Asīrieši ir noslēpumaina sena tauta, kuras pēcnācēji joprojām dzīvo dažās pasaules valstīs, tostarp Krievijā. Kādreiz Lielā Asīrijas impērija pastāvēja 17 gadsimtus, tomēr 615. gadā pirms mūsu ēras. e. šī valsts beidza pastāvēt.

Asīrijas karalistes attīstības vēsture

Plašā Asīrijas valsts teritorija veidojās no nelielā Ašūras administratīvā rajona (Ziemeļu Mezopotāmija). Vairākus gadsimtus šī valsts nespēlēja īpašu lomu citu Mezopotāmijas valstu attīstībā un atpalika attīstībā, salīdzinot ar tās dienvidu kaimiņiem.

Ašuru "nome" bija neliela apdzīvota vieta - lauku kopienas, kuras katru vadīja vecāko padome un administrators. Pilsētas uzplaukumu noteica attīstītā starpvalstu tirdzniecība, jo tā atradās diezgan izdevīgā vietā - tirdzniecības ceļu krustpunktā no visām pasaules malām. Tomēr, neskatoties uz veiksmīgo vietējās ekonomikas attīstību, senie asīrieši bija spiesti izrādīt cieņu tādām karaļvalstīm kā Mitanni un Babilonija.

Kopš 14. gadsimta pirms mūsu ēras Ašūras valdnieks tika saukts par karali, bet Ēģiptes faraons - par viņa brāli. Šajā laikā notika Asīrijas teritorijas paplašināšanās no rietumiem uz austrumiem, pēc tam tā tika saspiesta līdz nelielai teritorijai, kas atrodas gar Tigras krastu.

No 10. gadsimta pirms mūsu ēras e. Asīrijas karaspēks sāka veikt pirmos nopietnos un diezgan veiksmīgos uzbrukumus kaimiņu teritorijām. Pateicoties šādām militārām kampaņām, pieauga Asīrijas armijas gars un prestižs kaimiņvalstu acīs.

Šajā ziedēšanas posmā Asīrijas civilizācija guva šādus panākumus:

• Asīriešu rīcībā bija liels skaits tirdzniecības ceļu.
• Ziemeļsīrijas, Feniķijas un dažu Mazāzijas provinču sagrābšana.

Pēc tam, kad asīrieši bija iekarojuši Feniķiju, viņi izaicinoši ieveda feniķiešu karakuģus Vidusjūrā, lai joprojām briesmīgā sāncense - senā Ēģipte - saprastu, ka Asīrija tagad ir lielvalsts.

8. gadsimtā pirms mūsu ēras asīriešu karaspēks tika reorganizēts par pastāvīgu profesionālo karaspēku, kas atradās pilns saturs valdnieks Tiglats-Pīlers III. Līdz tam laikam lielākā karaspēka daļa bija kolonisti un milicija. Tajā pašā laikā tika ieviests jauns armijas atzars, kuru vispirms sāka izmantot asīrieši - sapieri. Tāpat tradicionālo kaujas ratu vienību vietā armijā tika ieviesta jātnieki. Šādi jauninājumi ļāva pārsteigt pretiniekus un ar pēkšņu, ātru sitienu palīdzību ātri gūt panākumus pat ar nenozīmīgiem spēkiem.

Video par to, kas ir asīrieši

Pirmās pasaules lielvaras pastāvēšana cilvēces vēsturē beidza pastāvēt 612. gadā pirms mūsu ēras, kad Asīrija nonāca Babilonas pakļautībā. Tajā pašā laikā valstī netika novērotas būtiskas etniskās izmaiņas, jo pēc valsts iekarošanas bija tikai Asīrijas sabiedrības "top" nāve.

Asīrieši Krievijā

Jaunie asīrieši apmetās Persijas un Osmaņu impērijas zemes. Taču pēc Krievijas uzvaras Krievijas un Persijas karā (19. gs. beigas) un Tukmančajas miera līguma noslēgšanas Persijā dzīvojošie kristieši saņēma tiesības pārcelties uz dzīvi Krievijas Armēnijā.

Ievērojama daļa asīriešu izmantoja šo iespēju un pārcēlās uz Krieviju. 1914. gadā daudzas Krievijas pilsētas jau apdzīvoja asīriešu diasporas, kas pārvērtās par krievu pavalstniekiem.

Nākamais vilnis, kad asīrieši atkal migrēja uz Krieviju, nāca Pirmā pasaules kara laikā (persiešu kampaņa). Armēņi un asīrieši sacēlās turku aizmugurē, un nemiernieki saņēma palīdzību no Krievijas armijas.

2002.gadā Krievijā tika veikta tautas skaitīšana, pēc kuras rezultātiem kļuva zināms, ka šobrīd valstī dzīvo vairāk nekā 11 tūkstoši asīriešu. Kas ir šie asīrieši, un kur viņi dzīvo? Lielākā daļa šo iedzīvotāju dzīvo Krasnodaras apgabals Viņi runā savā asīriešu valodā.

Galvenā asīriešu tradicionālā nodarbošanās ir lauksaimniecība (audzē galvenokārt tabaku, melones, miežus, kviešus, kokvilnu, dārza kultūras).

Asīrieši pasaulē

Populācija

Nav skaidras un precīzas atbildes uz jautājumu, cik asīriešu ir pasaulē, jo šīs tautas pārstāvji šobrīd dzīvo daudzu valstu teritorijās - tās ir Zviedrija, Beļģija, ASV, Krievija, Ukraina, Francija, Gruzija, Armēnija, Azerbaidžāna, Kazahstāna, Turcija, Irāna, Irāka, Sīrija. Saskaņā ar jaunākajiem datiem, šobrīd pasaulē ir aptuveni 4 miljoni asīriešu. Ja mēs runājam par to, kāda nācija ir asīrieši, tad lielākā kopiena ir kopiena, kas apdzīvo savu senču zemi - Mezopotāmiju, tas ir, mūsdienu Irākas teritoriju. Šajā apgabalā dzīvo vairāk nekā miljons asīriešu. Lielākā daļa no viņiem dzīvo valsts dienvidos, bet pārējie asīrieši dzīvo Irākas ziemeļu daļā. Turklāt tagadējās Sīrijas teritorijā dzīvo aptuveni viens miljons asīriešu, tomēr daudzi no viņiem ir stipri arābēti. Tādējādi asīrietis ir Irākas un Sīrijas dzimtene.

Reliģija

Kopumā asīrieši lielākoties atzīst kristietību. Tajā pašā laikā viņu kristīgā reliģija var būt gan pareizticīgie, gan katoļi. Tomēr lielākā daļa asīriešu ir nestoriāņi. Senatnē asīrieši pielūdza Dievu Ašuru, kā arī dažus citus dievus, kurus uzskatīja par Zemes, Pazemes un Debesu personifikāciju. Saskaņā ar senu leģendu, Asīrijas iedzīvotāji pievērsās kristietībai pēc tam, kad viņu valdnieks Abgars, kurš cieta no spitālības, lūdza Jēzum dziedināšanu. Jēzus viņam to atbildēja dots laiks viņš ir aizņemts ar sprediķu lasīšanu jūdu tautai, tāpēc viņa vietā pie ķēniņa nāks Jēzus māceklis. Tad Abgara kalpi nolēma uzzīmēt Jēzus tēlu, un, kad ķēniņš uz viņu paskatījās, spitālība pazuda no viņa ķermeņa.

Mūsdienās pasaulē tiek veidotas organizācijas, kas apvieno asīriešu diasporu. Viņu galvenais mērķis ir konsolidēt visus asīriešus un atgriezt viņus vēsturiskās dzimtenes teritorijā.

Kāds, jūsuprāt, ir Asīrijas tautas glābšanas noslēpums? Dalieties ar savu viedokli

Asīrijas valstības uzplaukums

Pilsētas, kas vēlāk veidoja Asīrijas valsts kodolu (Nineve, Ašura, Arbela u.c.), līdz 15. gs. BC, acīmredzot, nepārstāvēja vienu politisko vai pat etnisko kopumu. Turklāt XV gs. nebija pat paša jēdziena "Asīrija". Tāpēc apzīmējums "vecais asīrietis", kas dažkārt sastopams saistībā ar Šamši-Adada I (1813.-1783.g.pmē., skatīt zemāk), ir kļūdains: Šamši-Adads I nekad sevi neuzskatīja par Ašūras karali, lai gan vēlākais asīrietis. karaliskajos sarakstos (I tūkstošgadē pirms mūsu ēras) viņš patiešām ir iekļauts starp Asīrijas karaļiem.

Šķiet, ka Ninive sākotnēji bijusi viesuļvētras pilsēta. Kas attiecas uz Ašūras pilsētu, tās nosaukums acīmredzami ir semītu, un šīs pilsētas iedzīvotāji galvenokārt bija akadieši. XVI - XV gadsimtā. BC šīs pilsētvalstis bija atkarīgas (dažkārt tikai formāli) no Mitanni un Kasītu Babilonijas karaļiem, taču jau no 15. gadsimta beigām. Ašūras valdnieki uzskatīja sevi par neatkarīgiem. Viņi, tāpat kā pilsētnieku virsotne kopumā, bija ļoti bagāti. Viņu bagātības avots bija starptirdzniecība starp Mezopotāmijas dienvidiem un Zagrosas, Armēnijas augstienes, Mazāzijas un Sīrijas valstīm. Viens no svarīgākajiem starpniecības tirdzniecības priekšmetiem II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. tur bija tekstilizstrādājumi un rūdas, un tās centrālie punkti bija Ašura, Ninive un Arbela. Šeit, iespējams, notika sudraba-svina rūdu attīrīšana. No Afganistānas caur tiem pašiem centriem nāca arī alva.

Ašura bija salīdzinoši nelielas nome valsts centrs. XX-XIX gadsimtā. BC viņš bija sākuma punkts vienam no ceļiem Starptautiskā tirdzniecība, kas cieši saistīts ar citu tirdzniecības centru - Kanish Mazāzijā, no kurienes Ašurs ieveda sudrabu. Pēc tam, kad Šamši-Adads I bija iekarojis Augšmezopotāmiju un hetitu ķēniņi iekaroja Mazāzijas austrumu daļu, Mazāzijas tirdzniecības kolonijas beidza pastāvēt, bet Ašura joprojām saglabāja lielu ekonomisko un politisko nozīmi. Tās valdnieks nesa titulu ishshiakku (šumeru vārda ensi akadizācija); viņa spēks bija praktiski iedzimts. Iššiakku bija priesteris, administrators un militārais vadītājs. Parasti viņš ieņēma arī ukullu, t.i., acīmredzot, augstākā mērnieka un kopienas padomes priekšsēdētāja amatu. No padomes sastāva tika izvirzīti ik gadu nomainīti limmu - gada eponīmi un, iespējams, kasieri. Pamazām vietas padomē arvien biežāk nomainīja valdniekam pietuvināti cilvēki. Nav informācijas par tautas sapulci Ašūrā. Nostiprinoties valdnieka varai, kritās komunālo pašpārvaldes orgānu nozīme.

Ašuru nome teritorija sastāvēja no nelielām apdzīvotām vietām - lauku kopienām; katras priekšgalā bija vecāko padome un administratore - hazanna. Zeme bija kopienas īpašums un tika periodiski pārdalīta starp ģimeņu kopienām. Šādas dzimtas kopienas centrs bija nocietināta muiža – dunnu. Teritoriālās un ģimenes kopienas loceklis varēja pārdot savu zemesgabalu, kas šādas pārdošanas rezultātā tika izņemts no ģimenes-komunālās zemes un kļuva par pircēja personīgo īpašumu. Bet lauku sabiedrība šādus darījumus kontrolēja un pārdoto zemes gabalu varēja aizstāt ar citu no rezerves fonda. Darījums bija jāapstiprina arī karalim. Tas viss liecina, ka preču un naudas attiecības Assurā attīstījās ātrāk un gāja tālāk nekā, piemēram, kaimiņvalstī Babilonijā. Zemes atsavināšana šeit jau ir kļuvusi neatgriezeniska. Jāpiebilst, ka dažkārt tiek iegādāti veseli saimniecības kompleksi - lauku sēta ar lauku, māja, rija, dārzs un aka, kopā no 3 līdz 30 hektāriem. Zemes pircēji parasti bija augļotāji, kas nodarbojās arī ar tirdzniecību. Šo pēdējo apstākli apstiprina fakts, ka parasti nevis sudrabs, bet svins kalpo kā "nauda", turklāt ļoti lielos daudzumos (simtiem kilogramu). Bagātie darbaspēku savām jauniegūtajām zemēm ieguva parādu verdzībā: aizdevums tika izsniegts pret parādnieka vai viņa ģimenes locekļa personības nodrošinājumu, un maksājuma kavējuma gadījumā šie cilvēki tika uzskatīti par "pirktiem plkst. pilna cena”, t.i. vergi, pat pirms tam viņi bija pilntiesīgi kopienas locekļi. Bija arī citi paverdzināšanas līdzekļi, piemēram, "atmoda grūtībās", t.i. palīdzība bada laikā, par kuru "atdzīvinātie" nonāca "labvēļa" patriarhālajā varā, kā arī "adopcija" kopā ar lauku un māju un, visbeidzot, "brīvprātīga" sevis nodošana bagātnieka aizsardzībā. un cēls cilvēks. Tāpēc arvien vairāk zemes koncentrējās dažu turīgu ģimeņu rokās, un komunālie zemes fondi saruka. Taču komunālie pienākumi joprojām gulstas uz ļoti nabadzīgajām mājas kopienām. Jaunizveidoto muižu īpašnieki dzīvoja pilsētās, apgādājamie ciemu iedzīvotāji par viņiem veica komunālos pienākumus. Ashur tagad tiek saukta par "pilsētu starp kopienām" vai "community among communities", un tās iedzīvotāju priviliģēto stāvokli vēlāk oficiāli apstiprina atbrīvojums no nodevām un nodevām (precīzs šī notikuma datums nav zināms). Lauku kopienu iedzīvotāji turpina maksāt daudzas nodevas un pildīt pienākumus, starp kuriem pirmajā vietā ir militārais dienests.

Tātad Ašura bija maza, bet ļoti bagāta valsts. Bagātība viņam radīja iespējas nostiprināties, taču šim nolūkam bija nepieciešams vājināt galvenos konkurentus, kuri jau pašā sākumā varēja sagraut Ašura paplašināšanās mēģinājumus. Assur valdošās aprindas jau sākušas pamazām tai gatavoties, stiprinot centrālo varu. Laikā no 1419. līdz 1411. gadam BC Tika atjaunots mitaniešu nopostītās "Jaunās pilsētas" mūris Ašūrā. Mitanni to nevarēja novērst. Lai gan Mitānijas un Kasītu ķēniņi joprojām uzskata Asūrijas valdniekus par savām pietekām, pēdējie nodibina tiešas diplomātiskās attiecības ar Ēģipti. No XIV gadsimta sākuma. Ašūras valdnieks sevi sauca par "karali", lai gan līdz šim tikai privātos dokumentos, bet jau Aššutuballits I (1365-1330 BC) pirmo reizi oficiālajā sarakstē un uz zīmogiem nosauca sevi par "Asīrijas valsts karali" (lai gan joprojām nav uzrakstos), un sauca Ēģiptes faraonu par savu "brāli", tāpat kā Babilonijas, Mitanni vai Hetu valsts karaļi. Viņš piedalījās militāri politiskajos notikumos, kas noveda pie Mitanni sakāves, un lielākās daļas Mitanijas īpašumu sadalīšanā. Aššuruballīts Es vairākkārt iejaucos Babilonijas lietās, piedaloties dinastiskajās nesaskaņās. Nākotnē attiecībās ar Babiloniju miera periodus nomainīja vairāk vai mazāk nopietnas militāras sadursmes, kurās Asīrija ne vienmēr bija veiksmīga. Bet Asīrijas teritorija nepārtraukti paplašinājās uz rietumiem (augšējais Tigras kalns) un uz austrumiem (Zagros kalni). Karaļa ietekmes pieaugumu pavadīja pilsētas domes lomas samazināšanās. Karalis faktiski pārvēršas par autokrātu. Adad-Nerari I (1307-1275 BC) saviem iepriekšējiem amatiem, kas viņam tika piešķirti kā Ašūras valdnieks, pievienoja limmu amatu - viņa pirmā valdīšanas gada kasieris-eponīms. Pirmo reizi viņš piesavinās sev titulu "apdzīvotās pasaules karalis" un tādējādi ir patiesais Asīrijas (Vidusasīrijas) valsts dibinātājs. Viņa rīcībā bija spēcīga armija, kuras pamatā bija karaliskā tauta, kas par savu dienestu saņēma vai nu īpašus zemes gabalus, vai tikai devas. Vajadzības gadījumā šai armijai pievienojās kopienu milicija. Adad-Nerari I veiksmīgi cīnījās ar kasītu Babiloniju un diezgan tālu virzīja Asīrijas robežu uz dienvidiem. Par viņa darbiem pat tika sacerēts dzejolis, taču patiesībā panākumi "dienvidu frontē" izrādījās trausli. Adad-Nerari Es arī veica divas veiksmīgas kampaņas pret Mitanni. Otrais no tiem beidzās ar Mitanijas karaļa gāšanu un visas Mitanni teritorijas aneksiju (līdz lielajam Eifratas līkumam un Mitanni pilsētai). Karchemish) uz Asīriju. Taču Adad-Nerari dēlam un pēctecim Šalmaneseram I (1274.-1245.g.pmē.) šeit atkal bija jācīnās ar mitaniešiem un viņu sabiedrotajiem – hetitiem un aramiešiem. Asīrijas armija tika ielenkta un atdalīta no ūdens avotiem, taču tai izdevās aizbēgt un sakaut ienaidnieku. Visa Augšmezopotāmija tika atkal pievienota Asīrijai, un Mitanni beidza pastāvēt. Šalmanesers savā uzrakstā ziņo, ka sagūstījis 14 400 ienaidnieka karavīrus un padarījis viņus visus aklus. Šeit mēs pirmo reizi sastopamies ar aprakstu par tiem mežonīgajiem slaktiņiem, kas šausminoši vienmuļi atkārtojas nākamajos gadsimtos Asīrijas ķēniņu uzrakstos (tomēr heti lika tiem pamatu). Šalmanasārs cīnījās arī pret kalnu ciltīm "Uruatri" (pirmā pieminēšana par urartiešiem, kas saistīti ar hurriāniem). Visos gadījumos asīrieši iznīcināja pilsētas, brutāli izturējās pret iedzīvotājiem (nogalināja vai sakropļoja, aplaupīja un uzlika "cēlu nodevu"). Asīrijas gūstekņu nolaupīšana joprojām bija reta, un parasti tika nolaupīti tikai prasmīgi amatnieki. Dažkārt ieslodzītie bija akli. Acīmredzot Asīrijas muižniecība apmierināja vajadzību pēc darbaspēka lauksaimniecībai uz "iekšējo resursu" rēķina. Asīriešu iekarojumu galvenais mērķis šajā periodā bija apgūt starptautiskos tirdzniecības ceļus un bagātināties uz no šīs tirdzniecības gūto ienākumu rēķina, iekasējot nodevas, bet galvenokārt ar tiešu laupīšanu.

Nākamā Asīrijas karaļa Tukulti-Ninurta I (1244-1208 p.m.ē.) vadībā Asīrija jau bija lielvalsts, kas aptvēra visu Augšmezopotāmiju. Jaunais karalis pat uzdrošinājās iebrukt Hetu karaļvalsts teritorijā, no kurienes viņš aizveda "8 Saros" (ti, 28 800) sagūstītos hetu karotājus. Tukulti-Ninurta I cīnījās arī pret stepju nomadiem un augstienēm ziemeļos un austrumos, jo īpaši pret "43 Nairi karaļiem (t.i., cilšu vadoņiem)" - Armēnijas augstienēm. Akcijas tagad notiek regulāri, katru gadu, taču ne tik daudz teritorijas paplašināšanas, bet vienkārši laupīšanas nolūkos. Bet dienvidos Tukulti-Ninurta paveica grandiozu darbu – iekaroja kasītu Babilonijas karalisti (ap 1223.g.pmē.) un piederēja tai vairāk nekā septiņus gadus. Par šo viņa varoņdarbu tika sacerēts episks dzejolis, un jaunais Tukulti-Ninurtas nosaukums tagad skan: "varenais karalis, Asīrijas karalis, Kar-Dunjaša (t.i., Babilonijas) karalis, Šumera un Akadas karalis, Sipara karalis un Bābele, Dilmunas un Melahi (t.i., Bahreinas un Indijas) karalis, Augšjūras un Lejasjūras karalis, kalnu un plašu stepju karalis, Šubaru (t.i., hurru), Kuti (t.i., austrumu augstienes) un visu jūrmalu karalis. Nairi, karalis, kurš klausa savus dievus un pieņem cēlu cieņu no četrām pasaules malām Ašūras pilsētā. Nosaukums acīmredzot ne visai precīzi atspoguļo patieso lietu stāvokli, bet satur veselumu politiskā programma. Pirmkārt, Tukulti-Ninurta atsakās no tradicionālā titula "ishshiakku Ashshura", bet tā vietā dēvē sevi par seno titulu "Šumeru un Akadu karalis" un atsaucas uz "cēlu cieņu četrām pasaules valstīm", piemēram, Naram-Suen vai Shulgi. Viņš arī izvirza pretenzijas uz teritorijām, kas vēl nebija viņa štata daļa, kā arī īpaši piemin galvenos tirdzniecības centrus - Siparu un Babilonu, kā arī tirdzniecības ceļus uz Bahreinu un Indiju. Lai pilnībā atbrīvotos no jebkādas Ašūras kopienas padomes ietekmes, Tukulti-Ninurta I pārcēla savu dzīvesvietu uz Kar-Tukulti-Ninurtas pilsētu, kas īpaši uzcelta netālu no Ašūras, t.i. "Tukulti-Ninurta tirdzniecības mols", acīmredzot grasoties uz šejieni pārcelt tirdzniecības centru. Šeit tika uzcelta arī grandioza pils - karaļa ceremoniālā rezidence, kurā viņš viesos uzņēma pat pašus dievus, t.i., protams, viņu statujas. Īpaši dekrēti visos smalkumos noteica vissarežģītāko pils ceremoniju. Tikai dažiem īpaši augsta ranga galminiekiem (parasti einuhiem) tagad bija personīga pieeja karalim. Ārkārtīgi bargi noteikumi noteica ikdienu pils kamerās, speciālo izpildes noteikumus maģiski rituāli lai novērstu ļaunumu utt.

Taču laiks "impērisko" prasību īstenošanai vēl nav pienācis. Tradicionālā Asūrijas muižniecība izrādījās pietiekami spēcīga, lai pasludinātu Tukulti-Ninurtu I par vājprātīgu, dzēstu viņu no amata un pēc tam nogalinātu. Jaunā karaliskā rezidence tika pamesta.

Babilonija prasmīgi izmantoja iekšējos nemierus Asīrijā, un visi nākamie Asīrijas karaļi (izņemot vienu) acīmredzot bija vienkārši Babilonijas protekti. Viens no viņiem bija spiests atdot Babilonā Tukulti-Ninurtas aizvesto Marduka statuju.

Tomēr Asīrija paturēja savā pakļautībā visu Augšmezopotāmiju, un līdz brīdim, kad tronī nāca Tiglats-Pīlers I (1115-1077 BC), Rietumāzijā bija izveidojusies Asīrijai īpaši labvēlīga politiskā situācija. Hetu valstība sabruka, Ēģipte piedzīvoja pagrimumu. Babiloniju iebruka dienvidu aramiešu klejotāji – haldieši. Šajā politiskajā vidē Asīrija faktiski palika vienīgā lielvalsts. Bija nepieciešams tikai izdzīvot vispārējā haosa vidū un pēc tam atkal doties uz iekarojumiem. Tomēr abi izrādījās daudz grūtāki, nekā varēja iedomāties. Ciltis, kas parādījās Mazāzijā etnisko kustību rezultātā 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras beigās - proto-armēņu ciltis, abešlaji (iespējams, abhāzieši), aramieši, haldeji u.c. - bija daudz un kareivīgas. Viņi pat iebruka Asīrijas robežās, tāpēc vispirms bija jādomā par aizsardzību. Bet Tiglats-Pīlers I acīmredzot bija labs komandieris. Viņam ļoti ātri izdevās doties uzbrukumā, virzoties arvien tālāk uz ziemeļiem. Viņam bez cīņas izdevās savā pusē iekarot vairākas ciltis, un tās tika "ierindotas starp Asīrijas iedzīvotājiem". 1112. gadā Tiglats Pilesers devās karagājienā no Mezopotāmijas augšup pa Eifratas kreiso krastu. Precīzs šīs kampaņas maršruts nav zināms, bet, šķiet, tas gāja pa senu tirdzniecības ceļu. Annāles ziņo par uzvaru pār desmitiem "karaļu", t.i. patiesībā līderi. Jo īpaši var pieņemt, ka, dzenoties pēc "60 Nairi karaļiem", Asīrijas armija sasniedza Melno jūru - aptuveni tagadējā Batumi apgabalā. Uzvarētie tika aplaupīti, turklāt viņiem uzlikta nodeva, kā arī sagrābti ķīlnieki, lai nodrošinātu tās regulāru samaksu. Kampaņas uz ziemeļiem turpinājās arī turpmāk. Viens no tiem atgādina uzrakstu uz klints uz ziemeļiem no ezera. Furgons.

Divas reizes Tiglathpalasar veica kampaņas pret Babiloniju. Otrajā karagājienā asīrieši ieņēma un izpostīja vairākas nozīmīgas pilsētas, tostarp Dur-Kurigalzu un Babilonu. Bet ap 1089. gadu babilonieši atkal atdzina asīriešus uz viņu dzimto teritoriju. Tomēr galvenā uzmanība kopš 1111. gada bija jāvelta aramiešiem, kas kļuva par ārkārtīgi nopietnu apdraudējumu. Lēnām, bet stabili tie ieplūda Ziemeļmezopotāmijā. Tiglat-Pīlesers vairāk nekā vienu reizi veica kampaņas pret viņiem pat uz rietumiem no Eifratas. Viņš sagrāva klejotājus Tadmoras (Palmīras) oāzē, šķērsoja Libānas kalnus un šķērsoja Feniķiju līdz pašai Sidonai. Viņš šeit pat devās braucienā ar laivu un medīja delfīnus. Visi šie darbi viņam atnesa lielu slavu, taču to praktiskie rezultāti bija niecīgi. Asīriešiem ne tikai neizdevās nostiprināties uz rietumiem no Eifratas, bet arī viņiem neizdevās aizstāvēt teritorijas uz austrumiem no tās.

Lai gan asīriešu garnizoni joprojām atradās Augšmezopotāmijas pilsētās un cietokšņos, stepi pārņēma nomadi, kas pārtrauca visus sakarus ar vietējo Asīriju. Arī turpmāko Asīrijas ķēniņu mēģinājumi noslēgt aliansi ar Babilonijas ķēniņiem pret visuresošajiem aramiešiem nedeva nekādu labumu. Asīrija tika izmesta atpakaļ tās pamatiedzīvotāju zemēs, un tās ekonomiskā un politiskā dzīve nonāca pilnīgā panīkumā. No XI beigām līdz X gadsimta beigām. BC no Asīrijas līdz mums nav nonākuši gandrīz nekādi dokumenti vai uzraksti. Jauns periods Asīrijas vēsturē sākās tikai pēc tam, kad viņai izdevās atgūties no aramiešu iebrukuma.

Literatūras, zinātnes un mākslas jomā asīrieši II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. neradīja gandrīz neko oriģinālu, pilnībā pārņemot babiloniešu un daļēji hurri-hetītu sasniegumus. Asīrijas panteonā, atšķirībā no babiloniešu, augstākā dieva vietu ieņēma Ašurs ("dievu tēvs" un "dievu Elils"). Bet Marduks un citi kopējā Mesopotāmijas panteona dievi arī tika ļoti cienīti Asīrijā. Īpaši nozīmīgu vietu viņu vidū ieņēma šausmīgā kara, miesas mīlestības un auglības dieviete Ištara divos veidos - Nīnives Ištara un Arbelas Ištara. Asīrijā Ištaram bija arī īpaša karaļa patroneses loma. Tas tika aizgūts no hetitiem un, iespējams, mitaniešiem literārais žanrs karaliskās annāles, bet vislielāko attīstību tas ieguva 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras.

Ļoti interesants laikmeta kultūras, vēstures un ikdienas piemineklis ir tā sauktie "Vidusasīrijas likumi" (saīsināti SAZ), kas, visticamāk, nav valsts likumi, bet gan sava veida "zinātnisks" apkopojums - a. dažādu normatīvo aktu un Ašuru kopienas paražu tiesību normu kopums, kas sastādīts apmācībai un praktiskām vajadzībām. Kopumā ir saglabājušās 14 planšetes un fragmenti, kurus parasti apzīmē ar lielajiem burtiem. ar latīņu burtiem no A līdz O. To saglabāšana ir dažāda - no gandrīz pilnīgas līdz ļoti sliktai. Daži fragmenti sākotnēji bija vienas tabletes daļas. Tie datēti ar 14.-13.gs. BC, lai gan pats teksts acīmredzot ir nedaudz vecāks.

SAZ īpatnība izpaužas tajā, ka tajos apvienotas gan ļoti arhaiskas iezīmes, gan nopietni jauninājumi.

Pēdējie ietver, piemēram, normu sistematizācijas metodi. Tie ir sagrupēti atbilstoši regulējuma priekšmetam ļoti lielos "blokos", no kuriem katrs ir veltīts īpašai plāksnei, jo "priekšmets" SAZ tiek saprasts ārkārtīgi plaši. Jā, Tab. A (piecdesmit deviņas rindkopas) ir veltīta dažādiem brīvas sievietes juridiskā statusa aspektiem - "vīrieša meita", "vīrieša sieva", atraitne utt., kā arī netikle un a. vergs. Tas ietver arī dažādus likumpārkāpumus, ko izdarījusi sieviete vai pret viņu, laulība, laulāto mantiskās attiecības, tiesības uz bērniem u.c. Proti, sieviete šeit darbojas gan kā tiesību subjekts, gan kā tās objekts, gan kā noziedzniece, gan kā upuris. "Tajā pašā laikā" tas ietver arī "sievietes vai vīrieša" izdarītās darbības (slepkavība svešā mājā; burvība), kā arī sodomijas gadījumus. Šāds grupējums, protams, ir daudz ērtāks, taču arī tās nepilnības ir acīmredzamas: zādzība, piemēram, nonāk divās dažādās tabletēs, arī nepatiesas apsūdzības un nepatiesas denonsācijas iekrīt dažādās planšetēs; tāds pats liktenis piemeklēja arī noteikumus par mantošanu. Tomēr šie trūkumi ir acīmredzami tikai no mūsu mūsdienu punkts redze. Jaunums, salīdzinot ar Hammurapi likumiem, ir arī ārkārtīgi plaša publisko sodu izmantošana - pēršana un "karaliskais darbs", t.i. sava veida smagais darbs (papildus naudas kompensācijai cietušajam). Šāda parādība ir unikāla tik agrai senatnei un ir skaidrojama gan ar neparasti augsto juridiskās domas attīstību, gan ar kopienu solidaritātes saglabāšanu, kas uzskatīja daudzus nodarītos pārkāpumus, īpaši zemes attiecību jomā vai pret jurista godu un cieņu. brīviem pilsoņiem, jo ​​tas skar visas kopienas intereses. No otras puses, SAZ, kā jau minēts, satur arī arhaiskas iezīmes. Tajos ietilpst likumi, saskaņā ar kuriem slepkava tiek nodots "mājas īpašniekam", t.i. mirušā ģimenes galva. "Mājas īpašnieks" ar viņu var rīkoties pēc saviem ieskatiem: nogalināt vai palaist, paņemot no viņa izpirkuma maksu (attīstītākā gadījumā tiesību sistēmas izpirkuma maksa par slepkavību nav atļauta). Šāds arhaisku iezīmju sajaukums ar salīdzinoši augstas attīstības iezīmēm ir raksturīgs arī pašai Vidusasīrijas sabiedrībai, kā tas atspoguļots SAZ.

Ašura bija bagāta tirdzniecības pilsēta. Preču un naudas attiecību būtiska attīstība ļāva likumdevējiem plaši piemērot naudas kompensāciju desmitiem kilogramu metāla (nav skaidrs, vai tas ir svins vai alva). Tomēr tajā pašā laikā pastāvēja parādu verdzība ar ļoti stingriem nosacījumiem: pēc termiņa beigām noteiktu perioduķīlnieki tika uzskatīti par "par pilnu cenu nopirktiem". Pret viņiem varēja izturēties kā pret vergiem, pakļaut fiziskiem sodiem un pat pārdot "citai valstij". Zeme kalpo kā pārdošanas un pirkšanas objekts, lai gan tā ir varas iestāžu kontrolē. Biznesa dokumenti liecina, ka kopiena pārdoto zemes gabalu var aizstāt ar citu, t.i. zemes privātīpašums tiek apvienots ar saglabāšanu noteiktas tiesības kopienas.

Patriarhāts ģimenes attiecības, kas acīmredzams jau no iepriekš minētās slepkavu sodīšanas kārtības, kļūst vēl skaidrāks, aplūkojot tās tiesību normas, kas regulē ģimenes tiesības. Ir arī "liela ģimene", un mājinieka vara ir ārkārtīgi plaša. Viņš var ieķīlāt savus bērnus un sievu, pakļaut sievu fiziskiem sodiem un pat viņu sakropļot. "Kā viņam tīk" viņš var darīt ar savu "grēkojošo" neprecēto meitu. Laulības pārkāpšana ir sodāma ar nāves sodu abiem tās dalībniekiem: pieķēris viņus nozieguma vietā, aizvainotais vīrs var nogalināt abus. Pēc tiesas domām, laulības pārkāpējs tika sodīts ar tādu pašu sodu, kādu vīrs vēlējās uzlikt savai sievai. Sieviete varēja kļūt juridiski neatkarīga tikai tad, ja viņa bija atraitne un viņai nebija ne dēlu (pat ja tie bija nepilngadīgi), ne sievastēva, ne citu vīra radinieku. Pretējā gadījumā tas paliek viņu patriarhālās varas pakļautībā. SAZ nosaka ļoti vienkāršu procedūru, kā vergu konkubīni pārvērst par likumīgu sievu un leģitimizēt viņai dzimušos bērnus, taču visos citos gadījumos attieksme pret vergiem un vergiem ir ārkārtīgi barga. Vergiem un netiklām, ciešot smagu sodu, bija aizliegts valkāt plīvuru - obligātu brīvas sievietes tērpa aksesuāru. Taču bargi sodi vergam tiek uzlikti pēc likuma, nevis pēc kungu patvaļas.

SAZ min arī atsevišķas apgādājamo personu kategorijas, taču atbilstošo terminu precīza nozīme vēl nav līdz galam skaidra (no biznesa dokumentiem redzams, ka tika praktizēta arī brīvo cilvēku “brīvprātīga” nonākšana dižciltīgo personu aizbildniecībā, t.i. brīvu cilvēku pārvēršana par klientiem). Asīrijas tiesvedībā plaši tika izmantots pārbaudījums (pārbaudījums pie ūdens) un zvērests. Atteikšanās no pārbaudījuma un zvēresta bija līdzvērtīga vainas atzīšanai. Saskaņā ar SAZ noteiktie sodi parasti ir ārkārtīgi bargi un, kaut arī ne tik konsekventi kā Hammurapi likumi, balstās uz taliona principu (atmaksa vienādiem par vienādiem), kas izteikts plašs pielietojums sev kaitīgi sodi.

Ašurnasirpalas statuja. Londona. Britu muzejs

Aššurnasirpala darbību turpināja Šalmanesers III, kurš valdīja 9. gadsimta otrajā pusē. BC e. Savas 35 gadus ilgās valdīšanas laikā viņš veica 32 kampaņas. Tāpat kā visiem Asīrijas karaļiem, Šalmaneseram III bija jācīnās uz visām savas valsts robežām. Rietumos Šalmanesers iekaroja Bit-Adinu ar mērķi pilnībā pakļaut visu Eifratas ieleju līdz pat Babilonai. Virzoties tālāk uz ziemeļiem, Šalmanesers sastapās ar Damaskas spītīgo pretestību, kurai izdevās sapulcināt ap sevi diezgan ievērojamus Sīrijas Firstistes spēkus. Karkaras kaujā 854. gadā Šalmanesers guva lielu uzvaru pār Sīrijas karaspēku, taču nevarēja realizēt savas uzvaras augļus, jo paši asīrieši šīs kaujas laikā cieta lielus zaudējumus. Nedaudz vēlāk Šalmanesers atkal izgāja pret Damasku ar milzīgu, 120 000 lielu armiju, taču joprojām nespēja panākt izšķirošo uzvaru pār Damasku. Tomēr Asīrijai izdevās lielā mērā novājināt Damasku un sašķelt Sīrijas koalīcijas spēkus. Izraēls, Tira un Sidona pakļāvās Asīrijas ķēniņam un nosūtīja viņam nodevas. Pat Ēģiptes faraons atzina Asīrijas spēku, nosūtot viņam dāvanu divus kamieļus, nīlzirgu un citus neparastus dzīvniekus. Lielākus panākumus guva Asīrija cīņā ar Babilonu. Šalmanesers III veica postošu karagājienu Babilonijā un pat sasniedza jūras valsts purvainos reģionus pie Persijas līča krastiem, iekarojot visu Babiloniju. Asīrijai bija jāiztur spītīga cīņa ar Urartu ziemeļu ciltīm. Šeit Asīrijas karalim un viņa komandieriem bija jācīnās sarežģītos kalnu apstākļos ar spēcīgo Urartijas karaļa Sardura karaspēku. Lai gan asīriešu karaspēks iebruka Urartu, viņi joprojām nevarēja uzvarēt šo valsti, un pati Asīrija bija spiesta ierobežot urartiešu uzbrukumu. Asīrijas valsts pieaugošā militārā spēka ārējā izpausme un vēlme īstenot agresīvu politiku ir slavenais Šalmanesera III melnais obelisks, kurā attēloti ārvalstu vēstnieki no visām četrām pasaules malām, godinot Asīrijas karali. . Senajā Ašūras galvaspilsētā Šalmanesera III celtā tempļa paliekas, kā arī šīs pilsētas nocietinājumu paliekas liecina par ievērojamu nocietinājumu tehnoloģiju pieaugumu Asīrijas uzplaukuma laikmetā, kas pretendēja uz vadošo lomu. Mazāzijā. Tomēr Asīrija ilgi nesaglabāja savu dominējošo stāvokli. Nostiprinātā Urartijas valsts kļuva par milzīgu Asīrijas sāncensi. Asīrijas karaļiem neizdevās iekarot Urartu. Turklāt Urartas karaļi dažkārt izcīnīja uzvaras pār asīriešiem. Pateicoties savām uzvarošajām kampaņām, Urartijas karaļiem izdevās atdalīt Asīriju no Aizkaukāzijas, Mazāzijas un Ziemeļsīrijas, kas deva smagu triecienu un kaitējumu Asīrijas tirdzniecībai ar šīm valstīm un smagi reaģēja uz saimniecisko dzīvi valstīm. Tas viss noveda pie Asīrijas valsts pagrimuma, kas ilga gandrīz veselu gadsimtu. Asīrija bija spiesta atdot savu dominējošo stāvokli Rietumāzijas ziemeļu daļā Urartu štatam.

VIII gadsimta vidū. BC. Asīrija atkal kļūst stiprāka. Tiglats-Pīlers III (745-727) atkal atsāk savu priekšgājēju tradicionālo iekarošanas politiku Asīrijas pirmā un otrā pieauguma periodā. Jaunā Asīrijas nostiprināšanās noveda pie asīriešu lielās varas veidošanās, kas pretendē apvienot visu seno Austrumu pasauli vienotas pasaules despotisma ietvaros. Šis jaunais Asīrijas militārā spēka uzplaukums ir izskaidrojams ar valsts ražošanas spēku attīstību, kas prasīja ārējās tirdzniecības attīstību, izejvielu avotu, tirgu sagrābšanu, tirdzniecības ceļu aizsardzību, laupījumu sagrābšanu un galvenokārt galvenais darbaspēks - vergi.

Šajā periodā liellopu audzēšanai joprojām ir liela nozīme asīriešu ekonomiskajā dzīvē. Kamielis tiek pievienots tiem mājdzīvnieku veidiem, kas tika pieradināti iepriekšējā periodā. Baktrijas kamieļi Asīrijā parādās jau Tiglata Pilesera I un Šalmanesera III vadībā. Bet lielā skaitā kamieļi, it īpaši vienkuprai, parādās tikai no Tiglata-Pīlera IV laikiem. Asīrijas karaļi lielā skaitā atved kamieļus no Arābijas. Ašurbanipals savā karagājienā Arābijā sagūstīja tik lielu skaitu kamieļu, ka to cena Asīrijā nokrita no 1 2/3 minas līdz 1/2 šekelam (4 gramiem sudraba). Kamieļi Asīrijā tika plaši izmantoti kā iepakojami dzīvnieki militāro kampaņu un tirdzniecības ekspedīciju laikā, īpaši šķērsojot bezūdens sausas stepes un tuksnešus. No Asīrijas mājas kamieļi izplatījās Irānā un Vidusāzijā.

Paralēli graudkopībai plaši attīstīta dārzkopība. Par lielu dārzu klātbūtni, kas acīmredzot atradās karaļa pils jurisdikcijā, liecina saglabājušies attēli un uzraksti. Tātad pie vienas karaliskās pils "tika izveidots liels dārzs, kas līdzīgs Amanas kalnu dārziem, kurā aug dažādas dārzeņu un augļu koku šķirnes, augi, kas cēlušies no kalniem un no Haldejas". Šajos dārzos tika audzēti ne tikai vietējie augļu koki, bet arī retas ievesto augu šķirnes, piemēram, olīvas. Ap Ninivi tika izveidoti dārzi, kuros viņi mēģināja aklimatizēt svešzemju augus, jo īpaši mirres koku. Vērtīgas sugas tika audzētas īpašās audzētavās derīgi augi un koki. Mēs zinām, ka asīrieši mēģināja aklimatizēt "vilnu nesošo koku", acīmredzot kokvilnu, kas tika ņemta no dienvidiem, varbūt no Indijas. Līdz ar to tika mēģināts mākslīgi aklimatizēt dažādas vērtīgas kalnu reģionu vīnogu šķirnes. Izrakumi Ašūras pilsētā atklāja liela dārza paliekas, kas tika iekārtotas pēc Sanheriba rīkojuma. Dārzs tika iekārtots 16 tūkstošu kvadrātmetru platībā. m klāta ar mākslīgu zemes uzbērumu. Akmenī tika izdurti caurumi, kurus savienoja mākslīgie kanāli. Saglabājušies arī mazāku privātīpašumu dārzu attēli, ko parasti ieskauj māla siena.

Mākslīgajai apūdeņošanai Asīrijā nebija tik lielas nozīmes kā Ēģiptē vai Mezopotāmijas dienvidos. Tomēr Asīrijā tika izmantota arī mākslīgā apūdeņošana. Saglabājušies ūdens lāpstiņu (shaduf) attēli, kas Sanheriba laikā bija īpaši izplatīti. Sanheribs un Esarhaddons uzbūvēja vairākus lielus kanālus, lai "plaši nodrošinātu valsti ar graudiem un sezamu".

Līdzās lauksaimniecībai nozīmīgu attīstību sasniedza arī amatniecība. Plaši ir kļuvusi necaurspīdīga stikla pastas, stiklveida fajansa un flīžu jeb ar krāsainu, daudzkrāsainu emalju pārklātu flīžu ražošana. Ar šīm flīzēm parasti tika dekorētas lielu ēku, piļu un tempļu sienas un vārti. Ar šo flīžu palīdzību Asīrijā viņi izveidoja skaistu daudzkrāsainu ēku ornamentu, kuras tehniku ​​vēlāk aizņēma persieši un no Persijas pārgāja Vidusāzijā.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

Akmens klātbūtne veicināja akmens griešanas un akmens griešanas attīstību. Netālu no Ninives lielos daudzumos tika iegūts kaļķakmens, kas kalpoja, lai izgatavotu monolītas statujas, kurās bija attēloti ģēniji - karaļa un karaliskās pils patroni. Cita veida akmeņus, kas nepieciešami ēkām, kā arī dažādus dārgakmeņus asīrieši atveda no kaimiņvalstīm.

Īpaši plašu attīstību un tehnisko pilnību metalurģija sasniedza Asīrijā. Izrakumi Ninivē parādīja, ka IX gs. BC e. dzelzi jau izmantoja līdzvērtīgi vara. Sargona II pilī Dur-Šarrukinā (mūsdienu Khorsabadā) tika atrasta milzīga noliktava, kurā atradās liels daudzums dzelzs izstrādājumu: āmuri, kapļi, lāpstas, lemei, arkli, ķēdes, uzgaļi, āķi, gredzeni utt. Acīmredzot g. šajā tehnikas laikmetā notika pāreja no bronzas uz dzelzi. Smalki izstrādāti atsvari lauvu formā, bronzas mākslinieciskas mēbeles un svečturi, kā arī greznas zelta rotaslietas liecina par augstu tehnisko pilnību.

Ražojošo spēku pieaugums izraisīja tālāku ārējās un iekšējās tirdzniecības attīstību. Uz Asīriju no vairākām ārvalstīm tika ievestas ļoti dažādas preces. Tiglath-Pileser III saņēma vīraku no Damaskas. Sanheriba laikā no piejūras Haldejas viņi saņēma ēkām nepieciešamās niedres; lapis lazuli, kas tajos laikos tika augstu novērtēts, tika atvests no Medijas; no Arābijas tika vesti dažādi dārgakmeņi, bet no Ēģiptes – ziloņkauls un citas preces. Sanheribas pilī tika atrasti māla gabali ar ēģiptiešu un hetu zīmogu nospiedumiem, ar kuru palīdzību tika aizzīmogotas pakas.

Asīrijā krustojās svarīgākie tirdzniecības ceļi, kas savienoja dažādas Rietumāzijas valstis un reģionus. Tigris bija galvenais tirdzniecības ceļš, pa kuru preces tika transportētas no Mazāzijas un Armēnijas uz Mezopotāmijas ieleju un tālāk uz Elamas valsti. Karavānu maršruti devās no Asīrijas uz Armēnijas reģionu, uz lielo ezeru reģionu - Van un Urmia. Jo īpaši svarīgs tirdzniecības ceļš uz Urmijas ezeru gāja pa Zabas augšdaļas ieleju caur Kelišinskas eju. Uz rietumiem no Tigras caur Nasibinu un Harranu veda vēl viens karavānu ceļš uz Karkemišu un pāri Eifratai uz Kilikijas vārtiem, kas pavēra tālāku ceļu uz Hetu apdzīvoto Mazāziju. Visbeidzot, no Asīrijas bija augsts ceļš cauri tuksnesim, kas veda uz Palmīru un tālāk uz Damasku. Gan šis, gan citi ceļi veda no Asīrijas uz rietumiem, uz lielajām ostām, kas atrodas Sīrijas piekrastē. Vissvarīgākais bija tirdzniecības ceļš, kas veda no Eifratas rietumu līkuma uz Sīriju, no kurienes tika atklāts jūras ceļš uz Vidusjūras salām un uz Ēģipti.

Spārnota vērša statuja, ģēnijs - karaliskās pils patrons

Asīrijā pirmo reizi parādījās labi, mākslīgi veidoti, ar akmeņiem klāti ceļi. Vienā uzrakstā teikts, ka tad, kad Esarhadons atjaunoja Babilonu, ”viņš atvēra tās ceļus uz visām četrām pusēm, lai babilonieši, tos izmantojot, varētu sazināties ar visām valstīm”. Šiem ceļiem bija liela stratēģiska nozīme. Tātad, Tiglathpalasar I Kummuhas valstī uzcēla "ceļu saviem ratiem un karaspēkam". Šo ceļu paliekas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Tāds ir sižets augsts ceļš, kas savieno karaļa Sargona cietoksni ar Eifratas ieleju. Ceļu būves tehniku, kas senajā Asīrijā sasniedza augstu attīstību, pēc tam aizņēmās un uzlaboja persieši, un no viņiem savukārt pārgāja romieši. Asīrijas ceļi bija labi uzturēti. Marķieri parasti tika novietoti noteiktos attālumos. Katru stundu pa šiem ceļiem gāja garām apsargi, izmantojot uguns signālus, lai nodotu svarīgus ziņojumus. Ceļus, kas veda cauri tuksnesim, apsargāja īpaši nocietinājumi un apgādāja ar akām. Asīrieši prata būvēt stiprus tiltus, visbiežāk no koka, bet dažreiz arī no akmens. Sanheribs pret pilsētas vārtiem pilsētas vidū uzcēla tiltu no kaļķakmens plāksnēm, lai pārbrauktu tam pāri savos karaliskajos ratos. Grieķu vēsturnieks Hērodots ziņo, ka tilts Babilonā tika būvēts no neapzāģētiem akmeņiem, kas tika turēti kopā ar dzelzi un svinu. Neskatoties uz rūpīgu ceļu apsardzi, attālos reģionos, kur asīriešu ietekme bija salīdzinoši vāja, asīriešu karavānas bija pakļautas lielam riskam. Dažreiz viņiem uzbruka nomadi un laupītāji. Tomēr Asīrijas amatpersonas rūpīgi uzraudzīja regulāro karavānu nosūtīšanu. Kāda amatpersona īpašā ziņojumā ziņoja karalim, ka viena karavāna, kas pameta nabatiešu valsti, ir aplaupīta un ka vienīgais izdzīvojušais karavānas vadītājs tika nosūtīts pie ķēniņa, lai viņš sniegtu viņam personisku ziņojumu.

Visa ceļu tīkla klātbūtne ļāva organizēt sabiedrisko sakaru pakalpojumu. Speciālie karaliski vēstneši nesa karalisko vēstījumu visā valstī. Lielākajās apdzīvotās vietās bija īpašas amatpersonas, kas bija atbildīgas par karalisko vēstuļu piegādi. Ja šīs amatpersonas trīs vai četras dienas nesūtīja vēstules un vēstniekus, tad viņi nekavējoties saņēma sūdzības uz Asīrijas galvaspilsētu Ninivi.

Interesants dokuments, kas spilgti ilustrē plašo ceļu izmantošanu, ir seno ceļvežu paliekas, kas saglabājušās starp šī laika uzrakstiem. Šie ceļveži parasti norāda attālumu starp atsevišķām apdzīvotām vietām brauciena stundās un dienās.

Neskatoties uz plašo tirdzniecības attīstību, visa ekonomiskā sistēma kopumā saglabāja primitīvu dabisko raksturu. Tātad nodokļus un nodevas parasti iekasēja natūrā. Pie karaļa pilīm bija lielas noliktavas kur tika uzglabātas dažādas preces.

Asīrijas sociālā sistēma joprojām saglabāja senās cilšu un komunālās sistēmas iezīmes. Tā, piemēram, līdz Ašurbanipal laikmetam (7. gadsimtā pirms mūsu ēras) saglabājās asinsnaidu paliekas. Kādā šī laika dokumentā teikts, ka "asiņu" vietā jādod vergs, lai "nomazgātu asinis". Ja persona atteicās dot kompensāciju par slepkavību, viņu vajadzēja nogalināt uz nogalinātā kapa. Citā dokumentā slepkava apņemas atlīdzināt par nogalināto sievu, brāli vai dēlu.

Līdz ar to saglabājās arī senās patriarhālās ģimenes formas un mājas verdzība. Šī laika dokumentos fiksēti fakti par laulībā dotas meitenes pārdošanu un vergas pārdošanu un brīva meitene, izdoti laulībā, tika noformēti tieši tādā pašā veidā. Tāpat kā agrāk, tēvs varēja pārdot savu bērnu verdzībā. Vecākais dēls joprojām saglabāja savu priviliģēto stāvokli ģimenē, saņemot lielāko un labāko mantojuma daļu. Tirdzniecības attīstība veicināja arī Asīrijas sabiedrības šķirisko noslāņošanos. Bieži nabagie zaudēja zemes piešķīrumus un bankrotēja, nonākot ekonomiskajā atkarībā no bagātajiem. Nespējot laikus samaksāt aizdevumu, viņiem bija jāatmaksā parāds, personīgi strādājot kreditora mājā kā vergiem.

Vergu skaits īpaši palielinājās asīriešu karaļu lielo iekarošanas kampaņu rezultātā. Ieslodzītie, kas lielā skaitā tika nogādāti Asīrijā, parasti tika paverdzināti. Ir saglabājušies daudzi dokumenti, kuros fiksēta vergu un vergu pārdošana. Dažkārt tika pārdotas veselas ģimenes, kas sastāvēja no 10, 13, 18 un pat 27 cilvēkiem. Daudzi vergi strādāja lauksaimniecībā. Dažreiz zemes gabali tika pārdoti kopā ar tiem vergiem, kas strādāja uz šīs zemes. Būtiska verdzības attīstība noved pie tā, ka vergi iegūst tiesības uz kādu īpašumu un pat ģimeni, bet vergu īpašnieks vienmēr saglabāja pilnu varu pār vergu un viņa īpašumu.

Krasā īpašuma noslāņošanās izraisīja ne tikai sabiedrības sadalīšanos divās antagonistiskās šķirās – vergu īpašniekiem un vergiem, bet arī izraisīja brīvo iedzīvotāju noslāņošanos nabagos un bagātajos. Bagātajiem vergu īpašniekiem piederēja liels daudzums lopu, zemes un vergu. Senajā Asīrijā, tāpat kā citās austrumu valstīs, lielākais īpašnieks un zemes īpašnieks bija valsts, kuru pārstāvēja karalis, kurš tika uzskatīts par visas zemes augstāko īpašnieku. Taču privātīpašums zemei ​​pamazām tiek nostiprināts. Sargons, pērkot zemi sava galvaspilsētas Dur-Šarrukina celtniecībai, maksā zemes īpašniekiem izmaksas par viņiem atsavināto zemi. Kopā ar karali tempļiem piederēja lieli īpašumi. Šiem īpašumiem bija vairākas privilēģijas, un līdz ar muižniecības īpašumiem tie dažkārt tika atbrīvoti no nodokļu maksāšanas. Daudz zemes atradās privātīpašnieku rokās, un līdzās mazajiem īpašniekiem bija arī lielie, kuriem zemes bija četrdesmit reizes vairāk nekā nabagiem. Ir saglabājušies vairāki dokumenti, kas runā par lauku, dārzu, aku, māju un pat veselu zemes platību pārdošanu.

Ilgi kari un strādnieku masu nežēlīgās ekspluatācijas formas galu galā izraisīja Asīrijas brīvo iedzīvotāju skaita samazināšanos. Bet Asīrijas valstij bija nepieciešams pastāvīgs karavīru pieplūdums, lai papildinātu armijas rindas, un tāpēc tā bija spiesta veikt vairākus pasākumus, lai saglabātu un stiprinātu. finansiālā situācijašī iedzīvotāju lielākā daļa. Asīrijas karaļi, turpinot Babilonijas karaļu politiku, izdalīja zemes gabalus brīvajiem cilvēkiem, uzliekot viņiem pienākumu kalpot karaliskajam karaspēkam. Tātad, mēs zinām, ka Šalmanesers I apmetināja štata ziemeļu robežu ar kolonistiem. 400 gadus vēlāk Asīrijas karalis Ašurnazirpals izmantoja šo kolonistu pēcnācējus, lai apdzīvotu jauno Tuškhanas provinci. Karavīri kolonisti, kuri saņēma no karaļa zemes piešķīrumus, apmetās pierobežas reģionos, lai militāru briesmu vai militāras kampaņas gadījumā būtu iespējams ātri savākt karaspēku pierobežas reģionos. Kā redzams no dokumentiem, kolonistu karotāji, tāpat kā Babilonijas sarkanie un bair, atradās karaļa aizgādībā. Viņu zemes gabali bija neatņemami. Gadījumā, ja vietējās amatpersonas viņiem piespiedu kārtā atņēma karaļa piešķirtos zemes gabalus, kolonistiem bija tiesības iesniegt sūdzību tieši karalim. To apstiprina šāds dokuments: “Mana kunga-karaļa tēvs piešķīra man 10 aramzemes Halahas zemē. 14 gadus esmu izmantojis šo vietni, un neviens no manis nav apstrīdējis šo varoni. Tagad atnācis Barhalcu apgabala valdnieks, pielietojis pret mani spēku, izlaupījis manu māju un atņēmis man lauku. Mans lords karalis zina, ka es esmu tikai nabags, kas sargā manu kungu un ir uzticīgs pilij. Tā kā mans lauks man tagad ir atņemts, es lūdzu ķēniņam taisnību. Lai mans ķēniņš man atmaksā saskaņā ar manām tiesībām, lai es nenomirtu badā. Protams, kolonisti bija mazie zemes īpašnieki. No dokumentiem redzams, ka vienīgais viņu ienākumu avots bija karaļa piešķirtā zeme, ko viņi apstrādāja savām rokām.

Ilgi kari; kas gadsimtiem ilgi Asīrijas karaļi cīnījās ar kaimiņu tautām, lai sagūstītu vergus un laupījumu, izraisīja augstu militāro lietu attīstību. 8. gadsimta otrajā pusē Tiglata-Pīlera III un Sargona II vadībā, kuri uzsāka virkni spožu iekarošanas kampaņu, tika veiktas dažādas reformas, kas noveda pie militāro lietu reorganizācijas un uzplaukuma Asīrijas valstī. Asīrijas karaļi izveidoja lielu, labi bruņotu un spēcīgu armiju, nododot visu valsts varas aparātu militāro vajadzību dienestam. Neskaitāmā Asīrijas armija sastāvēja no militāriem kolonistiem, kā arī tika papildināta, pateicoties militārajiem komplektiem, kas tika ražoti starp plašām brīvo iedzīvotāju grupām. Katra reģiona vadītājs savā jurisdikcijā esošajā teritorijā pulcēja karaspēku un pats komandēja šo karaspēku. Armijā bija arī sabiedroto kontingenti, tas ir, tās ciltis, kuras tika iekarotas un pievienotas Asīrijai. Tādējādi mēs zinām, ka Sargona dēls Sanheribs (8. gs. beigas pirms mūsu ēras) iekļāva armijā 10 000 strēlnieku un 10 000 vairognesēju no “Rietumu zemes” gūstekņiem, un Ašurbanipals (7. gs. p.m.ē.) e. .) papildināja savu armiju ar strēlniekiem, vairognesējiem, amatniekiem un kalējiem no iekarotajiem Elamas apgabaliem. Asīrijā tiek veidota pastāvīga armija, ko sauca par "Karalistes mezglu" un kalpoja nemiernieku apspiešanai. Beidzot bija cara dzīvības sargs, kam vajadzēja sargāt cara "svēto" personu. Militāro lietu attīstība prasīja noteiktu kaujas formējumu izveidi. Uzrakstos visbiežāk minēti nelieli veidojumi, kas sastāv no 50 cilvēkiem (kisru). Tomēr acīmredzami bija mazāki un lielāki militārie formējumi. Parastās militārajās vienībās ietilpa kājnieki, jātnieki un karotāji, kas cīnījās uz ratiem, un dažkārt tika izveidotas proporcionālas attiecības starp atsevišķiem ieroču veidiem. Uz katriem 200 kājniekiem bija 10 jātnieki un viens rats. Ratu un kavalērijas klātbūtne, kas pirmo reizi parādījās Ašurnazirpalā (IX gadsimtā pirms mūsu ēras), strauji palielināja Asīrijas armijas mobilitāti un deva tai iespēju veikt ātrus uzbrukumus un tikpat ātri vajāt atkāpjošos ienaidnieku. Bet tomēr lielākā karaspēka daļa palika kājnieki, kas sastāvēja no loka šāvējiem, vairognesējiem, šķēpmetējiem un šķēpmetējiem. Asīrijas karaspēks izcēlās ar labiem ieročiem. Viņi bija bruņoti ar bruņām, vairogiem un ķiverēm. Visizplatītākie ieroči bija loks, īss zobens un šķēps.

Asīrijas karaļi īpašu uzmanību pievērsa sava karaspēka labajam bruņojumam. Sargona II pilī tika atrasti daudzi ieroči, un Sanheribs un Esarhadons (7. gs. p.m.ē.) uzcēla īstu arsenālu Ninivē, "pili, kurā viss ir saglabāts" "melngalvu bruņojumam, zirgu, mūļu uzņemšanai". , ēzeļi, kamieļi, kaujas rati, kravas rati, rati, ķiveres, loki, bultas, visa veida piederumi un uzkabes zirgiem un mūļiem.

Asīrijā pirmo reizi parādījās “inženiertehniskās” militārās vienības, kuras izmantoja ceļu ierīkošanai kalnos, vienkāršu un pontonu tiltu būvēšanai, kā arī nometnēm. Saglabājušies attēli liecina par tā laika augstu nocietinājumu mākslas attīstību senajā Asīrijā. Asīrieši prata būvēt lielas un labi aizsargātas ar mūriem un torņiem, pastāvīgas cietokšņa tipa nometnes, kurām piešķīra taisnstūra vai ovālas formas. Fortifikācijas paņēmienu no asīriešiem aizņēma persieši, un no viņiem tie pārgāja senajiem romiešiem. Līdz mūsdienām saglabājušās cietokšņu drupas, kas atrastas vairākās vietās, piemēram, Zendširli, vēsta par augsto nocietinājumu tehnoloģiju senajā Asīrijā. Labi aizsargātu cietokšņu klātbūtne prasīja izmantot aplenkuma ieročus. Tāpēc Asīrijā saistībā ar nocietinājumu attīstību parādās arī senākā “artilērijas” biznesa aizsākumi. Uz asīriešu piļu sienām ir saglabājušies cietokšņu aplenkuma un šturmēšanas attēli. Aplenktos cietokšņus parasti ieskauj zemes valnis un grāvis. Pie to sienām tika uzbūvēti dēļu bruģi un sastatnes aplenkuma ieroču uzstādīšanai. Asīrieši izmantoja aplenkuma aunus, sava veida aunus uz riteņiem. Šo instrumentu trieciena daļa bija liels baļķis, apšūts ar metālu un piekārts uz ķēdēm. Cilvēki, kas atradās zem nojumes, satricināja šo baļķi un lauza ar to cietokšņu sienas. Ļoti iespējams, ka šos pirmos asīriešu aplenkuma ieročus no viņiem aizņēmās persieši, un tie pēc tam veidoja pamatu modernākiem ieročiem, ko izmantoja senie romieši.

Plašā iekarošanas politika izraisīja ievērojamu izaugsmi kara mākslā. Asīriešu komandieri prata izmantot frontālos un sānu uzbrukumus un šo uzbrukumu veidu kombināciju, uzbrūkot ar plašu fronti. Bieži vien asīrieši izmantoja dažādus "militārus trikus", piemēram, nakts uzbrukumu ienaidniekam. Līdzās saspiešanas taktikai tika pielietota arī badošanās taktika. Šim nolūkam militārās vienības ieņēma visas kalnu pārejas, ūdens avotus, akas, upju krustojumus, lai pārtrauktu visus ienaidnieka sakarus, atņemtu viņam ūdeni, krājumus un iespēju saņemt papildspēkus. Tomēr Asīrijas armijas galvenais spēks bija ātrais uzbrukuma ātrums, spēja sniegt zibens spērienu ienaidniekam, pirms viņš savāca savus spēkus. Ašurbanipals (VII gadsimts pirms mūsu ēras) viena mēneša laikā iekaroja visu kalnaino un nelīdzeno Elamas valsti. Sava laika nepārspējamie militārās mākslas meistari – asīrieši labi apzinājās, cik svarīgi ir pilnībā iznīcināt ienaidnieka kaujas spēkus. Tāpēc asīriešu karaspēks īpaši ātri un spītīgi vajāja un iznīcināja uzvarēto ienaidnieku, šim nolūkam izmantojot ratus un kavalēriju.

Asīrijas galvenais militārais spēks bija liela, labi bruņota un kaujas spējīga sauszemes armija. Asīrijai gandrīz nebija savas flotes, un tā bija spiesta paļauties uz iekaroto valstu flotēm, galvenokārt uz Feniķiju, kā tas notika, piemēram, Sargona karagājiena laikā pret Kipru. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka asīrieši katru jūras ekspedīciju attēloja kā nozīmīgu notikumu. Tādējādi flotes nosūtīšana uz Persijas līci ķēniņa Sanheriba vadībā ir ļoti detalizēti aprakstīta asīriešu uzrakstos. Šim nolūkam kuģus uzcēla feniķiešu amatnieki Ninivē, uz tiem sēdināja jūrniekus no Tiras, Sidonas un Jonijas, pēc tam kuģus nosūtīja pa Tigri uz Opisu. Pēc tam viņi tika aizvilkti pa sauszemi uz Arakhtu kanālu. Uz Eifratas tajos tika iekrauti asīriešu karavīri, pēc tam šī flote beidzot tika nosūtīta uz Persijas līci.

Asīrijas armijas cietokšņa aplenkums. Reljefs uz akmens. Londona. Britu muzejs

Asīrieši karoja ar kaimiņu tautām, galvenokārt, lai iekarotu kaimiņvalstis, sagrābtu svarīgākos tirdzniecības ceļus, kā arī sagrābtu laupījumu, galvenokārt gūstekņus, kuri parasti tika paverdzināti. Uz to liecina daudzi uzraksti, jo īpaši hronikas, kas sīki apraksta Asīrijas karaļu karagājienus. Tā Sanheribs no Babilonas atveda 208 000 gūstekņu, 720 zirgus un mūļus, 11 073 ēzeļus, 5 230 kamieļus, 80 100 buļļus utt. govis, 800 600 galvas mazo liellopi. Visu kara laikā sagūstīto laupījumu karalis parasti sadalīja starp tempļiem, pilsētām, pilsētu valdniekiem, muižniekiem un karaspēku. Protams, karalis lauvas tiesu no laupījuma paturēja sev. Medījuma sagūstīšana bieži izvērtās par neslēptu iekarotas valsts aplaupīšanu. Uz to skaidri norāda šāds uzraksts: “Kara ratus, vagonus, zirgus, mūļus, kas kalpoja par lopiem, ieročus, visu, kas saistīts ar kauju, visu, ko ķēniņa rokas paņēma starp Susu un Ulai upi, priecīgi pasūtīja Ašurs. un lielie dievi, kas tika izņemti no Elamas un izdalīti kā dāvanas starp visiem karaspēkiem.

Visa valsts pārvaldes sistēma tika nodota militārajām lietām un Asīrijas karaļu agresīvajai politikai. Asīrijas amatpersonu amati ir cieši saistīti ar militārajiem amatiem. Visi valsts valdības pavedieni saplūst karaļa pilī, kurā pastāvīgi uzturas vissvarīgākās valsts amatpersonas, kas ir atbildīgas par atsevišķām valdības atzariem.

Valsts plašā teritorija, kas bija lielāka par visām iepriekšējām valsts apvienībām, prasīja ļoti sarežģītu un smagnēju valsts pārvaldes aparātu. Izdzīvojušajā Esarhadonas laikmeta (7. gadsimtā pirms mūsu ēras) ierēdņu sarakstā ir 150 amatu saraksts. Kopā ar militāro departamentu darbojās arī finanšu nodaļa, kas bija atbildīga par nodokļu iekasēšanu no iedzīvotājiem. Asīrijas valstij pievienotajām provincēm bija jāmaksā zināma nodeva. Nomadu apdzīvotās teritorijas parasti maksāja nodevu natūrā vienas galvas apmērā no 20 liellopu galvām. Pilsētas un reģioni ar pastāvīgiem iedzīvotājiem maksāja nodevas zeltā un sudrabā, kā redzams no saglabājušajiem nodokļu sarakstiem. No zemniekiem tika iekasēti nodokļi natūrā. Parasti kā nodoklis tika ņemta desmitā daļa no ražas, ceturtā daļa no lopbarības un noteikts skaits mājlopu. No ienākošajiem kuģiem tika uzņemts īpašs pienākums. Tādas pašas nodevas tika iekasētas pie pilsētas vārtiem par ievestajām precēm.

No šādiem nodokļiem tika atbrīvoti tikai aristokrātijas pārstāvji un dažas pilsētas, kurās liela ietekme bija lielām priesteru koledžām. Tādējādi mēs zinām, ka Babilona, ​​Boršša, Sipars, Nipurs, Ašura un Hārana bija atbrīvoti no nodokļa par labu ķēniņam. Parasti Asīrijas karaļi pēc viņu kāpšanas tronī ar īpašiem dekrētiem apstiprināja tiesības lielākās pilsētas par pašpārvaldi. Tā tas bija Sargona un Esarhadona laikā. Tāpēc pēc Ašurbanipala pievienošanās Babilonas iedzīvotāji vērsās pie viņa ar īpašu lūgumrakstu, kurā atgādināja, ka "tikai tiklīdz mūsu suverēnie karaļi kāpa tronī, viņi nekavējoties veica pasākumus, lai apstiprinātu mūsu tiesības uz pašpārvaldi. un nodrošināt mūsu labklājību." Aristokrātu dāvināšanas aktos bieži ir anotācijas, kas atbrīvoja šo aristokrātu no pienākumiem. Šie pēcraksti parasti tika formulēti šādi: “Nevajag ņemt nodokļus graudos. Viņš nepilda pienākumus savā pilsētā. Ja tiek minēts zemes gabals, tad parasti raksta: “Brīvs gabals, atbrīvots no lopbarības un graudu piegādes.” Nodokļi un nodevas no iedzīvotājiem tika iekasētas, pamatojoties uz statistikas sarakstiem, kas tika sastādīti periodiskas tautas un īpašumu skaitīšanas laikā. Sarakstos, kas saglabājušies no Hāranas reģioniem, ir norādīti cilvēku vārdi, viņu ģimenes attiecības, īpašums, jo īpaši viņiem piederošās zemes apjoms, un, visbeidzot, tās amatpersonas vārds, kurai viņiem bija jāmaksā nodokļi.

Saglabājies likumu kodekss, kas datēts ar 14. gadsimtu. BC e., runā par seno paražu tiesību kodifikāciju, kurā ir saglabājušās vairākas seno laiku paliekas, piemēram, asinsatriebības vai cilvēka vainas tiesāšanas ar ūdeni paliekas (sava ​​veida “pārbaudījums”). Tomēr senās paražu tiesību formas un kopienas tiesa arvien vairāk padevās regulārai karaliskajai jurisdikcijai tiesu amatpersonu rokās, kas lietas izlēma, pamatojoties uz viena cilvēka pavēli. Par tiesas lietas attīstību tālāk liecina likumā noteiktā tiesiskā kārtība. Tiesvedība ietvēra fakta un noziedzīga nodarījuma sastāva noskaidrošanu, liecinieku nopratināšanu, kuru liecības bija jāatbalsta ar īpašu zvērestu "dievišķais vērsis, saules dieva dēls", tiesāšana un notiesāšana. Bija arī īpašas tiesu iestādes, un augstākā tiesa parasti sēdēja karaliskajā pilī. Kā redzams no saglabājušajiem dokumentiem, Asīrijas tiesas, kuru darbība bija vērsta uz esošās šķiru sistēmas nostiprināšanu, parasti vainīgajiem piemēroja dažādus sodus, un atsevišķos gadījumos šie sodi bija ļoti nežēlīgi. Līdzās naudas sodiem, piespiedu darbiem un miesassodiem tika izmantota arī nežēlīga vainīgo sakropļošana. Vainīgs nogrieza lūpas, degunu, ausis, pirkstus. Atsevišķos gadījumos notiesātajam tika pāvēts vai uzliets virs galvas ar karstu asfaltu. Bija arī cietumi, kas aprakstīti līdz mūsdienām saglabājušos dokumentos.

Asīrijas valstij augot, radās nepieciešamība rūpīgāk pārvaldīt gan pašus Asīrijas reģionus, gan iekarotās valstis. Subareāņu, asīriešu un aramiešu cilšu sajaukšanās vienā asīriešu tautā izraisīja veco cilšu un cilšu saišu pārrāvumu, kas prasīja jaunu valsts administratīvo iedalījumu. Tālās valstīs, kuras iekaroja asīriešu ieroču spēks, bieži izcēlās sacelšanās. Tāpēc Tiglath-Pileser III laikā vecos lielos reģionus nomainīja jauni, mazāki apgabali, kuru priekšgalā bija īpašas amatpersonas (bel-pakhati). Šo ierēdņu vārds tika aizgūts no Babilonijas. Pilnīgi iespējams, ka visa jaunā mazo administratīvo rajonu sistēma arī tika aizgūta no Babilonijas, kur iedzīvotāju blīvums vienmēr prasīja mazu novadu organizēšanu. Tirdzniecības pilsētas, kas baudīja privilēģijas, pārvaldīja īpaši mēri. Taču visa pārvaldības sistēma kopumā lielā mērā bija centralizēta. Lai pārvaldītu plašo valsti, karalis izmantoja īpašus "norīkojumu ierēdņus" (bel-pikitti), ar kuru palīdzību visi plašās valsts pārvaldības pavedieni tika koncentrēti despota rokās, kurš atradās karaļa pilī.

Neoasīriešu laikmetā, kad beidzot tika izveidota plašā Asīrijas valsts, plašās valsts vadība prasīja stingru centralizāciju. Pastāvīgi iekarošanas kari, sacelšanās apspiešana starp iekarotajām tautām un plašām nežēlīgi ekspluatēto vergu un nabadzīgo ļaužu masām prasīja augstākās varas koncentrēšanu despota rokās un viņa autoritātes iesvētīšanu ar despota palīdzību. reliģija. Karalis tika uzskatīts par augstāko augsto priesteri un pats veica reliģiskos rituālus. Pat dižciltīgām personām, kas tika uzņemtas ķēniņa uzņemšanā, bija jākrīt pie ķēniņa kājām un "noskūpstīja zemi viņa priekšā" vai viņa kājām. Taču despotisma princips Asīrijā nesaņēma tik skaidru izpausmi kā Ēģiptē Ēģiptes valstiskuma ziedu laikos, kad tika formulēta doktrīna par faraona dievišķumu. Asīrijas karalim pat valsts augstākās attīstības laikmetā dažreiz nācās izmantot priesteru padomu. Pirms lielas karagājiena sākuma vai kad augsta amatpersona tika iecelta atbildīgā amatā, Asīrijas karaļi jautāja dievu (orākulu) gribu, ko priesteri viņiem nodeva, kas ļāva valdošajai vergu šķirai. - pieder aristokrātija, lai būtiski ietekmētu valdības politiku.

Patiesais Asīrijas valsts dibinātājs bija Tiglats Pilesers III (745–727 p.m.ē.), kurš ar savām militārajām kampaņām lika pamatus Asīrijas militārajai varai. Pirmais uzdevums, ar kuru saskārās Asīrijas karalis, bija nepieciešamība dot izšķirošu triecienu Urartu, Asīrijas ilggadējam sāncensim Mazāzijā. Tiglatam-Pilezeram III izdevās veiksmīgi doties uz Urartu un sagādāt urartiešiem vairākus sakāves. Lai gan Tiglatpalasars neiekaroja Urartas karalisti, viņš to ievērojami vājināja, atjaunojot agrāko "Asīrijas varu Mazāzijas ziemeļrietumu daļā. Ar lepnumu informējam Asīrijas karali par viņa karagājieniem ziemeļrietumu un rietumu virzienā, kas ļāva beidzot iekarot aramiešu ciltis un atjaunot asīriešu kundzību Sīrijā, Feniķijā un Palestīnā.Tiglatdalakapa, iekaro Karkemišu, Samalu, Hamatu, Libānas apgabalus un sasniedz Vidusjūru.Tīras karalis Hirams, Biblos princis un Izraēlas karalis (Samarija) viņam tiek atvests.Pat Jūdeja, Edoms un filistieši Gaza atzīst asīriešu iekarotāja spēku.Gasas valdnieks Hanno bēg uz Ēģipti.Tomēr milzīgais asīriešu karaspēks tuvojas Ēģiptes robežām.Tika galā. spēcīgs trieciens Arābijas sabaju ciltīm, Tiglats-Pīlers nodibināja sakarus ar Ēģipti, nosūtot uz turieni īpašu amatpersonu.Īpaši asīriešu lielie panākumi šo rietumu karagājienu laikā bija Damaskas ieņemšana 732. gadā, kas asīriešiem pavērās visvairāk. nozīmīgs komerciāls un militārs ceļš uz Sīriju un Palestīnu.

Tikpat liels Tiglath-Pileser panākums bija visas Mezopotāmijas dienvidu daļas pilnīga pakļaušana līdz Persijas līcim. Par to hronikā īpaši detalizēti raksta Tiglatpalasars:

“Es pakļāvu plašo Karduniašas valsti (Kassītu Babilonu) līdz tālākajai robežai un sāku tajā dominēt... Merodakh-Baladan, Jakinas dēls, Primorijas ķēniņš, kurš neparādījās ķēniņu, manu senču priekšā un to darīja. Mana kunga Ašūras spēks viņu pārņēma šausmas, un viņš ieradās Sapijas pilsētā un, stāvēdams manā priekšā, skūpstīja manas kājas. Zelts, kalnu putekļi lielos daudzumos, zelta izstrādājumi, zelta kaklarotas, dārgakmeņi... krāsainas drēbes, dažādi augi, lopus un aitas paņēmu kā veltījumu.

Ieņēmis Babilonu 729. gadā, Tiglatpalasars pievienoja Babiloniju savai milzīgajai valstij, piesaistot Babilonijas priesterības atbalstu. Karalis "nesa Belam tīrus upurus ... lielajiem dieviem, mani kungi ... un viņi mīlēja (atpazina. - V.A.) mana priesteriskā cieņa.

Sasniedzot Amanas kalnus ziemeļrietumos un iekļūstot austrumos "spēcīgo mēdiešu" reģionos, Tiglath-Pileser III izveidoja milzīgu un spēcīgu militāru valsti. Lai piesātinātu iekšējos reģionus ar pietiekamu darbaspēka daudzumu, karalis ieveda lielu skaitu vergu no iekarotajām valstīm. Līdz ar to Asīrijas karalis pārcēla veselas ciltis no vienas valsts daļas uz otru, kam tajā pašā laikā vajadzēja vājināt iekaroto tautu pretestību un pilnībā pakļaut tās Asīrijas ķēniņa varai. Šī iekaroto cilšu masveida migrācijas sistēma (nasahu) kopš tā laika ir kļuvusi par vienu no veidiem, kā apspiest iekarotās valstis.

Tiglatu-Pīleru III nomainīja viņa dēls Šalmanesers V. Savas piecus gadus ilgās valdīšanas laikā (727.-722.g.pmē.) Šalmanesers veica vairākas militāras kampaņas un veica svarīgu reformu. Bābele un Feniķija un Palestīna, kas atrodas rietumos, piesaistīja īpašu Šalmanesera uzmanību. Lai uzsvērtu personālās savienības esamību ar Babilonu, Asīrijas karalis pieņēma īpašo vārdu Ululajs, ar kādu viņu sauca Babilonijā. Lai apspiestu sacelšanos, ko gatavoja feniķiešu pilsētas Tiras valdnieks, Šalmanesers veica divus karagājienus uz rietumiem pret Tiru un viņa sabiedroto, Izraēlas karali O šo. Asīrijas karaspēks sakāva izraēliešus un aplenca Tiras salas cietoksni un Izraēlas galvaspilsētu Samariju. Taču īpaši svarīga bija Šalmanesera veiktā reforma. Cenšoties kaut nedaudz mazināt pārmērīgi saasinātās šķiru pretrunas, Šalmanesers V atcēla finansiālos un ekonomiskos labumus un piešķīra privilēģijas senajām Asīrijas un Babilonijas pilsētām - Ašūrai, Nipurai, Siparam un Babilonai. Ar to viņš deva spēcīgu triecienu vergu aristokrātijai, bagātajiem tirgotājiem, priesteriem un zemes īpašniekiem, kuriem Babilonijā bija īpaši liela ekonomiskā ietekme. Šalmanasāras reforma, kas asi ietekmēja šīs iedzīvotāju daļas intereses, izraisīja viņa neapmierinātību ar karaļa politiku. Rezultātā tika organizēta sazvērestība un sacelta sacelšanās. Šalmanesers V tika gāzts, bet viņa brālis Sargons II tika pacelts tronī.

Tiglata-Pīlera III agresīvo politiku ar lielu spožumu turpināja Sargons II (722.–705.g.pmē.), kura nosaukums (“sharru kenu” — “likumīgais karalis”) liek domāt, ka viņš varu sagrāba ar varu, gāžot savu priekšgājēju. Sargonam II atkal bija jāveic kampaņa Sīrijā, lai apspiestu Sīrijas karaļu un prinču sacelšanos, kuri acīmredzami paļāvās uz Ēģiptes atbalstu. Šī kara rezultātā Sargons II sakāva Izraēlu, ieņēma Samariju un sagūstīja vairāk nekā 25 tūkstošus izraēliešu, pārmitinot tos Asīrijas iekšienē un tālajās robežās. Pēc sarežģītas Tiras aplenkuma Sargonam II izdevās panākt, ka Tiras karalis pakļaujas viņam un maksā cieņu. Visbeidzot Rafijas kaujā Sargons nodarīja pilnīgu sakāvi Gazas princim Hanno un Ēģiptes karaspēkam, ko faraons bija nosūtījis palīdzēt Gazai. Savā hronikā Sargons II ziņo, ka viņš "ar savu roku sagrābis Gazas karali Hanno" un pieņēmis nodevas no faraona, "Ēģiptes ķēniņa" un Arābijas sābaju cilšu karalienes. Beidzot iekarojis Karkemišu, Sargons II pārņēma visu Sīriju no Mazāzijas robežām līdz Arābijas un Ēģiptes robežām.

Sargons II un viņa vizieris. Reljefs uz akmens. 8. gadsimts BC e.

Ne mazāk lielas uzvaras Sargons II guva pār urartiešiem savas valdīšanas 7. un 8. gadā. Dziļi iekļuvis Urartu valstī, Sargons sakāva Urartas karaspēku, ieņēma un izlaupīja Musasiru. Šajā bagātajā pilsētā Sargons sagūstīja milzīgu daudzumu laupījuma. "Pils dārgumi, viss, kas tajā bija, 20 170 cilvēku ar mantu, Khalda un Bagbartum, viņu dievi ar viņu bagātīgajiem tērpiem, es skaitīju kā laupījumu." Sakāve bija tik liela, ka Urartas karalis Rusa, uzzinājis par Musasira iznīcināšanu un ienaidnieku sagūstītajām dievu statujām, "ar savu roku izdarīja pašnāvību ar dunci".

Sargonam II cīņa ar Babilonu, kas atbalstīja Elamu, sagādāja lielas grūtības. Taču šajā karā Sargons sakāva arī ienaidniekus, izmantojot kaldeju pilsētu un priesterības neapmierinātību ar Babilonijas karaļa Merodas-Baladana (Marduk-apal-iddin) politiku, kura spītīgā, bet veltīgā pretošanās asīriešu karaspēkam atnesa. zaudējumus Babilonijas pilsētu tirdzniecības operācijām un Babilonijas priesterībai. Uzvarējis Babilonijas karaspēku, Sargons, pēc viņa paša vārdiem, "ienāca Babilonā gaviles vidū". Cilvēki; priesteru vadībā, svinīgi uzaicināja Asīrijas karali ieiet senajā Mezopotāmijas galvaspilsētā (710.g.pmē.). Uzvara pār urartiešiem ļāva Sargonam nostiprināt savu ietekmi pierobežas reģionos, ko apdzīvoja mēdieši un persieši. Asīrijas karaliste sasniedza lielu spēku. Karalis uzcēla sev jaunu greznu galvaspilsētu Dur-Šarrukinu, kuras drupas sniedz spilgtu priekšstatu par Asīrijas kultūru un tā laika Asīrijas uzplaukumu. Pat tālā Kipra atzina Asīrijas ķēniņa varu un nosūtīja viņam nodevas.

Tomēr milzīgās Asīrijas valsts vara bija iekšēji trausla. Pēc spēcīga iekarotāja nāves iekarotās ciltis sacēlās. Tika izveidotas jaunas koalīcijas, kas apdraudēja Asīrijas karali Sina-heribu. Sīrijas, Feniķijas un Palestīnas mazās karalistes un Firstistes atkal tika apvienotas. Tira un Jūdeja, sajutuši aiz sevis Ēģiptes atbalstu, sacēlās pret Asīriju. Neskatoties uz lielajiem militārajiem spēkiem, Sanheribam neizdevās ātri apspiest sacelšanos. Asīrijas karalis bija spiests izmantot ne tikai ieročus, bet arī diplomātiju, izmantojot pastāvīgo naidīgumu starp abiem. lielajām pilsētām Feniķija – Sidona un Tira. Aplenkis Jeruzalemi, Sanheribs parūpējās, lai ebreju karalis viņam samaksātu ar bagātīgām dāvanām. Ēģipte, kuru pārvaldīja Etiopijas karalis Šabaka, nevarēja sniegt pietiekamu atbalstu Palestīnai un Sīrijai. Ēģiptes un Etiopijas karaspēku sakāva Sanheribs.

Asīrijai un Mezopotāmijas dienvidiem tika radītas lielas grūtības. Babilonijas ķēniņu Merodah-Baladan joprojām atbalstīja elamiešu ķēniņš. Lai dotu izšķirošu triecienu saviem ienaidniekiem dienvidu un dienvidaustrumu valstīs, Sanheribs aprīkoja lielu ekspedīciju uz piejūras Haldeju un Elamu, nosūtot savu armiju pa sauszemi un vienlaikus ar kuģiem uz Persijas līča krastiem. Tomēr Sanheribam neizdevās nekavējoties pielikt punktu saviem ienaidniekiem. Pēc spītīga cīņa ar elamiešiem un babiloniešiem Sanheribs tikai 689. gadā okupēja un izpostīja Babilonu, sagādājot pretiniekiem izšķirošas sakāves. Elamiešu karalis, kurš iepriekš palīdzēja Babilonai, vairs nespēja viņam sniegt pietiekamu atbalstu.

Esarhadons (681.-668.g.pmē.) nāca tronī pēc pils apvērsuma, kura laikā tika nogalināts viņa tēvs Sanheribs. Sajūtot sava stāvokļa trauslumu, Esarhadons savas valdīšanas sākumā mēģināja paļauties uz Babilonijas priesterību. Viņš piespieda Babilonijas nemiernieku galvu bēgt, tā ka viņš "kā lapsa aizbēga uz Elamu". Izmantojot galvenokārt diplomātiskas cīņas metodes, Esarhadons panāca, ka viņa pretinieks "tiek nogalināts ar Ēlam zobenu", jo viņš pārkāpa dieviem doto zvērestu. Esarhadonam kā smalkam politiķim izdevās iekarot savu brāli, uzticot viņam Jūras valsts pārvaldību un pilnībā pakļaujot savai varai. Esarhadons izvirzīja uzdevumu sakaut Asīrijas galveno ienaidnieku Etiopijas faraonu Taharku, kurš atbalstīja Palestīnas un Sīrijas prinčus un karaļus un Feniķijas pilsētas, kuri pastāvīgi sacēlās pret Asīriju. Cenšoties nostiprināt savu dominējošo stāvokli Sīrijas Vidusjūras piekrastē, Asīrijas karalim bija jādod izšķirošs trieciens Ēģiptei. Gatavojoties karagājienam pret tālo Ēģipti, Esarhadons vispirms uzbrūk vienam no saviem spītīgajiem ienaidniekiem, Sidonas ķēniņam Abdi-Milkuti, "kurš, pēc Esarhadona vārdiem, bēga no maniem ieročiem jūras vidū". Bet ķēniņš "izrāva viņu no jūras kā zivi". Asīrijas karaspēks ieņēma un iznīcināja Sidonu. Asīrieši šajā pilsētā sagūstīja bagātīgu laupījumu. Acīmredzot Sidons bija Sīrijas Firstistes koalīcijas priekšgalā. Ieņēmis Sidonu, ķēniņš iekaroja visu Sīriju un pārmitināja dumpīgos iedzīvotājus jaunā, īpaši būvētā pilsētā. Nostiprinājis savu varu pār arābu ciltīm, Esarhadons iekaroja Ēģipti, nodarot vairākas sakāves Taharkas Ēģiptes un Etiopijas karaspēkam. Savā uzrakstā Esarhaddons apraksta, kā viņš pusdienas laikā ieņēma Memfisu, iznīcinot, izpostot un atlaižot seno lielās Ēģiptes karaļvalsts galvaspilsētu, "izraujot Etiopijas sakni no Ēģiptes". Pilnīgi iespējams, ka Esarhadons mēģināja paļauties uz Ēģiptes iedzīvotāju atbalstu, attēlojot savu iekarošanas kampaņu kā Ēģiptes atbrīvošanu no Etiopijas jūga. Ziemeļos un austrumos Esarhaddons turpināja cīnīties ar kaimiņu ciltīm Aizkaukāzi un Irānu. Esarhadona uzrakstos jau pieminētas kimeriešu, skitu un mēdu ciltis, kas pamazām kļūst par draudiem Asīrijai.

Ašurbanipals, pēdējais nozīmīgais Asīrijas valsts karalis, savas valdīšanas laikā ar lielām grūtībām saglabāja milzīgas valsts vienotību un militāro un politisko spēku, kas absorbēja gandrīz visas senās austrumu pasaules valstis no Irānas rietumu robežām austrumos līdz. Vidusjūra rietumos, no Aizkaukāzijas ziemeļos līdz Etiopijai dienvidos. Asīriešu iekarotās tautas ne tikai turpināja cīnīties pret saviem paverdzinātājiem, bet jau organizēja alianses cīņai pret Asīriju. Piejūras Haldejas tālie un grūti sasniedzamie apgabali ar tās necaurlaidīgajiem purviem bija lielisks patvērums Babilonijas nemierniekiem, kurus vienmēr atbalstīja elamiešu karaļi. Cenšoties stiprināt savu varu Babilonā, Ašurbanipals iecēla savu brāli Šamaššumukinu par Babilonijas karali, taču viņa aizstāvis pievienojās ienaidniekiem. Asīrijas ķēniņa "nodevīgais brālis" "neturēja zvērestu" un izraisīja sacelšanos pret Asīriju Akadā, Haldejā, aramiešu vidū, piejūras zemē, Elamā, Gutijā un citās valstīs. Tādējādi pret Asīriju tika izveidota spēcīga koalīcija, kurai pievienojās Ēģipte. Izmantojot badu Babilonijā un iekšējos nemierus Elamā, Ašurbaššals sakāva babiloniešus un elamiešus un 647. gadā ieņēma Babilonu. Lai beidzot uzvarētu elamiešu karaspēku, Ašur-banipals veica divus braucienus uz šo tālo. kalnu valsts un deva smagu triecienu elamiešiem. "14 karaliskās pilsētas un neskaitāmas mazas pilsētas un divpadsmit Elamas rajoni - to visu es uzvarēju, iznīcināju, izpostīju, aizdedzināju un sadedzināju." Asīrijas karaspēks ieņēma un izlaupīja Elamas galvaspilsētu - Susu. Ašurbanipals ar lepnumu uzskaita visu to elamiešu dievu vārdus, kuru statujas viņš sagūstīja un atveda uz Asīriju.

Ievērojami lielākas grūtības Asīrijai radās Ēģiptē. Vadot cīņu pret Etiopiju, Ašurbanipals mēģināja paļauties uz ēģiptiešu aristokrātiju, jo īpaši uz daļēji neatkarīgo Saisa valdnieku vārdā Neho. Neskatoties uz to, ka Ašurbanipals ar ieroču palīdzību atbalstīja savu diplomātisko spēli Ēģiptē, nosūtot karaspēku uz Ēģipti un veicot postošas ​​karagājienus, Neho dēls Psamtiks, izmantojot Asīrijas iekšējās grūtības, atkrita no Asīrijas un izveidoja karaspēku. neatkarīga Ēģiptes valsts. Ar lielām grūtībām Ašurbanipalam izdevās saglabāt kontroli pār Feniķiju un Sīriju. Par Sīrijā notikušajiem nemieriem un nemieriem liecina arī liels skaits Asīrijas amatpersonu, iedzīvotāju un izlūkdienestu darbinieku vēstuļu, kas adresētas tieši karalim un kurās tiek sniegta visdažādākā politiskā un ekonomiskā informācija. Taču ar īpašu uzmanību Asīrijas valdība rūpīgi skatījās uz to, kas notiek Urartu un Elamā. Acīmredzot Asīrija vairs nevarēja paļauties tikai uz savu ieroču spēku. Ar smalkas diplomātijas palīdzību, nepārtraukti manevrējot starp dažādiem naidīgiem spēkiem, Asīrijai bija jāsaglabā savi plašie īpašumi, jāsarauj naidīgās koalīcijas un jāaizstāv savas robežas no bīstamu pretinieku iebrukuma. Tie bija Asīrijas valsts pakāpeniskas vājināšanās jaunie simptomi. Pastāvīgas briesmas Asīrijai radīja daudzās nomadu ciltis, kas dzīvoja Asīrijas ziemeļos un austrumos, jo īpaši kimerieši, skiti (Asgusai), mēdieši un persieši, kuru vārdi ir minēti 7. gadsimta asīriešu uzrakstos. Asīrijas karaļiem neizdevās pilnībā pakļaut Urartu un beidzot sagraut Elamu. Visbeidzot, Babilona vienmēr slēpa sapni atjaunot savu neatkarību un savu seno, ne tikai komerciālo un kultūras, bet arī politisko spēku. Tādējādi Asīrijas karaļi, kuri tiecās pēc pasaules kundzības un veidoja milzīgu varu, iekaroja vairākas valstis, taču nespēja pilnībā apspiest visu iekaroto tautu pretestību. Smalki izstrādāta spiegošanas sistēma veicināja faktu, ka Asīrijas galvaspilsētā pastāvīgi tika piegādāta dažāda informācija par to, kas notiek uz lielās valsts robežām un kaimiņvalstīs. Zināms, ka Asīrijas karalis bijis informēts par gatavošanos karam, par karaspēka pārvietošanos, par slepeno alianses noslēgšanu, par vēstnieku uzņemšanu un nosūtīšanu, par sazvērestībām un sacelšanos, par cietokšņu celtniecību, par pārbēdzējiem, par lopu čaukstēšanu, par ražas novākšana un citas kaimiņvalstu lietas.

Asīrijas impērija, neskatoties uz tās milzīgo izmēru, bija koloss ar māla kājām. Atsevišķas šīs plašās valsts daļas nebija ekonomiski cieši saistītas. Tāpēc visa šī milzīgā ēka, kas celta ar asiņainiem iekarojumiem, nemitīgu iekaroto tautu apspiešanu un plašo iedzīvotāju masu ekspluatāciju, nevarēja būt izturīga un drīz vien sabruka. Neilgi pēc Ašurbanipala nāves (626.g.pmē.) apvienotie Mediju un Babilonijas spēki uzbruka Babilonijai un sakāva Asīrijas armiju. 612. gadā Ninive krita. 605. gadā pirms mūsu ēras. e. visa Asīrijas valsts sabruka zem tās ienaidnieku sitieniem. Karkemišas kaujā Babilonijas karaspēks sakāva pēdējās asīriešu vienības.

Asīrijas vēsturiskā nozīme slēpjas pirmās lielākās valsts organizēšanā, kas pretendēja apvienot visu tajā laikā zināmo pasauli. Saistībā ar šo uzdevumu, ko izvirzīja Asīrijas karaļi, ir lielas un spēcīgas pastāvīgās armijas organizēšana un augsta militāro tehnoloģiju attīstība. Asīrijas kultūra, kas sasniedza diezgan nozīmīgu attīstību, lielā mērā balstījās uz Babilonas un senās Šumera kultūras mantojumu. Asīrieši no senajām Mesopotāmijas tautām aizņēmās ķīļrakstu sistēmu, tipiskas iezīmes reliģijas, literārie darbi, raksturīgie mākslas elementi un vesela virkne zinātniskās zināšanas. No senā Šumera asīrieši aizņēmās dažus dievu vārdus un kultus, tempļa arhitektonisko formu un pat tipisko šumeru būvmateriālu – ķieģeli. Babilonas kultūras ietekme uz Asīriju īpaši pastiprinājās 13. gadsimtā. BC e., pēc Babilonijas sagrābšanas, ko veica asīriešu karalis Tukulti-Ninurta I, asīrieši no babiloniešiem aizņēmās plaši izplatītus reliģiskās literatūras darbus, jo īpaši episko dzejoli par pasaules radīšanu un himnas senajiem dieviem Elilai un Mardukam. No Babilonas asīrieši aizņēmās mērīšanas un monetāro sistēmu, dažas valsts pārvaldes organizācijas iezīmes un daudzus Hammurapi laikmetā tik izstrādātos tiesību elementus.

Asīrijas dievība netālu no datuma palmas

Slavenā Asīrijas karaļa Ašurbanipala bibliotēka, kas atrasta viņa pils drupās, liecina par asīriešu kultūras augsto attīstību. Šajā bibliotēkā tika atrasts milzīgs skaits dažādu reliģisku uzrakstu, literāru darbu un zinātnisku tekstu, starp kuriem īpaši interesanti ir uzraksti, kas satur astronomiskus novērojumus, medicīniskie teksti un, visbeidzot, gramatikas un leksiskās uzziņu grāmatas, kā arī vēlāko vārdnīcu prototipi. vai enciklopēdijas. Asīrijas rakstu mācītāji, rūpīgi savācot un norakstot saskaņā ar īpašām karaliskām instrukcijām, dažkārt pārveidojot visdažādākos senākos rakstus, šajā bibliotēkā savāca milzīgu kasi. kultūras sasniegumi seno austrumu tautas. Daži literāri darbi, piemēram, grēku nožēlas psalmi vai "sēru dziesmas sirds nomierināšanai", liecina par asīriešu literatūras augsto attīstību. Šajās dziesmās senais dzejnieks ar lielu māksliniecisko prasmi izsaka dziļu personisku bēdu sajūtu par cilvēku, kurš piedzīvojis lielas bēdas, apzinoties savu vainu un savu vientulību. Asīrijas literatūras oriģinālie un augsti mākslinieciskie darbi ietver Asīrijas karaļu hronikas, kas apraksta galvenokārt iekarošanas karagājienus, kā arī iekšējās darbības Asīrijas karaļi.

Ashshurnazirpal pils drupas Kalā un karaļa Sargona II pils drupas Dur-Sharrukin (mūsdienu Khorsabad) sniedz lielisku priekšstatu par tās ziedu laiku Asīrijas arhitektūru. Sargona pils, tāpat kā šumeru ēkas, tika uzcelta uz lielas, mākslīgi uzceltas terases. Milzīgā pils sastāvēja no 210 hallēm un 30 asimetriskiem pagalmiem. Šī pils, tāpat kā citas asīriešu pilis, ir tipisks asīriešu arhitektūras paraugs, kas apvieno arhitektūru ar monumentālu skulptūru, mākslinieciskiem ciļņiem un dekoratīvu ornamentu. Pie majestātiskās ieejas pilī atradās milzīgas "lamassu" statujas, karaļa pils sargu ģēniji, kas attēloti kā fantastiski briesmoņi, spārnoti buļļi vai lauvas ar cilvēka galvu. Asīrijas pils priekšzāļu sienas parasti rotāja ar reljefu attēliem ar dažādām galma dzīves, kara un medību ainām. Visai šai greznajai un monumentālajai arhitektūras ornamentam vajadzēja kalpot, lai paaugstinātu karali, kurš vadīja milzīgu militāru valsti, un liecinātu par asīriešu ieroču spēku. Šie reljefi, īpaši dzīvnieku attēli medību ainās, ir asīriešu mākslas augstākie sasniegumi. Asīriešu tēlnieki ar lielu patiesumu un izteiksmes spēku spēja attēlot savvaļas dzīvniekus, kurus Asīrijas karaļi tik ļoti mīlēja medīt.

Pateicoties tirdzniecības attīstībai un vairāku kaimiņvalstu iekarošanai, asīrieši izplatīja šumeru-babiloniešu rakstus, reliģiju, literatūru un pirmos objektīvo zināšanu pamatus visās senās austrumu pasaules valstīs, tādējādi padarot kultūras mantojums senā Babilonija pieder lielākajai daļai seno austrumu tautu.

Tiglats-Pīlers III savos ratos

Piezīmes:

F. Engels, Anti-Dühring, Gospolitizdat, 1948, 151. lpp.

Daži no šiem ciļņiem tiek glabāti Ļeņingradā, Valsts Ermitāžā.

Laikposms (XX-XVI gs. pirms mūsu ēras)

Senajā asīriešu periodā valsts ieņēma nelielu teritoriju, kuras centrs bija Ašura. Iedzīvotāji nodarbojās ar lauksaimniecību: audzēja miežus un speltas, stādīja vīnogas, izmantojot dabisko apūdeņošanu (lietus un sniega nokrišņus), akas un nelielā apjomā ar apūdeņošanas iekārtu palīdzību - Tigras ūdeņus. Valsts austrumu rajonos liela ietekme bija liellopu audzēšanai ar kalnu pļavu izmantošanu vasaras ganībām. Bet galvenā loma agrīnās Asīrijas sabiedrības dzīvē bija tirdzniecībai.

Vissvarīgākie tirdzniecības ceļi gāja caur Asīriju: no Vidusjūras un no Mazāzijas gar Tigri uz Centrālās un Dienvidu Mezopotāmijas reģioniem un tālāk uz Elamu. Ašurs centās izveidot savas tirdzniecības kolonijas, lai nostiprinātos uz šīm galvenajām robežām. Jau 3-2 tūkstošus pirms mūsu ēras mijā. viņš pakļauj kādreizējo šumeru-akadiešu koloniju Gasuru (uz austrumiem no Tigras). Īpaši aktīvi tika kolonizēta Mazāzijas austrumu daļa, no kurienes tika eksportētas Asīrijai svarīgas izejvielas: metāli (varš, svins, sudrabs), mājlopi, vilna, āda, koks - un no kurienes tika ražoti graudi, audumi, gatavie apģērbi un rokdarbi. tika importēti.

Vecā asīriešu sabiedrība bija vergu sabiedrība, taču saglabāja spēcīgas cilšu sistēmas paliekas. Bija karaliskās (vai pils) un tempļu saimniecības, kuru zemi apstrādāja kopienas locekļi un vergi. Lielākā daļa zemes piederēja kopienai. Zemes gabalu īpašumā bija daudzbērnu ģimeņu kopienas "bitum", kurās bija vairākas tuvāko radinieku paaudzes. Zeme tika regulāri pārdalīta, bet varēja būt arī bieži īpašumā. Šajā periodā izcēlās tirdzniecības muižniecība, kas kļuva bagāta starptautiskās tirdzniecības rezultātā. Verdzība jau bija plaši izplatīta. Vergi tika iegūti parādu verdzībā, pirkumos no citām ciltīm, kā arī veiksmīgu militāro kampaņu rezultātā.

Asīrijas valsti tolaik sauca alum Ashur, kas nozīmēja Ašūras pilsētu vai kopienu. Joprojām pastāvēja tautas sapulces un vecāko padomes, kurās ievēlēja ukulumu - ierēdni, kas atbild par valsts pilsētas tiesu un administratīvajām lietām. Bija arī iedzimts valdnieka amats - ishshakkum, kurš pildīja reliģiskas funkcijas, pārraudzīja tempļu celtniecību un citus sabiedriskos darbus, un kara laikā kļuva par militāro vadītāju. Dažkārt šie divi amati tika apvienoti viena cilvēka rokās.

20. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. Asīrijas starptautiskā situācija ir neveiksmīga: Mari štata izveidošanās Eifratas reģionā kļuva par nopietnu šķērsli Ašūras rietumu tirdzniecībai, un hetitu karaļvalsts izveidošanās drīz vien izbeidza asīriešu tirgotāju aktivitātes Mazāzijā. Tirdzniecību apgrūtināja arī amorītu cilšu virzība uz priekšu Mezopotāmijā. Acīmredzot, lai to atjaunotu, Ašura Ilušumas valdīšanas laikā veica pirmās kampaņas uz rietumiem, uz Eifratu un uz dienvidiem, gar Tigri. Īpaši aktīvu ārpolitiku, kurā dominē rietumu virziens, Asīrija vada Shamshi-Adad 1 (1813-1781 BC). Viņas karaspēks ieņem Ziemeļmezopotāmijas pilsētas, pakļauj Mari, ieņem Sīrijas pilsētu Katnu. Starpnieku tirdzniecība ar Rietumiem pāriet uz Ašuru. Asīrija uztur mierīgas attiecības ar saviem dienvidu kaimiņiem – Babiloniju un Ešnunnu, bet austrumos tai nākas izvērst nemitīgus karus ar hurriāņiem. Tādējādi 19. gadsimta beigās - 18. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. Asīrija pārvērtās par lielu valsti, un Šamši-Adads 1 piešķīra sev titulu "pulku karalis".

Asīrijas valsts tika reorganizēta. Karalis vadīja plašu administratīvo aparātu, kļuva par augstāko komandieri un tiesnesi, kā arī vadīja karalisko ekonomiku. Visa Asīrijas valsts teritorija tika sadalīta apgabalos jeb provincēs (khalsum), kuras vadīja ķēniņa iecelti gubernatori. Asīrijas valsts pamatvienība bija kopiena – alauns. Visi valsts iedzīvotāji maksāja nodokļus kasē un veica dažādus darba pienākumus. Armija sastāvēja no profesionāliem karavīriem un vispārējās milicijas.

Šamši-Adad 1 pēcteču laikā Asīrija sāka ciest sakāves no Babilonijas valsts, kurā toreiz valdīja Hammurabi. Viņš, sadarbojoties ar Mari, uzvarēja Asīriju un viņu 16. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. kļuva par jaunās valsts laupījumu - Mitanni. Asīrijas tirdzniecība samazinājās, jo hetiti padzina asīriešu tirgotājus no Mazāzijas, Ēģipti no Sīrijas, bet Mitanni slēdza rietumus.

Vēl 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Asīrija kļuva par vienu no lielākajām senajām Austrumu valstīm. Tomēr daļēji nomadu aramiešu cilšu iebrukums smagi ietekmēja viņas likteni. Asīrija piedzīvoja ilgstošu, gandrīz divsimt gadus ilgu lejupslīdi, no kuras tā atguvās tikai 10. gadsimtā pirms mūsu ēras.Apmetušies aramieši sajaucās ar galveno iedzīvotāju skaitu. Sākās dzelzs ieviešana militārajās lietās. Politiskajā arēnā Asīrijai nebija cienīgu konkurentu. Izejvielu (metālu, dzelzs) trūkums, kā arī vēlme sagrābt piespiedu darbu - vergus - spieda Asīriju uz agresīvām kampaņām. Asīrija bieži pārvietoja veselas tautas no vietas uz vietu. Daudzas tautas izrādīja lielu cieņu Asīrijai. Pamazām laika gaitā Asīrijas valsts pēc būtības sāka sadzīvot ar šīm pastāvīgajām laupīšanām.

Cenšoties sagrābt Mazāzijas bagātības, Asīrija nebija viena. Tādas valstis kā Ēģipte, Babilonija, Urartu pastāvīgi pretojās Asīrijai, un viņa ar tām veica ilgus karus.

Līdz 9. gadsimta sākumam pirms mūsu ēras. Asīrija nostiprinājās, atjaunoja savu varu Mezopotāmijas ziemeļos un atsāka savu agresīvo ārpolitiku. Īpaši aktivizējās divu karaļu valdīšanas laikā: Ašurnatsirapals 2 (883.-859.g.pmē.) un Šalmanesers 3 (859.-824.g.pmē.). Pirmajā no tām Asīrija veiksmīgi cīnījās ziemeļos ar nairu ciltīm, no kurām vēlāk izveidojās Urartu valsts. Asīrijas karaspēks nodarīja vairākus sakāves Mediju kalnu ciltīm, kas dzīvoja uz austrumiem no Tigras. Bet galvenais Asīrijas ekspansijas virziens bija vērsts uz rietumiem, uz Vidusjūras austrumu piekrastes reģionu. Minerālu (metālu, dārgakmeņi), lielisks kokmateriāls, vīraks bija pazīstams visā Tuvajos Austrumos. Šeit bija galvenie sauszemes un jūras tirdzniecības ceļi. Viņi gāja cauri tādām pilsētām kā Tira, Sidona, Damaska, Biblosa, Arvada, Karčemiša.

Tieši šajā virzienā galvenās militārās kampaņas veic Ashshurnatsinapar 2. Viņam izdevās sakaut Sīrijas ziemeļos dzīvojošās aramiešu ciltis, iekarot vienu no viņu kņazistēm - Bit-Adini. Drīz viņš sasniedza Vidusjūras krastu, un vairāki Sīrijas Firstistes un Feniķiešu pilsētu valdnieki viņam atnesa cieņu.

Viņa dēls Šalmanasārs 3 turpināja tēva iekarošanas politiku. Arī lielākā daļa kampaņu bija vērstas uz rietumiem. Tomēr šajā laikā Asīrija cīnījās citos virzienos. Ziemeļos notika karš ar Urartu štatu. Sākumā Shalmanasar 3 viņam izdevās nodarīt vairākas sakāves, bet pēc tam Urartu savāca spēkus, un kari ar viņu ieguva ilgstošu raksturu.

Asīrieši guva lielus panākumus cīņā pret Babilonu. Viņu karaspēks iebruka tālu iekšzemē un sasniedza Persijas līča krastus. Drīz Babilonijas tronī sēdās asīriešu protežs. Rietumos Shalmaneser 3 beidzot ieņēma Bit-Adini Firstisti. Sīrijas ziemeļu un Mazāzijas dienvidaustrumu kņazisti (Kummukh, Melid, Hattina, Gurgum u.c.) atnesa viņam cieņu un izteica savu paklausību. Tomēr Damaskas karaliste drīz izveidoja lielu koalīciju cīņai pret Asīriju. Tajā ietilpa tādas valstis kā Kue, Hamat, Arzad, Izraēlas Karaliste, Amons, Sīrijas-Mezopotāmijas stepes arābi, kaujās piedalījās arī Ēģiptes vienība.

Sīva kauja notika Karkaras pilsētā pie Orontes upes 853. gadā pirms mūsu ēras.Acīmredzot asīrieši nespēja sagādāt koalīcijai galīgu sakāvi. Lai gan Karkara krita, pārējās koalīcijas pilsētas - Damaska, Amona - netika ieņemtas. Tikai 840. gadā pēc 16 kampaņām pāri Eifratai Asīrijai izdevās sasniegt izšķirošu pārsvaru. Damaskas karalis Chazaels tika sakauts, tika sagūstīts bagāts laupījums. Lai gan pati Damaskas pilsēta vairs netika ieņemta, Damaskas karaļvalsts militārais spēks tika salauzts. Tira, Sidona un Israēla valstība steidzās nest nodevas Asīrijas ķēniņam.

Daudzu dārgumu sagūstīšanas rezultātā Asīrija šajā periodā sāka plašu celtniecību. Senā Ašura tika pārbūvēta un dekorēta. Bet 9. gadsimtā pirms mūsu ēras. Īpaša uzmanība Asīrijas karaļi tika piesaistīti jaunajai Asīrijas galvaspilsētai - Kalhas (mūsdienu Nimruda) pilsētai. Šeit tika uzcelti majestāti tempļi, Asīrijas karaļu pilis, spēcīgas cietokšņa sienas.

9. gadsimta beigās - 8. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. Asīrijas valsts atkal ieiet pagrimuma periodā. Lielākā daļa Asīrijas iedzīvotāju bija iesaistīti pastāvīgās kampaņās, kuru rezultātā valsts ekonomika piedzīvoja lejupslīdi. 763. gadā pirms mūsu ēras Ašurā izcēlās sacelšanās, un drīz sacēlās arī citi valsts reģioni un pilsētas: Arrafu, Guzanu. Tikai piecus gadus vēlāk visas šīs sacelšanās tika apspiestas. Pašā valstī notika sīva cīņa. Tirdzniecības elite vēlējās, lai pasaule tirgotos. Militārā elite vēlējās turpināt kampaņas, lai sagūstītu jaunu laupījumu.

Asīrijas pagrimumu šajā laikā veicināja pārmaiņas līdz 8. gadsimta sākumam pirms mūsu ēras. starptautiskā situācija. Urartu, jauna valsts ar spēcīga armija, kas veica veiksmīgus ceļojumus uz Aizkaukāzu, uz Mazāzijas dienvidaustrumiem un pat uz pašu Asīrijas teritoriju.

746.–745. BC. pēc Asīrijas piedzīvotās sakāves no Urartu, Kalkhā izcēlās sacelšanās, kā rezultātā Asīrijā pie varas nāca Tiglatpalasars 3. Viņš veica svarīgas reformas. Pirmkārt, viņš veica bijušo gubernatoru amatu sadalīšanu tā, lai neviena ierēdņa rokās netiktu koncentrēta pārāk liela vara. Visa teritorija tika sadalīta nelielās teritorijās.

Otrā Tiglathpalasar reforma tika veikta militāro lietu un armijas jomā. Iepriekš Asīrija karoja ar milicijas spēkiem, kā arī kolonistu karavīriem, kuri saņēma zemes gabalus par dienestu. Kampaņā un miera laikā katrs karotājs apgādāja sevi. Tagad tika izveidota pastāvīga armija, kuru savervēja no jauniesauktajiem un pilnībā nodrošināja karalis. Tika fiksēts sadalījums pēc karaspēka veidiem. Palielināts vieglo kājnieku skaits. Kavalēriju sāka plaši izmantot. Asīrijas armijas triecienspēku veidoja kara rati. Ratos bija iejūgti četri zirgi. Apkalpe sastāvēja no diviem vai četriem cilvēkiem. Armija bija labi bruņota. Karotāju aizsardzībai tika izmantotas bruņas, vairogi, ķiveres. Zirgi dažreiz tika pārklāti ar "bruņām", kas izgatavotas no filca un ādas. Pilsētu aplenkuma laikā tika izmantoti auni, pie cietokšņa sienām tika uzbērti uzbērumi, veidoti tuneļi. Lai aizsargātu karaspēku, asīrieši uzcēla nocietinātu nometni, ko ieskauj valnis un aizsarggrāvis. Visām lielākajām Asīrijas pilsētām bija spēcīgas sienas, kas varēja izturēt ilgu aplenkumu. Asīriešiem jau bija sava veida sapieru karaspēks, kas cēla tiltus, bruģēja ejas kalnos. Svarīgās vietās asīrieši ielika bruģētus ceļus. Asīriešu ieroču kalēji bija slaveni ar savu darbu. Armiju pavadīja rakstu mācītāji, kuri veica uzskaiti par laupījumu un gūstekņiem. Armijā bija priesteri, zīlnieki, mūziķi. Asīrijai bija flote, taču tai nebija nozīmīgas lomas, jo Asīrija savus galvenos karus veica uz sauszemes. Floti Asīrijai parasti būvēja feniķieši. Izlūkošana bija svarīga Asīrijas armijas sastāvdaļa. Asīrijai bija milzīgs aģents iekarotajās valstīs, kas ļāva viņai novērst runas. Kara laikā ienaidniekam pretim tika nosūtīti daudzi spiegi, kuri vāca informāciju par ienaidnieka karaspēka skaitu un to atrašanās vietu. Izlūkošana parasti tika vadīta kroņprincis. Asīrija gandrīz neizmantoja algotņu karaspēku. Bija tādi militārie amati - ģenerālis (slave-reshi), prinča pulka vadītājs, lielais vēstnesis (vergu-šaku). Armija tika sadalīta 10, 50, 100, 1000 cilvēku vienībās. Tur bija baneri un standarti, parasti ar augstākā dieva Ašura attēlu. Lielākais Asīrijas armijas skaits sasniedza 120 000 cilvēku.

Tātad, Tiglath-Pileser 3 (745-727 BC) atsāka agresīvu darbību. 743.–740. BC. viņš sakāva Sīrijas ziemeļu un Mazāzijas valdnieku koalīciju un saņēma nodevas no 18 karaļiem. Pēc tam 738. un 735. gadā. BC. viņš veica divus veiksmīgus braucienus uz Urartu teritoriju. 734.–732. BC. tika organizēta jauna koalīcija pret Asīriju, kurā ietilpa Damaskas karaliste un Izraēla, daudzas piekrastes pilsētas, arābu Firstistes un Elama. Austrumos līdz 737. g. p.m.ē. Tiglatpalasaram izdevās nostiprināties vairākos Mediju reģionos. Dienvidos Babilona tika sakauta, un tajā tika kronēts pats Tiglats-Pīlers ar Babilonijas ķēniņa kroni. Iekarotās teritorijas tika nodotas Asīrijas ķēniņa ieceltās administrācijas pakļautībā. Tieši saskaņā ar Tiglathpalasar 3 sākās sistemātiska iekaroto tautu migrācija, lai tās sajauktu un asimilētu. No Sīrijas vien tika pārvietoti 73 000 cilvēku.

Saskaņā ar Tiglathpalasar 3 pēcteci - Šalmaneseru 5 (727-722 BC), tika turpināta plaša iekarošanas politika. Šalmanesers 5 mēģināja ierobežot turīgo priesteru un tirgotāju tiesības, bet rezultātā Sargons 2 (722.-705.g.pmē.) to gāza. Viņa vadībā Asīrija sakāva dumpīgo Izraēlas valstību. Pēc trīs gadus ilga aplenkuma 722. gadā pirms mūsu ēras. Asīrieši iebruka karaļvalsts galvaspilsētā Samarijā un pēc tam to pilnībā iznīcināja. Iedzīvotāji tika pārvietoti uz jaunām vietām. Izraēlas valstība ir zudusi. 714. gadā pirms mūsu ēras smaga sakāve tika nodarīta Urartu štatam. Smaga cīņa norisinājās par Babilonu, kuru nācās vairākas reizes atgūt. Sargona 2 valdīšanas pēdējos gados vadīja cīņa kalnā ar cimmeriešiem.

Sargona 2 dēls – Sanheribs (705.–681. p.m.ē.) arī veica sīvu cīņu par Babilonu. Rietumos asīrieši 701. gadā p.m.ē. aplenca Jūdas karalistes galvaspilsētu – Jeruzalemi. Ebreju karalis Hiskija atdeva Sanheribam nodevas. Asīrieši tuvojās Ēģiptes robežai. Tomēr šajā laikā Sanheribs tika nogalināts pils apvērsuma rezultātā, un viņa jaunākais dēls Esarhaddons (681-669 BC) kāpa tronī.

Esarhaddons veic kampaņas uz ziemeļiem, apspiež feniķiešu pilsētu sacelšanos, apliecina savu varu Kiprā, iekaro Arābijas pussalas ziemeļu daļu. 671. gadā viņš iekaro Ēģipti un iegūst Ēģiptes faraona titulu. Viņš nomira karagājiena laikā pret tikko dumpīgo Babilonu.

Asīrijā pie varas nāca Ašurbanapala (669. gads – aptuveni 635./627.g.pmē.). Viņš bija ļoti gudrs, izglītots cilvēks. Viņš runāja vairākās valodās, prata rakstīt, viņam bija literārs talants, apguva matemātiskās un astronomiskās zināšanas. Viņš izveidoja lielāko bibliotēku, kurā ir 20 000 māla tablešu. Viņa vadībā tika uzcelti un atjaunoti daudzi tempļi un pilis.

Tomēr Asīrijas ārpolitika negāja tik gludi. Ēģipte paceļas (667-663 BC), Kipra, Rietumsīrijas īpašumi (Jūdeja, Moābs, Edoma, Amons). Urartu un Manna uzbrūk Asīrijai, Ēlams iebilst pret Asīriju, un Mediānas valdnieki saceļas. Tikai līdz 655. gadam Asīrijai izdodas apspiest visas šīs runas un atvairīt uzbrukumus, taču Ēģipte beidzot ir atkritusi. 652.–648. BC. Atkal paceļas dumpīgā Babilonija, kurai pievienojas Elams, arābu ciltis, feniķiešu pilsētas un citas iekarotās tautas. Līdz 639. gadam p.m.ē. lielākā daļa runu tika apspiestas, taču tie bija pēdējie Asīrijas militārie panākumi.

Notikumi strauji attīstījās. 627. gadā pirms mūsu ēras Babilonija atkrita. 625. gadā pirms mūsu ēras - Gliemene. Šīs divas valstis noslēdz aliansi pret Asīriju. 614. gadā pirms mūsu ēras Ašura krita, 612. gadā - Ninive. Pēdējais asīriešu karaspēks tika sakauts kaujās pie Haranas (609.g.pmē.) un Karkemišas (605.g.pmē.). Asīrijas muižniecība tika iznīcināta, Asīrijas pilsētas tika iznīcinātas, parastie asīriešu iedzīvotāji sajaucās ar citām tautām.

Avots: nezināms.

Īss stāsts. Milzīgā Asīrija izauga no neliela nome (administratīvā rajona) Ašūras ziemeļos. Ilgu laiku “Ashur valsts” nespēlē nozīmīgu lomu Mezopotāmijas liktenī un atpaliek attīstībā no saviem dienvidu kaimiņiem. Asīrijas celšanās attiecas uz XIII-XII gs. BC un pēkšņi beidzas aramiešu iebrukuma rezultātā. Jau pusotru gadsimtu “Ašūras valsts” iedzīvotāji piedzīvo svešas kundzības grūtības, ir izpostīti un cieš no bada.

Bet devītajā gadsimtā BC e. Asīrija atgūstas. Sākas liela mēroga iekarojumu laikmets. Asīrijas karaļi izveido perfektu militāro mašīnu un pārvērš savu valsti par visspēcīgāko valsti pasaulē. Plaši Rietumāzijas plašumi pakļauties asīriešiem. Tikai līdz 7. gadsimta sākumam. BC e. viņu enerģija un spēks izžūst. Iekaroto babiloniešu sacelšanās, kas noslēdza savienību ar mēdu ciltīm, noved pie kolosālās Asīrijas impērijas nāves. Tirgotāju un karavīru ļaudis, kas turēja viņas svaru uz saviem pleciem, vairākus gadus varonīgi pretojās. 609. gadā pirms mūsu ēras. e. notiek Haranas pilsētas, kas ir pēdējais "Ašūras valsts" cietoksnis, kritums.

Senās Asīrijas valstības vēsture

Laiks pagāja, un jau no XIV gs. BC e. Ašūrijas dokumentos valdnieku sāka saukt par karali, tāpat kā Babilonijas, Mitanni vai Hetu valsts valdniekus, bet Ēģiptes faraonu - viņa brāli. Kopš tā laika Asīrijas teritorija vai nu paplašinājās uz rietumiem un austrumiem, pēc tam atkal saruka līdz vēsturiskajam izmēram. senā Asīrija- šaura zemes josla gar Tigras krastiem tās augštecē. Trīspadsmitā gadsimta vidū BC e. Asīrijas armijas viņi pat iebruka hetitu valsts robežās - viena no spēcīgākajām tajā laikā, regulāri veica kampaņas - ne tik daudz, lai palielinātu teritoriju, bet gan laupīšanu - uz ziemeļiem, uz Nairu cilšu zemēm. ; uz dienvidiem, vairāk nekā vienu reizi ejot cauri Babilonas ielām; uz rietumiem - uz plaukstošajām Sīrijas pilsētām un.

Nākamais Asīrijas civilizācijas ziedu laiks sasniedza XI gadsimta sākumu. BC e. Tiglatpalasara I laikā (apmēram 1114. gads - apmēram 1076. g. pmē.). Viņa armijas veica vairāk nekā 30 karagājienus uz rietumiem, ieņēma Ziemeļsīriju, Feniķiju un dažas Mazāzijas provinces. Lielākā daļa tirdzniecības ceļu, kas savieno rietumus ar austrumiem, atkal nonāca asīriešu tirgotāju rokās. Par godu savam triumfam pēc Feniķijas iekarošanas, Tiglatpalasars I veica demonstratīvu izeju ar feniķiešu karakuģiem uz Vidusjūru, parādot joprojām milzīgo sāncensi, kas patiesībā ir lielvalsts.

Senās Asīrijas karte

Jauns, trešais asīriešu ofensīvas posms iekrīt jau IX-VII gadsimtā. BC e. Pēc divsimt gadu pārtraukuma, kas bija valsts pagrimuma un piespiedu aizsardzības laiks no dienvidiem, ziemeļiem un austrumiem nomadu bariem, Asīrijas karaliste atkal apliecināja sevi kā varenu impēriju. Viņa sāka savu pirmo nopietno ofensīvu uz dienvidiem - uz Babilonu, kas tika uzvarēta. Pēc tam vairāku kampaņu rezultātā uz rietumiem viss Augšmezopotāmijas reģions nonāca senās Asīrijas pakļautībā. Tika atvērts ceļš tālākai virzībai uz Sīriju. Senā Asīrija tuvāko desmitgažu laikā praktiski nepazina sakāvi un nepārtraukti virzījās uz savu mērķi: pārņemt kontroli pār galvenajiem izejvielu avotiem, ražošanas centriem un tirdzniecības ceļiem no Persijas līča uz Armēnijas augstieni un no Irānas. līdz Vidusjūrai un Mazāzijai.

Vairāku veiksmīgu kampaņu laikā asīriešu armijas sakāva savus ziemeļu kaimiņus, pēc nogurdinošas un nesaudzīgas cīņas padevās Sīrijas un Palestīnas valstīm un, visbeidzot, karaļa Sargona II vadībā 710. gadā pirms mūsu ēras. e. Babilona beidzot tika iekarota. Sargons tika kronēts par Babilonas karali. Viņa pēctecis Sanheribs ilgu laiku cīnījās pret babiloniešu un viņu sabiedroto dumpīgumu, taču līdz tam laikam Asīrija bija kļuvusi spēcīgākais spēks.

Tomēr Asīrijas civilizācijas triumfs nebija ilgs. Iekaroto tautu sacelšanās satricināja dažādus impērijas apgabalus – no dienvidu Mezopotāmijas līdz Sīrijai.

Visbeidzot, 626. gadā pirms mūsu ēras. e. Kaldeju cilts vadonis no Mezopotāmijas dienvidiem Nabopolassar ieņēma karalisko troni Babilonijā. Vēl agrāk uz austrumiem no Asīrijas valstības izkaisītās mēdiešu ciltis apvienojās Mediānas valstībā. kultūras laiks Asīrija pagājis. Jau 615. gadā pirms mūsu ēras. e. Mēdieši parādījās pie štata galvaspilsētas - Ninives - mūriem. Tajā pašā gadā Nabopolassar aplenca seno valsts centru - Ašuru. 614. gadā pirms mūsu ēras. e. Mēdieši atkal iebruka Asīrijā un arī tuvojās Assuram. Nabopolassar nekavējoties pārvietoja savu karaspēku, lai pievienotos viņiem. Ašura krita pirms babiloniešu ierašanās, un tās drupās Mediju un Babilonijas ķēniņi noslēdza aliansi, ko apzīmogoja dinastiskā laulība. 612. gadā pirms mūsu ēras. e. Sabiedroto spēki aplenca Ninivi un ieņēma to tikai trīs mēnešus vēlāk. Pilsēta tika iznīcināta un izlaupīta, mēdieši atgriezās savās zemēs ar daļu no laupījuma, un babilonieši turpināja iekarot asīriešu mantojumu. 610. gadā pirms mūsu ēras. e. Asīrijas armijas paliekas, ko pastiprināja Ēģiptes papildspēki, tika uzvarētas un padzītas atpakaļ pāri Eifratai. Piecus gadus vēlāk tika uzvarētas pēdējās asīriešu vienības. Tā tas beidzās pirmā "pasaules" vara cilvēces vēsturē. Tajā pašā laikā būtiskas etniskās izmaiņas nenotika: gāja bojā tikai Asīrijas sabiedrības “tops”. Milzīgais gadsimtiem senais Asīrijas valstības mantojums nonāca Babilonijā.