskriptionen vid korsningen av tre vägar, färdas längs dem och motbevisar dessa varningar med sina handlingar; Dobrynya lyder inte instruktionerna från sin mor och badar i Puchay River, etc.). På samma sätt som antitesmetoden i handlingsutvecklingen i hjälteepos ser vi samma kontrastmetod i organisationen av bilden av B. hjältar. I början av B. är hjälten inte underskattad, till och med förtalad, fienden verkar vara mer betydande än honom, starkare, sedan allt detta 13 motbevisas omedelbart av det vidare, särskilt det sista ögonblicket av den heroiska striden: hjälten ensam slår ner på en fientlig styrka på många tusen. Däremot avbildas till exempel sådana par som Ilya och Idolishche, Potanya och Kostruk, Dobrynya och Serpent etc.. olika former hyperbolisering som utseende episka hjältar och deras egenskaper, och deras handlingar, bedrifter.
B. noveller (Churila och Katerina, Alyosha och Dobrynya, Khoten Bludovich m.fl.) innehåller i motsats till de heroiska novellerna betydligt fler inslag av rent dramatisk handling. Olika former av dialog spelar en viktig roll i B.s poetik, och i heroisk, militär B. är dialog, eller direkt tal i allmänhet, mindre vanlig än i novell B., för vilken den dialogiska framställningsformen till stor del är en formellt tecken på en speciell B. .genre. Dialog fyller en väsentlig dynamisk funktion i strukturen hos B. - den förflyttar till stor del handlingen i B.
Epos kombineras också till cykler:
Med tiden
Efter territorium
Av hjältar
Kyiv och Novgorod cykler
Biljett 27. de viktigaste handlingarna i ryska epos. Novgorod och Kiev cykler.
Handlingar av epos. Antalet episka intrig, trots de många inspelade versionerna av samma epos, är mycket begränsat: det finns cirka 100 av dem. Det finns epos baserade på matchmaking eller hjältens kamp för sin fru ( Sadko, Mikhailo Potyk, Ivan Godinovich, Donau, Kozarin, Näktergalen Budimirovich och senare - Alyosha Popovich och Elena Petrovichna, Hoten Bludovich); slåss mot monster Dobrynya och ormen, Alyosha och Tugarin, Ilya och Idolishche, Ilya och näktergalen rånaren); slåss mot utländska inkräktare, inklusive: att avvärja tatariska räder ( Ilyas gräl med Vladimir, Ilya och Kalin, Dobrynya och Vasily Kazemirovich), krig med litauer ( Bylina om litauernas ankomst).
Stand apart är satiriska epos eller epos-parodier ( hertig Stepanovich, Tävling med Churila).
De viktigaste episka hjältarna. Representanter för den ryska "mytologiska skolan" delade upp hjältarna i epos i "senior" och "junior" hjältar. Enligt deras åsikt var de "äldste" (Svyatogor, Donau, Volkh, Potyka) personifieringen av elementära krafter, epos om dem återspeglade på ett märkligt sätt de mytologiska åsikter som fanns i det antika Ryssland. De "yngre" hjältarna (Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich) är vanliga dödliga, hjältar från en ny historisk era och är därför utrustade med mytologiska drag i minimal utsträckning. Trots att allvarliga invändningar senare restes mot en sådan klassificering, återfinns en sådan uppdelning fortfarande i den vetenskapliga litteraturen.
Bilderna av hjältar är den nationella standarden för mod, rättvisa, patriotism och styrka (det var inte för inte som ett av de första ryska flygplanen, som hade en exceptionell bärkraft för dessa tider, kallades skaparna av "Ilya Muromets") .
Epos är indelade i:
Kiev.
Episka Kiev är en symbol för det ryska landets enhet och statliga självständighet. Här, vid prins Vladimirs hov, äger händelserna i många epos rum. Rysslands militära makt personifieras av hjältar. Bland de heroiska epos, de där Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich och Alyosha Popovich agerar framförs i första hand. Dessa huvudförsvarare av det ryska landet kommer från tre stånd: bonde, furste och präst. Epos försökte presentera Ryssland som en enad i kampen mot fiender.
Ilya är en bondeson, ursprungligen från byn Karacharova nära staden Murom. Fram till trettio års ålder var han sjuk - han kunde inte kontrollera sina armar eller ben. De stackars vandrare botade Ilya och försåg honom med oöverträffad styrka. Iljas enorma makt borde gynna hela Ryssland, så han rusade till Kiev. Längs vägen åstadkom han sina första bedrifter: han besegrade fiendens trupper nära Chernigov, befriade vägen från näktergalrånaren.
Efter Ilya Muromets är Dobrynya Nikitich mest älskad av folket. Detta är en hjälte av furstligt ursprung, han bor i Kiev. Hans livs huvudsakliga verksamhet är Rysslands militärtjänst.
Dobrynyas heroiska bedrift skildras av eposet "Dobrynya and the Serpent" - en berättelse om hur Dobrynya, vid Puchayfloden, bekämpade en orm med en hatt och slog av tre stammar från den. Ormen bad och erbjöd sig att sluta fred. Dobrynya släppte ormen, men sedan såg han hur han tog tag i prinsens dotter och gick för att rädda henne. Den här gången var striden lång, men Dobrynya vann.