Գրիբոյեդով Ալեքսանդր Սերգեևիչի ստեղծագործական և կյանքի ուղին. Գրիբոեդովի համառոտ կենսագրությունը. Ա Ս Գրիբոեդովի ամենակարևոր և հիմնական ինքնակենսագրությունը
Ալեքսանդր Գրիբոեդովը ռուս մեծ դրամատուրգ է, բանաստեղծ, երաժիշտ և պետական խորհրդական։ Քչերը գիտեն, որ բացի գրավոր գործունեությունՆա նաև ականավոր դիվանագետ էր։
1808 թվականին երիտասարդը ուսումը շարունակեց նույն համալսարանում՝ Էթիկայի և քաղաքականության ֆակուլտետում։
2 տարի հետո ստացել է իրավագիտության թեկնածուի գիտական աստիճան եւ մնացել ուսումնական հաստատությունում՝ բնական գիտություններ սովորելու։
Դրան զուգահեռ Գրիբոյեդովը հետաքրքրվում էր երաժշտությամբ, նույնիսկ ստեղծագործություններ էր ստեղծում։ Ցավոք սրտի, նրա երաժշտական ստեղծագործությունից մինչ օրս պահպանվել է ընդամենը 2 վալս։
Գրիբոեդովի շրջապատը
Գրիբոյեդովի ընկերները ազնվական ընտանիքների երեխաներ էին։ Բացի այդ, նա մտերիմ հարաբերություններ է ունեցել ապագայի հետ՝ նրանց հետ քննարկելով տարբեր «արգելված» թեմաներ։ Այս առումով նա նման էր մեկ այլ մեծ գրողի.
Ալեքսանդրը հումորի սուր զգացում ուներ, ինչպես նաև չափազանց արագաշարժ, ճարպիկ և կենսուրախ մարդ էր։ Այս հատկանիշների շնորհիվ նա ցանկացած ընկերության հոգին էր։
Գրիբոյեդովը սիրում էր զրուցել նաև մտավորականության ներկայացուցիչների հետ։ Նա հաճախ ժամանակ է անցկացրել դիվանագետների, բանաստեղծների, արվեստագետների և երաժիշտների հետ։
Հետաքրքիր է այն, որ նա ընկերական հարաբերություններ է պահպանել Գրիբոյեդովի հետ՝ նրան համարելով ամենախելացի մարդկանցից մեկը։
19 տարեկանում գրել է «Երիտասարդ ամուսինները» կատակերգությունը։ Թատրոններում արտադրվելուց հետո կատակերգությունը ստացավ շատերը դրական արձագանքներըսովորական հեռուստադիտողների և քննադատների կողմից:
Դրանից հետո Գրիբոեդովը գրել է ևս մի քանի գործ, ինչպես նաև թարգմանել ֆրանսիական «Կեղծված անհավատարմություն» կատակերգությունը։
Մենամարտ
Մի անգամ լեյտենանտ Շերեմետևը Գրիբոյեդովին խոստովանեց, որ իր սիրած պարուհին խաբել է իրեն կոմս Զավադովսկու հետ։
Այդ կապակցությամբ Շերեմետևը հաշվարկին մենամարտի է հրավիրել՝ խնդրելով Գրիբոյեդովին դառնալ իր երկրորդը։
Ալեքսանդր Սերգեևիչը երկար ժամանակ համոզում էր իր ընկերոջը հրաժարվել այս մտքից, բայց նա երբեք չէր համաձայնի։
Արդյունքում մենամարտը տեղի ունեցավ, խեղճ լեյտենանտը մահացու վիրավորվեց փորից։
Միգուցե բանն այսքանով կավարտվեր, բայց Յակուբովիչի՝ Զավադսկու երկրորդի և Գրիբոյեդովի միջև վիճաբանություն տեղի ունեցավ, որը նրանց նույնպես մենամարտի հասցրեց։
Բայց քանի որ վիրավոր Շերեմետեւին պետք է շտապ տեղափոխել հիվանդանոց, նրանք որոշել են հետաձգել մենամարտը։
Արդյունքում մենամարտը տեղի ունեցավ հաջորդ՝ 1818 թ. Դրա վրա բանաստեղծը վիրավորվել է ձեռքից։
Քաղաքական կենսագրություն
1818 թվականին ցարական պաշտոնյա Սիմոն Մազարովիչը Գրիբոեդովին առաջարկեց զբաղեցնել Պարսկաստանում դեսպանատան քարտուղարի պաշտոնը, ինչին նա անմիջապես համաձայնեց։
3 տարվա աշխատանքի ընթացքում Ալեքսանդր Սերգեևիչը հիանալի յուրացրել է իր համար նոր լեզու։
Նա նույնիսկ սկսեց պարսկերեն պոեզիա գրել։ Սակայն օտարության մեջ լինելը ծանր էր դիվանագետի վրա, և նա անընդհատ երազում էր հայրենիք վերադառնալու մասին։
Ունենալով խորը միտք և բարձր մշակույթ՝ Գրիբոյեդովին հաջողվել է դիվանագիտական ոլորտում ակնառու արդյունքների հասնել։
Նա հսկայական ներդրում է ունեցել Թուրքմանչայի պայմանագրի կազմման գործում, կարևոր դեր է խաղացել նաև ռուս-պարսկական պատերազմի ժամանակ։
Թեհրանում Ալեքսանդր Գրիբոեդովն աշխատում էր հաշտության պայմանագրի վրա, որի պայմանները պարսիկները չէին ցանկանում կատարել։
Շուտով դիվանագետի կենսագրության մեջ ճակատագրական դեպք է տեղի ունեցել, որը հանգեցրել է ողբերգական մահվան։
Միջադեպ դեսպանատանը
Զբաղվելով դիվանագիտական գործերով՝ Գրիբոյեդովը կարողացել է Պարսկաստանի վարչապետ Ալայար խանի հարեմից երկու հայուհի վերցնել, որոնց նա ծրագրում էր տուն ուղարկել։
Սակայն վիրավորված Ալայար խանը սկսեց թաքուն ժողովրդին անկարգությունների հրահրել։ Դա հանգեցրեց նրան, որ կրոնական ֆանատիկոսների ամբոխը սկսեց սպառնալ դիվանագետի կյանքին:
Այստեղ պետք է ավելացնել ևս մեկ փաստ. Բանն այն է, որ Գրիբոյեդովը Ալեքսանդր անունով ծառա ուներ։ Ուստի, երբ նախկին հարճերին բերեցին դեսպանատուն, որպեսզի հետագայում Հայաստան ուղարկեն, ծառան սկսեց նրանց նեղացնել։
Կանայք, ովքեր չէին ցանկանում մեկնել հայրենիք, որտեղ իրենց սպասում էր աղքատությունը, օգտվեցին պահից և դուրս նետվելով փողոց, սկսեցին բղավել, որ իրենց անարգում են։
Նույն պահին պարսիկների զայրացած ամբոխը հարձակվել է դեսպանատանը գտնվողների վրա։ Սկսվեց արյունալի կոտորածը, որի ժամանակ սպանվեցին պահակները և բոլոր պաշտոնյաները՝ ծառաներով։
Գրիբոեդովի մահը
Երբ խելագարված ամբոխը ներխուժեց Գրիբոեդովի սենյակ, նա զարմանալի հանգստությամբ հարցրեց, թե ինչ են ուզում։ Քանի որ դիվանագետը խոսում էր մաքուր պարսկերեն, դա շփոթեցրեց կատաղած ժողովրդին։
Սակայն հանկարծ Ալեքսանդր Սերգեևիչի գլխին քար ընկավ, քանի որ ապստամբներն այդ ժամանակ արդեն ապամոնտաժել էին առաստաղը։
Անմիջապես զայրույթից կուրացած մի քանի տասնյակ պարսիկներ հարձակվեցին անգիտակից դիվանագետի վրա, և նրանք սկսեցին կատաղորեն կտրատել նրան շաշկիներով։
Գրիբոեդովի դիակն այնքան անդամահատված էր, որ նրան կարելի էր ճանաչել միայն ձեռքի սպիով, որը մնացել էր Յակուբովիչի հետ մենամարտից հետո։
Հետաքրքիր փաստ է այն, որ Գրիբոյեդովը հնարավորություն է ունեցել թաքնվելու հայկական եկեղեցու հարձակումից, սակայն հրաժարվել է դրանից։
Դեսպանատան բոլոր անդամներից ողջ է մնացել միայն Իվան Մալցևը, ով կարողացել է թաքնվել կրծքավանդակի մեջ։
Թեհրանում տեղի ունեցած ողբերգությունից հետո պետական սուգ է հայտարարվել։ Այսպիսով, իշխանությունները փորձեցին իրենց ափսոսանքը հայտնել ՌԴ դեսպանատան կողոպուտի կապակցությամբ։
Այնուհետև պարսից շահը իր ժողովրդի հանցագործությունը լռեցնելու համար իր թոռանը շատերի հետ ուղարկեց Ռուսական կայսրություն. թանկարժեք նվերներ, որոնց թվում էր շահ ադամանդը՝ զարդարված տարբեր թանկարժեք քարերով։
Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովը սպանվել է 1829 թվականի հունվարի 30-ին 34 տարեկան հասակում։ Նրա մարմինը տարվել է Թիֆլիս և թաղվել Մթածմինդա լեռան վրա՝ Սուրբ Դավիթ եկեղեցու մոտ գտնվող գոմում։
Մի քանի ամիս անց Ալեքսանդր Պուշկինն այցելեց դրամատուրգի գերեզման։
Անձնական կյանքի
Գրիբոեդովի կենսագրության միակ կինը Նինա Ճավճավաձեն էր, ում հետ նա ամուսնացավ մահից մեկ տարի առաջ։
Թեհրանում տեղի ունեցած ջարդերի ժամանակ աղջիկը 8 ամսական հղի էր։ Ողբերգական լուրերով նրան չանհանգստացնելու համար փորձել են թաքցնել ամուսնու մահվան փաստը։
Սակայն Նինայի հարազատները որոշել են, այնուամենայնիվ, նրան ասել այդ մասին, քանի որ վախենում էին, որ նա ամուսնու մահվան մասին կիմանա անծանոթ մարդկանցից։
Իմանալով ռուսական առաքելության պարտության և ֆանատիկոսների ամբոխի կողմից ամուսնու սպանության մասին՝ նա կամաց լաց է եղել։ Մի քանի օր անց նա վաղաժամ ծննդաբերել է, ինչի արդյունքում երեխան ողջ չի մնացել։
Ալեքսանդր Գրիբոյեդովը և նրա կինը՝ Նինա Ճավճավաձեն Դրանից հետո Նինան մնաց մենակ մինչև իր օրերի ավարտը՝ հավերժ հավատարիմ մնալով հանգուցյալ ամուսնուն։ Շուտով այն սկսեց կոչվել «Թիֆլիսի սև վարդ»։
Ամուսնու գերեզմանի վրա Նինա Ճավճավաձեն հուշարձան է կանգնեցրել, որի վրա գրված է. «Քո միտքն ու գործը անմահ են ռուսների հիշողության մեջ, բայց ինչո՞ւ է իմ սերը քեզ փրկել»:
Գրիբոյեդով ստեղծագործական
Այս ստեղծագործությունը կարդալուց հետո Պուշկինն ասաց, որ «բանաստեղծությունների կեսը պետք է ներառել առածի մեջ»։ Դա տեղի ունեցավ ապագայում։
Հարկ է նշել, որ ներկայացումը հարուցել է իշխանությունների քննադատությունը, քանի որ այն դատապարտում է իշխող ռեժիմը։
Գրիբոյեդովի հուշարձանը Մոսկվայում՝ Չիստոպրուդնի բուլվարում Հետաքրքիր փաստ է, որ այս ստեղծագործության անվանումը հայտնվում է «Կարմիր-դեղին օրեր» երգում։
Եթե ձեզ դուր եկավ Գրիբոյեդովի կենսագրությունը, ապա կիսվեք այն սոցիալական ցանցերում։ Եթե ընդհանուր առմամբ ձեզ դուր են գալիս մեծ մարդկանց կենսագրությունները, բաժանորդագրվեք կայքին կայք. Մեզ հետ միշտ հետաքրքիր է:
Հավանեցի՞ք գրառումը: Սեղմեք ցանկացած կոճակ:
Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովը, ում կենսագրությունը կներկայացնենք այս հոդվածում, շատ շնորհալի էր և տիրապետում էր չորս մասնագիտությունների՝ դրամատուրգ, երաժիշտ, բանաստեղծ և դիվանագետ։ Նա առավել հայտնի է «Վայ խելքից» չափածո լեգենդար պիեսով։ Նա հինավուրց ազնվական ընտանիքի շառավիղ է։
Մանկություն և ուսում
Տղային դաստիարակել է մայրը։ Նա բարձր խավի շռայլ ու հպարտ ներկայացուցիչ էր, բայց միևնույն ժամանակ ավելի քան խելացի ու գործնական։ Նաստասյա Ֆեդորովնան քաջ գիտակցում էր, որ հասարակության մեջ բարձր դիրքն ու առաջխաղացումը կարող են տալ ոչ միայն կապեր և ծագում, այլև մարդու կրթական մակարդակ։ Ուստի Գրիբոյեդովների ընտանիքում դա առաջնային էր։ Մայրիկը Ալեքսանդրի համար վարձում էր ֆրանսերենի լավագույն դաստիարակներին, երբեմն էլ դասախոսների էր հրավիրում դասերի: Նույնիսկ այս հոդվածում պարունակվող մանկության տարիներին) կարդացեք այնքան գրքեր, որքան հասարակ մարդչի տիրապետում ողջ կյանքի ընթացքում.
1803 թվականին տղային ուղարկում են ազնվական գիշերօթիկ դպրոց, իսկ երեք տարի անց նա ընդունվում է Մոսկվայի համալսարան։ Մինչև 1812 թվականը Ալեքսանդրը ավարտել է բանավոր և իրավաբանական բաժինները։ Պատերազմի բռնկումը նրան թույլ չտվեց ավարտել ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի ուսումը։
Նույնիսկ համալսարանում շրջապատում բոլորը ապագա դրամատուրգին ճանաչում էին որպես ամենակիրթ մարդ։ Նա հիանալի գիտեր աշխարհի բոլոր դասական ստեղծագործությունները, կարդում և վարժ խոսում էր մի քանի լեզուներով, ստեղծագործում էր երաժշտություն և նվագում դաշնամուրի վիրտուոզի վրա:
Զինվորական ծառայություն
Գրիբոյեդովի կենսագրությունը, որի ամփոփագիրը հայտնի է նրա ստեղծագործության բոլոր երկրպագուներին, նշվել է 1812 թ. կարևոր իրադարձություն. Հայրենիքը պաշտպանելու համար Ալեքսանդրը կամավոր գրանցվեց հուսարական գնդում: Բայց մինչ նրա կազմավորումը տեղի էր ունենում, Նապոլեոնի բանակը հետ շպրտվեց Մոսկվայից հեռու։ Եվ շուտով նա վերադարձավ Եվրոպա:
Չնայած դրան, Ալեքսանդր Սերգեևիչը, այնուամենայնիվ, որոշեց մնալ բանակում։ Նրա գունդը տեղափոխվել է Բելառուսի ամենահեռավոր շրջաններ։ Այս տարիները գրեթե դուրս մնացին գրողի կյանքից։ Նա ապագայում կզղջա նրանց համար։ Մյուս կողմից, նրա գործընկերներից շատերը դարձան «Վայ խելքից» կատակերգության հերոսների նախատիպերը։ 1815 թվականին գրողը հասկանում է, որ այլեւս չի կարող գոյություն ունենալ բանակային միջավայրում, և ծրագրում է ավարտել իր ծառայությունը։
Կյանքը Պետերբուրգում
Գրիբոեդովի կենսագրությունը, որի ամփոփագիրը հայտնի էր դրամատուրգի ժամանակակիցներին, կտրուկ փոխվեց 1816 թվականին Սանկտ Պետերբուրգ տեղափոխվելով։ Այստեղ նա մտերմացավ այն ժամանակվա առաջադեմ մարդկանց հետ ու տոգորվեց նրանց գաղափարներով։ Այնուհետև Ալեքսանդր Սերգեևիչը ձեռք բերեց բազմաթիվ նոր ընկերներ, որոնք հետագայում դարձան գաղտնի համայնքների կազմակերպիչները: Աշխարհիկ սալոններում գրողը փայլում էր ցինիզմով ու սառը խելքով։ Նրան տարավ դեպի թատրոնի բեմ։ Այդ շրջանում նա շատ է գրել ու թարգմանել կոմեդիայի թատրոնի համար։ Նաև անհրաժեշտ ծանոթությունների շնորհիվ Գրիբոյեդովը կարողացավ մտնել գրողի չափված կյանքի մեջ, խախտվեց նրա մասնակցությունը մենամարտին, որն ավարտվեց հակառակորդի մահով։ Մոր կապերը թույլ են տվել նրան դիվանագիտական առաքելությամբ հեռանալ մայրաքաղաքից հեռու։
Ծառայություն Կովկասում և Պարսկաստանում
1819 թվականին Թեհրանում ծառայության ժամանեց Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովը, ում կենսագրությունը լի է հետաքրքիր իրադարձություններով։ Այնտեղ նա բազմաթիվ նոր տպավորություններ ստացավ, հանդիպեց տեղի իշխանների, պալատականների, թափառական բանաստեղծների և հասարակ մարդկանց հետ։ Ծառայությունը պարզ էր, և Գրիբոեդովը բավական ժամանակ ուներ ինքնակրթության և գրական ստեղծագործության համար։ Նա շատ էր կարդում, հղկեց արաբերենի և պարսկերենի իմացությունը։ Նաև, ի ուրախություն դրամատուրգի, այստեղ հեշտությամբ և արգասաբեր գրվեց նրա «Վայ խելքից» կատակերգությունը։
Այն ժամանակ հեղինակը կատարեց ուղղակի հերոսություն՝ ռուս գերիներին դուրս բերեց երկրից։ Գրիբոյեդովի խիզախությունը նկատել է գեներալ Էրմոլովը, ով որոշել է, որ նման մարդը Պարսկաստանում չպետք է բուսանա։ Նրա ջանքերով Ալեքսանդր Սերգեևիչը տեղափոխվել է Կովկաս (Թիֆլիս)։ Այստեղ գրողն ամբողջությամբ ավարտեց և խմբագրեց «Վայ խելքից» ստեղծագործության երկու ակտը։
Վերադարձ Պետերբուրգ և ձերբակալություն
1823 թ ստեղծագործական կենսագրությունԳրիբոյեդովը, որի ամփոփագիրը քաջ հայտնի է ավագ դպրոցի աշակերտներին, նշանավորվեց նրա կյանքի գլխավոր գործի՝ «Վայ խելքից» պիեսի ավարտով։ Սակայն այն հրատարակելու և թատերական բեմադրության փորձերում նա հանդիպեց կտրական հակադրության։ Գրողը մեծ դժվարությամբ համաձայնեց «Ռուսական իրան» ալմանախի հետ տպագրել մի քանի հատված։ Գրքի տարածմամբ զբաղվել են նաև դեկաբրիստները, որոնք այն համարում էին իրենց «տպագիր մանիֆեստը»։
«Վայ խելքից» գրքում միահյուսվում են կլասիցիզմը և նորարարությունը, կերպարների լայն զարգացումը և կատակերգական շինարարության կանոններին խստորեն հետևելը: Ստեղծագործության նշանակալի զարդանախշը աֆորիստիկ և դիպուկ լեզվի օգտագործումն է։ Շարադրության շատ տողեր շատ արագ ցրվեցին մեջբերումների:
ճակատագրի հեգնանքով
Ով գիտի, թե ինչպես կզարգանար Գրիբոյեդովի կենսագրությունը, որի համառոտ նկարագրությունը վերը նկարագրված էր, եթե չլիներ 1825 թվականին Կովկաս կատարած ճանապարհորդությունը։ Ամենայն հավանականությամբ, գրողը հրաժարական կտար ու գլխովին կանցներ գրական գործունեություն. Բայց Ալեքսանդր Սերգեևիչի մայրը նրանից երդում է տվել շարունակել դիվանագետի կարիերան։
Ռուս-պարսկական պատերազմի տարիներին դրամատուրգը մասնակցել է մի քանի մարտերի, սակայն որպես դիվանագետ շատ ավելի մեծ հաջողությունների է հասել։ Գրիբոեդովը Ռուսաստանի համար շատ բարենպաստ հաշտության պայմանագիր է «սակարկել» և փաստաթղթերով ժամանել Սանկտ Պետերբուրգ։ Ալեքսանդր Սերգեևիչը հույս ուներ մնալ տանը և ավարտել «Վրացական գիշեր», «1812» և «Ռոդոմիստ և Զենոբիա» ստեղծագործությունները։ Բայց թագավորն այլ կերպ որոշեց, և գրողը ստիպված եղավ վերադառնալ Պարսկաստան։
ողբերգական ավարտ
1828 թվականի կեսերին Գրիբոեդովը մեծ դժկամությամբ հեռացավ Պետերբուրգից։ Նա ամբողջ ուժով հետաձգեց իր մեկնումը, կարծես զգում էր, որ իր մահը մոտ է։ Եթե չլիներ այս ճամփորդությունը, ապա կենսագրությունը կարող էր շարունակվել ի ուրախություն գրողի երկրպագուների։
Ալեքսանդր Սերգեևիչի կյանքում երջանկության վերջին շողը նրա բուռն սերն էր Նինայի հանդեպ՝ իր ընկերոջ՝ Ա.Գ. Ճավճավաձեի դստեր հանդեպ։ Անցնելով Թիֆլիս՝ ամուսնացավ նրա հետ, իսկ հետո գնաց Թեհրան՝ ամեն ինչ պատրաստելու կնոջ գալու համար։
Ինչ վերաբերում է հետագա իրադարձություններին, ապա կան մի քանի վարկածներ, թե ինչպես է Գրիբոյեդովը մահացել։ Կենսագրություն, մահ - այս ամենը հետաքրքրում է Ալեքսանդր Սերգեևիչի տաղանդի երկրպագուներին: Մենք թվարկում ենք երեք ամենատարածված տարբերակները.
- Գրիբոյեդովը սպանվել է մահմեդական ֆանատիկոսների կողմից՝ փորձելով հայ կանանց դուրս հանել շահի հարեմից։ Ռուսական ողջ առաքելությունը ոչնչացվել է։
- Միսիայի անձնակազմը գրողի հետ անհարգալից վերաբերմունք դրսևորեց պարսկական օրենքների և շահի նկատմամբ։ Իսկ հարեմից կանանց արտահանելու փորձի մասին վերջին խոսակցությունը վերջին կաթիլն էր, որը լցվեց շահի համբերության վրա։ Ուստի հրամայեց սպանել լկտի անծանոթներին։
- Ռուսական առաքելության վրա հարձակվել են բրիտանացի դիվանագետները կրոնական մոլեռանդների կողմից:
Սրանով ավարտվում է Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովի հակիրճ կենսագրությունը, ով մահացել է 1829 թվականի հունվարի 30-ին։ Եզրափակելով, ահա որոշ փաստեր դրամատուրգի մասին.
Հրաշալի մարդու կյանք
- Գրիբոյեդովը վարժ տիրապետում էր թուրքերեն, պարսկերեն, ֆրանսերեն, արաբերեն, լատիներեն, անգլերեն, հունարեն, իտալերեն և գերմաներեն լեզուներին։
- Գրողը մասոնական մեծ օթյակի անդամ էր Սանկտ Պետերբուրգում։
- Կովկասում գտնվելու ժամանակ Ալեքսանդր Սերգեևիչն օգտագործում էր իր դիրքն ու կապերը դեկաբրիստների կյանքը հեշտացնելու համար։ Նա նույնիսկ կարողացավ մի քանի հոգու դուրս բերել Սիբիրից։
(դեռ գնահատականներ չկան)
Անուն:
Ծննդյան ամսաթիվ: 1795 թվականի հունվարի 15
Ծննդավայր:Մոսկվա, Ռուսական կայսրություն
Մահվան ամսաթիվ. 1829 թվականի փետրվարի 11
Մահվան վայրը.Թեհրան, Պարսկաստան
Գրիբոյեդով Ալեքսանդր Սերգեևիչի կենսագրությունը
Ալեքսանդր Գրիբոեդովը հայտնի է միայն իր «Վայ խելքից» պիեսներից մեկով, բայց նա նաև հիանալի դրամատուրգ էր, երաժիշտ և բանաստեղծ։ «Վայ խելքից» կատակերգությունը դեռևս մեծ ժողովրդականություն է վայելում Ռուսաստանի թատրոններում, և դրանից շատ հայտարարություններ թեւավոր են դարձել։
Գրիբոեդովը ծնվել է շատ հարուստ ընտանիքում և հին ազնվական ընտանիքի ժառանգ է։ Ծնողները շատ լուրջ էին վերաբերվում տղայի կրթությանը, ով դեռ վաղ տարիքից ցույց էր տալիս իր շատերը 
բազմակողմանի տաղանդներ. Նա ստացել է գերազանց տնային կրթություն և վերապատրաստում: Սա մեծ ազդեցություն ունեցավ նրա հետագա կյանքի վրա։
1803 թվականին ապագա գրողը ընդունվում է Մոսկվայի համալսարանի ազնվական գիշերօթիկ դպրոց։ Ընդամենը 11 տարեկանում Գրիբոյեդովը սկսեց սովորել Մոսկվայի համալսարանում՝ բանավոր բաժնում։ 13 տարեկանում ստացել է բանավոր գիտությունների թեկնածուի գիտական աստիճան։ Նաև նա մտնում և ավարտում է մյուս երկու բաժինները՝ բարոյաքաղաքական և ֆիզիկամաթեմատիկական։
Գրիբոյեդովը շատ բազմակողմանի էր և կրթված, և հենց դա էր նրան տարբերում իր ժամանակակիցներից։ Նա տասից ավելի ուներ օտար լեզուներ, իրեն դրսևորել է որպես գրչության և երաժշտության տաղանդավոր մասնագետ։
Գրիբոյեդովը կամավոր 1812 թ Հայրենական պատերազմ. Սակայն նա եղել է պահեստային գնդում, ուստի երբեք չի մասնակցել մարտական մարտերի։ Այս ժամանակ նա նախ փորձում է գրել և ստեղծում «Երիտասարդ ամուսինները» կատակերգությունը։
1816 թվականին Գրիբոյեդովը մեկնել է Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ սկսել է աշխատել Արտաքին հարաբերությունների կոլեգիայում, ակտիվորեն տիրապետել և ակտիվորեն զարգացել է գրականության ասպարեզում, մշտապես այցելել է թատրոն և գրական շրջանակներ։ Հենց այստեղ նրան հաջողվեց ծանոթանալ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի հետ։ Նա իրեն փորձում է որպես դրամատուրգ և գրում է «Նրա ընտանիքը» և «Ուսանողը» կատակերգությունները։
1818 թվականին Ալեքսանդր Գրիբոեդովի ճակատագիրը կտրուկ փոխվեց, քանի որ նա նշանակվեց ցարի փաստաբանի քարտուղարի պաշտոնում, որը ղեկավարում էր Թեհրանում ռուսական առաքելությունը։ Սա պատիժ էր գրողի համար մենամարտի որպես վայրկյան մասնակցելու համար, որն ավարտվեց մենամարտի մասնակիցներից մեկի մահով։ Երիտասարդ սկսնակ գրողը շատ էր կարոտել հայրենի վայրերը, նրա համար շատ դժվար էր լինել օտարության մեջ։
Այնուհետև 1822 թվականին նա մեկնում է Վրաստան՝ Թիֆլիս քաղաքը (այսօր՝ Թբիլիսի), որտեղ գրում է իր «Վայ խելքից» մեծ կատակերգության առաջին երկու մասերը։ 1823 թվականին Գրիբոյեդովը արձակուրդի կապակցությամբ վերադարձել է հայրենիք և այնտեղ գրել երրորդ և չորրորդ մասերը։ Արդեն 1824 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում ներկայացումն ավարտվեց։ Ոչ ոք դա չի հրապարակել, քանի որ դա արգելված էր վերահսկողությամբ։ Պուշկինը կարդաց կատակերգությունը և հայտարարեց, որ այն շատ լավ է գրված։
Գրիբոյեդովը ցանկանում էր շրջել Եվրոպայով, բայց ստիպված էր շտապ 1825-ին վերադառնալ ծառայության Թիֆլիս։ 1826 թվականին ձերբակալվել է Դեկաբրիստի գործի պատճառով։ Շատերը 
մոտավորապես մեկ անգամ հարցաքննության ժամանակ հնչել է նրա անունը, սակայն անբավարար ապացույցների պատճառով գրողն ազատ է արձակվել։
Գրիբոեդովը կարեւոր դեր է խաղացել 1828 թվականին Թուրքմենչայի հաշտության պայմանագրի ստորագրման գործում, քանի որ պայմանագրի տեքստը հանձնել է Սանկտ Պետերբուրգ։ Միաժամանակ նա ստացել է նոր կոչում՝ Պարսկաստանում Ռուսաստանի լիազոր նախարար (դեսպան)։ Նա կարծում էր, որ գրական ոլորտի զարգացման բոլոր ծրագրերը փլուզվում են հենց դրա պատճառով։
Գրիբոեդովը վերադառնում է Թիֆլիս, որտեղ ամուսնանում է Նինա Ճավճավաձեի հետ, ով ընդամենը 16 տարեկան է։ Հետո նրանք միասին մեկնում են Պարսկաստան։ Երկրում կային կազմակերպություններ, որոնք դեմ էին հաշտության պայմանագրին և կարծում էին, որ Ռուսաստանը չափազանց մեծ ազդեցություն ունի իրենց երկրի վրա։ 1829 թվականի հունվարի 30-ին Ռուսաստանի դեսպանատունԹեհրանում դաժան ամբոխը հարձակվել է, որի զոհն է դարձել Ալեքսանդր Գրիբոյեդովը. Նա այնքան էր այլանդակվել, որ գրողին ճանաչեցին միայն ձեռքի սպիից։ Մարմինը տարվել է Թիֆլիս և թաղվել Սուրբ Դավիթ լեռան վրա։
վավերագրական
Ձեր ուշադրությունը վավերագրական ֆիլմ է՝ Գրիբոեդովի Ալեքսանդր Սերգեևիչի կենսագրությունը։
Գրիբոյեդով Ալեքսանդր Սերգեևիչ
Դրամատուրգիա
տարին անհայտ
1812 (պլան և տեսարան դրամայից)
1824
Վայ խելքից (կատակերգություն չորս գործողությամբ չափածո)
1826 կամ 1827 թթ
Վրացական գիշեր (հատվածներ ողբերգությունից)
ոչ շուտ, քան 1825 թ
Պոլովցի ամուսինների երկխոսություն (հատված)
1823
Ո՞վ է եղբայրը, ով է քույրը, կամ խաբեությունը խաբեության հետևից (նոր վոդևիլ օպերա 1 գործողությամբ)
1814
Երիտասարդ ամուսիններ (կատակերգություն մեկ գործողությամբ, չափածո)
1818
Կեղծ անհավատարմություն (կատակերգություն մեկ գործողությամբ չափածո)
1818
Ինտերլյուդի թեստ (ընդմիջում մեկ գործողությամբ)
տարին անհայտ
Ռոդամիստը և Զենոբիան (ողբերգության պլանը)
1817
Ձեր ընտանիքը կամ ամուսնացած հարսնացուն (հատված կատակերգությունից)
1825
Սերչակը և Իտլյարը
1817
Ուսանող (կատակերգություն երեք գործողությամբ, գրված Պ. Ա. Կատենինի հետ)
1823
Մարգարեական երիտասարդությունը (ուրվագիծ)
Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովը ծնվել է Մոսկվայում 1795 թ. Նա սերում էր հարուստ ազնվական ընտանիքից, որը պատկանում էր մոսկովյան բարձր հասարակությանը, որը հետագայում նկարագրեց իր «Վայ խելքից» կատակերգությունում (տես ամբողջական տեքստը և ամփոփումը մեր կայքում): Գերազանց դաստիարակություն և կրթություն է ստացել սկզբում տանը, տարբեր ուսուցիչների և դաստիարակների մոտ, ապա՝ Նոբելյան գիշերօթիկ դպրոցում։ Գրիբոյեդովը վարժ տիրապետում էր մի քանի օտար լեզուների, հիանալի նվագում էր դաշնամուր և երբեմն մեծ հետաքրքրություն էր ցուցաբերում երաժշտական իմպրովիզների նկատմամբ. մանկուց նրա մեջ տեսանելի էր տաղանդավոր, շնորհալի բնությունը։ Տասնհինգ տարեկանում ընդունվել է Մոսկվայի համալսարան, որտեղ մնացել է 2 տարի։ Այստեղ ձևավորվեցին և որոշվեցին նրա գրական հայացքներն ու ճաշակները. Գրիբոեդովի վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել գեղագիտության պրոֆեսոր, արվեստի դասական տեսության ջատագով Բուլետը, ում հետ նա շատ ու հաճախ է զրուցել։
Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովի դիմանկարը. Նկարիչ I. Kramskoy, 1875 թ
Գրիբոեդովը լքել է համալսարանը 1812 թվականին՝ Հայրենական պատերազմի գագաթնակետին; նա անմիջապես որոշել է կամավոր զինվորական ծառայության անցնել, սակայն չի հասցրել մասնակցել ռազմական գործողություններին. նրա գունդը երեք տարուց ավելի անցկացրել է Բելառուսում՝ տեղափոխվելով մի տեղից մյուսը: Այնուհետև Գրիբոեդովը դառնորեն վերհիշեց այս տարիները զինվորական ծառայություննրա կողմից անցկացված մեծ մասի համարթղթախաղում, խրախճանքի և զվարճանքի մեջ՝ շեղելով նրան ցանկացածից մշակութային աշխատանք. Կենսուրախ, կրքոտ, կրքոտ Գրիբոյեդովը, որն այն ժամանակ դեռ շատ երիտասարդ էր, հեշտությամբ տարվում էր իրեն շրջապատող սպայական միջավայրի օրինակով՝ հաճախ դառնալով զանազան խեղկատակների ու չարաճճիությունների կենտրոն։ Ասում են, օրինակ, որ մի օր նա ձիով նստել է բելառուս մեծահարուստ հողատիրոջ գնդակի մոտ խաղադրույքով։
1816 թվականին Գրիբոյեդովը թոշակի անցավ և որոշեց ծառայել արտաքին գործերի կոլեգիայում։ Ապրելով Սանկտ Պետերբուրգում՝ նա սիրում էր թատրոնը և ծանոթանում գրողներ Շախովսկու, Խմելնիցկիի, Կատենինի հետ, որոնց գործերն այնուհետև բեմադրվեցին բեմ։ Շախովսկու միջոցով Գրիբոեդովը ծանոթանում է «Ռուսական խոսքի սիրահարների զրույց» գրական ընկերության անդամների հետ և ամբողջ սրտով միանում դասական շարժմանը։ (Տե՛ս Գրիբոեդովի ստեղծագործության փուլերը։) Իր առաջին կատակերգությունում՝ «Ուսանող»-ում Գրիբոյեդովը ծաղրում է, վիրավորում Ժուկովսկուն և նույնիսկ, տարօրինակ կերպով, Բատյուշկովին։ Բայց նույն կատակերգության մեջ բավականին լրջորեն շոշափվում է նաեւ ճորտատիրության հարցը, պատկերված է ճորտի վիճակը, որից տերն անտանելի տուրքեր է պահանջում։
Շախովսկու և Խմելնիցկու հետ Գրիբոեդովը գրել է շատ զվարճալի կատակերգություն՝ «Նրա ընտանիքը, կամ ամուսնացած հարսնացուն», որը մինչ օրս երբեմն բեմ է բարձրանում. այս կատակերգությունը միշտ հաջողություն է ունենում աշխույժ, զվարճալի նկարների և շատ թեթև լեզվի շնորհիվ:
Գրիբոեդովի պիեսներից մեկը՝ «Երիտասարդ ամուսինները» (ֆրանսերենից փոփոխություն) բեմադրվել է դեռևս 1815 թվականին։
1819 թվականին Գրիբոյեդովը նշանակվում է Պարսկաստանում Ռուսաստանի դեսպանատան քարտուղար և ստիպված է լինում գնալ պարսկական Թավրիզ քաղաք։ Նա ցանկանում էր ամբողջությամբ նվիրվել գրականությանը, բայց մայրը պահանջեց, որ նա ծառայի։ Նրան պաշտոնական գործունեությունԳրիբոեդովն իրեն նվիրեց ամբողջ սրտով և շուտով իր վրա ուշադրություն դարձրեց իր ակնառու դիվանագիտական հմտություններով։ Չնայած ծառայությանը՝ Գրիբոեդովը ժամանակ գտավ լուրջ ուսումնասիրությունների համար։ Թավրիզում, որը նա սրամտորեն անվանել է իր «դիվանագիտական վանք», լրջորեն ուսումնասիրել է պարսկերեն և արաբերեն լեզուները, պարսկական գրականությունը, պատմությունը։ Այնտեղ նա աշխատել է իր հայտնի «Վայ խելքից» կատակերգության վրա, որը մտահղացել է գրեթե տասնհինգ տարեկանից։ Թավրիզում ավարտվեցին 1-ին և 2-րդ ակտերը։
Վայ խելքից. Մալի թատրոնի ներկայացում, 1977 թ
Գրիբոեդովը մի քանի անգամ Թավրիզից Թիֆլիս (Թբիլիսի) մեկնել է գործերով։ Կովկասի գլխավոր հրամանատար, հայտնի գեներալ Ա.Պ. Էրմոլովը ուշադրություն է հրավիրել փայլուն կարողությունների վրա. երիտասարդ տղամարդ, և նրա խնդրանքով Գրիբոյեդովը նշանակվել է նրա մոտ որպես արտաքին գործերի քարտուղար։ Թիֆլիսում մնաց մինչև 1823 թ. Չնայած ծառայության մեջ ունեցած հաջողություններին և Երմոլովի ջերմ վերաբերմունքին, Գրիբոյեդովը անդիմադրելիորեն ձգվեց դեպի Ռուսաստան։ Ի վերջո, նա արձակուրդ ստացավ և մոտ մեկ տարի անցկացրեց կամ Մոսկվայում, կամ Սանկտ Պետերբուրգում, կամ Տուլայի նահանգում գտնվող իր ընկեր Բեգիչևի կալվածքում։
Երկարատև բացակայությունից հետո ժամանելով Մոսկվա, իր հերոս Չացկիի նման մխրճվելով մոսկովյան հասարակության հորձանուտում, Գրիբոյեդովը, թարմ տպավորությամբ, ավարտեց «Վայ խելքից» Բեգիչևի կալվածքում:
Հազվադեպ ինչ գրական ստեղծագործություն, առանց տպագրվելու տարածվեց ու հայտնի դարձավ այնպիսի արագությամբ, ինչպիսին է «Վայ խելքից»։ Ընկերները պատճենեցին այն և միմյանց փոխանցեցին ձեռագրերը: Շատ անգիր արված հատվածներ և կատակերգության ամբողջական տեսարաններ: «Վայ խելքից»-ն անմիջապես բուռն հրճվանք առաջացրեց հասարակության մեջ, և նույն բուռն վրդովմունքը. բոլոր նրանք, ովքեր վիրավորված, ծաղրված են զգացել կատակերգության մեջ, վրդովված էին։ Գրիբոյեդովի թշնամիները բղավում էին, որ նրա կատակերգությունը չար զրպարտություն է Մոսկվայի դեմ. նրանք ամեն ինչ արեցին, որպեսզի թույլ չտան «Վայ խելքից» հրատարակությունը, որպեսզի այն բեմադրվի: Իսկապես, «Վայ խելքից»-ը տպագրվեց միայն Գրիբոյեդովի մահից հետո, և նա իր հիրավի հիասքանչ կատակերգության արտադրությունը տեսավ միայն մեկ անգամ Էրիվանում (Երևան) սպաների սիրողական ներկայացման մեջ՝ 1827 թվականին։
Չնայած Գրիբոյեդովի բուռն ցանկությանը հրաժարական տալ, նա ստիպված էր մոր պնդմամբ վերադառնալ՝ կրկին ծառայելու Կովկասում։
1826 թվականին Նիկոլայ I ցարի գահ բարձրանալուց հետո Գրիբոեդովը անսպասելիորեն ձերբակալվեց և բերվեց Սանկտ Պետերբուրգ; նա մեղադրվում էր մասնակցելու մեջ դեկաբրիստների դավադրությունը, բայց շատ շուտով արդարացավ ու ազատ արձակվեց։ Դեռ չի հաստատվել, թե արդյոք նա իսկապես եղել է Հյուսիսային հասարակության անդամ։ «Վայ խելքից» գրքում Գրիբոյեդովն արտահայտել է իր բացասական վերաբերմունքը գաղտնի ընկերություններ(Ռեպետիլով); բայց հայտնի է, որ նա իսկապես մտերիմ է եղել և նամակագրական կապ է ունեցել որոշ դեկաբրիստների (Կյուչելբեկեր, Բեստուժև, արքայազն Օդոևսկի), բանաստեղծների և գրողների հետ։
1826-27-ին Գրիբոյեդովը ակտիվորեն մասնակցել է Պարսկաստանի դեմ պատերազմին, ծառայել գեներալ Պասկևիչին, ով Կովկասում փոխարինել է Երմոլովին։ Շատ անգամ Գրիբոյեդովը պատերազմում դրսևորել է փայլուն քաջություն և ինքնատիրապետում։ Թուրքմանչայի հաշտության պայմանագրի կնքումը, ըստ որի Ռուսաստանը ստացել է Էրիվանի շրջանը և մեծ փոխհատուցում, դիվանագիտական բանակցությունները վարող Գրիբոյեդովի գործն է։ Պասկևիչը, գնահատելով նրա վաստակը, ցանկացավ, որ նա անձամբ զեկուցի Գերիշխանին կնքված հաշտության մասին։ Նիկողայոս I-ը նրան ընդունեց շատ բարեհամբույր կերպով, պարգևատրեց և շուտով նրան դեսպան նշանակեց Պարսկաստանում։
Գրիբոյեդովի դիվանագիտական կարիերան փայլուն էր. նա ընդամենը 33 տարեկան էր, երբ նշանակվեց դեսպանի պատասխանատու պաշտոնում։ Բայց այս պատիվն ու հարգանքը նրան դուր չեկան։ Երբեք նրա համար այդքան դժվար չի եղել հեռանալ Ռուսաստանից։ Ծանր, անորոշ կանխազգացումները հետապնդում էին նրան։ Հրաժեշտ տալով ընկերներին, նա զգաց, որ այլևս չի տեսնի նրանց։
Պարսկաստան գնալու ճանապարհին Գրիբոյեդովը կանգ առավ Թիֆլիսում և մի քանի ամիս անցկացրեց այնտեղ։ Գրիբոյեդովը սիրում էր մեկ երիտասարդ աղջկա՝ արքայադուստր Նինա Ճավճավաձեին, որին նախկինում տեսել էր որպես աղջիկ։ Կրկին հանդիպելով Նինային՝ Գրիբոեդովն ամուսնության առաջարկություն արեց և ստանալով համաձայնություն՝ շուտով ամուսնացավ։ Երիտասարդ ամուսինների երջանկությունը երկար չտևեց։ Գրիբոյեդովը պետք է գնար Պարսկաստան՝ իր նպատակակետին։ Նա չէր ցանկանում իր հետ տանել իր երիտասարդ կնոջը, քանի որ վերջին պատերազմից հետո Պարսկաստանում մթնոլորտը շատ լարված էր. նրա կինը Գրիբոյեդովին ուղեկցել է Թավրիզ, որտեղից նա միայնակ մեկնել է Թեհրան՝ որոշ ժամանակ անց կնոջն այնտեղ ուղարկելու հույսով։ Բայց նրանց վիճակված չէր նորից հանդիպել այս աշխարհում…
Պարսիկները չափազանց զայրացած էին Գրիբոյեդովից, ով նրանց համար նման անբարենպաստ հաշտություն կնքեց։ Հիմքեր կան կարծելու, որ Ռուսաստանի դեմ պարսիկների այս գրգռվածությանը աջակցել է նաև բրիտանական դիվանագիտությունը։ Գրիբոյեդովը, որպես Ռուսաստանի ներկայացուցիչ, անմիջապես որդեգրեց շատ ամուր և վճռական դիրքորոշում. նա ամեն ինչ արեց պարսկական գերության մեջ ընկած բազմաթիվ ռուս գերիների ազատելու համար, ինչպես նաև իր պաշտպանության տակ առավ քրիստոնյաներին, ովքեր հալածվում էին մահմեդականների կողմից: Պարսիկների զայրույթը բորբոքեցին մոլեռանդ մոլլաները։ Տեղեկանալով, որ քրիստոնյաները թաքնվում են դեսպանատան տանը՝ փախչելով պարսիկների հալածանքներից, մարդկանց հուզված ամբոխը շրջապատել է դեսպանատունը՝ պահանջելով նրանց արտահանձնումը։
Գրիբոյեդովը հրաժարվել է արտահանձնել իր պաշտպանության տակ թաքնված քրիստոնյաներին։ Պարսիկների հսկայական բազմությունը սկսեց գրոհել տունը։ Ինքը՝ Գրիբոյեդովը, թուրը ձեռքին, դարձավ դեսպանատունը պաշտպանող կազակների գլուխը և զոհվեց այս անհավասար ճակատամարտում. պարսիկները տասնապատիկ ավելին էին, քան ռուսները, որոնք բոլորը սպանվեցին կատաղած ամբոխի կողմից։ Ռուսաստանի ողջ դեսպանատնից մեկ մարդ փախել է, ով պատմել է Գրիբոյեդովի հաստատակամ, խիզախ պահվածքի և նրա հերոսական մահվան մասին։ Միայն երրորդ օրը զորքերը եկան. ապստամբությունը զսպվեց. Պարսիկների վրիժառու ամբոխը անդամահատեց Գրիբոեդովի մարմինը՝ նրան քարշ տալով քաղաքի փողոցներով. նրան ճանաչեցին միայն ձեռքի փոքրացած մատով, որը մի քանի տարի առաջ մենամարտի ժամանակ արձակվել էր գնդակից։
«Ես քիչ հույս ունեմ իմ հմտության, և շատ մեծ հույս ունեմ ռուս Աստծո հետ: Եվս մեկ ապացույց ձեզ այն բանի, որ ես առաջին հերթին ունեմ սուվերենի գործը, և ես իմ սեփականը ոչ մի կոպեկ չեմ դնում: Ես ամուսնացած եմ արդեն երկու ամիս, սիրում եմ կնոջս առանց հիշողության, բայց միևնույն ժամանակ նրան մենակ եմ թողնում այստեղ, որպեսզի շտապեմ Շահի մոտ…»,- գրել է Ռուսաստանի դեսպան Ալեքսանդր Գրիբոյեդովը՝ գնալով այնտեղ, որտեղ չի վերադարձել։ կենդանի.
Այս հրատարակությունը պատրաստվել է մեկ այլ առիթի համար, սակայն այժմ հեղինակն այն նվիրում է Թուրքիայում սպանված Ռուսաստանի դեսպան Անդրեյ Կառլովի հիշատակին։
Մի կյանք
Բարձր ափից աղմուկով ու փրփուրներով երեք առվակներ ցած թափվեցին։ Ես շարժվեցի գետով։ Երկու եզ, սայլին կապած, բարձրացան զառիթափ ճանապարհով։ Սայլին ուղեկցել են մի քանի վրացիներ։
Որտեղից ես? Ես նրանց հարցրի.
- Թեհրանից։
-Ի՞նչ ես տանում:
- Սունկ ուտող.
Դա սպանված Գրիբոեդովի դիակն էր, որն ուղեկցվել էր Թիֆլիս։
Ա.Ս. Պուշկին. «Ճանապարհորդություն դեպի Արզրում».
Ձնագնդի, որը պտտվում է Պալատի հրապարակի վրայով, ասես կեցվածք է ընդունել հիշողությունների համար: Հազվագյուտ դեպք՝ քամոտ չէ, Նևկիի վրայով չի այրվում, Սանկտ Պետերբուրգի սառցե քամին չի զարկում ապակին։ Ինչ-որ տեղ վալս են նվագում` Գրիբոեդովի, մինոր:
Մի քանի հայտնի կլիշեներ մեզ համար կազմում են հայտնի կատակերգության հեղինակի կերպարը։ Նախ՝ «Վայ խելքից», որը «անցանք» դպրոցում։ Ես նաև աղոտ հիշում եմ վրացի արքայադստեր հետ երջանիկ ամուսնությունը, և որ նրան սպանել են ինչ-որ տեղ Պարսկաստանում։ Իբր՝ համակրանք դեկաբրիստների նկատմամբ։ Հաստատման մեջ՝ շարադրության թեման. բողոքը («իսկ ովքե՞ր են դատավորները») «Վայ խելքից» ոգին այսօր ամբողջությամբ սեղմված է Միասնական պետական քննության ծավալին և երկար ժամանակ բաժանվել է վատ հասկացվածի։ մեջբերումներ.
Մեկ ուրիշը, որ սիրտը պատռում է, այլևս պիեսից չէ. «Քո միտքն ու գործերը անմահ են ռուսական հիշողության մեջ, բայց ինչո՞ւ իմ սերը քեզնից փրկվեց»: - Գրիբոյեդովի տապանաքարի վրա գրված իր երիտասարդ այրու խոսքերը.
«Նրա կենսագրությունը գրելը նրա ընկերների գործն է. բայց հրաշալի մարդիկ անհետանում են մեզանից՝ ոչ մի հետք չթողնելով: Մենք ալարկոտ ենք ու անհետաքրքիր...»,- դժգոհեց Ա.Ս. Պուշկինը նույն Ճամփորդություն դեպի Արզրում.
Ձեր միտքն ու գործերը անմահ են ռուսական հիշողության մեջ
Այդ ժամանակից ի վեր գրվել են կենսագրություններ, և նույնիսկ մի ամբողջ վեպ, բայց, երևի, գրքերից ոչ մեկն իսկապես չի արտացոլել գլխավորը (և լավ է, եթե ընդհանրապես չի աղավաղվել)՝ բաբախում էր քրիստոնեական ջերմ սիրտը։ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովի կրծքավանդակում.
Ոչ ազատական, ոչ հեղափոխական գաղափարների կողմնակից, այլ Ուղղափառ մարդև իր Հայրենիքի հայրենասերը, ով ծառայում էր Աստծուն և կայսրին. ահա թե ով էր, ում և պատմաբանները, և գրողները սիրում էին ներկայացնել որպես աշխարհիկ փոցխ, գրեթե դեկաբրիստ, իրականում:
Միևնույն ժամանակ, Գրիբոյեդովի կրտսեր ընկերոջ՝ Վիլհելմ Կուշելբեկերի «Օրագրում» մենք ուշագրավ բան ենք գտնում.
Մեկ այլ կարևոր ապացույց է հենց Գրիբոեդովի խոսքերը, որոնք հիշել է Ֆադեյ Բուլգարինը. «Ռուս ժողովուրդը հավաքվում է միայն Աստծո տաճարներում. մտածեք և աղոթեք ռուսերեն. Ռուսական եկեղեցում ես Հայրենիքում եմ, Ռուսաստանում: Ինձ հուզում է այն միտքը, որ նույն աղոթքները կարդացվել են Վլադիմիրի, Դիմիտրի Դոնսկոյի, Մոնոմախի, Յարոսլավի օրոք, Կիևում, Նովգորոդում, Մոսկվայում; որ նույն երգը հուզել է նրանց սրտերը, նույն զգացմունքները ներշնչել են բարեպաշտ հոգիներ։ Մենք ռուսներ ենք միայն եկեղեցում, և ես ուզում եմ ռուս լինել»:
Նա ուզում էր ռուս լինել և այդպես էր, բայց պետք է հիշել պատմական ենթատեքստը, որպեսզի ավելի ճշգրիտ հասկանաք, թե ինչ է ասվել։
Ինչպես հիմա, այնպես էլ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոեդովի օրոք, հասարակության այսպես կոչված «առաջադեմ հատվածը» հավատարմորեն նայում էր դեպի Արևմուտք։
«Նա լավ չէր տիրապետում ռուսերենին, չէր կարդում մեր ամսագրերը և դժվարությամբ էր արտահայտվում մայրենի լեզվով»,- Պուշկինի հեգնանքը կարելի է վերագրել նաև մեր հայրենակիցների այն հատվածին, ում Կոնստանտին Ակսակովը կկոչեր ցերեկը. 19-րդ դարը, ի տարբերություն ժողովրդի, հանրային«Մոսկվայի հանրության ուշադրության կենտրոնում Կուզնեցկի կամուրջն է։ Ժողովրդի կենտրոնը Կրեմլն է։ Հանդիսատեսը մտքեր ու զգացմունքներ է գրում ծովից այն կողմ, մազուրկաներից ու պոլկաներից; մարդիկ կյանքը վերցնում են իրենց հայրենի աղբյուրից: Հանդիսատեսը խոսում է ֆրանսերեն, ժողովուրդը՝ ռուսերեն։ Հանդիսատեսը քայլում է գերմանական զգեստով, ժողովուրդը՝ ռուսերենով։ Հանրությունն ունի փարիզյան նորաձեւություն։ Ժողովուրդն ունի իր ռուսական սովորույթները։
Հասարակությունը քնած է, ժողովուրդը վաղուց ոտքի է կանգնել ու աշխատում է։ Հասարակությունն աշխատում է (հիմնականում ոտքերը մանրահատակի վրա)՝ ժողովուրդը քնած է կամ արդեն վեր է կենում աշխատանքի։ Հանրությունն արհամարհում է ժողովրդին. ժողովուրդը ներում է հանրությանը. Հասարակությունն ընդամենը հարյուր հիսուն տարեկան է, և չես կարող հաշվել ժողովրդի տարիները։ Հանդիսատեսն անցողիկ է՝ ժողովուրդը հավերժ է։ Իսկ հանրության մեջ ոսկի ու կեղտ կա, իսկ ժողովրդի մեջ՝ ոսկի ու կեղ. բայց հանրության մեջ ցեխը ոսկու մեջ է, ժողովրդի մեջ ոսկին ցեխի մեջ է։ Հասարակությունը լույս ունի (մոնդ, գնդակներ և այլն), ժողովուրդը՝ խաղաղություն (հավաք): Հանդիսատեսն ու ժողովուրդն ունի էպիտետներ՝ մեր հանդիսատեսն ամենահարգվածն է, ժողովուրդը՝ ուղղափառ։ «Հանրային, առաջ! Ժողովուրդ ետ։ - այսպես իմաստալից բացականչեց մի քայլող:
Նահատակ Իլարիոն Վերեյսկին, որը շատ էր սիրում Ակսակովի միտքը հասարակության և ժողովրդի մասին, արդեն քսաներորդ դարի սկզբին սգում էր՝ կանխատեսելով սարսափելի փոթորիկներ. «Իբրև սթափվելու համար Ռուսական հասարակությունԱրևմուտքի հանդեպ ստրկական սիրահարվածությունից և եկեղեցու անխոհեմ անտեսումից Աստծո նախախնամությունը ուղարկեց Հայրենական պատերազմի մեծ աղետը: Լուսավոր ֆրանսիացիները եկան Մոսկվա, թալանեցին ու պղծեցին ժողովրդի սրբավայրերը՝ այդպիսով ցույց տալով նրանց եվրոպական հոգու ստորին մասը։ Ավա՜ղ։ Այս ծանր դասը ձեռնտու չեղավ ռուս հասարակությանը»։
Այնքան հեռու չգնաց, որ, ինչպես գիտեք, 1825-ին տեղի ունեցավ խռովություն, որի գլխին, կարծես թե, լավագույն մարդիկ դարձան, և նրանց թվում էր Գրիբոեդովի ամենամոտ և սիրելի ընկերը՝ արքայազն Ալեքսանդր Օդոևսկին:
Ինքը՝ Գրիբոյեդովը, նույնպես գրանցվել է որպես դեկաբրիստ, բայց ճշմարտությունն առաջին ձեռքից իմանալուց ավելի լավ բան չկա։
Բակում - 1828 թ. Երեք տարի, որպես Ալեքսանդր Օդոևսկի պարտատոմսերում: Գրիբոյեդովը նրան գրում է Ներչինսկի հանքերում. Թղթի վրա գրիչ կա, որը թանաքի հետք է թողնում, ինչպես ազնիվ ֆրեգատը, որը շտապում է օգնել ընկերոջը: «Կա ներքին կյանք՝ բարոյական և վեհ, արտաքինից անկախ: Հաստատվեք անփոփոխության կանոններում արտացոլմամբ և ավելի լավ եղեք կապանքների և բանտարկության մեջ, քան բուն ազատության մեջ: Ահա այն մարտահրավերը, որը դուք պատրաստվում եք ընդունել:
Բայց ո՞ւմ եմ սա ասում։ Ես լքեցի քեզ 1825-ին քո վեհացումից առաջ (նկատի ունի Ա. Օդոևսկու մասնակցությունը դեկաբրիստական ապստամբությանը.- Նշում. հեղինակություն). Դա ակնթարթային էր, և դու հենց հիմա ես, իմ հեզ, խելացի և գեղեցիկ Ալեքսանդր… Ո՞վ է քեզ գայթակղել այս մահվան մեջ: (Հատված է. «Այս շռայլ դավադրության մեջ. ո՞վ կործանեց քեզ») Թեև ավելի երիտասարդ էիր, բայց մյուսներից ավելի ամուր էիր։ Քեզ համար չէ, որ խառնվես նրանց հետ, այլ որ նրանք փոխառեն քո միտքն ու սրտի բարությունը:
Վեհացում, մահ, շռայլ դավադրություն... Այս ամենը դեկաբրիստների ապստամբության մասին է։ Ավելին, Ալեքսանդր Գրիբոյեդովը քրեական ստրկությունն անվանում է «արժանի տառապանք»՝ անկասկած դրանում տեսնելով մեղքի քավություն Աստծո և Հայրենիքի առջև այս ողբերգական ապստամբության համար. Բայց դա կա մտքով և զգացումով մարդկանց համար: Եվ արժանի տառապանքի մեջ կարելի է դառնալ հարգարժան տառապող», - գրում է նա Օդոևսկուն անկեղծորեն և ազնվորեն, ինչպես քրիստոնյան քրիստոնյային, բոլորը նույն 1828 թ.
Եվ միևնույն ժամանակ, ինչպես Գրիբոյեդովը կռվեց ընկերոջ համար։ Նրա համար բարեխոսեցիր, որտեղ հնարավոր էր: Նա աղաչեց, աղաչեց.
«Իմ բարերարը անգին է. Հիմա, առանց լրացուցիչ նախաբանի, ես ուղղակի նետվում եմ ձեր ոտքերի տակ, և եթե ես ձեզ հետ լինեի, կանեի դա և արցունքներով ողողեի ձեր ձեռքերը ... Օգնեք, օգնեք դժբախտ Ալեքսանդր Օդոևսկուն, - գրում է նա կոմս Իվանին: Ֆեդորովիչ Պասկևիչ, նրա ազգականը, կայսր Նիկոլայ I-ի վստահելի ներկայացուցիչներից մեկը: - Դա արեք միայն լավը, և դա ձեզ կվերագրվի Աստծո կողմից որպես Նրա երկնային ողորմության և պաշտպանության անջնջելի հատկանիշներ: Նրա գահը չունի դիբիչեր և չերնիշևներ, որոնք կարող էին ստվերել վեհ, քրիստոնեական, բարեպաշտ սխրանքի գինը: Ես տեսել եմ, թե ինչ ջերմեռանդությամբ ես աղոթում Աստծուն, հազար անգամ տեսել եմ, թե ինչպես ես բարություն անում։ Կոմս Իվան Ֆեդորովիչ, մի անտեսեք այս տողերը. Փրկիր տառապողին»։
Բայց Գրիբոեդովի բոլոր ջանքերն ապարդյուն են՝ Աստված այլ կերպ դատեց՝ փրկելով, հուսանք, Օդոևսկուն Երկնքի Արքայության համար։ Նա ամբողջ ժամկետը կծառայի ծանր աշխատանքի՝ ութ տարի, որից հետո, զինվորների կոչումով, նրան կուղարկեն Կովկաս, որտեղ 1839 թվականին նա կմահանա մալարիայից՝ իր կյանքից ավելին։ ճշմարիտ ընկերամբողջ տասը տարի։ Իսկ ինքը՝ Գրիբոյեդովը, կսպանվի Թեհրանում այս նամակը գրելուց մեկ տարի անց։
գաղտնի պատերազմ
Կովկասում կարծես օդում ռուսական ամեն ինչի կենտրոնացման որոշակի, չճշտված նորմ կա, և հենց այն գերազանցում է, ակնթարթորեն լարվածություն է զգացվում։ Ինչո՞ւ են Հյուսիսային Կովկասի այն շրջաններում, որտեղ հիմնականում մահմեդականներ են ապրում, ռուսները, մեղմ ասած, զգուշավոր են։ Մեզանից յուրաքանչյուրը, հավանաբար, կարող էր անմիջապես նշել մի քանի պատճառ, բայց իրականը շատ ավելի խորն է, քան այն, ինչ առաջին հերթին գալիս է մտքին:
«Կերծում է անզոր ապստամբություն, դողում է անդունդի վրա, Ալբիոն»: Այս մեջբերումը 1839 թվականին ուղղափառ աստվածաբան և սլավոֆիլիզմի հիմնադիր Ալեքսեյ Խոմյակովի «Ռոսիա» պոեմից է։ Որպես պատասխան ընդունենք նրա տողերը. 19-րդ դարի 30-ական թվականներին Կովկասը դարձավ Բրիտանիայի կենսական շահերի ոլորտը, որը մեծ ջանք գործադրեց դրա միջոցով Ռուսաստանին թուլացնելու համար»,- այս մասին գրել է Ալեքսեյ Խոմյակովը։ Ինչ վերաբերում է անդունդին, ապա այն պետք է հասկանալ հոգեւոր հարթության մեջ.
Ողջ տասնիններորդ դարում Մեծ Բրիտանիան զբաղված էր նրանով, որ խաղալով լեռնաբնակների կրոնական զգացմունքների վրա և ամեն կերպ տաքանալով և աջակցելով Կովկասում ջիհադին, նրանք փորձում էին այն անջատել Ռուսաստանից։ Եվ ոչ թե հանուն հենց լեռնաշխարհների հռչակված ազատության, - հայտնի է, թե ինչպես էր Բրիտանիան վերաբերվում իր գաղութներում ապրող ժողովուրդների «ազատություններին», այլ միայն այն պատճառով, որ նրանք Ռուսաստանին տեսնում էին որպես հզոր մրցակից և փորձում էին թուլացնել նրան։
Պարսկաստանի և Թուրքիայի հետ հաղթական պատերազմներից հետո գրեթե ողջ Կովկասը մտավ Ռուսական կայսրության կազմի մեջ։ Բրիտանացիները, որոնց համաշխարհային ազդեցությունն ու հարստությունը հենվում էր գաղութների վրա (ինչ էր Անգլիան առանց նրանց. պարզապես մեծ կղզի), վախենում էին, որ Ռուսաստանը կանգ չի առնի և ավելի հեռուն գնա՝ Հնդկաստան: Խրտվիլակ Անգլիա - ծովերի տիրուհի - և Ռուսաստանի գերիշխանությունը Սև ծովում, և ռուսական նավատորմը Կասպիցում: Երկուսն էլ ռուսական ռազմական հաղթանակների արդյունք էին, ինչպես նաև Ռուսաստանի՝ Բոսֆորի և Դարդանելի նեղուցներով Միջերկրական ծով դուրս գալու հնարավորությունը:
Ռուսաստանին պետք էր կանգնեցնել. Բայց ինչպես? Նույն մեթոդներով, որոնք այսօր գործում են Միացյալ Նահանգները և նրա դաշնակիցները Մերձավոր Արևելքում. Բրիտանացիները որոշել են «Կովկասում բուֆերային իսլամական պետություն ստեղծել»։
Չոր բերանով և անբասիր վարքով բրիտանացի պարոնայք, պեդանտներն ու մաքրասերները, մեծ շախմատ էին խաղում, և թվում էր, թե իրեն հավասարը չէին ճանաչում: Vixen շունի մի պատմություն շատ բան է խոսում:
Թուրքական առաջին պատերազմն ավարտվեց 1829 թ. Արդյունքում Ռուսաստանը հեռացավ Արեւելյան ափՍև ծով - Անապայից մինչև Աբխազիա:
Բնակիչներից ոմանք դժգոհ էին փոփոխություններից, և Բրիտանիան չուշացավ օգտվել դրանից։ Սկսվեցին զենքի մատակարարումները լեռնագնացներին և հայտնի այլ բաներից ժամանակակից պատմություն"Օգնություն". Դրա նպատակը Չերքեզի անջատումն էր Ռուսաստանից։
Զենքը մատակարարվում էր Թուրքիայից, ծովային ճանապարհով՝ ենթադրաբար առևտրային նավերով։
Պայքարելով այս մահացու մաքսանենգության դեմ՝ 1832 թվականին Ռուսաստանը խստացրեց կանոնները և հրաման արձակեց. »:
Անգլիան անմիջապես բողոքում է՝ սա խախտում է ազատությունառևտուր – բայց Ռուսաստանը չի պատրաստվում զիջել։ Անգլիան նույնպես. զենքի մաքսանենգությունը շարունակվում է.
Եվս չորս տարի լեռնցիները բրիտանական զենքերից կրակում էին ռուս զինվորների վրա, բայց իսկական «ազատագրական» պատերազմը չճռվեց, չծավալվեց, և Լոնդոնը որոշեց սադրանքի գնալ։
Կոստանդնուպոլսում, բրիտանական դեսպանատան առաջին քարտուղար Դեյվիդ Ուրկուհարթի հրամանով, - ահա նա, կարծես էքսցենտրիկ հորեղբայր է հին բարի Անգլիայի մասին վեպից, նայում է դեղնած լուսանկարից - նրանք սարքավորում են շուն: Նրա անունն է «Վիքսեն» - «Աղվես»: Նավի վրա վերցնելով աղի տոպրակներ, որոնց տակ թաքնված են զենքեր և զինամթերք, շունը գնում է ռուսական ափեր, և ամենալկտի ընթացքը: Նավապետը դեղատոմս ունի՝ ոչ միայն չխուսափել ռուսական նավերի հետ հանդիպումից, այլ ընդհակառակը, փնտրել նրան։
Ինչպիսի՞ Անապ և Ռեդուտ-Կալե կան այնտեղ. անհարգալից անցնելով Գելենջիկի կողքով, շունը շարժվում է դեպի Սուդժուկ-Կալե, ներկայիս Նովոռոսիյսկի տարածքում: Նա կարծես բղավում է. «Նկատիր ինձ»:
Նրան նկատում են. ռուսական բրիգերը հետապնդում է շունը, և ուշանում է, բայց ո՞ր պահին։ Ազատորեն տեղավորվելով Սուջուկ-Կալեի ծովածոցում՝ «Աղվեսը» աղի պարկերը բեռնաթափում է նավակների վրա։
«Այաքսի» վրա, այսպես են անվանում ռուսական բրիգերը, պահանջում են ստուգել շունը։ Հանուն դրա՝ ամեն ինչ սկսվեց. ի պատասխան՝ բրիտանացի կապիտանը հայտարարում է, որ իր թագավորը երբեք չի ճանաչել «Չերքեզի ափերի» շրջափակումը, բողոքում է և ասում, որ կենթարկվի «միայն ուժին»։ Բայց ռուսներն էլ հիմար չեն. նրանք փոթորկելու գաղափար չունեն. եթե դուք չհնազանդվեք, մենք կհեղեղենք շունը, «Այաքսի» ավագը խոստանում է, և «Վիքսենի» ավագը զիջում է։
Շուներն առգրավվել է, անձնակազմն ուղարկվել Կոստանդնուպոլիս։ Լոնդոնը, իմանալով այս մասին, իհարկե, խեղդվում է վրդովմունքից, ինչպես, օրինակ, երբ Թուրքիան խոցեց մեր ինքնաթիռը, բայց իրեն այնպես է պահում, կարծես մենք դավաճանաբար սպանել ենք իր օդաչուներին։
Պահպանողականները բարձրացնում են Չերքեզի՝ Ռուսաստանի իրավասության տակ գտնվելու օրինականության հարցը՝ «ճնշելով ազատությունը»։ Նրանք պահանջում են անհապաղ բրիտանական նավատորմը մտցնել Սև ծով։ Օդում պատերազմի հոտ է գալիս, բայց - Աստծո ողորմությամբ - այս անգամ այն չի սկսվում։
Այնուամենայնիվ, մենք գիտենք, որ մինչ համաշխարհային արտադրության ռեժիսորները կիսում են հավակնություններն ու փողերը, ոչ գլխավոր դերակատարները, խաբված նրանցից, ովքեր ջերմեռանդորեն և անկեղծորեն հավատում են այն կարգախոսներին, որ իրենց առաջնորդել են պայքարել «արդարության համար», սպանել և մեռնել։ իրենք. Բրիտանացիների կողմից բորբոքված պատերազմի կրակը, թրթռալով, վազեց ներկառուցված արմատական իսլամի պատրույգով և վերջապես հասավ դինամիտին: 19-րդ դարի 30-ական թվականներին Դաղստանի և Չեչնիայի վրա բարձրացվեց Ղազավաթի կանաչ դրոշը՝ սուրբ պատերազմ գյաուրների, անհավատների դեմ։ Այսինքն՝ ռուսներ։
Դաղստանը եղել է ռազմատենչ իսլամի կենտրոնը, դա տեղի է ունեցել պատմականորեն. նույնիսկ քրիստոնեական Ալանիայի բարգավաճման տարիներին՝ VIII դարում, այստեղ հիմնվել է իսլամական պետություն՝ Քազիկումուխի շամխալդոմը։
Շամխալաթում «ռուսական հարցի» վերաբերյալ տարբեր կարծիքներ կային։ Կամ շամխալցիները ռուսների հետ բերդ շինեցին, հետո կռվեցին նրանց դեմ, հետո նորից հաշտվեցին ու համախմբված գնացին Կաբարդա։
Տասնվեցերորդ դարում Իվան Ահեղին նույնիսկ կենդանի փիղ ուղարկեցին այստեղից՝ խնդրանքով պաշտպանել նրան Ղրիմի խանից, Շևկալ ցարից և օսմանյան թուրքերից:
Վերջինս ձգտում էր գրավել Շամխալիզմը, որպեսզի այն օգտագործի որպես ցատկահարթակ դեպի Կովկաս առաջխաղացման համար։
Նման իրավիճակում էր Վրաստանը, այն տարբերությամբ, որ նվաճողները անողոք էին նրա բնակիչների նկատմամբ՝ ոչ թե մուսուլմանների, ինչպես նրանց, այլ ուղղափառների։ Սրերից ընկածները Քրիստոսի հավատքի համար լցրեցին նահատակների բազմությունը։ Ամբողջ շրջաններ դատարկ էին։ Տանջված Վրաստանից մեկ անգամ չէ, որ նրանք օգնության խնդրանքով դիմեցին Մոսկվա, այն տրամադրեցին և՛ Իվան Ահեղը, և՛ նրա որդին, առաջինը, որը փառաբանված էր սրբերի դեմքով, Ռուսաստանի ցար Թեոդոր Իոաննովիչը: Թեոդոր ցարն իր հովանավորության տակ ընդունեց Կախեթի թագավոր Ալեքսանդրին, որը մասամբ փրկեց Վրաստանը թուրքերի և պարսիկների հարձակումներից, իսկ Կովկասը իսլամի կողմից կլանվելուց:
Ինչ վերաբերում է իր հորը՝ Իվան IV-ին, ով այդքան բան արեց ռուսական պետականության համար, դրան ավելացրեց նաև այն, որ 1567 թվականին նա հիմնադրեց Կովկասում սահմանամերձ ռուսական Թերկի բերդաքաղաքը։
Նոր քաղաքում հաստատվել են ոչ թե այլմոլորակայինները, այլ տեղացիները՝ Գրեբենսկի կազակները, որոնք հետագայում հայտնի են դարձել որպես Թերեք. նրանք ապրում էին Տերսկի լեռնաշղթայի լանջերին: Այս ամրոցը դարձավ ռուսական առաջին վահանը օտարերկրյա արշավանքների ճանապարհին Հյուսիսային Կովկաս.
Ժամանակն անցավ, Թերեքի բանակը մեծացավ, կառուցվեցին կազակական քաղաքներ։
Կազակական այս շրջանին դաժան ճակատագիր էր սպասվում երկար հարյուր հիսուն տարի։ Մինչ Ռուսաստանը, կլանված արյունալի անախորժությունների մեջ, որոնք սկսվեցին Ռուրիկներից վերջինի մահից հետո, պաշտպանվում էր ներքին և. արտաքին թշնամիներև չկարողացավ օգնել Կովկասին, կազակներն էին, որ կենդանի պատ էին կանգնած ռուսների և օտարների միջև՝ հարավից պոկված։ Գրեթե բոլորին ծեծի են ենթարկել, բայց չեն լքել իրենց հողը։
Այս ժամանակ ոչ միայն նվաճողները, այլև մահմեդական միսիոներները տեղափոխվեցին Հյուսիսային Կովկաս՝ սկսվեց լեռնային ժողովուրդների վերջնական իսլամացումը։
Միայն տասնութերորդ դարում, Եկատերինայի օրոք, հզորացած Ռուսաստանը վերադարձավ Կովկաս և տեսավ այն բոլորովին այլ կերպ. բացահայտ թշնամական: Հիմա, կամա թե ակամա, ստիպված էի հնարավորություն փնտրել՝ պաշտպանելու նոր ձեռք բերված հողերը՝ Նովոռոսիան, լեռնաշխարհի արշավանքներից։ Ռուսաստանը ձգտում էր ապահովել իր հարավային ծայրամասերը:
Գլխավոր Կովկասյան լեռնաշղթայի նախալեռներում և հարակից հարթավայրերում Ռուսաստանը սկսեց կառուցել Ազով-Մոզդոկ պաշտպանական գիծը։ Այսպիսով, նրանք հիմնադրվեցին, ինչպես ամրոցները, որոնք հետագայում դարձան Ստավրոպոլ, Գեորգիևսկ, Մոզդոկ, Եկատերինոգրադ քաղաքները: Սկսվեց կազակների զանգվածային վերաբնակեցումը Խոպրայից, Սևծովյան շրջանից և Դոնից։
Գյուղերը, ամրացված քաղաքների հետ միասին, կազմում էին շղթա (անմտածված ավերված սովետական իշխանությունների կողմից գաղթականացման ժամանակ), որը որպես հուսալի պատնեշ կանգնած էր կովկասյան լեռնաշղթայի երկայնքով և փակում էր լեռնային կիրճերի ելքերը։ Որպես պաշտպանական գիծ կառուցված տասնութերորդ դարում, մեկ դար անց գեներալ Երմոլովի օրոք, այս գիծը դարձավ Կովկասյան լեռների խորքերը շարժվելու ֆորպոստ։
Մոտենում էր տասնիններորդ դարը՝ փայլուն հաղթանակների և հաջող արշավների ժամանակ. Վրաստանի հին թշնամիները և բալկանյան ուղղափառ ժողովուրդները՝ պարսիկներն ու օսմանցիները, պարտություն կրեցին ռուսական զորքերից, Ռուսաստանը միացրեց նոր տարածքներ և ուժեղացավ ծովերով։
Եվ հիմա եկել է այն ժամը, որից Լոնդոնն այնքան էր վախենում. կայսր Պողոս I-ը, ընկերանալով Նապոլեոնի հետ, ուղևորվեց դեպի Հնդկաստան՝ բրիտանական թագի գլխավոր գաղութները։
1801 թվականին ռուսական բանակի առաջապահը՝ 22 հազար կազակ, Դոնի բանակը, գնաց Օրենբուրգ։
Դեռևս 1800 թվականի դեկտեմբերի վերջին բրիտանացիները փորձեցին սպանել Նապոլեոնին «դժոխային մեքենայի» օգնությամբ. վառոդի տակառը պայթեց փողոցում, որով հետևում էր նրա կառքը: Շատերը մահացան, բայց Նապոլեոնն ինքը ողջ մնաց։
Այժմ, նկատի ունենալով սկսված արշավը, Բրիտանիան պետք է շտապ ինչ-որ բան աներ. նրա ամբողջ եկամուտը, ներառյալ ափիոնի առևտուրը, գալիս էր Հնդկաստանից։
Հետո սկսվեց նրա «Մեծ խաղը» Ռուսաստանի դեմ կամ «Ստվերների մրցաշարը»՝ հատուկ գործողությունների ցանց, լրտեսական պատերազմ, անամոթ ու անողոք, ինչպես հանկարծակի մահը։
Նրա զոհերի թվում մենք կգտնենք կայսր Պողոս I-ին և Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովին, և արդեն 20-րդ դարում Գրիգորի Ռասպուտինին և հենց Ռուսական կայսրությանը, որի ոչնչացման համար «մառախլապատ Ալբիոնը» մեծ ջանքեր գործադրեց:
Դպրոցական դասագրքերից մենք գիտենք, որ կայսր Պողոս I-ին խեղդամահ են արել՝ գիշերը, քնած, իր ննջասենյակում, իր պալատականների կողմից: Բայց թե ով է հայտնվել ռեգիցիդների թիկունքում որպես պարող ստվեր Միխայլովսկի ամրոցի պատերի մոմից, չի ասվի դասագրքով, այլ Ռուսաստանում բրիտանական բանագնաց լորդ Չարլզ Ուիթվորթի ուրախ նամակով:
«Խնդրում եմ ընդունեք իմ ամենաանկեղծ շնորհավորանքները: - գրում է նա սպանությունից հետո նախկինին Ռուսաստանի դեսպանԼոնդոնում, կոմս Ս. Վորոնցովին, - Ինչպես արտահայտել այն ամենը, ինչ ես զգում եմ Պրովիդենսի կողմից ուղարկված այս ուրախ առիթով: Որքան շատ եմ մտածում նրա մասին, այնքան ավելի շատ շնորհակալ եմ դրախտից»։
Նամակը գրվել է Լոնդոնին, և «նախախնամությունը» դրանում առկա է որպես խոսքի պատկեր. Ուիթվորթը շատ լավ գիտեր այս «նախախնամության» գինը. դավադիրները հավաքվել էին իր սիրուհու տանը՝ հայտնի Ս. Ռուսաստանի կայսր.
Քչերը գիտեն, որ հեղափոխությունից առաջ մեկ այլ կայսրի՝ ապագա նահատակ Նիկոլայ II-ի անունից Սուրբ Սինոդը քննարկել է Պողոս I-ին սրբադասելու հարցը։ Միևնույն ժամանակ, Պետրոս և Պողոս տաճարը, որտեղ, ինչպես և նրանից առաջ բոլոր Ռոմանովները։ , Պողոս I-ը թաղվեց, հրատարակեց մի գիրք՝ հրաշքների վկայություններով նրա գերեզմանի մոտ աղոթքների միջոցով:
Պողոս I-ի մահը վերջ դրեց հնդկական էպոսին: Մի քանի ամիս անց՝ 1801 թվականի մարտին, իմանալով ընկերոջ մահվան մասին, Նապոլեոնը ոչ մի վայրկյան չկասկածեց, թե ով է դա արել.
Անցել է 11 տարի, Նապոլեոնը, արդեն կայսր դառնալով, հարձակվել է Ռուսաստանի վրա, պարտություն կրել, և նրա նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո եկել է ռուսական պետության ծաղկման ժամանակը։
Նրանց կառավարող կայսրերը իրենց համար անհրաժեշտ էին համարում հոգալ ոչ միայն ռուսական, այլև համընդհանուր ուղղափառության մասին՝ օսմանյան թուրքերի կողմից ճնշված սերբեր, բուլղարներ, մոլդավներ, հույներ: Բալկանյան պատերազմները երկար սպասված ազատություն բերեցին ուղղափառ ժողովուրդներին, որոնք ուժասպառ էին եղել իսլամական տիրապետության տակ, և որտեղ ազատագրումն անհնարին էր, ցանկալին իրագործվեց դիվանագիտական ճանապարհով։ Այսպիսով, օրինակ, կայսր Նիկոլայ I-ի օրոք, բոլոր ուղղափառները, ովքեր ապրում էին այդ տարածքում Օսմանյան կայսրությունը, գտնվել են ռուսական պետության պաշտոնական հովանու ներքո։
Իսկ Բրիտանական կայսրությունը շարունակեց իր «Մեծ խաղը»։ Կովկասում նա զենքով ու փողով աջակցում էր անջատողականությանը, իսկ գաղափարական բաղադրիչը՝ իսլամական ֆանատիզմը, մատակարարում էր Բրիտանիայի դաշնակից Օսմանյան կայսրությունը։ Այս արտահանումն անցավ Դաղստանի դարպասներով, որտեղ XIX դարի 30-ական թվականներին բարձրացավ Իմամ Շամիլի աստղը։ Ջիհադի գաղափարների արհեստական տնկմամբ քրիստոնեական անցյալի վերջին հիշողությունները թողեցին լեռնային ժողովուրդների, այդ թվում՝ բալկարների հիշողությունը։
«Որքան դժվար է ապրել, երբ ոչ ոք չի պատերազմում Ռուսաստանի հետ», - բացականչեց լորդ Փալմերսթոնը, հայտնի քաղաքական գործիչը, ով իր կարիերայի ավարտին դարձավ Բրիտանիայի վարչապետ:
«Ղրիմը և Կովկասը վերցված են Ռուսաստանից և գնում են Թուրքիա, իսկ Կովկասում ձևավորվում է Չերքեզ. առանձին պետությունԹուրքիայի հետ վասալային հարաբերությունների մեջ է»,-այսպիսին էր նրա ծրագիրը՝ Ռուսաստանի մասնատումը։
Իսկ 1853 թվականին սկսվեց պատերազմը։ Տարաձայնությունների օջախ բռնկվեց ոչ միայն ամենուր, այլ Սուրբ Երկրում, նախկին մասՕսմանյան կայսրությունը.
Տիրոջ տաճարի բանալիները պահողներն այն ժամանակ ուղղափառ հույներն էին: Եվ այսպես, Վատիկանի, Անգլիայի և Ֆրանսիայի ճնշման տակ թուրք սուլթանը ուղղափառներից խլեց այս բանալիները և հանձնեց կաթոլիկներին՝ միաժամանակ հրաժարվելով Օսմանյան կայսրության ուղղափառ հպատակների նկատմամբ Ռուսաստանի հովանավորությունից։
Ի պատասխան դրան, կայսր Նիկոլայ I-ը 1853 թվականի հունիսի 26-ին հայտարարեց ռուսական զորքերի մուտքը ուղղափառ հողեր, որոնք գտնվում էին թուրքերի տիրապետության տակ՝ Մոլդովական և Վալախական իշխանությունները: Իսկ հոկտեմբերին Թուրքիան պատերազմ հայտարարեց Ռուսաստանին։ Մեծ Բրիտանիայի արտգործնախարարն այն անվանել է «քաղաքակրթության պայքար բարբարոսության դեմ»։ Ինչու՞ ոչ այսօր։ Եվ Ռուսաստանի մասնատման նույն ծրագիրը, և նույն կարծրատիպերը։
Ղրիմի պատերազմը տևեց երեք տարի, և Կովկասը չկարողացավ հանդարտվել ավելի քան տասը տարի: Շատ արյուն է թափվել, շատ չարիքներ են արվել, և խորը վերքերը, ապաքինվելով, իրենց զգացնել են տալիս նաև այսօր, երբ հետևելով անգլիացիներին՝ այժմ նոր ուժեր ցնցում են Կովկասը՝ ներս նետելով իսլամական ֆանատիզմի հին գաղափարները. զինյալների ֆինանսավորում, մեծ ու փոքր պատերազմներ հրահրելով։
Ալեքսանդր Գրիբոյեդովը մեզ անգնահատելի գրառում է թողել այն մասին, թե իրականում ինչպիսին է եղել 19-րդ դարում Կովկասում լեռնագնացների և ռուսների հարաբերությունները: Ահա նրա գրած նամակը 1825 թվականին, ընթացքում Կովկասյան պատերազմԵկատերինոգրադսկայա գյուղից՝ Եկատերինայի օրոք հիմնադրված առաջին պաշտպանական ամրոցներից։
«Իմ հոգին Վիլհելմ. Ես շտապում եմ ձեզ տեղեկացնել իմ կյանքի մասին, քանի դեռ չի ծնվել նոր ամիս և դրա հետ մեկտեղ նոր արկածներ. Եվս մի քանի օր և, ինչպես երևում է, Ա. Եթե այնտեղ ռազմական դժվարությունները շուտով նվազեն, մենք կտեղափոխվենք Դաղստան, իսկ հետո ես կվերադառնամ ձեզ մոտ հյուսիսում։
...Այստեղ ամեն ինչ բավականին վատ էր, և այժմ հորիզոնը հազիվ է պարզվում: Վելյամինովը խաղաղացրեց Կաբարդան, մեկ հարվածով տապալեց ազատ, ազնվական ժողովրդի երկու սյուները։ Սա երկար ժամանակ կաշխատի: Բայց ահա թե ինչպես դա եղավ. Քուչուկ Ջանխոտովը տեղական ֆեոդալիզմի մեջ ամենանշանակալի սեփականատերն է՝ Չեչնիայից մինչև աբազեխներ, ոչ ոք ձեռք չի տա ո՛չ նրա նախիրներին, ո՛չ իրեն ենթակա յասիներին, և նրան աջակցում ենք մեր կողմից, նա նույնպես համարվում է նվիրյալ ռուսներից։ Նրա որդին՝ Ա[լեքսեյ] Պ[եթրովիչի] սիրելին, գտնվում էր Պարսկաստանում դեսպանատանը, սակայն, չկիսելով հոր սերը Ռուսաստանի հանդեպ, նրանց կողքին էր Զակուբացիների վերջին արշավանքում, և ընդհանրապես բոլորից ամենաքաջը։ երիտասարդ իշխաններ, առաջին հրաձիգն ու հեծյալը և պատրաստ ամեն ինչի, եթե միայն կաբարդի աղջիկները երգեին նրա սխրագործությունները գյուղերում։ Նրան հրամայել են բռնել և ձերբակալել։ Նա ինքն է հայտնվել Նալչիկ ամրոցի հրավերով՝ հոր և այլ իշխանների ուղեկցությամբ։ Նրա անունը Ջամբուլատ է, չերքեզերեն՝ Jambot հապավումով։ Ես կանգնած էի պատուհանի մոտ, երբ նրանք մտան բերդը, ծերունի Քուչուկը, չալմայով խճճված, ի նշան այն բանի, որ նա այցելել է Մեքքայի և Մեդինայի սուրբ վայրերը, այլ ոչ այնքան ազնվական տերեր ձիավարեցին հեռվից, դիմացը: սանձ ու ոտքի ստրուկներ. Ջամբոտ՝ հոյակապ զարդարանքով, գունավոր թիշլայ՝ զրահի վրա, դաշույն, թքուր, հարուստ թամբ ու աղեղ՝ ուսերի հետևում: Նրանք իջել են, մտել ընդունելության սենյակ, ապա նրանց հայտնել են գերագույն գլխավոր հրամանատարի կամքը։ Այստեղ կալանքը մեր ունեցածը չէ, նրան ամենայն պատիվ հավատացողը շուտով թույլ չի տա իրեն զենքից զրկել։ Ջամբոտը կտրականապես հրաժարվեց ենթարկվել։ Հայրը հորդորում էր չկործանել իրեն և բոլորին, բայց նա անդրդվելի էր. սկսվեցին բանակցությունները; ծերունին և նրա հետ ոմանք եկան Վելյամինովի մոտ՝ խնդրանքով, որ բռնություն չկիրառեն դժբախտ հանդուգնի նկատմամբ, բայց այս դեպքում տեղի տալը հակասում է կառավարության շահին։ Զինվորներին հրամայված է շրջապատել այն սենյակը, որտեղ նստել են անհնազանդները. նրա հետ էր նրա ընկեր Կանամատ Կասաևը. փախուստի չնչին փորձի դեպքում կրակելու հրաման է տրվել։ Իմանալով դա՝ ես ինքս ինձ հետ փակեցի պատուհանը, որից ծեր հայրը տեսնում էր այն ամենը, ինչ կատարվում էր մեկ այլ տանը, որտեղ գտնվում էր իր որդին։ Հանկարծ կրակոց լսվեց. Քուչուկը ցնցվեց և աչքերը բարձրացրեց դեպի երկինք։ Ես հետ նայեցի։ Ջամբոտը կրակել է պատուհանից դուրս, որը նա դուրս է նետել, այնուհետև դաշույնով ձեռքը կտրել՝ շրջապատողներին շեղելու համար, դուրս հանել գլուխն ու կուրծքը, բայց այդ պահին հրացանից կրակոցը և սվինը հենց պարանոցին են նետել։ գետնին, որից հետո եւս մի քանի փամփուշտ նրան մահվան հետ երկար պայքար չտվեց։ Ընկերը ցատկել է նրա հետևից, բայց բակի մեջտեղում նրան նույնպես հանդիպել են մի քանի կրակոցներով, ընկել ծնկների վրա, բայց նրանք ջախջախվել են, հենվել. ձախ ձեռքիսկ աջով նա դեռ կարողացել է աքցանել ատրճանակի ձգանը, վրիպել և անմիջապես կորցրել է կյանքը։ Ցտեսություն իմ ընկեր; նրանք ինձ այնքան խանգարեցին, որ չթողեցին այս արյունոտ տեսարանը պատշաճ կերպով ավարտեմ. Արդեն մեկ ամիս է, ինչ դա տեղի է ունեցել, բայց ես չեմ կարողանում դա գլխիցս հանել։ Ես խղճացի ոչ թե այդքան փառահեղ ընկածներին, այլ ավագ հորը։ Սակայն նա մնաց անշարժ ու դեռ պարզ չէ, որ որդու մահն ավելի ուժեղ է ազդել նրա վրա, քան ինձ։ Նորից ցտեսություն։ Խոնարհվեք Գրեչին և Բուլգարինին»։
Ալեքսանդր Գրիբոյեդովը թշնամիներին անվանում է «ազատ, ազնվական ժողովուրդ», իսկ ապստամբ իշխանին՝ ավելի հեշտ է ասել, դավաճան՝ «դժբախտ կտրիճ»։ Ոչ մի ատելություն կամ թշնամանք, ընդհակառակը. յուրաքանչյուր տողում հարգանքը գոհարի պես դուրս է գալիս, եթե ոչ հիացմունք:
Ինքը՝ Գրիբոյեդովը, նույնպես կդառնա Մեծ Բրիտանիայի քաղաքականության զոհը, որի համար պարտություն դարձան Ռուսաստանի հաղթանակը Պարսկաստանի նկատմամբ և Թուրքմանչայի պայմանագիրը, որը կազմվել էր փայլուն դիվանագետ Ալեքսանդր Գրիբոյեդովի կողմից։ Այս պայմանագրով Հայաստանը և Ադրբեջանի մի մասը դուրս են եկել Ռուսական կայսրությանը։ Բրիտանացիները հակահարված կտան, իսկ մեթոդը նույնն է՝ ուռճացնել կրոնական ատելությունն ու ատելությունը անհավատների նկատմամբ։
Մահ
1828 թվականին Պարսկաստանի հետ երկամյա պատերազմն ավարտվեց ռուսների հաղթանակով։ Թուրքմանչայ գյուղում գեներալ Պասկևիչը և պարսից շահի ժառանգ, Ադրբեջանի կառավարիչ Աբբաս-Միրզան հաշտության պայմանագիր են կնքել։ Դրա կազմողը Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովն էր։ Այս փաստաթուղթը երեսունամյա Գրիբոեդովի հասարակական կարիերայի գագաթնակետն է և Ռուսաստանի ամենափայլուն դիվանագիտական հաղթանակներից մեկը։
Բայց մի բան էր, թեկուզ և հսկայական, համաձայնագիր կնքելը, և մեկ այլ բան՝ հասնել դրա իրականացմանը։ Ալեքսանդր Սերգեևիչը ստորագրված փաստաթղթերը բերում է Սանկտ Պետերբուրգ, և հենց նա է նշանակվում պայմանագրի կատարման հսկողություն իրականացնել՝ որպես Պարսկաստանում լիազոր ռեզիդենտ նախարար։
Այս առաջխաղացումը նրան բոլորովին դուր չեկավ։ Պահպանվել է ժամանակակիցի վկայությունը. Երբ Պուշկինը սկսեց մխիթարել նրան, Գրիբոյեդովը պատասխանեց. Նա ավելի պարզ արտահայտվեց Ա. Ալայար խանը իմն է անձնական թշնամիեւ նա ինձ երբեք Թուրքմենչայի պայմանագիր չի տա»։
Պայմանագիրը Պարսկաստանին շատ տհաճ բաներ բերեց՝ Կովկասը գրավելու փոխարեն կորցրեց Հայաստանի մի մասը (Էրիվանի և Նախիջևանի խանությունները)։ Թեհրանն այլևս չէր հավակնում և՛ Վրաստանին, և՛ Հյուսիսային Ադրբեջանին։ Կասպից ծովի մի մասը նույնպես գնաց Ռուսական կայսրությանը։
Հսկայական կորուստ! Բրիտանական կայսրությունը, որը Ռուսաստանի հետ պատերազմում թիկունքում մղեց Պարսկաստանին և իր պարտությամբ կորցրեց ազդեցությունը տարածաշրջանում, թեև ճանաչեց դրանք, չէր պատրաստվում հանձնվել։
Պարսկաստանը նույնպես պետք է փոխհատուցում վճարեր՝ 20 միլիոն ռուբլի արծաթով, և ազատ արձակեր բոլոր բանտարկյալներին։ Այս երկու պայմանների կատարման մտահոգությունը դարձավ Ալեքսանդր Սերգեևիչի հատուկ հոգատարությունը։
Նա Թիֆլիսով մեկնում է Պարսկաստան։ Շոգից սառած քաղաքում - Գրիբոեդովը գալիս է այնտեղ հուլիսին, որտեղ ստվերային սոսիները չեն փրկում շոգից, իրենց ճյուղերը հյուսում են նեղ փողոցների վրա, իսկ կախովի պատշգամբների տախտակները տաքացվում են այնպես, որ մերկ ոտքոտք չդնել,- մահից առաջ սպասում է իր վերջին մխիթարությունը՝ երկրային սերը։ Նա հանդիպում է երիտասարդ Նինա Ճավճավաձեին, որին ճանաչում էր մանուկ հասակում, նա նայում է և չի ճանաչում։
Նա այնքան գեղեցիկ է, որ ցանկացած մարդ կկորցնի իր գլուխը, և Ալեքսանդր Գրիբոյեդովը բացառություն չէ: Նինան սիրում է նրան:
Նա դեռ տասնվեց տարեկան էլ չկա՝ համարյա երեխա, և ով չի սիրահարվել տասնհինգ տարեկանում, բայց զարմանալի է. նրա սերը հոբբի չէ, ինչպես սովորաբար լինում է այդ տարիքում, այլ հազվագյուտ գանձ՝ իրական, խորը զգացողություն. Երբ Ալեքսանդր Գրիբոյեդովը հեռանա, իր մահին մնաց 28 տարի, Նինան սգա ամուսնու համար: «Թիֆլիսի սև վարդ»- այդպես էր նրա անունը քաղաքում:
1828 թվականի օգոստոսին նրանք ամուսնանում են հնագույն Սիոնի տաճարում, որտեղ պահվում է ամենամեծ սրբավայրը՝ Նինայի Հավասար առաքյալների խաչը։
Փեսան ջերմություն է ունենում և ընկնում ամուսնական մատանին- վատ նշան. Նա երջանիկ է, բայց վատ կանխազգացումները կարծես դեռ հետապնդում են նրան։ «Իմ ոսկորները Պարսկաստանում մի թողեք, եթե այնտեղ մեռնեմ, թաղեք Թիֆլիսում, Սուրբ Դավթի եկեղեցում»,- կասի նա Նինային, և կգա ժամանակը, երբ նա կկատարի դա։ Այդ ընթացքում նրանք գնում են Պարսկաստանի սահման։ Վրացական քաղցր սեպտեմբերը թափահարում է իր ծանր ճյուղերը շուրջը:
«Ամուսնացած, ճամփորդելով հսկայական քարավանով, 110 ձի ու ջորիներով, գիշերում ենք վրանների տակ սարերի բարձունքներում, որտեղ ձմեռային ցուրտ է, իմ Նինուշան չի դժգոհում, ամեն ինչից գոհ է, ժիր, զվարթ; Փոփոխության համար մենք փայլուն հանդիպումներ ենք ունենում, հեծելազորը շտապում է ամբողջ արագությամբ, փոշոտում, իջնում և շնորհավորում մեզ մեր երջանիկ ժամանման կապակցությամբ, որտեղ մենք ընդհանրապես չէինք ցանկանա լինել», - գրում է Ալեքսանդր Գրիբոյեդովը ճանապարհից:
Վերջապես նրանք սահմանամերձ Թավրիզում են։ Ֆաթհ Ալի Շահ Քաջարը թագավորում է Թեհրանում, բայց Պարսկաստանի փաստացի տիրակալ Աբբաս Միրզան այստեղ է Թավրիզում:
Դեկտեմբերի սկզբին, թողնելով Նինային (նա հղի է, իսկ հղիությունը դժվար է), ամուսինը գնում է Թեհրան. . Ես ամուսնացած եմ արդեն երկու ամիս, ես սիրում եմ կնոջս առանց հիշողության, բայց մինչ այդ ես նրան մենակ եմ թողնում այստեղ, որպեսզի շտապեմ շահի մոտ փողի համար Թեհրանում ...»:
Ռուսական ցարի հավատարիմ հպատակը, իր Հայրենիքի որդին, առանց իմանալու, Ալեքսանդր Գրիբոեդովը շտապում է դիմավորել նրա մահը:
Նրա կողմից կազմված պայմանագրի տասներեքերորդ կետը հետևյալն է. «Վերջին պատերազմի ընթացքում կամ դրանից առաջ վերցված երկու կողմերի ռազմագերիները, ինչպես նաև երկու կառավարությունների հպատակները, որոնք երբևէ փոխադարձ գերեվարվել են, պետք է ազատ արձակվեն և վերադարձվեն չորսի ընթացքում։ ամիսներ»։
Հունվարին տիրող շահի փեսայի՝ Ալայար խանի հարեմից երկու հայուհիներ ապաստան են խնդրում Ալեքսանդր Սերգեևիչի Թեհրանի նստավայրից։ Թուրքմանչայի պայմանագրով նրանք պետք է վերադարձվեն իրենց հայրենիք՝ Արևելյան Հայաստանն այժմ Ռուսական կայսրության կազմում է։
Ալեքսանդր Գրիբոյեդովի գործողությունները գնահատելու համար, երբ նա փախստականներ է ընդունում Ալայար խանի հարեմից, ևս մեկ անգամ հիշենք նրա խոսքերը Սանկտ Պետերբուրգի ընկերներին. «...Մի՛ շնորհավորեք ինձ այս նշանակման կապակցությամբ։ Մեզ բոլորիս այնտեղ մորթելու են։ Ալայար խանը իմ անձնական թշնամին է»։
Պարսկաստանն ապրում էր շարիաթի համաձայն՝ իսլամական օրենքը, ըստ որի մահը պահանջվում է իսլամից հեռանալու համար: Շահի (և, հետևաբար, ամբողջ երկրի) գանձապահը, ներքինիը, որը ղեկավարում էր նրա հսկայական հարեմը, անձամբ գիտեր այդ մասին։ Միրզա-Յակուբը գաղտնի քրիստոնյա էր։ Իրականում նրա անունը Էրիվանից հայ Յակուբ Մարկարյանց էր, նկարագրված իրադարձություններից 25 տարի առաջ գերի էր ընկել, բռնի ամորձատել ու մահվան ցավի տակ ստիպել ընդունել մահմեդականությունը։
Ո՞վ գիտի քանի անգամ, պարսկական սև գիշերը արթնանալով լաց լինելու փաստից, նա դեռ փորձեց զսպել թռչած երազը և գոնե մտովի վերադառնալ այնտեղ, որտեղ թխկի թանձր ստվերները օրորվում էին դեղին որմնադրությանը։ ճեղքերին ծանոթ պատը, և տան հոտ էր գալիս, և բակի խորքում երկու հայրենի ֆիգուրներ, որոնք հին ոտքերով շրջվում էին դեպի դարպասները։ Մայրիկ, հայրիկ. Ծածկոցը հետ շպրտելով՝ նա վեր թռավ, ձեռքով քրքրեց գրադարակը, գտավ ցանկալի հատորը, բացեց այն և հանեց մի սավան, որի վրա գրված էր հայկական խաչ՝ խաչքար, համբուրեց այս խաչը և լաց եղավ և նորից. թաքցրեց այն իսլամական գրքերի էջերի արանքում և մինչև առավոտ նայեց առաստաղին՝ մտածելով, որ գուցե մի օր...
Բայց արդյո՞ք դա անհրաժեշտ է։ Դատարանում նրան գնահատում և հարգում են՝ չիմանալով իր գաղտնիքի մասին։ Նա ֆինանսապես փայլուն է, հարուստ և կարծես թե ունի այն ամենը, ինչ կարելի է խնդրել: Եվ միայն Թուրքմանչայի պայմանագիրն է փոխում իրերը. Յակուբը հույս ունի. Հանուն նրա նա պատրաստ է ամեն ինչ թողնել, հարստություն ու պատիվ փոխանակել տուն վերադառնալու երազանքի համար։ Երազանք էր, իհարկե, քառորդ դար ապրելով Պարսկաստանում, այս հաշվով նրան չխաբեցին. դժվար թե խաղաղությամբ ազատ արձակվի։
Յակուբը փորձում է գործել ոչ թե ետևից. երեկոյան նա գալիս է ռուսական առաքելություն և Ալեքսանդր Գրիբոեդովին հայտնում «Էրիվան՝ իր հայրենիք վերադառնալու ցանկությունը», – գրում է առաքելության քարտուղար Իվան Մալցևը։ «Գրիբոյեդովը նրան ասել է, որ գիշերները միայն գողերն են ապաստան, որ նախարարը Ռուսաստանի կայսրցույց է տալիս իր հովանավորությունը հրապարակայնորեն, տրակտատի հիման վրա, և որ նրանք, ովքեր գործ ունեն նրա հետ, պետք է հստակորեն դիմեն նրան, ցերեկը, և ոչ թե գիշերը ... Հաջորդ օրը նա նորից եկավ բանագնացի մոտ նույն խնդրանքով:
Իսկ երբ ՌԴ դեսպանը համաձայնում է ընդունել Յակուբ Մարգարյանցին, Թեհրանն ակնթարթորեն եռում է։ «Մահ անհավատներին». - շտապում է նրա փողոցներով, և ստվերում հայտնվում է ծանոթ ստվեր՝ կրակի վրա յուղ լցնելով՝ ավանդաբար օգտագործելով «իսլամական գործոնը»՝ Բրիտանական կայսրության գործակալները:
Հետևում են մի շարք մեղադրանքներ և դատավարություններ. Յակուբը փող է պարտք գանձարանին, ոչ, նա չունի, և այլն, մինչև այն հասնի ամենաբարձրին: հոգևոր մարդՊարսկաստան, Միրզա-Մեսիխա.
Նա բառեր չի նետում քամու մեջ, դրանք ընկնում են քարերի պես, որոնք նետվում են իսլամից հեռանալու մեղավորների հրապարակների վրա. « Այս մարդը 20 տարի մեր հավատքի մեջ է, մեր գրքերը կարդացել է, հիմա էլ գնում է Ռուսաստան, վրդովեցնում է մեր հավատը. նա դավաճան է, անհավատարիմ և մահվան մեղավոր»։
Նրան կրկնում են իր մոլլաները՝ ախունդները, ինչպես նրանց անվանում են Պարսկաստանում. Զեկուցեք շահին, որպեսզի բանտարկյալներին անմիջապես վերադարձնեն մեզ մոտ։
Նրանք քայլում են քաղաքով՝ գոռալով. «Վաղը փակեք շուկան և հավաքվեք մզկիթներում. այնտեղ լսե՛ք մեր խոսքը»։ - և այս ճիչերը ցատկում են պատերից, բազմանում ու գլորվում՝ թնդանոթի պես ծանր, և վաղվա արյան հոտը կարծես արդեն տարածվում է օդում, տաք և արբեցնող: Մահ անհավատներին.
«Հունվարի 30-ը հազիվ էր լուսացել, երբ հանկարծ մի ձանձրալի մռնչյուն լսվեց. Կամաց-կամաց լսվեցին ավանդական բացականչություններ՝ «Էա Ալի, Սալավաթ» հազարերորդ ամբոխի բերանից։ Մի քանի պաշտոնյաներ վազեցին տեղեկացնելու, որ մի մեծ բազմություն՝ զինված քարերով, դաշույններով ու փայտերով, մոտենում է դեսպանատանը, որոնց նախորդում էին մոլլաներն ու սեյդները։ Շատ լավ լսվեց «մահ քաֆիրներին» բացականչությունը. , – հիշեց ռուսական առաքելության սուրհանդակը.
Իսկ ամբոխը ներխուժել է դեսպանատուն՝ քանդելով դարպասներն ու դռները, հոսել տանիքներ, «կատաղի աղաղակներով արտահայտել իրենց ուրախությունն ու հաղթանակը»։
Եվ սա կրկին Իվան Մալցևի վկայությունն է. «Պատգամավորը, սկզբում հավատալով, որ ժողովուրդը ցանկանում է միայն խլել գերիներին, հրամայեց երեք կազակներին, ովքեր կանգնած էին նրա հսկողության տակ, կրակել դատարկ լիցքերով, իսկ հետո միայն հրամայեց լիցքավորել ատրճանակները։ փամփուշտներով, երբ տեսավ, որ մեր բակում սկսել են մարդկանց կտրատել. Պաշտոնյաներից և ծառայողներից մոտ 15 հոգի հավաքվեցին բանագնացի սենյակում և խիզախորեն պաշտպանվեցին դռան մոտ։ Նրանք, ովքեր փորձում էին ներխուժել ուժով, կտրվում էին թքերով, բայց այդ ժամանակ ռուսների համար վերջին ապաստան ծառայող սենյակի առաստաղը բռնկվում էր. բոլոր նրանք, ովքեր այնտեղ էին, սպանվում էին վերևից նետված քարերից, հրացանի կրակոցներից և ամբոխի դաշույնի հարվածները, որոնք ներխուժել են սենյակ:
Նրանցից, ովքեր կարողացել են տեսնել Ալեքսանդր Գրիբոեդովի մահը, ոչ ոք ողջ չի մնացել: Պաշտպանելով ռուսական առաքելությունը՝ ամբողջ կազակական շարասյունը ընկավ՝ 37 հոգի։ Պատառոտված, կոտրված, ամբոխի կողմից ջախջախված, նրանց գցեցին խրամատը՝ ձեռքեր, ոտքեր, գլխատված մարմիններ։
Կազակներ - սուրբ բանակ: Քանի դար նրանք առանց վարանելու, պարզապես, առանց հետ նայելու, իրենց կյանքը տվեցին՝ հանուն Հայրենիքի, ուրիշների համար(Հովհաննես 15:13), հանուն Աստծո: Գրեբենսկի բանակը կենդանի վահանի պես կանգնած էր Կովկասում, արնահոսում էր, իսկ դժբախտության ժամանակ գրեթե բոլորը ծեծված էին։ Ամբողջ տասնիններորդ դարում լեռնականները գնացին գնդակների տակ՝ խաղաղեցնելով գազավատներին, հավատարիմ տերտերի տիրակալին։ Այդպես էր նաև նոր դժբախտություններից հետո՝ 1917թ., մինչև բնաջնջվեցին Աստծուն հավատարիմ կազակները: Թանձր խոտն այժմ օրորվում է՝ գրկելով Կովկասի նախկին գյուղերի լքված կազակական գերեզմանների ծռմռված խաչերը։ Բայց հիշողությունը ապրում է և կապրի այնքան ժամանակ, քանի դեռ կա հիշելու մեկը:
Մենք նաև հիշում ենք, թե ինչպես քրիստոնեական արյուն թափվեց Թեհրանում, բայց չմարեց սարսափելի կրակը. ևս երեք օր խելագար քաղաքը այրվում էր դիվային կրակով, և երեք օր Ալեքսանդր Գրիբոյեդովի մարմինը քարշ էր տալիս փողոցներով ամբոխի կողմից: չի բավարարվել սպանություններով.
Հոգու վրա իշխանություն չունենալով՝ նրանք կատաղեցին, ճչացին, տանջեցին մեռած միսը։ Վերջապես, կարծես հոգնած, նրան գցեցին խրամատը, որտեղ նրա հավատարիմ շարասյունն արդեն սպասում էր ռուս բանագնացին. ուրեմն, այդպես էլ պետք է լինի, նա մեկնեց դրախտ՝ Քրիստոսի մարտիկ՝ շրջապատված իր ջոկատով։
Սատանան բոլոր չարիքների ու նողկալի բռնությունների հայրն է, նա մարդկային ցեղի գլխավոր թշնամին է։ Նա գալիս է մարդու մոտ և փորձում ստիպել նրան աշխատել, իսկ եթե դու դիմադրես, նա ձգտում է ոչնչացնել քեզ։ Մարդիկ, ում նա գերել և հրապուրել է իր թագավորություն, նույնն են անում. գայթակղելու բազմաթիվ եղանակներ կան, քանի որ նա խորամանկ է մարդուն խաբելու համար, և չպետք է մեղադրել միայն մուսուլմաններին: Մեր մեջ սեփական պատմությունընման դրվագները բավական են.
988 թվականին Մեծ ԴքսՎլադիմիրը մկրտվեց և մկրտեց իր ժողովրդին: Եվ մեկուկես դար անց Կիևում նույն կերպ՝ կատաղած ամբոխի կողմից, սպանվեց Կիևի և Չեռնիգովի վանական իշխան Իգորը։ Այս ամբոխի մեջ չկային ոչ մի հեթանոս, որը ներխուժել էր տաճար և գրավել այն Սուրբ Պատարագի ժամանակ:
Կիևում թագավորող Մեծ Դքսի եղբայրը փորձեց փրկել նրան. նա խլեց նրան ամբոխի միջից, տարավ մոր տուն, հրեց դարպասների միջով, բայց ո՞ւր էր այնտեղ. հետապնդողներն այլևս չկարողացան կանգ առնել, սատանան: տաքացրեց նրա արյունը և, տեսնելով Իգորին փողոցից երկրորդ հարկի պատկերասրահում, ամբոխը շների պես շտապեց թարմ արահետով։ Նրանք ջարդեցին դարպասները, ջարդեցին դռները, քրտնած, կարմրած, խենթ աչքերով, ջարդեցին մուտքը, քարշ տվեցին սուրբ նահատակին և սպանեցին աստիճանների ստորին աստիճաններին։ Նրանք այնտեղ կանգ չառան, այլ վանականի մարմինը քարշ տվեցին փողոցներով, նրա ոտքերը պարանով կապելով, դեպի Տասանորդների եկեղեցին, որտեղ այն քարշ տալուց հոգնած գցեցին սայլի վրա և գլորեցին շուկա։ որտեղ նրանք նետեցին այն և գնացին տուն, կարծես ոչ թե ուղղափառներ, այլ խելագար պեչենեգներ:
Մեկ այլ նահատակ արքայազնի՝ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու մարմինը, անողոք մարդասպաններ- յուրայինները, ամենամոտ շրջապատից, - նրանց քարշ տվեցին այգի, նետեցին շների մոտ, և միայն մեկը, ով հավատարիմ մնաց, Կուզմա Կիյանինը խնդրեց, լաց եղավ։ Նա աղաչեց, բերեց եկեղեցի, բայց նույնիսկ այնտեղ ասացին. «Ինչ ենք մտածում նրա մասին»: Իսկ գավթում, թիկնոցի տակ, արքայազնի մարմինը պառկած էր երկու օր և երկու գիշեր, մինչդեռ քաղաքի բնակիչները թալանեցին նրա տունը և միայն երրորդ օրը թաղեցին սպանված իշխանին։
Մի քանի դար անց բրիտանացի բանագնաց Ուիթվորթի կողմից ֆինանսավորվող ռեգիցիդի համար կային նաև իրենց կատարողներ. կայսր Պողոս I-ը սպանվեց իր իսկ ավտոշարասյան կողմից:
Այս ամենի հետևում կանգնած է սատանան, որը խաբել և խաբել է մարդկանց։ Եվ բոլոր դարերում նրանց սրտերի ճանապարհները նույնն են՝ կամակորության, փառասիրության և փողասիրության միջոցով: Ուրեմն եկեք չխեղդվենք ոչ մեկի հանդեպ «արդար» ատելությունից, այլ մեր սրտում պայքարենք սատանայի դեմ. քանզի սրտից դուրս են գալիս չար մտքեր, սպանություններ, շնություններ, պոռնկություններ, գողություններ, սուտ վկայություններ, հայհոյանքներ(Մատթեոս 15։19)։
Երբ Թեհրանում անկարգությունները վերջապես մարեցին, իշխանությունները, կարծես արթնանալով, սկսեցին գործել։ Փորձել է «լռել». Սանկտ Պետերբուրգ են ուղարկվել նվերներ, այդ թվում՝ հսկայական ադամանդ, բայց ամենակարևորը, նրանք տվել են Ալեքսանդր Սերգեևիչի այլանդակված մարմինը, որպեսզի տանեն.
Իսկ կազակների սուրբ մասունքները մնացին փոսում ընկած, մինչև որ թեհրանահայերը, վտանգելով իրենց կյանքը, դուրս բերեցին դրանք։
Մոտակայքում կառուցվում էր քաղաքի առաջին հայկական եկեղեցին (գուցե Յակուբ Մարկարյանցն իր մեծ հնարավորություններով թաքուն ձեռք է բերել դրան, և պարսիկներն իրենք, պատերազմում պարտվելով, փորձում էին ավելի հանդուրժող երևալ հեթանոսների նկատմամբ)։
Աշխատողներն ու քահանան (պատմությունը պահպանել է միայն նրա ազգանունը՝ Դավուդյան), ով ապրել է շինարարության ընթացքում, ռուսներին սխրանքով են պատասխանել՝ ձեռքերը, ոտքերը, բաց փորով կազակների մարմինները գիշերվա ընթացքում հավաքել ու թաղել են։ կառուցվող Սուրբ Տաթեւոս եկեղեցու բակում։ Պեղված հողի կույտերը բարձրացան շուրջը, աղյուսները դրված էին, բայց կասկածները լիովին խուսափելու համար թարմ գերեզմանի վրա որթատունկ տնկեցին. պարսիկները փնտրում էին անհայտ կորած մնացորդները, բայց ոչինչ չգտան:
Փետրվարի 6-ին ռուս բանագնացի մահվան լուրը հասավ Թավրիզ, բայց ոչ Նինային՝ նրա համար ամուսինը դեռ մի քանի ամիս ողջ կլիներ։ Խեղճ Նինա. թաքնվում են նրանից, վախենում են, որ երեխային կկորցնեն։ Նա զգում է, շտապում է, լաց է լինում: Հանգստացիր, մի բան ասա։
Արդեն Թիֆլիսում, որտեղ նրան տեղափոխել են խաբեությամբ, Նինան վերջապես պարզել է ամեն ինչ։
«Իմ գալուց հետո, երբ ես հազիվ էի հանգստացել իմ կրած հոգնությունից, բայց ավելի ու ավելի էի անհանգստանում չարագուշակ կանխատեսումներով անասելի, տանջող անհանգստության մեջ, հարկ համարվեց պոկել ինձնից սարսափելի ճշմարտությունը թաքցնող վարագույրը։ Իմ ուժերից վեր է ձեզ արտահայտել այն, ինչ ես ապրեցի այն ժամանակ: Իմ էության մեջ տեղի ունեցած ցնցումը բեռից վաղաժամ ազատվելու պատճառն էր։ Իմ խեղճ երեխան ապրել է ընդամենը մեկ ժամ և արդեն միացել է իր դժբախտ հոր հետ այն աշխարհում, որտեղ, հուսով եմ, տեղ կգտնեն նրա առաքինությունները և նրա բոլոր դաժան տառապանքները։ Այնուամենայնիվ, նրանք կարողացան մկրտել երեխային և նրան անվանեցին Ալեքսանդր, նրա աղքատ հոր անունը…»,- գրում է նա Թավրիզում իրենց ընդհանուր ընկերոջը՝ անգլիացի բանագնաց Ջոն Մակդոնալդին:
Հենց նրան ու կնոջը Ալեքսանդր Գրիբոյեդովը վստահեց իր կնոջը Թեհրան մեկնելիս՝ երկու դիվանագետներ հակառակորդ կայսրություններից՝ Բրիտանիայից և Ռուսաստանից, կարծես թե իսկապես ընկերներ էին։
Վերջապես Ալեքսանդր Սերգեևիչի մարմինը հասավ Թիֆլիս։ Նինան հանդիպեց նրան՝ կանգնած բերդի պարսպին։ Ես տեսա դագաղով վագոն և կորցրեցի գիտակցությունը, ընկա։
Այստեղ նույնպես մի անգամ Ռյազան ամրոցի պարսպի վրա կանգնած էր սուրբ արքայադուստր Եվպրաքսիան՝ փոքրիկ Հովհաննեսը գրկած։ Շատ ընդհանրություններ կան Զարայսկի արքայազն Թեոդորի և տասնիններորդ դարի աշխարհիկ մարդու՝ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովի ճակատագրերում։ Նրանք երկուսն էլ ուղղափառ էին, կլանելով ռուսական եկեղեցու բարեպաշտությունը:
Եվս մեկ անգամ հիշենք Ալեքսանդր Գրիբոյեդովի խոսքերը և դրենք մեր սրտին.
«Ռուս ժողովուրդը հավաքվում է միայն Աստծո տաճարներում. մտածեք և աղոթեք ռուսերեն. Ռուսական եկեղեցում ես Հայրենիքում եմ, Ռուսաստանում: Ինձ հուզում է այն միտքը, որ նույն աղոթքները կարդացվել են Վլադիմիրի, Դիմիտրի Դոնսկոյի, Մոնոմախի, Յարոսլավի օրոք, Կիևում, Նովգորոդում, Մոսկվայում; որ նույն երգը հուզել է նրանց սրտերը, նույն զգացմունքները ներշնչել են բարեպաշտ հոգիներ։ Մենք ռուսներ ենք միայն եկեղեցում, և ես ուզում եմ ռուս լինել»:
Ինչպես մենք բոլորս, մեկ անգամ չէ, որ Ալեքսանդր Գրիբոյեդովը պատարագի ժամանակ եկեղեցում լսել է Առաքյալի ընթերցումը, որը. հավատն առանց գործերի մեռած է(Հակոբոս 2:20) - և ինչ հանուն Քրիստոսի մենք ոչ միայն հավատում ենք Նրան, այլև տանջվում ենք Նրա համար(Փիլիպպեցիս 1։29)։
Եվ երբ նրա ժամը հասավ, և եկավ գործելու ժամանակը, նա վարվեց ոչ թե քաղաքական գործչի, այլ քրիստոնյայի պես։
Ռուսաստանի, Վրաստանի և Հայաստանի մայրաքաղաքների հրապարակներում այսօր բարձրանում են Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոեդովի հուշարձանները։ Երկու քրիստոնյա կովկասյան ժողովուրդներ՝ հայերը և վրացիները, իրական, խորը հարգանք ունեն նրա հանդեպ, և այդ հարգանքի հետևում թաքնված է հենց նրա՝ որպես քրիստոնյայի հարգանքը։ իր հոգին դրեց իր ընկերների համար.
Եվ ոչ մի ակնթարթային քաղաքական միտում չի կարող սասանել այս հարգանքը ռուս մարդու՝ Ալեքսանդր Գրիբոեդովի նկատմամբ։