Kirglik ikoon. Jumalaema ikoon "Kirglik

See ikoon on ebatavaline - see on tuntud selle poolest, et Neitsi näo kõrval hoiavad kaks inglit Issanda kannatuse instrumente. Ikooni ees palvete kaudu on teada imelise paranemise juhtum. Ühel jumalakartlikul naisel, Jekaterinal, hakkasid pärast abiellumist vallatushood, ta üritas isegi enesetappu. Hetkedel, mil ta suutis end kontrollida, palvetas Katariina Jumalaema paranemise eest.

Katariina palvet võeti kuulda, kuid ta ei täitnud kohe oma lubadust, vaid teda meenutades haigestus hirmust, et ta pole oma lubadust täitnud, Jumalale antud. Siis ilmus talle unes Jumalaema ise ja käskis tal minna Nižni Novgorodi ja osta ikoonimaalija Gregori käest oma ikooni palvetamiseks. Pärast palvetamist Jumalaema kannatusikooni ees sai Katariina lõpuks terveks ja ikooni ees toimunud palvete kaudu hakkasid juhtuma imed.

Puhkus toimub ikooni üleviimise päeval Palitsõ külast Moskvasse 1641. aastal. Tverskaja Zastava juurde, kus ikooni kohtuti, ehitati tempel ja hiljem, 1645. aastal, Strastnõi klooster. Teine pidu ikooni nimel toimub 6. pühapäeval pärast paasat, pimedate pühapäeval, mälestuseks sellel päeval toimunud imedest.

Ikonograafia

Kirglik Jumalaema ikoon kuulub Hodegetria ikoonide tüüpi. Jumalaema kummardas näo jumalikule lapsele. Jumalik imik hoiab Jumalaema kätest kinni. Jeesuse nägu on pööratud Jumalaema poole ja ära pööratud eelseisvast ristipiinast. Ikoonil olevate inglite käes on kannatuste riistad ristil – käsn, oda ja rist.

Mis aitab Jumalaema kirglikul ikoonil

Jumalaema kirglik ikoon on tuntud paljude tervenemiste poolest tema ees olevate palvete kaudu. Seetõttu palvetavad nad sageli ikooni ees

• vabaneda füüsilistest ja vaimsetest vaevustest;
• enesetapumõtetest vabanemine;
• abist kõigis küsimustes;
• pattude andeksandmise kohta.

Palve

Jumalaema troparion tema kire ikooni ees

hääl 4

Tänapäeval valgustab ülestõus meie kirjeldamatult valitsevasse Moskva linna / Jumalaema ikooni / ja nagu särav päike valgustab selle tulekuga kogu maailma, / taevased jõud ja õigete hinged vaimselt. triumfeerides, rõõmustades, / meie, teda vaadates, hüüame pisarsilmi Jumalaema poole: / Kõige armulise Daami, Jumalaema Daami kohta, / palvetage sinult lihaks saanud Kristuse, meie Jumala poole, / olgu rahu ja tervis antud kõigile kristlastele / Tema suure ja kirjeldamatu halastuse järgi.

Jumalaema John troparion Tema kirgliku ikooni ees

hääl 4

Eluandev Tarkus on imede allikas / Sinu aus kuju, Neitsi Jumalaema, / palvetades, usinalt armastusega tema poole voolates, pühitseme kergelt / ja hingepõhjast hüüame Su poole: / päästa, armuke , usuga kummardades Sinu tervendavat püha kuju, / nende poolt, Sind tänades, me ülistame nagu Jumalaema, / päästame õigeusu piiskopid, / ja päästame Vene maa, / ja kõiki inimesi, kes Sind austavad, hoiame, / jah kiiduannid, patused, toome, Armuline: / rõõmusta, Neitsi, kristlaste kiitus.

Jumalaema Kontakion Tema kire ikooni ees

hääl 3

Armu rikkumatuse vastuvõtmisega, / kui sa oled meile andnud oma päästva tervenemise / oma imelisel teel aus, Neitsi Jumalaema, / meiegi hüüame Su poole ja hüüame rõõmuga, leedi kuninganna, / me palvetame hellalt, patused, pisarsilmil öeldes: / Oo Püha Daam, / näita meile eestpalvet ja aita meid ruttu, / päästa meid vastaste käest / ja jälgi kõige kurbuse eest, / kaitse meie maad rahuga, / ja kata kogu oma rahvast, / ja jälgi neid kes loodate Sinu peale, / püüavad päästa, / ärgem hukkugem kurjast, Sinu sulased, / vaid kutsugem Sind: / rõõmusta, pruut, mitte pruut.

Jumalaema palve Tema kannatuse ikooni ees

Oo kõige püha leedi, leedi Theotokos, ülenda kõiki ingleid ja peainglit ja kõiki olendeid, kes on kõige ausamad, solvunute abistaja, lootusetu lootus, armetu eestkostja, kurb lohutus, näljane õde, alasti rüüd, haigete paranemine, patune päästmine, kristlased kõigest abist ja eestpalve. Oo armuline leedi, Jumalaema neitsi, leedi, oma halastusest päästa ja halasta oma sulane, Suur Issand ja meie isa, Tema Pühadus patriarh (jõgede nimi) ja Tema armuline metropoliidid, peapiiskopid ja piiskopid , ja kogu preesterlik ja kloostri auaste, meie Jumala kaitstud riik, sõjaväejuhid, linnapead ja Kristust armastavad võõrustajad ja heasoovijad ning kõik õigeusu kristlased, kaitske oma ausat rüüd ja anuge, proua, teie eest, Kristus, meie Jumal , kehastunud ilma seemneta, vöötagu Ta meid oma väega ülalt meie nähtamatute ja nähtavate vaenlaste külge. Oo armuline leedi, Jumalaema daam, tõsta meid üles patu sügavusest ja päästa meid rõõmust, hävingust, argusest ja veeuputusest, tulest ja mõõgast, võõraste leidmisest ja omavahelistest tülidest ning asjatust. surmast ja vaenlase rünnakutest ja rikkuvast tuulest ja surmavatest haavanditest ja kõigest kurjast. Andke, proua, rahu ja tervist oma teenijatele, kõigile Õigeusu kristlane ja valgustage neid südame mõistuse ja silmadega, kuni päästmiseni, ja andke meile, oma patustele sulastele, oma Poja, Kristuse, meie Jumala kuningriik, kui Tema vägi on õnnistatud ja austatud, koos Tema alatu Isa ja Temaga. Kõige püham ja hea ja elu andev Vaim nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Pöördudes palvega Jumalaema poole, ikooni "Kirg" ees, usklik õigeusu kirik Christian, usub siiralt, et Issand kuuleb teda.

Palve, mis langeb kokku Jumala tahtega, on tingimata täidetud. Jumalaema aitab, juhatab usklikku õigele teele, kui ta pöördub Tema poole, parandades meelt ja puhastades oma südant.

Jumalaema kireikooni tähendus

Ikooni, millest tahame rääkida, ei nimetata ilma põhjuseta "Kirglikuks". Sõna hääldatakse rõhuga teisel silbil, tähe "a" kohal. Ikooni keskel on kujutatud Püha Jumalaema lapsejumal süles. Ta vaatab hirmunult ringi inglite poole, kes hoiavad käes kirgede instrumente.

Ema figuuri pea kohal paiknevad sümmeetriliselt peainglid. Gabriel hoidis käes risti, millel Jeesus risti löödi. Peaingel Miikael hoiab käes äädikas leotatud käsna, ta kustutas Päästja janu. Endiselt on Miikaeli käes oda, millega sajapealik Longinus läbistas Kristuse ihu, soovides veenduda, et Ta on surnud.

üldkirjeldus

Kloostri müüride vahel, Püha Dmitri Prilutski matmispaigas asuv kirglik Jumalaema ikoon on veidi erinev. See nimekiri koostati Kutlumushi kloostris. Pildil on kujutatud ainult ühte peainglit, kellel on käes kohutavad tööriistad.

XIII sajandil päästis see pilt Athose erakud verejanuliste mereröövlite rünnakust. Athose klooster kattus ühtäkki paksu uduvihmaga ja muutus röövlitele nähtamatuks. Pärast seda nimetati loendit: "FOVERA PROSTASIA", mis tõlkes tähendab "kohutavat kaitset".

Väljendi "kirg" tähendus vanaslaavi keeles, kirikukeeles tähendab "kannatusi". See ikoon on täidetud erilise vaimuga, see täidab püha ainulaadne väljakutse. Pilt on juba ammu tuntud kogu riigis. Kujutise vaimset tähtsust on raske üle hinnata, sest see meenutab suure nädala sündmusi. Inglid ennustavad Issanda tulevast saatust. Laps neid nähes ehmub, hoiab ema käest kinni, justkui paluks abi.

Püha Maarja kannab alandlikult ja alandlikult oma Poega katsumuste ja surma poole, järgides Issanda käske. See imeline ikoon päästab inimesi uskmatusest ja vaevustest. Maarja on eeskujuks alandlikkusest ja Kõigekõrgema tahtele allumisest. Tänapäeval on kristlaste seas nõudlus kirgede ikooni järele. Sõltumata oma staatusest ja auastmest, haridusest, palvetavad usklikud tema poole. Kuna ikoon on inimkonna ja Päästja kannatuste elav sümbol.

Taluperenaise lugu

AT Nižni Novgorodi piirkond Katariina elas - haige naine, keda vaevasid deemonid. Lõpututest musta epilepsiahoogudest kurnatud taluperenaine hakkas taevakuninganna poole palvetama. Katerina lubas oma palvetes minna kloostrisse, kui ta terveks saab. Kõige puhtam Jumalaema kuulis palvet ja tegi talunaise terveks.

Tervenenud taluperenaine unustas aga kiiresti Jumalaema palve ajal antud lubaduse ega läinud kloostrisse. Neitsi Maarja ilmus naisele unes, tuletas talle meelde lubadust, heitis ette ja käskis teha järgmist: minge inimeste juurde ja rääkige neile, kuidas Maarja talle unes ilmus ja käskis kõigil elavatel inimestel vihast loobuda, joobumus, ela ihu ja hinge puhtuses, kasinus . lugeda kirikupühad ja pühapäeviti.

Katariina ei täitnud Jumalaema korraldusi, kartes, et inimesed ei usu teda. Katerinat tabas karistuseks halvatus. Siis naine kahetses, viimse jõuga, pisarsilmil, palus armu.

Armuline Jumalaema andis talunaisele veel kord andeks ja andis talle terveks. Kõige püham Theotokos käskis leida Nižni Novgorodist ikoonimaalija koos tema kujutisega ja palvetada. Seekord tegi Katariina kõik, leidis ikooni, palvetas palju, kahetses ja haigus möödus peagi.

Tänu sellistele juhtumitele hakati ikooni nimetama "Kirglikuks". Pärast tema ees palvetamist tehakse palju tervenemisi.

Kuidas ikoon "Kirglik" aitab?

Isegi tänapäeval sünnivad imed Püha Jumalaema näo juures. Ükskõik milline õiglane mees keda piinasid haigused ja muserdasid mured, võib Tema poole palvetada.

See aitab mitmel viisil:

• leevendab keha ja hinge haigusi;
• lohutab kannatajaid ja leinajaid;
• tugevdab usku, vaimu, julgustab;
• tervendab traumeeritud hinge, leevendab kurbust;
• ajab välja deemoni, negatiivsed kavatsused, isegi enesetapu suhtes;
• aitab elada mõõdetult ja õiglaselt;
• kaitseb tulekahju, orkaani, maavärina, tsunami eest.

Kui Ivan Julm riiki valitses, puhkes Kremlis suur tulekahju. Ainult üks tuba jäi terveks. Sel ajal hoiti seal Jumalaema kannatusikooni.

Palve Jumalaema kirgliku ikooni poole

"Kirgliku" Jumalaema ees lugesid nad avatud südamega:

„Oo, kõige püha leedi Theotokos, sa oled kõrgeim kõigist inglitest ja peainglist ning kõige ausam kõigist loodutest, solvunute abistaja, lootusetu lootus, armetu eestkostja, kurb lohutus, näljane õde, alasti rüü, haige ravi, patune pääste , kristlased igasuguse abi ja eestpalvega. Päästke, proua, ja halasta oma teenijale ja oma armu metropoliitidele, peapiiskoppidele ja piiskoppidele ja kõigilekaitske oma ausa rüüga preestri- ja kloostri auastet ja ustavat valitsevat sinodit, sõjaväejuhte ja linnakubernereid ning Kristust armastavat armeed ja heasoovijaid ning kõiki õigeusu kristlasi oma ausa rüüga ja anuge, proua, teie eest ilma lihaks saanud Kristuse, meie Jumala seeme, võib meid vöötada oma väega ülalt, meie nähtamatute ja nähtavate vaenlaste vastu. Oo armuline leedi leedi Theotokos, tõsta meid üles patu sügavusest ja päästa meid rõõmust, hävingust, argusest ja veeuputusest, tulest ja mõõgast, võõraste leidmisest ja vastastikusest sõjast ning asjata surmast ja vaenlase rünnak ja rikkuvate tuulte ja surmavate tuulte eesthaavandid ja kõigest kurjast. Andke, proua, rahu ja tervist oma teenijale, kõigile õigeusklikele, ning valgustage nende meelt ja südamesilmi, siil päästmiseks; ja hoia meile oma patused sulased, oma Poja, Kristuse Jumala kuningriikimeie oma: justkui õnnistatakse ja ülistatakse Tema väge koos Tema Algamatu Isaga ja Kõige Pühama ja Hea ja Eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Kus nad palvetavad jumaliku näo poole

aastal tehti mitu koopiat viimastel aegadel pildilt. Sa juba tead, kuidas kirglik ikoon välja näeb.

Võite kummardada jumaliku näo ees:

• Sokolniki ülestõusmise kirikus;
• Enakievo küla kirikus;
• Lipetskis;
• Orel;
• Repninski külas.

Jumalaema "kirglik" ikoon - tähendus, mis aitab, palved viimati muutis: 10. oktoober 2017 autor Bogolub

13./26. augustil austatakse meie kloostris austatud Jumalaema kannatusikooni.

Jumalaema kireikoon Seda nimetatakse nii külgedel oleva kujutise järgi, kus istub Jumalaema koos Lapsega, kaks inglit Kristuse kirgede instrumentidega (oda, kepp, Kolgata rist). Neitsi pea on kallutatud tema süles istuva Jeesuslapse poole. Vaadates Risti kannatusi, mis teda tabavad, hoiab jumalik imik oma kätega kinni Ema käest, sandaalist parem jalg See kukub maha.

Vanasti kutsuti neid kireikooniks “Kohutav”, see nimi pärineb ikooni kreekakeelsest nimest “Φοβερά Προστασία” - “Kohutav eestpalve” (või “Armuline eestpalvetaja”). "Fover Prostasia" ikoon on Kutlumushi Athose kloostri peamine pühamu. (Kirikuslaavi keelest pärit sõna "kohutav" on tõlgitud kui inspireeriv austus, austus; hämmastav, imeline).

Vana-Vene kire ikoon Jumalaema on alates 14. sajandist tuntud kui Prilutski püha Demetriuse rakukujutis. Aastal 1547 Moskvas sai kuulsaks Jumalaema kirgede ikoon, mis päästis maja Kitay-Gorodis tulekahjust. Tsaar Johannes IV korraldusel viidi kujutis üle paleesse, kus sellega tehti palju imesid, ja paigaldati seejärel Püha Anna eostamise kirikusse.

Kirgikoon on saanud eriti austusväärseks Venemaal 17. sajandil pärast Nižni Novgorodi Palitsõ küla pildilt aset leidnud imesid. Esimesena sai terveks vaga naine Catherine, kes pärast abiellumist oli allutatud deemonite valdamisele ja enesetapukatsele. Valgustumise hetkedel palvetas ta Jumalaema poole ja andis tervenemise korral tõotuse kloostrisse siseneda. Pärast paranemist meenus talle tõotus alles hiljem. pikka aega, tundis hirmu ja jäi emotsionaalsest erutusest haigeks. Kõige püham Theotokos ilmus talle kolm korda, käskis tal minna Nižni Novgorodi ja osta ikoonimaalija Gregori käest tema ikoon palvetamiseks. Pärast seda sai Katariina tervenemise ja sellest ajast alates hakkasid selle ikooniga imed juhtuma. 1641. aastal viidi imeline ikoon tsaar Mihhail Fedorovitši palvel Nižni Novgorodist Moskvasse, kus see Tveri väravate juures pidulikult vastu võeti. 1654. aastal ehitati tsaar Aleksi Mihhailovitši käsul sellele kohale klooster, mis sai nime imelise passiooniikooni järgi.

Pidu ikooni nimel toimub 13. augustil selle üleviimise puhul 1641. aastal Palitsõ külast Moskvasse ja 6. pühapäeval pärast lihavõtteid, pimedate nädalal, sel päeval juhtunud imede mälestuseks.

Jumalaema imeline kirge töötav ikoon Alexandrova Sloboda uinumise kloostris legendi järgi tõi selle Moskvast (umbes 1642-1654) austatud vanem ja asetas ta Uinumise kirikusse. Sama pilt oli ka Luciani Ermitaažis. Moskva kloostri hoov asus Tveri osas, Strastnõi kloostrist mitte kaugel.

17. sajandi viimasel veerandil koostatud käsitsi kirjutatud "Jutustus imedest 4 jumalaema ikoonilt" kirjeldab nunna imetervendamine selle ikooni ees (muuseum-kaitseala "Aleksandrovskaja Sloboda" AM-1793/267, ll. 16 - 17v.):

Ime 39

Kõige pühama Jumala Uinumise kloostris oli nunn nimega Martha, kellel oli suure haige mehe käsi: tema käes oli suur raudkann. Ja mõtlemise pärast verehaigusest lasta. Sellele mõeldes jõudsin kõige pühama Jumalaema taevaminemise õhtusöögile ja hakkasin pisarsilmil palvetama Kõigepühama Jumalaema kuju ees, keda nimetatakse Kohutavaks ja kes seisab Taevaminemispüha vasakpoolsel sambal. Kõige püha Theotokos. Marta hakkas oma haiget kätt kõige pühama Theotokose kuju juurde panema ja palvetama paljude pisarate saatel, kummardades Jumalaema kuju ees. Ja mõõtmatust haigusest väsinud, jään ma õhtusöögil magama Tema kuju ees - ja kuulen endamisi häält, mis ütleb kõige peenema häälega: “Marfo! Ärge laske verel voolata - ja ravige oma haigust, ”ja haarake tal kolm korda käest kinni. Ta, olles olnud iseendas, tunneb, et tema käsi on terve ja läheb tänu oma palgata arstile rõõmustades oma kongi.

Kloostri inventaris 1764. a on kolm passiooniikooni: kaks Kolmainu katedraalis - kõrgel kohal asuvas altaris ja Püha Sergiuse kabeli söögisaaliosas. Kolmas, kõige austusväärsem, asub Taevaminemise kiriku refektooriumiosas vasakul sambal: “Kohutava Jumalaema kujutis, tema peal on tagaajatud kroon nikerdatud krooniga. Kroonis on 6 keerubit, Igavesel Lapsel on tagaajatud kroon, hõbedased kullatud. Jumalaemal kroon ja tsata ning Beebil tsata on nööritud keskmiste ja väikeste pärlitega, rüüs ning suurte ja keskmiste tsatsides 14 erineva sädemega zaponit, tema ees on helmestega vasest lambid. pintsel"(RGADA f.280 op.3 d.706 leht 9v, 10.19)

Taevaminemise kiriku inventari järgi 1877. a

Vasakpoolse kliroosi taga samba peal:Kirgliku Jumalaema suur pilt; sellel on kroonid, riza, piki õla ja palgaääri - hõbedased, tagaajatud, kullatud; Kuldtikandil Ubrus ja kaelakee on nööritud poolteriste ja mitmevärviliste kivikestega pärlitega(SAVO f.566, op.1, punkt 339, leht 8v.).

Inventuuris 1919 - 1920 Taevaminemise kiriku refektooriumis kirjeldatakse Ušakovi koolkonna 17. sajandi lõpu Jumalaema kannatusikooni, sellel olev riza on kullatud hõbedast, pärlitest tiaara, omistati 3 väärtuskategooriat ( Riigi Ajaloomuuseum, f. 54, punkt 322).

Kiriku väärisesemete konfiskeerimise ajal 1922. aasta aprilli lõpus - mai alguses Jumalaema kannatusikoonilt, mis asub Neitsi Taevaminemise kirikus, riided ja 4 naela kaaluv kapten 72 pooli ja kettidega lamp, mis rippus ikooni ees, kaalub 56 pooli (GAVO f. R-25 , op 4, d. 36, lk 51).

Alates 1946. aastast Kolmainu katedraalis asub imeline kirge töötav Jumalaema ikoon. Selle ikooni püha 6. pühapäeval pärast paasat, pimeda mehe pühapäeval, langes kokku Püha Luciani ja Aleksandri Korneliuse säilmete ülistamise ja paljastamisega.

Theotokose troparione Tema kire ikooni eesumbesth, hääl 4:

Eluandev Tarkus on imede allikas / Sinu aus kuju, Neitsi Jumalaema, / palvetades, tema poole innukalt voolava armastusega, pühitseme kergelt / ja hüüame oma hinge sügavusest Su poole: / päästa, usu armuke, kummardus Sinu pühale, tänu Sinu pühale nagu Jumalaema, / päästa õigeusu piiskopid, / ja päästa Vene maa, / ja kõik inimesed, kes sind austavad, jälgige, / jah kiitvaid kingitusi , patud, toome, Armuline // rõõmusta, Neitsi, kristlik kiitus.

Palve

Oo kõige püha leedi Theotokos, sina oled üle kõige ingel ja peaingel ning kõige ausam kõigist loodutest, solvunute abistaja, lootusetu lootus, armetu eestkostja, kurb lohutus, näljane õde, alasti rüü, haigete paranemine, patune pääste, kristlased kogu abi ja eestpalve. Päästke, proua, ja halasta oma teenijate ja oma armu metropoliitide, peapiiskoppide ja piiskoppide ja kogu preestri- ja kloostriastme ning ustava valitseva sinodi ja sõjaväejuhtide ja linnajuhtide ning Kristust armastava armee ja kaevude peale. -soovijad ja kõik õigeusklikud kaitsevad teie ausat rüüd ja anuge, proua, teie eest, ilma seemneta, kehastunud Kristuse, meie Jumala, vööta meid oma väega ülalt, meie nähtamatute ja nähtavate vaenlaste vastu. Oo armuline leedi leedi Theotokos, tõsta meid üles patu sügavusest ja päästa meid rõõmust, hävingust, argusest ja veeuputusest, tulest ja mõõgast, võõraste leidmisest ja vastastikusest sõjast ning asjata surmast ja vaenlase rünnak ja rikutud tuulte ja surmava katku ja kõige kurja eest. Andke, proua, rahu ja tervist oma teenijale, kõigile õigeusu kristlastele, ja valgustage nende meelt ja südamesilmi, siil päästmiseks; ja tee meid oma patuste sulaste, oma Poja kuningriigi, Kristuse, meie Jumala vääriliseks, sest Tema väge on õnnistatud ja ülistatud, koos Tema alguseta Isaga ja Tema kõige pühama ja hea ja eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ning igavesti ja igavesti. Aamen

Jumalaema ikoon nimega "Kirglik"

Kõigepealt veidi teavet Mavrino küla kiriku 300. aastapäevaks kirjutatud raamatust. Templi rektor preester Dionysius Ivanov soovitas mul selle raamatu teavet kasutada. Ja siis läheme otse kohapeal austatud nikerdatud imelise mauride templi ikooni juurde.

Legendiga on seotud ka “Kirgliku” ikooni ilmumine Venemaale.

Tsaar Mihhail Fedorovitši kaasaegne, vürst Lykovi pärandi Nižni Novgorodi Paletsi (ehk Palitsõ) elanik, oli pärast abiellumist deemonite käes ja seitsme aasta jooksul jõudis ta nii meeleheitesse, et üritas rohkem kui korra enesetappu. Kord mõistusele tulles hakkas ta paluma Jumalaema, et ta päästaks ta raskest haigusest ja andis tõotuse, et kui ta paraneb, läheb ta kloostrisse. Ta sai terveks, kuid vastupidiselt oma sõnale jätkas ta abielus elu sai lapsi ja kasvatas neid. Kui talle meenus tõotuse murdmine, jäi ta uuesti haigeks ja läks magama. Sel ajal lähenes keegi uksele ja tegi tavalise palve. Siis avanes uks ja tuppa astus Jumalaema. Tal oli seljas helepunane kuldsete ristidega rüü. Mingi neiu saatis Daami.

- Jekaterina . - kõlas taevakuninganna hääl, – Miks te ei täitnud kloostris antud tõotust teenida Minu Poega ja Jumalat? Minge nüüd ja kuulutage kõigile Minu välimusest ja öelge ilmikutele, et nad hoiduksid pahatahtlikkusest, kadedusest, joobmisest ja kõigest ebapuhtusest ning elage puhtuses ja teesklematus armastuses üksteise vastu, austades pühapäevi ja pühi.

Patsient ei julgenud käsku täita. Siis ilmus Jumalaema talle veel kaks korda. Ja sisse viimane Catherine karistati: tema pea pööras küljele, suu oli väänatud ja keha oli lõdvestunud. Pärast seda karistust käskis Jumalaema tal minna Nižni Novgorodi ja leida sealt ikoonimaalija Gregory, kellel on pilt nime all "Hodegetria". Katariina pidi Gregoryle rääkima Jumalaema ilmumistest ja, olles kogunud tema nimel seitse hõbemünti, andma need ikoonimaalijale kujutise kaunistamiseks. Selle eest lubas Jumalaema talle terveks saada. Katariina leidis ikoonimaalija ja ikooni ning sai terveks.

Pärast seda tehti ikoonist muid imesid. See viidi üle Paletsi külla vürst Lykovile ja sealt viidi ikoon 1641. aastal tsaar Mihhail Fedorovitši palvel üle Moskvasse ja kohtuti pidulikult Tveri väravate juures. Peagi püstitati kohtumispaika kirik ja seejärel Strastnõi klooster.

Enne kloostri hävitamist kuuendal pühapäeval pärast paasat peeti Jumalaema kannatusikooni auks pidu.

Kirglikul ikoonil oli palju loendeid. Ja kõik ikoonid kutsusid ilmikuid üles hoiduma pahatahtlikkusest, kadedusest, joobmisest ja muust ebapuhtusest, tuletasid inimestele meelde selliste pattude eest vältimatut karistust, aga ka halastust pärast meeleparandust.

Moskva ikooni kirjeldatakse järgmiselt: “Moskvas Tverskaja tänaval ilusad hooned, katedraal, kõrged müürid ja ennäe pehme kellatorn Strastnõi kloostri kõlavate kelladega. Siin asub kirglik imeline ikoon. Seda nimetatakse nii, sest Jumalaema näo lähedal on kaks inglit Issanda kannatuse instrumentidega - rist, käsn ja oda. .

Ta on pärit imelised ikoonid"Passionate" on talletatud Mavrino külas, Shchelkovski praostkonnas.

Preester Dionysius Ivanov, Mauryani kiriku praost, rääkis mulle väga huvitavalt kohapeal austatud Jumalaema "Kirge" ikoonist. Ja see on mis.

Varajane teave Jumalaema kirgede ikooni kohta, mis on nüüd saadaval Vladimiri tempel Mavrino külad kuuluvad 18. sajandi algusesse.

On legend, et kirgliku leedi kujutis leiti hiiglasliku puu okstest, mis seisid allika lähedal, Kostyshi küla lähedal, metsas.

Sel ajal vohas koolera. Terved külad surid välja. Golovinost pärit vaga jõukas talupoeg (tema nime pole ajaloos säilinud) palvetas tulihingeliselt metsas hiiglasliku puu lähedal Kõigepühama Theotokose “Kirgliku” kujutise ees oma perekonna päästmise eest ja nagu legend ütleb. , päästeti.

Kolm korda ilmus ikoon metsa hiiglasliku puu ja selles kohas avanenud allika lähedale, kuid iga kord kadus see kohalike talupoegade kirjeldamatuks meelehärmiks. Alles pärast seda, kui vagad talupojad ehitasid spetsiaalselt selle imelise kuju jaoks kabeli ja teenisid Taeva Daami Kõige pühamale kujutisele palveteenistust, ilmus ikoon pikki aastaid jäi oma armuga varjutama imelist allikat.

Möödunud sajandi rasketel aegadel kabel hävis. Kõige püham Theotokos valis oma kireikoonile uue koha - Vladimiri Jumalaema kiriku Dubenka jõe ääres Mavrinos. Väsimatult igal ajal ja tänapäevani saadab see külluses imeline pilt inimestele imesid ja tervenemisi, hoiatab neid ilmselt katastroofide ja katsumuste eest.

"Kirge" ikooni mõiste pärineb Kristuse kire kontseptsioonist. Ikoon "Kirg" kujutab kannatuse vahendeid, Kristuse kirgi. "Kirg" (kirikuslaavi sõna) tähendab sel juhul "kannatusi". Kirgede instrumente hoiavad inglid. Näiteks võivad Kristuse kirgede tööriistad olla: karikas, rist, oda, kepp. Neitsi käes istuv jumalik imik vaatab neid kireinstrumente, mida näitavad inglid.

See ikoon on kohalikult austatud (kohalikult oluline). See on kohalike jaoks väga oluline.

Kuid see ikoon on tuntud nii Moskvas kui ka teistes piirkondades. Inimesed tulevad selle ikooni kujutise poole palvetama mitte ainult Moskvast, vaid ka Vladimirist, Ivanovost ja teistest kaugetest piirkondadest.

Paljud inimesed on kuulnud sellest Jumalaema "kirglikust" ikoonist. Kuid seda ikooni ei austata kui ajaloolist, vaid kui ikooni, mis aitab inimestel teha konkreetseid asju. Sellelt ikoonilt pärinevad paljud tervenemised.

Praegu kogub templi rektor Vladimiri Jumalaema ikooni templis asuvalt imeliselt nikerdatud "Kirge" ikoonilt teavet eraisikutelt vastavalt nende mälestustele, mis on seotud tervenemiste või muude imeliste tegudega. .

Preester rääkis mulle mõnest selle ikooni tervenemisest ja imest. Näiteks mitu aastat tagasi palvetas üks noorpaar, et nad saaksid lapse. Omal ajal olid nad viljatud. Nad tulid templisse palvetama. Ja mõne aja pärast juhtus ime ja see paar sai lapse. Kahjuks on kontakt nendega nüüdseks kadunud.

Neid oli palju rohkem mitmesugused tervenemised sellelt ikoonilt. Näiteks tuli üks naine templisse tugeva valuga silmas. Röntgenipilt sinikaid ei näidanud. Ja silm valutas aina rohkem. Naine võidis end kaks nädalat regulaarselt ikooni õliga ja pärast ikooni ees palvetamist läks silm üle.

Abt rääkis mulle mõnest ajaloolised faktid seotud selle ikooniga.

Ja nüüd lähemalt sellest, kuidas kõige püham Theotokos valis oma kireikoonile uue saatuse.

20ndatel. 20. sajandil, “teomahismi” perioodil (võideldi religiooni, ikoonide, suletud kirikute vastu), hakkas Kostõši kabel kokku varisema. Ikoon “Kirge” otsustati rongkäigus mauride templisse üle kanda. Templi akendel on trellid, templi uksed on lukus. Hommikul ikooni kirikus ei olnud. Ta leiti Kostõši kabelist. Ja seda ei juhtunud mitte üks kord, mitte kaks, vaid mitu korda. Paljud said sellest nähtusest teada, inimesed hakkasid selliste nähtuste üle üllatuma. Sellest teada saanud võimud nõudsid selle parandamise asemel kabeli lammutamist. Põrandatel oli tantsupõrand. Ja alles siis jäi ikoon Mavrino küla templisse. On inimesi, kes seda mäletavad. Preester Dionysius Ivanov ütles: «Eeldan, et kui kabeli taastame, läheb ikoon sinna uuesti. Tahaks kabelit taastada, aga praegu pole seda plaanis. Esiteks tuleb tempel täielikult taastada. Nüüd pole kahjuks enam eakaid inimesi, kes seda tunnistasid ja mäletasid, aga need, kelle ma oma eluajal selle kiriku praostiks saades leidsin, rääkisid sellest mulle nii. Ainult mõned ütlesid, et ikoon lahkus kolm korda, teised ütlesid, et see lahkus kaheks päevaks, ja jäi kolmandale. Mõned ütlesid, et ikoon toodi lihtsalt Mavrinosse ja sealt see lahkus ning kui nad seda protsessioonis kandsid, siis alles siis jäi ikoon siia. Kuid selle templi rektor, kes teenis siin enne mind, ütles, et ikoon ei lahkunud mitte kolmeks päevaks, vaid mitu korda ja iga kord toodi ikoon rongkäigus Mavrinosse. Ja pealegi tõid nad selle enne suuri pühi. Kostyshisse lahkudes püsis seal peaaegu kogu aeg "Kirglik" Jumalaema ikoon" .

Mavrinsky kirikus austatakse Jumalaema ikooni “Kirge” eriti 26. augustil (üldine kirgliku Jumalaema kujutise austamine) ja üheteistkümnendal reedel pärast paasat (austatud ainult Mavrino kirikus). ).

Miks tähistatakse Mavrino küla kirikus Jumalaema "kirglikku" ikooni üheteistkümnendal reedel pärast paasat?

20. sajandi alguses määrati mauride templi juurde kümme küla. Oli kombeks minna rongkäik nende külade kohal. Kuid ikooni ei kantud mitte selle auks, et ta lahkus, vaid sellepärast, et see oli pikaajaline traditsioon.

Miks seda traditsiooni nüüd ei uuendata? Esiteks, ma arvan, et inimeste teadvus pole kahjuks ikka veel täielikult ärganud. Ja teiseks, võib-olla pole praegu lihtsalt tugevaid ja tugevaid mehi, nagu nad olid tol ajal, kes suudaksid seda ikooni käes hoida ja sellises rongkäigus kanda, isegi hoolimata sellest, et praegu on määratud üle kümne. templiküladesse, aga vähem. Kuigi võimalik, et lähiajal tasub proovida seda traditsiooni taasalustada.