Najsłynniejsze zwierzęta ludożerne, straszne przypadki ataków. Emerytowany w Kenii

Edward James „Jim” Corbett(Inż. Edward James „Jim” Corbett; 25 lipca 1875, Nainital, Zjednoczone Prowincje, Indie Brytyjskie – 19 kwietnia 1955, Nyeri, Kenia) – angielski myśliwy, ekolog, przyrodnik, pisarz.

Znany jako łowca kanibali i autor wielu opowieści o przyrodzie Indii.

Corbett był pułkownikiem w armii brytyjskiej i był wielokrotnie zapraszany przez rząd Zjednoczonych Prowincji do eksterminacji ludożernych tygrysów i lampartów w regionach Garhwal i Kumaon. Za sukces w ratowaniu mieszkańców regionu przed kanibalami zasłużył sobie na szacunek mieszkańców, z których wielu uważało go za sadhu – świętego.

Jim Corbett był zapalonym fotografem i miłośnikiem filmów. Po przejściu na emeryturę zaczął pisać książki o naturze Indii, polowaniu na kanibali i życiu zwykłych ludzi w Indiach Brytyjskich. Corbett prowadził również aktywną kampanię na rzecz ochrony indyjskiej przyrody. Na jego cześć nazwano park narodowy w 1957 roku.

Życie i działalność

Młodzież

Jim Corbett urodził się w irlandzkiej rodzinie w Nainital, Kumaon, u podnóża Himalajów w północnych Indiach. Był ósmym z trzynastu dzieci w rodzinie Christophera i Mary Jane Corbett. Rodzina miała również letni dom w Kaladhungi, gdzie Jim spędzał dużo czasu.

Jim od dzieciństwa był zafascynowany dziką przyrodą, nauczył się rozróżniać głosy ptaków i zwierząt. Z biegiem lat stał się dobrym myśliwym i tropicielem. Corbett uczęszczał do Oak Openings School, później przemianowanej na Philander Smith College oraz St. Joseph's College z Nainital.

Przed ukończeniem 19 roku życia opuścił szkołę i zaczął pracować dla kolei bengalskiej i północno-zachodniej, najpierw jako inspektor paliwowy w Manakpur w Pendżabie, a następnie jako wykonawca przeładunku na stacji Mokameh Ghat w Bihar.

Polowanie na zwierzęta ludożerne

W latach 1907-1938 Corbett upolował i zastrzelił 19 tygrysów i 14 lampartów, oficjalnie uznanych za kanibali. Zwierzęta te były odpowiedzialne za śmierć ponad 1200 osób. Pierwszy zabity przez niego tygrys, ludożerca z Czampawat, był przyczyną udokumentowanej śmierci 436 osób.

Corbett zastrzelił również lamparta Panar, który po zranieniu przez kłusownika nie mógł już polować na swoją zwykłą zdobycz, a stając się kanibalem, zabił około 400 osób. Inni kanibale zabici przez Corbetta to między innymi ogr Talladesz, tygrysica Mohan, ogr Tak i tygrysica zjadająca ludzi Chowgar.

Najbardziej znanym z kanibali zastrzelonych przez Corbetta był lampart Rudraprayag, który przez osiem lat terroryzował mieszkańców i pielgrzymów w drodze do hinduskich świątyń w Kedarnath i Badrinath. Analiza czaszki i zębów tego lamparta wykazała obecność choroby dziąseł i złamanych zębów, co nie pozwalało mu polować na zwykłe pożywienie i było powodem, dla którego bestia stała się kanibalem.

Po oskórowaniu tygrysicy ludożernej od Taka, Jim Corbett odkrył w jej ciele dwie stare rany postrzałowe, z których jedna (w ramieniu) stała się septyczna i, według Corbetta, była przyczyną przekształcenia zwierzęcia w kanibala . Analiza czaszek, kości i skór zwierząt ludożernych wykazała, że ​​wiele z nich cierpiało na choroby i rany, takie jak głęboko przekłute i złamane kolce jeżozwierza lub nie gojące się rany postrzałowe.

W przedmowie do The Kumaon Cannibals Corbett napisał:

Ponieważ polowania sportowe na drapieżniki były szeroko rozpowszechnione w wyższych klasach brytyjskich Indii w 1900, doprowadziło to do regularnego pojawiania się zwierząt żywiących się ludźmi.

Według jego własnych słów, Corbett tylko raz zastrzelił niewinne zwierzę podczas śmierci ludzi i było mu bardzo przykro z tego powodu. Corbett zauważył, że zwierzęta ludożerne same potrafią gonić myśliwego. Dlatego wolał polować samotnie i ścigać bestię pieszo. Często polował ze swoim psem, spanielem o imieniu Robin, o którym szczegółowo pisał w swojej pierwszej książce, Kumaon Cannibals.

Edward James „Jim” Corbett jest słynnym łowcą kanibali w Indiach.

Corbett był pułkownikiem w armii brytyjskiej i był wielokrotnie zapraszany przez rząd Zjednoczonych Prowincji do eksterminacji ludożernych tygrysów i lampartów w regionach Garhwal i Kumaon. Za sukces w ratowaniu mieszkańców regionu przed kanibalami zasłużył sobie na szacunek mieszkańców, z których wielu uważało go za sadhu – świętego.

W latach 1907-1938 Corbett upolował i zastrzelił 19 tygrysów i 14 lampartów, oficjalnie uznanych za kanibali. Zwierzęta te były odpowiedzialne za śmierć ponad 1200 osób. Pierwszy zabity przez niego tygrys, ludożerca z Czampawat, był przyczyną udokumentowanej śmierci 436 osób.

Tygrysica Champawat (Champawat Ogre) to tygrys bengalski zabity w 1911 roku przez Jima Corbetta. Mówi się, że tygrysica Champawat zabiła 436 osób w Nepalu i regionie Kumaon w Indiach.

Po zabiciu w Nepalu ponad 200 osób tygrysica, ścigana przez nepalską armię, przeniosła się do Kumaon, gdzie nadal atakowała ludzi. Była tak śmiała, że ​​ryczała po drogach wokół wiosek, terroryzując mieszkańców i często próbowała włamać się do ich chat.

Po tym, jak w ciągu dnia zabiła 16-letnią dziewczynkę, została zastrzelona przez Jima Corbetta.

W mieście Champawat znajduje się „cementowa płyta”, która wskazuje miejsce śmierci tygrysicy.

Corbett zastrzelił również lamparta Panar, który po zranieniu przez kłusownika nie mógł już polować na swoją zwykłą zdobycz, a stając się kanibalem, zabił około 400 osób. Inni kanibale zniszczeni przez Corbetta to: ogr Talladesz, tygrysica Mohan, ogr Tak i ogr Choguar.

Jim Corbett i zastrzelony przez niego tygrys Povalgarsky kawaler

Najbardziej znanym z kanibali zastrzelonych przez Corbetta był lampart Rudraprayag, który przez ponad dekadę terroryzował pielgrzymów w drodze do hinduskich świątyń w Kedarnath i Badrinath. Analiza czaszki i zębów tego lamparta wykazała obecność choroby dziąseł i złamanych zębów, co nie pozwalało mu polować na zwykłe pożywienie i było powodem, dla którego bestia stała się kanibalem.

Jim Corbett przy ciele ludożernego lamparta z Rudraprayag, którego zastrzelił w 1925 roku

Po oskórowaniu tygrysicy ludożernej od Taka, Jim Corbett odkrył w jej ciele dwie stare rany postrzałowe, z których jedna (w ramieniu) stała się septyczna i, według Corbetta, była przyczyną przekształcenia zwierzęcia w kanibala . Analiza czaszek, kości i skór zwierząt ludożernych wykazała, że ​​wiele z nich cierpiało na choroby i rany, takie jak głęboko przekłute i złamane kolce jeżozwierza lub nie gojące się rany postrzałowe.

W przedmowie do The Kumaon Cannibals Corbett napisał:

Rana, która zmusiła tygrysa do zostania kanibalem, może być wynikiem nieudanego strzału myśliwego, który nie ścigał rannego zwierzęcia, lub wynikiem zderzenia z jeżozwierzem.

Ponieważ polowania sportowe na drapieżniki były szeroko rozpowszechnione w wyższych klasach brytyjskich Indii w 1900, doprowadziło to do regularnego pojawiania się zwierząt żywiących się ludźmi.

Według jego własnych słów, Corbett tylko raz zastrzelił niewinne zwierzę podczas śmierci ludzi i było mu bardzo przykro z tego powodu. Corbett zauważył, że zwierzęta ludożerne same potrafią gonić myśliwego. Dlatego wolał polować samotnie i ścigać bestię pieszo. Często polował ze swoim psem, spanielem o imieniu Robin, o którym szczegółowo pisał w swojej pierwszej książce, Kumaon Cannibals.

Corbett ryzykował życiem, by ratować życie innych, zdobywając w ten sposób szacunek ludności obszarów, na których polował.

Być może nie ma ani jednej osoby zainteresowanej dużymi kotami, która nie znałaby imienia Jim Corbett. Poglądy Corbetta na tygrysa i jego miejsce w przyrodzie znacznie wyprzedziły swój czas. Ale najpierw kilka słów o ścieżce życia rodowitego Anglika, jak Rudyard Kipling nazwał taką rasę ludzi.

Jim Corbett urodził się w 1875 roku w Indiach, w miasteczku Naini Tal, gdzie jego rodzice mieli letni domek w górach; dom znajdował się 25 kilometrów niżej, w mieście Kaladhungi, w strefie Terai u podnóża nizinnych lasów. Obszar ten nazywał się Garhwal i Kumaon i stał się sławny dzięki Corbettowi i jego ludożernym tygrysom. Duża rodzina należała do klasy średniej. Jego ojciec zmarł, gdy Jim miał cztery lata. Ciężar opieki spadł na barki matki. Chłopiec został wprowadzony w świat dżungli przez Toma, swojego starszego brata, a także przez kłusownika Kunwara Snngha. Tomek wychował brata po spartańsku: raz zabrał dziecko na polowanie na niedźwiedzie i zostawił go samego na kilka godzin w ponurym, ciemnym wąwozie. Jim był przekonany, że niedźwiedź z pewnością go zje, a kiedy po raz pierwszy zobaczył bestię, był gotów, jak sam przyznał, umrzeć ze strachu. Ale nie opuścił tego miejsca aż do przybycia Toma.

Pod koniec szkolenia z Księgi Dżungli Jim nie mylił już śladów sambara lub nilgai z śladami dzika, ale ślad czerwonego wilka z hieną. Potrafił nawet rozpoznać ślady węży. Aby poruszać się cicho, Jim szedł boso przez dżunglę; nauczył się wspinać na drzewa bez gałęzi, ta sztuka pozwalała mu zachować doskonałą formę fizyczną nawet w wieku dorosłym.

W młodości Corbett polował dla przyjemności, a gdy był biedny i głodny (a tak wyglądało jego życie), strzelał do zwierzyny, nie przestrzegając zasad etyki łowieckiej. Wraz z dojrzałością, wiedzą, wrodzoną miłością i szacunkiem do wszystkiego, co żyje, przyszło przekonanie, że nie należy niepotrzebnie brać życia. Zaczął polować tylko na zwierzęta ludożerne.

W latach 1907-1939 Jim Corbett zabił 12 tygrysów i lampartów ludożernych, co stanowiło 1500 osób. Corbett wykonywał swoją pracę bezinteresownie (nieustannie obawiał się, że zostanie uznany za jednego z wielu łowców nagrody) iw czasie wakacji: jeszcze wtedy pracował na kolei. Zaraz po ukończeniu szkoły średniej Jim dołączył do kolei jako inspektor paliwowy, a później pracował jako wykonawca na stacji węzłowej Mokameh Ghat.

W archiwach zachowało się rodzinne zdjęcie Corbettów: na werandzie wyłożonej doniczkami z kwiatami Jim znajdował się u stóp swojej matki w kapeluszu wioślarskim, jego brata idola Toma i siostrę Maggie, a także niejaką Mary Doyle, były właśnie tam. Corbett nie miał własnej rodziny, w każdym razie nigdy o tym nie pisał. Może powodem tego było polowanie, które trwało miesiące i lata! Corbett poświęcił się im całkowicie, po przejściu na emeryturę w 1924 roku osiedlając się w Kaladhungi wśród chłopów dzierżawiących ziemię należącą do Corbettów.

Czekamy na Wasze opinie i komentarze, dołącz do naszej grupy VKontakte!

Jim Corbett

TYGRYS ŚWIĄTYNI

ZAMIAST EPIGRAFÓW

1. „Wkrótce tygrys wyciągnął łapę do przodu, a za nią następną, a potem bardzo powoli, nie podnosząc brzucha z ziemi, podciągnął się do ofiary. Po kilkuminutowym leżeniu bez ruchu, wciąż nie odrywając ode mnie wzroku, poczuł ustami krowi ogon, odgryzł go, odłożył na bok i zaczął jeść... Karabin leżał na moich kolanach z lufą w środku kierunek, w którym był tygrys, wystarczyło podnieść go na ramię. Mogłabym to zrobić, gdyby tygrys na chwilę oderwał ode mnie oczy. Był jednak świadom grożącego mu niebezpieczeństwa i nie odrywając ode mnie wzroku, jadł powoli, ale bez przerwy.

2. „... minęła mnie grupa dwunastu Europejczyków z karabinami bojowymi. Kilka minut później szedł za nimi sierżant i dwóch żołnierzy z flagami i tarczami do strzelania. Sierżant, życzliwa dusza, poinformował mnie, że ludzie, którzy właśnie przeszli, zmierzają na poligon i trzymają się razem z powodu kanibali.

3. „Ogólnie rzecz biorąc, tygrysy, z wyjątkiem rannych i kanibali, są bardzo dobroduszne”.

J. Corbetta. „Tygrys świątynny”

TYGRYS ŚWIĄTYNI

Każdy, kto nigdy nie mieszkał w Himalajach, nie zdaje sobie sprawy, jak wielka jest siła przesądów nad ludźmi na tym słabo zaludnionym obszarze. Ale różnego rodzaju wierzenia wyznawane przez wykształconych mieszkańców dolin i pogórzy niewiele różnią się od przesądów prostych, niepiśmiennych górali. W rzeczywistości różnica jest tak mała, że ​​trudno zdecydować, gdzie kończy się wiara, a zaczyna przesąd. Dlatego prosiłbym Czytelnika, czy ma ochotę śmiać się z naiwności uczestników wydarzenia, o którym opowiem, poczekać i spróbować ustalić, czy opisane przeze mnie przesądy różnią się w jakikolwiek sposób od przesądów. dogmaty religii, w której się wychował.

Tak więc po pierwszej wojnie światowej Robert Ballears i ja polowaliśmy we wnętrzu Kumaon. Pewnego wrześniowego wieczoru rozbiliśmy obóz u stóp Trisul, dokładnie w miejscu, gdzie, jak nam powiedziano, co roku składa się w ofierze osiemset kóz duchowi tej góry. Było z nami piętnastu górali. Nigdy wcześniej na polowaniu nie miałem do czynienia z tak wesołymi i gorliwymi ludźmi w wykonywaniu swoich obowiązków. Jeden z nich, Bala Singh, mieszkaniec Garwalii, którego znam od wielu lat, towarzyszył mi w wielu wyprawach. Szczególnie dumny był z tego, że podczas polowania niósł najcięższą belę mojego bagażu i idąc do przodu dopingował innych śpiewem. Wieczorami na postojach, przed pójściem spać, nasi ludzie zawsze śpiewali przy ognisku. Pierwszego wieczoru u stóp Trisul siedzieli dłużej niż zwykle. Słychać było śpiewy, klaskanie w dłonie, krzyki i walenie w puszki.

Wcześniej postanowiliśmy zatrzymać się w tym miejscu w celu polowania na smoły, więc bardzo się zdziwiliśmy, gdy siadając rano do śniadania, zobaczyliśmy, że nasi ludzie szykują się do rozbicia obozu. Poproszone o wyjaśnienie, o co chodzi, odpowiedzieli, że to miejsce nie nadaje się na obóz, że jest wilgotno, woda nie nadaje się do picia, paliwo jest trudne do zdobycia i wreszcie jest lepsze miejsce dwie mile dalej .

Mój bagaż był niesiony poprzedniego dnia przez sześciu mieszkańców Garhwali. Zauważyłem, że teraz rzeczy są zapakowane w pięć bel, a Bala Singh siedzi przy ogniu oddzielnie od wszystkich innych z kocem zarzuconym na głowę i ramiona. Po śniadaniu poszedłem do niego. Pozostali przerwali pracę i zaczęli nas uważnie obserwować. Bala Singh zobaczył, że się zbliżam, ale nawet nie próbował się przywitać (co było dla niego niezwykłe) i odpowiedział na wszystkie moje pytania tylko, że nie jest chory. Tego dnia przeszliśmy dwumilowy marsz w całkowitej ciszy. Bala Singh szedł z tyłu i poruszał się jak lunatycy lub ludzie odurzeni.

To, co przydarzyło się Bala Singhowi, również przygnębiło pozostałych czternaście osób, pracowali bez swojego zwykłego entuzjazmu, napięcie i strach zamarł na ich twarzach. Kiedy rozstawialiśmy namiot, w którym mieszkaliśmy z Robertem, wziąłem na bok mojego służącego z Garhwalu, Moti Singha — znałem go od dwudziestu pięciu lat — i zażądałem, by opowiedział mi, co stało się z Balą Singhem. Moti długo unikał odpowiedzi, mówiąc czegoś niezrozumiałego, ale w końcu wyciągnąłem z niego wyznanie.

Gdy wczoraj wieczorem siedzieliśmy przy ogniu i śpiewaliśmy, powiedział Moti Singh, duch Trisul wskoczył do ust Bala Singha i połknął go. Wszyscy zaczęli krzyczeć i uderzać w puszki, aby wypędzić ducha, ale nam się nie udało, a teraz nic nie można zrobić.

Bala Singh siedział z boku, wciąż przykrywając głowę kocem. Nie słyszał mojej rozmowy z Moti Singhem, więc podszedłem do niego i poprosiłem, aby opowiedział mi, co się z nim stało poprzedniej nocy. Bala Singh patrzył na mnie przez chwilę rozpaczliwym wzrokiem, po czym powiedział beznadziejnie:

Nie ma sensu mówić ci, sahib, co wydarzyło się ostatniej nocy: nie uwierzysz mi.

Czy nigdy ci nie wierzyłem? Zapytałam.

Nie, odpowiedział, zawsze mi wierzyłeś, ale tego nie zrozumiesz.

Zrozum lub nie, nadal chcę, abyś opowiedział mi szczegółowo, co się stało.

Po długiej przerwie Bala Singh odpowiedział:

Dobra, Sahib, powiem ci. Wiesz, że kiedy śpiewane są nasze górskie piosenki, zwykle śpiewa jedna osoba, a cała reszta unisono podejmuje refren. Tak więc ostatniej nocy zaśpiewałem piosenkę, a duch Trisul wskoczył mi do ust i chociaż próbowałem go wypchnąć, wsunął się przez gardło do żołądka. Ogień płonął jasno i wszyscy widzieli, jak walczyłem z duchem; reszta też próbowała go wypędzić, krzycząc i uderzając w puszki, ale — dodał z szlochem — duch nie chciał odejść.

Gdzie jest teraz duch? Zapytałam.

Kładąc rękę na brzuchu, Bala Singh powiedział z przekonaniem:

On jest tutaj, sahibie. Czuję, jak się rzuca i obraca.

Robert przez cały dzień badał teren na zachód od obozu i zabił jednego z napotkanych Tarsów. Po obiedzie usiedliśmy do nocy, omawiając sytuację. Od wielu miesięcy planujemy i marzymy o tym polowaniu. Robert ma siedem lat, a ja od dziesięciu dni chodzę po trudnych drogach do miejsca polowania, a już pierwszego wieczoru po przybyciu tutaj Bala Singh połyka ducha Trisul. Nie ma znaczenia, co o tym myśleliśmy z Robertem. Inna sprawa była ważna - nasi ludzie wierzyli, że duch naprawdę jest w żołądku Bala Singha, więc unikali go ze strachu. Oczywiste jest, że polowanie w takich warunkach było niemożliwe. Tak więc Robert, choć bardzo niechętnie, zgodził się, abym wrócił z Bala Singh do Naini Tal. Następnego ranka spakowawszy się, zjadłem śniadanie z Robertem i wróciłem do Naini Tal. Podróż miała tam zająć dziesięć dni.

Opuszczając Naini Tal, trzydziestoletni Bala Singh był człowiekiem pogodnym i pełnym energii. Teraz wrócił milczący, z wymarłym spojrzeniem, a jego wygląd świadczył o tym, że całkowicie stracił zainteresowanie życiem. Moje siostry – jedna z nich była członkinią Medical Relief Mission – zrobiły dla niego wszystko, co mogły. Odwiedzali go przyjaciele, zarówno ci, którzy przybyli z daleka, jak i ci, którzy mieszkali w pobliżu, ale siedział obojętnie w drzwiach swojego domu i mówił tylko wtedy, gdy był adresowany. Na moją prośbę odwiedził go lekarz okręgowy Naini-Tala, pułkownik Cook, człowiek o wielkim doświadczeniu i bliski przyjaciel naszej rodziny. Po długich i dokładnych badaniach stwierdził, że Bala Singh jest fizycznie całkowicie zdrowy i nie potrafi określić przyczyny swojej widocznej depresji.

Kilka dni później przyszedł mi do głowy pomysł. W tym czasie w Naini Tal przebywał słynny indyjski lekarz. Pomyślałem, że gdybym mógł go przekonać do zbadania Bala Singha i dopiero wtedy, po opowiedzeniu o tym, co się stało, poprosić go, aby zasugerował „choryemu”, że w jego żołądku nie ma ducha, lekarz będzie w stanie pomóc w kłopotach . Wydawało się to tym bardziej możliwe, że doktor nie tylko wyznawał hinduizm, ale sam był góralem. Moje obliczenia były błędne. Gdy tylko lekarz zobaczył „pacjenta”, od razu zaczął podejrzewać, że coś jest nie tak. A kiedy z odpowiedzi na jego sprytne pytania dowiedział się od Bala Singha, że ​​duch Trisula jest w jego żołądku, pospiesznie wzdrygnął się przed nim i zwracając się do mnie, powiedział:

Bardzo mi przykro, że po mnie wysłałeś. Nic dla niego nie mogę zrobić.

W Naini Tala były dwie osoby z wioski, w której mieszkał Bala Singh. Następnego dnia posłałem po nich. Wiedzieli, co się stało, bo kilkakrotnie odwiedzali Bala Singha i na moją prośbę zgodzili się zabrać go do domu. Dałem im pieniądze i następnego ranka cała trójka wyruszyła w swoją ośmiodniową podróż. Trzy tygodnie później rodacy Bala Singha wrócili i opowiedzieli mi, co się stało.

Bala Singh bezpiecznie dotarł do wioski. Pierwszego wieczoru po powrocie do domu, gdy zgromadzili się wokół niego krewni i przyjaciele, oznajmił, że duch chce się uwolnić i wrócić do Trisul, a jedyne, co mu pozostało, Bala Singh, to umrzeć.

I tak zakończyli swoją historię, Bala Singh położył się i umarł; następnego ranka pomogliśmy go spalić.

W lipcu 1875 r. w indyjskim mieście Nainital w rodzinie irlandzkich imigrantów urodził się chłopiec, który nazywał się Edward James Corbett. Jego rodzice mieli jeszcze dwanaścioro dzieci, a sam James, lub, jak go nazywano „Jim”, był ósmym z rzędu. Od urodzenia chłopca otaczała majestatyczna przyroda u podnóża Himalajów północnych Indii. Chodząc po dżungli nauczył się rozróżniać głosy zwierząt i ptaków. Pomogło mu to później stać się odnoszącym sukcesy tropicielem i myśliwym. W wieku 19 lat opuścił St. Joseph's College i wyjechał do Pendżabu, gdzie dostał pracę jako robotnik na kolei.

(Łącznie 11 zdjęć)

Kiedy wybuchła I wojna światowa, Corbett utworzył oddział składający się z pięciuset ochotników i udał się z nimi do Francji. Okazując się znakomitym dowódcą i dowódcą, mężczyzna otrzymał stopień majora w armii brytyjskiej.

Ale Jim Corbett jest znany nie z tego, ale ze swoich zasług w polowaniu. Irlandczyk wybrał najtrudniejsze i najbardziej niebezpieczne tereny do polowań – zamieszkiwały je drapieżniki kanibali. Wiadomo na pewno, że w latach 1907-1938 Corbett zastrzelił 14 lampartów i 19 tygrysów, które wcześniej zabiły ponad 1200 osób. Pierwszym zabitym drapieżnikiem był tygrys, nazywany ludożercą Champawat, który spowodował śmierć 436 osób. Wszystkie zwierzęta zabite przez Corbetta były potwierdzonymi kanibalami, przerażającymi zarówno odległe wioski, jak i tętniące życiem miasta.

Jednym z najsłynniejszych drapieżników zabitych przez Irlandczyka był lampart Rudraprayag, który przez dziesięć lat atakował pielgrzymów udających się do hinduskich świątyń w Badrinath i Kedarnath.

Ale Jim nie był fanatycznym zabójcą wielkich kotów. Uważnie przestudiował ciała zwierząt, które padły z jego rąk i wkrótce doszedł do wniosku, że musiały one zostać kanibalami wbrew swojej woli. W wielu przypadkach rany postrzałowe zadane przez kłusowników przyczyniły się do odmowy zwyczajowego jedzenia. Niektóre rany nie były wystarczająco poważne, by zabić zwierzę, ale wystarczająco poważne, by uniemożliwić mu polowanie na zwinne kopytne. Próbując przetrwać, bestia zaczęła atakować tego, który był najbardziej dostępny - człowieka. Na początku XX wieku sport wielkich drapieżników był bardzo powszechny wśród brytyjskiej szlachty. Przyczyniło się to do regularnego pojawiania się zwierząt żywiących się ludźmi.

Corbett nie czerpał perwersyjnej przyjemności z zabijania. Współczuł zwierzętom zmuszonym okolicznościami do żywienia się ludzkim mięsem. Zawsze polował samotnie, pieszo, w towarzystwie swojego wiernego spaniela Robina. Jim był pewien, że ludożerne koty są wystarczająco bystre i bystre, by z dnia na dzień zmienić się z ofiary w myśliwego, więc nie chciał ryzykować niczyim życiem poza swoim. To za taką bezinteresowność mieszkańcy tych miejsc, które uratował przed śmiertelnym zagrożeniem, uważali go za świętego.

Irlandczyk nigdy nie przestał kochać przyrody, a pod koniec lat 20. nabył kamerę filmową, z której kręcił filmy dokumentalne o tygrysach. Był poważnie zaniepokojony losem indyjskiej dżungli i jej mieszkańców, dlatego dał się poznać jako zagorzały obrońca natury swojej ojczyzny. Dzięki niemu w regionie Kumaon pojawił się park narodowy, a także organizacja konserwatorska.

W momencie wybuchu II wojny światowej mężczyzna miał już 65 lat, ale postanowił nie stać z boku. Pod jego nadzorem przeniesiono powiatowy fundusz pomocy rannym żołnierzom. W 1944 roku Corbett został podpułkownikiem i objął stanowisko głównego instruktora przetrwania w dżungli. Trzy lata później przeniósł się z Indii do Kenii (Nyeri), gdzie zmarł na atak serca w 1955 roku. Miał 79 lat.

Jamesowi Corbettowi udało się napisać sześć książek o dżungli, indyjskiej naturze, drapieżnikach kanibali i przyczynach, dla których się nimi stali. Najpopularniejszym, przetłumaczonym na 27 języków, było debiutanckie opowiadanie „Kumaon Cannibals”, wydane w 1944 roku.

W 1957 jego imię otrzymał park narodowy, do którego organizacji przyczynił się za życia. A dom w Nainital w Indiach został przekształcony w muzeum.

W 1975 roku w Indiach wydano serię znaczków z bohaterem ludowym. I choć minęło ponad sto lat, Indianie wciąż czczą pamięć skromnego Irlandczyka z wąsami, który bez przesady uratował tysiące istnień ludzkich.