Edukacja niedźwiedzia: niedźwiedź brunatny i jej potomstwo. Niedźwiedź - postać z bajki Jak nazywa się mieszkaniec den

Okręg Surgut, Lyantor, MBOU „LSOSh nr 3”, 3. klasa

Wstęp

Właściciel lasu, niedźwiedź, od niepamiętnych czasów mieszkał obok człowieka. W wielu przypadkach jego niezdarny wygląd odcisnął piętno ludowe opowieści, z których każdy odzwierciedla wierzenia ludowe, sposób życia, kultura i, co jest ważne dla naszych badań, stosunek człowieka do niedźwiedzia. Jak Chanty przedstawiają właściciela lasu? Jak pojawia się w rosyjskich bajkach?

Wybór tematu „Wizerunek niedźwiedzia w Chanty i rosyjskich opowieściach ludowych” tłumaczy się tym, że mieszkamy w Chanty-Mansyjsku region autonomiczny, a gdy zapoznaliśmy się z lokalną, ustną sztuką ludową, zainteresowaliśmy się, jak podobne są rosyjskie i chantowskie opowieści o niedźwiedziu, jak niezdarny wygląd można prześledzić w wielu opowieściach ludowych, z których każda odzwierciedla ludowe wierzenia, życie, kultura. W naszym badaniu ważne jest, aby zidentyfikować stosunek człowieka do niedźwiedzia i zobaczyć, jak znajduje to odzwierciedlenie w bajkach. Postanowiliśmy porównać prace, których głównym bohaterem jest niedźwiedź. Celem pracy było scharakteryzowanie wizerunku niedźwiedzia w rosyjskich i chantowskich baśniach ludowych oraz porównanie postaw Chantego i Rosjan wobec niedźwiedzia. Przedmiotem badań są bajki chantyjskie i rosyjskie, przedmiotem badań jest niedźwiedź jako postać bajkowa. W trakcie badania analiza porównawcza bajek i ujawnionych podobieństw i różnic w wizerunku bajkowego niedźwiedzia. Zebrany przez nas materiał przyczyni się do lepszego zrozumienia dzieł i postaci bohaterów, poszerzenia wiedzy o tradycjach ludów rosyjskich i chanckich.

Niedźwiedź w mitologii starożytnych Słowian i Chanty

Wśród Słowian, podobnie jak wśród wszystkich mieszkańców pasa leśnego, niedźwiedzia otaczała wyjątkowa cześć. Jego siła, znacznie przewyższająca każdego mieszkańca lasu, zręczne wspinanie się po drzewach budziły podziw dawnych myśliwych, a przypadki chodzenia na tylnych łapach nadawały mu wygląd człowieka. Wierzono, że jeśli usuniesz skórę z niedźwiedzia, będzie wyglądał jak mężczyzna: samiec jest jak mężczyzna, a niedźwiedź z piersią jak kobieta. Ma ludzkie stopy i palce, myje się, kocha swoje dzieci, raduje się i smuci jak mężczyzna, rozumie ludzką mowę, a czasem sam mówi, a także pości cały post świąteczny (ssie łapę). Myśliwi zauważyli, że pies szczeka na niedźwiedzia tak samo jak na człowieka. Wszystko to zostało wyjaśnione przez naszych przodków w żaden inny sposób niż pokrewieństwo z niedźwiedziami, więc niedźwiedź był najbardziej czczonym zwierzęciem wśród starożytnych Słowian.

Niedźwiedź jest jedynym zwierzęciem bez własne imię W języku rosyjskim. Wynika to z tabu, zakazu używania imienia świętego zwierzęcia. Med-ved - ten, który zna (zna) miód. W rosyjskich bajkach nazywany jest z szacunkiem „Mistrz” (bajka „Córka i pasierbica”) lub kpiąco: „Miażdżysz wszystkich”, „Miażdżysz wszystkich” (bajka „Teremok”), „Na legowisko jest filc”, „Las ucisk” (bajka „Wieża muchy”), „Ojciec Miedwiediuszki” (bajka „Człowiek i niedźwiedź”), „Kołobok” (bajka „Piernikowy człowiek ”), a jeszcze częściej - z imienia, patronimiku i nazwiska: „Michajło Potapych” (bajka „Trzy niedźwiedzie” ), „Michajło Iwanicz” (bajka „Kot i lis”, „Zimowanie zwierząt” ”) i czule „Misha” (bajka „Shabarsha”).

Wierzono, że niedźwiedź jest ściśle znany z zły duch czym on do diabła jest? brat lub podporządkować go jako mistrza. W tym samym czasie diabeł boi się niedźwiedzia, niedźwiedź może pokonać syren, usunąć zaklęcie, jeśli zostanie wprowadzony przez zniszczony dom.

Mieszkańcy Daleka północ szczególny jest również stosunek do niedźwiedzia: w rozumieniu Chanty niedźwiedź jest nie tylko zwierzęciem leśnym, ale także wzniosłą istotą. Kiedy jako dziecko żył w niebie, nieodparcie przyciągał go do ziemi. Jego ojciec – najwyższy bóg Torum – uległ prośbom syna i położył go na ziemi w kołysce, pouczając, aby zachował tu porządek i sprawiedliwość, a nie krzywdził ludzi. Jednak Niedźwiedź narusza niektóre instrukcje ojca, a łowcy zabijają go i zgodnie z zaleceniami Boga organizują rytualne święto na cześć Niebiańskiej Bestii. Nawiasem mówiąc, mieszkańcy północy zawsze zaprzeczają, że zabili Niedźwiedzia. Niedźwiedź nie jest zabijany, ale „znoszony” z lasu do wsi.Taka wiara w totem, jego władzę nad światem, choć była to fantazja, zawsze wydawała się być jakąś inną realną mocą. Niedźwiedź był i pozostaje świętym stworzeniem dla Chanty i traktują go z wielkim szacunkiem nawet ze zmarłymi. Rzeczywiście, ze względu na swoje nieziemskie pochodzenie może nie tylko umrzeć, ale także zmartwychwstać. Jego imię też nie jest wymieniane na głos, nazywając go „On”, „Sam”, „Mistrz”, „Bestia”, „Gość”, „Leśny Stary Człowiek” lub „Stary Książę” „Iki” - mężczyzna, „Imi” - kobieta ; skóra niedźwiedzia - „miękkie ubrania uszyte przez matkę” Nie jest przypadkiem, że pośrodku herbu Lyantor, na tle srebrnej półkuli, przedstawiony jest niedźwiedź - symbol siły, mocy i sprawiedliwość. [29]

Wizerunek niedźwiedzia w rosyjskich opowieściach ludowych

W rosyjskich bajkach o zwierzętach niedźwiedź często zderza się z osobą: „Niedźwiedź to limonkowa noga”, „Człowiek i niedźwiedź”, „Masza i niedźwiedź”. Bajka „Niedźwiedź - lipowa stopa” to najstarsza z rosyjskich bajek o niedźwiedziu. Opowiada o tym, jak człowiek w walce z „właścicielem” odcina łapę niedźwiedzia i za to bestia mści się na nim: znajduje go i zjada go. Tutaj Niedźwiedź pojawia się jako straszna, okrutna, mściwa bestia, która nigdy nie wybacza zniewag: mści się zgodnie z zasadami prawa plemiennego: oko za oko, ząb za ząb. Starzec i stara kobieta będą jeść jego mięso, a on je je, chociaż wśród Słowian sam niedźwiedź nie atakuje człowieka i jest niebezpieczeństwem tylko wtedy, gdy ktoś mu przeszkadza: ściga, rani, zagraża jego rodzinie. Niedźwiedź w tej opowieści pojawia się jako prorocze stworzenie. Opowieść uczy szacunku do bestii.

W późniejszych opowieściach niedźwiedź wydaje się głupi i naiwny, zupełnie obcy chłopskiemu życiu „sąsiada” człowieka: można z nim negocjować, można go przechytrzyć. Na przykład „Masza i niedźwiedź” lub „Człowiek i niedźwiedź”, gdzie niedźwiedź odgrywa rolę właściciela ziemskiego. Jest właścicielem lasu, ma ogromną siłę i bogate futro, dlatego oczywiście przydzielono mu taką rolę. Te opowieści opisują życie w niewoli narodu rosyjskiego, okres poddaństwa. Następnie chłopi płacili składki (połowa pola pszenicy) i opracowywali pańszczyznę (pracowali w domu niedźwiedzia, czasem trwało to 6 dni). Niedźwiedź zdecydował, kiedy wypuścić Maszę i ile obciążyć chłopa. W związku z tym staje się jasne nie tylko trudne życie niegdyś wolnego narodu rosyjskiego, ale także dlaczego nieustannie próbowali przechytrzyć niedźwiedzia, a nawet polować na niego psami. Najczęściej w rosyjskich bajkach właściciel ziemski jest zawsze głupszy niż chłop, wizerunek właściciela ziemskiego obdarzony jest tym samym umysłem - niedźwiedziem. Jednak w bajki„Księżniczka żaby”, „Córka i pasierbica”, „Shabarsha” obserwujemy, że niedźwiedź przejawia się jako miły charakter zwierzęcy, działa jako pomocnik człowieka: doradza, pomaga zdać testy itp. Tak w bajce „ Córka i pasierbica” niedźwiedź uwalnia pracowitą dziewczynę z prezentami, stając się tym samym symbolem dobrych sił natury, które cenią ciężką pracę i uczciwość.

W bajkach o mieszkańcy lasu niedźwiedź jest reprezentowany jako „gubernator lasu”, „pan lasu”. Ma siłę, moc, ale jednocześnie widzimy jego frywolność, niewinność, ograniczone horyzonty, złośliwość. Wszystkie zwierzęta się go boją, ale najczęściej jest przez nie oszukiwany. Widzimy łatwowierność niedźwiedzia w bajce „Zwierzęta w dole”, niedźwiedź uwierzył lisowi, że powoli zjada jej wnętrzności, rozpruł brzuch, potem rozerwał brzuch i umarł. Ale mogłoby się to nie wydarzyć, gdyby wiedział, że sam nie powinien jeść. Bajka „Lis położna” pokazuje głupotę i łatwowierność niedźwiedzia. Zaradny lis oszukał niedźwiedzia: zjadła cały zapas miodu, a nawet zmusiła samego właściciela do wyznania tego, czego nie zrobił.

Wizerunek niedźwiedzia w ludowych opowieściach Chanty

Bajki Chanty mówią: „Niedźwiedź był starszym bratem ludzi, Łoś był środkowym bratem, a Żuraw i Łabędź byli młodszymi”, dlatego w bajkach ludy północne przedstawiany jest jako dobroduszny, pracowity, uważny na swojego młodszego brata - mężczyznę. W bajce - legendzie "Compolen - duch bagienny" niedźwiedź żyje w przyjaźni z człowiekiem, opiekuje się nim: łapie dla niego tajmienia, puka szyszki z cedru, jedzie z wizytą, w trudnym roku daje mu jego futro. Duchy Zła nie mogą się z tym pogodzić i podstępem nastawiły Niedźwiedzia przeciwko myśliwemu: duch bagienny Compolen pokłócił się z nimi, ale mądrzy ludzie mówią, że nadejdzie czas, a Niedźwiedź znów będzie ich bratem, ale stanie się to, gdy wszyscy na zawsze wyrzucą gniew ze swojego serca.

Wiele opowieści Chanty wyjaśnia różne zjawiska. Tak więc w bajce „Kobieta Mos” wyjaśniono pochodzenie konstelacji Wielkiej Niedźwiedzicy (Motyw zmarłej niedźwiedzicy, który wraz z młodymi zamienił się w konstelację, jest szeroko rozpowszechniony wśród Chanty i Mansów. W niektórych przypadkach Chanty mówi o siedmiu gwiazdach, z których siódma to niedźwiadka, a po bokach - dwa młode) w tej bajce Niedźwiedź jest ucieleśnieniem macierzyńskiej bezinteresowności, miłości, troski o swoje dzieci. W bajce „Wnuk babci” wyjaśniono, gdzie w tajdze pojawiły się komary. Ten chłopiec przechytrzył złego niedźwiedzia Menk-iki, zamiast wskoczyć z drzewa do otwartej paszczy, wsypał tam węgle i spalił niedźwiedzia. Płonący niedźwiedź przeklina: „Niech moje prochy wysysają krew z ludzi”. Jego popioły, rozrzucone na wietrze, zamieniły się w komary.

Niedźwiedź w bajce „Wyspa Siedmiu Niedźwiedzi” to święte zwierzę, młodszy syn najwyższy bóg Num Turama okazuje się być obiektem zemsty człowieka na Słońcu, Księżycu i Wiatru. „... a smutek starca był tak wielki, że zabił siedem niedźwiedzi jeden po drugim swoim nożem shohar - każdy - pierwszym ciosem! Tak narodziła się Wyspa Siedmiu Niedźwiedzi.

W bajce o zwierzętach „Jak pręgowce pokryły się paski” Niedźwiedź jest opowiadany jako starszy brat wiewiórki. „Żyli bardzo przyjaźnie, jedli to samo jedzenie, mieszkali w tej samej dziurze”. Niedźwiedź nakarmił wiewiórkę, wykonał całą ciężką pracę, ale duma, chęć bycia mądrzejszym od drugiego, pokłóciła ich i teraz wiewiórka ma na grzbiecie ślady niedźwiedzich pazurów.

Dla Chanty niedźwiedź jest panem tajgi, aw bajkach nie toleruje hałasu w swoim dobytku, karze tych, którzy wytwarzają ten hałas, i pomimo tego, że nie ma wrogości do osoby, zbiera dzieci hałaśliwy w lesie w torbie i niesie do swojego legowiska (bajka „Niedźwiedź i chłopaki”).

Czasami w bajkach ludzie przybierali postać Niedźwiedzia, aby przywrócić sprawiedliwość w rodzinie „Wyimaginowanego zmarłego siostrzeńca”.

Wśród Chanty i Rosjanina są bajki o podobnej fabule. Na przykład w rosyjskiej bajce ludowej „Kot i lis” i baśni Chanty „Kot” główny bohater jego pojawienie się w lesie wywołało wielkie poruszenie. Niedźwiedź, właściciel lasu, wysyła swoich podopiecznych, aby dowiedzieli się, jaki niezwykły gość pojawił się w tych miejscach. W bajce rosyjskiej wilk i zając idą „na zwiad”, a w bajce Chanty wilk i rosomak. W rezultacie niedźwiedź musiał zapłacić za swoją niewinność i tchórzostwo: bojąc się, że kot go zje, niedźwiedź wspina się na drzewo i stamtąd spada.

W przeciwieństwie do słowiańskiego niedźwiedzia, niedźwiedź Chanty jest przedstawiany w opowieściach ludowych bez ironii: jest obdarzony dobrymi cechami: delikatny, pracowity, uczciwy, a jeśli popełni jakieś złe uczynki, płaci za nie okrutnie (w bajce „Niedźwiedź i Faceci” umiera ze strachu przed zabiciem przez ludzi, w bajce „Compolen – duch bagienny” zostaje zraniony przez człowieka za wiarę w złe plotki). W rzeczywistości tak było w przypadku Chanty: mężczyzna polował na niedźwiedzia tylko w ostateczności, kiedy zaczął niszczyć zwierzęta gospodarskie. Faktem jest, że tylko chore lub zranione zwierzę mogło zaatakować inwentarz żywy, to znaczy taki, który nie mógł zdobyć pożywienia dla siebie. I stało się niebezpieczne nie tylko dla zwierząt domowych, ale także dla ludzi. W tym przypadku polowanie na takie zwierzę było po prostu konieczne.

Wniosek

Doszliśmy do wniosku, że w rosyjskich opowieściach ludowych Niedźwiedź występuje najczęściej w roli władczego, ale głupiego właściciela ziemskiego lub chciwego, ale prostodusznego właściciela lasu, którego łatwo oszukać, a w ludowych baśniach Chanty Niedźwiedź ma jeszcze pozytywne cechy: pracowitość, miłość macierzyńska, uczciwość, przyjaźń. Wiele z nich jest związanych z jego wizerunkiem. Zjawiska naturalne. Wiadomo, że Chanty kochają, honorują, traktują Niedźwiedzia z głębokim szacunkiem.

Trudność w identyfikacji relacji nowoczesny mężczyzna bajkowemu niedźwiedziowi wydaje się, że przeczytano niewiele rosyjskich opowieści ludowych, w których głównym bohaterem jest Niedźwiedź, a współczesny czytelnik praktycznie nie jest zaznajomiony z opowieściami Chanty o Szefie. W trakcie badania przeprowadziliśmy ankietę wśród uczniów klasy 3 „A” szkoły nr 3. Lyantor (patrz załącznik nr 1)

24 uczniów na 25 poradziło sobie z zadaniem wymienienia imion rosyjskich bajek o niedźwiedziu.Tylko 9 osób potrafiło wymienić Chanty o niedźwiedziu, ale tylko 4% Łączna studenci (patrz załącznik nr 2)

Wyniki ankiety wykazały, że w ostatnie czasy nie myślimy o charakterze bohaterów i ich znaczeniu, ale każda bajka, każdy obraz niesie w sobie ludowa mądrość które nie zawsze widzimy i rozumiemy.

Literatura

1. Wnuk babci. Opowieści ludu Chanty. / komp., . - Petersburg: Alfavit, 1995.

2. Córka i pasierbica. Bajki rosyjskie: Od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

3. Kobieta Mos. Mity, legendy, opowieści o Chantach. - Petersburg, 1990

4. Zwierzęta w dole. Bajki rosyjskie: Od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

5. Zimowa chata dla zwierząt. Bajki rosyjskie: Od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

6. Kolobok. Bajki rosyjskie: Od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

7. Compolen - duch bagienny. Mity, legendy, opowieści o Chantach. - Petersburg, 1990

8. Koryncka A. Rosja Ludowa. – M.: Bieły Gorod, 2007.

9. Kat. Opowieści narodów Północy / Comp. . - Petersburg: Alfavit, 1995.

10. Kot i lis. Bajki rosyjskie: Od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

11. Lisa położna. Bajki rosyjskie: od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

12. Masza i niedźwiedź. Bajki rosyjskie: Od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

13. Niedźwiedź i chłopaki. Opowieści ludu Chanty. / komp., . - Petersburg: „Alfabet”, 1995

14. Niedźwiedź - sztuczna noga. Bajki rosyjskie: od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

15. Słownik mitologiczny / Rozdz. wyd. - M.: Radziecka encyklopedia, 1990.

16. Mity, legendy, opowieści o Chanty. http://*****/books/item/f00/s00/z0000038/st034.shtml

17. Rzekomo nieżyjący siostrzeniec. http://*****/autor/varvara_zelenec/varvara_i_zolotaya_baba/read_online. html? strona=7

18. Mężczyzna i niedźwiedź. Bajki rosyjskie: od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

19. Wyspa Siedmiu Niedźwiedzi. Mity, legendy, opowieści o Chantach. - Petersburg, 1990

20. Rybacy starożytnych Słowian. - M.: rosyjskie słowo, 1997.

21. Opowieści ludów Północy / Comp. . - Petersburg: Alfavit, 1995.

22. Wieża muchy. Bajki rosyjskie: Od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

23. Teremok. Bajki rosyjskie: Od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

24. Trzy niedźwiedzie. Bajki rosyjskie: Od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

25. Księżniczka to żaba. Bajki rosyjskie: od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

26. Szabarsza. Bajki rosyjskie: Od sob. . – M.: Artysta. dosł., 1987 r.

27. Słownik etymologiczny Shan języka rosyjskiego. Pochodzenie słów / , . - 7 ed., stereotyp. - M.: Drop, 2004.

28. http://*****/books/item/f00/s00/z0000038/st034.shtml

29. http://www. *****/Rosja/Tematy/Miasta/Lantor. htm.

Aplikacja

Kwestionariusz „Opowieści o niedźwiedziu”

1) Jakie są ci znane rosyjskie opowieści ludowe, w których głównym bohaterem jest niedźwiedź.

2) Wymień pozytywne i negatywne cechy niedźwiedzia w rosyjskich bajkach.

3) Wymień znane ci opowieści ludowe Chanty, w których głównym bohaterem jest niedźwiedź.

4) Wymień pozytywne i negatywne cechy niedźwiedzia w bajkach Chanty.

Galina Didenko
Streszczenie IOS na temat rozwoju mowy i fikcja w grupa seniorów„W baśniowym lesie”

Streszczenie gry Sytuacja edukacyjna przy użyciu DER

Rozwój mowy. Fikcja

w grupie seniorów „W bajkowym lesie”

Cel:- rozwijać figuratywność mowy, ekspresję intonacyjną;

Formularz kultura dźwięku przemówienie;

Pogłębić zainteresowanie bajkami, przysłowiami;

Zwiększ zainteresowanie bogactwem językowym.

Materiał: ilustracje do bajek, maski na kapelusze, karty zadań, płyty z rysunkami

Postęp IOS:

Brzmi jak muzyka i piosenki z bajek.

Pedagog:(przebrany za gawędziarza) Uwaga!

„Witaj, mądry kraju,

Co możesz stąd zobaczyć!

Pojawiają się znikąd

Niech wydarzy się cud!

Stanąć na przeszkodzie

Wpuść nas!"

Zapraszam do zapamiętania bajek.

Jakie są twoje ulubione bajki? (Odpowiedzi dzieci).

Jak zwykle zaczynają się bajki? (odpowiedzi dzieci)

Dzieci stoją w półokręgu, przed nimi las (dekoracja,

ciche dźwięki muzyki (śpiew ptaków, szmer strumyka)

Pedagog:- Jak myślisz, gdzie skończyliśmy? (odpowiedzi dzieci.)

A kto mieszka w bajkowym lesie? (odpowiedzi dzieci).

Zobacz, kto wyszedł nam na spotkanie? (wspaniali mieszkańcy: lis, wiewiórka,

niedźwiedź i królik).

Jak myślisz, o czym będą rozmawiać?

Posłuchajmy.

(Dialog bajecznych zwierząt).

Zając:- Umyłem ogon na rzece.

Umyte, umyte, ale spadły,

Ogon znowu się popsuł!

Niedźwiedź:-Jestem w gęstym lesie

Spotkałem rudego lisa

Lis: Gdzie idziesz misiu?

Niedźwiedź:- Spójrz na pszczoły.

Lis:- Dlaczego nosisz puszkę?

Niedźwiedź:- Więc powieszę to na supełku.

Zając:- Wiewiórko, gdzie jest twój magazyn grzybów?

Wiewiórka:- W zagłębieniach dębów!

Zając:-Gdzie jest twój dom?

Wiewiórka:- W zagłębieniu!

Zając:- A łóżko?

Wiewiórka:- Łóżko jest na mnie.

Pedagog: Dzieci, teraz przypomnijmy sobie zagadki:

Oszustwo od dawna cieszy się renomą

W powiecie Kuram notuje

I zręcznie łapie myszy,

Chociaż nie pułapka na myszy

Jaki jest dom lisa?

(odpowiedzi dzieci)

Pedagog: Gdzie możesz ją spotkać?

(odpowiedzi dzieci: w lesie, w bajkach, w kreskówkach, filmach)

A które ze zwierząt można znaleźć w bajkach?

Jakie są historie, w których znaleziono lisa?

(odpowiedzi dzieci) Kurki-siostra i szary Wilk"," Lis i zając "," Lis i

Rak”, „Kot i Lis”, „Niedźwiedź i Lis”.)

Pedagog: A jak nazywa się lis w różnych bajkach?

(odpowiedzi dzieci) „Lisa Patrikeevna, lis - siostra, plotka, oszustwo).

A zając, niedźwiedź, jak je nazwać?

(odpowiedzi dzieci) Tchórzliwy zając, zając długie uszy, krótki ogon;

Niedźwiedź - ojciec, niedźwiedź - tupnięcie).

Którą bajkę lubisz najbardziej i dlaczego?

(Pokazuje fragment bajki)

Posłuchajmy teraz zagadki, powiedz mi, o jakim mieszkańcu lasu mówimy?

Dziecko robi zagadkę„Jest największy w lesie,

Nosi bogate futro,

Spanie w jaskini do wiosny

widzi bajkowe sny (niedźwiedź)

Wyobraźmy sobie, że spotkaliśmy się w lesie, z… kim byś chciał? Jak zachowasz się podczas spotkania z mieszkańcem lasu? (muzyka gra)

Co możesz robić w lesie? A kiedy krzyczysz, słyszysz odpowiedź? (odpowiedzi dzieci)

Zagrajmy w echo

Nauczyciel mówi na głos słowo

dzieci reagują cicho, potem na odwrót; (2-3 razy).

Chłopaki, porozmawiajmy o mieszkańcach lasu. Nazwij je

jak scharakteryzować niedźwiedzia, jaki on jest? Opowiedz mi o króliku

porównać je ze sobą?

(odpowiedzi dzieci)

Co jedzą niedźwiedzie? Zając?

(odpowiedzi dzieci)

(Oszczędność zdrowia)

Wychowanie fizyczne:„W ciemnym lesie jest chata,

Wstała do tyłu.

W tej chacie jest stara kobieta -

Babcia Jaga żyje!

(Dzieci chodzą w kółko, najpierw odwracają się plecami do środka, a potem twarzą w kółko).

Szydełkowy nos, duże oczy

I jak węgiel wszystko się pali.

Wow, co za zły. Włosy wystają na końcu!

Pedagog: Chłopaki, kto powie nam przysłowia? Ale nie tylko mówić, ale myśleć i wyciągać wnioski. Jaki jest wniosek?

Dzieci:„Nie można bez wysiłku złowić ryby ze stawu”

(Uczy być pracowitym) - odpowiedź dzieci

„Jeśli lubisz jeździć – uwielbiam nosić sanki”.

(O staranności)

„Siedem razy zmierz cięcie raz”.

(Zanim coś zrobisz lub powiesz, musisz

myśleć).

Które przysłowie pamiętasz? Czemu?

Co przyniósł nam wiatr? (odpowiedzi dzieci)

Dzieci biorą płatek.

Pedagog:„Leć, lataj, płatek

Przez zachód na wschód

Przez północ przez południe

Zatocz koło

(dzieci latają)

1,2,3-kwiatowe spotkanie!

(Dzieci robią kwiatek z płatków).

Pedagog: Chłopaki,

kto odgadł nazwę bajki, wersy, z których czytam? Czy pamiętasz, jak zakończyła się ta historia?

(odpowiedzi dzieci)

Podsumowując

Co okazało się dla Ciebie interesujące?

Jak poradziłeś sobie z zadaniem w grze?

Gdzie pojawiła się trudność?

O jakich zwierzętach chciałbyś porozmawiać? Czemu?

Pamiętaj przysłowia, czego każdy z was nauczył się, słuchając przysłów? Potwierdź swoją odpowiedź jednym z nich.

Na pytanie, jak dawno pojawiły się bajki ludowe, folkloryści nie udzielają dokładnej odpowiedzi i twierdzą, że historyzm folkloru nie jest równoznaczny z bezpośrednim odzwierciedleniem historii. Niemniej jednak zarówno historykom, jak i folklorystom udaje się w przybliżeniu określić czas pojawienia się niektórych wątków baśniowych za pomocą wielu znaków.

Morozko i Baba Jaga

Postacie te trafiły do ​​rosyjskiego folkloru niemal od czasów pierwotnych. Eksperci widzą w Babie Jadze znaki starożytnej bogini, w których łączą się cechy kochanki królestwa zmarłych i kochanki zwierząt. Ma kostną nogę. Dla wielu ludów indoeuropejskich taka kulawizna jest oznaką przynależności zarówno do tego świata, jak i do tamtego świata. Wizerunek Baby Jagi charakteryzuje się dualizmem – może być zła wiedźma i dobrym pomocnikiem, który jest jednocześnie odzwierciedleniem najstarszych wyobrażeń o duchach natury.
Wizyta u czarodziejki młodego bohatera (pasierbica, Iwanuszka itp.) jest interpretowana przez folkloryści jako echa starożytnego obrzędu wtajemniczenia, przejścia od stan dziecka w dorosłego. Baba-Jaga kładzie bohatera na łopatę i grozi, że wyśle ​​go do pieca, żeby go później zjadł. Zgodnie z ideami wielu narodów, inicjacja to śmierć dziecka, które musi odrodzić się w dorosłym życiu. Fabułę o Morozku interpretują folkloryści, w tym S. Agranowicz, jako „lodowa” wersja „ognistej” śmierci nastolatka w piecu. Ojciec z kolei zabiera córki do… zimowy las i zostawia tam całą noc bez ognia. Zadaniem dziewczyny jest przetrwanie próby zimna i przetrwanie w lesie. Ten, któremu się uda, otrzymuje posag, czyli możliwość zawarcia małżeństwa, gdy dorośnie. Drugi, który okazuje się mniej wytrzymały, nie otrzymuje posagu. W najbardziej archaicznej wersji opowieści zła siostra ginie w lesie.

Działki związane z niedźwiedziem

Wśród najczęstszych historii związanych z niedźwiedziem jest bajka o dziewczynce, która trafiła do legowiska niedźwiedzia, ale udało jej się przechytrzyć bestię, zmuszając go do przeniesienia się do domu („Masza i Niedźwiedź”). Druga znana historia to „Niedźwiedź to sztuczna stopa”. Niedźwiedź pod wieloma względami może być interpretowany jako starożytna bestia totemiczna Słowian. Świadczy o tym chociażby fakt, że nasi przodkowie nawet w starożytności obawiali się nazywania niedźwiedzia prawdziwym imieniem, odwołując się do alegorii: „kochanie wie”. Prawdziwa nazwa tej bestii jest prawdopodobnie pokrewna niemieckiemu „remowi”, stąd legowisko – „jako legowisko remów”. Fabułę o dziewczynie, która trafiła do legowiska, można uznać za echa najdawniejszych ofiar składanych właścicielowi lasu.
Opowieść o starcu i staruszce pozbawiona jest szczęśliwego zakończenia - to jedna z najstraszniejszych rosyjskich bajek, którymi straszyli się nawzajem nasi słowiańscy przodkowie w ciemne noce. Starzec strzegł ogrodu i zdołał odciąć niedźwiedzia, który przyzwyczaił się do kradzieży rzepy, łapy, którą przyniósł do domu. Stara kobieta zaczęła gotować łapę zwierzęcia w kotle. A niedźwiedź zrobił sobie łapę z konopi lipowych i poszedł do domu starców. Śpiewa straszną piosenkę o starej kobiecie, która „siedzi na skórze, przędzie wełnę, gotuje mięso”. Starzec spieszy się zamknąć drzwi, ale jest już za późno - niedźwiedź jest na progu! Folkloryści widzą tu motyw znieważenia zwierzęcia totemicznego i ukarania takiego świętokradztwa. Totemizm, ofiary – wszystko to przenosi nas w prymitywne czasy wspólnoty.

Motyw walki węża

Bajki, których głównym wątkiem jest motyw walki z wężem lub innym potworem, nasz folklor zna bardzo dużo. Te historie również starożytne pochodzenie. Językoznawca Toporow wynosi motyw walki węży, który jest w opowieściach wielu narodów, do głównego mitu, który rozwinął się w epoce, gdy Indoeuropejczycy byli jeszcze jednym ludem. Mit opowiada o walce bohatera Gromu z chtonicznym wężem. Ponieważ podział Indoeuropejczyków na odrębne ludy rozpoczął się około 3 tysiąclecia pne, możemy datować początki opowieści o wojownikach węży na mniej więcej ten czas.
Jednak inna teoria wiąże ich fabułę z bliższym czasem, epoką pierwszych starć między Prasłowianami a stepowymi koczownikami. Akademik Rybakow datuje to wydarzenie na około III-II wiek p.n.e. Starcia z Cymeryjczykami, Sarmatami, Alanami, potem z Pieczyngami i Połowcami dały początek opowieściom o bitwach z wężem (czasami wróg nazywa się Cud Yudo). Jednocześnie randkowanie jest uproszczone przez fakt, że czasami zwycięzcą potwora nie jest wojownik, ale wspaniały kowal. Pojawienie się kowalstwa było uważane przez naszych przodków za rodzaj czarów, a sami kowale uważani byli za potężnych czarowników. Idee te odnoszą się do zarania rozwoju metalurgii wśród naszych przodków, czyli mniej więcej do tego samego czasu. Kowal pokonuje węża, rzuca na niego jarzmo i ora bruzdy, które później będą nazywane „Serpent Shafts”. Na Ukrainie można je zobaczyć nawet teraz. Jeśli teoria jest słuszna, że ​​te wały są związane z imieniem rzymskiego cesarza Trajana (inna nazwa dla nich to „wały Trajana”), to mówi o III-II wieku pne.

Słowo „niedźwiedź” pojawiło się w Rosji nie wcześniej niż w XI wieku, ale w rzeczywistości jest to jeden z wielu pseudonimów najsilniejszego mieszkańca lasu. Wiele ludów żyjących w rejonach bytowania niedźwiedzia traktowało go jak bóstwo, utożsamiając bestię ze swoim przodkiem totemem. Tabu na temat wymowy prawdziwego imienia wiąże się nie tylko z uznaniem świętości zwierzęcia, ale także z niebezpieczeństwem z niego płynącym. Zakaz ten miał miejsce w kulturze wedyjskiej i był przekazywany z wieku na wiek, więc nawet eufemizm „niedźwiedź” otrzymał wiele substytucji. Tylko w słowniku Dahla można znaleźć 37 nazwisk: leśnik, lomaka, kręgarz, stopa końsko-szpotawa, kudłaty, Potapych, Toptygin, niedźwiedź, pszczoła i wiele innych. Niedźwiedź był często nazywany macicą, matką, mieczem lub dali jej ludzkie: Matryona, Aksinya.

W poszukiwaniu prawdziwego imienia niedźwiedzia

Językoznawcy łamią sobie głowę, próbując dotrzeć do sedna prawdziwego niedźwiedzia. W tym celu zwracają się przede wszystkim do najwcześniejszych języków: sanskrytu i łaciny. W sanskrycie niedźwiedzia nazywano bhruka, gdzie bhr oznacza „narzekać, besztać”. W wielu nazwa niewiele się zmieniła: w - - bear, w - - Bär, w Danii i Szwecji - bjrn. Muszę powiedzieć, że rdzeń „ber” w języku rosyjskim „”, wcale nie zapożyczony z języka romańskiego. Tak więc starożytni Słowianie nazywali niedźwiedzia. Czasami rozważa się połączenie z proto-niemieckim bero - brązowym.

Autorytatywny naukowiec A.N. Afanasiew w trakcie swoich badań doszedł do wniosku, że imię niedźwiedzia u wielu narodów kojarzy się ze stosunkiem do niego nie tylko jako dzika bestia z straszliwym rykiem, ale z destrukcyjną skłonnością. W sanskrycie to rozumienie odpowiada ksha - dosłownie "oprawca", a po łacinie - ursus. Stąd w – naszym, w języku włoskim – orso, w protojęzyku rosyjskim – urs, rus.

Niektórzy lingwiści stawiają hipotezę, że być może najbardziej archaiczną nazwą niedźwiedzia było „rus”, które powstało w wyniku przestawiania dźwięków lub sylab, ponieważ można to zaobserwować nawet na późniejszym etapie rozwoju języka (niedźwiedź – vedmed). Nietrudno się domyślić, że stąd pochodzi „Rus” – kraj, w którym czczony jest święty niedźwiedź. Jednak to tylko jedna z wielu wersji naukowców. Trzeba powiedzieć, że rozumienie nazwy zwierzęcia jako odpowiedzialnego za miód jest błędne, ponieważ czasownik „wiedzieć” oznacza „jeść, jeść”.

Czy pierwszy naleśnik jest naprawdę grudkowaty

Niedźwiedź w Rosji, a zwłaszcza na Syberii, to coś więcej niż niedźwiedź. to symbol narodowy moc i wielkość. starożytny plemiona pogańskie mieszkający na Syberii, zwany niedźwiedziem nie kto inny jak Wielki Kam. Podobnie można znaleźć w języku koreańskim, gdzie „kom” to niedźwiedź. Tłumaczenie z tunguskiego „kam” – szamana i od Ajnów – ducha tylko potwierdza stosunek do niedźwiedzia jako bóstwa. Co więcej, Ainu wierzyli, że duch myśliwego ukryty jest pod skórą niedźwiedzia.

Przed chrześcijaństwem wszystkie ludy kultury wedyjskiej obchodziły Dzień Kamowa. To starożytne święto było upamiętnieniem nadejścia wiosny, kiedy Wielki Kam opuszcza legowisko. Aby przebłagać właściciela tajgi, trzeba było przynieść mu naleśniki. Nie oznacza to, że naleśniki przywieziono bezpośrednio do legowiska, ale pozostawiono je gdzieś na skraju leśnej gąszczu. Dlatego pierwszy naleśnik trafił do Kamam. Z biegiem czasu to powiedzenie nabrało innego znaczenia, co jest całkiem zrozumiałe, ponieważ pierwszy naleśnik naprawdę nie zawsze jest udany.

W rzeczywistości dzień Kamowa, chociaż był pogańskie święto, był prototypem chrześcijańskiego karnawału. Charakterystyczne dla wschodnich jest także święto „budzącego się niedźwiedzia” – komoeditsy, które zwykle obchodzono 24 marca. Echa prymitywnego archaizmu są tak silne, że na Białorusi aż do połowy XIX wieku obchodzono go tego dnia, nawet jeśli był to post. Uroczystości towarzyszyły z pewnością tańce w niedźwiedziej skórze lub podobnej - wywróconej na lewą stronę kożuchu.

Niedźwiedź to bardzo znane zwierzę. Jego wizerunek towarzyszy nam od zawsze wczesne dzieciństwo w postaci pluszowej zabawki i bohatera wielu bajek ludowych, kreskówek, przysłów. Jest bardzo popularny w kulturze słowiańskiej.

Mimo pozornej niezdarności jest bardzo silny, biega wystarczająco szybko, zręcznie wspina się na drzewa i łowi ryby ze zbiorników. Jest wszystkożercą, który żywi się owocami, jagodami, owadami, gryzoniami, a nawet padliną. Ale znany jest właśnie z uzależnienia od miodu, co w pewnym stopniu wyjaśnia, dlaczego niedźwiedź był nazywany niedźwiedziem. Wielu wierzy, że ten właściciel lasu ma swoje imię, ponieważ je miód. Czy ci się to podoba, czy nie, spójrzmy na artykuł o pochodzeniu imienia niedźwiedzia.

Wersje pochodzenia nazwy

Dlaczego niedźwiedź nazywa się niedźwiedziem? Istnieje kilka możliwości wyjaśnienia nazwy. A niektóre z nich wskazują na oczywisty skład słowa. Jej pierwsza część – „miód” – nie wymaga rozszyfrowania, a druga – „bo” – pochodzi od słowa „wiedzieć”, czyli „wiedzieć”. Ta kombinacja znajduje się w różne narody i w różnych odmianach. Na przykład wśród Ukraińców mają niedźwiedzia o imieniu „Wedmid”.

Przez długi czas wśród ludzi panowało przekonanie, że niedźwiedź w lesie zawsze podąża śladem człowieka. Ludzie w lesie bardzo często znajdują dziuple z miodem od dzikich pszczół, takie znaleziska są zwykle przypadkowe, więc ludzie opuszczają je, aby jutro wrócić z odpowiednimi narzędziami. Ale wracając następnego dnia, nic już nie znajdują, ponieważ idący za nimi niedźwiedź natychmiast zrujnował ul i zjadł miód. Stąd wzięła się nazwa, że ​​to bestia, która wie, gdzie jest miód.

Według drugiej wersji „niedźwiedź” to zniekształcenie wcześniejszej nazwy zwierzęcia – „miodowy borsuk”. Nazywano go tak, aby nie wymawiać swojego prawdziwego przezwiska, które dla wielu narodów było tabu i nie wolno było nawet wspominać. Na przykład Słowianie wierzyli, że zwierzęta, jeśli zostaną wezwane po imieniu, usłyszą i na pewno przyjdą, dlatego nie wolno było głośno wymawiać imion niebezpiecznych zwierząt. Z tego powodu, nawiasem mówiąc, wiele zwierząt straciło swoje oryginalne imiona, a teraz znamy je tylko te, które były namiastkami prawdziwych.

Zakłada się, że starożytne imię niedźwiedzie - „orkto”, zapożyczone od Greków. Ale jak prawdziwa jest ta wersja, raczej nie będziemy w stanie się tego dowiedzieć.

W języki obce nazywa się to „barem” lub „berem”, a po rosyjsku mieszkanie zwierzęcia nazywa się legowiskiem, legowiskiem bera. Podobno tak to nazywali nasi przodkowie, ale w potoczna mowa użył zastępczego słowa „niedźwiedź”. Z powodu przesądów nawet teraz w lesie myśliwi nie wymawiają jego imienia, ale nazywają go właścicielem lasu.

W poszukiwaniu prawdy, dlaczego niedźwiedź został nazwany niedźwiedziem

Samo słowo pojawiło się w Rosji około XI wieku, ale w rzeczywistości jest to jeden z wielu pseudonimów dla stopy końsko-szpotawej. Wiele ludów żyjących w siedliskach tego drapieżnika traktuje go z dużym szacunkiem, czasem nawet jak bóstwo. Zakaz głośnego nazywania tego zwierzęcia miał miejsce w tradycji wedyjskiej i był przekazywany z pokolenia na pokolenie, więc „niedźwiedź” ma wiele zastępczych słów.

Na przykład w słowniku Dahla jest ich 37: krakers, leśnik, kręgarz, kudłaty, Toptygin, niedźwiedź końsko-szpotawy, mikusz, Potapych i wielu innych. Interesujące jest to, że ludzie nazywali niedźwiedzicę matką, macicą lub nazywali ją ludzkimi imionami Aksinya, Matrena.

Językoznawcy wciąż próbują ustalić prawdziwe imię niedźwiedzia. Zwracają się do łaciny i sanskrytu. Tak więc w sanskrycie niedźwiedź był nazywany „bhruka”, gdzie „bhr” oznacza „skarcić lub narzekać”. W językach obcych nazwa niewiele się zmieniła, a rdzeń „ber” został zachowany. Należy zauważyć, że w języku rosyjskim niektórzy badacze rozważają połączenie słowa „leże” z proniemieckim „bero”, co oznacza „brązowy”.

W wyniku swoich badań naukowiec Afanasiev A.N. doszedł do wniosku, że nazwa tego zwierzęcia wiąże się ze stosunkiem do niego. Na przykład w łacinie występuje słowo „ursus”, z którego powstało francuskie „ours” i włoskie „orso”, a w staroruski jest „urs”. Wszystkie te korzenie oznaczają „zdolności destrukcyjne”.

Wielu językoznawców jest przekonanych, że najstarszą nazwą niedźwiedzia było „rus”, które powstało po przestawieniu i zastąpieniu sylab „urs”, to znaczy zmodyfikowano je na „rus”, takie zjawisko można zaobserwować nawet na późniejszy etap rozwoju języka, na przykład niedźwiedź - wiedźma. Od „rus” wzięła się nazwa kraju - Rosja, w której czczono niedźwiedzia. Ale to wszystko jest tylko hipotezą, jedną z wielu.

symbol narodowy

Niedźwiedź w naszym kraju, zwłaszcza na Syberii, to coś więcej niż zwierzę, to symbol narodowy. Starożytne plemiona, które żyły na Syberii, nazywały go Wielkim Kam. W koreański Nawiasem mówiąc, niedźwiedź nazywa się „com”. Z języka tunguskiego „kam” jest tłumaczone jako „szaman” lub „duch”, a wśród Ajnów uważa się, że myśliwy ukrywa się pod skórą niedźwiedzia.

Przed rozprzestrzenieniem się chrześcijaństwa wszystkie ludy wedyjskie obchodziły dzień poświęcony Wielkiemu Kam. To wiosenny festiwal, kiedy budzi się po hibernacja i wychodzi z jaskini. Aby go uspokoić, przyniesiono mu naleśniki. Stąd wzięło się powiedzenie „Pierwszy naleśnik Kamu”, ale z czasem nabrało ono innego znaczenia.

Dzień Kamowa, choć był pogański, stał się prototypem chrześcijańskiego święta - Maslenicy.

Dla Słowian wschodnich charakterystyczne jest również święto „przebudzenia niedźwiedzia”, obchodzone 24 marca. Celebrowali to tańcami w skórze lub kożuchu.

Jak nazywał się niedźwiedź w Rosji?

Od niepamiętnych czasów niedźwiedź w Rosji miał wiele imion: ber, bersek, mistrz, rykar, Michaił Potapych, niedźwiedź, wiedźma, Kam. A na wielu starych mapach Europy północna część Rosji nazywana jest Biarmią. „Biar” – niedźwiedź, „ma” – ziemia, a więc Biarmia – Niedźwiedzia ziemia.

Niedźwiedź był symbolem siły, był zwierzęciem totemicznym wielu plemion słowiańskich, był bohaterem wielu baśni i eposów ludowych. Jego wizerunek znajduje się na wielu herbach starożytnych rosyjskich miast.

Antropolodzy uważają, że kult niedźwiedzia rozprzestrzenił się od Uralu po Łabę. W kulturze północnej Europy to on jest królem zwierząt.

Jego imię nazywa się dziećmi, na przykład Michael. W starożytności dzieci nosiły również imię Miedwiediew (stąd pochodzi nazwa Miedwiediew).

imiona niedźwiedzi polarnych

Jak się nazywa Niedźwiedź polarny W północnej? Miejscowi nazywali go bardzo niezwykła nazwa- westchnienie. W Czukotki powszechnie nazywano go Umką, a słynna kreskówka ma dość etnograficzne korzenie.

Zamiast konkluzji

Dlaczego więc niedźwiedź nazywa się niedźwiedziem? Istnieje ogromna liczba imion dla tego niesamowitego i majestatycznego zwierzęcia, które w starożytności było bardzo czczone przez plemiona słowiańskie i które nadal pozostaje symbolem narodu. Niedźwiedź wie, gdzie jest miód. To właśnie z tą drogą słodyczy i słodyczy to zwierzę było kojarzone z nami wszystkimi od dzieciństwa.