Krievu tautas pasakas Afanasjeva atstāstījumā. Aleksandrs Afanasjevs - A. N. Afanasjeva tautas krievu leģendas. tautas demonoloģija. Bylichki

Afanasjevs Aleksandrs Nikolajevičs (1826. gada 11. jūlijs - 1871. gada 23. septembris) - krievu folkloras kolekcionārs, slāvu tautu garīgās kultūras pētnieks, vēsturnieks un literatūrkritiķis.
1860. gadā viņš izdeva krievu tautas leģendu krājumu (Maskava), taču krājumu cenzūra izņēma no tirdzniecības.

Svētās Sinodes virsprokurors grāfs A.P. Tolstojs nosūtīja vēstuli tautas izglītības ministram: Saistībā ar publicēto Afanasjeva kunga grāmatu ar nosaukumu “Krievu tautas leģendas” mani uzrunāja augsti apgaismotais metropolīts Filarets ar vēstuli, kurā viņš paskaidroja, ka ... pasakas ir pievienots Kristus Pestītāja un svēto vārdam šajā grāmatā, aizskarot dievbijīgās jūtas, morāli un pieklājību un ka ir jāatrod līdzeklis, kā aizsargāt reliģiju un morāli no drukātiem zaimojumiem un pārmetumiem! Šajā krājumā bija iekļauti 33 stāsti par svēto dzīvi un Kristu no tautas viedokļa, daži vērtējumi bija nekonvencionāli un atšķīrās no Krievijas pareizticīgās baznīcas vērtējuma, kā rezultātā tas drīz vien tika aizliegts plkst. Svētās Sinodes uzstājība.

Rezultātā ar Galvenās cenzūras pārvaldes rīkojumu tika uzdots aizliegt grāmatas “Afanasjeva savāktās krievu tautas leģendas” jaunā izdevuma pārpublicēšanu, un 5000 jau iespiesto eksemplāru tika iznīcināti.
Jāatzīmē, ka krievu tautas pasakās mūsu senču oriģinālie tēli ir nonākuši līdz mums, un arī viņu arhetipi ir nodoti tālāk.
Tūkstoš gadu jūdu-kristiešu "pareizticīgo" inkvizīcijas sekotāji iznīcināja gandrīz visus senos pieminekļus, kas bija saistīti ar tautas pasaules uzskatu un rituālismu Krievijas teritorijā.

Līdzīga satura pasakas, kā arī erotiskās pasakas tika iekļautas krājumā "Treasured Tales", kura manuskriptu A. N. Afanasjevs slepeni nosūtīja uz Eiropu. Šī vai cita manuskripta versija tagad glabājas Krievijas Zinātņu akadēmijas Krievu literatūras institūtā.

1862. gadā Afanasjeva dzīvoklī tika veikta kratīšana. Pēc tam viņš bija spiests pamest dienestu, kas viņam sniedza. Ar grūtībām viņam izdevās atrast sekretāra amatu, vispirms Maskavas domē un pēc tam pasaules kongresā. Bet pat šajā laikā Afanasjevs turpināja savus pētījumus un darbu; grāmatā "Bibliotēka lasīšanai" (1864) parādījās viņa raksti:
"M. S.Ščepkins un viņa piezīmes”;
"Poētiskās leģendas par debesu spīdekļiem",
"Filoloģiskajās piezīmēs" (1865) viņš ievietoja:
"Tautas poētiski varavīksnes atveidi";
"Pasaka un mīts".
Viņš arī šajā laikā sadarbojās Grāmatu biļetenā.

Tajos pašos grūtajos gados viņam visnelabvēlīgākajos apstākļos Afanasjevs pabeidza un publicēja sava mūža galveno darbu: “Slāvu poētiskie uzskati par dabu” (3 sēj., Maskava, 1865–1869), kurā viņš apvienoja un apvienoja visu saskaņotā sistēmā. , kuru viņš iepriekš rakstīja, un viss svarīgākais, kas iegūts Rietumu dabas mitologu darbos. Vēsturnieks un folklorists Aleksandrs Nikolajevičs Afanasjevs bija dziļš slāvu tradīciju, uzskatu un paražu pētnieks. "Slāvu poētiskie uzskati par dabu" ir fundamentāls darbs, kas veltīts slāvu valodas un folkloras vēsturiskai un filoloģiskai analīzei saistībā ar citu indoeiropiešu tautu valodu un folkloru. Afanasjeva grāmata ir mēģinājums atklāt dzīvās sakarības starp valodu un leģendām.

A.N.Afanasjeva "Krievu lolotās pasakas" tika iespiestas Ženēvā pirms vairāk nekā simts gadiem. Tie parādījās bez izdevēja vārda, sine anno. Titullapā zem virsraksta bija tikai norādīts: “Valaam. klostera brāļu tipiskā māksla. Tumsas gads. Un uz pretvirsraksta bija piezīme: "Iespiests tikai arheologiem un bibliofiliem nelielā eksemplāru skaitā."

Izņēmuma kārtā jau pagājušajā gadsimtā reta Afanasjeva grāmata nu ir kļuvusi teju par fantomu. Spriežot pēc padomju folkloristu darbiem, Ļeņingradas un Maskavas lielāko bibliotēku speciālajās nodaļās saglabājušies tikai divi vai trīs dārgumu pasaku eksemplāri. Afanasjeva grāmatas rokraksts atrodas PSRS Zinātņu akadēmijas Ļeņingradas Krievu literatūras institūtā ("Krievu tautas pasakas nav iespiešanai", Arhīvs, Nr. P-1, inventārs 1, Nr. 112). Vienīgais pasaku eksemplārs, kas piederēja Parīzes Nacionālajai bibliotēkai, pazuda pirms Pirmā pasaules kara. Grāmata nav iekļauta Britu muzeja bibliotēkas katalogos.

Pārpublicējot Afanasjeva "Lolotās pasakas", mēs ceram iepazīstināt Rietumu un Krievijas lasītāju ar mazpazīstamu krievu iztēles šķautni - "apkaunojošām", neķītrām pasakām, kurās, pēc folklorista domām, "īstā tautas runa sitās ar dzīvā atslēga, dzirkstoša ar visām parasta cilvēka spožajām un asprātīgajām pusēm."

Neķītrs? Afanasjevs viņus par tādiem neuzskatīja. "Viņi nevar saprast," viņš teica, "ka šajos tautas stāstos ir miljons reižu vairāk morāles nekā skolas retorikas pilnajos sprediķos."

"Krievu lolotās pasakas" organiski saistītas ar Afanasjeva pasaku krājumu, kas kļuvis par klasiku. Nepieticīga satura pasakas, tāpat kā plaši pazīstamas kolekcijas pasakas, Afanasjevam nogādāja tie paši kolekcionāri-līdzstrādnieki: V.I.Dals, P.I.Jakuškins, Voroņežas novadpētnieks N.I.Vtorovs. Abos krājumos atrodamas vienas un tās pašas tēmas, motīvi, sižeti, ar vienīgo atšķirību, ka Treasured Tales satīriskās bultas ir indīgākas, un valoda vietām ir diezgan rupja. Ir pat gadījums, kad pirmā, diezgan “pieklājīgā” stāsta puse ievietota klasiskajā kolekcijā, bet otra, mazāk pieticīgā, ir “Loloto pasaku”. Mēs runājam par stāstu "Cilvēks, lācis, lapsa un zirgu muša".

Nav nepieciešams pakavēties pie tā, kāpēc Afanasjevs, izdodot Krievu tautas pasakas (1.–8. laidiens, 1855–1863), bija spiests atteikties iekļaut to daļu, kas tiks izdota desmit gadus vēlāk ar nosaukumu Krievu tautas pasakas nav paredzētas drukāšanai. (epitets "lolots" parādās tikai otrā, pēdējā "Pasaku" izdevuma nosaukumā). Padomju zinātnieks V.P. Anikins šo atteikumu skaidro šādi: "Krievijā nebija iespējams drukāt pretpāvestu un pretbāru pasakas." Un vai šodien Afanasjeva dzimtenē ir iespējams izdot – negrieztā un nesakoptā formā – “Lolotās pasakas”? Pie V.P.Aņikina atbildi uz to neatrodam.

Atklāts paliek jautājums, kā nepieticīgas pasakas nokļuva ārzemēs. Marks Azadovskis liek domāt, ka 1860. gada vasarā, braucot uz Rietumeiropu, Afanasjevs tos nodeva Hercenam vai citam emigrantam. Iespējams, ka Kolokola izdevējs ir devis savu ieguldījumu Skazok izdošanā. Turpmākie meklējumi, iespējams, palīdzēs izgaismot "Krievu loloto pasaku" izdošanas vēsturi - grāmatu, kas paklupa pāri ne tikai cariskās, bet arī padomju cenzūras šķēršļiem.

Mūsu loloto pasaku publicēšana ... ir gandrīz vienīgā šāda veida parādība. Var viegli būt, ka tieši tāpēc mūsu izdevums radīs visdažādākās pretenzijas un izsaucienus ne tikai pret nekaunīgo izdevēju, bet arī pret cilvēkiem, kuri radījuši tādas pasakas, kurās tautas fantāzija, spilgtos attēlos, nevis viss samulsināts ar izteicieniem, atklāja visu spēku un visu bagātību savu humoru. Atmetot visus iespējamos pārmetumus pret mums, jāsaka, ka jebkurš izsauciens pret tautu būtu ne tikai netaisnība, bet arī pilnīgas neziņas izpausme, kas, starp citu, lielākoties ir viena no būtiskām tautas pazīmēm. bezgaumīgs prūdijs. Mūsu lolotās pasakas ir vienīgā šāda veida parādība, kā jau teicām, jo ​​īpaši tāpēc, ka mums nav zināms neviens cits izdevums, kurā īstā tautas runa sistos tik dzīvā atslēgā pasaku formā, dzirkstinot ar visu izcilo un parastā cilvēka asprātīgās puses.

Citu tautu literatūrā ir daudz līdzīgu lolotu stāstu, un arī šajā ziņā tie jau sen ir mums priekšā. Ja ne pasaku veidā, tad dziesmu, sarunu, stāstu, farsu, sotišu, morāles, diktonu u.c. veidā citām tautām ir milzīgs daudzums darbu, kuros populārais prāts tikpat maz samulsina. ar izteicieniem un attēliem, kas apzīmēti ar humoru, sajūsmā un asi pakļauti izsmieklam dažādiem dzīves aspektiem. Kurš gan šaubās, vai Bokačo rotaļīgie stāsti nav smelti no cilvēku dzīves, ka neskaitāmie piecpadsmitā, sešpadsmitā un septiņpadsmitā gadsimta franču romāni un fasādes nav no tā paša avota kā spāņu satīriskie darbi, Spotliede un skrejlapas visās valodās, kas parādījās par visādiem notikumiem privātajā un sabiedriskajā dzīvē - ne tautas darbiem? Taču krievu literatūrā joprojām ir vesela sadaļa tautas izteicienu, kas nav iespiesti, nav paredzēti iespiešanai. Citu tautu literatūrā šādas barjeras tautas runai nav pastāvējušas ilgu laiku.

... Tātad krievu tautas apsūdzība rupjā cinismā būtu līdzvērtīga tās pašas un visu citu tautu apsūdzībām, citiem vārdiem sakot, tā pati samazinās līdz nullei. Loloto krievu pasaku erotiskais saturs, neko nepasakot par vai pret krievu tautas morāli, vienkārši norāda tikai uz to dzīves pusi, kas visvairāk dod uzdzīvi humoram, satīrai un ironijai. Mūsu pasakas tiek pārraidītas tādā bezmākslīgā formā, kā tās izskanēja no cilvēku mutēm un ierakstītas no stāstnieku vārdiem. Tieši tas padara tos īpašus: tajos nekas nav aiztikts, nav izrotājumu vai papildinājumu. Neizvērsīsimies, ka dažādās plašās Krievijas joslās vienu un to pašu stāstu stāsta atšķirīgi. Tādu variantu, protams, ir daudz, un lielākā daļa, bez šaubām, pāriet no mutes mutē, kolekcionāriem nedzirdot un nefiksējot. Mūsu dotās iespējas ir ņemtas no slavenākajām vai nez kāpēc raksturīgākajām.

Ņemiet vērā... ka pasaku daļa, kur varoņi ir dzīvnieki, kā arī iespējams velk visu mūsu parasto asumu un visu novērošanas spēku. Tālu no pilsētām, strādājot laukā, mežā, pie upes, visur viņš dziļi izprot dabu, kuru mīl, uzticīgi lūr un smalki pēta apkārtējo dzīvi. Šī mēmā, bet viņam dzīvi daiļrunīgā spilgti aptvertās puses pašas tiek nodotas viņa līdzcilvēkiem - un dzīvības un viegla humora pilns stāsts ir gatavs. Pasaku nodaļa par tautas tā saukto “kumeļu šķirni”, no kuras līdz šim esam devuši tikai nelielu daļu, spilgti izgaismo gan mūsu zemnieka attieksmi pret saviem garīgajiem ganiem, gan viņu pareizo izpratni.

Mūsu lolotās pasakas ir ziņkārīgas papildus daudziem aspektiem šādā ziņā. Nozīmīgam zinātniekam, domīgam krievu tautības pētniekam tie sniedz plašu lauku, kur dažu no tiem saturu salīdzināt ar gandrīz tāda paša satura ārzemju rakstnieku stāstiem, ar citu tautu darbiem. Kā Bokačo stāsti (skat., piemēram, pasaku "Tirgotāja sieva un ierēdnis"), 16.gadsimta franču satīras un farsi iekļuva Krievijas mežos, kā deģenerējās Rietumu novele uz krievu pasaku, kāda ir viņu sociālā puse, kur un, iespējams, pat no kura puses ir ietekmes pēdas, kādas šaubas un secinājumi no šādas identitātes liecībām utt., utt.

Krievu tautas pasakas

© ZAO OLMA Media Group 2013

V. Vasņecovs. Princese pie loga

No izdevēja

Pasaka ir pārsteidzošs tautas radījums, tā cilvēku paceļ, izklaidē, dod ticību saviem spēkiem un brīnumiem. Ar šo, iespējams, populārāko un iemīļotāko literatūras žanru mēs iepazināmies jau bērnībā, tāpēc daudzu cilvēku prātos pasakas asociējas ar kaut ko vienkāršu, pat primitīvu, mazam bērnam saprotamu. Tomēr tas ir pamatīgs pārpratums. Tautas pasakas nav tik vienkāršas, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Tas ir daudzšķautņains, dziļš tautas mākslas slānis, kurā ir paaudžu gudrības, kas ietvertas kodolīgā un neparasti tēlainā formā.

Krievu pasaka ir īpašs folkloras žanrs, tai ir ne tikai izklaidējošs sižets un maģiski tēli, bet arī pārsteidzoša valodas dzeja, kas paver lasītāju cilvēku jūtu un attiecību pasaulei; tā apliecina laipnību un taisnīgumu, kā arī iepazīstina ar krievu kultūru, gudro tautas pieredzi, ar dzimto valodu.

Pasakas pieder pie tautas mākslas, tām nav autora, taču zināmi pasaku pētnieku vārdi, kuri tās rūpīgi vāca un pierakstīja. Viens no slavenākajiem un izcilākajiem pasaku kolekcionāriem bija etnogrāfs, vēsturnieks un literatūrkritiķis A. N. Afanasjevs. 1855.–1864 viņš sastādīja vispilnīgāko pasaku krājumu - "Krievu tautas pasakas", kurā bija ap 600 dažādās Krievijas vietās ierakstītu tekstu. Šī grāmata ir kļuvusi par pasaku literatūras paraugu un iedvesmas avotu daudziem krievu rakstniekiem un dzejniekiem.

Pasaku neviendabīgums, plašais tēmu un sižetu loks, motīvu, varoņu un konfliktu risināšanas veidu daudzveidība padara pasakas žanra definīcijas uzdevumu ļoti sarežģītu. Tomēr visām pasakām ir raksturīga kopīga iezīme - daiļliteratūras un patiesības kombinācija.

Mūsdienās vispārpieņemta ir pasaku klasifikācija, kurā izšķir vairākas grupas: pasakas, pasakas par dzīvniekiem, sociālās (vai romāniskās) un nogurdinošās pasakas. A. N. Afanasjevs izcēla arī tā sauktās "lolotās" pasakas, kas pazīstamas ar savu erotisko saturu un rupjību.

Savā krājumā esam iekļāvuši pasakas par dzīvniekiem un pasakas - kā visizplatītākās, spilgtākās un iemīļotākās tautas pasakas.

Pasakās par dzīvniekiem, zivīm, dzīvniekiem, putniem un pat kukaiņiem viņi runā savā starpā, strīdas, samierinās un apprecas. Taču brīnumu šajās pasakās tikpat kā nav, to varoņi ir gluži īsti mežu iemītnieki.

Cilvēks jau sen ir bijis dabas daļiņa, pastāvīgi cīnoties ar viņu, viņš vienlaikus meklēja aizsardzību no viņas, kas atspoguļojās folklorā. Tēlojot dzīvniekus, ļaudis šiem tēliem piešķīra cilvēciskus vaibstus, tajā pašā laikā saglabājot viņu īstos paradumus un "dzīvesveidu". Pēc tam daudzās pasakās par dzīvniekiem tika ieviesta fabulas, līdzības nozīme.

Pastāstu par dzīvniekiem ir salīdzinoši maz: tie aizņem desmito daļu no pasaku epopejas. Galvenie varoņi: lapsa, vilks, lācis, zaķis, kaza, zirgs, krauklis, gailis. Visbiežāk sastopamie varoņi pasakās par dzīvniekiem ir lapsa un vilks, kuriem ir nemainīgas pazīmes: lapsa ir viltīga un nodevīga, bet vilks ir dusmīgs, mantkārīgs un stulbs. Citos dzīvnieku tēlos īpašības nav tik krasi definētas, dažādās pasakās tās atšķiras.

Dzīvnieku epopejā atspoguļota cilvēka dzīve ar visām tās kaislībām, kā arī reālistisks cilvēka, jo īpaši zemnieka, dzīves atainojums. Lielākā daļa pasaku par dzīvniekiem izceļas ar nepretenciozo sižetu un kodolīgumu, taču tajā pašā laikā paši sižeti ir neparasti daudzveidīgi. Pasakas par dzīvniekiem obligāti satur morāli, kas, kā likums, netiek izteikta tieši, bet izriet no satura.

Krievu folkloras galveno daļu veido pasakas - sava veida piedzīvojumu mutvārdu literatūra. Šajās pasakās mēs sastopamies ar visneticamākajiem izgudrojumiem, ar apkārtējās pasaules priekšmetu un parādību garīgumu. Šīs iezīmes ir raksturīgas visu pasaules tautu pasakām. Viņu varoņi veic pārsteidzošus varoņdarbus, nogalina monstrus, iegūst dzīvu un mirušu ūdeni, atbrīvojas no gūsta un izglābj nevainīgos no nāves; tie ir apveltīti ar brīnumainām īpašībām: pārvēršas par dzīvniekiem, staigā pa jūras dibenu, lido pa gaisu. No visām briesmām un pārbaudījumiem viņi uzvar un vienmēr sasniedz to, ko domā. Fantastiskie, unikālie pasaku varoņi ir labi zināmi ikvienam kopš bērnības: Baba Yaga, Koschey, Čūska Goriniča, Vardes princese ... Un kurš gan no mums dažreiz nesapņo par lidojošu paklāju, paša saliktu galdautu vai burvju gredzens, kas piepilda visas vēlmes!

Krievu pasakā centrālais ir pozitīva varoņa tēls, visa stāsta interese ir vērsta uz viņa likteni. Viņš iemieso tautas skaistuma ideālu, morālo spēku, laipnību, tautas idejas par taisnīgumu. Varoni sagaida daudzas briesmas, brīnumi, negaidīti pārbaudījumi, bieži vien viņam draud nāve. Bet viss beidzas laimīgi - tas ir pasakas galvenais princips, kas atspoguļoja tautas idejas par labo un ļauno, un varoņi kļuva par mūžseno tautas ideālu cīnītāju iemiesojumu.

Nacionālās dzīves, psiholoģijas un tautas paražu apraksti atspoguļojas krievu pasaku fantastiskajā, maģiskajā formā, kas pasakām piešķir papildu kultūras vērtību. Un mērķtiecīgu salīdzinājumu, epitetu, tēlainu izteicienu, dziesmu un ritmisku atkārtojumu pārpilnība liek lasītājam, par visu aizmirstot, ar galvu ienirt maģiskajā realitātē.

Pasakās ir visas pasaules tautas. Mums šķita interesanti salīdzināt pasaules folklorā sastopamās pasakas, izsekot to nacionālajām iezīmēm, atšķirībām un līdzībām, kompozīcijas iezīmēm. Balstoties uz pazīstamu pasaku pētnieku darbiem un mūsu pašu novērojumiem, šajā grāmatā esam iekļāvuši komentārus par dažām pasakām ar tā sauktajiem "klejojošiem" sižetiem.

Pirms jums ir ne tikai pasaku kolekcija, bet gan īsta lāde ar tautas gudrības dārgakmeņiem, kuru krāsas un spožumu jūs varat apbrīnot bezgalīgi. Šīs nezūdošās dārglietas mums gadsimtiem ilgi ir mācījušas mīlēt labo un ienīst ļauno, iedvesmo varonību un varoņu neatlaidību un var kalpot kā īsts mierinājums un izklaide jebkurā dzīves situācijā.

Sirīnas putni. Ļubokas ilustrācija

Pasakas par dzīvniekiem

kaķis un lapsa

Reiz bija cilvēks; viņam bija kaķis, tikai tik palaidnīgs, kāda nelaime! Viņš ir noguris no vīrieša. Te vīrs domāja un domāja, paņēma kaķi, ielika maisā, sasēja un ienesa mežā. Viņš to atnesa un iemeta mežā: lai pazūd! Kaķis gāja un gāja un nāca pāri būdiņai, kurā dzīvoja mežsargs; viņš uzkāpa bēniņos un apgūlās pie sevis, bet ja gribēs ēst tad ies pa mežu ķert putnus un peles, paēdīs sāta un dosies atpakaļ uz bēniņiem, un viņam ar bēdām nepietiek!

Props tautas pasakās saskata atgādinājumu par totēmiskiem iniciācijas rituāliem. Pasaka neapraksta kāda konkrēta kultūras posma rituālo sistēmu, bet tās iniciācijas scenārijs pauž psihes avēsturisko arhetipisko uzvedību. Pasakas nav precīzs atgādinājums par kādu kultūru: dažādi vēstures cikli un kultūras stili sajaucas un saduras viens ar otru. Šeit ir saglabājušies tikai uzvedības modeļi, kas varēja pastāvēt daudzos kultūras ciklos un dažādos vēstures brīžos.

Tipoloģiskā atbilstība starp pasaku un iniciācijas rituālu, ko Props nodibināja 1946. gada grāmatā, sāks veidoties tikai 70. gadu vidū pētījumos, kuros tiek salīdzināti folkloras stāsti un "pārejas" rituāli.

29.Tautas demonoloģija. Bylichki.

Demonoloģiskie stāsti ir viens no ne-pasakas prozas veidiem, kas ietver bylichki un byvalschny; stāsti par pārdabiskām būtnēm un parādībām.Bilički izteica idejas un priekšstatus par pārdabiskiem spēkiem, par zemākās tautas demonoloģijas radījumu iejaukšanos. Bylichki - mutiski stāsti par goblinu, braunijus, ūdeni, nārām, kikimoru, banniku, ovinniku, ugunīgo čūsku, augšāmcēlušies mirušie / velni un kopumā par tautas reliģijas pasaules radījumu iejaukšanos cilvēka dzīvē. Tos raksturo teicēja stingra pārliecība par šādu spēku esamību, taču, atšķirībā no pagātnes notikumiem, izpildītāja šaubas ir iespējamas. Bylichki atspoguļo savu stāstnieku ikdienas simpātiju un nepatiku.Sadalījums veidots pēc varoņiem: par brauniņiem, par goblinu utt.

30. Pasaku krājumu veidi. Afanasjeva kolekcija.

Pasaku klasifikācijas pamatā ir somu skolas un jo īpaši A. Ārnes pētījumi, kas pasakas iedalīja trīs veidos - par dzīvniekiem, pasakas īstā (maģija) un anekdotes. Vēlāk jokus nomainīja sociālās pasakas. Pasakas par dzīvniekiem radās senatnē. Tie atspoguļoja cilvēku mēģinājumus izprast dzīvnieku pasaules likumus, pamatojoties uz dzīves pieredzi. Props Afanasjeva pasaku krājuma priekšvārdā dzīvnieku pasakas iedala 1) pasakās par savvaļas ("Vilks un ledus bedre") 2) par savvaļas un mājas ("Reiz bija suns") ) 3) par cilvēku un savvaļas ("Cilvēks un lācis") 4) par mājdzīvniekiem ("Par nomizoto kazu") 5) par putniem un zivīm ("Lapsa un dzērve") 6) pasakas par citi dzīvnieki un augi ("Piparkūku vīrs"). Svarīgākās pazīmes: animisms, antropomorfisms, totēmisms. Dzīvnieku attēlojumā vērojama tipizācijas tendence: lapsa vienmēr pelēka, zaķis gļēvs utt. - tas viss ir antropomorfisma rezultāts dabas skaidrojumā. Pasaku par dzīvniekiem galvenais mērķis ir skaidrojošs un izglītojošs. Viņi var izskaidrot, kāpēc mājdzīvnieki ir pieradināti vai kāpēc zaķis maina ādu. No otras puses, pasakās moralizēšana ir bieži sastopama (“Vilks un septiņi kazlēni”). Ir arī t.s. alegoriskas satīriskas pasakas ("Lapsa un rubeņi", kurās, pirms rubeņa ēšanas, lapsa liek viņam atzīties). Pasakās par dzīvniekiem svarīga ir vienošanās, nevis fantāzija. Tajos nav nekādas maģijas - pretējā gadījumā tie nonāk maģijas kategorijā. SOJ svarīgākā kompozīcijas iezīme ir epizožu virkne tajās - visas tikšanās un darbības atkārtojas daudzkārt - šīs pasakas ir kumulatīvas, t.i. ir ķēdes struktūra ("Kolobok", "Teremok"). Dialogi ir izteiktāki nekā pasakā - dažādas dziesmas, teicieni utt.

Otisk. mitols. Krievu saknes. pasakas. Opciju integritāte. Lielākā daļa viņa grozījumu attiecas uz pasaku valodu un stilu. Pirmo reizi folkloras teksti tiek pasniegti variantos; saglabājušās dažas izpildītāju runas dialekta iezīmes; sagatavots plašs komentārs; kur tas bija iespējams, tika ieviestas pases ziņas par publicētajiem tekstiem. Atzīmējam, ka no mūsdienu prasību viedokļa ne viss krājumā mūs var apmierināt: Afanasjevs nesaskatīja neko nosodāmu pareizajā stilistiskajā rediģēšanā, konsolidēto tekstu veidošanā.

Krājumu "Krievu tautas pasakas" sastādījis A. N. Afanasjevs 1855.-1864. Publicēšanai no Krievijas Ģeogrāfijas biedrības arhīva tika izvilkti 75 teksti. Pārējie materiāli ir savākti no dažādiem avotiem. Pats Afanasjevs pierakstīja ne vairāk kā 10 pasakas, galvenokārt no savas dzimtenes - Voroņežas guberņas. Lielākais tekstu skaits pieder V. I. Dāla kolekcijai. Lielākais pasaku skaits veido pasakas: dzīvnieku pasakas (1–299), pasakas (300–749), leģendārās pasakas (750–849) un romānu pasakas (850–999).

Afanasjeva kolekcijai ir daži trūkumi. Viņš bija atkarīgs no saviem korespondentiem, un tāpēc ierakstu kvalitāte ir nevienmērīga un daudzveidīga. Katras pasakas pastāvēšanas vietas nav norādītas.

Angļu: Wikipedia padara vietni drošāku. Jūs izmantojat vecu tīmekļa pārlūkprogrammu, kas turpmāk nevarēs izveidot savienojumu ar Wikipedia. Lūdzu, atjauniniet savu ierīci vai sazinieties ar IT administratoru.

中文: 百科 正 在 使 网站 这 在 将来 无法 连接 维基 百科 更新 您 的 设备 设备 的 仅 的 英语 英语。 提供 更 英语 英语 具 技术性 技术性 技术性 英语 的 的 的 更新 仅 仅 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 技术性 技术性. ČAU)

spāņu valoda: Wikipedia está haciendo el sitio más seguro. Izmantots está useando un navegador web viejo que no será capaz de conectarse a Wikipedia en el elfuuro. Faktiski sazinieties ar informāciju par administratoru. Más abajo hay una aktualizacion más larga y más técnica en inglés.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

Francais: Wikipedia va bientôt augmenter la securité de son site. Vous utilisez actuellement un navigateur web ancien, qui ne pourra plus se connecter à Wikipédia lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Des informations papildinoši paņēmieni un angļu valodā pieejamie ci-dessous.

日本語: で は サイト の は バージョン が 古く 、 今後 、 ウィキペディア でき なく なる なる 可能 性 が ます デバイス を する 、 、 管理 管理 者 ご ご ご ご ください ください 技術 技術 面 面 面 面 の の 更新 更新 更新 者 ご ご ご.更新 更新 更新 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい HIPヅ報は以下に英語ぁ提侂

Vācu valoda: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät vai sprich deinen IT-administrator an. Ausführlichere (un technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.

itāļu valoda: Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Stai usando un pārlūkprogramma Web che non Sarà in grado di connettersi a Wikipedia in Futuro. Per favore, aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e technico in inglese.

ungāru: Biztonságosabb lesz a Wikipedia. A pārlūku, amit izmantosz, nav iespējams slēdzi a nākotnē. Használj modernebb programmatūrat vai norādīja uz problēmu a sistēmas saimniecību. Alább var lasīt a reszletesebb skaidrojumu (angolul).

Zviedrija: Wikipedia skat sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Atjaunināt IT administratoru. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Mēs noņemam nedrošo TLS protokola versiju atbalstu, jo īpaši TLSv1.0 un TLSv1.1, ko izmanto jūsu pārlūkprogrammas programmatūra, lai izveidotu savienojumu ar mūsu vietnēm. To parasti izraisa novecojušas pārlūkprogrammas vai vecāki Android viedtālruņi. Vai arī tie varētu būt traucējumi no korporatīvās vai personīgās "Web Security" programmatūras, kas faktiski samazina savienojuma drošību.

Lai piekļūtu mūsu vietnēm, jums ir jājaunina sava tīmekļa pārlūkprogramma vai citādi jānovērš šī problēma. Šis ziņojums paliks līdz 2020. gada 1. janvārim. Pēc šī datuma jūsu pārlūkprogramma nevarēs izveidot savienojumu ar mūsu serveriem.