Skąd wzięła się nazwa Ławra Kijowsko-Peczerska? Ławra Peczerska – centrum chrześcijaństwa na Ukrainie

Kościół, który przez długi czas nie miał poparcia państwa, ostatnie lata zaczął je otrzymywać. I otrzymuj w obfitości. Sytuacja ta zaszkodziła muzeom państwowym, które w wielu miastach są niemal siłą eksmitowane z dawnych miejsc kultu i budynków klasztornych. Łatwo się o tym przekonać, śledząc rozwój konfliktu między Narodowym Kijowsko-Peczerskim Rezerwatem Historyczno-Kulturalnym a wspólnotą kościelną „Zaśnięcia Najświętszej Ławry Kijowsko-Peczerskiej”.

Ukraiński Kościół Prawosławny (Patriarchat Moskiewski) chce jak najszybciej oddać do dyspozycji całą Ławrę. Ale pojawia się wiele pytań. A główne - czy istnieje pilna potrzeba przeniesienia całej Ławry Kijowsko-Peczerskiej do wspólnoty kościelnej? Czy przyniesie korzyści społeczeństwu? Czy zaszkodzi to biznesowi muzealnemu? Dlaczego na terenie Ławry miałaby być akademia teologiczna i seminarium, których nigdy tu wcześniej nie było?

W świecie słowiańskim Ławra jest powszechnie znana jako jeden z najstarszych klasztorów prawosławnych. Rozciąga się na obszarze 23 hektarów i liczy 144 obiekty, z czego 120 to zabytki architektury i historii. Tylko 17% wszystkich lokali jest użytkowanych przez Rezerwę, 41% należy do organizacji kościelnych, a 42% zajmują inni lokatorzy. Te ostatnie w większości należą do departamentów Ministerstwa Kultury i Turystyki Ukrainy.

KORZENIE KONFLIKTU

W związku z 1000. rocznicą przyjęcia chrześcijaństwa w Rosji, decyzjami Rady Ministrów Ukrainy w latach 1988-1990 Ukraiński Kościół Prawosławny (egzarchat Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej) został przekazany do bezpłatnego użytku (i tylko do posługiwać się. - Aut.) grunt, z budynkami w dalekich i bliskich jaskiniach. Jednocześnie cerkiew zgodziła się na własny koszt dokończyć prace konserwatorskie i restauratorskie prowadzone przez organizacje państwowe oraz nadal utrzymywać zabytki architektury i starożytne jaskinie w normalnym stanie. Ukraiński Kościół Prawosławny zorganizował na otrzymanym terytorium nową wspólnotę kościelną Ławrę Zaśnięcia Jaskiń Kijowskich, która obecnie uważa się za prawnego następcę dawnej wspólnoty Ławry, choć nie ma ku temu podstaw. Prawo do Ławry rościł sobie także Ukraiński Kościół Prawosławny Patriarchatu Kijowskiego. Istnieje konflikt między różnymi wyznaniami o posiadanie antycznej świątyni, w którą zaangażował się również Narodowy Rezerwat Historyczno-Kulturalny.

Zdobywając poparcie poszczególnych urzędników państwowych, mnisi z Ławry w ostatnich latach dokonali szeregu nielegalnych przejęć budynków muzealnych. Wszystko to działo się w nocy, według dobrze zaplanowanego scenariusza i z błogosławieństwem opata klasztoru. Po zabarykadowaniu się od wewnątrz kościelni „rabusie” nie wpuścili nikogo do tych budynków. Milicja, zwana przez muzealników, nawet nie próbowała przywrócić rządów prawa.

W przededniu wyborów prezydenckich na Ukrainie w 2004 roku znacznie nasiliła się walka między kandydatami o głosy. Tu znowu przypomnieli sobie kościół, jego wpływ na elektorat. Obietnice nie były skąpe. Jeden „prawosławny kandydat” obiecał przekazać całe terytorium Ławry Ukraińskiemu Kościołowi Prawosławnemu (MP), a drugi – prawdopodobnie budynki sakralne Rezerwy Narodowej „Zofia Kijowska” Ukraińskiemu Kościołowi Prawosławnemu (KP). Kompleksy muzealne stały się bowiem zakładnikami walki politycznej między pretendentami do urzędu prezydenta Ukrainy. Wszystko to przyczyniło się do podziału narodu ukraińskiego nie tylko według linii regionalnych i językowych, ale także religijnych. Dla Ławry przygotowano również kosztowny prezent - ogromny dzwon, który przywieziono i wrzucono na teren muzeum w pobliżu Wielkiej Dzwonnicy Ławry. Dla pracowników muzeum było to zaskoczeniem. Prawdopodobnie powinien był oddać swój głos w dniu inauguracji nowego prezydenta. Kto wydał zgodę na jego import, a tym bardziej kto da zgodę na jego instalację, wciąż pozostaje tajemnicą. Więc stoi samotnie na ziemi przez dwa lata. Prawdopodobnie czeka na Car Cannon. Miejmy nadzieję, że nie będzie z tym problemów, bo czapka już została zaprezentowana.

BYĆ CZY NIE BYĆ MUZEUM?

Wraz ze stratą jednego „prawosławnego kandydata” w wybory prezydenckie zmieniła się taktyka mnichów z Ławry. Stała się wyczekująca. Wraz z wyborem Wiktora Janukowycza na stanowisko premiera Ukrainy sytuacja między Rezerwą Narodową a środowiskiem kościelnym zaczęła się diametralnie zmieniać w najgorsza strona. 9 sierpnia 2006 r. metropolita kijowski Władimir podpisał i wysłał do premier propozycje opata Ławry, arcybiskupa Pawła, w sprawie rozwiązania problemów funkcjonowania Rezerwatu Narodowego „Ławra Kijowsko-Peczerska”. Wszystkie te propozycje sprowadzały się do jednego - likwidacji muzeów państwowych i przeniesienia prawie całego terytorium Ławry Górnej wraz ze zbiorami muzealnymi rezerwatu do klasztoru. W odpowiedzi nastąpiło kilka nieśmiałych protestów. organizacje publiczne, posłowie ludowi i muzealnicy. Był to jednak tylko głos wołający na pustyni. Aparat państwowy, po otrzymaniu odpowiednich instrukcji z góry, będzie działał niestety w interesie kościoła, a nie organizacji muzealnych.

Kolejne wydarzenia tylko potwierdziły przypuszczenia. 28 września odbyło się posiedzenie Rady Miejskiej Kijowa, na którym został on rozpatrzony i przyjęty nieoczekiwana decyzja w sprawie przekazania trzech budynków będących pod zarządem operacyjnym Rezerwy Narodowej w zarząd obecnej wspólnoty kościelnej. Do 1917 r. mieściły się w nich hotele dla pielgrzymów, a nie cele, jak ogłoszono na spotkaniu. Stało się to w przededniu 80-lecia Rezerwatu (29 września) i rzekomo na jego prośbę. Taki prezent od władz Kijowa dla muzeum państwowego. Nie było zgody tego ostatniego w sprawie przeniesienia, tak jak nie było jego przedstawicieli na posiedzeniu. Ale sprawa była nadal głosowana, chociaż prawnie rada miejska nie miała do tego prawa. Na ulicy może znajdować się 154 pracowników i biblioteka naukowa Rezerwatu. Spotkanie to poprzedziły ataki w prasie na muzeum, którego działalność była przedstawiana w negatywny sposób.

Na tym nie zakończył się zmasowany atak klasztoru na muzea. Potem nastąpiły przemówienia w radiu i telewizji, apele do prezydenta Ukrainy Wiktora Juszczenki i patriarchy Moskwy Aleksieja. Orientacyjne były tzw. „Dni Ławry Kijowsko-Peczerskiej w Paryżu” oraz wizyta metropolity Wołodymyra w biurze UNESCO. Oczywiste jest, że te wydarzenia nie mogłyby się odbyć bez pomocy organów państwowych. Takie wsparcie dla muzeów! Byłoby świetnie! A z drugiej strony można tylko powitać zorganizowanie takich dni przez Cerkiew prawosławną w kraju katolickim, który spotkał się z delegacją bardzo życzliwie, zupełnie odmiennym od tego, w jaki sposób „Święta Ławra Zaśnięcia Kijowsko-Pieczerska” spotkała się z Papieżem w Kijowie. . Jest nadzieja, że ​​nadejdzie czas, kiedy chrześcijaństwo ponownie się zjednoczy. I w tej sprawie trzeba zacząć od siebie, od zjednoczenia cerkwi ukraińskich w jeden, bo inaczej będziemy mieli niedługo na tej samej ulicy kilka budynków sakralnych o tej samej nazwie, których księża i parafianie będą wrogo nastawieni ze sobą. Przywódcy kościelni muszą w końcu zdać sobie sprawę, że to Kościół rozdarł Ukrainę w 1596 roku i nadal ją rozdziera, ku uciesze nieszczęśników.

Niestety, w Kościele zachodzą te same procesy, co w społeczeństwie. Możesz nadal ignorować sprawy kościelne, ale one naprawdę istnieją i intensywnie się rozwijają. Oddzielone od państwa. To chyba główny problem ostrej walki o lokal w Ławrze. Można się o tym przekonać, uważnie czytając propozycje gubernatora Zaśnięcia Najświętszej Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Dobrze obliczyli, ile dolarów można dostać za wynajem budynków Ławry na górnym terytorium. A to jest zarzut wobec Rezerwy Narodowej. Ale organizacje państwowe wynajmujące lokale w Ławrze mogą zapłacić dokładnie tyle, ile przyznają im na to pieniądze z budżetu państwa. Oferując eksmisję muzeów z Ławry, co jest niemal równoznaczne z niszczeniem muzeów, abp Paweł nie sprzeciwia się pozostawieniu w nim personelu technicznego Rezerwatu Narodowego i Państwowej Służby Ochrony Narodowego Dziedzictwa Kulturowego. Jak mówią, jeden strzał zabija wszystkie ptaki jednym kamieniem. To znaczy, przekładając cały ciężar zachowania zabytków architektury i komunikacji na państwo, aby uzyskać maksymalne dochody z działalności całej Ławry.

Nieustanne twierdzenia przedstawicieli klasztoru, że można je lepiej zachować zabytki architektury niż Rezerwa jest bezpodstawna. Działalność gospodarcza mnisi na niższym terytorium potwierdzają to. Doprowadzanie do ruiny antycznych jaskiń, nielegalna budowa na chronionym terenie, niszczenie malowideł w kościele Annozaczatewskiego i wiele innych negatywnych zjawisk powinno być przedmiotem poważnej dyskusji organów ochrony zabytków. Jednak… wszystko dzieje się na odwrót. Państwo zaczęło bezpośrednio finansować prace naprawcze w klasztorze, chociaż jest to prawnie zabronione. Organizacja wyznaniowa, zgodnie ze wzorową umową zatwierdzoną Uchwałą Gabinetu Ministrów Ukrainy z dnia 29 października 2003 r. nr 1699, jest zobowiązana do zapewnienia bezpieczeństwa obiektów sakralnych i ich bieżących napraw. Jeżeli zabytki są utrzymywane w niewłaściwym stanie, umowa może zostać rozwiązana. organizacja państwowa jednostronnie. Stosowanie takich środków w praktyce jest jednak bardzo trudne, choć w niektórych przypadkach jest to konieczne.

Działania władz, które nie chronią interesów muzeów, demoralizują ich pracowników. Tracą zaufanie do swoich potrzeb i jutro. Tak, być może nie wszyscy z nich zrobili, aby zachować dziedzictwo kulturowe tak, jak byśmy tego chcieli, ale są ku temu obiektywne powody. Stwierdzenie, że w rezerwie nie ma problemów, byłoby kłamstwem. Praktycznie utraciły one funkcję ochrony zabytków i obszarów chronionych przeniesionych na wspólnotę kościelną, ponieważ wiele kwestii współistnienia na jednym terenie muzeum i kościoła nie zostało do końca rozwiązanych ustawowo. Tak się złożyło, że kierownictwo Rezerwy Narodowej nie ma możliwości pełnego jej wypełnienia przepisy ustawowe. To wina nie tylko Dyrekcji Rezerwatu, ale także Ministerstwa Kultury i Turystyki, które niewiele uwagi poświęca działalności tej instytucji muzealnej. Dekret Prezydenta Ukrainy z dnia 13 marca 1996 r. o nadaniu Rezerwie Kijowsko-Pieczerskiej statusu Narodowego (pkt 2) przewidywał zatwierdzenie przez Gabinet Ministrów składu osobowego Rady Nadzorczej. Jednak taka rada, która byłaby zobowiązana do kontroli działań CEO i pomóc mu w zachowaniu unikalnego zespołu architektonicznego i jego prawidłowym użytkowaniu, nie działa nawet teraz.

W ostatnich dniach ktoś uporczywie rozsiewa pogłoski o przygotowaniu uchwały Gabinetu Ministrów o zamknięciu Rezerwatu Narodowego i wszystkich muzeów na terenie Ławry Kijowsko-Pieczerskiej i przekazaniu jej całej społeczności kościelnej.

Chciałbym mieć nadzieję, że zdrowy rozsądek nadal zwycięży, ponieważ wszyscy powinniśmy mieć ten sam cel - zachowanie unikalnego zespołu Ławry Kijowsko-Peczerskiej dla przyszłych pokoleń. I jest to możliwe. A to wymaga reorganizacji Rezerwatu, przesiedlenia większości lokatorów, odrestaurowania zabytków i komunikacji podziemnej, zatwierdzenia koncepcji dalszej rozbudowy zespołu muzealnego na jednym terytorium z dotychczasową wspólnotą kościelną, rozmieszczenia nowa sieć własnych wystaw i muzeów.

Rezerwa narodowa musi być zachowana! Leży to w interesie całego społeczeństwa ukraińskiego. To ona może i ma obowiązek zapewnić bezpieczeństwo całemu zespołowi architektonicznemu dawnej Ławry Kijowsko-Peczerskiej, wpisanego na Listę Światowego Dziedzictwa Kulturowego UNESCO, przy pełnym wsparciu państwa i kościoła.

Ławra Kijowsko-Peczerska- to jeden z pierwszych klasztorów w czasie Ruś Kijowska. Jedna z najważniejszych świątyń prawosławnych, Trzecia Partia Matka Boga. Założona w 1051 r. pod panowaniem mnicha Antoniego, pochodzącego z Lubech, i jego ucznia Teodozjusza.
Istnieje głęboki duchowy związek między Świętą Górą Athos a klasztorem Kijowsko-Peczerskim. Dzięki św. Antoniemu tradycja pracy monastycznej została sprowadzona do Rosji z Atosa. Według legendy opat klasztoru Athos upomniał św. Antoniego następującymi słowami: Niech błogosławieństwo góry Athos będzie z tobą, wielu mnichów wyjdzie od ciebie “. Dlatego nie jest przypadkiem, że to klasztor Kijowsko-Peczerski u zarania jego powstania zaczęto nazywać Trzecie przeznaczenie Matki Bożej oraz rosyjski Atos.
Książę podarował klasztorowi płaskowyż nad jaskiniami, na którym później rosły piękne kamienne świątynie, ozdobione malowidłami, celami, wieżami fortecznymi i innymi budynkami. Nazwy związane z klasztorem kronikarz Nestor(autor), artysta Alipiy.
Z 1592 na 1688 Klasztor w jaskiniach w Kijowie był stawropegicznym patriarchą Konstantynopola.
Z 1688 Klasztor w jaskiniach w Kijowie otrzymał status laur i stać się stavropegion królewski i patriarchalny Moskwy.
W 1786 Ławra Kijowsko-Peczerska podlegała metropolitowi kijowskiemu, który stał się jej świętym archimandrytą.
W Pobliskich i Dalekich Jaskiniach Ławry spoczywają niezniszczalne relikwie świętych Bożych, także w Ławra Peczerska w Kijowie istnieją również pochówki świeckie (np. grób Piotra Arkadyevicha Stołypina).
Obecnie Ławra dolna podlega jurysdykcji Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego (Patriarchatu Moskiewskiego), a Ławra górna podlega jurysdykcji Narodowego Kijowsko-Peczerskiego Rezerwatu Historyczno-Kulturalnego. W tej chwili Ławra Kijowsko-Peczerska znajduje się w centrum Kijowa, na prawym, wysokim brzegu Dniepru i zajmuje dwa wzgórza, oddzielone głęboką kotliną, schodzącą do Dniepru.

Założenie Ławry Kijowsko-Peczerskiej

W XI wiek Lokalizacja Ławra Peczerska w Kijowie był porośnięty lasem. Kapłan z pobliskiej wsi Berestow Hilarion, który wykopał dla siebie jaskinię, udał się w te okolice na modlitwę. W 1051 Hilarion został mianowany metropolitą kijowskim, a jego jaskinia była pusta. Mniej więcej w tym samym czasie przybył do Kijowa z Atosa mnich Antoni, pochodzący z Lubeczy. Mnich Antoni nie lubił życia w kijowskich klasztorach i osiadł w jaskini Hilariona.
Pobożność Antoniego przyciągnęła do jego jaskini zwolenników, wśród których był Teodozjusz z Kurska. Kiedy ich liczba wzrosła do 12, zbudowali dla siebie kościół i cele. Antoni mianował Varlaama opatem, a on wycofał się na sąsiednią górę, gdzie wykopał dla siebie nową jaskinię. Ta jaskinia była początkiem pobliskie jaskinie, nazwany tak w przeciwieństwie do poprzedniego, odległe jaskinie. Wraz ze wzrostem liczby mnichów, kiedy zrobiło się tłoczno w jaskiniach, zbudowali kościół Wniebowzięcia Najświętszej Bogurodzicy i cele nad jaskinią. Wzrosła liczba osób przybywających do klasztoru, a Antoni uzyskał od Wielkiego Księcia pozwolenie na użytkowanie całej góry nad jaskinią.
W 1062 Na miejscu obecnej katedry wybudowano kościół. Powstały klasztor został nazwany Peczerski (jaskinia- w grocie starosłowiańskiej, mieszkaniu podziemnym). W tym samym czasie opatem został mianowany Teodozjusz. Wprowadził do klasztoru cenobityczny statut pracowni, który został zapożyczony stąd i przez inne rosyjskie klasztory. Surowe, ascetyczne życie mnichów i ich pobożność przyciągnęły do ​​klasztoru znaczne darowizny.
W 1073 w 1089 r. położono, ukończono i konsekrowano murowany kościół. Malowanie fresków i mozaiki zostały wykonane przez artystów carskich.

Najazdy i renowacja klasztoru.

W 1096 jeszcze nie wzmocniony, klasztor przeniósł się straszny atak. Splądrowano i zbezczeszczono kapliczki prawosławne. prawie wkroczył do samego Kijowa.
W 1108 za opata Feoktysta klasztor został odrestaurowany i rozbudowany, pojawiły się w nim nowe budowle: kamienny refektarz wraz z kościołem na polecenie i na koszt księcia Gleba Vseslavicha.
Cały klasztor ogrodzony był palisadą. Przy klasztorze znajdował się gościnny dom, zaaranżowany przez Teodozjusza na schronienie ubogich, niewidomych, chromych. 1/10 dochodu zakonnego przeznaczono na utrzymanie hospicjum. W każdą sobotę klasztor wysyłał więźniom wóz chleba. Wraz z przeniesieniem braci do dużego klasztoru jaskinie zamieniono w grobowiec dla mnichów, których ciała złożono po obu stronach korytarza jaskini, we wnękach ścian. Do klasztoru należała także wieś Lesniki. Teodozjusz wykopał tam dla siebie jaskinię, w której mieszkał w okresie Wielkiego Postu.
W XI oraz XII wiek aż 20 biskupów opuściło klasztor, wszyscy zachowywali wielki szacunek dla swojego rodzimego klasztoru.
W 1151 klasztor został splądrowany przez Torków, tureckie plemię, które w X-XIII wieku wędrowało po stepach Morza Czarnego.
W 1169 klasztor został splądrowany podczas zdobywania Kijowa przez zjednoczone wojska książąt kijowskiego, nowogrodzkiego, suzdalskiego, czernigowskiego, smoleńskiego i pogańskiego stepu (Berendeja), którzy do stepu przyłączyli się.
W 1203 Klasztor kijowsko-pieczerski został splądrowany podczas nowej dewastacji Kijowa Rurik Rostislavich oraz .
W 1240 najstraszniejsza ruina Ławry nastąpiła, gdy hordy Batu zajęły Kijów i zawładnęły całą południową ziemią rosyjską. Mnisi z kijowskiego klasztoru w Jaskiniach zostali częściowo zabici, częściowo uciekli. Katastrofy z najazdu mongolsko-tatarskiego powtórzyły się w Kijowie w roku 1300, w 1399.
W XIV wiek Klasztor w Jaskiniach Kijowskich został już odnowiony, a wielki kościół stał się miejscem pochówku wielu rodów książęcych i szlacheckich.
W połowa XIV wieku Ekspansja litewska rozpoczyna się na większości terytorium współczesnej Ukrainy. Jednak pomimo tego, że książę litewski Olgierd, któremu podporządkowane były ziemie kijowskie, początkowo wyznawał wiarę pogańską, a następnie, po zawarciu unii Krewskiej między Litwą a Polską, rozpoczęło się wzmożone nasadzanie katolicyzmu, klasztor Peczerski w tym okresie żył pełnią życia.
W 1470 Książę kijowski Symeon Olelkovich odnowił i udekorował wielką cerkiew.
W 1482 armia krymska Mengli I Girej spalił i splądrował klasztor, ale hojne datki pozwoliły mu szybko wyzdrowieć.
W 1593 Klasztor w Jaskiniach Kijowskich posiadał dwa miasta - Radomysl i Vasilkov, do 50 wsi i około 15 wsi i wsi w różnych częściach zachodniej Rosji, z rybołówstwem, transportem, młynami, trybutami miodowymi i groszowymi oraz rykowiskami bobrów.
Z XV wiek klasztor otrzymał prawo wysyłania do Moskwy w celu zbierania datków.
W 1555-1556 wielki kościół został odnowiony i upiększony.
Na końcu 16 wiek Klasztor Kijowsko-Peczerski otrzymał status stauropegia Patriarcha Konstantynopola.
Po zakończeniu Traktat Perejasławski z 1654 r oraz zjednoczenie Ukrainy z Rosją, carski rząd zapewnił największym ukraińskim klasztorom, w szczególności Ławrze, przywileje, fundusze, ziemię i majątki ziemskie. Ławra stała się stavropegion królewski i patriarchalny Moskwy. Od prawie 100 lat ( 1688-1786) Archimandryta Ławra uzyskał prymat nad wszystkimi metropolitami rosyjskimi.

Próby ponownego podporządkowania

Po unii brzeskiej 1596 Podjęto próbę podporządkowania kijowskiego monastyru w Jaskiniach, który podlega bezpośredniemu dowództwu patriarchy ekumenicznego, unickiemu metropolitowi kijowskiemu, ale mnisi pod wodzą archimandryty Nikifora Tours stawiali zbrojny opór. Druga próba przejęcia klasztoru przez unitów 1598, również nie powiodło się. Klasztorowi udało się również obronić swoje rozległe majątki siłą przed unitami.
W kontekście ekspansji unityzmu Ławra stała się twierdzą prawosławia w południowo-zachodniej Rosji.

Klasztor Kijowsko-Peczerski w XVII - XIX wieku.

W 1616 godz Archimandryci Elisha Pletenetsky i Zachariah Kopystensky założyli drukarnię w klasztorze Kijowsko-Pieczerskim. Rozpoczęto druk ksiąg liturgicznych i polemicznych.
Piotr Mohyła założył szkołę w kijowsko-pieczerskim klasztorze, który później był związany ze szkołą braterską i służył jako początek Kolegium Kijowsko-Mohylańskiego.
Hetman Samojłowicz otoczył Ławrę Kijowsko-Peczerską ziemnym wałem, a hetman Mazepa kamiennym murem.
Za Piotra Wielkiego fortyfikacje hetmana Samojłowicza zostały rozbudowane i utworzyły nowoczesną twierdzę Peczersk.
W 1718 pożar zniszczył Wielki Kościół, archiwum, bibliotekę i drukarnię.
W 1729 Wielki Kościół został przywrócony.
W 1731-1745 na południowy zachód od Wielkiego Kościoła zbudowano Dzwonnicę Wielkiej Ławry, której wysokość wraz z krzyżem została 96,5 metra. Pierwsze prace przy budowie dzwonnicy rozpoczęto w 1707 r. kosztem Iwana Mazepy. Budowę Wielkiej Dzwonnicy Ławry dokończył niemiecki architekt G. I. Shedel.
W wielki kościół znajdowała się tam cudowna ikona Wniebowzięcia Matki Bożej, według legendy, cudownie zdobyta przez greckich artystów w kościele Blachernae i przywieziona przez nich do Kijowa. Zawierał również relikwie św. Teodozjusz i I Metropolita Kijowski, św. Michała i zachował głowę Świętego Równego Apostołom księcia Włodzimierza. W niszy w północno-zachodnim narożniku kościoła znajduje się nagrobek księcia Konstantina Iwanowicza Ostrożskiego. Pod ołtarzem kaplicy Stefanovsky znajduje się grób. W kaplicy teologicznej znajdowała się ikona Matki Boskiej, przed którą modlił się Igor Olegovich podczas swego mordu w 1147 roku. W środkowej części świątyni znajdowało się kilka grobów, m.in. metropolity Piotra Mogili, Warlaama Jasińskiego i feldmarszałka P. A. Rumiancewa. W zakrystii Ławry przechowywano Ewangelie, naczynia i szaty o niezwykłej starożytności i wartości, a także kolekcję portretów. W chórach znajdowała się biblioteka Ławry i jej dokumenty. Dawny skład księgi prawdopodobnie spłonął w 1718 roku.
W 19 wiek w składzie Ławry w 6 klasztorach:
1. Główny klasztor przy wielkim kościele,
2. Klasztor szpitalny,
3. Pobliskie jaskinie,
4. Odległe jaskinie,
5. Pustynia Goloseevskaya,
6. Pustynia Kitajewska.
Klasztor Szpitala Trójcy Świętej założony w XII wiek Czernihowski książę Mikołaj Svyatosha. Klasztor szpitalny znajduje się w pobliżu głównych bram Ławry.
Jaskinie bliskie i dalekie, nad brzegiem Dniepru, oddzielone są wąwozem i grzbietem górskim. Relikwie 80 świętych spoczywają w Bliskich, a relikwie 45 świętych spoczywają w Dalekich.
W 1688Ławra podlegała patriarsze moskiewskiemu, a jej archimandryta otrzymała prymat nad wszystkimi metropolitami rosyjskimi.
W 1786Ławra podlegała metropolitowi kijowskiemu, któremu nadano tytuł jej świętego archimandryty. Zarządzany przez gubernatora, połączony z Katedrą Duchowną.

25 stycznia 1918 r rektor Ławry, metropolita kijowski i galicyjski Władimir (Bogojawlenski), został wywieziony i zabity przez bolszewików.
Po 1919 wspólnota zakonna nadal istniała jako artel.
Najpierw 1924Ławra podlegała bezpośredniej jurysdykcji patriarchy Tichona.
Na ogólnoukraińskim posiedzeniu przedsoborowym („Renowacja”), które odbyło się w 11 do 15 listopada 1924 w Charkowie, jak wynika z raportu renowacji metropolity kijowskiego Innokentego (Pustynskiego), podjęto uchwałę o potrzebie przekazania Ławry Kijowsko-Pieczerskiej pod jurysdykcję Wszechukraińskiego Świętego Synodu (Renowacja), co się stało 15 grudnia 1924.
29 września 1926 VUTsIK i Rada Komisarzy Ludowych Ukraińskiej SRR podjęły uchwałę w sprawie „ Uznanie dawnej Ławry Kijowsko-Peczerskiej za historyczny i kulturowy rezerwat państwowy i przekształcenie jej w ogólnoukraińskie miasto-muzeum“. Stopniowe wypieranie wspólnoty zakonnej przez nowo powstałe muzeum zakończyło się na początku 1930 r. całkowita likwidacja klasztor. Część braci wywieziono i rozstrzelano, resztę uwięziono lub zesłano. Ławra została zniszczona.
W jednym z budynków mieściła się Państwowa Biblioteka Historyczna Ukrainy (jest tam do dziś). Na terenie Ławry powstał kompleks muzealny, w skład którego wchodziło Muzeum Książki, Muzeum Skarbów Historycznych itp.

Ławra Peczerska w okresie okupacji niemieckiej.

W czasie niemieckiej okupacji Kijowa w Ławrze zorganizowano komisariat policji, w którym władze okupacyjne zamordowały ok. 500 cywilów.
Za zgodą władz niemieckich 27 września 1941życie zakonne zostało wznowione w murach Ławry. Na czele braci Ławry stał arcybiskup Schema (dawniej Chersoniu i Taurydów) Antoni (książę Dawid Abaszydze), Ławra z tonsurą.
3 listopada 1941 Katedra Wniebowzięcia została wysadzony w powietrze przez niemieckich najeźdźców (odrestaurowany w 2000 r.), na co wskazują materiały z procesów norymberskich. Przed zniszczeniem świątyni pod przewodnictwem Komisarza Rzeszy Ericha Kocha przeprowadzono masowy wywóz kosztowności świątyni. Bombardowanie katedry Wniebowzięcia NMP miało na celu zatarcie śladów jej grabieży, a także zgodnie z nazistowską polityką niszczenia narodowych świątyń w celu osłabienia tożsamości narodowej podbitych ludów.
Wybuch katedry został utrwalony przez Niemców na filmie i zamieszczony w oficjalnej kronice filmowej. W połowie lat 90. jej nagrania zostały odnalezione w prywatnej kolekcji w Oberhausen i wysłane do Kijowa z pomocą dr. Wolfganga Eichwede ( Eichwede ), reżyserów Centrum Badań Europy Wschodniej (Forschungsstelle Osteuropa ) Uniwersytet w Bremie, zajmujący się problematyką restytucji. W ten sposób władze niemieckie z góry wiedziały o czasie wybuchu i dały swojemu operatorowi możliwość wybrania bezpiecznego miejsca do spektakularnego strzelania. Według niedawno odkrytych dokumentów archiwalnych i wspomnień sami Niemcy przyznali się do udziału w zniszczeniu katedry Wniebowzięcia NMP. Świadczą o tym wspomnienia i wyznania wielu nazistowskich przywódców i wojska: ministra broni Alberta Speera, szefa Zespołu ds. Polityki Religijnej Ministerstwa Okupowanych Ziem Wschodnich Karla Rosenfeldera, oficera Wehrmachtu Friedricha Heyera, który miał stopień ewangelickiego księdza SS Obergruppenführera Friedricha Jeckelna, który bezpośrednio kierował bombardowaniem świątyni.

Ławra Kijowsko-Peczerska po wyzwoleniu Kijowa spod okupacji niemieckiej.

Po wyzwoleniu Kijowa w 1943 r. władze sowieckie nie zamknęły Ławry. w B 1961 klasztor został zamknięty podczas antyreligijnej kampanii „Chruszczowa”.
W Czerwiec 1988 W związku z obchodami 1000-lecia chrztu Rosji, dekretem Rady Ministrów Ukraińskiej SRR terytorium Jaskiń Dalekich zostało przekazane nowo utworzonej Peczerskiej społeczności monastycznej.
Pierwszym rektorem odtworzonego klasztoru był metropolita kijowski i całej Ukrainy Filaret (Denisenko) (w 1992 r. został pozbawiony służby i odprawiony), a wikariuszem był archimandryta Jonatan (Eletskikh) (od 22 listopada 2006 r. - arcybiskup (obecnie Metropolita) Tulczyńskiego i Bracławskiego).
Z 1992 do 2014 Rektorem (archimandrytą kapłańską) Ławry był metropolita kijowski i całej Ukrainy Włodzimierz Włodzimierz, którego rezydencja znajduje się na terenie klasztoru.
C 1994 opatem Ławry jest metropolita Paweł (Lebed) z Wyszgorodu.
Początkowo katedra znajdował się tam przestronny kościół refektarzowy pw. św. Antoniego i Teodozjusza z Jaskiń.
W Ławrze mieściło się także Kijowskie Seminarium Duchowne i Akademia, wydział wydawniczy Kościoła.
9 grudnia 1995 Prezydent Ukrainy L. Kuczma wydał dekret o odrestaurowaniu soboru Wniebowzięcia NMP. Do 950-lecia Ławry katedra została odrestaurowana i poświęcona 24 sierpnia 2000 r.
W 1990Ławra została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.
W 2017 w wyniku śledztwa dziennikarskiego ujawniono liczne zmiany w pierwotnych budynkach ze zmianą stylu architektonicznego, co jest sprzeczne z zasadami UNESCO.

Nekropolia Ławry Kijowsko-Peczerskiej.

W Ławrze rozwinęła się wyjątkowa nekropolia. Najstarsze jej części zaczęły powstawać w drugiej połowie XI wiek. Pierwszym udokumentowanym pochówkiem w Wielkim Kościele był pochówek syna księcia Waregów Szimona (w chrzcie Szymona). W krainie świętego klasztoru, w jego świątyniach i jaskiniach spoczywają wybitni hierarchowie, osobistości kościelne i państwowe. Na przykład pochowany jest tu pierwszy metropolita kijowski Michaił, książę Teodor Ostrożski, Archimandryta Elizeusz (Pletenetsky), Innokenty (Gizel). W pobliżu murów katedry Zaśnięcia Ławry znajdował się grób Natalii Dolgorukowej, zmarłej w 1771 r. (w monastycyzmie - Nectaria), córki współpracownika Piotra Wielkiego, feldmarszałka B.P. Dołgorukow. Do tej bezinteresownej i pięknej kobiety sławni poeci dedykowano wiersze, krążyły o niej legendy. Była hojnym dobroczyńcą Ławry. Pochowany jest tu także wybitny dowódca wojskowy Piotr Aleksandrowicz Rumiancew-Zadunaisky. Sam zapisał się, aby pochować się w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej, co zostało wykonane w chórze katedry kościoła Wniebowzięcia NMP. W kościele pw. Podwyższenia Krzyża pochowany jest wybitny cerkiew Metropolita Flawian (Gorodecki), który odegrał znaczącą rolę w życiu Ławry. W 1911 roku ziemie klasztorne otrzymały szczątki wybitnego polityk Piotr Arkadyevich Stołypin. To bardzo symboliczne, że obok Ławry, w kościele Zbawiciela na Berestowie (jest to starożytne miasto, które było letnią rezydencją książąt kijowskich), pochowany jest założyciel Moskwy, książę Jurij Dołgoruk.

Świątynie i budynki na terenie Ławry.

- Nad bramą (nad świętymi bramami Ławry) świątynia w imię Trójcy Życiodajnej. Kościół Bramy Trójcy (Święte Bramy) - najstarszy zachowany (8);
– cerkiew Annozaczatewska (62);
– Duża dzwonnica Ławra (14);
– Dzwonnica w Pobliskich Jaskiniach (42);
– Dzwonnica w Jaskiniach Dalekich (60);
– Kościół Podwyższenia Krzyża (44);
– Katedra Wniebowzięcia NMP (10);
– Kościół refektarzowy św. Antoniego i Teodozjusza (20);
– Kościół „Wszystkich Czcigodnych Ojców Jaskiń” (46);
– Kościół „Życiodajna Wiosna” (56);
– Kościół Wszystkich Świętych (26);
– Kościół i pomieszczenia dawnego szpitala klasztoru św. Mikołaja (30);
- Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny (58);
- Kościół Zbawiciela na Berestowie (28);
- Kościół Zmartwychwstania Chrystusa (75);
- Kościół Zwiastowania NMP (19).
Na terenie Ławry znajdują się również:
– Wieża Iwana Kuszcznika;
- Korpus Braterski;
– Dawne cele starszyzny katedralnej;
– dawny dom namiestnik Ławry (16);
– Dawny budynek gospodarczy;
– Galeria prowadząca do Pobliskich Jaskiń;
– Galeria prowadząca do Jaskiń Dalekich;
– ściana Debosketovskaya (podpora);
– Zachodnia Brama Gospodarcza;
– Budynek dawnych izb metropolitalnych (18);
– Kijowskie Seminarium Teologiczne i Akademia (68);
– Kijowska Regionalna Szkoła Kultury;
- budynek Kovnirovsky (budynek dawnej piekarni i księgarni) (25);
- Studnia św. Antoniego (54);
- Studnia św. Teodozjusza (55);
– Budynek dawnej drukarni (24);
– Mury twierdzy;
– Wieża malarska;
- Metropolia;
– wieża Onufriyevskaya;
– Pomnik Nestora Kronikarza (74);
- Wieża zegarowa;
– Kaplica;
- Brama Południowa;
- Grób Piotra Stołypina.

Ławra (grecki Λαύρα - ulica miejska, zatłoczony klasztor ) to nazwa niektórych z największych męskich klasztorów prawosławnych o szczególnym znaczeniu historycznym i duchowym.
W Rosji są dwa laury: Ławra Trójcy Sergiusz (od 1744 r. Siergiej Posad) i Ławra Aleksandra Newskiego (od 1797 r. W Petersburgu).
Na Ukrainie laurami są obecnie trzy prawosławne klasztory: Ławra Kijowsko-Pieczerska (od 1598 lub 1688, Kijów), Ławra Poczajowska-Wniebowzięcia (od 1833, Poczajowa), Ławra Świętogorska (od 2004, Swiatogorsk).
stauropegia (z greckiego listy. ukrzyżowanie ) jest statusem nadanym prawosławnym klasztorom, laurom i bractwom, a także katedrom i szkołom teologicznym, czyniąc je niezależnymi od lokalnych władz diecezjalnych i bezpośrednio podporządkowanymi patriarsze lub synodowi. Dosłowne tłumaczenie „podnoszenie krzyża” wskazuje, że w klasztorach stawropegicznych krzyż został podniesiony przez patriarchów własnymi rękami. Status Stauropegialny jest najwyższy.

Na wysokich zboczach prawego brzegu Dniepru Ławra Kijowsko-Peczerska, majestatycznie zwieńczona złotymi kopułami, to działka Najświętszej Bogurodzicy, kolebka monastycyzmu w Rosji i twierdza prawosławia. Starożytna Tradycja Kościoła mówi, że święty Apostoł Andrzej Pierwszego Powołanego, podróżując z chrześcijańskim kazaniem na ziemie Scytów, pobłogosławił zbocza Dniepru. Zwrócił się do swoich uczniów słowami: „Czy widzicie te góry? Łaska Boża zabłyśnie na tych górach i powinno tu być wielkie miasto, a Bóg ustanowi wiele kościołów”. W ten sposób, wraz z pierwszymi kościołami Rusi Kijowskiej, klasztor Ławra stał się realizacją proroczych słów Apostoła.

W świecie prawosławnym określa się go po Jerozolimie i Górze Athos w Grecji. Wszystko tu owiane jest tajemnicami: jaskinie, kościoły, dzwonnice, a przede wszystkim życie ludzi. Dla szerokiego kręgu prawie nie wiadomo, na przykład, że rosyjski bohater Ilja Muromec i założyciel Moskwy Jurij Dołgoruki zostali pochowani na terenie Ławry. Nieporównywalna z żadnym innym klasztorem liczba świętych i niesamowity świat ich niezniszczalnych relikwii nadal przyciągają tu miliony pielgrzymów.

Przez tysiąc lat istnienia Ławra Zaśnięcia Kijowsko-Peczerska nabyła wiele niesamowitych historii. Prawda zmieszana z fikcją, cudowna z rzeczywistością. Ale zanim przejdziemy do legend, przejdźmy do historii. Ziemia tutaj jest naprawdę święta, modląca się.

Ziemie, na których później rozprzestrzeniły się rozległe terytorium Ławry, znane były już w XI wieku, jako lesisty teren gdzie mnisi udali się na modlitwę. Jednym z tych mnichów był ksiądz Hilarion z pobliskiej wsi Berestowo. Wykopał sobie jaskinię modlitewną, którą wkrótce porzucił.
Minęły wieki. W XI wieku do ziemi kijowskiej powrócił mnich Antoni. Pochodził z regionu Czernihowa, wziął tonsurę na Athos, gdzie miał pozostać. Ale Antoni otrzymał znak, by wrócił do swojej ojczyzny i tam służył Panu. W 1051 osiadł na Berestowej Górze w jaskini, którą wykopał ksiądz Hilarion dla swoich modlitw i samotności. Ascetyczne życie Antoniego przyciągało mnichów: niektórzy przychodzili do niego po błogosławieństwa, inni chcieli żyć jak on.
Kilka lat później miał uczniów – Nikona i Teodozjusza. Stopniowo bracia rosli, rozszerzając swoje podziemne cele.
Kiedy bracia zgromadzili 12 osób, Antoni wyznaczył nad nimi hegumena Varlaama, a sam przeniósł się na inną górę, gdzie ponownie wycofał się do podziemnej celi. Później na tej górze powstał podziemny labirynt - obecny Anthony lub Near Caves. Bracia, prowadzeni przez Varlaama, najpierw założyli „mały kościół” nad pierwotną jaskinią, aw 1062 zbudowali kościół ku czci Dziewicy. W tym samym czasie książę Izyasław Jarosławicz na prośbę św. Antoniego podarował mnichom górę nad jaskiniami, którą ogrodzili i zabudowali, tworząc tzw. Stary Klasztor. Od tego czasu klasztor stał się ziemią, jaskinie zaczęły pełnić funkcję cmentarza, a pozostali w nich tylko asceci-asceci.
To właśnie z jaskiń pochodzi nazwa Ławry - Peczersk. Za rok jej założenia uważa się rok 1051, kiedy osiadł tu mnich Antoni.

Katedra Wniebowzięcia NMP na obrazie Vereshchagin, 1905

Wkrótce mnich Varlaam został przeniesiony przez Izyasława Jarosławicza do książęcego klasztoru Dmitriewskiego, a mnich Antoni „mianował” innego opata, Teodozjusza z jaskiń, pod którym liczba mnichów wzrosła z dwudziestu do stu i pierwszy (Studio) statut klasztoru był adoptowany. Za Teodozjusza książę Światosław Jarosławicz podarował ziemię klasztorowi, na którym położono katedrę Wniebowzięcia NMP (1073). Wokół kamiennego kościoła, pod kolejnym hegumenem Stefanem, pierwszy konstrukcje drewniane Nowy klasztor - ogrodzenie, cele i pomieszczenia gospodarcze. Na początku XII wieku. kamienny kościół bramny Trójcy Świętej i refektarz tworzyły oryginalny zespół architektoniczny Ławry Górnej. Zamkniętą przestrzeń między nowym i starym klasztorem zajmowały częściowo ogrody warzywne i sady, a częściowo mieszkania rzemieślników klasztornych i służących; tutaj przyp. Theodosius Pechersky zorganizował podwórko dla biednych i chorych przy kościele św.

Uniezależnienie się klasztoru od władzy książęcej (w przeciwieństwie do innych klasztorów) przyczyniło się do tego, że już pod koniec XI wieku. stał się nie tylko najbardziej autorytatywną, największą i najbogatszą wspólnotą monastyczną w Rosji, ale także wybitnym ośrodkiem kulturalnym.
Klasztor odegrał znaczącą rolę w rozwoju kultury ukraińskiej - budowa świątyń poprawiła umiejętności architektów i artystów, powstała tu pierwsza w Rosji drukarnia. W Ławrze mieszkali i pracowali znani kronikarze, pisarze, naukowcy, artyści, lekarze, wydawcy książek. To tutaj, około 1113 roku, kronikarz Nestor skompilował Opowieść o minionych latach, główne źródło współczesnej wiedzy o Rusi Kijowskiej.
Powstawały tu kroniki i żywoty, ikony i dzieła muzyki sakralnej. Słynne nazwiska św. Alicja, ks. Agapita, ks. Nestor i inni mnisi. Od 1171 r. opatów jaskiń nazywano archimandrytami (wtedy była to ranga najstarszych wśród opatów miasta). Jeszcze przed inwazją mongolską około 50 mnichów jaskiniowych zostało biskupami w różne miasta Rosja.

Na początku XI wieku ówczesny klasztor stopniowo zamienia się w ośrodek rozpowszechniania i aprobaty Religia chrześcijańska na terenie Rusi Kijowskiej. W związku z pokonaniem Kijowa przez hordy Batu-chana klasztor popadł w ruinę przez kilka stuleci, podobnie jak całe życie Kijowa, i dopiero w XIV wieku rozpoczęło się odrodzenie klasztoru Kijowsko-Peczerskiego.

W 1619 roku klasztor otrzymał bardzo wpływowy i poważny status „Ławry” – najważniejszego i największego klasztoru tamtych czasów.
Greckie słowo „lavra” oznacza „ulicę”, „zabudowany blok miejski”, z VI art. „laury” nazywano zatłoczonymi klasztorami Wschodu. Na Ukrainie iw Rosji największe klasztory również nazywały się laurami, ale status ten nadawały tylko najbogatsze i najbardziej wpływowe klasztory.
Już w tym czasie w posiadaniu Ławry Kijowsko-Peczerskiej były dwa miasta - Radomysl i Vasilkov. Pod koniec XVIII wieku Ławra Kijowsko-Peczerska stała się największym kościelnym panem feudalnym na terytorium ówczesnej Ukrainy: w posiadaniu Ławry znajduje się siedem małych miasteczek, ponad dwieście wsi i gospodarstw, trzy miasta a ponadto co najmniej siedemdziesiąt tysięcy chłopów pańszczyźnianych, dwie fabryki papieru, około dwudziestu fabryk produkujących cegłę i szkło, gorzelnie i młyny, a także karczmy, a nawet stadniny koni. W 1745 r. zbudowano dzwonnicę Ławra, która przez długi czas była najwyższą budowlą na terenie Imperium Rosyjskiego i nadal pozostaje jednym z symboli klasztoru. Pod koniec XVII wieku Ławra podlegała patriarsze moskiewskiemu, w wyniku czego archimandryta Ławry otrzymuje tzw. prymat nad wszystkimi innymi metropolitami rosyjskimi. W 1786 r. Ławra przechodzi pod metropolię kijowską. W efekcie pod koniec XIX wieku, oprócz wymienionych dóbr, Ławra dysponowała 6 klasztorami, co było bardzo imponującą i wręcz rekordową liczbą.

W XIX - na początku XX wieku. zespół architektoniczny Ławry Kijowsko-Peczerskiej uzyskał kompletność. Zamówiono zadaszone galerie do jaskiń Bliskiego i Dalekiego, a terytorium jaskiń otoczono murem twierdzy. Na terenie Gostinego Dworu wybudowano kilka budynków mieszkalnych dla pielgrzymów, szpital, nowy refektarz i bibliotekę. Drukarnia Ławra pozostała jednym z najpotężniejszych oficyn kijowskich, a pracownia malarstwa ikon zajmowała poczesne miejsce w sztuce.
Na początku XX wieku. Ławra Kijowsko-Peczerska liczyła około 500 mnichów i 600 nowicjuszy, którzy mieszkali w czterech zjednoczonych klasztorach - właściwym klasztorze Peczerskim, szpitalu św. Mikołaja lub szpitalu Trójcy Świętej, w jaskiniach Bliskiej i Dalekiej. Ponadto Ławra posiadała trzy pustynie - Goloseevskaya, Kitaevskaya i Preobrazhenskaya.

Żaden z rosyjskich władców nie zignorował Ławry Kijowsko-Peczerskiej: Aleksiej Michajłowicz i Piotr Wielki, Katarzyna II, Anna Ioannovna, Mikołaj I i Mikołaj II, Aleksander I, Aleksander II, Aleksander III, Paweł, Elżbieta ...
W 1911 r. ziemie klasztorne otrzymały szczątki wybitnego męża stanu Imperium Rosyjskiego, Piotra Arkadjewicza Stołypina.

Po rewolucji październikowej 1917 r. dla Ławry rozpoczęły się najtrudniejsze czasy w jej historii.
Po zwycięstwie bolszewików mnisi próbowali przystosować się do nowych warunków. W kwietniu 1919 r. zorganizowano kijowsko-ławrską wspólnotę robotniczą rolniczą i rzemieślniczą, składającą się z około 1000 duchownych, nowicjuszy i robotników zakonnych. Gmina otrzymała część majątku rolnego Ławry. Pozostałe mienie, zarówno ruchome, jak i nieruchome, zostało skonfiskowane podczas kilku nacjonalizacji w latach 1919-22. Ogromna biblioteka klasztorna i drukarnia zostały przeniesione do Wszechukraińskiej Akademii Nauk. W 1922 pod presją nowy rząd Katedra Duchowa Ławra zakończyła swoją działalność, ale wspólnota zakonna nadal funkcjonowała.
W 1923 r. na terenie Ławry Kijowsko-Peczerskiej rozpoczęło działalność Muzeum Kultów i Życia. W tym samym czasie zorganizowano tu niepełnosprawne miasteczko, którego kierownictwo i mieszkańcy faktycznie okradli zakonników. W 1926 r. teren Ławry został ogłoszony rezerwatem i rozpoczęło się tu tworzenie ogromnego miasta-muzeum. Mnisi zostali ostatecznie wydaleni ze starożytnej świątyni prawosławnej w 1929 roku.
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej wyrządzono ogromne szkody wartościom architektonicznym i historycznym. Główny budynek religijny kraju, który przetrwał najazd tatarsko-mongolski, rządy litewskie i polskie, niekończące się wojny Imperium Rosyjskiego, nie mógł uciec przed bolszewickim barbarzyństwem. Radzieccy robotnicy podziemni w 1941 r. wysadzili w powietrze katedrę Wniebowzięcia NMP. Zachowała się tylko część muru kościoła. To ogromna strata dla narodu ukraińskiego.

W czasie okupacji Kijowa dowództwo niemieckie zezwoliło klasztorowi na wznowienie działalności. Inicjatorem odnowy był arcybiskup Antoni Chersoń i Tauryda, znany światu jako gruziński książę Dawid Abashidze. To on był kiedyś rektorem seminarium, z którego wyrzucono młodego Józefa Dżugaszwili (Stalina). „Przywódca narodów” szanował jednak starszego i nie ingerował w sprawy odrodzonej Ławry. Dlatego Sowieci zwrócili swoje „gubernatorstwo” po śmierci Stalina - w epoce Nikity Chruszczowa, który wyróżniał się uciskiem religii.
W czerwcu 1988 r., w związku z obchodami 1000-lecia Chrztu Rusi Kijowskiej i odpowiednio, zgodnie z decyzją Rady Ministrów URSR, terytorium Jaskiń Dalekich, tzw. „Dolna” Ławra, ze wszystkimi budynkami naziemnymi i jaskiniami; a w 1990 roku. przeniesiono również terytorium Pobliskich Jaskiń. Rezerwat „Ławra Kijowsko-Peczerska” współpracuje z klasztorem, któremu w 1996 roku nadano status Narodu. W 1990 roku kompleks budynków Ławra został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Już w czasach niepodległej Ukrainy, przy użyciu starożytnych metod budowy, specjalistom udało się odtworzyć główną świątynię Ławra. W 2000 roku konsekrowano katedrę Wniebowzięcia NMP.

... Stoimy w pobliżu Świętych Bram. Teraz jest to główne wejście do Ławry Kijowsko-Peczerskiej. W dawnych czasach był znak: po przejściu przez bramę osoba otrzymała odpuszczenie połowy swoich grzechów. Ale jeśli nagle jakiś parafianin się potknął, wierzono, że ma za dużo grzechów, i ściągnięto go w dół. Do bramy przylega kościół Świętej Trójcy, zbudowany w XII wieku na koszt księcia Mikołaja Svyatosha. Nawiasem mówiąc, stał się jednym z pierwszych książąt kijowskich, który został tonsurowany w Ławrze. Założył tu też szpital dla niedołężnych braci...

Kościół Bramy Trójcy jest jednym z 6 zachowanych do dziś zabytków z czasów książęcych. Ona też uległa zmianom i ma teraz cechy ukraińskiego baroku, jak św. Zofia kijowska. Mieści się w nim wspaniały XVIII-wieczny ikonostas, podobny do niesamowitej złotej koronki, lśniącej refleksami słońca. Aż trudno uwierzyć, że to piękno zostało wyrzeźbione z prostego drzewa.
Wejście do klasztoru przechodzi przez bramę tego kościoła. Mówią, że kiedyś stali tu księża-bramkarze i z daleka czuli człowieka, który chodził z niemiłymi myślami. Tacy wrócili, proponując, że pomyślą i przyjdą następnym razem. Przed przejściem przez łuk kościelny należy nisko pokłonić się świętemu klasztorowi, a dopiero potem wejść do środka i rozpłynąć się w architektonicznej wspaniałości.

Przechodzimy przez Święte Bramy i znajdujemy się na terenie Ławry Górnej. Naprzeciw kościoła Trójcy Świętej skąpanego w złotym blasku promienie słoneczne przebudowana Katedra Wniebowzięcia NMP.
Wydawało się ludziom, że tak piękna świątynia nie może być zbudowana przez zwykłych ludzkie ręce, więc ludzie ułożyli o nim wiele poetyckich legend.

Architekci z Konstantynopola przybyli do świętych Antoniego i Teodozjusza. Opowiedzieli, że mieli wizję Matki Bożej i rozkaz wyjazdu do Kijowa na budowę świątyni.
„Gdzie stanie kościół?” zapytali świętych Antoniego i Teodozjusza. „Gdzie Pan wskaże”, usłyszeli odpowiedź. I przez trzy dni rosa i niebiański ogień spadały w to samo miejsce. Tam w 1073 r. położono kościół Wniebowzięcia NMP. W tym samym czasie gubernator Waregów Szymon nadał starszyźnie i podarował złotą koronę i pas na budowę katedry. Mówił też o cudownym pojawieniu się Matki Bożej oraz o nakazie przekazania kosztowności na budowę świątyni. Następnie Varangian przeszedł na prawosławie, stając się Szymonem podczas chrztu i został pochowany w Ławrze (jego praprawnuczka Sofya Aksakova również znalazła tu swoje ostatnie schronienie). Kilka lat po tych cudownych wydarzeniach wybudowano świątynię, a bizantyjscy architekci, podobnie jak malarze ikon, którzy ją namalowali, przyjęli tu monastycyzm.
Katedra Wniebowzięcia była znana jako serce Ławry. Wiele osób zostało tu pochowanych sławni ludzie na przykład mnich Teodozjusz. Początkowo starszy został pochowany w swojej jaskini, ale trzy lata później mnisi uznali, że nie warto tam leżeć jednego z założycieli Ławry. Relikwie mnicha okazały się nieprzekupne – zostały przeniesione i pochowane w Katedrze Wniebowzięcia NMP.

Katedra została ozdobiona starożytnymi rosyjskimi freskami i fragmentami mozaiki, misternymi sztukateriami, malowidłami ściennymi autorstwa wybitnych mistrzów S. Kownira, Z. Golubowskiego, G. Pastuchowa; wizerunki postaci historycznych - królów, książąt, hetmanów, metropolitów. Podłoga świątyni pokryta była mozaikowymi wzorami, a ikony zawarte były jedynie w srebrnych szatach pokrytych złotem. Wyjątkowy budynek służył jako grób książąt kijowskich, wyższego duchowieństwa, wychowawców, mecenasów sztuki i innych wybitnych rodaków. Dlatego też znaczenie Katedry Wniebowzięcia NMP jest trudne do przecenienia: był to prawdziwy kamienny skarbiec, w którym przechowywano historię naszego ludu.

Obok odtworzonej katedry znajduje się kościół św. Mikołaja z kopułą usianą gwiazdami oraz Wielka Dzwonnica Ławra, zbudowana w latach 1731-44. Został zbudowany przez niemieckiego architekta Johanna Gottfrieda Schedela. Planowany do ukończenia za trzy lata - ale spędził aż 13 lat! Był bardzo dumny ze swojej pracy – i nie bez powodu. Duża dzwonnica (wysokość 96 m.) jest popularnie nazywana „Kijowską” ze względu na niewielkie nachylenie. krzywa wieża w Pizie”. Jednak dzięki 20-metrowemu masywnemu fundamentowi zagłębionemu w ziemię o grubości 8 metrów wieża Lavra, w przeciwieństwie do włoskiej, nie jest zagrożona upadkiem. Przed nadejściem Wieża Eiffla Dzwonnica Wielkiej Ławry była uważana za najwyższy budynek w Europie.

Na prawo od Katedry Wniebowzięcia NMP znajduje się Kościół Refektarz z komorą refektarzową, dzięki której na nabożeństwo może uczestniczyć ogromna liczba wiernych. Na środku pokoju, jak wielka szara chmura, wisi „żyrandol” ofiarowany przez Mikołaja II – żyrandol o wadze 1200 kg.

A my podążamy dalej - do Ławry Dolnej, do najbardziej tajemniczych miejsc - Jaskiń Bliskich i Dalekich.
W dawnych czasach nawet poważni historycy twierdzili, że jaskinie z Ławry Kijowsko-Pieczerskiej sięgają aż do Czernigowa! Inni mówili, że Ławra Kijowska była połączona z Ławrą Poczajowską jaskiniami.
Wszystko to pochodzi ze sfery pustych spekulacji. Ale oczywiście nie było tajemnic! W pierwszych latach władzy sowieckiej archeolodzy uporczywie poszukiwali tu skarbów. Nie znaleźli, ale sami ateiści przyznali, że w niektórych zakamarkach jaskiń nagle woda wylała im się na głowy, a potem wzniósł się słup ognia.

W ciasnych ziemnych schronach pierwszych jaskiń mnisi modlili się i wielu jest tu pochowanych. Nawiasem mówiąc, nigdy nie odnaleziono relikwii św. Antoniego. Uważa się, że są „pod korcem”. Według legendy Antoniusz przekazywał braciom pożegnalne słowa, gdy nagle nastąpił upadek. Bracia próbowali go wyeliminować i wyprowadzić mnicha, ale płomień uciekł...
Wielu mnichów zostało samotnikami: zamknęli wejście do swojej celi, otrzymując przez małe okienko tylko jedzenie i wodę. A jeśli chleb pozostał nietknięty przez kilka dni, bracia zrozumieli, że pustelnik umarł.

Mnisi pustelnicy, którzy mieszkali tu w czasach starożytnych, chowani byli w podziemnych celach, a jaskinie stopniowo zamieniły się w cmentarz klasztorny. Umyli odsłonięte części ciała, założyli ręce na piersiach i zakryli twarze. Potem zabroniono patrzeć na twarz zmarłego (dlatego do dziś twarze świętych spoczywających w jaskiniach nie są otwarte). Następnie zwłoki układano na desce i umieszczano w specjalnie wykopanej niszy – locula. Wejście do niej było zamykane drewnianą okiennicą lub zamurowane. Zgodnie ze statutem Studia obrzęd pogrzebowy miał swoją kontynuację po trzech latach, kiedy otworzono locula, a oczyszczone z mięsa kości przeniesiono do kostnic kymetirium. Następnie zwłoki umieszczono w kryptach wykopanych w jaskiniach i zamurowanych, a miejsce pochówku nakryto ikoną lub drewnianą tablicą z napisem o zmarłym. Zachowane w nienaruszonym stanie relikwie kanonizowanych ascetów ubierano w szaty brokatowe, umieszczano w specjalnych, głównie cyprysowych grobowcach, i umieszczano w korytarzach na cele kultu. Spośród 122 reliktów spoczywających w obu jaskiniach 49 pochodzi z okresu przedmongolskiego.

Relikwie św. Eliasza z Muromets z jaskiń

Dzięki łasce Bożej na ziemi chrześcijańskiej jest wiele klasztorów i miejsc, w których jako największe sanktuarium przechowywane są niezniszczalne relikwie ascetów i męczenników uwielbionych przez Kościół. Ale nie ma innego miejsca na planecie, w którym przechowywana byłaby taka liczba świętych relikwii, jak w Ławrze.
Odwiedzając Ławrę Kijowsko-Peczerską, pielgrzymi, pielgrzymi i turyści starają się przede wszystkim odwiedzić jaskinie. Miejsce jest bardzo nietypowe. Jaskinie mają wiele przejść, niektóre z nich są tak wysokie jak człowiek, aw niektórych miejscach są tak niskie, że trzeba się schylić. Nawet teraz, gdy ściany są wzmocnione i oświetlone, spacerowanie tam samotnie jest trochę przerażające. A wyobrazić sobie życie mnichów, przez lata żyjących w ciemności i ciszy, sam na sam z sobą i Bogiem, jest to dla nas dzisiaj po prostu niemożliwe…
Teraz labirynty jaskiń Bliskiego i Dalekiego są złożonym systemem podziemnych korytarzy o wysokości 2-2,5 m. Głębokość jaskiń Bliskich wynosi 10-15 m, Dalekiego - 15-20 m. Mnisi kopali je przez wieki. Całkowita długość lochów znajdujących się pod Ławrą jest ogromna. Ale te z nich, które służyły jako mieszkania dla ascetów, cmentarz klasztorny i miejsce kultu są otwarte dla publiczności.

W XVI-XVII wieku Pobliskie Groty były złożonym systemem korytarzy, składającym się z trzech głównych ulic. Wewnątrz tej osady, pod warstwą ziemi, znajdowały się dwa kościoły: Wejście Matki Boskiej do Świątyni, która jest uważana za najstarszą oraz św. Antoniego z Jaskiń. Nieco później zbudowali trzecią - Wielebnego Varlaama z Jaskiń. Bracia zakonni zawsze budowali niestrudzenie, a po trzęsieniu ziemi w 1620 roku, kiedy część labiryntów zawaliła się, podziemni architekci dokonali w nich napraw i wzmocnili ulicę jaskini cegłami. W XVIII wieku posadzka w jaskiniach została wykonana z płyt żeliwnych, które służą do dziś. W XIX wieku bracia dobudowali nowe ikonostasy do już istniejących, a święte relikwie w grobowcach ubrano w drogie brokatowe i jedwabne suknie, haftowane złotymi i srebrnymi nićmi, rzeczną masą perłową i koralikami.

Trzeba powiedzieć, że naukowcy wielokrotnie prowadzili badania lochów i reliktów Ławry. W jaskiniach pracowali archeolodzy, historycy, lekarze, biolodzy. Przeważnie ludzie o ateistycznym wychowaniu i daleko od kościoła. Ale wyniki eksperymentów i obserwacji tak zaimponowały samym badaczom, że wielu z nich uwierzyło w Boga. Przecież sami udowodnili, że relikwie świętych mają wyjątkowe, niewytłumaczalne właściwości nauki.
Po serii eksperymentów kijowscy naukowcy zdali sobie sprawę, że moc Ducha Świętego jest realna! Że łaska i uzdrowienie płyną z ikon, że krzyż piersiowy chroni przed siłami zła, a relikwie świętych uzdrawiają ludzi i przyspieszają wzrost roślin.
Konkretne i uderzające przykłady wielokrotnie przekonały nas, że święci słyszą, pomagają, uzdrawiają, upominają, czynią cuda i pocieszają. Wielebni słyszą tych z nas, którzy przemawiają do nich tak, jakby żyli, którzy znają ich życie i mocno wierzą w ich pomoc. Aby wzmocnić wiarę, święci Caves mogą hojnie nagrodzić i zaskoczyć proszącego cudem.

W Ławrze jest wiele wspaniałych rzeczy! Na dole, w świątyni „Życiodajne Źródło” codziennie rano odbywa się nabożeństwo modlitewne. Po nim parafianie mogą założyć kapelusz poświęcony na relikwie św. Marka Grabarza (XI-XII w.). Błogosławiony Marek wykopał cele i groby dla zmarłych braci. Pan dał mu niespotykaną moc: jakoś zachorował i nie mógł wykopać grobu dla zmarłego mnicha.
I wtedy Marek przekazał przez innego mnicha prośbę do zmarłego: mówią bracie, poczekaj chwilę, aby odejść do Królestwa Pańskiego, grób jeszcze nie jest dla ciebie gotowy. Wielu było świadkami cudu, niektórzy uciekli ze strachu, gdy zmarły opamiętał się i otworzył oczy. Następnego dnia Marek powiedział, że klasztor dla nowo zmarłych jest gotowy – w tym samym momencie mnich zamknął oczy i ponownie umarł.
Innym razem Marek poprosił zmarłego mnicha, aby sam położył się w jaskini i wylał na siebie olej, co uczynił. W Ławrze wciąż znajduje się artefakt - krzyż Marka Grabarza: wewnątrz był pusty i mnich pił z niego wodę. Jeszcze w ubiegłym stuleciu parafianie mogli go całować, teraz został przeniesiony do funduszy Rezerwatu Ławra.

Nasza droga prowadzi do Jaskiń Dalekich. Jeśli zejdziesz z kościoła Annozachatievsky, możesz podążać trasą do Jaskiń Dalekich. Niektóre z jego oddziałów są zamknięte dla zwiedzających. Ale są tu wystawione relikwie 49 świętych, a niektórzy z nich nie mają zakrytych rąk, a relikwie niezniszczalne można zobaczyć. Znajdują się tu najstarsze podziemne kościoły: Narodzenia Pańskiego, Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy i św. Teodozjusza z Jaskiń.
Wierzono, że dusza z pewnością otrzyma przebaczenie grzechów i pójdzie do nieba, jeśli ktoś zostanie pochowany w Ławrze. Nie wiadomo, czy to prawda, czy nie. Ale o cudownym strumieniu mirry relikwii sprawiedliwych, złożonych w grobowcach z drzewo cyprysowe, wiedzą daleko poza granicami Ukrainy. Zjawisko jest naprawdę tajemnicze: z suchego mięsa uwalniana jest lecznicza substancja zawierająca do 80% żywego białka. Nie widząc tego, trudno w to uwierzyć. Tak więc pielgrzymi udają się do jaskiń, aby pokłonić się świętym relikwiom i zobaczyć niesamowitą mirrę.
W 1988 roku, kiedy Ławra Kijowsko-Peczerska wznowiła działalność modlitewną, mnisi zauważyli, że od tego dnia głowy i relikwie świętych, którzy w niej przebywali, płynęły mirrą! Następnie mirrę zbierano do misek - było ich tak dużo! Podobno Siły Wyższe zareagowały w ten sposób na powrót sanktuariów kościoła.
W historii Rosji, kiedy bolszewicy zniszczyli setki cerkwi i zabili dziesiątki tysięcy księży, głowy i relikwie świętych w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej nie były strumieniem mirry.

Imiona 24 spoczywających tu świętych nie są znane, ale wiadomo, że są to relikwie Ilji Muromca, mnicha Nestora Kronikarza, autora Opowieści o minionych latach, relikwie św. Longina i Teodozjusza z jaskiń, i głowa papieża Klemensa. Został wręczony księciu Włodzimierzowi z okazji przyjęcia chrześcijaństwa.
Ciała zmarłych mnichów pochowanych w jaskiniach nie ulegały rozkładowi, lecz zostały zmumifikowane. Nawet dzisiaj, po 1000 lat, zachowanie niektórych z nich jest imponujące.
Naukowcy z Ławry Kijowsko-Pieczerskiej nie znaleźli odpowiedzi, dlaczego nawet wysuszone zwłoki zwyczajna osoba- to bynajmniej nie jest zapach, a w pobliżu relikwii świętych sprawiedliwych nie ma zapachu rozkładu ani rozkładu, obok nich jest zapach. Nauka nigdy nie zrozumie tej tajemnicy, wystarczy w nią uwierzyć.

Jednym z niejasnych punktów są jaskinie Varangian. Wejście tam jest teraz zamknięte, chociaż są one połączone z Jaskiniami Dalekiej. Miejsce uważane jest za niebezpieczne z powodu zawaleń i osunięć ziemi - a może z innego powodu! Rzeczywiście, nawet w dobrych czasach, jaskinie Varangian nie były honorowane przez mnichów ... Istnieje legenda, że ​​na długo przed przybyciem Antoniego korytarze te zostały wykopane przez złodziei i inne ciemne osobistości.
Rabowali statki płynące po drodze „od Waregów do Greków” i ukrywali dobro w tych lochach.
Istnieje mroczna sława o jaskiniach Varangian. W XII wieku. Błogosławiony Teodor osiadł tutaj, rozdzielając swój majątek wśród świeckich, a potem żałując tego, co zrobił. Demon zaczął go uwodzić i wskazał miejsce w bocznych uliczkach Varangian, gdzie ukryty był skarb. Fedor miał uciekać ze złotem i srebrem, ale mnich Bazyli powstrzymał go przed grzechem. Fedor żałował, wykopał ogromną dziurę i ukrył skarb.
Ale książę kijowski Mścisław dowiedział się o tym i próbował dowiedzieć się od starszego, gdzie znajduje się skarb. Fedor zmarł pod wpływem tortur, ale się nie otworzył. Wtedy książę zabrał się za Wasilija. Rozgniewany pan feudalny wystrzelił strzałę w Błogosławionego Bazylego, a on umierając odpowiedział: „Ty sam umrzesz od tej samej strzały”. Starsi zostali później pochowani w jaskini Varangian. Ale Mścisław naprawdę umarł, przeszyty strzałą. Później wiele osób szukało "skarbu Varangian" - ktoś stracił rozum, ktoś nawet życie. Ale zaczarowanego złota nigdy nie znaleziono.
... W ciągu tysiącletniej historii swojego istnienia Ławra Kijowsko-Peczerska zyskała wiele mitów i legend. Ileż duchowych wyczynów widziało cele i mury klasztorów! Ilu ludzi było świadkami cudów Pana!

Na terenie Ławry znajduje się wiele muzeów i wystaw. Na przykład w Muzeum Klejnotów można zobaczyć bezcenną kolekcję historycznych skarbów z czasów Rusi Kijowskiej.
Znaczną część zbiorów Muzeum stanowią przedmioty sztuki dekoracyjnej i użytkowej XVI-XX w.: dzieła jubilerów ukraińskich, rosyjskich, środkowoazjatyckich, zakaukaskich i zachodnioeuropejskich. Istnieje również unikatowa kolekcja żydowskiego srebra kultowego z początku XVIII - XX wieku. XX wieków, a także twórczość współczesnych jubilerów ukraińskich.
Bardzo interesujące jest także Państwowe Muzeum Książki i Drukarstwa Ukrainy. W muzeum znajdują się bogate skarby kultury książkowej narodu ukraińskiego, ok. 56 tys. pozycji. Ekspozycja obejmuje historię ksiąg krajowych i księgarni od czasów Rusi Kijowskiej do dnia dzisiejszego; opowiada o powstaniu pisma wśród Słowian Wschodnich, o ręcznie napisana książka X-XVI wieki, o pochodzeniu druku w Europie, początkach i rozwoju druku cyrylicą, o działalności wydawniczej Iwana Fiodorowa i innych wybitnych twórców księgi ukraińskiej XVI-XVIII wieku.
Dużym zainteresowaniem cieszy się „Apostoł”, wydany we Lwowie w 1574 r. przez drukarnię Iwana Fiodorowa, której nazwisko kojarzy się z początkiem druku książek na Ukrainie.
Nie zapomnij zajrzeć do muzeum mikrominiatur. Tutaj zobaczysz, że tylko nieliczni mają talent do podkucia pcheł....
Muzeum prezentuje takie eksponaty jak najmniejszy na świecie działający silnik elektryczny, którego wielkość wynosi niespełna 1/20 milimetra sześciennego i trudno sobie wyobrazić, że to urządzenie jest prawie 20 razy mniejsze od maku. Wśród innych mikrominiatur prezentowanych w Muzeum w Rezerwacie Kijowsko-Peczerskim są nie mniej ciekawe, niepowtarzalne i niepowtarzalne. Który? Przyjdź, zobacz, ucz się i bądź zaskoczony!

Trudno wyobrazić sobie Kijów bez wyjątkowego piękna i wielkości kompleksu architektonicznego Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Jeśli byłeś w Kijowie i nie widziałeś Ławry, to nie widziałeś Kijowa.
I naprawdę chcę wierzyć, że wielkie sanktuarium Rusi Kijowskiej będzie chronione i zachowane, aby nasi potomkowie mogli cieszyć się wyjątkowym pomnikiem całej prawosławnej ludzkości. Jednak wszystko zależy tylko od nas samych – od tych, którzy żyją dzisiaj i teraz.

Zdjęcia zrobione z internetu

Ławra Kijowsko-Peczerska w Kijowie to nie tylko atrakcja odwiedzana przez gości stolicy, turystów i mieszkańców Kijowa. To miejsce, które trzeba odwiedzić, do którego każdy człowiek musi się udać raz w życiu.

Wyjątkowa atmosfera Ławry, historia jej sanktuariów, tajemnice jaskiń sprawiają, że myślisz o życiu, myślisz o rzeczach najważniejszych i intymnych. Spacer po klasztorze, przegląd okolic Kijowa i Dniepru ze wzgórz Ławry nie pozostawiają nikogo obojętnym na architekturę i malowniczość tego miejsca.

Historia Ławry Kijowsko-Peczerskiej

Status „ławry” przypisuje się dużym klasztorom, jakim jest sanktuarium kijowsko-pieczerskie. Zaczęło swoje istnienie w połowie XI wieku, kiedy w annałach zaczęła pojawiać się nazwa Klasztor Jaskiń. Status Ławry nadano dopiero w 1688 roku.

W 1073 r. na miejscu drewnianego kościoła, który stał zaledwie pięć lat, wzniesiono murowany kościół. Orda Połowców zaatakowała Kijów i zniszczyła wiele jego świątyń, w tym klasztor Peczerski. Dopiero na początku XII wieku. klasztor mógł się odrodzić, ale w ciągu 12-13 wieków. kilkakrotnie stał się obiektem rabunków ludów koczowniczych. Atak na Kijów w 1240 r. wyrządził wielkie szkody klasztorowi kijowsko-pieczerskiemu i mnichom, z których część zginęła, a inni po prostu uciekli.

Odrodzenie klasztoru rozpoczęło się w 1470 roku, kiedy to został całkowicie przebudowany. Były naloty, ale świątynie i cele świętego miejsca nie ucierpiały zbytnio. Na początku XVIII wieku w części biblioteki, klasztoru, zabudowania mieszkalnego spłonęły, ale sam kościół ocalał.

XX wiek stała się dla Ławry Kijowsko-Peczerskiej jedną z najtrudniejszych w historii. Bolszewicy próbowali go zniszczyć, ale udało im się odwieść ich od tego pomysłu. Okupacja Kijowa w 1941 r. przez wojska niemieckie była tragedią dla zakonników klasztoru. Zorganizowano tu komisariat policji, wysadzono w powietrze katedrę Wniebowzięcia NMP, skąd wcześniej wywieziono wszystkie kosztowności i biżuterię. Po odzyskaniu przez Ukrainę niepodległości przystąpiono do renowacji klasztoru. W szczególności odrestaurowano litografię Ławry, odnowiono cele, kościół, odrestaurowano katedrę Wniebowzięcia według starych rysunków i schematów.

Kapliczki Ławrai

• Klasztor słynie z podziemnego świata, który dzieli się na Jaskinie Bliską (Antoniew) i Daleką. Przechowują one niezniszczalne relikwie 79 świętych (w Pobliskich Jaskiniach) i 49 świętych w Dalekich Jaskiniach. W jaskiniach Antoniego znajdują się starożytne miejsca pochówku, wśród których honorowe miejsce zajmują relikwie św. Antoniego. W podziemnym świecie znajdują się trzy ulice, kościół jaskiniowy, refektarz. Teodozjusz jest pochowany w Dalekich Jaskiniach, znajduje się tam kościół nazwany imieniem świętego, jego cela i kilka podziemnych kościołów.
• Ikona Matki Bożej „Carica” jest uważana za cudowną. W 2010 roku jeden z parafian otrzymał jej wzrok, kłaniając się obrazowi.
• Obraz Matki Bożej „Pechersk Chwała” leczy dolegliwości.
• Strumienie mirry to relikwie Ławry, która stała się głowami świętych. Ich mnisi od wieków trzymają w naczyniach ze specjalnym rozwiązaniem. Kiedy głowy wysychają, zaczynają płynąć mirra.

Infrastruktura Ławry

Na terenie klasztoru znajdują się różne budynki i budowle. Są to dzwonnice, kościoły, wieże i świątynie. W szczególności Katedra Wniebowzięcia NMP i dzwonnica znajdują się w Pobliskich Jaskiniach, dzwonnica, Kościół refektarzowy św. Antoniego i Teodozjusza znajdują się w Jaskiniach Dalekich. W kompleksie Ławra znajdują się cele mnichów, rezydencja opata, seminarium, oddziały szpitalne.

Jak się tam dostać

Ławra Kijowsko-Peczerska znajduje się przy ulicy Ławrskiej 23.

Można tu dojechać metrem, wysiadając na stacji Arsenalnaya. Następnie przejściem podziemnym można dojechać do przystanków autobusowych i trolejbusowych. Do Ławry jeżdżą autobus nr 24 i trolejbus nr 38. Wysiądź na przystanku „Muzeum Narodowe Wielkiej” Wojna Ojczyźniana”. Następnie idź ulicą Ławrską do bramy, która następnie prowadzi do ulicy Bliznepieczerskiej, lub idź trochę dalej - do Bramy Świętej (wejście główne).

Możesz cały czas jechać prosto z Arsenalnej, a za 15 minut będzie klasztor.

Adres: Ukraina, Kijów
Data założenia: 1051
Główne atrakcje: Katedra Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, Kościół Ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Bolesnych”, Kościół Wszystkich Świętych, Kościół Podwyższenia Krzyża, Kościół Ciepły ku czci Wszystkich Czcigodnych Ojców Jaskinie, Świątynia ku czci Ikony Matki Bożej "Życiodajne Źródło", Kościół Refektarz, Przy Jaskiniach, Odległe Jaskinie
Współrzędne: 50°26"06,3"N 30°33"24,0"E

Ławra Kijowsko-Peczerska jest centrum chrześcijaństwa i sanktuarium dla ludzi wierzących. To miejsce ma długą historię, słynie ze świątyń, pięknych miejsc.

Dziś zespół Ławry Kijowsko-Peczerskiej składa się z ponad stu kamiennych konstrukcji, około dwudziestu kościołów i ponad 40 zabytków architektury.

Widok na Górną Ławrę

Historia Ławry Kijowsko-Peczerskiej

Na prawym brzegu Dniepru niezrównana Ławra Kijowsko-Pieczerska pyszni się z daleka, w dzielnicy Peczerskiej miasta Kijowa, która jest najstarszą dzielnicą stolicy. Nazwa dzielnicy wynika z faktu, że pierwsi mnisi mieszkali kiedyś w jaskiniach (ukr. - „pechera”). Klasztor został założony, według danych historycznych, w XI wieku. Ale nazwa „ławra” klasztor Pechersky otrzymała w XII wieku. Klasztor, mniej więcej w drugiej połowie XI wieku, staje się największym ośrodkiem architektonicznym na Rusi Kijowskiej. Tutaj znajdowały się pracownie kafelkowania i mozaiki. 100 lat później, a mianowicie pod koniec XII wieku, wokół Ławry Kijowsko-Peczerskiej wzniesiono wały obronne i wały obronne z basztami i otworami strzelniczymi.

Ogólny widok na Ławrę

W tym samym okresie na terenie klasztoru wybudowano kościół Bramy Trójcy, który jest jednym z 6 zachowanych do dziś zabytków książęcych. Ławra Kijowsko-Peczerska przetrwała najazdy tatarsko-mongolskie, lata II wojny światowej, a także najtrudniejsze okresy panowania Litwy i Polski. Jednak pomimo zniszczeń i zniszczeń klasztor przetrwał i dziś jest rezerwatem historyczno-kulturowym o powierzchni 28 hektarów, gdzie przechowywane są relikwie ponad 400 świętych. Wśród świętych jest wielu znanych architektów, lekarzy, pisarzy, artystów Rusi Kijowskiej. I tak np. przechowywane są tu relikwie Nestora kronikarza - historiografa, autora „Opowieści minionych lat”. To jedyne miejsce na świecie, w którym przechowywanych jest tak wiele świątyń.

Katedra Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny

Kościoły i świątynie Ławra Kijowsko-Peczerska

Olbrzymi znaczenie historyczne ma Rezerwat Narodowy Ławry Kijowsko-Peczerskiej, w którym znajduje się około dwudziestu kościołów, różnej wielkości i wieku, różniących się wnętrzami i stylami. Najbardziej znane to Kościół Świętej Trójcy, Katedra Wniebowzięcia, która zdobi Plac Katedralny, Kościół Refektarz. Interesująca jest również główna dzwonnica Ławra, z której na pierwszy rzut oka widać cały Kijów. Kościół Trójcy Nadbramnej znajduje się nad wejściem do Świętej Ławry. Istnieje przekonanie, że aby zostać oczyszczonym z grzechów, trzeba dwukrotnie przejść przez bramy kościoła. Kościół powstał na początku XII wieku. Pomimo tego, że kościół jest niewielkich rozmiarów, na jego ścianach znajduje się 120 fabularnych kompozycji biblijnych.

Kościół refektarzowy św. Antoniego i Teodozjusza

Architekturę kościoła reprezentują wieloprofilowe gzymsy, pilastry i ceramiczne rozety. I oczywiście podziwiaj piękną niebieską kopułę kościoła ze złotymi gwiazdami. Na głównym placu katedralnym Ławry Kijowsko-Peczerskiej wznosi się Katedra Wniebowzięcia NMP, której budowa sięga XI wieku. Oczywiście wtedy wyglądał zupełnie inaczej niż dzisiaj. Wtedy był to prostokątny parterowy budynek z jedną kopułą. Moskiewski architekt Wasiliew po pożarze w XVIII wieku zjednoczył wszystkie budynki katedry pod jednym dachem. Świątynia staje się kwadratową, dwukondygnacyjną budowlą z siedmioma złoconymi kopułami. W Katedrze Wniebowzięcia NMP znajduje się aż trzysta grobów kościołów i znanych postaci historycznych.

Kościół Bramy Trójcy

Katedra Wniebowzięcia NMP była centrum całej wielkiej kompozycji architektonicznej Ławry, jednak na początku listopada 1941 r., kiedy Ławrę odwiedzili niemieccy generałowie i słowacki prezydent Josef Tiso, świątynia została wysadzona w powietrze, a katedra została zniszczona. W listopadzie 1998 r. na podstawie dostępnych danych archiwalnych rozpoczęto jego odbudowę ze środków zebranych przez mieszkańców miasta Kijowa, która zakończyła się w 2000 r. Tak więc dzisiaj Katedra Wniebowzięcia NMP powtarza dokładną kopię katedry z XI wieku.

Katedra ta słynie z ołtarza z przepięknym ikonostasem o długości 25 metrów i wysokości 22,5 metra. Znajduje się tu kilka światowej sławy ikon świątynnych, a mianowicie ikony Matki Boskiej, Jezusa Chrystusa, Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny. W sumie jest około 69 ikon.

Duża dzwonnica Lavra

Na Placu Katedralnym znajdują się również inne bardzo ciekawe budynki. Tutaj znajduje się rezydencja metropolitów, którzy mieszkali tu do 1918 roku oraz kościół Zwiastowania NMP. Obecnie w budynku rezydencji mieści się muzeum poświęcone sztuce i rzemiosłu ukraińskiemu.

Obok komnat metropolitów znajduje się niewielki budynek, składający się z 2 pięter. Wcześniej w tym miejscu znajdował się refektarz, zbudowany pod koniec XIX wieku w stylu ekliptycznym. Nieopodal refektarza wybudowano Kościół Refektarzowy, który dziś jest nie tylko muzeum, ale także funkcjonującym kościołem. Kościół ten jest uważany za jeden z najnowszych budynków i jest dużym pomieszczeniem w kształcie ośmiościanu. Świątynia ma bardzo piękny marmurowy ikonostas i ikonę Jaskiń Antoniego Teodozjusza.

Kościół Wszystkich Świętych

Inne wyjątkowe miejsce rezerwa narodowa uważana za główną dzwonnicę Ławra, której budowa trwała od 1731 do 1745 roku. Wysokość dzwonnicy wynosi około 96 metrów, głębokość granitowego fundamentu około ośmiu metrów, grubość murów to siedem metrów, a średnica około 29 metrów. Dzwonnica składa się z czterech kondygnacji, zdobionych na swój sposób. Ogromna kopuła dzwonnicy ma powierzchnię ponad pięciuset metrów kwadratowych, a krzyż, którego wysokość wynosi cztery i pół metra, dopełnia budowę. Na czwartym poziomie dzwonnicy w grudniu 1903 r. zainstalowano zegar brzęczący, którego waga wynosi 4,5 tony. Na drugim poziomie mieściła się biblioteka publiczna. Dzwonnica była kiedyś najwyższym budynkiem w Kijowie. Stąd naprawdę można podziwiać widok na część miasta, miasto położone na lewym brzegu i oczywiście całą Ławrę.

Kościół Zbawiciela na Berestowie

Jaskinie Ławry Kijowsko-Peczerskiej

Za unikalne zjawisko rezerwatu uważane są jaskinie stworzone przez człowieka: Bliskie i Dalekie. To główna atrakcja, w której pochowane są relikwie świętych Ławry. Przed wejściem do jaskiń znajduje się kościół Podwyższenia Krzyża, który do dziś zachował swój pierwotny wygląd. W jaskiniach Ławry Kijowsko-Peczerskiej zachowało się sześć małych podziemnych kościołów. Całkowita długość jaskiń, podziemnych labiryntów to ponad 500 m, wysokość to dwa metry, szerokość ponad metr, a głębokość, na której się znajdują, wynosi od pięciu do dwudziestu metrów. W XVIII wieku jaskinie ufortyfikowano przed osuwaniem się ziemi i pomalowano. W grobowcach znajdują się ikonostasy wykonane z pozłacanej miedzi, a w grobowcach przechowywane są święte relikwie.