Վասիլի Վասիլև Աբելի կանխատեսումները. Աբելի վանականի մարգարեությունը՝ ռուս երեք կայսրերի մահը և կայսրության մահը

Ռուս մարգարե վանական ԱբելՄարգարեություններ Եկատերինա II-ի և Պողոս I-ի միապետության ժամանակ: Կանխատեսումներ Ալեքսանդր I և Նիկոլայ I ցարերի օրոք Պատմական տարեգրություններ ռուս վանական Աբելի մասին Հոր և վանական Աբելի կյանքը և տառապանքը Աբելի կյանքի մասին: Ամսագիր «Ռուսական հնություն», 1875 Գուշակ Աբել. Ամսագիր «Ռուսական արխիվ», 1878 Աբելի վանականի հարցաքննությունը Գաղտնի արշավախմբի վանականի գրասենյակում գրքի հետևում Նկարչություն Տրոպինին Վասիլի Անդրեևիչի, ռուս մարգարե վանական Աբելի ժամանակակից Աբելի մարգարեությունները Եկատերինա II-ի և Պողոս I-ի օրոք Մարգարեն իր երկրումԱբելի կյանքն ու գործերը Եկատերինա II-ի և Պողոս I-ի միապետության ժամանակաշրջանում Աբելի (Վասիլի Վասիլև) 03/18/1757, գյուղ Ակուլովո, Տուլայի նահանգ - 11/29/1841, Սպասո-Եվֆիմիևսկի վանք, եկեղեցական բանտ Սուզդալ «Նրա կյանքն անցավ վշտերի և ամբոխների, հալածանքների և անախորժությունների, ամրոցների և ամրոցների մեջ, սարսափելի դատաստանների և դժվար փորձությունների մեջ ...» «Հոր և վանական Աբելի կյանքն ու տառապանքները», հրատարակված 1875 թ. «Սրանք իմ գրքերը զարմանալի և զարմանալի են, և իմ զարմանքի և սարսափի գրքերը արժանի են»: Աբել - Պարասկևա Պոտյոմկինա Մեր երկրում մարգարեները եղել են և կան, բայց միայն. . Այսպիսով, ռուս Նոստրադամուսը դժվար ժամանակ ունեցավ:

Բայց նույնիսկ նրանց մեջ առեղծվածով, ողբերգությամբ ու զարմանալիորեն ճշգրիտ ու սարսափելի կանխատեսումներով աչքի է ընկնում վանական Աբելը, ով ստացել է «Մարգարեական» մականունը։ Այս վանականի կյանքը չի տեղավորվում ծննդյան և մահվան տարեթվերի սովորական շրջանակում։ Այո, սա պարզապես կյանք չէ, այլ իրական կյանք:

Ինչպես ինքն է համարձակորեն սահմանել՝ XIX դարի 20-ական թվականներին՝ իր մահից քսան տարի առաջ գրելով «Հոր և Աբելի վանականի կյանքն ու տառապանքը»։ Հանդգնությունն այն է, որ կյանքը պատկանում է սրբերին: Այսպիսով, վանականն այսպես անվանելով իր կենսագրությունը, իրեն, այսպես ասած, նույնացնում էր սրբերի հետ։ Ապստամբ ու բռնի վարդապետ Ավվակումն առաջինն էր, ով համարձակվեց իր կյանքի պատմությունը կյանք անվանել։ Բայց նա միտումնավոր դեմ է գնացել եկեղեցական բարեփոխումներև դրանով իսկ ինքն իրեն դրեց եկեղեցու դեմ:

Աբել վանականն իրեն չէր հակադրում եկեղեցուն, ավելին, նա միշտ մնում էր խորապես կրոնասեր անձնավորություն, որը մեծարում էր եկեղեցին: Վեհափառին ու վանական-կանխագուշակին միավորում էր իր ճակատագրի հանդեպ հաստատուն հավատը, ի վերևից որոշված ​​ճանապարհով մինչև վերջ գնալու պատրաստակամությունը՝ ընդունելով տանջանքներն ու դժվարությունները։ Ավվակում - անեծքներ և ամպրոպային անատեմաներ ուղարկել տանջողներին, Աբելը՝ հրաժարական և համբերատար: Բայց երկուսն էլ ոչ մի քայլ, ոչ մի բառ չշեղվեցին իրենց մարգարեություններից։ Եվ դուք պետք է վճարեք դրա համար միշտ:

Պատահական չէ, որ հայտնվել է «կյանք ու տառապանք» արտահայտությունը։ Աբելի մարգարեությունները վերաբերում էին Ռուսաստանի պատմությանը հսկայական ժամանակաշրջանի՝ Մեծ Եկատերինայի թագավորությունից մինչև Նիկոլայ II: Եվ գուցե նույնիսկ ավելի հեռու:

Որոշ հայտարարությունների համաձայն՝ մինչև վերջ... Բայց առաջին հերթին առաջինը: Եվ սկզբի համար եկեք բացենք Բրոքհաուսի և Էֆրոնի կենսագրությունների բառարանի ամբողջական հատորը. «Աբելը վանական-գուշակ է, ծնվել է 1757 թ. Գյուղացիական ծագում. Եկատերինա II-ի և Պողոս I-ի մահվան օրերի ու ժամերի, ֆրանսիացիների ներխուժման և Մոսկվայի հրկիզման մասին իր կանխատեսումների համար նա բազմիցս բանտարկվել է, իսկ ընդհանուր առմամբ բանտում անցկացրել է մոտ 20 տարի։ Կայսր Նիկոլայ I-ի հրամանով Աբելը բանտարկվել է Սպասո-Եֆիմևսկի վանքում, որտեղ և մահացել է 1841 թվականին։

Ահա թե ինչ է գրել Աբելն իր մասին 1875 թվականի «Ռուսական հնություն» ամսագրում տպագրված իր «Կյանքում». «Այս հայր Աբելը ծնվել է հյուսիսային երկրներում, Մոսկվայում, Տուլայի նահանգում, Ալեքսեևսկի շրջանում, Սոլոմենսկայա վոլոստում, Ակուլովո գյուղում, ամռանը Ադամից յոթ հազար երկու հարյուր վաթսունհինգ տարի (7265 թ.) Աստծո Խոսքից հազար յոթ հարյուր հիսունյոթ տարում (1757): Նա հղիացավ և հիմնադրվեց հունիս ամսվա և սեպտեմբեր ամսվա հինգերորդ օրը. և պատկերը նրան և ծնունդը դեկտեմբերի և մարտ ամսվա հենց գիշերահավասարին, և նրան անուն տրվեց, ինչպես բոլոր մարդկանց, մարտի յոթերորդ օրը։

Հայր Աբելի կյանքը Աստծուց ութսուն երեք տարի և չորս ամիս է. և այդ ժամանակ նրա մարմինն ու հոգին կնորոգվեն, և նրա հոգին կպատկերվի հրեշտակի և հրեշտակապետի պես: «... Հողագործ և ձիավոր Վասիլի և նրա կնոջ՝ Քսենիայի ընտանիքում որդի է ծնվել. Վասիլին ինը երեխաներից մեկն է»։ Ծննդյան թվականները նշվում է հենց Աբելի կողմից՝ ըստ Հուլյան օրացույցի։ Գրեգորյանի խոսքով, նա ծնվել է մարտի 18-ին, գրեթե «հենց գիշերահավասարին»: Նա գրեթե ճշգրիտ գուշակեց իր մահվան ամսաթիվը. տեսանողը մահացավ 1841 թվականի նոյեմբերի 29-ին, ապրելով 84 տարի ութ ամիս: Գյուղացու որդին բավականաչափ աշխատանք ուներ տան շուրջը, և, հետևաբար, նա սկսեց կարդալ և գրել ուշ, 17 տարեկանում, աշխատելով թափոնների արդյունաբերության մեջ որպես հյուսն Կրեմենչուգում և Խերսոնում:

Թեև «մասնագիտությամբ» ձիավարություն է արել, բայց ինչպես ինքն է գրել. «դուք քիչ ուշադրություն եք դարձնում սրան»։ Այնուամենայնիվ, կա ևս մեկ պատճառ, որով նա աշխատում է մշտական ​​երկար բացակայությունների համար. Նա ինքն էլ ավելի ուշ գաղտնի գրասենյակում հարցաքննության ժամանակ պատմել է նրա մասին. Վասիլիի ծնողները նրա կամքին հակառակ ամուսնացել են աղջկա՝ Անաստասիայի հետ, ինչի պատճառով էլ նա փորձել է չապրել գյուղում։ AT վաղ տարիներիննա ծանր հիվանդությամբ է տառապում.

Հիվանդության ընթացքում նրա հետ ինչ-որ բան է պատահում. կա՛մ տեսիլք է ունեցել, կա՛մ երդվել է ապաքինվելու դեպքում նվիրվել Աստծուն ծառայելուն, բայց հրաշքով ապաքինվելով՝ դիմում է ծնողներին՝ օրհնելու խնդրանքով. գնալ վանք. Հավանաբար, նա նախկինում հակված էր այլ կյանքի, նորից պատահական չէ, որ իր իսկ խոսքերով նա «հասարակ մարդ էր, առանց որևէ սովորելու, և արտաքնապես մռայլ»։ Հաց բերողի տարեց ծնողները չէին ուզում բաց թողնել, իրենց օրհնությունը չտվեցին Վասիլիին։

Բայց երիտասարդն այլևս իրեն չէր պատկանում, և 1785 թվականին նա գաղտնի հեռացավ գյուղից՝ թողնելով կնոջն ու երեք երեխաներին։ Ոտքով, սնվելով ողորմությամբ, նա հասնում է Սանկտ Պետերբուրգ, ընկնում իր տիրոջ՝ փաստացի սենեկապետ Լև Նարիշկինի ոտքերը, ով ծառայում էր ինքնիշխանի դատարանում՝ որպես օբերստալմայստեր։ Թե ինչ խոսքերով է հորդորել տիրոջը փախած գյուղացին, հայտնի չէ, բայց նա ստացել է իր ազատությունը, խաչակնքվել ու ճանապարհ ընկել։ Ապագա գուշակը քայլում է Ռուսաստանով և հասնում Վալաամի վանք:

Այնտեղ նա վերցնում է Ադամի անունով տոնուսը։ Մեկ տարի վանքում ապրելուց հետո նա «վանահայրից օրհնություն է վերցնում ու գնում անապատ»։ Մի քանի տարի նա ապրում է միայնակ՝ գայթակղությունների դեմ պայքարում։

«Թող Տեր Աստված մեծ ու մեծ փորձություններ թողնի նրա վրա։ Բազմաթիվ մութ ոգիներ հարձակվում են նանի վրա»: Եվ 1787 թվականի մարտին նա տեսիլք ունեցավ. երկու հրեշտակներ բարձրացրին նրան և ասացին. և ասա, որ լսել ես: Բայց բոլորին մի՛ ասեք և գրեք ոչ բոլորին, այլ միայն իմ ընտրյալներին և միայն իմ սրբերին. գրեք նրանց, ովքեր կարող են տեղավորել մեր խոսքերն ու պատիժները:

Ուրեմն ասա ու գրիր։ Եվ այսքան շատ խոսքեր նրան ուղղված »:* * Մեջբերում «Կյանքի» տեքստից, ամսագրի «Ռուսական հնություն», 1875, (մոտ.)Եվ 1787 թվականի նոյեմբերի 1-ի գիշերը («... 7295 թ. Ադամի ամռանը») նա ուներ մեկ այլ «հրաշալի և հիասքանչ տեսիլք», որը տևեց «առնվազն երեսուն ժամ»։

Տերը պատմեց նրան ապագայի գաղտնիքների մասին՝ պատվիրելով նրանց փոխանցել մարդկանց այս գուշակությունները. ամբողջ աշխարհը." «Այդ ժամանակվանից հայր Աբելը սկսեց ամեն ինչ իմանալ, ամեն ինչ հասկանալ և մարգարեանալ»: Նա թողեց ճգնավորն ու վանքը և թափառական գնաց ուղղափառ երկրում։

Այսպիսով, մարգարե վանական Աբելը սկսեց մարգարեի և գուշակի ճանապարհը: «Ինը տարի նա գնացել է թակո տարբեր վանքեր և անապատներ», մինչև կանգ առավ Կոստրոմայի թեմի Նիկոլո-Բաբաևսկի վանքում: Հենց այնտեղ՝ մի փոքրիկ վանքի խցում, նա գրեց առաջին մարգարեական գիրքը, որտեղ նա կանխագուշակեց, որ թագավորող կայսրուհի Եկատերինա II-ը կմահանա ութ ամսից: Նորաստեղծ գուշակը այս գիրքը ցույց տվեց ռեկտորին 1796 թվականի փետրվարին։ Եվ նա գրքի հետ գնաց Կոստրոմայի և Գալիսիայի եպիսկոպոս Պավելի մոտ, քանի որ ռեկտորը որոշեց, որ նա ավելի լավ արժանապատվություն ունի և ավելի բարձր ճակատ, թող հասկանա:

Եպիսկոպոսը կարդաց և գավազանով հարվածեց նրա ճակատին: Իհարկե, Աբելին, իր կարծիքը լրացնելով բնագրում մեզ չհասած արտահայտիչ արտահայտությամբ, ըստ երևույթին ոչ ոք չհամարձակվեց գրել այսքան հայհոյանք։ Պողոս եպիսկոպոսը տեսանողին խորհուրդ տվեց մոռանալ գրվածը և վերադառնալ վանք՝ քավել մեղքերը, իսկ մինչ այդ մատնանշեց նրան, ով սովորեցրեց իրեն նման սրբապղծություն։ Բայց «Աբելը եպիսկոպոսին ասաց, որ ինքը գրել է իր գիրքը, ոչ թե դուրս գրել, այլ կազմել է տեսիլքից. որովհետև, լինելով Վալաամում՝ եկեղեցի գալով ցերեկույթի համար, կարծես Պողոս առաքյալը երկինք էր բռնվել և այնտեղ երկու գիրք տեսավ, և ինչ տեսավ, նույնը գրեց…»: Եպիսկոպոսին շեղել են նման սրբապղծությունը. վայ, ալեհեր մարգարե, նա «բռնվեց» դեպի երկինք, նա իրեն համեմատում է Պողոս մարգարեի հետ: Չհամարձակվելով պարզապես ոչնչացնել գիրքը, որը պարունակում էր «արքայական տարբեր գաղտնիքներ», եպիսկոպոսը բղավեց Աբելի վրա. «Այս գիրքը գրվել է մահապատժով։

Բայց նույնիսկ դա ուշքի չբերեց կամակոր մարդուն։ Սրբազանը հառաչեց, թքեց, նզովեց հայհոյանքները, խաչակնքվեց, հիշեց 1762 թվականի հոկտեմբերի 19-ի հրամանագիրը, որը նախատեսում էր վանականների հեռացում և բանտարկություն նման գրությունների համար։

Բայց իսկույն եպիսկոպոսի գլխում երևաց, որ «ջուրը մութ է ամպերի մեջ», ով գիտի, այս մարգարեն։ Հանկարծ, իսկապես, նա իմացավ ինչ-որ գաղտնի բան, բայց նա ոչ ոքի չմարգարեացավ, ինքը՝ կայսրուհուն։ Կոստրոմայի և Գալիցիայի եպիսկոպոսը չէր սիրում պատասխանատվությունը, ուստի նա համառ մարգարեին ձեռքից ձեռք ձուլեց մարզպետին:

Մարզպետը, գիրքը կարդալով, հեղինակին ընթրիքի չհրավիրեց, այլ բռունցքով հարվածեց նրա դեմքին և բանտ դրեց, որտեղից խեղճը խիստ հսկողության տակ, որպեսզի ճանապարհին մարդկանց չամաչեցնի։ անհիմն ելույթներով և զառանցական կանխատեսումներով տարվել է Պետերբուրգ։ Սանկտ Պետերբուրգում կային մարդիկ, ովքեր անկեղծորեն հետաքրքրված էին նրա կանխատեսումներով։ Նրանք ծառայում էին Գաղտնի արշավախմբին և ջանասիրաբար գրի էին առնում այն ​​ամենը, ինչ ասում էր վանականը հարցաքննության արձանագրություններում։ Քննիչ Ալեքսանդր Մակարովի հարցաքննությունների ժամանակ հնարամիտ Աբելը չհրաժարվեց նրա ոչ մի բառից՝ պնդելով, որ տեսիլքի օրվանից ինը տարի տանջել է իր խիղճը՝ 1787 թվականից։ Նա ցանկացավ և վախեցավ «այս ձայնից ասել Նորին Մեծությանը»։

Եվ այնուամենայնիվ, Բաբաևսկի վանքում նա գրի առավ իր տեսիլքները։ Եթե ​​չլիներ թագավորական ընտանիքը, ամենայն հավանականությամբ, նրանք կփչացնեին տեսանողին կամ կփչեին խուլ վանքերում։ Բայց քանի որ մարգարեությունը վերաբերում էր թագավորական անձին, հարցի էությունը զեկուցվեց գլխավոր դատախազ կոմս Սամոյլովին։ Որքան կարևոր էր թագադրված անձանց հետ կապված ամեն ինչ, հետևում է այն փաստին, որ կոմսը ինքն է ժամանել Գաղտնի արշավախումբ, երկար ժամանակ զրուցել տեսանողի հետ, թեքվելով դեպի այն, որ նրա առջև սուրբ հիմար էր: Նա Աբելի հետ խոսեց «բարձր տոնով», հարվածեց նրա դեմքին, բղավեց նրա վրա. Աբելը կանգնեց և միայն մրմնջաց՝ սրբելով կոտրված քիթ«Աստված ինձ սովորեցրեց գաղտնիքներ ստեղծել:

» Երկար կասկածներից հետո նրանք, այնուամենայնիվ, որոշեցին գուշակի մասին զեկուցել թագուհուն։ Եկատերինա II-ը, ով լսել է սեփական մահվան ամսաթիվը, հիվանդացել է, ինչը, սակայն, այս իրավիճակում զարմանալի չէ։ Ո՞վ կուրախանա նման լուրից։ Սկզբում նա ցանկանում էր մահապատժի ենթարկել վանականին «այս համարձակության և բռնության համար», ինչպես սահմանված էր օրենքով: Բայց, այնուամենայնիվ, նա որոշեց մեծահոգություն ցուցաբերել և 1796 թվականի մարտի 17-ի հրամանագրով «Նորին կայսերական մեծությունը ... արժանացավ նշելու այս Վասիլի Վասիլևին ...

դրեք նրան Շլիսելբուրգի ամրոցում... Եվ նրա գրած վերը նշված թղթերը պետք է կնքված լինեն Գլխավոր դատախազի կնիքով, որը պահվում է Գաղտնի արշավախմբի մեջ։ Աբելը տասը ամիս տասը օր անցկացրեց խոնավ Շլիսելբուրգի կազեմատներում։ Կազմատում նա իմացավ այն լուրը, որը ցնցեց Ռուսաստանը, որի մասին նա վաղուց տեղյակ էր՝ 1796 թվականի նոյեմբերի 6-ին, առավոտյան ժամը 9-ին, հանկարծամահ է լինում կայսրուհի Եկատերինա II-ը։ Նա մահացավ ճիշտ նույն օրը, ըստ մարգարեական վանականի կանխատեսման: Գահ բարձրացավ Պավել Պետրովիչը։

Ինչպես միշտ, իշխանափոխությամբ փոխվեցին նաեւ պաշտոնյաները։ Փոխվել է նաեւ Սենատի գլխավոր դատախազը, այս պաշտոնը զբաղեցրել է արքայազն Կուրակինը։

Նախևառաջ խիստ գաղտնի փաստաթղթերն ուսումնասիրելիս նա ձեռք է բերել մի փաթեթ՝ կնքված գլխավոր դատախազ կոմս Սամոյլովի անձնական կնիքով։ Բացելով այս փաթեթը՝ Կուրակինը դրա մեջ հայտնաբերել է սարսափելի ձեռագրով գրված կանխատեսումներ, որոնցից նրա մազերը բիզ են կանգնել։ Ամենից շատ նրան ապշեցրեց կայսրուհու մահվան մասին ճակատագրական կանխատեսումը, որն իրականացավ։ Խորամանկ և փորձառու պալատական ​​արքայազն Կուրակինը քաջ գիտակցում էր Պողոս I-ի միստիցիզմի հակումը, ուստի կայսրին նվիրեց մարգարեի «գիրքը», որը նստած էր կազմատում։ Իրականացած կանխատեսումից շատ զարմացած Պավելը, արագ որոշումներ կայացնելով, հրաման տվեց, և 1796 թվականի դեկտեմբերի 12-ին, միապետի երևակայությունը ապշեցնելով, Շլիսելբուրգի կաղապարի հոտը առնելով, գուշակողը հայտնվեց դատարանի առջև. արքայական աչքեր...

Առաջիններից մեկը, ով հանդիպեց Աբելին, ոչ այլ ոք, քան Ա.Պ. Էրմոլովը, թողեց դրա գրավոր ապացույցը:

Այո, այո, նույն Երմոլովը՝ Բորոդինի ապագա հերոսը և ապստամբ Կովկասի ահեղ ծծիչը։ Բայց դա ավելի ուշ: Այդ ընթացքում խայտառակ ապագա հերոսը, ով երեք ամիս ծառայեց Պետրոս և Պողոս ամրոցում կեղծ զրպարտության վրա, աքսորվեց Կոստրոմա: Այնտեղ նա հանդիպել է Ա.Պ.

Երմոլովը խորհրդավոր վանականի հետ. Այս հանդիպումը, բարեբախտաբար, պահպանվել է ոչ միայն Երմոլովի հիշողության մեջ, այլեւ թղթի վրա գրավել նրա կողմից։ «... Կոստրոմայում ապրում էր ոմն Աբել, ով օժտված էր ապագան ճիշտ գուշակելու կարողությամբ։ Մի անգամ, Կոստրոմայի նահանգապետ Լումպայի սեղանի շուրջ, Աբելը հրապարակայնորեն գուշակեց կայսրուհի Եկատերինա II-ի մահվան օրն ու գիշերը: Եվ այնպիսի զարմանալի, ինչպես պարզվեց ավելի ուշ, ճշգրտությամբ, որ այն նման էր մարգարեի կանխատեսմանը։

Մեկ այլ անգամ Աբելը հայտարարեց, որ մտադիր է խոսել Պավել Պետրովիչի հետ, բայց այս լկտիության համար բանտարկվեց բերդում։ Վերադառնալով Կոստրոմա՝ Աբելը գուշակեց նոր կայսր Պողոս I-ի մահվան օրն ու ժամը։ Աբելի կանխատեսած ամեն ինչ բառացիորեն իրականացավ։ Ինչպես արդեն նշվեց, գահաժառանգ Պողոս I-ը հակված էր միստիցիզմի և չկարողացավ շրջանցել սարսափելի կանխատեսումը, որն իրականացավ սարսափելի ճշգրտությամբ։

Դեկտեմբերի 12-ին արքայազն Ա.Բ.Կուրակինը Շլիսելբուրգի ամրոցի հրամանատար Կոլյուբյակինին հայտարարեց բանտարկյալ Վասիլևին Սանկտ Պետերբուրգ ուղարկելու մասին։ Լսարանը երկար էր, բայց այն տեղի ունեցավ դեմ առ դեմ, և, հետևաբար, չկա զրույցի բովանդակության ճշգրիտ ապացույց: Շատերը պնդում են, որ հենց այդ ժամանակ Աբելը, իր բնորոշ անմիջականությամբ, անվանեց Պողոսի մահվան ամսաթիվը և երկու հարյուր տարի առաջ գուշակեց կայսրության ճակատագիրը: Միևնույն ժամանակ, իբր, հայտնվեց Պողոս I-ի հայտնի կտակը, որին նվիրված որոշ հոդվածներում տրված է Պողոս I-ին ուղղված նրա կանխատեսումը. «Ձեր թագավորությունը կարճ է լինելու.

Սոփրոնիոս Երուսաղեմացու օրը (սուրբ, հիշատակի օրը համընկնում է կայսեր մահվան օրվա հետ) ձեր ննջասենյակում դուք կխեղդվեք չարագործների կողմից, որոնց տաքացնում եք ձեր թագավորական կրծքին: Ավետարանում ասվում է՝ «Մարդու թշնամիները նրա տունն են»։ Վերջին արտահայտությունը ակնարկ է Պողոսի որդու՝ ապագա կայսր Ալեքսանդրի դավադրությանը մասնակցելու մասին։ Կարծում եմ, ելնելով հետագա իրադարձություններից, քիչ հավանական է, որ Աբելը կանխագուշակել է Պողոսի մահը, քանի որ կայսրը անկեղծ հետաքրքրություն է ցուցաբերել նրա նկատմամբ, շոյել է նրան, ցույց տվել իր տրամադրվածությունը և նույնիսկ 1796թ. խնդրանք՝ վանական դառնալու։ Հետո Ադամ անվան փոխարեն վերցնում է Աբել անունը։ Այսպիսով, այս կանխատեսումն է մաքուր ջուրգրականություն, որը չի ապահովվում ժամանակակիցների որևէ ապացույցով:

Մարգարեական վանականի մյուս բոլոր կանխատեսումները հաստատվում են հարցաքննության արձանագրություններով, ժամանակակիցների վկայություններով։ Վանական Աբելը որոշ ժամանակ ապրել է Նևսկի Լավրայում։ Մայրաքաղաքում մարգարեն ձանձրանում է, գնում է Վալաամ։ Հետո, անսպասելիորեն, հավերժական մեկուսինը հայտնվում է Մոսկվայում, որտեղ նա բոլորին փողի համար քարոզում և մարգարեանում է։

Հետո նույնքան անսպասելիորեն հետ է մեկնում Վալամ։ Ավելի ծանոթ բնակավայրում հայտնվելով՝ Աբելը անմիջապես վերցնում է գրիչը: Նա գրում է նոր գիրք, որտեղ կանխագուշակում է ... իրեն շոյած կայսրի մահվան ամսաթիվը։

Ինչպես նախորդ անգամ, նա չթաքցրեց գուշակությունը՝ այն ներկայացնելով վանքի հովիվներին, որոնք կարդալուց հետո վախեցան ու գիրքն ուղարկեցին Սանկտ Պետերբուրգի միտրոպոլիտ Ամբրոսիսին։ Մետրոպոլիտենի հետաքննությունը եզրակացնում է, որ գիրքը «գրվել է գաղտնի և անհայտ, և նրա համար ոչինչ պարզ չէ»: Ինքը՝ մետրոպոլիտ Ամբրոսիսը, որը չէր տիրապետում մարգարեական վանականի կանխատեսումների վերծանմանը, զեկուցեց Սուրբ Սինոդի գլխավոր դատախազին. Ես կցում եմ նրա այս հայտնագործությունը, որը գրվել է նրա կողմից, ձեր ուշադրությանը: Խոսակցությունից ես ոչինչ եմ ուշագրավնա չգտավ, բացի իր մտքում բացվող խելագարությունից, կեղծավորություն և իր առեղծվածների մասին պատմություններ, որոնցից նույնիսկ վախենում են ճգնավորները։

Այնուամենայնիվ, Աստված գիտի»: Մետրոպոլիտենը սարսափելի կանխատեսում է ուղարկում գաղտնի պալատ...

Գիրքը դրված է Պողոս I-ի սեղանին: Գիրքը պարունակում է մարգարեություն Պավել Պետրովիչի մոտալուտ դաժան մահվան մասին, որի մասին վանականը կամ խոհեմաբար լռել է անձնական հանդիպման ժամանակ, կամ դեռ հայտնություն չի ունեցել: Նշվում է նույնիսկ կայսրի մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը, ենթադրաբար նրա մահը պատիժ կլինի խախտված խոստումըեկեղեցի կառուցել և նվիրել Միքայել հրեշտակապետին, և ինքնիշխանը կապրեր այնքան, որքան տառերը պետք է լինեն Միխայլովյան ամրոցի դարպասների վերևում գտնվող արձանագրության մեջ, որը կառուցվում է խոստացված եկեղեցու փոխարեն։

Տպավորիչ Պավելը կատաղում է և հրաման է տալիս գուշակին դնել կազատի մեջ։ 1800 թվականի մայիսի 12-ին Աբելը բանտարկվեց Պետրոս և Պողոս ամրոցի Ալեքսեևսկի ավազանում։ Բայց նա երկար չի նստի այնտեղ. ամպերը հավաքվում են Պողոսի պսակված գլխի շուրջը։

Պետերբուրգցի սուրբ հիմար Քսենիան, ով Աբելի նման կանխագուշակեց Եկատերինա II-ի մահը, ամբողջ քաղաքում մարգարեանում է նույն բանը, ինչ Աբելը. աստվածաշնչյան արձանագրությունը դարպասի վերևում։ Մարդիկ թափվում էին դղյակ՝ տառերը հաշվելու համար: Քառասունյոթ նամակ կար։

Պողոս I-ի կողմից դրժված երդումը կրկին կապված էր միստիկայի և տեսիլքի հետ: Հրեշտակապետ Միքայելը հայտնվեց պահակին հին Էլիզաբեթական ամառային պալատում և հրամայեց կառուցել նորը, որը նվիրված է իրեն՝ հրեշտակապետին, հին պալատի տեղում: Այդպես են ասում լեգենդները. Աբելը, ով կանխատեսում էր բոլոր գաղտնի երևույթները, նախատեց Պողոսին այն բանի համար, որ Միքայել հրեշտակապետը հրամայեց կառուցել ոչ թե ամրոց, այլ տաճար։ Այսպիսով, Պողոսը, կառուցելով Միխայլովսկի ամրոցը, իր համար տաճարի փոխարեն պալատ կառուցեց։

Չնայած պալատի շքեղ սրահներում աստվածաշնչյան մոտիվները կարծես կենդանանում էին ոսկով ու արծաթով ասեղնագործված գոբելենների վրա։ Գուարենգիի հիասքանչ մանրահատակը փայլում էր իր նրբագեղ գծերով։ Լռություն ու հանդիսավորություն էր տիրում պալատի շուրջը։ Պալատի սրահները լցված էին մեղմ, աղոտ լույսով։ Իր նախապապի՝ Պետրոս Մեծի տեսքը հայտնի է նաև Պողոսին, ով երկու անգամ կրկնել է լեգենդար արտահայտությունը՝ «Խե՜ղճ, խեղճ Պողոս»։ Բոլոր կանխատեսումները իրականացան 1801 թվականի մարտի 11-ի լույս 12-ի գիշերը։

«Խե՜ղճ, խեղճ Պավելը» մահացել է տաճարին հասցված «ապոպլեքսիայից»՝ ոսկե թմբուկով։ «Ռուսական Համլետը» թագավորեց չորս տարի, չորս ամիս և չորս օր, չհասնելով անգամ քառասունյոթ տարեկանին, նա ծնվել է 1754 թվականի սեպտեմբերի 20-ին։ Ինչպես ասում են՝ սպանության գիշերը նա տանիքից ընկել է հսկայական հոտագռավը, որը դղրդում էր ամրոցի շրջակայքից սարսափազդու բացականչություններով: Ասում են՝ ամեն տարի դա լինում է մարտի 11-ի լույս 12-ի գիշերը։ Մարգարեական վանականի մարգարեությունը կրկին իրականացավ (!

) տասը ամիս և տաս օր հետո: Պողոս I-ի մահից հետո Աբելն ազատ է արձակվել՝ խիստ հսկողության տակ ուղարկելով Սոլովեցկի վանք՝ արգելելով նրան լքել այն։ Բայց ոչ ոք չի կարող մարգարեական վանականին արգելել կախարդություն անել:

Ֆրանսիայի աստղագուշակության շարունակական արվեստ: Փարիզի նկարիչներ, քանդակագործներ, ճարտարապետներ, փորագրիչներ:

Արտասահմանյան արվեստի պատմություն. Ռոմանական ոճի և միջնադարի գոթական դարաշրջանից մինչև մեր օրերը: Մեծ նվերտարեդարձի համար կարող եք գնել Luxpodarki բուտիկից:

Աբելը, հայտնի վանականը, ով ստացել է «Մարգարեական» մականունը, ով կանխատեսել է Ռոմանովների դինաստիայի անկումը, մինչ օրս մնում է շատ խորհրդավոր անձնավորություն։ Ինչպե՞ս էր նա անում իր կանխատեսումները, և, որ ամենակարեւորն է, էլ ի՞նչ անհայտ մնաց մեզ՝ ժառանգներիս։ Ռուսաստանը երջանիկ ապագա ունի՞, թե՞...

Աբել, աշխարհում Վասիլի Վասիլևը, ծնվել է 1757 թվականին Տուլայի նահանգի Ակուլովո գյուղում, ձիապանի ընտանիքում։ 19 տարեկանում նա թողեց տունը, 9 տարի թափառեց ողջ Մեծ Ռուսաստանում, իսկ 1785 թվականի աշնանը խոնարհաբար խնդրեց Վալաամի վանքի առաջնորդին թույլ տալ իրեն ապրել վանքում։ Մեկ տարի վանքում ապրելուց հետո Աբելը լավ վանահայր հեգումեն Նազարիուսից «անապատ» թույլտվություն խնդրեց՝ որպես ճգնավոր տեղավորվելով սկետում։

Տարբեր գայթակղություններ հաղթեցին Աբելին սկետում, և 30 տարեկանում, խորհրդավոր տեսիլքից հետո, նա ստացավ մարգարեության պարգևը և սկսեց նոր ճանապարհորդություն՝ «խոսելու և քարոզելու Աստծո խորհուրդները»։ Եվս 9 տարի նա թափառեց աշխարհով մեկ և վերջապես կանգ առավ Կոստրոմա նահանգի Նիկոլսկի վանքում։ Վանքում նա գրել է «իմաստուն եւ իմաստուն գիրք, ասում է նաեւ թագավորական ընտանիքի մասին»։ Վանքի վանահայրը լրջորեն վախեցավ և անմիջապես Աբելին իր գրքի հետ ուղարկեց Կոստրոմա՝ հոգևոր կոնսիստորիա։

Արքեպիսկոպոս Պավելը նույնիսկ ավելի վախեցած էր, քան ռեկտորը. չէ՞ որ գրքում ասվում էր, որ «Կայսրուհի Երկրորդ Եկատերինան շուտով կկորցնի այս կյանքը, և նրա մահը հանկարծակի կլինի»: Գուշակին, շղթայակապ, մեղքից հեռու, խիստ ուղեկցությամբ ուղարկեցին Պետերբուրգ։
Սանկտ Պետերբուրգում, հարցաքննությունների ժամանակ, Աբելը խոնարհաբար պատասխանեց գլխավոր դատախազ Սամոյլովին. «Այս գիրքն ինձ սովորեցրել է գրել Նա, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը, և դրանցում եղած ամեն ինչ…»: Սամոիլովին հատկապես հետաքրքրում էր երկու հարց. «Հարց 1. Ինչպե՞ս եք համարձակվում գրքում ասել իր սեփականը, ինչպես պադե կայսրը Պետրոս IIIիր կնոջից? Հարց 2. Ինչո՞ւ եք ձեր գրքում մուտքագրել այնպիսի բառեր, որոնք հատկապես վերաբերում են Նորին Մեծությանը, այն է՝ ինչպես է որդին ելնելու նրա դեմ և այլն, և ինչպե՞ս եք դրանք հասկացել։ Ինչին տեսանողը խոնարհաբար պատասխանեց. «Որովհետև Աստված այսպես հայտնեց ինձ»: Նրանք զեկուցեցին կայսրուհուն: Բայց նա, ով չէր հանդուրժում միստիկան, չցանկացավ հանդիպել մարգարեին և հրամայեց նրան ընդմիշտ բանտարկել Շլիսելբուրգի ամրոցում։

Բանտարկյալը գաղտնի խցում անցկացրել է 10 ամիս 10 օր՝ մինչև կայսրուհու մահը։ Կազմատում նա իմացավ այն լուրը, որը ցնցեց Ռուսաստանը, որի մասին նա վաղուց տեղյակ էր՝ 1796 թվականի նոյեմբերի 6-ին, առավոտյան ժամը 9-ին, հանկարծամահ է լինում կայսրուհի Եկատերինա II-ը։ Ճիշտ նույն օրը, ինչպես կանխատեսել էր մարգարե վանականը.

Պողոս կայսրը, գահ բարձրանալով, անմիջապես կանչեց Աբելին։ Հեռացնելով իր մտերիմներին՝ Պողոսը «վախով և ուրախությամբ» խնդրեց օրհնել իր թագավորությունը, ինչպես նաև հարցրեց Աբելին՝ «ի՞նչ կլինի նրա հետ»։ Աբելի պատասխանի մասին «Կյանքը» լռում է. Հավանաբար, դառը փորձով ուսուցանված և չցանկանալով վերադառնալ կազեմատին, Աբելը լռեց ինչ-որ բանի մասին, քանի որ Պողոսը հրամայեց Աբելին բնակեցնել Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում և հանձնել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր:

Լավրայում մեկ տարի ապրելուց հետո Աբելը չհանդարտվեց, նա վերադարձավ Վալաամ, որտեղ գրեց նոր գիրք՝ «նման առաջինին, նույնիսկ ավելի կարևոր»։ Վախեցած վանահայրը կրկին զեկուցեց Պետերբուրգ. Գիրքը հանձնվեց Պողոս I-ին: Այն պարունակում էր մարգարեություն Պավել Պետրովիչի մոտալուտ դաժան մահվան մասին, որի մասին անձնական հանդիպման ժամանակ վանականը կամ խոհեմաբար լռեց, կամ դեռ հայտնություն չէր ունեցել: Նշվում է նույնիսկ կայսեր մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը։ Զայրացած, 1800 թվականի մայիսի 12-ին Պավելը հրամայեց չարաբաստիկ Աբելին բանտարկել Պետրոս և Պողոս ամրոցում, Ալեքսեևսկի Ռավելինում, որտեղ նա կրկին անցկացրեց 10 ամիս և 10 օր, մինչև Պավելը հանկարծակի մահացավ «հարվածից»: Ալեքսանդր կայսրը, գահ բարձրանալով, չարաբաստիկ գուշակին անմիջապես ուղարկեց Սոլովկի։

Բայց նույնիսկ այստեղ անհանգիստ վանականը չկարողացավ հանդարտվել։ 1802 թ Սոլովկիի վրա Աբելը գրում է երրորդ գիրքը, «այն նաև ասում է, թե ինչպես կվերցնեն Մոսկվան և որ տարում»։ Միաժամանակ նշվում է 1812 թվականը և կանխատեսվում է Մոսկվայի հրկիզումը։ Ալեքսանդր կայսրը, չհավատալով Աբելին, հրամայեց խելագար վանականին նստեցնել վանքի բանտ՝ խոստանալով, որ նա այնտեղ կնստի այնքան ժամանակ, մինչև իր մարգարեությունը կատարվի։

Աբելը սարսափելի վանական բանտում անցկացրել է 10 տարի 9 ամիս։ Այնտեղ անխնա վարվեցին բանտարկյալների հետ, նրանցից երկուսը մահացան ցրտից, սովից և շմոլ գազից, իսկ բարի Աբելը, որը որոշեց բարեխոսել նրանց համար, ռեժիմը խստացրեց այն աստիճան, որ նա «տասը անգամ մահացավ, հարյուր անգամ հուսահատվեց. »:

Երբ Նապոլեոնը գրավեց Մոսկվան, Ալեքսանդրը հիշեց Աբելին։ Սոլովեցկի վանահայրը հրաման է ստացել՝ եթե բանտարկյալը դեռ ողջ է, անմիջապես ուղարկեք Պետերբուրգ։ Չնայած վանահայրի ակնհայտ դիմադրությանը՝ Աբելին, այնուամենայնիվ, տարան մայրաքաղաք, որտեղ Սինոդի գլխավոր դատախազ Ա.Ն. Գոլիցինը խոսեց համառ վանականի հետ։ Զրույցը երկար էր, դրա ստույգ բովանդակությունը ոչ մեկին անհայտ է, քանի որ զրույցը եղել է դեմ առ դեմ։ Ինքը՝ վանականի խոսքով, նա արքայազնին ասել է «ամեն ինչ սկզբից մինչև վերջ»։ «Գաղտնի պատասխաններում» լսելով մարգարե վանականի կանխատեսումները, ըստ լուրերի, բոլոր ինքնիշխանների ճակատագիրը և մինչև դարերի վերջը, նախքան նեռի գալուստը, արքայազնը սարսափեց և վախեցավ վանականին ներկայացնել ինքնիշխան. Արքայազն Գոլիցինի հետ զրույցից հետո Աբելը մնաց մենակ, իսկ գուշակն ինքն էլ կորցրեց գուշակությունների ցանկությունը։ «Հիմա ես ավելի լավ էի վստահել, որ ոչինչ չիմանամ, թեև իմանամ, բայց լռեմ», - պատասխանեց վանականը իր հովանավոր կոմսուհի Պոտյոմկինային:

Հետագա բոլոր տարիներին Աբելը թափառում էր՝ խուսափելով հաստատված վանական կյանքից: Նա այցելեց հունական Աթոս, Կոստանդնուպոլիս-Կոստանդնուպոլիս, Երուսաղեմ։ Նրան հանդիպեցին կա՛մ Մոսկվայում, կա՛մ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում, որը նրան համարում էր մարգարե, որը շառլատան էր։ «Իմ ծանոթներից շատերը տեսան նրան և խոսեցին նրա հետ. նա պարզ մարդ է, առանց ամենափոքր գիտելիքի և մռայլ; Շատ տիկիններ, նրան հարգելով որպես սուրբ, գնացին նրա մոտ և հարցրին իրենց դուստրերի հայցվորների մասին. նա պատասխանեց նրանց, որ ինքը տեսանող չէ, և որ նա միայն այն ժամանակ գուշակեց, երբ ներշնչանքը հրամայեց նրան խոսել: 1820 թվականից ի վեր ոչ ոք նրան չի տեսել, և հայտնի չէ, թե ուր է նա գնացել», - գրել է Լ.Ն. Էնգելհարդն իր գրառումներում:

Ն.Պ. Ռոզանովը հետևել է փաստաթղթերին հետագա ճակատագիրըԱբել. 1823-ին նրան տեղավորեցին Վիսոցկի վանքում, բայց Ալեքսանդր կայսրի մահից մի քանի ամիս անց Աբելը հանգիստ անհետացավ վանքից, քանի որ «հայր վարդապետը ցանկանում էր կեղծ հրամանագիր ուղարկել Սանկտ Պետերբուրգ նոր ինքնիշխանին». գուցե Աբելը նորից նոր մարգարեություն գրեց, որը վախեցրեց նրան ռեկտորին: Այսպես թե այնպես, բայց նոր կայսր Նիկոլասը, ծանոթանալով Աբելի գործին, հրամայեց բանտարկել նրան բանտային բաժանմունքում Սուզդալ Սպասո-Եվֆիմիևի վանքում, գլխավոր եկեղեցական բանտը: Այնտեղ 1841 թվականին Աբելի վանականի «կյանքն ու տառապանքն» ավարտվեց մեկուսի խցում։

1875 թվականին «Ռուսական հնություն» ամսագիրը (թիվ 2) հրատարակեց «Հոր և վանական Աբելի կյանքն ու տառապանքները», որը գրվել է հենց իր կողմից 1975 թ. վաղ XIXդար՝ իր մահից 20 տարի առաջ։ Կյանքի հենց սկզբում ասվեց վանականի ամենակարեւոր կանխատեսումը, որ 1842 թ. Աստծո շնորհը կիջնի երկրի վրա և «կթագավորեն նրա բոլոր ընտրյալները և նրա բոլոր սուրբերը. Եվ նրանք կթագավորեն նրա հետ հազար հիսուն տարի, և այդ ժամանակ կլինի մեկ հոտ ամբողջ երկրով մեկ և մեկ հովիվ նրանց մեջ… այն ժամանակ մեռելները հարություն կառնեն, և ողջերը կնորոգվեն, և կլինեն որոշում բոլորի համար և բաժանում բոլորի համար. նրանք կբարձրանան դեպի հավիտենական կյանք և անմահ կյանք, բայց ովքեր իրենց կհանձնեն մահվան, ապականության և հավերժական կործանման»: Դա տեղի կունենա 2892 թ.

Ավաղ, այս կանխատեսումը դեռ չի կատարվել, և Աստծո շնորհը չի եկել երկրի վրա: Նրա կազմած խռովարար գրքերը մեզ չեն հասել, բացի երկուսից՝ «Գիրք Ծննդոց» և «Հոր և Աբելի վանականի կյանքն ու տառապանքները»։ Ոչ մի գրքում չկան մարգարեություններ, բացառությամբ այն մարգարեությունների, որոնք այդ ժամանակ արդեն իրականացել էին: Բայց, ըստ ժամանակակիցների նկարագրությունների, այլ գրքեր պարունակում էին Ռոմանովների դինաստիայի անկման պատմությունը և նույնիսկ մեր ժամանակների հետ կապված մի բան: Այնուամենայնիվ, մենք դեռ ունենք ժամանակակիցների վկայությունները:

Հնագույն ժամանակներից յուրաքանչյուր թագավորական, իշխանական կամ կայսերական արքունիքում առանց ձախողմանպահում էր պալատական ​​աստղագուշակ, թվաբան կամ գուշակ, ով ուսումնասիրում էր աստղերի հետագծերը, հավաքում և դիտում գաղտնի նշաններ՝ կառավարչի համար ամուսնանալու, ռազմական արշավներ սկսելու, նոր նախարարներ նշանակելու և այլ կարևոր պետական ​​գործերով առավել բարենպաստ ժամանակ առաջարկելու համար:

Սլավոնական երկրների պատմությունը բացառություն չէ։ Շատ վաղուց մեր երկրներում ապրում էր Աբել անունով մի վանական, ով հայտնի էր նրանով, որ կարող էր կանխատեսել ապագա օրերի իրադարձությունները։ Նա գրեց իր հայտնությունները մի տրակտատում, որը կոչվում էր Զելո սարսափելի գիրք և զգուշացրեց կառավարիչներին ողբերգական իրադարձությունների դեմ: Քիչ թագավորներ են կարողանում հանգիստ ընդունել մահվան կամ պարտության մասին նախազգուշացումը, ուստի մեծ մասըԱբելն իր կյանքն անցկացրել է գերության մեջ. այն ժամանակը, երբ վանականն ապրել է զնդաններում, գնահատվում է ավելի քան երկու տասնամյակ:

Սակայն այն փաստը, որ թագավորները անտեսել են Աբելի մարգարեությունները, չի ազդել նրա հեռատեսության վրա։ Արխիվային փաստաթղթերում արձանագրված է, որ նա կարողացել է տեսնել 1917 թվականի իրադարձությունները, զգուշացրել է Նապոլեոնի ռազմական ագրեսիայի և Ռոմանովների տունը քանդվելու մասին, ինչպես նաև տեսել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի իրադարձությունները։ Որոշ հետազոտողներ ասում են, որ նույնիսկ հայտնի գուշակներըինչպես Ռասպուտինն ու Նեմչինը կատարեցին իրենց կանխատեսումները՝ հիմնվելով վանականի տեքստերի վրա։ Եկեք մի փոքր ավելի մանրամասն խոսենք այս հետաքրքիր մարդու մասին և պարզենք, թե ինչ է կանխատեսել Աբելը 2018թ.

Տեղեկություններ Աբելի վանականի կյանքից

Գուշակողի փոքրիկ հայրենիքը Ակուլովո գյուղն է, որը գտնվում է ք Տուլայի շրջան. Հենց այնտեղ՝ հասարակ գյուղացիների ընտանիքում, 1757 թվականին հայտնվեց մի տղա, ում ծնողները անվանեցին Վասիլի։ Վասիլիի երիտասարդությունն անցել է միանգամայն սովորական՝ մինչև քսանութ տարեկան դառնալը, նա հերկել է, ցանել, անասուններ պահել, կին ու երեխաներ ստացել։ Ապագա գուշակի բոլոր հարազատների համար կատարյալ անակնկալ էր, որ մի գեղեցիկ օր նա հայտարարեց Վալաամի վանական վանք գնալու ցանկության մասին։

Ինչպես ասվեց, այդպես էլ արվեց - Վասիլին վերցրեց վանական ուխտը ՝ հրաժարվելով երկրային գործերից և աշխարհիկ աղմուկից: Մեկ տարի անց, աղոթելով և հնազանդվելով, վանականը որոշեց ճգնավոր դառնալ՝ ամայի կղզում մեկուսի մնալով: Վալաամ կղզում որոշ ժամանակ ճգնավոր անցկացնելուց հետո վանականն իր մեջ հայտնաբերեց ապագա օրերի իրադարձությունները տեսնելու շնորհը: Ինքը՝ Աբելի արձանագրությունների համաձայն, այդպես է եղել՝ մի օր նրան տեսիլք է պատահել, և նա լսել է մի ձայն, որը գալիս է երկնքից. Ձայնը Աբելին ասաց, որ հետևի նրան։

Աբելը չկարողացավ դիմադրել այս հրամանին, գնաց այնտեղ, որտեղ նրան ասաց անտեսանելի ուղեցույցը և գտավ մի հին ձեռագիր, որի էջերին գրված էին աշխարհի և Ռուսաստանի ճակատագրի մասին կանխատեսումներ։ Ձայնը վանականին ասաց, որ կարդա գիրքը, անգիր սովորի դրանում պարունակվող տեղեկությունները, իսկ հետո բոլոր մարդկանց պատմի ապագայի մասին: Հանուն այս առաքելության, վանականը թողեց մեկուսի կղզին և գնաց ճանապարհորդության: Նա կանգ առավ միայն Նիկոլո-Բաբաևսկի վանքում՝ ապագայի մասին իր առաջին գրքերը գրելու համար։

Այս հատորում Աբելը նկարագրել է Ռուսական կայսրության ճակատագիրը՝ կանխագուշակելով կայսրուհի Եկատերինայի գահի 40 տարին, և գրել, որ Պավելը կլինի նրա իրավահաջորդը։ Եկատերինան, իմանալով վանականի գուշակությունների մասին, կատաղեց և հրամայեց նրան բանտ նստեցնել։ Կայսրուհու զայրույթի պատճառը հասկանալի է. այդ տարի Աբելի կողմից թագավորության համար նրան հատկացված ժամկետը նոր էր ավարտվում։ Վանականը շատ երկար չնստեց բանտում. կայսրուհու մահվան մասին մարգարեությունն իրականացավ, և Պողոսը, ով սկսեց կառավարել երկիրը, որոշեց ճանաչել Աբելին և ազատել նրան գերությունից:

Իր ամբողջ կյանքում վանականը տառապել է կառավարիչների ապագայի մասին իր կանխատեսումների պատճառով:

Ազատագրված վանականը, հետևելով երկնքից եկած ձայնի հրամանին, վերադարձավ Վալաամ կղզու իր վանք՝ երկրի և աշխարհի ապագայի մասին երկրորդ գիրքը գրելու համար: Նրա ստեղծագործությունների երկրորդ հատորը դուրս եկավ նույնիսկ ավելի չարագուշակ, քան առաջինը. կանխատեսվում էր, որ Պողոսը կունենա շատ կարճ թագավորություն և մահ մոտավոր անձի ձեռքով: Կայսրը ողորմությունը փոխեց զայրույթի և հրամայեց վանականին բանտ նստեցնել։ Երբ կայսրը մահացավ, վանականին ուղարկեցին հեռավոր Սոլովեցկի վանք, որպեսզի նա մարդկանց չպատմի մարգարեությունների մասին և խառնաշփոթ չմտցնի նրանց մտքում։

Նոր վանքի պատերի ներսում Աբելը պատրաստեց կանխատեսումների ևս մեկ հատոր՝ ձեռագրի էջերին նա նկարագրեց պատերազմը Նապոլեոնի հետ: Այդ ժամանակ թագավորող Ալեքսանդր I-ը տեսանողին դարձյալ գերության ուղարկեց՝ ազատելով նրան միայն այն ժամանակ, երբ ֆրանսիական զորքերը ներխուժեցին երկիր։ Տիրակալը պահանջեց, որ Աբելին բերեն իր աչքի առաջ, բայց արքայազն Գոլիցինը, որոշելով նախ իմանալ վանականի նոր կանխատեսումների մասին, այնքան վախեցավ, որ նրան իր հետ մայրաքաղաք չտարավ։

Նա Աբելին ուղարկեց ուխտագնացության սուրբ վայրեր՝ խստիվ արգելելով նրան բարձրաձայնել իր կանխատեսումները։ Միայն երկար տարիներ անց հայտնի դարձավ, թե ինչն է այդքան վախեցրել արքայազնին. վանականը կանխատեսել է կայսր Նիկոլայ I-ի գալուստը, իսկ հետո Ռոմանովսկու տան անկումը: Ուխտագնացությունից հետո Աբելը կրկին տնկվեց բանտի պատերի մեջ, որտեղ նա ավարտեց իր օրերը։ Մարգարեի կյանքի գիտնականներն ասում են, որ նա կարողացել է կանխատեսել իր մահվան օրը:

Աբելի գրքերի ճակատագիրը

Վանականի գրած գործերը հետագայում խորհրդավոր կերպով անհետացան: Հետազոտողները, ովքեր փորձում են գտնել այս ձեռագրերը, ասում են, որ թագավորական ընտանիքին փոխարինած բոլշևիկները այնքան վախեցել են մարդկանց բացահայտել Աբելի կանխատեսումները, որ նրանք թաքցրել են հատորները յոթ կնիքների հետևում։ Միայն բոլշևիկների իշխանության անկումը և Միության փլուզումը նպաստեցին նրան, որ մարգարեությունների մասին որոշ տեղեկություններ դուրս եկան կառավարական միջանցքներից:

Եվ նույնիսկ այն ժամանակ - բոլոր կանխատեսումները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, պահպանվել են միայն արխիվներից հատվածական տեղեկատվության և կարճ հուշագրերի տեսքով: Բայց հատորներն անհնար է ուղիղ եթերում տեսնել. ինչ-որ մեկն ասում է, որ դրանք այրվել են կայսրերից մեկի հրամանով, մյուսները պնդում են, որ Ստալինը հրամայել է ոչնչացնել Աբելի գրքերը, իսկ մյուսները կարծում են, որ ապագայի մասին գրքերն ուսումնասիրվում են ներկայիս կառավարիչների կողմից: երկրից, ովքեր դրանք պահում են Լուբյանկայի գաղտնի արխիվներում։

Աբել վանականը շատ բան գուշակեց կարևոր իրադարձություններ, այդ թվում՝ ԽՍՀՄ փլուզումը

Աբելի կանխատեսումները Ռուսաստանի Դաշնության ապագայի վերաբերյալ

Ըստ լուրերի և հատվածական տեղեկությունների, որոնք կարողացել են ստանալ վանականի կյանքի հետազոտողները, Աբելը բավականին ճշգրիտ նկարագրել է միության փլուզման, Բորիս Ելցինի իշխանության գալու, ապա իշխանության փոխանցման հետ կապված իրադարձությունները: Իհարկե, քիչ հավանական է, որ վանականը կարողանար ճշգրիտ նշել ապագա տիրակալների անուններն ու բանավոր դիմանկարները, բայց նա գրել է, որ Ռուսաստանը ղեկավարելու է «երկրորդ» Բորիսը, որին նա անվանել է հսկա տիտան:

Ըստ վանականի, այս Բորիսի օրոք պետությունը կհայտնվի նեղության մեջ. Աբելը Բորիսին կանխատեսեց հանկարծակի հեռանալ քաղաքական ասպարեզից և նրա իրավահաջորդին անվանեց ցածր հասակի մարդ, ով երեք անգամ կգա իշխանության: Ընդհանուր առմամբ, վանականի և նրա ստեղծագործությունների մասին տեղեկությունների մեկնաբաններն ասում են, որ Աբելը հատուկ առաքելություն է կանխատեսել ռուսական պետության համար. հենց այս երկիրն է, որ պետք է կատարի հենակետի դերը: Ուղղափառ հավատքև հոգևորությունը:

Եթե ​​խոսենք մոտ ապագայի մասին, ապա վանականը կանխատեսում ուներ այն ժամանակի մասին, երբ Վլադիմիր Պուտինը կդադարի նախագահ լինել։ Ենովքը տեսավ, որ երկրում իրարանցում է լինելու, և մեկ ժամով 10 կառավարիչներ են հայտնվելու։ Աբելի գուշակություններում խոսքը գնում էր մի անդեմ սուսերամարտիկի մասին, ով արյուն կթափեր, վնասված մաշկ ունեցող մարդու մասին (ոմանք պնդում են, որ Զյուգանովը պատասխանում է այս հատկանիշին) և նշանավոր մարդ(կարծիք կա, որ այստեղ կարելի է խոսել Գորբաչովի մասին, չնայած ներս վերջին ժամանակներընա քաղաքականապես ակտիվ չէ):

կարևոր գործիչներ, ճակատագիրը որոշելըՊուտինի հեռանալուց հետո Ռուսաստանը կդառնա «կաղ» մեկը, ով ամեն ինչի կգնա իշխանությունը զավթելու համար, ոսկե մազերով և երեք կառքերով մի տիկին, ինչպես նաև մի մարդ, ում նա անվանել է «Մեծ խեցեգործ»։ Ի դեպ, Վասիլի Նեմչինը նույնպես տեսել է վերջին կերպարը, և նա այս մարդուն անվանել է ճիշտ նույն արտահայտությունը. Այսպիսով, հնարավոր է, որ մարգարեները տեսել են իսկապես ճշմարիտ տեսիլք (կամ նրանք, ովքեր Նեմչինին համարում են մի մարդ, ով Աբելի մարգարեությունները փոխանցել է որպես իր, ճիշտ են):

Վանականը կանխատեսում էր առաջնորդի ի հայտ գալը, ով Ռուսաստանը կբերի դեպի բարգավաճում

«Գոնչարն» ի վերջո կկանգնեցնի իրարանցումը. Ռուսաստանը կմտնի նոր փուլզարգացումը, հոգևորությունը կավելանա, և մարդիկ կապրեն խաղաղության և բարգավաճման մեջ: Թարգմանիչներն ասում են, որ 2017-2018 թվականների համար վանականը կանխատեսել է երկրի բնակչության կտրուկ աղքատացում՝ այդպիսով խոսելով.

Աբել վանականը ռուս ամենաառեղծվածային գուշակն է, ով ապրել է 18-19-րդ դարերի վերջին: Նույնիսկ իր կենդանության օրոք նրա անունը շրջապատված էր լեգենդների և ասեկոսեների հետքերով, և Աբելի վանականի յուրաքանչյուր մարգարեություն իրականացավ: Նա կանխատեսել է Եկատերինա II-ի և Պողոս I-ի մահը, Նապոլեոնի ժամանումը Մոսկվա, Ռուսական կայսրության մահը և այլ իրադարձություններ։

Աբելը (աշխարհում Վասիլի Վասիլևը) ուղղափառ վանական է, ով կանխագուշակել է շատերը. հիմնական իրադարձություններըՌուսական կայսրություն.

Ասում են, որ իրենց երկրում մարգարեներ չկան։ Դա ճիշտ չէ։ Ռուսական հողի պատմության ընթացքում կային մարդիկ, ովքեր բաց էին ոչ միայն մահկանացուների համար: Սրբեր, սուրբ հիմարներ, ճգնավոր վանականներ, Աստծո ժողովուրդ - նրանք այլ կերպ էին կոչվում, բայց նրանք բոլորն իրենց սրտում անկեղծ հավատք ունեին Տիրոջ հանդեպ և ապրում էին ըստ նրա պատվիրանների: Սա նրանց անսասան հավատ էր տալիս իրենց համոզմունքների նկատմամբ և նրանք չէին վախենում անգամ խոսել վտանգավոր ճշմարտությունը աշխարհի ուժեղսա, չնայած Ռուսաստանում դա միշտ եղել է շատ ռիսկային բիզնես։

Նրանցից ոմանց շատ բան տրվեց, նրանք գիտեին ոչ միայն հոգևոր մաքրություն ձեռք բերել, այլև նրանց աչքերի առաջ բացվեց ապագան: Ռադոնեժցի Սերգիուսը, Սարովի Սերաֆիմը, Պետերբուրգի Քսենիան, Մոսկվայի Մատրոնան - նրանք բոլորը խորապես կրոնասեր մարդիկ էին, բայց միևնույն ժամանակ նրանք ունեին ապագան տեսնելու շնորհ:

Ռուս մարգարեների մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Աբել վանականը, վանականի մարգարեություններն ու կանխատեսումները գրեթե միշտ իրականություն են դարձել և լուրջ անհանգստություն պատճառել դրանց հեղինակին։

Այցելուների հարցեր և փորձագետների պատասխաններ.

Հայտնի վանականի կենսագրությունը

Աբել վանականը բացարձակ իրական պատմական անձնավորություն է, նա մարդ է, ով ապրել է 18-19-րդ դարերի վերջում։ Նա կարողացավ գուշակել 19-րդ և 20-րդ դարերի բոլոր նշանակալից իրադարձությունները, բայց Աբելի վանականի որոշ մարգարեություններ Ռուսաստանի ապագայի վերաբերյալ սկսվում են մեր ժամանակներից: Նրա կանխատեսումները շատ դուր չեկան այս աշխարհի հզորներին, յուրաքանչյուր ճշգրիտ մարգարեության համար իշխանությունները խիզախ վանական էին ուղարկում կառավարական տուն, ուստի Աբելի կենսագրությունը ավելի լավ է կարդացվում, քան ցանկացած այլ պատմավեպ:

Ապագա վանականը ծնվել է 1757 թվականի մարտի 18-ին Տուլա նահանգում՝ սովորական գյուղացիական ընտանիքում։ Այս մարդը ոչնչով չէր առանձնանում մնացած ճորտերից, ամուսնացած էր, երեխաներ ուներ։ Հետո ինչ-որ բան է պատահում. նա թողնում է ամեն ինչ և գնում Վալաամի վանք՝ ուղղափառության հնագույն կենտրոններից մեկը։ 1785 թ.-ին նա ընդունում է տոնուսը և դառնում Աբել վանական: Բայց շուտով նա թողնում է վանքը և մի քանի տարի թափառում աշխարհով մեկ։ Աբելը նոր տուն է գտնում Նիկոլո-Բաբաևսկի վանքում։ Հենց այս վանքում նա սկսեց հատուկ տետրում գրել իր մարգարեությունները, որոնք հետագայում այնքան դժվարություններ ու անախորժություններ բերեցին նրան։

Կատարված կանխատեսումներ

Եկատերինա II-ի մասին

1796-ին նա վանահայրին ցույց է տվել իր գրառումները, ի թիվս այլ բաների, նշվում է, որ Ռուս կայսրուհիՔեթրինը կմահանա մի քանի ամսից։ Սկանդալը հսկայական է ստացվել, եկեղեցին այս մարգարեությունը համարել է սրբապղծություն, կտրել են նրան ու տվել քաղաքացիական իշխանություններին։ Նրանք, առանց երկու անգամ մտածելու, նրան բանտ են նստեցնում։ Խռովարար վանական-գուշակի լուրը հասավ հենց Քեթրինին, նա վերացրեց նրա համար մահապատիժը և ուղարկեց զնդան։ Իսկ 1796 թվականի նոյեմբերի 17-ին հանկարծակի մահացավ կայսրուհին, և բոլորը հասկացան, որ Աբելը ճիշտ էր։

Պողոս I-ի մասին

Աբելը կանխագուշակեց Եկատերինա II-ի և նրա որդու՝ Պողոս I-ի մահը։ Կանխատեսումների համար նրան մերկացրին և բանտ ուղարկեցին։

Եկատերինայի մահից հետո գահ բարձրացավ նրա որդին՝ Պողոս I-ը, ով խիստ հակակրանքով էր վերաբերվում մորը։ Նոր գլխավոր դատախազը Սինոդի թղթերը դասավորելիս պատահաբար գտնում է Աբելի ձեռագրերը և հրամայում նրան հասցնել մայրաքաղաք։ Ավելին, Աբելը լսարան է ընդունում նոր կայսեր հետ, որը ներում է նրան և թույլ է տալիս նորից վանական կոչում ստանալ։

Նա կրկին գնում է Վալաամի վանք, որտեղ անմիջապես սկսում է գրել նոր մարգարեություններ, այժմ հաջորդ կայսրի մասին, որտեղ նա նշել է Պողոսի մահվան ամսաթիվը:

Ամեն ինչ նորից կրկնվեց. վանականը գուշակությունները ցույց տվեց վանահորը, նա տեղեկացրեց աշխարհիկ իշխանություններին, և Աբելը երկրորդ անգամ ձերբակալվեց։ Բայց Պողոսը երկար չմնաց ռուսական գահին. նա մահացավ դրա հետևանքով պալատական ​​հեղաշրջում 1801 թվականի մարտի 12։ Դրանից հետո վանականին ազատեցին բերդից և աքսորեցին Սոլովեցկի կղզիներ։

Ֆրանսիացիների կողմից Մոսկվայի գրավման մասին

Մոսկվայի հանձնումը ֆրանսիացիներին կանխատեսելու համար վանականը կրկին երկար 10 տարի բանտարկվեց։

Այնուամենայնիվ, այս հղումը Աբելին չի վհատեցնում մարդկանց սպասվողի մասին պատմելու ցանկությունից։ Իսկ Ռուսաստանի ճակատագիրը 19-րդ դարում, ինչպես գիտենք, հեշտ չէր։ 1801 թվականին նա նկարագրում է 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի իրադարձությունները, կանխատեսում է Բորոդինոյի ճակատամարտը և Նապոլեոնի կողմից Մոսկվայի գրավումը։

Ռուս հաջորդ կայսր Ալեքսանդր I-ը ուշադրություն է հրավիրում անհանգիստ մարգարեի վրա, ով հրամայում է նրան ուղարկել վանքի ներքին բանտ (այնտեղ շատ կարևոր բանտարկյալներ են պահվել)։

Աբելը տասը տարի անցկացրեց այս բանտում՝ ֆրանսիացիների հետ պատերազմի սկսվելուց անմիջապես առաջ։ Դրանից հետո կայսրը ստիպված էր նրան բաց թողնել։ Ավելին, ռուս կայսրը հրամայեց Աբելի համար անձնագիր պատրաստել, նրան գումար, հագուստ և անհրաժեշտ ամեն ինչ տրամադրել։ Այս պահից սկսվում է լավագույն ժամ» Աբել, նա հայտնվում է Սանկտ Պետերբուրգում, որտեղ նա դառնում է հայտնի կայսրության բարձրագույն ազնվականների մոտ: Վանականը ազատորեն շրջում է երկրով մեկ, ուխտագնացություն է անում Աթոս՝ Երուսաղեմ։

Նիկոլայ I-ի մասին

Երկար թափառումներից հետո Աբելը հաստատվում է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում։ Սա կարող էր երջանիկ ավարտ լինել վանականի բուռն կյանքի համար, բայց, ավաղ, այդպես չէր։ 1826 թվականին նա գուշակում է Նիկոլայ I-ի ապագան, ում դա դուր չի եկել։ Աբելը կրկին հայտնվում է բանտում, որտեղ նա մնում է մինչև իր մահը՝ 1841 թ. Սա գուշակի կենսագրության մի մասն է, որը մեզ քիչ թե շատ վստահելի է ճանաչում։ Բայց կա դրա մեկ այլ հատված՝ շատ ավելի խորհրդավոր, բայց շատ ավելի քիչ ուսումնասիրված։

Նիկոլայ II-ի մասին

Պողոս I-ի այրին կնքել է Աբելի գրառումները 100 տարի հետո բացվելու մակագրությամբ: Նիկոլայ II-ը ծանոթացել է նրանց հետ։

Թվում է, թե ինչն է կապում վանական Աբելին և Ռոմանովների դինաստիայի վերջին կայսրին: Լեգենդ կա, որ Ռուսաստանի ապագայի մասին վանական Աբելի մարգարեություններն ու կանխատեսումները պարունակող ձեռագիրը կնքվել է Պողոս I-ի այրու կողմից՝ ժառանգներին ցուցումներով կարդալ այն հարյուր տարի հետո:

Այս ձեռագիրը պահվում էր Գատչինայի պալատում։ 1901 թվականին Նիկոլայ II-ը և կայսրուհին եկան պալատ՝ բացահայտելու դինաստիայի դարավոր գաղտնիքը։ Նրանք ձիավարում էին զվարթ և աշխույժ, կարծես արձակուրդում էին, բայց, ըստ երևույթին, Աբելը չգիտեր, թե ինչպես լավ կանխատեսումներ անել Ռոմանովների ընտանիքի ներկայացուցիչների համար: Ականատեսների վկայությամբ՝ Նիկոլայը մայրաքաղաք է վերադարձել շատ մտածված ու տխուր։

Հենց ձեռագիրը կարդալուց հետո Նիկոլայ II-ը սկսեց 1918 թվականն անվանել իր համար ճակատագրական տարի։ Եվ այդպես էլ եղավ։ 1903 թվականին Նիկոլային փոխանցեցին մեկ այլ հայտնի ռուս գուշակի՝ Սարովի Սերաֆիմի մարգարեությունները, նրանք ասում են, որ դրանք կարդալուց հետո կայսրը երկար ժամանակ լաց է եղել։

Այս ձեռագիրը ոչ ոք չի տեսել, դրա մասին տեղեկությունները միայն վերապատմումներով են, որոնք շատ են տարբերվում միմյանցից։ Հավատում եք, թե ոչ՝ ձեր սեփական գործը:

Հնարավոր է, որ հենց կարդացած մարգարեություններն են ստիպել ռուս վերջին կայսրին իրեն այդքան պասիվ պահել. կրիտիկական օրերՌուսական իրարանցում. Նրանք ասում են, որ հենց Պողոս I-ի հետ զրույցներում բացահայտվեց այն նվերի ողջ զորությունը, որին պատկանում էր Աբել վանականը: 20-րդ դարում Ռուսաստանի մասին մարգարեություններն ու կանխատեսումները չէին կարող չտպավորել Պողոս կայսրին, ուստի նա որոշեց զգուշացնել իր հեռավոր հետնորդին։

Բայց փոխել պատմության ընթացքը, ցավոք, չստացվեց։ Ռուսաստանը ստիպված էր անցնել երկու համաշխարհային պատերազմների, իրարանցման, սովի և արյան գետերի միջով։ Իսկ կայսերական ընտանիքը այս ծանր ժամանակների առաջին զոհերից մեկն էր միայն։ Իր գրառումներում Աբելն ասում է. ռուս ժողովրդի վրա անհաշվելի աղետներ են սպասվում, քանի որ նրանք դավաճանել են իրենց թագավորին։

Իր կանխատեսումներում Աբելն ասել է, որ ողջ թագավորական ընտանիքի դուստրերից միայն մեկը կփրկվի, որին նա անվանել է «հարություն առած» (հունարենից Անաստասիա թարգմանաբար՝ «հարություն առած»)։ Շատ տասնամյակներ լեգենդներ էին պտտվում, որ դա Անաստասիան է, ով կարողացել է գոյատևել դրանից սարսափելի գիշերերբ բոլշևիկները գնդակահարեցին նրա ողջ ընտանիքը։ Արդյոք դա ճիշտ է, թե ոչ, դեռևս վիճաբանության առարկա է:

Ռուսաստանի նորագույն պատմության մասին

Կան լեգենդներ, որ կա մի ամբողջ հավաքածու, որը պարունակում է Աբելի վանականի մարգարեությունները Ռուսաստանի ապագայի մասին: Այն զգուշությամբ պահում էին նախ ցարական ժանդարմները, իսկ հետո՝ խորհրդային հատուկ ծառայությունները։ Հենց նրան են ցույց տվել կայսր Նիկոլասին։

Վանական Աբելին վերագրվող բազմաթիվ տեքստեր սկսեցին հայտնվել ԽՍՀՄ փլուզումից անմիջապես հետո: Նրանք բոլորը վերաբերում էին քսաներորդ դարի պատմությանը և նկարագրում էին մոտավորապես 1920-ից մինչև 1990 թվականը ընկած ժամանակահատվածը։ Անդրադարձներ կան Կարմիր հրապարակում (Լենին) թաղված «կացնով ճաղատ մարդու» և մոտ յոթանասուն տարվա ամայության ու աղետի մասին, որից հետո դևերը կփախնեն երկրից։

Նաև տեքստերում խոսվում է Բորիսի մասին, որը գալու է սրանից հետո (նրան անվանում են «երկրորդ Բորիս»): Նրա թագավորությունը երկիրը կհասցնի կործանման եզրին, և նրա ուսերին կլինի «փոքր մարդ, կես ճաղատ, կես մազոտ», նա կլինի հաջորդ տիրակալը։ Հետո կլինի երկար պատերազմ «Պրոմեթևսի լեռներում» (Կովկաս), ևս մեկ Տաուրիդյան պատերազմ։ Փոխելու համար» փոքրիկ մարդ«Կգա մի երիտասարդ, որին շուտով կճանաչեն որպես խաբեբա։

Շատերն ասում են, որ սրանք վանական Աբելի մարգարեություններն են Պուտինի մասին։ Այո, իսկապես, շատ դետալներ համընկնում են՝ Բորիս Ելցինը բարձրահասակ էր, հենց նա իշխանության բերեց Պուտինին, որին իսկապես կարելի է «կիսամազ» անվանել։ Սակայն տեքստերում ասվում է, որ այս մարդը հարավային քաղաքից է, իսկ Պուտինը, ինչպես գիտեք, ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգում։ Իսկ տեքստն ինքնին բավականին կասկածելի ծագում ունի։ Այսպիսով, դուք կհավատաք դրան, թե ոչ, կախված է ձեզանից:

Այս ձեռագրում կան նաև դրական կետեր՝ Աբելը կարծում է, որ աշխարհի վերջը կգա 2896 թվականին, և տեսանելի ապագայում Ռուսաստանին փայլուն հեռանկարներ են սպասվում։

Տեսանյութ

Կայքի այցելուների մեկնաբանությունները

Անունն ինքնին Աբել է, թվում է, թե մարգարեին կարելի է վստահել։ Ափսոս, որ հասարակության լայն շերտերին հասանելի հավաստի փաստաթղթեր չկան). Մինչ այժմ ես երբեք չեմ լսել նրա մասին, շնորհակալություն նյութի համար։

Հետաքրքիր է, թե ով է լինելու հաջորդ խաբեբա տիրակալը, զարմանում եմ) Հրապարակում կացնով մարդը նույնպես ուժեղ փոխաբերություն է։ Ընդհանրապես, բավական հետաքրքիր կլիներ կարդալ նրա բոլոր կանխատեսումները բնօրինակով։

Մի քանի տարի առաջ ես կարդացի մարգարեություններ, որ Ռուսաստանում կլինի կին նախագահ, և տեսեք, թե ինչպես է ստացվում… Պուտինն ու Մեդվեդևը և ոչ ոք հաջորդ տարիների համար, այնպես որ մարգարեությունները ոչ միշտ են իրականանում, ըստ երևույթին.

Ես կարդացի հոդվածը հեռուստատեսությամբ Նիկոլաս 2-ի մասին հաղորդումից հետո։ Որում ասվում էր Պողոսի առաջին նամակի մասին՝ հարյուր տարի անց. Ինձ դուր չեկավ արևմտյան ուկրաինական «անկախության» մոտեցումը և Յուլյա Տիմոշենկոյին հրելով կամ ավելի շուտ քաշելով դեպի իր հին սլավոնական արմատները, և դա չնայած այն հանգամանքին, որ նրա պապի ծագումը, իբր բնիկ լատվիացի, գնալով ավելի ակնհայտ է դառնում «Նրա պապը. Աբրամ Կելմանովիչ Կապիտելմանն է»: 90-ականների սկզբին նրանք զանգվածաբար տեղափոխվեցին Իսրայել և ԱՄՆ։ Այժմ շատերը, արդեն երկքաղաքացիությամբ, վերադառնում են Ռուսաստանի Դաշնություն։ Այնպես, որ…

«Նեռը ինքը կվախենա ռուսական ցարից». (Սուրբ. Վարդապետ Լոուրենս Չերնիգովի) - սա իրական մարգարեություններից մեկն է: Մտածեք դրա մասին, այսինքն, նրանք կլինեն միաժամանակ. Ռուս ուղղափառ թագավորությունը, միեւնույն է, կստեղծվի և, անշուշտ, կկանգնի:

Եվ հոդվածի սկզբում ես ուզում էի քննադատել այս Աբելին և նրա մարգարեությունները, բայց հենց վերջում գրված է, որ նա Ռուսաստանին խոստացել է փայլուն հեռանկարներ) Չեմ երդվի, ամեն ինչ սուպեր է)) ըստ երևույթին մենք ինքներս ենք ընտրում, թե որ մարգարեությունները մենք հավատում ենք, իսկ որին՝ ոչ, ավելի ճիշտ՝ ում ենք սիրում և ում հավատում ենք))

Հենց նրա կարդացած մարգարեություններն էին, որ ստիպեցին ռուս վերջին կայսրին այդքան պասիվ վարվել ռուսական հուզումների կրիտիկական օրերին:
Դե լավ, ուրեմն արդարացում գտա, կարդացի մարգարեությունը ու ամեն դեպքում լռեցի, շատ առնական))

Վանականը կարող էր կանխագուշակել ոչ միայն կայսրերի մահը, այլ փոխարինել այլ ավելի հուսալի իրադարձություններով: Կյանքը ոչինչ չի սովորեցնում, նույն արարքի համար չորս անգամ բանտ է նստել): Իսկ ով է դա պարզապես բարձրանալ կատաղի վրա: Բայց, ըստ երևույթին, ճշմարտությունն ավելի թանկ է, որտեղի՞ց կարող ենք պարզել…

Ընդհակառակը, ես հավատում եմ, որ մարդ զոհվել է ճշմարտության համար, քանի որ եթե նրան լսեին, թշնամաբար չընկալեին, ապա հնարավոր կլիներ նախապատրաստվել իրադարձություններին և նրանք այդքան չէին տխրի։ Բայց, ցավոք, մարդիկ բոլոր ժամանակներում չեն սիրում և չեն ցանկանում ընդունել ճշմարտությունը, եթե դա իրենց սրտով չէ…

Ինչ-որ կերպ ես հոդվածի տեքստում անկախության, Տիմոշենկոյի և այլ ուկրաինական ատրիբուտների նշույլ չտեսա։ Ինչ-որ մեկը ականջներով գրավում է փաստերը, ինձ թվում է։ Այնպես, որ…

Ինձ համար յուրաքանչյուր մարդ գոնե մեկ անգամ լսել է Նաստրադամուս անունը, դե, կամ Ռասպուտինոնի անունը մեծ տարածում ունեն, թեև այդ մարդիկ այդքան ճշգրիտ գուշակողներ չէին: Եվ այն մարդը, ով ճշգրիտ գուշակեց Ռուսաստանի ճակատագիրը և կարողացավ զարմանալի ճշգրտությամբ կանխատեսել ապագան: ինքը Աբելն էր, շատերը չգիտեն):

Ի դեպ, ես նորից աչքս անցկացրեցի ամբողջ հոդվածի միջով և չտեսա վանական Աբելի իրական անունը, չնայած այլ աղբյուրներ նշում էին, որ այդ մարդը Վասիլի Վասիլևն էր: Ես բավականին զարմացած եմ նրա կանխատեսումներից, քանի որ նա կանխատեսել էր շատերի մահը: Ռուսական կայսրերը, որն իրականում և դա իրականություն դարձավ, ուստի ես անձամբ շատ էի մտածում ապագայի վերաբերյալ նրա կանխատեսումների մասին ....!

Պուտինի ճանապարհին Աբելի կանխատեսումները վերափոխելու կարիք չկա. Սա առաջինն է։ Երկրորդ՝ Նեմչինը Աբելը չէ։ Ձեռագիրը չի համընկնում.

Այս բոլոր կանխատեսումները, անշուշտ, վատ չեն, բայց շատ հաճախ մարդիկ իրենց համար հորինում են կամ ամբողջովին պաշտում են կանխատեսումը։ Արդյունքում նրանք կոտրում են իրենց ճակատագիրը։ Իսկ եթե վատ բան են ասում, ավելի վատ է, մարդիկ ուղղակի այլ բան չեն կարողանում մտածել, քան գուշակությունը, ու ամեն ինչ վատ է ավարտվում։ Ես միայն սա չեմ ասում, ես իմ ընկերների փորձից տեսա, թե ինչպես է այդ ամենը տեղի ունենում:

Կարդում եմ ու զարմանում, թե քանի՞ տաղանդավոր գուշակներ ունեն պայծառատեսության շնորհը։ Եվ որքան դժվար էր նման մարդկանց ապրելը։ Դա ուղղակի զարմանալի է, կարծես նվեր է, այնպես որ օգտագործեք այն, ապրեք երջանիկ։ Բայց կյանքում պարզվում է, որ դրանք չափազանց դժբախտ մարդիկ են, ովքեր բազմաթիվ կորուստներ ու անախորժություններ են կրել։

Աստված մարգարեություն է տալիս, որպեսզի զգուշացնի ձեզ, դուք պետք է աղոթեք լավ մարգարեության համար և խնդրեք Աստծուն կատարման համար, եթե ինչ-որ վատ բան գլորվի և ողորմություն խնդրեք Տիրոջից: Որպես օրինակ՝ Աստված ասաց, որ Նինվեն կկործանվի 40 օրից և ուղարկեց իր Հովնան մարգարեին այդ մասին հայտնելու համար, քաղաքի բնակիչները լսեցին նրա խոսքերը և զղջացին ամեն ինչ, ներառյալ թագավորը, և մարգարեությունը չիրականացավ։

Իսկ գուշակներ, գուշակներ, էքստրասենսներ եւ այլն։ այն ասում է «պիղծ է Տիրոջ աչքում» և ավելի լավ է ընդհանրապես չնայել նրանց ուղղությամբ

Ինչ-որ կերպ դա մշուշոտ է: Այն կարելի է տարբեր կերպ մեկնաբանել։ Որքան շատ եմ կարդում տարբեր տարբերակներայս մարգարեությունը. Ամենուր տարբեր ժամանակագրական հաջորդականություն: Օրինակ, սև դեմքով տղամարդու մասին - Չեռնոմիրդինը տեղավորվում է: Ավելին, նրա հետ էին Չեչենական պատերազմներ. Այո, և Չեռնոմիրդինը երկուսն ունի բարձրագույն կրթությունև երկու մասնագիտություն։ Իսկ Պուտինին այստեղ ոչ մի կերպ չի կարելի քարշ տալ։ Հարմար չէ. եթե համապատասխանում է, ապա նույն հաջողությամբ և ցանկացած այլ: Այո, և մի երիտասարդ, ամենայն հավանականությամբ Կիրիենկո: Մենք լավ ենք հիշում այդ շրջանը։ Ինչպես կալեյդոսկոպում, վարչապետները փոխվում էին մեկը մյուսի հետևից։ Ես կորցրել եմ հաշիվը, թե քանիսն ունեինք Ելցինի ժամանակաշրջանում: Ինչ-որ բրուտի նույնպես ներս են քաշել: Դե սպասենք։ Այնուամենայնիվ, հավատալ այս մարգարեություններին, դրանք ինչ-որ կերպ նման են պատվերի: Ինչ է մեզ անհրաժեշտ այստեղ ինտերնետում և դրա մասին վերջին նախագահԱՄՆ-ը կանխատեսել է և վերջին պապըՌոման. Ոչինչ չիրականացավ։ Այս ամենը գեղարվեստական ​​է, և հատուկ ծառայությունների նախագծերը բոլոր այս մարգարեություններն են։ Այժմ, եթե սկզբնաղբյուրի լուսանկարը տեղադրվել է բնօրինակ լեզվով, ապա դուք կարող եք դրանք քիչ թե շատ դիտարկել:

Աբելն իմ սիրելիներից մեկն է Ռուս մարգարեներ. Կանխատեսում է շատ ճշգրիտ. Արժե նրան լսել։ Ցավոք, վրա այս պահինԴժվար է պարզել, թե իրականում որ մարգարեություններն են նրա կողմից գրված և որոնք են վերագրվում: Սա է հիմնական խնդիրը։ Եվ այսպես, լավ մարգարե:

Իսկ խաբեբաը, հավանաբար Մեդվեդևը։ Ինչքան դժվարություններ բերեցին Ռուսաստանին (((Ժամանակն է, որ մեր եղբայրները ընտրեն ցարին՝ ռուսական հողի տիրոջը... Նիկոլայ II-ը 1,5% ռուս էր, իսկ մնացած արյունը գերմանական է։ Աստված սիրում է Ռուսաստանը, հետևաբար նա փորձարկում է ...

Միստիկ ունակություններ ունեցող մարդիկ միշտ եղել են հասարակության մեջ վտարված, հատկապես երբ դու խոսում ես ճշմարտությունը, այլ ոչ թե այն, ինչ կառավարիչները ցանկանում են լսել քեզնից: Վանական Ավելին կարող էր օգնել որոշ պատրաստման գործում կարևոր որոշումներիր նվերի օգնությամբ, ով գիտի, գուցե մեր պատմությունն այլ դառնար

Եթե ​​իրականում կա Աբելի վանականի մարգարեությունների ժողովածու, ո՞վ է այն հիմա պահում։ Ինչու՞ չի կարելի բացահայտել ու ցուցադրել ժողովրդին։ Եթե ​​Ռուսաստանն իրոք պայծառ ապագա ունի, ապա տեսնենք, կարդանք ու ինչո՞ւ թաքցնենք նման լավ լուրերը։

Ինչպես հասկանում եմ այս կայսրերն ու կայսրուհիները) Ո՞վ է ուզում իմանալ նրանց մահվան ամսաթիվը և արդյոք այն դեռ մոտ է։ Աբել վանականը, ըստ երևույթին, չէր վախենում մարդկային տառապանքներից, քանի որ երբեք չէր թաքցնում ճշմարտությունը: Դա նրան խորհրդավոր է դարձնում Աստծո մարդ

Հետաքրքիր հոդված. Գուշակների ճակատագիրը միշտ պատված է առեղծվածով ու անհանգստությամբ, և որքան տանջանքներ է նա ստիպված եղել դիմանալ: Ես ուրախ էի, որ ուժն ու հաջողությունը սպասում են Ռուսաստանին, թեև իմ երեխաներն ու թոռները կկարողանան այս աշխարհն ավելի լավ տեսնել, քան հիմա է։

Կանխատեսումները ինչ-որ տեղ անորոշ են, և դրանք պետք է վերծանվեն մեկ տարուց ավելի: Վերցնենք գոնե «կացնով ճաղատին», հիմա գիտենք, թե ում մասին հարցականի տակ. Իսկ կիսաճաղատ ու մազոտ ընդհանրապես գլուխկոտրուկ է, էլ չասած, թե ով է խաբեբայը, ըստ նրա մարգարեության.

Ռուսաստանի պատմությունը միշտ առանձնացել է իր բարդությամբ և առեղծվածով։ Ես սիրում եմ պատմության գրքեր կարդալ և մտածել, թե ինչ կլիներ հիմա, եթե դա չլիներ: Պատմության ընթացքը մեզ չի ենթարկվում, կան Բարձրագույն ուժեր, մեր գործը մեր կյանքով ապրելն ու ամեն օր վայելելն է։

Մենք գիտենք այն կանխատեսումները, որոնք իրականացել են։ Պարզ չէ, թե քանիսն են եղել։ Ես հակված եմ հավատալ միայն պաշտոնական տվյալներին ու թղթերին, թեև լինում են դեպքեր, երբ կառավարիչները նորովի են գրել պատմությունը, և այն տեղեկությունը, որը կարելի էր հորինել, հասել է մեզ.

Նա մարգարե էր, ով կանխագուշակեց 19-րդ և 20-րդ դարերի հիմնական իրադարձությունները: Տեսանող Աբելը գուշակեց Ռոմանովների դինաստիայի մահը։

Եկատերինա II-ի օրոք Սոլովեցկի վանքում ապրում էր տեսանող վանական, անունը Աբել էր։ Աբելը սկսեց մարգարեանալ կայսրուհու մահվան մասին։ Պատերը, նույնիսկ վանականները, ականջներ ունեն. իր կանխատեսումների համար Աբելը բանտարկվեց Շլիսելբուրգի ամրոցում «ամենաուժեղ պահակի տակ»: Եկատերինայի մահից հետո, որը մահացավ Աբելի մարգարեության համաձայն, վանականը համաներվեց հենց Պողոս I-ի կողմից: Կայսրը ցանկացավ հանդիպել երեցին և լսել նրանից նոր կանխատեսումներ: Աբելը մանրամասն նկարագրել է կայսեր մահը, և միևնույն ժամանակ Ռոմանովների դինաստիայի աննախանձելի ապագան։

"Քո թագավորությունը կարճ է լինելու, և ես տեսնում եմ քո մեղավոր, դաժան վախճանը: Սոփրոնիոս Երուսաղեմի վրա անհավատարիմ ծառաներից դուք կընդունեք նահատակ մահը, ձեր ննջասենյակում դուք կխեղդվեք չարագործների կողմից, որոնց տաքացնում եք ձեր թագավորական կրծքին: Ավագ շաբաթ օրը նրանք ձեզ կթաղեն… Այս չարագործները, փորձելով արդարացնել իրենց մեծ մեղքը՝ ինքնասպանությունը, ձեզ կհռչակեն անմեղսունակ, կհարգեն ձեր բարի հիշողությունը… Բայց ռուս ժողովուրդն իր իսկական հոգով կհասկանա և կգնահատի ձեզ և իր վիշտը կտանի դեպի մեզ: քո շիրիմը՝ խնդրելով քո բարեխոսությունը և փափկեցնելով անարդարների ու դաժանների սրտերը: Ձեր տարիների թիվը նման է գրքի հաշվարկի(Վանական Աբելի մարգարեությունները)

Այն կանխատեսումը, որ ռուս ժողովուրդը կգնահատի Պողոս I-ին, դեռ չի իրականացել։ Եթե ​​այսօր հարցում անցկացվեր անցյալ ավտոկրատների նկատմամբ ռուսների վերաբերմունքի մասին, ապա Պավելը, անշուշտ, կլիներ դրսից մեկը։

Ալեքսանդր I-ի մասին

Աբելը խաղաղությամբ ազատվեց Նևսկու վանք՝ վանական նոր ուխտի համար։ Հենց այնտեղ, երկրորդ տոնուսի ժամանակ, նա ստացավ Աբել անունը։ Բայց մարգարեն չնստեց մայրաքաղաքի վանքում։ Պավելի հետ զրույցից արդեն մեկ տարի անց նա հայտնվում է Մոսկվայում, որտեղ փողի համար կանխատեսումներ է անում տեղի արիստոկրատներին և հարուստ վաճառականներին։ Որոշ գումար վաստակելով՝ վանականը գնում է Վալաամի վանք։ Բայց նույնիսկ այնտեղ Աբելը հանգիստ չի ապրում. նա կրկին վերցնում է գրիչը և գրում կանխատեսումների գրքեր, որտեղ բացահայտում է կայսեր մոտալուտ մահը։ Աբելին կապանքներով բերեցին Սանկտ Պետերբուրգ և փակեցին Պետրոս և Պողոս ամրոցում՝ «վրդովմունքի համար. մտքի խաղաղությունՆորին մեծություն»: Պողոս I-ի մահից անմիջապես հետո Աբելը կրկին ազատվեց բանտից: Այս անգամ ազատագրողը դառնում է Ալեքսանդր I-ը։Նոր կայսրը զգուշությամբ ուղարկում է վանականին Սոլովեցկի վանք՝ առանց վանքի պատերից դուրս գալու իրավունքի։ Այնտեղ Աբելը գրում է մեկ այլ գիրք, որտեղ նա կանխատեսում է 1812 թվականին Նապոլեոնի կողմից Մոսկվայի գրավումը և քաղաքի այրումը։ Գուշակությունը հասնում է թագավորին, և նա հրամայում է հանգստացնել Աբելի երևակայությունը Սոլովեցկի բանտում։

"Ֆրանսիացին Նրա ներկայությամբ կվառի Մոսկվան, իսկ Փարիզը նրանից կվերցնի ու երանելի կանվանի։ Բայց գաղտնի վիշտը Նրա համար անտանելի կդառնա, և թագավորական թագը ծանր կթվա Նրան։ Նա արդար կլինի Աստծո առաջ, նա կլինի սպիտակ վանական աշխարհում: Ես տեսա ռուսական երկրի վերևում Աստծո մեծ սուրբի աստղը: Այրվում է, բռնկվում։ Այս ասկետիկը կփոխի Ալեքսանդրովի ողջ ճակատագիրը…(Վանական Աբելի մարգարեությունները)

Ըստ լեգենդի, Ալեքսանդր I-ը չի մահացել Տագանրոգում, այլ վերածվել է ավագ Ֆյոդոր Կուզմիչի և թափառել Ռուսաստանում:

Նիկոլայ I-ի մասին

Երբ 1812 թվականին ռուսական բանակը Մոսկվան հանձնում է ֆրանսիացիներին, իսկ Բելոկամեննայան, ինչպես կանխատեսում էր վանականը, գրեթե ամբողջությամբ այրվում է, տպավորված Ալեքսանդր I-ը հրամայում է. վանքերը, նրան գումար և հագուստ տրամադրեք»: Ազատվելուց հետո Աբելը որոշեց չնյարդայնացնել Արքայական ընտանիք, և մեկնեց շրջագայության դեպի Սուրբ վայրեր՝ այցելեց Աթոս, Երուսաղեմ, Կոստանդնուպոլիս։ Հետո նա բնակություն հաստատեց Երրորդություն-Սերգեևա Լավրայում։ Որոշ ժամանակ նա իրեն հանգիստ է պահում, մինչև որ Նիկոլայ I-ի գահակալությունից հետո նորից ճեղքել է: Նոր կայսրը չէր սիրում կանգնել արարողության վրա, ուստի «խոնարհության համար» նա վանականին բանտարկեց Սուզդալ Սպասո-Եֆիմովի վանքում, որտեղ 1841 թվականին Աբելը ննջեց Տիրոջը:

"Ձեր որդի Նիկոլասի թագավորության սկիզբը կսկսվի կռվով, վոլտերյան ապստամբությամբ: Սա չար սերմ է լինելու, կործանարար սերմ է Ռուսաստանի համար։ Եթե ​​չլիներ Աստծո շնորհը, որը ծածկում է Ռուսաստանը, ապա ... Մոտ հարյուր տարի անց Ամենասուրբ Աստվածածնի տունը կխեղճանա, Ռուսական պետությունը կվերածվի ամայի նողկալի:«(Աբելի վանականի մարգարեությունները)

Ալեքսանդր II-ի մասին

Աբելի մահից հետո նրա անունը չի մոռացվել։ 19-րդ դարի վերջում մտավորականների մեջ նույնիսկ պաշտամունք կար՝ Աբել վանականին ուզում էին ռուս Նոստրադամուս դարձնել։ Աստված փրկեց. նամակը, որը Աբելը տվեց Պողոս I-ին, «թևերի մեջ սպասում էր» Գատչինայի պալատում: Ըստ կայսեր կտակի՝ այն պետք է բացվեր Պողոսի մահից 100 տարի անց։

"Ձեր թոռանը՝ Ալեքսանդր II-ին, վիճակված էր Ցար-Ազատիչը։ Նա կկատարի քո ծրագիրը՝ կազատի գյուղացիներին, հետո կծեծի թուրքերին, և սլավոնները նույնպես ազատություն կտան անհավատի լծից։ Հրեաները նրան չեն ների մեծ արարքները, կսկսեն որսալ, կսպանեն պարզ օրվա կեսին, ուրացող ձեռքերով հավատարիմ հպատակի մայրաքաղաքում։ Նա էլ ձեզ նման իր ծառայության սխրանքը կկնքի թագավորական արյունով...» (Վանական Աբելի մարգարեությունները)

Ալեքսանդր III-ի մասին

1901-ին լրացավ հարյուր տարին։ Կայսր Նիկոլասը իր ընտանիքի հետ եկավ Գատչինայի պալատ: Ըստ հուշերի՝ նրանք զվարթ ու կենսուրախ էին։ Սակայն նամակը կարդալուց հետո Նիկոլայի տրամադրությունը լրջորեն վատացել է։

«Ցար-Ազատարարին կհաջորդի ցար-խաղաղարարը, նրա որդին, և ձեր ծոռը՝ Ալեքսանդր Երրորդը, փառավոր կլինի նրա թագավորությունը, նա կպաշարի անիծյալ ապստամբությունը, նա կբերի խաղաղություն և կարգուկանոն»: (Վանական Աբելի մարգարեությունները)

Նիկոլայ II-ի մասին

Այն, ինչ նա կարդաց, ստիպեց Նիկոլայ II-ին լրջորեն մտածել ...

« Նիկոլայ II - սուրբ ցար, ինչպես բազմաչարչար Հոբը: Նա կունենա Քրիստոսի միտք, երկայնամտություն և աղավնանման մաքրություն: Սուրբ Գիրքը վկայում է նրա մասին. 90-րդ, 10-րդ և 20-րդ սաղմոսները բացահայտեցին ինձ նրա ողջ ճակատագիրը: Նա արքայական թագը կփոխարինի փշե պսակով, նրան կդավաճանի իր ժողովուրդը, ինչպես երբեմնի Աստծո Որդին: Քավիչ կգտնվի, նա իր ժողովրդին կփրկագնի՝ ինչպես անարյուն զոհաբերություն։ Պատերազմ մեծ պատերազմ է լինելու, աշխարհ. Օդով մարդիկ, ինչպես թռչունները, կթռչեն, ջրի տակ, ձկների պես, նրանք լողալու են, նրանք կսկսեն ոչնչացնել միմյանց մռայլ մոխրագույնով: Հաղթանակի նախօրեին թագավորական գահը կփլուզվի։ Փոփոխությունը կաճի և կբազմապատկվի: Եվ քո ծոռը դավաճանվելու է, քո սերունդներից շատերը նույն կերպ կսպիտակեցնեն իրենց հագուստները գառան արյունով, կացնահարված գյուղացին խելագարության մեջ կվերցնի իշխանությունը, բայց ինքն էլ հետո լաց կլինի։ Եգիպտոսի ժանտախտը իսկապես կգա(Վանական Աբելի մարգարեությունները)

Նոր իրարանցման մասին

Թերևս ճակատագրի իմացությունը շատ բան է բացատրում Նիկոլայ II-ի վարքագծի մեջ վերջին տարիները. Իր խոնարհությունը սեփական ճակատագրի առաջ, կամքի անդամալույծ, քաղաքական ապատիա։ Կայսրը տեսավ իր Գողգոթա և բարձրացավ այն։ Եվ նրա ճակատագիրը, ինչպես նրան նախորդած թագավորները, կանխագուշակել է Աբել վանականը։

"Արյունն ու արցունքները ջրելու են խոնավ երկիրը։ Արյունոտ գետեր կհոսեն. Եղբայրը կբարձրանա եղբոր դեմ. Եվ նորից՝ կրակ, սուր, օտարների ներխուժում և ներքին անաստված թշնամի, հրեան կարիճի պես կխարազանի ռուսական հողը, կթալանի նրա սրբավայրերը, կփակի Աստծո եկեղեցիները և մահապատժի կենթարկի ռուս լավագույն ժողովրդին: Սա Աստծո թույլտվությունն է, Տիրոջ բարկությունը Ռուսաստանի ուրացման համար նրա աստվածաօծյալից: Եվ արդյոք կլինի՞։ Տիրոջ հրեշտակը աղետի նոր ամաններ է թափում, որ մարդիկ ուշքի գան։ Երկու պատերազմ, մեկը մյուսից դառը. Արեւմուտքի նոր Բաթուն ձեռք կբարձրացնի. Մարդիկ կրակի և բոցի միջև. Բայց դա չի կործանվի երկրի երեսից, կարծես խոշտանգված թագավորի աղոթքը(Վանական Աբելի մարգարեությունները)