Varangijas karaļa Rurika aicinājums gads. Cik ilgi pastāvēja Ruriku dinastija: shēma ar valdīšanas datumiem

Ko mēs par viņu zinām:

Tā kā visa šodien vēsturnieku rīcībā esošā informācija par Ruriku ir ietverta vairākos avotos - "Svētā kņaza Vladimira dzīve" (apmēram 1070) un, visprecīzāk, XII gadsimta hronikā "Pagājušo gadu pasakas", uzstādīt patiess stāsts viņa eksistence nav iespējama.

Saskaņā ar stāstu par pagājušajiem gadiem, 862 gadā Varangian Rurik ar saviem brāļiem, pēc tādu cilšu uzaicinājuma kā: Čuds, Ilmenslovēņi, Kriviči un viss tika aicināts valdīt Novgorodā. Šis pasākums vēstures zinātnē ko sauc arī par " Varangiešu aicinājums". Par "varangiešu" uzaicināšanas iemeslu hronists sauc pilsoņu nesaskaņas, kas pārņēma Novgorodas zemēs dzīvojošās slāvu ciltis. Ruriks ieradās ar visu savu ģimeni, sauktu par Rusu, kuras etniskā piederība joprojām tiek apspriesta.

Stāsts par pagājušajiem gadiem:

Un viņi ieradās, un vecākais, Ruriks, apsēdās Novgorodā, bet otrs, Sineuss, uz Beloozero, un trešais, Truvors, Izborskā. Un no tiem varangiešiem krievu zeme bija iesauka. Novgorodieši ir tie cilvēki no varangiešu dzimtas, un pirms tam viņi bija slovēņi. Divus gadus vēlāk Sineuss un viņa brālis Truvors nomira. Un viens Ruriks paņēma visu varu un sāka dalīt pilsētas saviem vīriem - Polocku tai, Rostovu tai, Beloozero citam. Varangieši šajās pilsētās ir atradēji, un pamatiedzīvotājiem Novgorodā - Slovēnija, Polockā - Kriviči, Rostovā - Merja, Beloozero - viss, Muromā - Muroma, un Ruriks valdīja pār tiem visiem.

Senās krievu hronikas sāka sastādīt 150-200 gadus pēc Rurika nāves, pamatojoties uz mutvārdu tradīcijām, bizantiešu hronikām un nedaudzajiem esošajiem dokumentiem. Tāpēc historiogrāfijā ir dažādi viedokļi par varangiešu aicinājuma annalistisko versiju. 18. - 19. gadsimta pirmajā pusē dominēja uzskats par prinča Rurika skandināvu vai somu izcelsmi, vēlāk tika izvirzīta hipotēze par viņa pomerāņu izcelsmi.

Ir vairākas Rurik izcelsmes versijas, no kurām galvenās ir normāņu un rietumslāvu versijas.

Normāņu teorijas atbalstītāji runā par vārda Rurik vācu-skandināvu izcelsmi, kā pierādījumu minot liels skaits līdzīgi skanīgi nosaukumi.

Tāpat, saskaņā ar vienu versiju, Ruriks bija Jitlandes (vai Frīzlandes) vikings Roriks no Skjoldungu dinastijas, trimdā dāņu karaļa Haralda Klaka brālis (vai brāļadēls), kurš g. 826 gadu vai vairāk 837 gada saņemta no franku imperatora Luija Dievbijīgā lēņa valdījumā Frīzijas piekrastē ar centru Dorestādē, kuru iebruka vikingi.

Vēl viena Rurika skandināvu izcelsmes versija viņu saista ar Zviedrijas Upsalas karali Eiriku Emundarsonu.

Rietumslāvu valodas versijai par Rurik izcelsmi ir arī vairāki pieņēmumi.

Tātad daži pētnieki teica, ka Ruriks nāk no rietumslāvu obodrītu, rujāņu un pomerāņu ciltīm. Pasaka par pagājušajiem gadiem tieši saka, ka Ruriks, būdams varangietis, nebija ne normāns, ne zviedrs, ne anglis, ne gotlandietis.

Austrietis Sigismunds fon Herberšteins, būdams vēstnieka padomnieks Maskavas lielhercogistē 16. gadsimta pirmajā pusē, vienīgais iepazinās ar Krievijas hronikām un izteica savu viedokli par varangiešu un rurika izcelsmi. . Saistot varangiešu vārdu ar slāvu baltu cilti Vāgriem, Herberšteins nonāk pie secinājuma, ka: “krievi savus prinčus drīzāk sauca no vagriem jeb varangiešiem, nevis nodeva varu sveštautiešiem, kuri no viņiem atšķīrās ar ticību, paražām. un valoda” 2 .

Mihails Vasiļjevičs Lomonosovs Ruriku ar varangiešiem atvasināja no prūšiem, balstoties uz toponīmiem un vēlākām hronikām, kas leksēmu "Varangieši" aizstāja ar pseidoetnonīmu "vācieši".

M.V. Lomonosovs:

"... varangieši un ruriks ar ģimeni, kas ieradās Novgorodā, bija slāvu ciltis, runāja slāvu valodā, nāca no senajiem krieviem un nekādā gadījumā nebija no Skandināvijas, bet dzīvoja varangiešu austrumu-dienvidu krastos. Jūra, starp Vislas un Dvinas upēm ... Skandināvijā nosaukta par Rus un Varangijas jūras ziemeļu krastos, tas nekur nav dzirdēts ... Mūsu hronisti min, ka Ruriks un viņa ģimene cēlušies no vāciešiem, un indiešu valodā. rakstīts, ka no Prūsijas ... Starp Vislas un Dvinas upēm upe no austrumu-dienvidu puses ietek Varangijas jūrā, kas ir augšā, netālu no Grodņas pilsētas, saucas Nemeņa, un Rusa ir pazīstama ar savu mute.Šeit redzams, ka varjagi-rusi dzīvojuši Varangijas jūras austrumu-dienvidu krastā, pie Rusas upes... Un pats prūšu jeb porušu nosaukums liecina, ka prūši dzīvojuši pēc rus vai tuvu krievi" 3 .

Par Ruriku un viņa brāļiem ir arī tautas leģenda, ko 19. gadsimta 30. gados publicējis franču ceļotājs un rakstnieks Ksavjē Marmjē grāmatā Ziemeļu vēstules. Viņš to pierakstīja Ziemeļvācijā, starp Mēklenburgas zemniekiem, kuri dzīvoja bijušajās Bodriču zemēs, kuri līdz tam laikam bija pilnībā ģermanizēti. Leģenda vēsta, ka 8. gadsimtā obodrītu cilti valdījis karalis Godlavs, trīs jaunekļu tēvs, no kuriem pirmo sauca par Mierīgo Ruriku, otro - Sivaru Uzvarēju, trešo - Truvaru Uzticīgo.

19. gadsimta vēsturnieks Stepans Aleksandrovičs Gedeonovs norādīja, ka Ruriks tā nav vārds, un sugas iesauka Rerek, ko valkāja visi valdošās Obodrītu dinastijas pārstāvji. Apstiprinājumā Gideonovs atsaucas uz Snorri Sturlusona skandināvu sāgu par Hakonu Labo no Zemes apļa ciklu, kur, viņaprāt, vendi tiek saukti par piekūniem.

Saskaņā ar Joahima hroniku, Ruriks bija dēls nezināmam Varangijas prinčam Somijā no Umilas, slāvu vecākā Gostomisla vidējās meitas. Hronikā nav minēts, kāda cilts princis bijis Somijā, tikai teikts, ka viņš bijis varangietis. Pirms savas nāves Gostomysls, kurš valdīja "Lielajā pilsētā" un zaudēja visus savus dēlus, saskaņā ar praviešu padomiem deva pavēli aicināt valdīt Umilas dēlus.

Taču neiedziļināsimies dažādu Rurika izcelsmes hipotēžu detaļās, dažās meklējot apstiprinājumus un neatbilstības, atstājot šo nodarbošanos profesionāliem pētniekiem – vēsturniekiem un arheologiem. Mēs spriedīsim par Ruriku pēc viņa darbiem, kas fiksēti annālēs.

Atzīmējiet vēsturē:

Kā mēs zinām, in 862 Ruriks ieradās Novgorodā, Sineuss pie Beloozero somu tautas Vesi reģionā un Truvors Izborskā, Kriviču pilsētā. Šīs zemes, kas apvienotas Rurika un viņa brāļu varā, saskaņā ar Nikolajs Mihailovičs Karamzins, vispirms tika nosaukti par Rus. AT 864, pēc Sineusa un Truvora nāves vecākais brālis, pievienojot viņu reģionus savai Firstistei, nodibināja Krievijas monarhija. Pieņēmis autokrātiju, Ruriks atdeva viņa vai viņa brāļu iekarotos Belaozero, Polocku, Rostovu un Muru slavenajam odinozemcim. Tādējādi kopā ar augstāko kņazu varu Krievijā tika izveidota feodālā (specifiskā) iekārta.

Nestoriāņu hronika vēsta, ka tajā laikā divi Rurika apvienotie zemes vīri - Askolds un Dirs, iespējams, neapmierināti ar kņazu, kopā ar saviem biedriem devušies no Novgorodas uz Konstantinopoli. Pa ceļam viņi ieraudzīja Dņepras augstajā krastā Maza pilsēta kas bija Kijeva. Askolds un Dirs to pārņēma savā īpašumā, anektēja daudzus varangiešus no Novgorodas, sāka valdīt Kijevā ar krievu vārdu. Sajūtot savu spēku, jaunie Kijevas prinči nolēma uzsākt karagājienu pret Konstantinopoli, kas, lai arī ļoti šokēja grieķus, tomēr beidzās ar neveiksmi.

Tādējādi varangieši nodibināja divus autokrātiskus apgabalus Krievijā: Rurik ziemeļos, Askold un Dir dienvidos. Diemžēl nekas nav zināms par Rurika turpmākajām darbībām Novgorodā. Tomēr šķiet maz ticams, ka Ruriks atlikušo mūžu pavadīja neaktīvs. Vai viņš, no Rietumiem, Ziemeļiem un Austrumiem ieskauj somu tautas, varētu tās atstāt mierā? Iespējams, ka viņa drosmīgo, neaprakstāmo un aizmirsto darbu liecinieki bija arī Peipusa un Lādogas ezera apkārtne. Pēc Sineusa un Truvora nāves viņš vienbalsīgi valdīja Novgorodā 15 gadus un nomira 879. gadā, nododot valdību un savu mazo dēlu Igoru savam radiniekam Oļegam.

Lai gan Ruriks nebija pirmais austrumslāvu cilšu valdnieks, viņa kā pirmā Krievijas valsts valdnieka piemiņa mūsu vēsturē palika nemirstīga. Tagad no Rurika mēs sākam mūsu Tēvzemes krāšņās vēstures atskaiti.

Piezīmes:

1. "Pagājušo gadu stāsts" D.S.Ļihačova tulkojumā;

2. Rydzevskaya E.A. Uz jautājumu par mutvārdu tradīcijām senākās krievu hronikas sastāvā;

3. Lomonosovs M.V. "Iebildumi pret Millera disertāciju".

Ruriks (862 - 879) - pirmais lielais krievu princis, viena no leģendārajām personībām Eiropas vēsture, senās Krievijas valsts dibinātājs. Saskaņā ar hronikām, ko slāvi, Kriviči, Čuds un visi 862. gadā sauca no varangiešiem, Ruriks vispirms ieņēma Ladogu un pēc tam pārcēlās uz Novgorodu. Valdīja Novgorodā saskaņā ar līgumu, kas noslēgts ar vietējo muižniecību, kas apstiprināja tiesības iekasēt ienākumus. Ruriku dinastijas dibinātājs.

Pirms 1148 gadiem, saskaņā ar hronista Nestora liecību stāstā par pagājušajiem gadiem, Varangijas militārās vienības vadītājs Ruriks, kurš ieradās kopā ar brāļiem Sineusu un Truvoru, tika aicināts "valdīt un valdīt pār austrumu slāviem". 862. gada 8. septembrī.

Hronikas tradīcija saista Krievijas sākumu ar varangiešu aicinājumu. Tātad "Pagājušo gadu stāsts" stāsta, ka 862. gadā trīs varangiešu brāļi ar saviem klaniem nāca valdīt pār slāviem, izveidojot Ladogas pilsētu. Bet no kurienes viņi radās un kas bija šie varangieši pēc izcelsmes, kas radīja Krievijas valstiskumu? Patiešām, historiogrāfijā viņiem izdevās apciemot gan zviedrus, gan dāņus, gan skandināvus vispār; daži autori varangiešus uzskatīja par normaņiem, citi, gluži pretēji, par slāviem. Atkal un atkal neuzmanība pret pašu radīto problēmu vēstures avots, bija iemesls pretrunīgiem apgalvojumiem Senajam hronistam varangiešu izcelsme bija acīmredzama. Viņš novietoja viņu zemes Dienvidbaltijas piekrastē līdz "Aglian zemei", t.i. uz Angelnas apgabalu Holšteinā.

Mūsdienās tā ir Ziemeļvācijas Mēklenburgas zeme, kuras iedzīvotāji senatnē nebija vācieši. Kā tas bija – par to runā nosaukumi, kas saglabājušies līdz mūsdienām. apmetnes Varins, Russovs, Reriks un daudzi citi. Tomēr, neskatoties uz visu hronikas pierādījumu skaidrību, jautājums par varangiešu izcelsmi (un līdz ar to arī Krievijas valstiskuma saknēm) kļuva diskutabls pēcnācējiem. Apjukumu radīja Zviedrijas karaļa galmā politiskajās aprindās izskanējusī versija par Rurika izcelsmi no Zviedrijas, kuru pēc tam pārtvēra daži vācu vēsturnieki. Objektīvi vērtējot, šai versijai nebija ne mazākā vēsturiskā pamata, taču tā bija pilnībā politiski nosacīta. Atpakaļ gados Livonijas karš starp Ivanu Bargo un Zviedrijas karali Johanu III izcēlās asas domstarpības par titulu jautājumu. Krievijas cars uzskatīja, ka Zviedrijas valdnieks nāk no "vīriešu dzimtas", uz ko viņš atbildēja, ka pašas krievu dinastijas senči it kā nākuši no Zviedrijas. Šī ideja beidzot veidojās kā politisks koncepts nemieru laika priekšvakarā 17.gadsimta sākumā, kad zviedri pretendēja uz Novgorodas zemēm, cenšoties savas teritoriālās pretenzijas attaisnot ar kaut kādu hronikas "aicinājumu". Tika pieņemts, ka novgorodiešiem vajadzēja nosūtīt sūtniecību pie Zviedrijas karaļa un aicināt viņu valdīt, kā viņi savulaik esot aicinājuši "zviedru" princi Ruriku. Secinājums par varangiešu "zviedru" izcelsmi tolaik tika pamatots tikai ar to, ka viņi ieradušies Krievijā "no pāri jūrai", kas nozīmē, visticamāk, no Zviedrijas.

Pēc tam 18. gadsimta pirmajā pusē varangiešu tēmai pievērsās vācu zinātnieki no Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas, kuri pēc šīs pašas loģikas centās attaisnot vācu kundzību Krievijā Bīrona valdīšanas laikā. Viņi arī formulēja t.s. "Normanu teorija", saskaņā ar kuru varangieši, senās Krievijas valsts dibinātāji, tika atzīti par imigrantiem no Zviedrijas (tas ir, "vācieši", kā toreiz sauca visus ārzemniekus). Kopš tā laika šī teorija, kas ietērpta sava veida zinātniskā raksturā, ir nostiprinājusies Krievijas historiogrāfijā. Tajā pašā laikā daudzi ievērojami vēsturnieki, sākot ar M.V. Lomonosovs, norādīja, ka "Normana teorija" neatbilst reāli fakti. Piemēram, zviedri nevarēja izveidot valsti Krievijā 9. gadsimtā kaut vai tāpēc, ka viņiem pašiem tolaik nebija valstiskuma. Krievu valodā un krievu kultūrā skandināvu aizguvumus atrast nebija iespējams. Visbeidzot, rūpīga pašas hronikas lasīšana neļauj mums apstiprināt normanistu izdomājumus. Hronists atšķīra varangiešus no zviedriem un citām skandināvu tautām, rakstot, ka "tos varangiešus sauca - rus, kā citus sauc par zviedriem, citi ir normaņi, angļi, citi goti". Tāpēc, slēdzot miera līgumus ar Bizantiju, prinču Oļega un Igora (tie paši varangieši, kurus normaņi uzskata par zviedru vikingiem) pagānu karotāji nodeva zvērestu Perunas un Velesa vārdā, nevis Odina vai Tora vārdā. A.G. Kuzmins atzīmēja, ka šis fakts vien var atspēkot visu "Normana teoriju". Ir skaidrs, ka šādā formā "Normana teorija" nevarētu būt dzīvotspējīga akadēmiskajā zinātnē. Bet viņa atkal un atkal pievērsās, kad vajadzēja dot triecienu Krievijas valstiskuma idejai. Šodien šī destruktīvā teorija ir ieguvusi jauna forma, un mūsdienu normanisti, kurus baro neskaitāmu ārvalstu fondu dotācijas, runā ne tik daudz par "varjaņu skandināvu izcelsmi", bet gan par sava veida "ietekmes sfēru" sadalījumu senajā Krievijas valstī.

Autors jauna versija Normānisms, vikingu vara it kā attiecās uz Krievijas ziemeļu apgabaliem, bet hazāru – uz dienvidu apgabaliem (starp tiem it kā bija vienošanās). Krieviem nav jāspēlē nekāda nozīmīga loma savējos agrīnā vēsture. Taču pati Krievijas valsts attīstība pilnībā atspēko visus Krievijas politisko ienaidnieku minējumus. Vai senā Krievija varēja kļūt par varenu Krievijas impēriju bez izcilās krievu tautas vēsturiskās misijas? lielisks stāsts notika kopā ar lielajiem cilvēkiem, kas cēlušies no varangiešu sākuma. Žēl, ka mūsdienās arvien vairāk izskan replikas, ka krievu senči bijuši nekrievi. Tā nav taisnība. Mūsu senči bija varangieši, kas arī bija krievi. Vienīgais, kas jāprecizē, ir Krievija, kas ir mūsu sākotnējais uzvārds, un senie krievu jūrasbraucēji tika saukti par varangiešiem. Vēstnieks Sigismunds Herberšteins, kurš 16.gadsimta sākumā viesojās Maskavā, rakstīja, ka varangiešu dzimtene - Vagrija - atradās Baltijas dienvidu piekrastē un no viņiem Baltiju sauca par Varangijas jūru. Viņš pauda plašo viedokli, kas tolaik valdīja Eiropas apgaismotajās aprindās. Attīstoties zinātniskajai ģenealoģijai, sāka parādīties darbi par Krievijas karaliskās dinastijas sakariem ar senajām Mēklenburgas karaliskajām ģimenēm. Ziemeļvācu Pomorjē varangiešus un viņu vēsturiskās saites ar Krieviju atcerējās līdz pat 19. gadsimtam. Līdz mūsdienām Mēklenburgas reģionā ir saglabājušās daudzas pirmsvācu iedzīvotāju klātbūtnes pēdas. Ir acīmredzams, ka tas kļuva par "vācu" tikai pēc tam, kad varangieši un viņu pēcnācēji tika izspiesti uz austrumiem vai vāciski katoļu pavēles. Franču ceļotājs K. Marmjē savulaik ierakstījis Mēklenburgā tautas leģenda par Ruriku un viņa brāļiem. VIII gadsimtā varangiešus valdīja karalis Godlavs, kuram bija trīs dēli - Ruriks, Sivars un Truvors. Reiz viņi devās no dienvidu Baltijas uz austrumiem un nodibināja senkrievu Firstisti ar centriem Novgorodā un Pleskavā.

Pēc kāda laika Ruriks kļuva par dinastijas galvu, kas valdīja līdz 1598. gadam. Šī Ziemeļvācijas leģenda pilnībā saskan ar annālēs atrodamo stāstu par varangiešu aicināšanu. Tomēr rūpīga faktu analīze ļauj zināmā mērā labot hronikas hronoloģiju, saskaņā ar kuru Ruriks un viņa brāļi sāka valdīt Krievijā no 862. gada. A. Kuniks šo datumu kopumā uzskatīja par kļūdainu, atstājot neprecizitāti uz vēlāko hronikas rakstu rakstītāju sirdsapziņas. Ir acīmredzams, ka Krievijas hronikās īsi atspoguļotie notikumi saņem vēsturisku saturu no vācu avotiem. Vācieši paši atspēkoja normāņu izdomājumus. Mēklenburgas jurists Johans Frīdrihs fon Kemnics atsaucās uz leģendu, saskaņā ar kuru Ruriks un viņa brāļi bija prinča Godlava dēli, kurš gāja bojā 808. gadā kaujā ar dāņiem. Ņemot vērā, ka vecākais no dēliem bija Ruriks, var pieņemt, ka viņš ir dzimis ne vēlāk kā 806. gadā (pēc viņa, pirms tēva nāves 808. gadā, vajadzēja piedzimt diviem jaunākiem brāļiem, kuri nebija viena vecuma). Protams, Ruriks varēja piedzimt agrāk, taču mums par to vēl nav ticamas informācijas. Vācu avoti vēsta, ka Ruriks un viņa brāļi tika "izsaukti" ap 840. gadu, kas šķiet ļoti ticami. Tādējādi Varangijas prinči varētu parādīties Krievijā nobriedušā un spējīgā vecumā, kas izskatās pilnīgi loģiski. Patiešām, saskaņā ar jaunākajiem arheoloģiskie atradumi, bija iespējams konstatēt, ka Rurik apmetne netālu no mūsdienu Novgorodas, kas ir senā Rurik Novgorod, pastāvēja agrāk nekā 862. gadā. Savukārt, kļūdoties hronoloģijā, hronika precīzāk norāda uz "zvanīšanas" vietu. Visticamāk, tā nebija Novgoroda (kā pēc vācu datiem), bet gan Ladoga, kuru VIII gadsimta vidū dibināja varangieši. Un Novgorodas (Rurik apmetnes) kņazs Ruriks vēlāk "nocirta", apvienojot brāļu zemes pēc viņu nāves, par ko liecina pilsētas nosaukums.

Rurika ciltskoku no senajiem Varangas karaļiem atpazina ģenealoģijas pazinēji un pētnieki. Mēklenburgas vēsturnieki rakstīja, ka viņa vectēvs bija karalis Vitslavs, kurš bija līdzvērtīgs franku karaļa Kārļa Lielā sabiedrotais un piedalījās viņa karagājienos pret saksiem. Vienā no šīm kampaņām Vitslavs tika nogalināts slazdā, šķērsojot upi. Daži autori tieši viņu sauca par "krievu karali". Ziemeļvācu ciltsraksti norāda arī uz Rurika radniecību ar Gostomislu, kurš darbojas anlistiskajā leģendā par varangiešu aicinājumu. Bet, ja hronikas skopās rindas par viņu gandrīz neko nestāsta, tad franku hronikās viņš minēts kā imperatora Ludviķa Vācieša pretinieks. Kāpēc Ruriks un viņa brāļi devās no Dienvidbaltijas krasta uz austrumiem? Fakts ir tāds, ka Varangijas karaļiem bija "nākamā" mantojuma sistēma, saskaņā ar kuru vecākais pārstāvis vienmēr saņēma varu valdošā ģimene. Vēlāk šāda kņazu varas mantošanas sistēma kļuva par tradicionālu Krievijā. Tajā pašā laikā valdnieka dēli, kuriem nebija laika ieņemt karaļa troni, nesaņēma nekādas tiesības uz troni un palika ārpus galvenās "rindas". Godlovs tika nogalināts pirms sava vecākā brāļa un savas dzīves laikā nekad nekļuva par karali. Šī iemesla dēļ Ruriks un viņa brāļi bija spiesti doties uz perifēro Ladogu, kur no tā laika sākās krāšņā vēsture Krievijas valsts. Princis Ruriks bija pilntiesīgs Krievijas valdnieks un "krievu ģimenes" dzimtene, un nepavisam nebija svešs valdnieks, kā tie, kas visu Krievijas vēsturi vēlas iedomāties tikai svešas kundzības apstākļos.

Kad Ruriks nomira, viņa dēls Igors vēl bija mazs, un Igora tēvocis Oļegs (pravietiskais Oļegs, tas ir, zinot nākotni, nomira 912. gadā), kļuva par princi, kurš pārcēla galvaspilsētu uz Kijevas pilsētu. Tieši pravietim Oļegam piedēvē Veckrievijas valsts - Kijevas Rusas ar centru Kijevā izveidošanos. Oļega segvārds - "pravietisks" - attiecās tikai uz viņa tieksmi uz burvību. Citiem vārdiem sakot, princis Oļegs kā komandas augstākais valdnieks un vadītājs vienlaikus pildīja arī priestera, burvja, burvja, burvja funkcijas. Saskaņā ar leģendu, pravietiskais Oļegs nomira no čūskas koduma; šis fakts veidoja pamatu vairākām dziesmām, leģendām un tradīcijām. Oļegs kļuva slavens ar uzvaru pār Bizantiju, kā zīmi uzsita savu vairogu uz Konstantinopoles galvenajiem vārtiem (vārtiem). Tā krievi sauca Bizantijas galvaspilsētu - Konstantinopoli. Bizantija tolaik bija visspēcīgākā valsts pasaulē.

2009. gadā notika Veļikijnovgorodas 1150. gadadienas svinības. Gribētos ticēt, ka šis nozīmīgākais datums mūsu vēsturē kļūs par sākumpunktu jaunai senās krievu pagātnes izpētei. Jauni fakti un atklājumi pastāvīgi bagātina vēstures zinātne un mūsu zināšanas. Arvien vairāk liecina, ka Krievijas vēsture sākās nevis ar viduslaiku politiķu un rakstu mācītāju izdomātu mītu, bet gan ar īsto lielkņazu Ruriku, kurš dzimis g. karaliskā dinastija Krievijas Baltijas reģionā pirms tūkstoš divsimt gadiem. Dod Dievs, lai netiktu aizmirsti mūsu senču un vecvecāku vārdi.

Princis Ruriks (? 830 - 879 gadi) - viena no noslēpumainākajām figūrām senkrievu vēsture, leģendārais Normaņu (Varangijas) karalis (vienības vadītājs), saskaņā ar leģendu, kuru uz Krieviju iesauca senās slāvu (Novgorodas slovēņu) un somugru ciltis (kriviči, čudi un visi). Viņš ir Ruriku dinastijas dibinātājs, kas valdīja Krievijā un vēlāk Krievijā no 12. gadsimta beigām līdz 16. gadsimta beigām. (pēdējais no dinastijas - cars Fjodors Ivanovičs).

Krievu hronikās vārds Rurik izklausās tā, kā tas skanēja ķeltu Gallijā. Šis nosaukums, iespējams, cēlies no vienas no ķeltu ciltīm - "ruriks", "rauriks", un cilts nosaukums, iespējams, ir saistīts ar Rur upi.

Šī cilts pat pie mūsu laikmeta robežām atstāja Gallijā iebrukušos karaspēku, un tā varēja doties tikai uz austrumiem. Vēlākos laikos cilvēki no Rūras upes krastiem saņēma arī vārdus (vai iesaukas) Rurik. Brāļu Ruriku vārdi atrod skaidrojumu arī ķeltu valodās. Vārds Sineus, visticamāk, ir veidots no ķeltu vārda "sinu" - "vecākais". Arī vārds Truvors ir skaidrots no ķeltu valodas, kurā vārds Trevors nozīmē "trešais dzimis".

Ruriks ir Ruriku dinastijas – Krievijas prinču, vēlāk arī karaļu dinastijas dibinātājs, kurš valdīja 736 gadus, no 9. gadsimta beigām līdz 16. gadsimtam. Ruriks, varangiešu cilts "Ros" vai "Rus" vadonis. Rurika valdīšanas laikā Merijas cilšu zemes, visa un Muroma tika pievienota slāvu zemei. Saskaņā ar hroniku Ruriks bija precējies ar Urmanskas princesi Efandu, viņam bija dēls Igors. Pēc nepārbaudītiem datiem no 16. gadsimta beigām - 17. gadsimta sākumam, Ruriks nomira Korelā 879. gadā, nododot kontroli pār valsti un savu mazo dēlu. attāls radinieks Oļegs.

Ir daudz versiju par Rurik izcelsmi.

Saskaņā ar vienu versiju viņš bija muižnieka pārstāvis Dāņu ģimene Skioldungovs, kuram 837.-850.gadā piederēja Doresnadas pilsēta Frīzlandē. Dānijas avotos viņa vārds minēts kā "Rorik". Reriks kopā ar savu svītu iebruka Vācijā, Francijā, Anglijā un Zviedrijā līdz 860. gadam, kad viņu “vācieši sasauca no pāri jūrai” (kā vēsta hronika) un apmetās “slāvu pilsētā” – Ladogā, no kurienes. tad viņš ieradās Novgorodā.

Saskaņā ar citu versiju, Ruriks bija Bodriha kņaza Godoslava (miris 808. gadā) un Novgorodas vecākā Gostomisla meitas Umilas dēls. Pēc Ipatijeva hronikas un V. Kļučevska teiktā, Ruriks no sākuma dzīvoja Lādogā, no kurienes slāvi viņu sauca uz Novgorodu. Šajā gadījumā nebija “varangiešu izsaukšanas no pāri jūrai”, jo slāvs Ruriks bija Ladogā nolīgtās varangiešu komandas vadītājs.

Novgorodas vecāko uzaicināts izbeigt starppilsētu nesaskaņas, kopā ar brāļiem Sineusu un Truvoru viņš Novgorodā apprecēja dižciltīgo novgorodieti Efandu (Edvindu), no kuras viņam piedzima dēls Igors un divas meitas. Rurika brāļi - Sineuss un Truvors - ieradās pilsētā kopā ar viņu, un pēc viņu nāves Ruriks pievienoja Novgorodai Sineus Beloozero mantojumu (kuru apdzīvo brīnumi un viss) un Truvora Izborskas (Kriviču pilsēta) mantojumu, pēc kura viņš pasludināja Novgorodu par visas Krievijas zemes galvaspilsētu 864. gadā.

Daži vēsturnieki Rurika izcelsmi meklē no Prūsa, imperatora Augusta brāļa.

Ir arī cita versija. Saskaņā ar kuru brāļi Ruriks Sineuss un Truvors vispār nepastāvēja, krievu hronisti vienkārši nevarēja saprast un sagrozīja ārzemju tekstu tulkojumā, kas stāstīja par Rurika ierašanos Krievijā ar savu māju (sine-hus'om) un uzticamā komanda (īsts zaglis). Pētnieki, kas pieturas pie šī viedokļa, uzskata, ka Novgorodas slāvi nebija aicināti, bet, gluži pretēji, karalis, kurš valdīja Ladogā, izmantoja pilsētas iekšējās nesaskaņas un pats ieradās Novgorodā.

Un vienā no hronikām saistībā ar to tika apspiesta neapmierinātā Rurika sacelšanās pilsētā, kuru vadīja Vadims Drosmīgais. Vadims tika nogalināts, viņa atbalstītāji aizbēga uz dienvidiem uz Kijevu. Saskaņā ar šo hronikas stāstu uz turieni devās arī Rurika karotāji, vārdā Askolds un Dirs, kuri ap 866. gadu spēja sagrābt varu Kijevā. Saskaņā ar šo versiju sākotnēji radās divas valstis: ziemeļu un dienvidu Krievija, un abus vadīja vikingi.

Lai kā arī būtu, bet, valdot Novgorodā, Ruriks paplašināja savu ietekmi uz pilsētas ziemeļiem un austrumiem, spēja anektēt Merijas cilšu zemes, visu Muromu un tādējādi paplašināt Novgorodas Firstisti no Volhovas līdz Oka grīva.

Senās Krievijas valsts veidošanās. Ruriks, Truvors un Sineuss

Normāņi piespieda novgorodiešus un vēl vienu slāvu cilti un trīs somu ciltis maksāt viņiem cieņu. Bet slāvi un somi tika galā, izdzina nelūgtos viesus. Bet viņi tā nedzīvoja ilgi. Bija daudz nekārtību, bet patiesība netika ievērota. Būs strīds starp cilvēkiem no dažādiem klaniem, viņus tiesās pulcēsies meistari, katrs iestājas par savu ģimeni. Un klani sāka cīnīties savā starpā. Un tad bija paraža, ja bija kāda svarīga lieta, tad vienuviet pulcējās visas cilts vai pat vairāku cilšu priekšnieki, kas sadzīvoja saticīgi. Te sapulcējās cilšu priekšnieki, kuri izdzina varangiešus un sāka domāt, kā varētu apturēt nemierus. Kā to izdarīt?

Nepatikšanas radās fakts, ka nebija patiesa tiesneša. Ja tāds tiesnesis, tad slāvi mierīgi dzīvotu savā starpā. Bet kur to var dabūt? Jūs nevarat izvēlēties tādu tiesnesi no slāviem vai somiem: atkal nāks netaisnība. Mums vajag tiesnesi no svešinieku vidus – viņš spriedīs precīzāk. Un tomēr tāds tiesnesis ir vajadzīgs, lai viņam būtu spēks, lai, ja tiesājamais ir spītīgs, viņš piespiestu viņu paklausīt. Un slāvi nolēma meklēt tiesnešus svešā zemē, proti, starp varangiešiem. Viņi dzirdēja, ka vienā varangiešu paveidā, ko sauca par Rus, ir trīs prinči, kas taisnīgi tiesā, un labi karotāji, lai viņi varētu piespiest savus pavalstniekus paklausīt, un viņi nedrīkstēs nevienu aizvainot.

Šos brāļus sauca: Ruriks, Sineuss un Truvors. Tāpēc slāvi nosūtīja pie viņiem vēstniekus. Vēstnieki atnāca, paklanījās šiem prinčiem un sacīja: "Mūsu zeme ir liela un bagāta, bet mums nav kārtības, nāciet valdīt un valdīt pār mums." Šie prinči piekrita viņu lūgumam un ieradās pie viņiem ar visu savu ģimeni un svītu.

Tos, kas sekoja kādam princim vai galvenajam militārajam vadītājam, devās karā, sauca par vienību. Viņi nebija ar viņu radniecīgi, un tāpēc dienēja, jo cerēja ar viņu iegūt lielāku laupījumu, un, protams, labais princis ļoti mīlēja savu komandu un rūpējās par to.

Ruriks un viņa brāļi ieradās slāvu zemēs un atveda līdzi visu savu krievu ģimeni, tāpēc zemi, kurā viņi sāka valdīt, sauca par Rusu. Tas notika 862. gadā no Kristus dzimšanas. Tātad tagad vairāk nekā 1000 gadus, kā tas notika, tad tas sākās Krievijas valsts. Ruriks, Sineuss un Truvors sāka tiesāt slāvus un somus, kuri viņus izsauca, aizstāvēja no ienaidniekiem, un viņi par to viņiem maksāja cieņu. Viņi maksāja cieņu tik daudz, cik princis iecēla. Viņš mēdza viņu apciemot katru gadu.

Sineuss sāka valdīt Beloozero pilsētā, Truvora - Izborskā, bet Ruriks - vispirms Ladogā, pēc tam Novgorodā. Viņa brāļi nomira, un viņš sāka pārvaldīt visu Krieviju. Viņa vienkārši nebija liela. Šodien mums ir tādas guberņas, kas ir lielākas par visu toreizējo Krieviju. Tomēr normāņu prinči nekavējoties sāka palielināt savas zemes, iekaroja pilsētas: Polocku, Muromu, Rostovu. Kņazu pakļautībā esošajiem slāviem kļuva labāk, bardaks beidzās. Prinči sāka spriest pēc patiesības, un, ja kāds nepaklausīja, viņi tika sodīti. Novgorodieši nolēma būt pašmērķīgi, bet Ruriks viņus nomierināja. Un neviens no kaimiņiem nesāka viņus aizvainot.

Taču viņš pats tiesāja tikai Novgorodā un citās pilsētās iestādīja bojārus, kuri sāka tiesāt prinča vietā, tāpēc viņus sauca par gubernatoriem. Šie bojāri bija no prinča pulka. Tajā ir seniori svarīgiem cilvēkiem sauca par bojāriem, bet mazākos - Gridniju un gaudo. Prinča kalpus sauca par ļautiņiem. Ikviens varēja lūgt prinča pulku un, iespējams, paaugstināt tajā bojāra pakāpi. Arī krāšņākajiem bojāriem bija savi pulki. Un kad sākās karš, tad no katras ģimenes vecākie bruņojās un nāca pie prinča, bet jaunākie palika mājās. Valdniekiem bija lielas priekšrocības.

No Rurika komandas bija divi karotāji Askolds un Dirs, kuri arī gribēja būt par gubernatoriem, taču viņš viņiem pilsētas nedeva. Viņi lūdza viņu doties uz Tsargradu, lai kalpotu Grieķijas imperatoram. Ruriks viņus palaida vaļā. Tā viņi ar ģimeni kuģoja gar Dņepru un ieraudzīja Kijevu. Viņi jautāja, kura pilsēta tā ir, viņi uzzināja, ka tā godina hazārus. Šeit viņi apstājās. Ap viņiem sapulcējās diezgan daudz varangiešu, kuri joprojām turpināja iet pa šo ceļu uz Cargradu dienēt. Kijevieši sāka maksāt viņiem cieņu hazāru vietā; viņi sakāva kaimiņos esošos slāvus un sāka valdīt Kijevā.

Kad Askolds un Dirs tur nostiprinājās, viņi nolēma doties uz Cargradu nevis vairs dienēt, bet karot, un kuģoja tur uz 200 kuģiem. Un Grieķijas armija tajā laikā karoja citā vietā. Krievi sāka izlaupīt Cargradas apkārtni, nobiedēja pašu pilsētu. Tajā atradās Blachernae baznīca, kurā glabājās Dievmātes tērps. Galvenais grieķu bīskaps, kuru sauca par patriarhu, veica lūgšanu dievkalpojumu un nēsāja šo tērpu ap pilsētas mūriem. Sacēlās vētra, krievu laivas tika sagrautas, viņi paši tik tikko izkļuva krastā un sāka lūgt mieru, un, uzzinājuši visu, kas noticis, viņi gribēja kļūt par kristiešiem.

Grieķi par to ļoti priecājās, kristīja Askoldu un Diru un pārējos viņu pulkus, iedeva zelta, sudraba, zīda audumus, un viņi atgriezās Kijevā. Ar Ruriku viņi nedzīvoja harmonijā, viņi uzbruka viņam dienvidu zemes, pieņēma tos, kas aizbrauca no Novgorodas viņiem. Bet Ruriks drīz nomira; viņa dēlam Igoram bija tikai divi gadi. Mazulis, protams, nevarēja valdīt pār valsti. Un tāpēc Ruriks nodeva varu Oļegam, acīmredzot, savam līdzgaitniekam.

Oļegs un Igors

Vēlāk radās versijas, kas saistīja Oļegu ar Rurik klanu. Pēc viņu domām, Oļegs ir Rurika sievas brālis, tas ir, Igora tēvocis no mātes puses. Jāpiebilst, ka tajā laikā liela nozīme bija mātes radniecības līnijai, un tēvocis no mātes puses varēja tikt uzskatīts par tuvāku radinieku nekā tēva radinieki un pat varēja audzināt brāļadēlu. Oļegs kļuva par sava veida "maizes apgādnieku" Igoram, reģentam agrā bērnībā. Tomēr arī vēlāk, kad Igors uzauga, Oļegs neatlaidās no kņaza varas. Šis aizbildnis Igorevs drīz kļuva slavens ar savu lielo drosmi, uzvarām, apdomību un mīlestību pret saviem pavalstniekiem.

Oļegs bija viltīgs cilvēks. Sākumā viņš ieņēma Smoļenskas un Ļubečas pilsētas, kas stāvēja uz ceļa no Novgorodas uz Kijevu; tad viņš savāca lielu armiju no visām viņam pakļautajām tautām un devās uz Kijevu laivās. Tikai lielākā daļa atstāja laivas un paslēpa pārējos karavīrus, aizbrauca uz Kijevu un nosūtīja, lai pastāstītu Askoldam un Diram, ka varangiešu tirgotāji ir ieradušies, bet viņiem nav labi, tāpēc viņi lūdz prinčus nākt uz viņu kuģiem. Prinči noticēja, paņēma līdzi dažus cilvēkus, pienāca pie kuģiem pie Oļega, un viņš iznāca pie tiem ar jaunu Igoru rokās un sacīja:

— Jūs neesat prinči, bet Rurika dēls. Un tajā pašā mirklī no kuģu klājiem iznāca viņa karavīri, metās pie Askolda un Dira un viņus nogalināja. Viņam ļoti patika Kijeva: Kijevā ir siltāks, un viss piedzims labi, un zeme ir bagāta. Oļegs sacīja: "Lai Kijeva kļūst par Krievijas pilsētu māti", viņš sāka tajā dzīvot un atstāja Novgorodas gubernatoru. Bet starp Novgorodu un Kijevu joprojām bija slāvu ciltis, kuras vēl nebija pakļautas Oļegam. Viņš tos visus iekaroja, lai gan no tiem drevlieši un ziemeļnieki ļoti drosmīgi cīnījās ar viņu.

Oļegs gan pirms akcijas, gan pēc akcijas daudz izmēģināja, kā sakārtot krievu zemi, apceļoja to, rīkoja taisnību un atriebību, dibināja cieņu. Visi cilvēki viņu ļoti mīlēja. Lūk, kas tiek teikts par viņa nāvi. Toreiz bija daudz burvju jeb burvju, tas ir, burvju. Oļegs vienam no viņiem jautāja, no kā viņš nomirs? Un burvis atbildēja: "No jūsu mīļotā zirga." Oļegs pārtrauca jāt ar šo zirgu, lika viņam atpūsties un kopt.

Atgriezies no Konstantinopoles karagājiena, viņš jautāja, kur ir viņa zirgs? Viņi viņam saka, ka zirgs ir miris. Un princim kļuva žēl zirga, viņš gribēja redzēt tā kaulus, nonāca tur, kur tie gulēja, uzkāpa uz galvaskausa un sacīja: “Kāpēc es klausījos šajā burvi? Viņš turpināja melot: viņš teica, ka es miršu no zirga, bet zirgs ir miris, bet es esmu dzīvs un vesels. Kad princis to teica, no zirga galvaskausa izlīda čūska, apvijās ap prinča kāju un iedzēla viņu. No tā Oļegs nomira. Igors pārņēma varu pār Krieviju pēc Oļega nāves.

Igors Rurikovičs - Lielkņazs Kijeva, Vienīgais dēls Ruriks, dzimis 877. gadā, nogalināts 945. Par Igora dzīvi pirms hronikas valdīšanas tiek ziņots diezgan maz: 903. gadā, kad Igors vēl atradās Oļega aprūpē, viņam no Pleskavas tika atvesta sieva, v. Olga; 907. gadā Oļegs, uzsākot karagājienu pret Bizantiju, pameta Igoru Kijevā, it kā savu gubernatoru. 912. gadā Oļegs nomira, un pirmā lieta, ko Igors, kurš valdīja Kijevā, bija nomierināt dumpīgos Drevljanus, kurus viņš sodīja ar nodevas palielināšanu (914).

Tajā pašā laikā Uglich cilts, kas dzīvoja blakus Tivertsy, tika pakļauta vai atgriezta paklausībā; Igors uzlika Uglichiem nodevu, ko viņš nodeva savam mīļotajam gubernatoram Sveneldam; viņš arī veltīja drevļjanskiešiem cieņu, kas izraisīja viņa komandā murrāšanu. 915. gadā pečenegi pirmo reizi ieradās krievu zemē un Kijevas princis noslēdza ar viņiem mieru; tomēr jau 920. gadā Igoram radās iespēja karot ar šiem stepju iemītniekiem; viņas apstākļi nav zināmi.

935 - Igora kuģi un karaspēks devās kopā ar Grieķijas floti uz Itāliju; bet 941. gadā viņu mierīgās attiecības tika sagrautas un Igors ar lielu flotiļu - pēc annālēm, kas sastāvēja no 10 000 kuģiem - devās uz Konstantinopoli. Par krievu ierašanos imperatoru informēja bulgāri; bet Igoram izdevās veikt piezemēšanos un izpostīt Bosfora apkaimi; Krievijas flotile noenkurojās netālu no Tālas.

Kad grieķu flote izgāja pret viņu, Igors bija tik pārliecināts par uzvaru, ka deva pavēli saviem karavīriem saudzēt ienaidnieku un sagūstīt tos dzīvus; bet sekojošajā kaujā grieķu uguns, ko krievi šeit redzēja pirmo reizi, sagādāja Igoram un viņa karavīriem tādas šausmas, ka viņi steigā atkāpās uz Mazāzijas krastiem. Tur viņi mēģināja izkāpt Bitīnijā, bet Patrīcijs Bardass un Domestiks Džons piespieda viņus doties pensijā uz kuģiem; krievi pie Trāķijas krastiem atkal jūrā cīnījās ar grieķiem un ar lielu zaudējumu devās mājās. Taču Igors atkal sāka vākt lielu armiju: no pāri jūrai tika izsaukti varangieši un nolīgti pečenegi, no kuriem tika sagrābti ķīlnieki.

944. gads — Igors ar floti un kavalēriju uzsāka jaunu kampaņu pret Grieķiju. Korsunieši un bulgāri atkal paziņoja imperatoram par krievu ierašanos, un viņš nekavējoties nosūtīja vēstniekus pie Igora, kurš satika kņazu pie Donavas grīvas, piedāvāja viņam Oļega reiz paņemto cieņu, vēl jo vairāk, ja viņš piekrita mieram. . Sasniedzis Donavu, Igors, apspriedies ar vienību, paņēma no grieķiem dāvanas visiem saviem karavīriem un, pavēlējis algotajiem pečenegiem izpostīt Bulgāriju, atgriezās Kijevā. Uz nākamgad imperators nosūtīja vēstniekus pie Igora, bet pēdējais nosūtīja savus sūtņus uz Konstantinopoli, kur tika noslēgts miera līgums, “uz visiem gadiem, kamēr saule spīd un miers stāv”, bet ar Krievijai mazāk labvēlīgiem nosacījumiem nekā Oļega laikā.

Imperators apstiprināja vienošanos ar zvērestu un atkal nosūtīja uz Kijevu savus vēstniekus, kuru priekšā Igors kalnā Perunas pakājē svinīgi zvērēja saglabāt draudzību ar impēriju; viņa karavīri kā zvēresta zīmi nolika ieročus, vairogus un zeltu elka pakājē, un tie, kas bija kristieši, zvērēja uzticību Sv. Elija. Igors atbrīvoja Grieķijas vēstniekus, dāvinot viņiem dārgas kažokādas, vasku un gūstekņus. Igora svīta apskauda Sveneldas jauniešus, ka viņi ir bagāti ar ieročiem un visādiem apģērbiem, kamēr viņi, prinča svīta, bija basām kājām un kaili. Tāpēc kaujinieki pieprasīja, lai Igors iet ar viņiem, lai iekasētu nodokļus no pakļautajām ciltīm un dalītos ar tām.

Sākoties rudenim 945. gadā, Igors ar savu svītu devās uz Drevļanskas zemi un savāca no tās nodevas; tad, atstājot sev nelielu daļu no komandas, bet pārējos ļaujot doties mājās, princis tomēr gribēja ņemt nodevas no Drevļanas zemes. Bet tas sadusmoja Drevljanus: ir nepieciešams nogalināt plēsīgs vilks viņi nolēma, pretējā gadījumā viņš iznīcinās visu, kas ir kļuvis; viņi bruņojās vietējā prinča Mala vadībā, atstāja Korostenu, nogalināja Igoru un apglabāja viņu netālu no savas pilsētas, nogalinot viņa komandu. Pēc Bizantijas ziņām, drevļieši piesēja Igoru pie diviem zemē noliektiem kokiem un, kokus atbrīvojot, pārrāva viņu divās daļās.

Arābu rakstnieka Abulfeda stāsts attiecas uz Igora valdīšanas laiku, ka 944. gadā krievi ieņēma Arran Bardas galvaspilsētu un atgriezās savā upes zemē. Kur un Kaspijas jūra. Cits austrumu vēsturnieks Abulfarags šo uzbrukumu piedēvē alaniem, lezginiem un slāviem. Kas attiecas uz Igora pakļautībā esošās Krievijas dominēšanas nodibināšanu Kimmerijas Bosfora krastos un melno bulgāru izšķirīgāku pakļaušanu Krievijas prinčiem, šis jautājums vēl prasa sīkāku izpēti.

Tādējādi viņš bija pirmais Rurikoviča princis Kijevas tronī. Igora valdīšanas laiku iezīmēja vairākas lielas militāras kampaņas ne tikai dienvidos, bet arī austrumos. Bez Bizantijas krievus piesaistīja Kaspijas jūras krasti, kas vilināja ar savām bagātībām, jo ​​slavenais tirdzniecības ceļš, kas savienoja Krieviju ar arābu austrumu valstīm. Kaspijas jūras krastā izpletās bagātas zemes un pilsētas, iegremdētas greznībā un labklājībā.

20.01.2015 0 16343

Vēsturnieki stāsta, ka mūsu senči senatnē dzīvojuši mežonībā mežos, laukos. Ir skumji to dzirdēt, bet ko darīt, ja hronists Nestors teica un Karamzins to nodeva plašākai sabiedrībai? Acīmredzot mūsu senči nevarēja organizēties bez Rietumu vadošās palīdzības ...

Varangiešu jeb normaņu teorija, kurai sekoja tādi ievērojami 19. gadsimta vēsturnieki kā Nikolajs Karamzins un Sergejs Solovjovs, radās, pamatojoties uz hronikas avotiem. Tas vienmēr ir bijis populārs Rietumos, un to ar prieku paņēma daudzi "normānisti no politikas", tostarp Hitlers un Himlers. Padomju Savienībā līdz 80. gadu beigām lielākā daļa vēsturnieku to atzina par pilnīgi neizturamu.

Hronikas melo?

Tātad, kāpēc pēc 30 gadiem visi interesantākie pētījumi tiek aizmirsti, un Karamzins mums atkal tiek interpretēts? Droši vien rietumniekiem principā ir nepatīkama pati doma, ka mūsu senči radīja paši savu valsti ilgi pirms Rurika un viņiem bija savdabīga kultūra. Starp tiem pašiem skandināviem mūsu valsti sauca par Gardariku - "pilsētu valsti".

Piekrītu dīvains vārds par savvaļas zemi, kur pamatiedzīvotāji sēž kokos. Varangiešu teorija bija piemērota arī Romanovu namam, kas līdz tam laikam, kad parādījās Karamzina raksti, bija tīršķirnes vācieši. Pēdējā krieviete tronī bija ķeizariene Elizabete, Pētera I meita.

Mēģināšu izklāstīt to, kas jau sen zināms, bet daudziem rietumniekiem nez kāpēc aizmirsts.

Tātad 862. gadā Novgorodas zemē notika vēl viens strīds, un, lai atjaunotu kārtību, novgorodieši nolēma uzaicināt princi no varangiešiem. Mēs devāmies pāri jūrai un kaut kādu dīvainību dēļ vilkām sev līdzi trīs prinčus: Ruriku un viņa brāļus Sineusu un Truvoru. 864. gadā Rurika brāļi nez kāpēc mirst, un pats Ruriks diez vai apspiež novgorodiešu sacelšanos Vadima Drosmīgā vadībā.

Hronikas neatbilstības ir jūtamas jau pašā sākumā. Vēsture zina daudz piemēru ārvalstu prinču uzaicināšanai tronī, taču bija arī valdnieku vārdi, kuru dāsnums nebija apšaubāms. Hronika klusē par Rurika dāsnumu, par viņa aizjūras īpašumiem vai vismaz par viņa krāšņo tēvu. Vienu no absurdiem skaidrojumiem sniedza akadēmiķis B.D. Grekovs grāmatā "Kijevas Krievija".

Viņš stāsta, ka Ruriks tika uzaicināts nevis valdīt, bet gan kā algotnis. Par to, ka brašais laimes meklētājs ar savu bandu ātri novērtēs situāciju un sagrābs varu, nogalinot abas karojošās puses, šaurie novgorodieši nedomāja.

Apbrīnojami tiek arī Rurika brāļi, kuri joprojām ir nopietni, un kurus daudzi joprojām uztver nopietni. Viņiem ir interesanti nosaukumi, kas veidoti no skandināvu vārdiem "sine hyus", kas nozīmē "savu māju" vai "savu veidu", un "tru waring" - "uzticīgs pulks". Acīmredzot Rurika brāļi mūsu hronikā parādījās kāda skandināvu avota tulkošanas kļūdas rezultātā. Faktiski Ruriks ieradās Novgorodā kopā ar saviem radiniekiem un uzticīgo komandu.

Pastāv hipotēzes, kas nav saistītas ar hroniku, par Rurik izcelsmi no baltu slāviem. Bet, ja vēlas, šādu hipotēzi var izmantot kā attaisnojumu Rietumu ietekmei. Daudzi slaveni prūšu muižnieki, piemēram, Moltke, Bülow un citi, neslēpa savu slāvu izcelsmi.

Tātad Ruriks sagrāba varu, un hronika runā par ielūgumu. Turklāt hronika apklusināja likumīgo prinču esamību, it kā pastāvētu varas vakuums. Un vēsturnieki runā par plašām tukšām vietām, kur vietas pietika visiem, un nebija ko iekarot.

Patiesībā bija karš. 10. gadsimta krievu hronikās ir minētas 22 pilsētas, patiesībā to bija daudz vairāk. Bija vairākas prinču dinastijas. Un krievu zeme, iespējams, reizēm atgādināja Grieķijas pilsētvalstu federāciju. Lai atvairītu ienaidnieku iebrukumus no stepes, kopīgiem spēkiem tika uzbūvētas nopietnas aizsardzības struktūras.

Viņi saņēma Serpent Shafts nosaukumu. Saskaņā ar leģendu, pasaku varonis iejūdza čūsku un uzara tai milzu vagu. Šo būvju paliekas ir atrodamas vēl šodien. Daudzus gadus Kijevas vēsturnieks Arkādijs Silvestrovich Bugai nodarbojās ar Serpentīna vaļņu izpēti.

Čūsku vārpstu paliekas (Ukraina)

Viņš, izmantojot radiooglekļa analīzi, noteica vaļņu vecumu un noskaidroja, ka līnija Vito-Bobritskaya, kas ir vairāk nekā 8 kilometrus gara, tika uzbūvēta 370. gadā! Arī tagad šahtas augstums ir 8-9 metri, un tai priekšā bija dziļš grāvis. Uz dienvidiem atrodas Stugninskaya vaļņu līnija, tā tika uzcelta 7. gadsimtā pret avāriem (pēc annālēm - Obrov).

Pret kuru 4. gadsimtā tika uzcelts valnis? Pret huņņiem. Huņņu vadonis Attila uzlika cieņu Konstantinopolei un Romai, iekaroja daudzas ģermāņu ciltis, sakāva Bosfora karaļvalsti Krimā un bija gotu slepkava. Bet mūsu senči sevi no nelaimes nožogoja ar spēcīgiem nocietinājumiem.

Tēvi un dēli

Tomēr atgriezīsimies pie Rurika un viņa dēla Ingvara Krereksona – prinča Igora. Vārds Ingvars tiek tulkots kā "veltīts dievam Ingai". 882. gadā Oļegs, Rurika radinieks un jaunā prinča Igora reģents, kopā ar savu svītu devās uz dienvidiem, kur ieņēma Kijevu un nogalināja it kā pašpasludinātos varjaņu prinčus Askoldu un Diru, ar varu iekaroja kaimiņu zemes un pasludināja Kijevu par Kijevu. jaunizveidotās valsts galvaspilsēta.

Šīs hronikas pasakas galvenais meli ir tas, ka prinči Askolds un Dir ir varangieši. Patiesībā viņi ir likumīgi Kieviči - Kijevas dibinātāja prinča Kyi Polyansky pēcteči. Par to rakstīja akadēmiķis Rybakovs. Tātad varangieši iznīcināja vēl vienu (Novgorodā bija savi prinči) Krievijas prinču dinastiju.

Un Krievijā pienāca vilku prinču laiks. Viņi nekavējās sadarboties ar pečeņegiem un hazāriem. Krievu asinis lēja kā upē. Oļegs un Igors devās asiņainās kampaņās pret Bizantiju, uz kurām viņus dzina hazāri, kuriem vajadzēja nodarīt kaitējumu saviem tirdzniecības konkurentiem - grieķiem. Tātad hazāriem tika pasniegta sava veida nodeva asinīs.

Normāņi nerūpējās par upuriem, viņu varangiešu sargu - Rutsu (Krievijas slāvu izrunā) sargāja viņi. Starp citu, rietumnieki, protams, izvēlas hroniku-Varangian no daudzām etnosa Rus vārda izcelsmes versijām, atsakoties no Ros upes un cilšu nosaukumiem. Viņi apgalvo, ka Ruriks atvedis Rusu (Rutu) bandas izpratnē, un tas it kā devis vārdu mūsu cilvēkiem.

Vienīgais spēks, kas spēja pretoties varangiešiem Krievijā, bija drevļieši ar galvaspilsētu Iskorostenā. Viņu kņazu dinastijai bija ciešas saites ar Čehiju. Pastāv liela varbūtība, ka Mala Drevļanska pirmā sieva bija čehu princese.

Neieņemams Iskorosten

Igora otrās karagājiena laikā pret Bizantiju 944. gadā drevlieši atteicās dot viņam karaspēku. 945. gadā Igors devās kampaņā pret drevļiešiem. Saskaņā ar hroniku, šeit viņu nogalināja karotāju alkatība un viņa paša stulbums. Bet tas, kurš redzēja Korostenu ( mūsdienu nosaukums) uz granīta kalniem (un pilsēta joprojām pastāv), neticēs tādai vieglprātībai.

Korostens bija pilnīgi neieņemams cietoksnis. Igors ieradās pie Drevljaniem ar visu armiju, lai iznīcinātu savus pēdējos sāncenšus, un drevlieši jau iepriekš viņam pasludināja spriedumu kā vilku princim. Cīņas beigas ir zināmas: varangiešu sargs - Ruts - nomira, un Igors tika pakļauts apkaunojošam nāvessodam - piesiets pie diviem kokiem, kas viņu saplosīja.

Saskaņā ar hroniku, Igora sieva - princese Olga (Helga) - drevliešiem šausmīgi atriebās. Pat vēstures mācību grāmatā 7. klasei lasām, ka Olga no drevļiešiem paņēma godu ar baložiem un zvirbuļiem un pēc tam lika tiem piesiet degošu skārdu, un tā sadedzināja naidīgo pilsētu.

Pat Karamzins šo stāstu neuztvēra nopietni. Neskatoties uz to, Olgai ar sava gubernatora Svenelda rokām izdevās sakaut drevliešus gadu pēc Igora graujošās sakāves.

Bet Iskorostenu nepaņēma. Un tas ļāva princim Malam Drevļanskim kaulēties ar Olgu par diezgan maigiem padošanās noteikumiem savai ģimenei un visiem Drevļjaniem. Pats princis vēlāk ilgi gadi pavadīja kā ieslodzītais bijušajā Drevļanskas pilsētā Ļubečā. Un viņa bērni - dēls Dobrynya un meita Mala (verdzībā Maluša) pavadīja 10 gadus verdzībā. Šo atklājumu veica D.I. Prozorovskis tālajā 1864. gadā un šodien ir droši aizmirsts.

Knapi uzveikusi drevļiešus, Olga saprata, ka, ja politika netiks izlēmīgi mainīta, varangiešu māju pilnībā aizslaucīs krievi, kuri ienīda jaunpienācējus. Varbūt tāpēc jau pirms Drevljanu sacelšanās viltīgā Olga troņmantniekam piešķīra slāvu vārdu Svjatoslavs. Un pēc Igora nāves viņa sāka īstenot slāvu politiku.

Maluša kļūst par Svjatoslava otro sievu aptuveni 958.–959. gadā, lai gan saskaņā ar annālēm, protams, tikai konkubīne. Un viņas dēls, topošais princis Vladimirs, kurš dzimis ap 960. gadu, tiek uzskatīts par nelieti, “robičiču” (verga dēlu).

Patiesībā viss bija tieši otrādi. Apprecot savu dēlu Svjatoslavu ar viņas sagūstītā Drevļanskas kņaza meitu, Olga piešķīra bezsakņu jūras laupītājiem - Rurikovičiem - leģitimitāti visas Krievijas acīs. 965. gadā Svjatoslavs deva nāvējošu triecienu tā laika galvenajam Krievijas ienaidniekam - Khazar Khaganate.

Karš pret drevliešiem

970. gadā Dobrinja saņēma bijušajai verdzei nepieredzētu varu – viņa devās pārvaldīt Novgorodu sava jaunā brāļa dēla kņaza Vladimira vārdā, kurš arī ceļo kopā ar viņu. Tas, ka kņazs Svjatoslavs, sadalot mantojumus, dod Vladimiram Novgorodam zemi - viņa vectēva Rurika īpašumus - daudz saka. Acīmredzot ne viņš, ne kāds cits Krievijā tajā brīdī neuzskatīja Vladimiru par stulbi. Visi šie viltojumi parādījās turpmākajos gadagrāmatos.

Svjatoslava nāve 972. gadā izraisa jaunu pilsoņu karu Krievijā. Saskaņā ar hroniku Svjatoslavu nogalināja pečenegi Hortitsa salā, pēc Gumiļeva teiktā, to izdarījuši paši Kijevas iedzīvotāji. Jebkurā gadījumā Svjatoslava nāve ir gubernatora Svenelda nodevības rezultāts.

Starp citu, Svenelds ir vienīgais no varangiešiem, kurš krievu eposos iekļuvis draudīgā Santala izskatā, ar kuru cīnās Volga Bogatyrs. Īstajai Volgai, Oļegam Svjatoslavičam, jaunajam Drevļanskas kņazam, paveicās daudz mazāk. Viņš nomira, aizstāvot Ovručas pilsētu 977. gadā.

Episku varoņu atbilstība reālajiem vēsturiskas personas X-XI gadsimtā to izveidoja akadēmiķis B.A. Rybakovs. Nav šaubu, ka gan eposam Dobrinja Ņikitiča (Niskiņiča), gan īstajam Dobrinjam Malovičam tolaik bija augstākā autoritāte Krievijā. Princis Niskinya bija prinča Mala tēvs un Dobrinjas vectēvs, tāpēc Dobrinju var saukt arī par Niskinich.

Hronikā gandrīz desmit gadus ilgušais pilsoņu karš ir attēlots kā Svjatoslava dēlu ģimenes izrēķināšanās. Patiesībā šī joprojām ir tā pati cīņa starp varangiešiem un drevļiešiem. Un formāli pirmajā posmā karš izskatījās kā strīds starp diviem pusbrāļiem Jaro pulku un Oļegu.

Jaropolka, kuru vadīja Svenelds un atbalstīja Poļanskas bojāri, kļuva par Varangijas partijas karogu. Svenelds Svjatoslava kampaņās saglabāja savu Varangijas vienību un pulcēja karaspēku citās zemēs. Drevljanu partijas rīcībā bija tikai Drevļanskas un Novgorodas milicija. Profesionālie karaspēki gāja bojā Svjatoslava kampaņās.

Pēc Bizantijas avotiem, Krievija Bulgārijas karos zaudēja aptuveni 60 tūkstošus karavīru. Līdz 977. gada beigām Varangiešu partijas uzvara šķita pilnīga. Princis Oļegs nomira. Tika ieņemta Drevļanskas Firstiste un Novgoroda. Dobrynya ar princi Vladimiru un viņa svītu bēg uz Skandināviju, kur dzīvo trīs gadus. Tajā pašā laikā Dobrinjas flote ar skandināvu palīdzību izjauc vikingu pirātu ligzdu Baltijā un tādējādi atņem Sveneldam Varangijas papildināšanu.

"Dobrynya Nikitich ar savu jaunāko māsu Malušu". Andrejs Rjabuškins. 1895. gads

Taču drīz viss mainās: 980. gadā Dobrinja nokļūst Novgorodā, ātri ieņem Polocku un Kijevu. Jaropolks bēg uz pečeņegiem, bet uz robežas viņš tiek notverts un izpildīts. Princis Vladimirs kļūst par galvu Kijevas Rus, un tuvojas episki laiki - Vladimira Sarkanās saules ēra.

Varangiešu un klaju galvenais dievs bija Peruna. Peruns (Perkunas) bija pazīstams arī Baltijā. Vikingi viņu atveda līdzi uz Kijevas zemi, vai viņš tur bija pirms viņiem, nav zināms. Taču nav šaubu, ka tā bija asinskārākā dievība. Viņam tika upurēti varangieši.

Varangiešu jūga gāšana iezīmējas ar heksateisma nodibināšanu. Netālu no Perunas Kijevā tiek uzceltas uzvarošo zemju dievu statujas: Novgorodas Khors, Drevlyansky Dazhdbog, Polockas Stribogs, Dregovičskas Simargls, Smoļenskas Mokosha. 985. gadā Peruns kā varangiešu dievs, nodevējs un nodevējs tika nosodīts un iemests Dņeprā.

Vladimirs nosūtīja īpašu komandu, kas neļāva ļaunajam elkam pietauvoties krastā līdz pašām Dņepras krācēm. Pentateisms Kijevā ir izveidots kā krievu zemju un krievu dievu federācijas simbols.

Atliek saprast: kāpēc Krievijas hronikas sniedz tik nepatiesu priekšstatu? Bet tāpēc, ka 11. gadsimta otrajā pusē Kijevā atkal pie varas nāca varangiešu partija, kuru vadīja princis Izjaslavs. Tas nodarbojas ar hroniku sistemātisku iznīcināšanu un pārveidošanu. Kādu laiku Novgorodā valdīja varangiešu atbalstītāji, kā arī iznīcināja vai laboja Novgorodas hronikas.

Rezultātā var teikt, ka informācijas karš uzvarēja vikingi. Interesanti, ka Izjaslavs bija Vladimira mazdēls, taču nodeva vectēva lietu, jo prinča pasaules uzskatu lielā mērā veido viņa vide.

Vasilijs KOLVINS

Novgorodas Firstiste

Rurika vēsture ir pilna ar pretrunām un neprecizitātēm. Tas galvenokārt ir saistīts ar faktu, ka praktiski nav ticamu rakstisku avotu, kas liecinātu par to, kas Krievija patiesībā bija pirms prinča Rurika. Par galveno šādu zināšanu avotu var uzskatīt tikai ne daudzas hronikas. Galvenais hronists Nesters rakstīja, ka pirmā prinča valdīšanas sākums datējams ar 862. gadu. Šajā gadā princis Ruriks (Varangian) ieņēma prinča troni Novgorodā. Kopējais laiks viņa valdīšanas laiks ir no 862. līdz 879. gadam. Jāatzīmē, ka sākotnēji valdīšana notika nevis no Novgorodas, bet no Lādogas, tieši šajā pilsētā apstājās kņazs Ruriks, un tieši no turienes viņš vadīja Novgorodu. Šis fakts neaizēnoja valdīšanas sākumu, jo nominālā Ladoga pilsēta bija sava veida vārti slavenajā jūras ceļš no varangiešiem līdz grieķiem. Kopā ar pirmo varangiešu valdīja arī viņa brāļi: Sinius ieņēma Beloozero pilsētu, Trovors - Izvorsku. Pēc Sinija un Trovora nāves 864. gadā Novgorodas valdnieks pievienoja viņu zemes savā īpašumā. No šī laika, pēc hronista domām, radās Krievijas monarhija.

Valsts pārvaldība

Rurika ārpolitika viņa nākšanas pie varas laikā ir reducēta uz valstiskuma stiprināšanu, jaunu teritoriju sagrābšanu un cīņu ar iekšējiem ienaidniekiem. Tātad pirmos divus gadus, no 862. līdz 864. gadam, viņš pievienoja savām zemēm Muromas, Rostovas un Smoļenskas pilsētas. Tik veiksmīgu ārpolitiku pavadīja pieaugoša neapmierinātība pašā Novgorodā. Galvenais šo notikumu vaininieks bija Vadims Drosmīgais. Veiksmīgais varangiešu valdīšanas sākums viņam nedeva mieru. Tas bija Vadims Drosmīgais 864. gadā ar Novgorodas bojāru, tirgotāju un burvju atbalstu, kurš izraisīja sacelšanos, kuru Ruriks nežēlīgi apspieda. Par to savos rakstos liecina Nesters (hroniķis). Kopš 864. gada Krievijas ārpolitika nav mainījusies. Šoreiz viņš pārcēlās uz dienvidiem uz Dņepru stepēm, kur izlaupīja vietējās ciltis. Tādējādi bija iespējams sasniegt pašu Kijevu, kurā valdīja Askolds un Dirs.

Rurika ārpolitika

Ārpolitika tolaik prasīja nodrošināt tās dienvidu robežas, saistībā ar kuru tika noslēgts miera līgums starp kņaza Rurika pārvaldīto Novgorodu un Askolda un Dira pārvaldīto Kijevu. Taču šai pasaulei nebija lemts ilgi pastāvēt. Jau 866. gadā Askolds sāka karagājienu uz ziemeļiem, uz zemēm, kas bija Novgorodas īpašumā. Šī kampaņa turpinājās līdz 870. gadam, bet beigās princis Ruriks sakāva Askolda armiju. Tajā pašā laikā notikumu attīstībā pēc šīs uzvaras ir vairākas dīvainības, tāpat kā citos jautājumos un visos pirmā varangiešu valdīšanas gados uzvarošā armija Kijevu neieņēma. Ruriks aprobežojās tikai ar izpirkuma maksu. Kāds ir iemesls šādai prinča dāsnumam, kurš nekad nav vairījies no savu īpašumu paplašināšanas, gandrīz neiespējami izskaidrot. Par vienīgo saprātīgo izskaidrojumu šim faktam var uzskatīt tikai to, ka tajā pašā laikā Novgorodas vienība cīnījās ar hazāriem un pastāvīgi gaidīja agresiju no Baltijas. Šī argumenta pamatotību apstiprina fakts, ka turpmākā valdīšana tomēr bija vērsta uz Kijevas sagrābšanu. Sākot ar 873. gadu un līdz pat tās nāvei, Novgorodas galvenie centieni bija vērsti uz alianses noslēgšanu ar Rietumu valstis pret Kijevu. Taču šiem plāniem nebija lemts piepildīties. Rurika vēsture beidzās 879. gadā. Šo plānu tālāku īstenošanu uzņēmās princis Oļegs, kuru tauta iesauca par pravieti.

Princis Ruriks un viņa dzīve ir veiksmes stāsts. Stāsts par to, kā vienkāršam cilvēkam izdevās ne tikai sagrābt varu, bet arī to noturēt un veiksmīgi vadīt savu valsti. Protams, Krievija pastāvēja līdz 862. gadam, bet tieši princis Ruriks lika pamatus šai lielajai nometnei, kāda Krievija ir līdz pat šai dienai.