Aus dem Griechischen entliehene Wörter. Wörterbuch der antiken griechischen Kultur

Scherz- Russisches Wort, abgeleitet vom griechischen Wort ανέκδοτος (aus griechischen Anekdoten unveröffentlicht). Anekdoten existierten ursprünglich in mündlicher Form, sie waren eine witzige Geschichte über alltägliche Probleme und aktuelle politische Ereignisse, oft mit obszönem, obszönem Inhalt, daher waren sie nicht Gegenstand einer Veröffentlichung oder Öffentlichkeit. Russisches Wort ein Nekdot kommt vom griechischen Wort ανέκδοτος (unveröffentlicht, unveröffentlicht), da die Witze obszöne Wörter enthielten, durften sie nicht veröffentlicht werden.

Diamant - Stein des Sieges und der Stärke, sein Name kommt vom griechischen "adamas" - unzerstörbar

Galaxis- (aus dem Griechischen γάλα [gala] - Milch, γάλακτος (Genitiv)
MILCHSTRASSE - (aus dem Griechischen - milchig) ein ständiges Phänomen eines Lichtstreifens, der den gesamten Sternenhimmel durchzieht, sichtbar in einer dunklen mondlosen NachtHimmel (wegen seiner Ähnlichkeit mit verschütteter Milch).
Der Ursprung des Konzepts der Galaxie ist mit dem Mythos der Geburt des Herkules verbunden. Der große antike griechische Held Herkules war der Sohn des Zeus und der sterblichen Frau Alkmene, der Tochter des Königs von Mykene. Wie werden die damaligen Ereignisse beschrieben: Da Herkules von einem Sterblichen geboren wurde, fehlt ihm die Göttlichkeit und Zeus legt ihn heimlich unter die Brust der schlafenden Hera. Sie wacht auf, stößt Hercules weg, ein Teil der Milch spritzt heraus und das, was die Griechen "kyklos galaxias" [gr. γαλαξίας (κύκλος)] - die Milchstrasse auf Russisch.Unser Konzept der Galaxie - es stammt von dieser Milch, die irgendwann vergossen wurde, als Zeus versuchte, Herkules zu füttern.

Grammatik. Das Wort Grammatik (Grammatik) – (griechisch grammatike, von gramma letter, Rechtschreibung), kam aus dem Französischen (gramaire) ins Englische und stieg schließlich – durch eine Reihe von Zwischengliedern – zum altgriechischen Wort γράμμα (benannt pad.), γράμματος auf (gen. Pad.) Brief, etymologisch - (etwas) gekritzelt.

GYMNASTIK- (aus dem griechischen gymnos nackt). Im antiken Griechenland traten Sportler lange Zeit in denselben leichten Regenmänteln an. Einmal verlor einer der Gewinner des Wettbewerbs beim Laufen seinen Regenmantel, und alle entschieden, dass es für ihn einfacher sei, ohne Regenmantel zu laufen. Seitdem betraten alle Teilnehmer des Wettbewerbs nackt die Arena. Auf Griechisch nackt „γυμνός“. Daher tauchte das Wort "Gymnastik" auf, das in der Antike alle Arten von Körperübungen umfasste.

UndDIOT- - Herkunft des Wortes.
englisches Wort "Idiot" und Russisch "Trottel" stammen aus dem altgriechischen Wort "ιδιώτης" .
Das griechische Wort „ιδιώτης“ setzt sich aus dem Wort „ίδιος“ (selbst) und der Endung „ώτης“ zusammen.
Aus der altgriechischen Sprache kam das Wort "ιδιώτης" als "idiota" in die lateinische Sprache, was "eine ungeschulte, unwissende Person" bedeutet. Im gleichen Sinne wurde es zunächst im Englischen (Idiot) verwendet und dann wie im Russischen in der Bedeutung von "schwachsinnig" festgelegt.

HYSTERIE - Ursprung
HYSTERIE-(von griechisch υστέρα (Hysterie) Gebärmutter)
1. Haben Sie jemals Erschöpfung oder Stress erlebt?
2. Haben Sie Schwierigkeiten einzuschlafen?
3. Leiden Sie unter Blähungen?
4. Interessieren Sie sich weniger für Essen oder Sex?
5. Haben Sie ein starkes Verlangen nach Sex?
6. Finden Sie sich oft in verwirrenden Situationen wieder?
Wenn einer der Befragten eine dieser Fragen mit Ja beantwortete und eine Frau war, wurde angenommen, dass sie an Hysterie litt und in einer psychiatrischen Klinik untergebracht werden sollte. Überraschenderweise fand das Obige im 19. Jahrhundert statt. in den Ländern Nordeuropas.
Im Griechischen bedeutet das Wort „υστέρα“ Gebärmutter. Definition Hysterie(υστερία) als Krankheit wurde zuerst von Freud als Symptom einer instabilen oder problematischen erotischen Anziehung angegeben. Natürlich war dies die häufigste "Krankheit" der Frau. "Hysterische" Frauen gingen zu einem Spezialarzt. Nach jedem Arztbesuch und jeder Massage als Therapie gingen die Frauen mit einem Gefühl der Erleichterung, in einem Zustand der Euphorie, endlich befreit von der „Krankheit“. In jenen Jahren galten Frauen, die an dieser "Krankheit" litten, als hysterisch. Frauen mit übermäßigem sexuellem Verlangen wurden mit Misstrauen und Angst behandelt, sie wurden stigmatisiert. Aber heute hat dieses Wort "Hysterie" nichts mit sexuellem Verlangen zu tun, sondern wird gleichermaßen in Bezug auf Frauen und Männer verwendet, die an seelischen und körperlichen Erkrankungen leiden.
Also das Wort "Hysterie" kommt vom griechischen „hystera“, was Gebärmutter bedeutet.

Nostalgie vom griechischen Wort νοσταλγία (Nostalgie< νόστος Heimkehr + άλγος Leid, Schmerz. Schmerzhaftes Heimweh.

Wort " Symbol"kommt vom griechischen Wort σύμβολο (Symbol) , was bedeutet "bedingte sprache"., Symbol für was Konzepte, Ideen. Das Symbol enthält eine übertragene Bedeutung, es enthält ein gewisses Geheimnis, einen Hinweis, der nur erahnen lässt, was gemeint ist, was der Autor (in der Literatur) sagen wollte.

Euthanasie - ευθανασία (griechisch- leichtes Toten).
Der Etymologie nach ist das Wort Euthanasie bedeutet einen leichten, schmerzlosen Tod. Das Wort besteht aus der Vorsilbe „ευ“, was „gut, leicht“ bedeutet und dem Wort „θάνατος“, was „Tod“ bedeutet. Ursprünglich das griechische Wort ευθανασία (Euthanasie) bedeutete einen glorreichen, schönen, ruhigen Tod. Heute wird dieses Wort unter Beibehaltung seiner ursprünglichen Bedeutung auch als medizinischer Begriff verwendet: Euthanasie(vorsätzliches Beschleunigen des Todes oder schmerzloses mitfühlendes Töten hoffnungslos kranker Menschen im letzten Krankheitsstadium).
Ein Beispiel für einen einfachen und glücklichen Tod (Euthanasie) ist der Fall von Diagoras aus dem antiken Griechenland, einem berühmten Athleten, der von der Insel Rhodos stammte, im fünften Jahrhundert v. Chr. lebte und der Sieger von vier panhellenischen Wettkämpfen wurde seiner Söhne waren ebenfalls berühmte Sportler und wurden am selben Tag Sieger in verschiedenen Arten von Wettkämpfen der Olympischen Spiele. Ihr Vater, ein bekannter und bereits grauhaariger Athlet, überwältigt von Freude, Stolz und Zufriedenheit über die Erfolge seiner Söhne, vergoss Tränen, während seine Söhne ihn auf ihre Schultern hoben und um das Stadion herum kreisten Jubel des Volkes: "Stirb jetzt, Diagoras! Was für einen Besseren kannst du noch einen Moment des Todes erwarten? Du kannst kein olympischer Gott werden!". Und tatsächlich starb der Älteste vor Aufregung und Freude.

Energie, Wie wir aus Wörterbüchern lernen, ist dies ein allgemeines quantitatives Maß für verschiedene Bewegungsformen der Materie. Und das Wort ist griechischen Ursprungs. Im Griechischen hat das Wort Energie (ενέργεια) mehrere Bedeutungen. Es besteht aus dem Präfix εν – „innen“ und dem Wort εργο – „Arbeit, Arbeit“. Heute bedeutet es erstens Arbeit, Tat, Anstrengung, Aktivität, zum Beispiel φιλική ενέργεια - freundliche Tat, εχθρική ενέργεια - feindliche Tat, επιθετική ενέργεια - offensive Aktion.
Zweitens bedeutet es, zu handeln, zum Beispiel τρομοκρικτική ενέργεικτική ενέργεια-teoristichey handeln und drittens die Energie des physischen Begriffs, z. B. θετική ενέργεια - positiven Energie, Δυναμική ενέργεια - potenzielle Energie, ατομική ενέργεια - Kernenergie, πυρινική ενέργεια - Atomkraft. Dieses Wort ist in den Phrasen gefunden: Erneuerbare Energiemöglichkeiten - ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, θέτω Σεργειας ,εια - - νεργοποιήση-, um in Aktion zu gelangen, um die Arbeit von etwas zu beginnen, ενεργός - aktiv, aktiv, ενεργώ - εν ενεργεία - Arbeiten , etc.

Das Ausleihen von Fremdwörtern ist eine der Arten, auf die sich jede moderne Sprache entwickelt. Nach verschiedenen Schätzungen werden heute im Russischen aufgrund verschiedener Arten von Verbindungen, Kontakten und Beziehungen zwischen Staaten etwa 10% der Wörter aus anderen Sprachen entlehnt. Ein erheblicher Teil dieser zehn Prozent wird von Wörtern eingenommen, die zu unterschiedlichen Zeiten aus der griechischen Sprache erschienen sind.

Viele griechische Wörter auf Russisch ähneln sich nicht nur im Klang, sondern auch in der Rechtschreibung - dies liegt daran, dass die Grundlage des slawischen Alphabets gerecht ist. Zum Beispiel wird das russische Wort "Kaffee" auf Griechisch als "Kafes" ausgesprochen, "Suppe" klingt wie "Supa" und "Früchte" - "Obst".

Es ist erwähnenswert, dass die Griechen selbst nicht nur ihre Muttersprache sprechen; Es gibt auch geliehene Wörter im Griechischen - es wurde von Französisch, Türkisch, Italienisch, Englisch usw. beeinflusst.

Historischer Aspekt

Die ersten Anleihen tauchten in der slawischen Sprache bereits in der Zeit der Kiewer Rus auf, als Handels- und Wirtschaftsbeziehungen mit Byzanz aufgenommen wurden. Dies waren zunächst die mit Handel und Navigation verbundenen Begriffe - Segel, Schiff, Zuchthaus - sowie die Namen der aus Byzanz importierten Waren - Lampe, Laterne, Bett, Zitrone. Später wurden die Begriffe, die in der Sprache der Kaufleute und Seeleute auftauchten, von denen verwendet, die nichts mit Handel zu tun hatten.

Die meisten geliehenen Wörter kamen durch die altslawische Sprache ins Russische - Lepta, Gehenna, Ketzerei, Gedenkgottesdienst sowie zusammengesetzte Wörter mit den Wurzeln "gut", "gut", "sue-". Teil - durch europäische Sprachen im XII-XIX Jahrhundert - dies sind die Namen von Wissenschaften, medizinischen, technischen, politischen Begriffen.

Einige Wörter kamen über Latein ins Russische: System, Problem, Demokratie, Analyse.

Viele unserer Namen, sowohl männliche als auch weibliche, sind griechischen Ursprungs.

Wo kommen griechische Wörter vor?

Griechische Wörter auf Russisch sind überall zu finden, sie sind so vertraut, dass niemand an ihre ausländische Herkunft denkt. Alltag, Wissenschaft, Religion, Technik, Kunst, Politik – das sind nicht alle Bereiche, in denen es Lehnwörter gibt.

Viele gebräuchliche Wörter kamen aus Griechenland zu uns: Thermoskanne, Laterne, Bank, Notizbuch, Magnet, Held, Dialog, Turm, religiöse Wörter: Evangelium, Diakon, Engel, Anathema, Mönch, Kloster, Ikone, Diözese. Auch die Namen der meisten Wissenschaften kamen aus Hellas in die russische Sprache: Mathematik, Logik, Geschichte, Pädagogik, Geologie, Philosophie, Physik, Geometrie, Anatomie, Geographie. Sie waren nicht ohne sie auf dem Gebiet der Kunst - Poesie, Tragödie, Komödie, Drama, Melodie, Symphonie, Inschrift usw. Ärzte können nicht ohne Zwerchfell, Aorta, Analyse, Bakterien auskommen, Politiker können sich ihr Leben nicht ohne Demokratie, Monarchie, Anarchie, Hegemonie .

Nicht-slawische Namen

Viele Namen, sowohl männliche als auch weibliche, kamen aus Griechenland. Wahrscheinlich hat jeder von uns Bekannte namens Alexander, Andrey, Galina, Evgeny, Ekaterina, Nikolai, Larisa, Sophia, aber niemand dachte, dass diese Namen anfangs nicht russisch waren. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet Alexander - der Beschützer der Menschen, Andrei - mutig, mutig, Galina - Ruhe, Eugene oder Eugenia - Adel, Catherine - Reinheit, Nikolai - der Gewinner der Völker, Larisa - eine Möwe, Sophia oder Sofia - Weisheit. Die Namen Anatoly, Arkady, Angelina, Vasily, George, Denis, Irina, Lydia, Maya, Miron, Peter, Tichon, Fedot stammen ebenfalls von Wörtern aus der griechischen Sprache.

Versuchen Sie, die auf Griechisch geschriebenen Wörter zu lesen:

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΕΤΡΑΔΙΟΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ
ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΠΑΡΑΓΡΑΦΗ ΧΡΟΝΙΚΑ ΚΟΣΜΟΣ ΛΑΜΠΑ

Woran erinnern sie dich?

Natürlich haben Sie die vertrauten Wörter darin leicht erkannt:

GESCHICHTE, NOTIZBUCH, KATALOG, PROGRAMM, LITERATUR, METAPHER,

ABSATZ, CHRONIK, RAUM, LAMPE

Dieser Umstand ist verwunderlich: Viele Buchstaben und Wörter im Russischen und Griechischen sind in der Schreibweise sehr ähnlich.

Wie ist ein solches Phänomen zu erklären?

Erstens die Tatsache, dass die Grundlage des slawischen Alphabets das griechische Alphabet ist.

Zweitens sind viele Wörter im Russischen griechischen Ursprungs. Wir sind jedoch so an sie gewöhnt, dass wir ihr fremdes Aussehen nicht bemerken. Achten Sie auf die Wörter: Notizbuch, Lehrer, Schule, Bibel, Evangelium, Engel, Apostel, Ikone, Prosphora, Katalog, Anthologie, Lesegerät, Alphabet, Ära, Echo, Held, Politik, Dialog, Archäologie, Morphologie, Syntax, Phonetik, Grammatik, Arithmetik, Mathematik, Fantasy. Alle diese Wörter sind aus dem Griechischen entlehnt.

Es gibt verschiedene Möglichkeiten, Wörter zu entlehnen:

• direkte Kreditaufnahme
• Verfolgung.

Direkte Entlehnung griechischer Wörter

Betrachten Sie die Wörter: Notizbuch, Schule, Lehrer, die aus der griechischen Sprache zu uns kamen.

Jeder von ihnen hat seine eigene Geschichte.

In der altrussischen Sprache ist das Wort "Notizbuch" seit dem 11. Jahrhundert bekannt. Im alten Russland nannten Schreiber das Wort "Notizbuch" vier zusammengenähte Pergamentblätter, aus denen dann ein Buch gewonnen wurde.

Interessanterweise stammt das Wort Notizbuch vom griechischen „Tetraion“, das eine ähnliche Bedeutung hatte, obwohl dieses Wort in älteren Zeiten einfach vier bedeutete. Es könnten vier Krieger, vier Pferde usw. sein.

Interessant ist die Geschichte des Wortes Schule aus dem Griechischen „scholia“. Seine ursprüngliche Bedeutung ist „Müßiggang, Freizeit, Ruhe“ und sogar „Müßiggang, Untätigkeit“. Der antike griechische Philosoph Plato verwendete es in einem etwas anderen Sinne - "Freizeitbeschäftigung, gelehrte Konversation". Und später benutzte Plutarch das Wort im Sinne von "Schulung, Übung, Vorlesung, Schule der Philosophen". Es wird angenommen, dass dieses Wort aus der polnischen Sprache in die russische Sprache gelangt ist und das Polnische es wiederum aus dem Lateinischen entlehnt hat.

Das Wort Lehrer (von „pedagogos“) bedeutet wörtlich „Lehrer“. Im antiken Griechenland war dies ursprünglich der Name eines Sklaven, der den Jungen zur Schule und zurück begleitete; später - Erzieher, Mentor.

Verfolgung

Alle bisher betrachteten Wörter sind direkt aus der griechischen Sprache entlehnt. Es gibt jedoch eine andere Möglichkeit der Ausleihe - die Rückverfolgung.

Tracing ist eine morphämische Übersetzung eines Wortes in eine andere Sprache (d. h. eine sequentielle Übersetzung eines Präfixes, Stammes, Suffixes, einer Endung). Nach diesem Muster gebildete Wörter werden als "Pauspapier" bezeichnet.

"Kalki" ist die überwiegende Mehrheit der Wörter mit zwei und mehreren Wurzeln. Darunter sind Wörter mit der Wurzel „gut“: Selbstgefälligkeit, Güte, Frömmigkeit, Pracht, Klugheit, Ehrerbietung, Wohlklang, Barmherzigkeit, Duft, gute Tat, Wohltäter, Dankbarkeit.

Zum Beispiel:

• [ef] [psycho] [ia] gut - Seele - dh
• [ef] [Hintergrund] [ia] gut - Ton - dh

Ein weiteres Beispiel ist das Wort "gleichgültig", dessen Geschichte sehr interessant ist. Das griechische Wort war „isopsychos“. Die alten Griechen verwendeten es im Sinne von „im Geiste gleich, einmütig“. In der altslawischen Sprache wurde daraus ein „Pauspapier“ hergestellt, das in der russischen Schriftsprache erhalten blieb:

• gleich (o) - Dusche - ny.

Dieses Wort wurde lange Zeit im Sinne von "gleichgesinnt, gleichgesinnt" verwendet. A.P. Tschechow benutzte das Wort gleichgültig im Sinne von „einen ausgeglichenen Geisteszustand bewahren, unerschütterlich“. Das moderne Verständnis dieses Wortes – „gleichgültig, gleichgültig“ – zeigt uns, wie weit wir uns von seiner ursprünglichen Bedeutung entfernt haben.

"Kalki" ist wahrlich eine Schatzkammer der russischen Sprache und gibt uns die Möglichkeit, das "Element des griechischen Denkens" zu spüren. Hier ist eine kleine Liste dieser poetischsten Wörter: Langmut, Wundertäter, Silberlos, Chronik, Malerei, Gewissen, Bewusstsein, Zweifel, Lebensspender, Namenlos, Wunder.

Eine der Möglichkeiten zur Entwicklung moderner Sprachen ist eine Methode, bei der Fremdwörter ausgeliehen werden. Das russische Wörterbuch war keine Ausnahme. Heute zählen Experten darin fast 10% der Wörter, die aus anderen Sprachen zu uns kamen. Aufgrund verschiedener Verbindungen, Beziehungen und Kontakte zwischen Staaten begannen wir, sie in unserer Rede zu verwenden. Und unter diesen zehn Prozent nehmen griechische Wörter einen beträchtlichen Anteil ein.

Die Bedeutung der Sprache der antiken Kultur

Wenn es um Griechenland geht, erinnern sich die meisten Menschen an die Mythen dieses Staates und die Namen der Götter. Gleichzeitig erinnern wir an Archimedes und Sirtaki. Und natürlich über die erstaunliche Sprache dieses Volkes. Schließlich haben wir uns viele griechische Wörter von ihm geliehen.

Heute sprechen etwa 20 Millionen Menschen Griechisch. Auf globaler Ebene ist das natürlich nicht viel. Es ist jedoch unmöglich, die Bedeutung einer Sprache nur anhand der Anzahl der Sprecher zu beurteilen.

Modernes Neugriechisch ist das Erbe dessen, was von der klassischen griechischen Literatur und Philosophie verwendet wird. Es ist die Sprache des Evangeliums und auch der frühchristlichen Kirche. Deshalb sind inkommensurable Werte die Bedeutung seiner Worte und ihre relativ geringe Verbreitung.

Griechenland hatte einst einen enormen Einfluss auf die Entwicklung der Weltkultur. Dies wurde durch seine Philosophie und Politik, Literatur, Kunst und Theater erleichtert. All diese Elemente sind unveränderliche Attribute der modernen Welt. Dies ist jedoch noch nicht alles. Von der griechischen Kultur haben wir unvergleichlich mehr übrig. Und wir sind mit ihr durch stärkere Fäden verbunden, als wir selbst denken. Und das sind nichts als griechische Worte. Sie sind uns fremd und haben sich in unserem Wortschatz so fest eingenistet, dass sie uns als ursprünglich russisch erscheinen.

Die Bedeutung der Kreditaufnahme

Manchmal ist die Geschichte der Wörter ziemlich überraschend. Manchmal ist es unterhaltsamer als die Geschichte eines ganzen Volkes. Tatsache ist, dass die Sprache die Menschen einerseits trennt und andererseits dazu dient, sie zu vereinen. Durch die Kreditaufnahme werden ethnische Kontakte geknüpft und kulturelle, wirtschaftliche und soziale Bindungen geknüpft.

Historischer Aspekt

Griechische Wörter in russischer Sprache tauchten erstmals während der Existenz der Kiewer Rus auf. Damals wurden Handels- und Wirtschaftsbeziehungen zwischen unserem Staat und Byzanz aufgenommen.

Die ersten griechischen Wörter, die von unserem Volk gesprochen wurden, bezogen sich auf Schifffahrt und Handel. Das waren Begriffe wie Schiff, Segel und Zwangsarbeit. Griechische Wörter tauchten auch auf Russisch auf, was die Namen der Waren bedeutete, die aus Byzanz geliefert wurden. Darunter sind: eine Laterne und eine Lampe, eine Zitrone und ein Bett. Etwas später begann das russische Volk diese Worte, die aus den Lippen von Seeleuten und Kaufleuten klangen, überall zu verwenden. Sie sind fest in unseren Alltag eingedrungen und wurden nicht mehr mit dem Handel in Verbindung gebracht.

Aber die Wörter, die aus der griechischen Sprache kamen, kamen auf andere Weise zu uns. Die meisten geliehenen Wörter kamen also dank Altslawisch zu uns. Darunter sind Gedenkfeiern und Ketzerei, Gehenna und Milbe. Einige zusammengesetzte Wörter wurden auch aus der altslawischen Sprache übernommen. Du erkennst sie an den Wurzeln, die „gut-“, „sue-“, „gut-“ sind. Einige Wörter griechischen Ursprungs kamen im 12.-19. Jahrhundert aus europäischen Sprachen in unseren Wortschatz. Im Grunde sind dies die Namen verschiedener Wissenschaften, sowie politische, technische und medizinische Begriffe.

Einige Wörter, die aus dem Griechischen stammen, wurden dank Latein in das russische Wörterbuch aufgenommen. Darunter sind das Problem und das System, die Analyse und die Demokratie.

Wie erkennt man sie?

Viele Wörter auf Griechisch klingen fast genauso wie auf Russisch. Sie haben auch eine ähnliche Schreibweise. Es ist ziemlich einfach zu erklären. Tatsache ist, dass die Grundlage des slawischen Alphabets das griechische Alphabet ist. Zum Beispiel wird das Wort „Kaffee“, an das wir gewöhnt sind, im Griechischen als „Kaphas“ ausgesprochen. "Obst" klingt "Obst" und "Suppe" - "Suppe".

Interessanterweise im Wortschatz Griechen haben auch Anleihen. Sie kamen zu diesem Volk aus Englisch und Italienisch, Türkisch, Französisch usw.

Wo findet man griechische Wörter?

Auf Russisch sind die Begriffe, die vom Staat zu uns kamen und einen großen Einfluss auf die Entwicklung der Weltkultur hatten, fast überall zu finden. Dem modernen Menschen sind sie so vertraut geworden, dass wir einfach nicht über ihre Herkunft nachdenken.

Griechische Wörter begleiten uns in Alltag und Wissenschaft, in Kunst, Technik, Religion und Politik. Dies ist jedoch keineswegs eine vollständige Liste der Bereiche, in denen die Worte dieses großen Menschen zu finden sind.

Lebensmittel

Die Bekanntschaft mit geliehenen griechischen Wörtern kann mit unserem einheimischen Gemüse beginnen. Sie werden nicht aus exotischen Ländern auf unseren Tisch geliefert, sondern direkt in Russland angebaut. Wir essen sie unser ganzes Leben lang und denken überhaupt nicht darüber nach, wie ihre Namen in unseren Wortschatz gelangt sind.

Nehmen Sie zum Beispiel eine so bekannte Gurke für uns. Dieses griechische Wort bedeutet „unreif“. Warum genau? Ja, weil wir grüne Gurken essen. Das heißt, dieses Gemüse kann als unreif bezeichnet werden.

Aus der altgriechischen Sprache kam uns ein Name wie Rübe. Übrigens schätzten diese Leute dieses Gemüse sehr, das viele nützliche Eigenschaften hat.

Ein weiteres Beispiel für die Entlehnung ist das Wort „Essig“. Wann die Produktion dieses Produkts in Russland eröffnet wurde, ist nicht sicher bekannt. Es ist jedoch genau festgelegt, dass dies ein griechisches Wort ist, das in der Übersetzung "Säure" bedeutet.

Fritters kamen aus derselben Sprache zu uns. In der Übersetzung bedeutet das ursprüngliche Wort, aus dem der Name dieses Produkts gebildet wurde, „ein wenig Öl“, „ Olivenöl". Und das ist aufgrund der Zubereitungsmethode dieses Gerichts durchaus verständlich.

Haushaltswaren

Viele Namen von Gegenständen, die uns im Alltag umgeben (oder früher umgaben), kamen uns aus der griechischen Sprache. Nehmen Sie zum Beispiel den Begriff "Term". Es scheint, dass dies wahrscheinlich ein einheimisches russisches Wort ist. Dies ist jedoch nicht der Fall. Es kam zu uns aus dem Altgriechischen, wo es „Wohnung, Haus“ bedeutete.

Dasselbe gilt für das Wort "Wanne". Es ist schwierig, auf seine ausländischen Wurzeln hinzuweisen. Allerdings kam dieses Wort auch aus der griechischen Sprache zu uns, wo es Becken bedeutete.

Auch das Wort „Bett“ ist uns entlehnt. Wie oben erwähnt, kam es gleichzeitig mit der Entwicklung der Handelsbeziehungen in die russische Sprache.

Eines der uns vertrauten Haushaltsgegenstände ist eine Lampe. Und dieses Wort kam aus dem Griechischen ins Russische. Allerdings hat es einen langen Weg zurückgelegt. Sofort fiel das altgriechische Wort, das in der Übersetzung wie „Fackel, Lampe, Lampada“ klingt, ins Lateinische. Von dort wurde es ins Französische und Deutsche entlehnt. Und es gelangte nach Russland, nachdem das „Fenster nach Europa“ aufgeschnitten worden war.

Ein weiteres Beispiel ist das Wort "Laterne". Er leitet sich vom Begriff „Fackel, Licht, Lampe“ ab. Aber das Wort "Schiff" bedeutete ursprünglich "Krabbe". Daraus wurde der Name eines uns bekannten schwimmenden Schiffes gebildet.

Namen

Griechische Wörter kamen zu uns zusammen mit Namen. Der Hauptweg ihrer Anleihen ist die Verbreitung des Christentums. Bei der Taufe von Kindern in dieser Zeit war es üblich, dem Baby einen griechischen Namen zu geben. Einige von ihnen waren paarweise unterwegs. Zum Beispiel Alexander und Alexandra, Eugene und Eugene. Und diese Namen werden heute noch verwendet. Aber es gab auch solche, die man fast nie sieht. Zum Beispiel, der Name des Mannes Anastasia. Es ist mit Anastasia gepaart. Heute trifft man einen Mann mit diesem Namen nur noch in einem Kloster.

Die meisten griechischen Namen sind mit der Geschichte und Kultur des Landes verbunden. Betrachten wir sie etwas genauer.

Zusammenhang mit Mythen

Bisher ist der Name Dmitry im Russischen zu finden. Sein Ursprung wird mit der Fruchtbarkeitsgöttin Demeter in Verbindung gebracht, die von den alten Griechen hoch verehrt wurde. Übersetzt bedeutet der Name Dmitry „der Demeter gewidmet“.

Ein anderer solcher Name ist Denis. Dies ist eine verkürzte Form des Namens Dionysius. Es gibt zwei Definitionen im Wörterbuch. Dieser Name griechischer Gott Weinherstellung von Dionysos sowie ein Wort, das "zu Dionysos gehörend" bedeutet.

Ein Name wie Artemy ist vermutlich mit der Mythologie verbunden. Umgangssprachlich ist er uns besser als Artem bekannt. Eine Version des Ursprungs dieses Namens gibt seine Interpretation als "der Artemis gewidmet". Sie war die griechische Göttin der weiblichen Keuschheit und der Jagd. Eine andere Übersetzung des Namens Artem ist "gesund, unversehrt". Dies ist die Bedeutung des entsprechenden griechischen Wortes.

Unter den weiblichen Namen können genannt werden wie:

Zinaida, was "aus der Familie des Zeus, geboren von Zeus" bedeutet;
- Claudius, was im Griechischen das Adjektiv "claudus" ist (einer der Beinamen für den lahmen Hephaistos - den Gott der Vulkane);
- Maya - Mutter von Hermes, Tochter von Atlanta, Nymphe;
- Lada ist die Patronin des Familienglücks und der Liebe, die Göttin des Mondes.

Namen, die mit Ortsnamen verbunden sind

Den Namen Anatoly kennen wir gut. Es ist griechischen Ursprungs und bedeutet übersetzt „Sonnenaufgang“, „Osten“.

Auch der Name Arkady kam aus Griechenland zu uns. Übersetzt bedeutet es „Bewohner Arkadiens“. Dies ist ein Gebiet, das sich auf der Halbinsel Peloponnes befindet. In der Antike war hier die Viehzucht gut entwickelt. übertragene Bedeutung Der Name Arkady ist das Wort "Hirte". Interessanterweise erhielt dieses Gebiet seinen Namen vom Namen des Sohnes der Nymphe Callisto und Zeus. Sein Name war Arkad oder Arkas.

Unter Frauen kann der Name Lydia genannt werden. So hieß die Region in Kleinasien, die an ihrer Westküste liegt.

"sprechende" Namen

Einige Namen, die Adel, Stärke und Weisheit bezeichnen, sind in die russische Sprache eingegangen. Der vielleicht häufigste von ihnen ist Alexander. Es wird aus den Wörtern „protect“ und „man“ in Form des Genitivs gebildet. So bedeutet der Name Alexander in der Übersetzung „Beschützer der Menschen“. Der Name Alexey hat eine ähnliche Bedeutung. Übersetzt heißt es „verhindern“, „abwehren“ und „schützen“.

Ähnlich in der Bedeutung ist der Name Andrew. Es bedeutet „mutig, tapfer“. Von den "sprechenden" Namen auf Russisch sind die folgenden üblich:

Leonid - "wie ein Löwe";
- Peter, was im Altgriechischen "Stein, Fels" bedeutet;
- Eugene - besteht aus den altgriechischen Wörtern "edel" und "edel";
- Cyril - kommt vom Wort "Autorität", das wiederum aus dem altgriechischen "Meister" gebildet wird.

Es gibt auch „sprechende“ weibliche Namen auf Russisch. Unter ihnen:

Galina - Ruhe;
- Sofia - Weisheit;
- Larisa - Möwe;
- Ekaterina - Sauberkeit.

Andere Worte

Was hat sich sonst noch fest in unser Lexikon eingetragen? Nehmen Sie das Wort "Krokodil". Auch er ist griechischer Herkunft. Von dieser alten Sprache ging es als Crocodilus ins Lateinische über. Und danach gelangte es in deutsche, englische und andere Wörterbücher.

Nicht viele Menschen wissen, wie das Wort „Drache“ aus dem Griechischen übersetzt wird. Schließlich hat es auf den ersten Blick lateinische Wurzeln. Aber es kam genau aus Griechenland, wo es "klar sehen" bedeutete. Im Russischen taucht das Wort „Drache“ erstmals in Übersetzungen auf, die von St. Maximus dem Griechen angefertigt wurden. Er war ein griechischer Mönch, Übersetzer und Schriftsteller, der im 16. Jahrhundert lebte. Ab 1518 arbeitete er auf Einladung des Großherzogs in Russland und übersetzte griechische Manuskripte und Bücher.

Durch Latein kam das Wort "Echo" zu uns und dank Deutsch - "Echo". Der Begriff "Zone" kam ins Französische und dann ins Russische. Auf die gleiche Weise kamen uns die Wörter „Held“ und „Krieger“ in den Sinn.

Wissenschaftliche Konzepte

Aus der griechischen Sprache kamen Wörter wie „Notizbuch“, „Lehrer“ und „Schule“ zu uns. Und jeder von ihnen hat seine eigene einzigartige Geschichte.

Nehmen Sie zum Beispiel das Wort „Notizbuch“. In Russland ist es seit dem 11. Jahrhundert bekannt. Ein Notizbuch nannte man damals vier zusammengenähte Pergamentblätter, aus denen später Bücher geformt wurden. Wenn wir griechische Wörter mit Übersetzung betrachten, dann hatte der Begriff „Notizbuch“ oder in der Originalsprache „Tetraden“ eine ähnliche Bedeutung. Aber in mehr antike Zeit es war nur eine "vier". Außerdem wurde dieses Wort auf die vier Krieger oder Pferde usw. angewendet.

Das Wort „Schule“ hat seine eigene Geschichte. Auf Griechisch klang es wie "scholia". Seine ursprüngliche Bedeutung war folgende: Ruhe, Freizeit, Freizeit sowie Inaktivität und Müßiggang. Eine etwas andere Bedeutung erhielt dieses Wort vom Philosophen des antiken Griechenlands Plato. In seiner Rede bedeutete es gelehrte Konversation oder Freizeitbeschäftigung. Etwas später verwendete Plutarch dieses Wort als Bezeichnung für eine Übung, Schulung oder Vorlesung. Das Wort „Schule“ kam, wie allgemein angenommen wird, aus dem Polnischen in unsere Sprache. Und darin stellte sich dank Latein heraus.

Das griechische Wort „pedagogos“ bedeutet in seiner wörtlichen Übersetzung nichts anderes als „Erzieher“. Anfänglich wurden Lehrer als Sklaven bezeichnet, die die Jungen zur Schule begleiteten und sie von dort nach Hause brachten. Etwas später begann dieses Wort, "Mentor" und "Erzieher" zu bedeuten.

Die obigen Beispiele sind nur ein kleiner Teil der Wörter, die aus dem Griechischen in unsere Sprache kamen. Es gibt viel mehr von ihnen, als es auf den ersten Blick scheint. Es stellt sich heraus, dass jeder Russe ein wenig Griechisch spricht, ohne es überhaupt zu wissen.

58 wichtige Wörter, die Ihnen helfen, die alten Griechen zu verstehen

Vorbereitet von Oksana Kulishova, Ekaterina Shumilina, Vladimir Fire, Alena Chepel, Elizaveta Shcherbakova, Tatyana Ilyina, Nina Almazova, Ksenia Danilochkina

zufälliges Wort

Agon ἀγών

Im weitesten Sinne des Wortes wurde im antiken Griechenland jeder Wettbewerb oder Streit als Agon bezeichnet. Am häufigsten wurden Sportwettkämpfe (Sportwettkämpfe, Pferderennen oder Wagenrennen) sowie musikalische und poetische Wettbewerbe in der Stadt abgehalten.

Wagenrennen. Fragment der Malerei einer panathenäischen Amphore. Um 520 v. e.

Metropolitan Museum of Art

Außerdem wurde das Wort „Agon“ in einem engeren Sinne verwendet: Im antiken griechischen Drama, insbesondere im antiken Attischen, war dies die Bezeichnung für den Teil des Stücks, bei dem auf der Bühne ein Streit zwischen den Figuren stattfand. Der Agon konnte sich entweder zwischen und oder zwischen zwei Akteuren und zwei Hemichoiren entfalten, die jeweils die Sichtweise des Antagonisten oder Protagonisten unterstützten. Ein solcher Agon ist zum Beispiel der Streit zwischen den Dichtern Aischylos und Euripides im Jenseits in Aristophanes' Komödie Die Frösche.

Im klassischen Athen war Agon nicht nur ein wichtiger Bestandteil des Theaterwettbewerbs, sondern auch der Debatte über die Struktur des Universums, die dort stattfand. Die Struktur vieler philosophischer Dialoge Platons, in denen die gegensätzlichen Ansichten der Teilnehmer des Symposiums (hauptsächlich Sokrates und seine Gegner) aufeinanderprallen, ähnelt der Struktur eines theatralischen Agons.

Die antike griechische Kultur wird oft als „agonistisch“ bezeichnet, da angenommen wird, dass der „Geist des Wettbewerbs“ im antiken Griechenland alle Bereiche menschlichen Handelns durchdrang: Agonalismus war in der Politik, auf dem Schlachtfeld, vor Gericht präsent und prägte das tägliche Leben. Dieser Begriff wurde erstmals im 19. Jahrhundert von dem Wissenschaftler Jacob Burckhardt eingeführt, der glaubte, dass es bei den Griechen üblich sei, Wettbewerbe in allem zu veranstalten, was die Möglichkeit eines Kampfes enthielt. Agonie durchdrang wirklich alle Bereiche des Lebens der alten Griechen, aber es ist wichtig zu verstehen, dass nicht alle: Anfangs war Agon ein wichtiger Bestandteil des Lebens der griechischen Aristokratie, und Bürger konnten nicht an Wettbewerben teilnehmen. Daher nannte Friedrich Nietzsche den Agon die höchste Errungenschaft des aristokratischen Geistes.

Agora und Agora ἀγορά
Agora in Athen. Lithografie. Um 1880

Bridgeman Bilder/Fotodom

Die Athener wählten besondere Beamte - Agoranomen (Marktwächter), die auf dem Platz für Ordnung sorgten, Handelszölle einzogen und Strafen für unangemessenen Handel auferlegten; ihnen unterstand die Marktpolizei, die aus Sklaven bestand. Es gab auch Positionen von Metronomen, deren Aufgabe es war, die Genauigkeit von Gewichten und Maßen zu überwachen, und Sitophilaks, die den Getreidehandel überwachten.

Akropolis ἀκρόπολις
Athener Akropolis zu Beginn des 20. Jahrhunderts

Reichsmuseum, Amsterdam

Übersetzt aus dem altgriechischen akropolis - "Oberstadt". Dies ist ein befestigter Teil der antiken griechischen Stadt, der in der Regel auf einem Hügel lag und ursprünglich als Zufluchtsort in Kriegszeiten diente. Auf der Akropolis befanden sich Stadtschreine, Tempel - die Gönner der Stadt, und die Stadtkasse wurde oft aufbewahrt.

Die Athener Akropolis ist zu einem Symbol der antiken griechischen Kultur und Geschichte geworden. Sein Gründer war nach mythologischer Überlieferung der erste König von Athen, Kekrops. Die aktive Entwicklung der Akropolis als Zentrum des religiösen Lebens der Stadt erfolgte während der Zeit von Peisistratos im 6. Jahrhundert v. e. 480 wurde es von den Persern zerstört, die Athen eroberten. In der Mitte des 5. Jahrhunderts v. h. unter der Politik des Perikles wurde die Athener Akropolis nach einem einzigen Plan wieder aufgebaut.

Es war möglich, die Akropolis über eine breite Marmortreppe zu erklimmen, die zur Propylaea führte - dem Haupteingang, der vom Architekten Mnesicles erbaut wurde. Oben gab es einen Blick auf den Parthenon - den Tempel der Jungfrau Athena (erstellt von den Architekten Iktin und Kallikrat). Im zentralen Teil des Tempels stand eine 12 Meter hohe Statue der Athena Parthenos, die von Phidias aus Gold und Elfenbein gefertigt wurde; sein Aussehen ist uns nur aus Beschreibungen und späteren Nachahmungen bekannt. Aber die skulpturalen Dekorationen des Parthenon sind erhalten geblieben, ein bedeutender Teil davon frühes XIX Jahrhunderts wurden sie vom britischen Botschafter in Konstantinopel, Lord Elgin, herausgeholt – und jetzt werden sie im Britischen Museum aufbewahrt.

Auf der Akropolis gab es auch einen Tempel von Nike Apteros - den flügellosen Sieg (ohne Flügel, sie musste immer bei den Athenern bleiben), den Erechtheion-Tempel (mit dem berühmten Karyatiden-Portikus), der mehrere unabhängige Heiligtümer für verschiedene Gottheiten umfasste , sowie andere Strukturen.

Die während der zahlreichen Kriege der folgenden Jahrhunderte schwer beschädigte Akropolis von Athen wurde durch Restaurierungsarbeiten, die Ende des 19. Jahrhunderts begannen und besonders in den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts aktiv wurden, wiederhergestellt.

Schauspieler ὑποκριτής
Eine Szene aus Euripides' Tragödie Medea. Fragment der Malerei eines rotfigurigen Kraters. 5. Jahrhundert v e.

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In einem antiken griechischen Stück wurden die Zeilen auf drei oder zwei Schauspieler verteilt. Diese Regel wurde verletzt und die Anzahl der Schauspieler konnte bis zu fünf erreichen. Es wurde angenommen, dass die erste Rolle die wichtigste ist und nur der Schauspieler, der die erste Rolle spielte, der Protagonist, eine staatliche Zahlung erhalten und am Wettbewerb um den Schauspielpreis teilnehmen konnte. Das Wort „Tritagonist“, das sich auf den dritten Akteur bezieht, erhielt die Bedeutung von „drittklassig“ und wurde fast wie ein Schimpfwort verwendet. Schauspieler wurden wie Dichter streng in komische und.

An den Stücken war zunächst nur ein Schauspieler beteiligt – und das war der Dramatiker selbst. Der Legende nach führte Aischylos einen zweiten Schauspieler ein, und Sophokles weigerte sich als erster, in seinen Tragödien mitzuspielen – weil seine Stimme zu schwach war. Da alle Rollen im Altgriechischen gespielt wurden, bestand die Kunst des Schauspielers in erster Linie in der Kunst der Stimm- und Sprachkontrolle. Der Schauspieler musste auch gut singen, um Solo-Arien in Tragödien aufzuführen. Die Trennung der Schauspieler in einen eigenen Beruf wurde im 4. Jahrhundert v. Chr. Vollzogen. e.

In IV-III Jahrhunderten v. e. Schauspieltruppen erschienen, die "Handwerker des Dionysos" genannt wurden. Formal galten sie als religiöse Organisationen, die dem Gott des Theaters gewidmet waren. Dazu gehörten neben den Schauspielern auch Anzieher, Maskenmacher und Tänzer. Die Anführer solcher Truppen konnten eine hohe Position in der Gesellschaft erreichen.

Das griechische Wort Schauspieler (Heuchler) in den neuen europäischen Sprachen erhielt die Bedeutung von "Heuchler" (zum Beispiel der englische Heuchler).

Apotropie ἀποτρόπαιος

Apotropey (vom altgriechischen Verb apotrepo – „abwenden“) ist ein Talisman, der den bösen Blick und Schaden abwehren soll. Ein solcher Talisman kann ein Bild, ein Amulett, ein Ritual oder eine Geste sein. Eine Art apotropäischer Magie, die einen Menschen vor Ärger schützt, ist zum Beispiel das bekannte dreifache Klopfen auf Holz.

Gorgonion. Fragment einer schwarzfigurigen Vasenmalerei. Ende des 6. Jahrhunderts v e.

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Unter den alten Griechen war das beliebteste apotropäische Zeichen das Bild des Kopfes der Gorgon Medusa mit hervorstehenden Augen, hervorstehender Zunge und Reißzähnen: Es wurde geglaubt, dass ein schreckliches Gesicht böse Geister abschrecken würde. Ein solches Bild wurde "Gorgonion" (Gorgoneion) genannt und war beispielsweise ein unverzichtbares Attribut des Schildes der Athene.

Der Name könnte als Talisman dienen: Kindern wurden aus unserer Sicht „schlechte“, missbräuchliche Namen gegeben, da man glaubte, dass sie dadurch für böse Geister unattraktiv würden und den bösen Blick abwenden würden. Der griechische Name Aeschros kommt also vom Adjektiv aiskhros - "hässlich", "hässlich". Apotropäische Namen waren nicht nur für die antike Kultur charakteristisch: Wahrscheinlich war auch der slawische Name Nekras (von dem der gebräuchliche Familienname Nekrasov stammt) ein Apotropäisch.

Auch die Schimpfpoesie des Jamben, die rituelle Vereidigung, aus der die altattische Komödie hervorgegangen ist, hatte eine apotropäische Funktion: Unglück von denen abzuwenden, die sie die letzten Worte nennt.

Gott θεóς
Eros und Psyche vor den olympischen Göttern. Zeichnung von Andrea Schiavone. Um 1540-1545

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Die Hauptgötter der alten Griechen werden Olympier genannt - mit dem Namen des Olymp in Nordgriechenland, der als ihr Lebensraum galt. Wir erfahren etwas über die Herkunft der olympischen Götter, ihre Funktionen, Beziehungen und Bräuche aus den frühesten Werken der antiken Literatur - Gedichte und Hesiod.

Die olympischen Götter gehörten der dritten Göttergeneration an. Zuerst erschienen Gaia-Erde und Uranus-Himmel aus dem Chaos, das die Titanen hervorbrachte. Einer von ihnen, Cron, der seinen Vater gestürzt hatte, ergriff die Macht, aber aus Angst, dass Kinder seinen Thron bedrohen könnten, schluckte er seinen neugeborenen Nachwuchs. Seine Frau Rhea konnte nur das letzte Baby retten - Zeus. Als er gereift war, stürzte er Kron und etablierte sich auf dem Olymp als höchste Gottheit, die die Macht mit seinen Brüdern teilte: Poseidon wurde der Herr des Meeres und Hades - die Unterwelt. Es gab zwölf olympische Hauptgötter, aber ihre Liste konnte sich in verschiedenen Teilen der griechischen Welt unterscheiden. Am häufigsten umfasste das olympische Pantheon neben den bereits genannten Göttern neben den bereits genannten Göttern auch die Frau von Zeus Hera - der Schutzpatronin von Ehe und Familie - sowie seine Kinder: Apollo - der Gott der Wahrsagerei und die Patronin der Musen, Artemis - die Göttin der Jagd, Athene - die Patronin des Handwerks, Ares - der Gott des Krieges, Hephaistos - der Patron der Schmiedekunst und der Herold der Götter Hermes. Zu ihnen gesellten sich auch die Liebesgöttin Aphrodite, die Fruchtbarkeitsgöttin Demeter, Dionysos – die Schutzpatronin der Weinbereitung und Hestia – die Göttin des Herdes.

Neben den Hauptgöttern verehrten die Griechen auch Nymphen, Satyrn und andere Fabelwesen, die das Ganze bewohnten die Umwelt Wälder, Flüsse, Berge. Die Griechen stellten ihre Götter als unsterblich dar, die das Aussehen schöner, körperlich perfekter Menschen hatten, die oft mit denselben Gefühlen, Leidenschaften und Wünschen lebten wie normale Sterbliche.

Bacchanal βακχεíα

Bacchus oder Bacchus ist einer der Namen von Dionysos. Die Griechen glaubten, dass er seinen Anhängern rituellen Wahnsinn schickt, weshalb sie sich wilden, rasenden Tänzen hingeben. Die Griechen nannten diese dionysische Ekstase das Wort "Bacchanalia" (Bakkheia). Es gab auch ein griechisches Verb mit der gleichen Wurzel, bakkheuo, „zur Bacchantin“, das heißt, an den dionysischen Mysterien teilhaben.

Normalerweise waren Frauen, die "Bacchantinnen" oder "Mänaden" (vom Wort Manie - Wahnsinn) genannt wurden, Bacchantinnen. Sie schlossen sich in religiösen Gemeinschaften zusammen - Fias und gingen in die Berge. Dort zogen sie ihre Schuhe aus, ließen ihre Haare herunter und zogen Nichtbräute - Tierhäute - an. Die Riten fanden nachts im Schein von Fackeln statt und wurden von Geschrei begleitet.

Mythenhelden haben oft eine enge, aber widersprüchliche Beziehung zu den Göttern. Der Name Herkules bedeutet beispielsweise „der Ruhm der Hera“: Hera, die Frau des Zeus und die Königin der Götter, quälte Herkules einerseits ihr ganzes Leben lang, weil Zeus eifersüchtig auf Alcmene war, aber sie wurde auch eine indirekte Ursache seines Ruhmes. Hera schickte Herkules Wahnsinn, weshalb der Held seine Frau und seine Kinder tötete, und dann musste er, um seine Schuld zu büßen, den Befehlen seines Cousin-Onkels Eurystheus folgen - es war im Dienste von Eurystheus, dass Herkules verrichtete seine zwölf Arbeiten.

Trotz ihres zweifelhaften moralischen Charakters waren viele griechische Helden wie Herkules, Perseus und Achilles Objekte der Anbetung: Die Menschen brachten ihnen Geschenke, beteten um Gesundheit. Es ist schwer zu sagen, was früher aufgetaucht ist - die Mythen über die Heldentaten des Helden oder seines Kultes, es gibt keinen Konsens unter den Wissenschaftlern in dieser Angelegenheit, aber die Verbindung zwischen Heldenmythen und Kulten ist offensichtlich. Die Heldenkulte unterschieden sich vom Ahnenkult: Menschen, die diesen oder jenen Helden verehrten, führten ihre Genealogie nicht immer von ihm zurück. Oft war der Kult des Helden an ein altes Grab gebunden, dessen Name bereits vergessen war: Die Tradition verwandelte es in das Grab des Helden, und sie begannen, Rituale darauf durchzuführen und.

An manchen Stellen begann schnell, Helden weiterzulesen Landesebene: zum Beispiel verehrten die Athener Theseus, der als Schutzpatron der Stadt galt; in Epidaurus gab es einen Asklepios-Kult (ursprünglich ein Held, der Sohn von Apollo und eine sterbliche Frau, der durch Apotheose - dh Vergöttlichung - zum Gott der Heilung wurde), da angenommen wurde, dass er dort geboren wurde; in Olympia, auf dem Peloponnes, wurde Pelops als Gründer verehrt (Peloponnes bedeutet wörtlich „Insel des Pelops“). Der Kult des Herkules war gleichzeitig in mehreren Staaten vertreten.

hybrid ὕβρις

Hybris, übersetzt aus dem Altgriechischen, bedeutet wörtlich „Unverschämtheit“, „außergewöhnliches Verhalten“. Wenn sich eine Figur eines Mythos in Bezug auf Hybrid zeigt, wird sie mit Sicherheit bestraft: Der Begriff „Hybris“ spiegelt die Vorstellung der Griechen wider, dass menschliche Arroganz und Stolz immer zum Verhängnis führen.

Herkules befreit Prometheus. Fragment einer schwarzfigurigen Vasenmalerei. 7. Jahrhundert v e.

Hybris und die Strafe dafür sind etwa präsent im Mythos des Titanen Prometheus, der das Feuer vom Olymp stahl und dafür an einen Felsen gekettet wurde, und des Sisyphus, der im Jenseits immer einen schweren Stein bergauf rollt, um zu täuschen die Götter (es gibt verschiedene Versionen seines Hybriden, in der häufigsten hat er den Todesgott Thanatos getäuscht und angekettet, so dass die Menschen für eine Weile aufhörten zu sterben).

Das hybride Element ist in fast jedem griechischen Mythos enthalten und ist ein integraler Bestandteil des Verhaltens von Helden und: Der tragische Held muss mehrere emotionale Stadien durchlaufen: koros (koros - „Überschuss“, „Sättigung“), hybrid und aß (aß - "Wahnsinn", "Wehe" ).

Wir können sagen, dass es keinen Helden ohne Hybrid gibt: Das Überschreiten des Erlaubten ist die Haupthandlung einer heroischen Figur. Die Dualität von griechischem Mythos und griechischer Tragödie liegt gerade darin, dass Heldentat und bestrafte Unverschämtheit oft ein und dasselbe sind.

Die zweite Bedeutung des Wortes „Hybris“ ist in der Rechtspraxis festgeschrieben. Am athenischen Hof wurde die Hybris als „Angriff auf die Athener“ definiert. Der Hybrid umfasste jede Form von Gewalt und Grenzüberschreitung sowie eine unheilige Haltung gegenüber Gottheiten.

Gymnasium γυμνάσιον
Sportler in der Turnhalle. Athen, 6. Jahrhundert v e.

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Ursprünglich war dies der Name des Arbeitsortes die Übung wo sich die Jungs vorbereiteten Militärdienst und Sport, die ein unverzichtbares Merkmal der meisten Öffentlichkeit waren. Aber schon bald wurden aus den Turnhallen richtige. Trainingszentren wo Sportunterricht mit Bildung und intellektueller Kommunikation kombiniert wurde. Nach und nach wurden einige der Gymnasien (insbesondere in Athen unter dem Einfluss von Plato, Aristoteles, Antisthenes und anderen) tatsächlich zu Prototypen von Universitäten.

Das Wort "Gymnasium" stammt offenbar von den altgriechischen gymnos - "nackt", da sie nackt in den Turnhallen trainierten. In der antiken griechischen Kultur galt der athletische männliche Körper als ästhetisch ansprechend; körperliche Aktivitäten wurden als akzeptabel angesehen, die Turnhallen standen unter ihrer Schirmherrschaft (hauptsächlich Herkules und Hermes) und befanden sich oft neben den Heiligtümern.

Anfangs waren Turnhallen einfache Höfe, die von Säulengängen umgeben waren, aber im Laufe der Zeit wuchsen sie zu ganzen Komplexen von Innenräumen (die Umkleidekabinen, Bäder usw. enthielten), die durch einen Innenhof verbunden waren. Gymnasien waren ein wichtiger Bestandteil der Lebensweise der alten Griechen und waren staatliche Angelegenheit; Ihre Aufsicht wurde einem besonderen Beamten anvertraut - dem Gymnasiarch.

Bürger πολίτης

Ein Bürger galt als Mitglied der Gemeinschaft, das die vollen politischen, rechtlichen und sonstigen Rechte hatte. Wir verdanken den alten Griechen die Entwicklung des Begriffs „Bürger“ (in den alten östlichen Monarchien gab es nur „Untertanen“, deren Rechte jederzeit vom Herrscher verletzt werden konnten).

In Athen, wo der Begriff der Staatsbürgerschaft im politischen Denken besonders stark ausgeprägt war, ein Vollbürger gemäß dem unter Perikles in der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. Erlassenen Gesetz. e., konnte nur ein Mann sein (obwohl der Begriff der Staatsbürgerschaft mit verschiedenen Einschränkungen auf Frauen ausgedehnt wurde), ein Einwohner Attikas, der Sohn athenischer Bürger. Sein Name wurde mit Vollendung des 18. Lebensjahres und nach eingehender Prüfung der Herkunft in die von geführte Bürgerliste eingetragen. Tatsächlich erhielt der Athener jedoch nach Beendigung des Dienstes die vollen Rechte.

Ein Athener hatte Rechte und Pflichten, die eng miteinander verbunden waren, von denen die wichtigsten die folgenden waren:

- das Recht auf Freiheit und persönliche Unabhängigkeit;

- das Recht, ein Stück Land zu besitzen - verbunden mit der Verpflichtung, es zu bebauen, da die Gemeinschaft jedem ihrer Mitglieder Land zur Verfügung stellte, damit es sich und seine Familie ernähren konnte;

- das Recht, an der Miliz teilzunehmen, während der Schutz der Eingeborenen mit Waffen in ihren Händen auch die Pflicht eines Bürgers war;

Athener Bürger schätzten ihre Privilegien, daher war es sehr schwierig, die Staatsbürgerschaft zu erhalten: Sie wurde nur in Ausnahmefällen aufgrund besonderer Verdienste um die Politik verliehen.

Homer Ὅμηρος
Homer (Mitte) auf Raphaels Parnass-Fresko. Vatikan, 1511

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Sie scherzen, dass die Ilias nicht von Homer geschrieben wurde, sondern von „einem anderen blinden alten Griechen“. Laut Herodot lebte der Verfasser der Ilias und der Odyssee „nicht früher als 400 Jahre vor mir“, also im 8. oder sogar im 9. Jahrhundert v. e. Der deutsche Philologe Friedrich August Wolf argumentierte 1795, dass die homerischen Gedichte später, bereits in der Schriftzeit, aus verstreuten Volkserzählungen entstanden seien. Es stellte sich heraus, dass Homer eine bedingte legendäre Figur wie der slawische Boyan ist und der wahre Autor von Meisterwerken ein völlig „anderer Altgriechischer“, ein Editor-Compiler aus Athen um die Wende vom 6. zum 5. Jahrhundert vor Christus ist. e. Der Kunde könnte Pisistratus sein, um den die Sänger an den Athener Feiertagen andere beneideten. Das Problem der Urheberschaft der Ilias und der Odyssee wurde Homerische Frage genannt, und die Anhänger von Wolf, die versuchten, heterogene Elemente in diesen Gedichten zu identifizieren, wurden Analytiker genannt.

Die Ära der spekulativen Theorien über Homer endete in den 1930er Jahren, als der amerikanische Philologe Milman Parry eine Expedition organisierte, um die Ilias und die Odyssee mit dem Epos bosnischer Erzähler zu vergleichen. Es stellte sich heraus, dass die Kunst der analphabetischen Balkansänger auf Improvisation aufbaut: Das Gedicht wird jedes Mal neu geschaffen und nie Wort für Wort wiederholt. Improvisation wird durch Formeln ermöglicht – sich wiederholende Kombinationen, die unterwegs ein wenig verändert werden können, um sich an einen sich ändernden Kontext anzupassen. Parry und sein Schüler Albert Lord bewiesen, dass die formelhaften Strukturen des homerischen Textes dem Balkanmaterial sehr ähnlich sind, und daher sollten die Ilias und die Odyssee als mündliche Gedichte angesehen werden, die zu Beginn der Erfindung des griechischen Alphabets diktiert wurden von ein oder zwei improvisierenden Geschichtenerzählern.

griechisch
Sprache ἑλληνικὴ γλῶσσα

Griechisch gilt als wesentlich schwieriger als Latein. Dies schon deshalb, weil es in mehrere Dialekte zerfällt (von fünf bis zu einem Dutzend - je nach Ziel der Klassifikation). Von einigen (mykenischen und arkado-zypriotischen) Kunstwerken sind keine erhalten geblieben - sie sind aus Inschriften bekannt. Der Dialekt hingegen wurde nie gesprochen: Es war eine künstliche Sprache der Geschichtenerzähler, die die Merkmale mehrerer regionaler Varianten des Griechischen gleichzeitig kombinierte. Andere Dialekte in ihrer literarischen Dimension waren ebenfalls an Genres gebunden und. Zum Beispiel schrieb der Dichter Pindar, dessen Muttersprache Äolisch war, seine Werke im dorischen Dialekt. Die Empfänger seiner Loblieder waren die Gewinner aus verschiedene Teile Griechenland, aber ihr Dialekt beeinflusste, wie sein eigener, die Sprache der Werke nicht.

dem δῆμος
Teller mit ganze Namen Bürger von Athen und ein Hinweis auf den Demen. 4. Jahrhundert v e.

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Deme im antiken Griechenland wurde der territoriale Bezirk genannt, und manchmal die Einwohner, die dort lebten. Am Ende des VI Jahrhunderts v. h., nach den Reformen des athenischen Staatsmannes Kleisthenes, wurde dem die wichtigste wirtschaftliche, politische und administrative Einheit in Attika. Es wird angenommen, dass die Zahl der Demen unter Kleisthenes hundert erreichte und später erheblich zunahm. Die Demos variierten in der Bevölkerung; die größten attischen Demen waren Acharnae und Eleusis.

Der Kanon des Polyklet beherrschte die griechische Kunst etwa hundert Jahre lang. Ende des 5. Jahrhunderts v. h. nach dem Krieg mit Sparta und der Pest wurde ein neues Weltbild geboren - es schien nicht mehr so ​​einfach und klar zu sein. Dann begannen die von Polykleitos geschaffenen Figuren zu schwer zu erscheinen, und die raffinierten, individualistischen Werke der Bildhauer Praxiteles und Lysippus ersetzten den universellen Kanon.

In der Ära des Hellenismus (IV-I Jahrhundert v. Chr.), Mit der Entstehung der Kunstidee im 5. Jahrhundert v. e. Was die ideale, klassische Antike betrifft, so begann das Wort „Kanon“ im Prinzip jede Menge unveränderlicher Normen und Regeln zu bedeuten.

Katharsis κάθαρσις

Dieser Begriff kommt vom griechischen Verb kathairo (reinigen) und ist einer der wichtigsten, aber gleichzeitig umstrittenen und schwer verständlichen Begriffe der aristotelischen Ästhetik. Es wird traditionell angenommen, dass Aristoteles das Ziel des Griechen gerade in der Katharsis sieht, während er diesen Begriff in der Poetik nur einmal erwähnt und ihm keinen gibt formale Definition: Laut Aristoteles führt die Tragödie "mit Hilfe von Mitgefühl und Angst" eine "Katharsis (Reinigung) solcher Affekte" durch. Forscher und Kommentatoren ringen seit Hunderten von Jahren mit diesem kurzen Satz: Aristoteles meint mit Affekten Angst und Mitgefühl, aber was bedeutet „Reinigung“? Einige glauben, dass wir über die Reinigung der Affekte selbst sprechen, andere über die Reinigung der Seele von ihnen.

Diejenigen, die glauben, Katharsis sei die Reinigung von Affekten, erklären, dass der Zuschauer, der die Katharsis am Ende der Tragödie erlebt hat, Erleichterung (und Vergnügen) empfindet, da die erlebte Angst und das Mitgefühl von dem Schmerz gereinigt werden, den sie unweigerlich mit sich bringen. Der wichtigste Einwand gegen diese Interpretation ist, dass Angst und Mitgefühl von Natur aus schmerzhaft sind, also kann Schmerz nicht ihre „Unreinheit“ sein.

Eine andere – und vielleicht einflussreichste – Interpretation der Katharsis stammt von dem deutschen Altphilologen Jacob Bernays (1824-1881). Er machte darauf aufmerksam, dass der Begriff „Katharsis“ am häufigsten in der antiken medizinischen Literatur zu finden ist und eine Reinigung im physiologischen Sinne bedeutet, dh das Entfernen von krankheitserregenden Substanzen im Körper. So ist Katharsis bei Aristoteles eine medizinische Metapher, offenbar psychotherapeutischer Natur, und es geht nicht um die Reinigung von Angst und Mitgefühl selbst, sondern um die Reinigung der Seele von diesen Erfahrungen. Darüber hinaus fand Bernays eine weitere Erwähnung der Katharsis bei Aristoteles – in Politics. Da sprechen wir von einer medizinischen Reinigungswirkung: Heilige Gesänge heilen Menschen, die zu extremer religiöser Erregung neigen. Hier gilt ein ähnliches Prinzip wie in der Homöopathie: Menschen neigen zu starke Auswirkungen(z. B. Angst) werden geheilt, indem sie diese Affekte in kleinen, sicheren Dosen erleben – zum Beispiel, wenn sie Angst empfinden können, vollkommen sicher sind.

Keramik κεραμικός

Das Wort „Keramik“ kommt vom altgriechischen keramos („Flusston“). So bezeichnete man Tonprodukte, die unter dem Einfluss hoher Temperaturen mit anschließender Abkühlung hergestellt wurden: Gefäße (von Hand oder auf der Töpferscheibe hergestellt), flache bemalte oder geprägte Keramikplatten, die die Wände von Gebäuden auskleideten, Skulpturen, Stempel, Siegel und Gewichte .

Töpferwaren wurden zum Aufbewahren und Essen sowie in Ritualen und verwendet; es wurde als Geschenk in Tempel gebracht und in Bestattungen investiert. Auf vielen Gefäßen finden sich neben figürlichen Abbildungen eingeritzte oder mit flüssigem Ton aufgetragene Inschriften – das können der Name des Besitzers, eine Widmung an eine Gottheit, ein Warenzeichen oder die Unterschrift eines Töpfers und Vasenmalers sein.

Im VI Jahrhundert v. e. Am weitesten verbreitet war die sogenannte Schwarzfigurentechnik: Die rötliche Oberfläche des Gefäßes wurde mit schwarzem Lack bemalt, einzelne Details wurden mit weißer Farbe und Purpur eingekratzt oder hervorgehoben. Um 530 v. e. rotfigurige Gefäße verbreiteten sich: Alle Figuren und Ornamente darauf wurden in der Farbe von Ton belassen, und der Hintergrund ringsum wurde mit schwarzem Lack bedeckt, der zur Herstellung der Innenzeichnung verwendet wurde.

Da Keramikgefäße durch starkes Brennen sehr widerstandsfähig gegen Umwelteinflüsse sind, sind Zehntausende ihrer Fragmente erhalten geblieben. Daher ist die antike griechische Keramik für die Bestimmung des Alters archäologischer Funde unverzichtbar. Darüber hinaus reproduzierten Vasenmaler in ihren Arbeiten gängige mythologische und historische Sujets sowie Genre- und Alltagsszenen, was die Keramik zu einer wichtigen Quelle zur Alltags- und Ideengeschichte der alten Griechen macht.

Komödie κωμῳδία
Comedy-Schauspieler. Fragment der Kratermalerei. Um 350-325 v. Chr. e. Ein Krater ist ein Gefäß mit weitem Hals, zwei Henkeln an den Seiten und einem Fuß. Wird verwendet, um Wein mit Wasser zu mischen.

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Das Wort „Komödie“ besteht aus zwei Teilen: Komos („lustige Prozession“) und Ode („Lied“). In Griechenland bezeichnete man so die Gattung dramatischer Inszenierungen, zwischen denen sie in Athen beim alljährlichen zu Ehren des Dionysos stattfanden. Am Wettbewerb nahmen drei bis fünf Comedians teil, die jeweils ein Stück repräsentierten. Die berühmtesten komischen Dichter Athens waren Aristophanes, Kratinus und Eupolis.

Die Handlung der antiken athenischen Komödie ist eine Mischung aus Märchen, obszöner Farce und politischer Satire. Die Handlung spielt normalerweise in Athen und (oder) an einem fantastischen Ort, wo Protagonist geht, um seine grandiose Idee umzusetzen: Beispielsweise fliegt ein Athener auf einem riesigen Mistkäfer (eine Parodie auf Pegasus) in den Himmel, um die Friedensgöttin zu befreien und zurück in die Stadt zu holen (eine solche Komödie wurde im Jahr 2011 inszeniert als im Peloponnesischen Krieg ein Waffenstillstand geschlossen wurde); oder der Theatergott Dionysos geht in die Unterwelt und richtet dort das Duell zwischen den Dramatikern Aischylos und Euripides – deren Tragödien im Text parodiert werden.

Das Genre der antiken Komödie wurde mit der Karnevalskultur verglichen, in der alles auf den Kopf gestellt wird: Frauen mischen sich in die Politik ein, erobern die Akropolis“ und verweigern Sex, fordern ein Ende des Krieges; Dionysos kleidet sich in das Löwenfell des Herkules; der Vater statt des Sohnes studiert bei Sokrates; Die Götter senden Botschafter zu den Menschen, um sich auf die Wiederaufnahme der Unterbrochenen zu einigen. Witze über Genitalien und Stuhlgang koexistieren mit subtilen Anspielungen auf die wissenschaftlichen Ideen und intellektuellen Auseinandersetzungen der Zeit. Comedy macht sich über das Alltagsleben, politische, soziale und religiöse Institutionen sowie Literatur lustig, insbesondere über hohen Stil und Symbolik. Die Charaktere der Komödie können historische Persönlichkeiten sein: Politiker, Generäle, Dichter, Philosophen, Musiker, Priester, im Allgemeinen alle prominenten Persönlichkeiten der athenischen Gesellschaft. Der Comic besteht aus 24 Personen und zeigt oft Tiere ("Vögel", "Frösche"), personifizierte Naturphänomene ("Wolken", "Inseln") oder geografische Objekte ("Städte", "Themen").

In der Comedy wird die sogenannte vierte Wand leicht durchbrochen: Die Darsteller auf der Bühne können in direkten Kontakt mit dem Publikum treten. Dafür gibt es mitten im Stück einen besonderen Moment – ​​eine Parabasis – wenn der Chor im Namen des Dichters sich an das Publikum und die Jury wendet und erklärt, warum diese Komödie die beste ist und dafür gestimmt werden muss.

Platz κόσμος

Das Wort "Kosmos" bedeutete bei den alten Griechen "Universum", "Weltordnung", "Universum", sowie "Dekoration", "Schönheit": Der Kosmos war dem Chaos entgegengesetzt und war eng mit der Idee von verbunden Harmonie, Ordnung und Schönheit.

Der Kosmos besteht aus der oberen (Himmel), mittleren (Erde) und unteren (Unterwelt) Welt. leben auf dem Olymp - einem Berg, der in der realen Geographie in Nordgriechenland liegt, sich aber in der Mythologie oft als Synonym für den Himmel herausstellt. Auf dem Olymp befinden sich nach Angaben der Griechen der Thron des Zeus sowie die Paläste der Götter, die vom Gott Hephaistos erbaut und geschmückt wurden. Dort verbringen die Götter ihre Zeit mit Festessen und dem Essen von Nektar und Ambrosia, dem Getränk und der Speise der Götter.

Oikumene - ein vom Menschen bewohnter Teil der Erde - an den Grenzen der bewohnten Welt wird von allen Seiten von einem einzigen Fluss Ozean umspült. Das Zentrum der bewohnten Welt liegt in Delphi, im Heiligtum des pythischen Apollo; Dieser Ort ist mit einem heiligen Stein Omphalos („Nabel der Erde“) markiert - um diesen Punkt zu bestimmen, sandte Zeus zwei Adler aus verschiedenen Teilen der Erde, und sie trafen sich genau dort. Ein weiterer Mythos war mit dem delphischen Omphalos verbunden: Rhea gab diesen Stein Kron, der seinen Nachwuchs verschlang, anstelle des Babys Zeus, und es war Zeus, der ihn in Delphi platzierte und damit den Mittelpunkt der Erde markierte. Mythologische Vorstellungen von Delphi als Nabel der Welt spiegeln sich auch in den ersten geografischen Karten wider.

In den Eingeweiden der Erde gibt es ein Königreich, in dem der Gott Hades regiert (nach seinem Namen wurde das Königreich Hades genannt) und die Schatten der Toten leben, über denen die Söhne des Zeus leben, die sich durch besondere Weisheit und Gerechtigkeit auszeichnen, Minos, Aeacus und Rhadamanthus, Richter.

Der Eingang zur Unterwelt, bewacht von dem schrecklichen dreiköpfigen Hund Cerberus, befindet sich im äußersten Westen, jenseits des Ocean River. Im Hades selbst fließen mehrere Flüsse. Die wichtigsten unter ihnen sind Lethe, deren Wasser den Seelen der Toten die Vergessenheit ihres irdischen Lebens beschert, Styx, auf dessen Wasser die Götter schwören, Acheron, durch den Charon die Seelen der Toten transportiert, der „Fluss des Weinens“ Kokit und das feurige Piriflegeton (oder Phlegeton).

Maske πρόσωπον
Comedian Menander mit Comedy-Masken. Römische Kopie eines antiken griechischen Reliefs. 1. Jahrhundert v e.

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Wir wissen, dass sie im antiken Griechenland mit Masken spielten (auf Griechisch prosopon - wörtlich „Gesicht“), obwohl die Masken selbst aus dem 5. Jahrhundert v e. in keiner der Ausgrabungen gefunden. Aus den Abbildungen auf den Masken ist zu schließen, dass die Masken menschliche Gesichter darstellten, die der komischen Wirkung wegen verzerrt waren; in den Komödien von Aristophanes „Wespen“, „Vögel“ und „Frösche“ könnten Tiermasken eine Rolle spielen. Durch wechselnde Masken konnte der Schauspieler in verschiedenen Rollen im selben Stück auf der Bühne auftreten. Die Schauspieler waren nur Männer, aber die Masken erlaubten ihnen, weibliche Rollen zu spielen.

Die Masken hatten die Form von Helmen mit Löchern für Augen und Mund, so dass der Schauspieler, wenn er die Maske aufsetzte, seinen gesamten Kopf verdeckte. Masken wurden aus leichten Materialien hergestellt: gestärktes Leinen, Kork, Leder; Sie wurden von Perücken begleitet.

Meter μέτρον

Moderne russische Verse bauen normalerweise auf dem Wechsel von betonten und unbetonten Silben auf. Griechische Verse sahen anders aus: Lange und kurze Silben wechselten sich darin ab. So wurde beispielsweise nicht die Folge „betont – unbetont – unbetont“, sondern „lang – kurz – kurz“ als Daktylus bezeichnet. Die erste Bedeutung des Wortes daktylos ist "Finger" (vgl. "Daktyloskopie"), und der Zeigefinger besteht aus einem langen Fingerglied und zwei kürzeren. Die gebräuchlichste Größe - Hexameter ("sechsdimensional") - bestand aus sechs Daktylen. Die Hauptgröße des Dramas war jambisch – ein zweisilbiger Fuß mit einer kurzen ersten Silbe und einer langen zweiten. Gleichzeitig waren Substitutionen in den meisten Größen möglich: So begegnete man beispielsweise im Hexameter häufig statt zweier kurzer Silben einer langen.

Mimesis μίμησις

Das Wort "Mimesis" (vom griechischen Verb mimeomai - "nachahmen") wird normalerweise mit "Nachahmung" übersetzt, aber eine solche Übersetzung ist nicht ganz korrekt; in den meisten Fällen wäre es richtiger, nicht „Nachahmung“ oder „Nachahmung“, sondern „Bild“ oder „Darstellung“ zu sagen – insbesondere ist es wichtig, dass das Wort „Mimesis“ in den meisten griechischen Texten kein Negativ hat Konnotation, dass das Wort „Nachahmung“ „.

Der Begriff „Mimesis“ wird üblicherweise mit den ästhetischen Theorien von Platon und Aristoteles in Verbindung gebracht, entstand aber offenbar ursprünglich im Kontext frühgriechischer kosmologischer Theorien, die auf der Parallelität von Mikrokosmos und Makrokosmos beruhten: Es wurde angenommen, dass Prozesse in und Prozesse ein menschlicher Körper stehen in einer mimetischen Ähnlichkeitsbeziehung. Bis zum 5. Jahrhundert v e. dieser Begriff ist fest im Bereich der Kunst und Ästhetik verwurzelt - so sehr, dass jeder gebildete Grieche die Frage "Was ist ein Kunstwerk?" höchstwahrscheinlich beantworten würde - Mimemata, also "Bilder". Dennoch behielt es - insbesondere bei Plato und Aristoteles - einige metaphysische Konnotationen bei.

Im Dialog Der Staat argumentiert Plato, dass die Kunst aus dem idealen Staat verbannt werden sollte, teilweise weil sie auf Mimesis basiert. Sein erstes Argument ist, dass jedes Objekt, das in der sinnlichen Welt existiert, nur ein unvollkommenes Abbild seines idealen Prototyps in der Welt der Ideen ist. Platons Argumentation ist wie folgt angeordnet: Der Zimmermann schafft ein Bett, indem er seinen Blick auf die Idee eines Bettes richtet; aber jedes Bett, das er baut, wird immer nur ein unvollkommenes Abbild seines idealen Prototyps sein. Daher wird jedes Bild dieses Bettes – zum Beispiel ein Bild oder eine Skulptur – nur eine unvollkommene Kopie einer unvollkommenen Ähnlichkeit sein. Das heißt, Kunst, die die sinnliche Welt imitiert, entfernt uns weiter von wahrem Wissen (das sich nur auf Ideen beziehen kann, aber nicht auf ihre Ähnlichkeiten) und ist daher schädlich. Platons zweites Argument ist, dass Kunst (zum Beispiel das antike Theater) durch Mimesis dazu führt, dass sich das Publikum mit den Figuren identifiziert und mit ihnen sympathisiert. , die im Übrigen nicht durch ein reales Ereignis, sondern durch Mimesis verursacht wird, stimuliert den irrationalen Teil der Seele und entzieht die Seele der Kontrolle des Verstandes. Eine solche Erfahrung ist auch schädlich für das gesamte Kollektiv: Platons Idealzustand basiert auf einem starren Kastensystem, wo soziale Rolle und der Beruf eines jeden ist streng definiert. Die Tatsache, dass sich der Zuschauer im Theater mit verschiedenen, oft „sozial fremden“ Charakteren identifiziert, untergräbt dieses System, in dem jeder seinen Platz kennen sollte.

Aristoteles antwortete Platon in seinem Aufsatz „Poetik“ (oder „Über die Kunst der Poesie“). Erstens ist der Mensch als biologische Spezies von Natur aus anfällig für Mimesis, Kunst kann also nicht aus einem Idealzustand vertrieben werden – dies wäre Gewalt gegen die menschliche Natur. Mimesis ist die wichtigste Art, die Umwelt zu kennen und zu beherrschen: Mit Hilfe von Mimesis in ihrer einfachsten Form lernt ein Kind beispielsweise eine Sprache. Schmerzhafte Empfindungen, die der Betrachter beim Zusehen erlebt, führen zu psychischer Entspannung und haben somit eine psychotherapeutische Wirkung. Die Emotionen, die Kunst hervorruft, tragen ebenfalls zur Erkenntnis bei: „Poesie ist philosophischer als Geschichte“, da sich erstere auf Universalien bezieht, während letztere nur Sonderfälle berücksichtigt. So muss ein tragischer Dichter, um seine Figuren plausibel darzustellen und beim Betrachter die dem Anlass angemessenen Emotionen hervorzurufen, immer darüber nachdenken, wie sich diese oder jene Figur unter bestimmten Umständen verhalten würde; Daher ist die Tragödie eine Reflexion über den menschlichen Charakter und die menschliche Natur im Allgemeinen. Daher ist eines der wichtigsten Ziele der mimetischen Kunst intellektuell: Es ist das Studium der menschlichen Natur.

Geheimnisse μυστήρια

Mysterien sind mit Initiationsriten oder mystischer Vereinigung religiös. Sie wurden auch Orgien (orgia) genannt. Die berühmtesten Mysterien - Eleusinian - spielten sich im Tempel von Demeter und Persephone in Eleusis, nicht weit von Athen, ab.

Die eleusinischen Mysterien waren mit dem Mythos der Göttin Demeter und ihrer Tochter Persephone verbunden, die Hades in die Unterwelt führte und zu seiner Frau machte. Die untröstliche Demeter erreicht die Rückkehr ihrer Tochter – allerdings nur vorübergehend: Persephone verbringt einen Teil des Jahres auf der Erde und einen Teil – in der Unterwelt. Die Geschichte, wie Demeter auf der Suche nach Persephone Eleusis erreichte und dort selbst die Geheimnisse aufdeckte, wird in einer Hymne an Demeter detailliert beschrieben. Da der Mythos von einer Hin- und Rückreise erzählt, sollten die damit verbundenen Mysterien den Eingeweihten ein günstigeres Leben nach dem Tod verschaffen als den Uneingeweihten:

„Glücklich sind die irdischen Menschen, die das Abendmahl gesehen haben. / Derjenige, der nicht daran beteiligt ist, wird nach dem Tod niemals / so teilhaben an dem vielen düsteren Königreich der Unterwelt “, heißt es in der Hymne. Was genau mit „ähnlichem Anteil“ gemeint ist, ist nicht ganz klar.

Das Wichtigste, was über die eleusinischen Mysterien selbst bekannt ist, ist ihre Geheimhaltung: Den Eingeweihten war es streng verboten, preiszugeben, was genau während der heiligen Handlungen geschah. Aristoteles erzählt jedoch etwas über die Geheimnisse. Ihm zufolge haben die Eingeweihten oder Mystai während der Mysterien "Erfahrung gesammelt". Zu Beginn des Rituals wurde den Teilnehmern irgendwie die Fähigkeit zum Sehen entzogen. Das Wort „myst“ (wörtlich „geschlossen“) kann als „mit geschlossenen Augen“ verstanden werden – vielleicht war die erhaltene „Erfahrung“ mit einem Gefühl der Blindheit und des Seins in der Dunkelheit verbunden. Bereits in der zweiten Einweihungsstufe wurden die Teilnehmer „epopts“ genannt, also „diejenigen, die sahen“.

Die eleusinischen Mysterien waren bei den Griechen unglaublich beliebt und lockten zahlreiche Menschen nach Athen, die ordiniert werden wollten. In The Frog trifft der Gott Dionysos auf die Eingeweihten der Unterwelt, die ihre Zeit mit glückseligem Spaß auf den Champs Elysees verbringen.

Die alte Musiktheorie ist aus speziellen Abhandlungen, die uns überliefert sind, gut bekannt. Einige von ihnen beschreiben auch das Notationssystem (das nur einem engen Kreis von Fachleuten gehörte). Darüber hinaus gibt es mehrere Denkmäler mit Notenschrift. Aber erstens sprechen wir von kurzen und oft schlecht erhaltenen Passagen. Zweitens fehlen uns viele Details, die für die Aufführung notwendig sind, bezüglich Intonation, Tempo, Methode der Klangextraktion, Begleitung. Drittens hat sich die Musiksprache selbst verändert, bestimmte melodische Bewegungen rufen bei uns nicht die gleichen Assoziationen hervor, die die Griechen hatten. Vorhandene Musikfragmente sind daher kaum in der Lage, die altgriechische Musik als ästhetisches Phänomen wiederzubeleben.

kein Bürger Sklaven, die Oliven pflücken. Schwarzfigurige Amphore. Attika, um 520 v. e.

Die Treuhänder von die Briten Museum

Grundlage der Ordnung ist eine Säule, die auf drei Stufen des Fundaments steht. Sein Stamm endet mit einem Kapitell, das das Gebälk trägt. Das Gebälk besteht aus drei Teilen: einem Steinbalken - einem Architrav; Darüber befindet sich ein Fries, der mit Skulpturen oder Gemälden verziert ist, und schließlich ein Gesims - eine überhängende Platte, die das Gebäude vor Regen schützt. Die Abmessungen dieser Teile sind streng aufeinander abgestimmt. Die Maßeinheit ist der Radius der Säule - daher können Sie, wenn Sie ihn kennen, die Größe des gesamten Tempels wiederherstellen.

Mythen zufolge wurde die einfache und mutige dorische Ordnung vom Architekten Ion beim Bau des Tempels des Apollo von Panionia berechnet. Der im Verhältnis leichtere ionische Typ erschien Ende des 7. bis 6. Jahrhunderts v. e. in Kleinasien. Alle Elemente eines solchen Gebäudes sind reich verziert, und die Hauptstadt ist mit spiralförmigen Locken - Voluten - verziert. Die korinthische Ordnung wurde erstmals im Tempel des Apollo in Bassae (zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr.) verwendet. Mit seiner Erfindung ist eine traurige Legende über eine Krankenschwester verbunden, die einen Korb mit ihren Lieblingssachen zum Grab ihrer Schülerin brachte. Nach einiger Zeit sprossen aus dem Korb die Blätter einer Pflanze namens Akanthus. Diese Ansicht inspirierte den Athener Künstler Callimachos, ein elegantes Kapitell mit Blumenschmuck zu schaffen.

Ächtung ὀστρακισμός
Ostraka für die Abstimmung. Athen, um 482 v. e.

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Das Wort "Ostrazismus" kommt vom griechischen ostrakon - eine Scherbe, eine Scherbe, die zum Schreiben verwendet wird. So bezeichnete man im klassischen Athen eine Sonderabstimmung der Volksversammlung, mit deren Hilfe über die Ausweisung einer Person entschieden wurde, die die Grundlagen des Staatswesens gefährdete.

Die meisten Forscher glauben, dass das Gesetz zur Ächtung in Athen unter Kleisthenes, einem Staatsmann, der 508-507 v. h. nach dem Umsturz führte er eine Reihe von Reformen in der Stadt durch. Der erste bekannte Akt der Ächtung ereignete sich jedoch erst 487 v. e. - dann wurde Hipparchos, der Sohn von Harmas, ein Verwandter, aus Athen vertrieben.

Die Volksversammlung beschließt jedes Jahr, ob eine Ächtung durchgeführt werden soll. Wurde ein solcher Bedarf erkannt, gelangte jeder Stimmberechtigte zu einem eigens umzäunten Teil der Agora, zu dem zehn Eingänge führten – einer für jeden athenischen Stamm (nach den Reformen des Kleisthenes im 6 so genannt) , - und ließ dort die mitgebrachte Scherbe zurück, auf der der Name der Person geschrieben stand, die seiner Meinung nach ins Exil hätte geschickt werden sollen. Derjenige mit den meisten Stimmen ging für zehn Jahre ins Exil. Gleichzeitig wurde sein Vermögen nicht beschlagnahmt, er wurde nicht entzogen, sondern vorübergehend ausgeschlossen politisches Leben(obwohl manchmal ein Exilant vorzeitig in sein Heimatland zurückgebracht werden konnte).

Ursprünglich sollte die Ächtung das Wiederaufleben tyrannischer Macht verhindern, wurde aber bald zu einem Mittel des Machtkampfes und wurde schließlich nicht mehr eingesetzt. Das letzte Mal Die Ächtung fand 415 v. Chr. statt. e. Dann gelang es den rivalisierenden Politikern Nikias und Alcibiades, sich zu einigen, und der Demagoge Hyperbole wurde ins Exil geschickt.

Politik πόλις

Die griechische Politik könnte in Bezug auf Territorium und Bevölkerung relativ klein sein, obwohl Ausnahmen bekannt sind, wie Athen oder Sparta. Die Bildung der Politik fiel auf die Ära des Archaischen (VIII-VI Jahrhundert v. Chr.), V Jahrhundert v. e. gilt als die Blütezeit der griechischen Politik und in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. e. die klassische griechische polis überlebte die krise - was sie jedoch nicht daran hinderte, weiterhin eine der wichtigsten formen der organisation des lebens zu bleiben.

Urlaub ἑορτή

Alle Feiertage im antiken Griechenland waren mit Anbetung verbunden. Die meisten Feiertage wurden an bestimmten Daten abgehalten, die die Grundlage des antiken griechischen Kalenders bildeten.

Zusätzlich zu den lokalen Feiertagen gab es panhellenische Feiertage, die allen Griechen gemeinsam waren - sie stammten aus der archaischen Zeit (dh im 8.-6. Jahrhundert v. Chr.) Und spielten eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung der Idee von \u200b\ u200ballgemeine griechische Einheit, die trotz der politischen Unabhängigkeit der Politik in der einen oder anderen Form in der gesamten Geschichte des unabhängigen Griechenland bestanden hat. Alle diese Feiertage wurden von begleitet andere Art. Im Heiligtum des Zeus in Olympia (auf dem Peloponnes) wurden alle vier Jahre abgehalten. Im Apollonheiligtum von Delphi (in Phokis) fanden außerdem alle vier Jahre die Pythischen Spiele statt, deren zentrales Ereignis die sogenannten musikalischen Agons - Wettbewerbe - waren. In der Region des Isthmian Isthmus, in der Nähe von Korinth, wurden die Isthmian Games zu Ehren von Poseidon und Melikertes abgehalten, und im Nemean Valley in Argolis die Nemean Games, bei denen Zeus verehrt wurde; beide - alle zwei Jahre.

Prosa πεζὸς λόγος

Anfangs gab es keine Prosa: gesprochene Sprache nur ein Typ war dagegen künstlerische Rede- Poesie. Allerdings mit dem Aufkommen der Schrift im 8. Jahrhundert v. e. Erzählungen über ferne Länder oder Ereignisse der Vergangenheit tauchten auf. Die gesellschaftlichen Bedingungen begünstigten die Entwicklung der Eloquenz: Redner wollten nicht nur überzeugen, sondern auch den Zuhörern gefallen. Bereits die ersten erhaltenen Bücher von Historikern und Rhetorikern (Geschichte des Herodot und die Reden des Lysias aus dem 5. Jahrhundert v. Chr.) können als künstlerische Prosa bezeichnet werden. Leider ist es laut russischen Übersetzungen schwer zu verstehen, wie ästhetisch perfekt die philosophischen Dialoge von Platon oder waren historische Werke Xenophon (4. Jahrhundert v. Chr.). Die griechische Prosa dieser Zeit fällt durch ihre Nichtübereinstimmung mit modernen Gattungen auf: Es gibt keinen Roman, keine Erzählung, keinen Essay; später, in der Ära des Hellenismus, wird jedoch ein alter Roman erscheinen. Gemeinsamen Namen denn Prosa tauchte nicht sofort auf: Dionysius von Halikarnassos im 1. Jahrhundert v. e. verwendet den Ausdruck "Fußreden" - das Adjektiv "Fuß" könnte auch "(am) gewöhnlichsten" bedeuten.

Satyr-Drama δρα̃μα σατυρικόν
Dionysos und der Satyr. Bemalung eines rotfigurigen Krugs. Attika, um 430-420 v. e.

Metropolitan Museum of Art

Dramatisches Genre, das aus Satyrn, mythologischen Figuren aus dem Gefolge des Dionysos besteht. Bei den tragischen Wettkämpfen, die weiter stattfanden, stellte jeder Tragiker drei dar, was mit einem kurzen und fröhlichen Satyrspiel endete.

Sphinx Σφίγξ
Zwei Sphinxe. Pixida aus Keramik. Um 590-570 v. Chr. e. Eine Pixida ist eine runde Dose oder Dose mit Deckel.

Metropolitan Museum of Art

Wir begegnen diesem Fabelwesen bei vielen Nationen, aber sein Bild war besonders im Glauben und in der Kunst der alten Ägypter weit verbreitet. In der antiken griechischen Mythologie ist die Sphinx (oder „Sphinx“, weil das altgriechische Wort „Sphinx“ weiblich ist) der Nachkomme von Typhon und Echidna, einem Monster mit dem Gesicht und der Brust einer Frau, den Pfoten und dem Körper eines Löwen und die Flügel eines Vogels. Bei den Griechen ist die Sphinx meistens ein blutrünstiges Ungeheuer.

Unter den Legenden, die in der Antike mit der Sphinx in Verbindung gebracht wurden, war der Mythos von besonders beliebt. Die Sphinx lauerte Reisenden in der Nähe von Theben in Böotien auf, stellte ihnen ein unlösbares Rätsel und tötete sie, nachdem sie keine Antwort erhalten hatte - nach verschiedenen Versionen entweder verschlungen oder von einer Klippe geworfen. Das Rätsel der Sphinx lautete: „Wer geht morgens auf vier Beinen, nachmittags auf zwei und abends auf drei?“ Ödipus gelang es, dieses Rätsel richtig zu beantworten: Dies ist ein Mann, der in seiner Kindheit kriecht, in seiner Blütezeit auf zwei Beinen geht und sich im Alter auf einen Stock stützt. Danach stürzte sich die Sphinx, wie der Mythos erzählt, von der Klippe und stürzte zu Tode.

Das Rätsel und die Fähigkeit, es zu lösen, sind wichtige Attribute und eine häufige Bezeichnung in der antiken Literatur. Dies ist genau das Bild von Ödipus in der antiken griechischen Mythologie. Ein weiteres Beispiel sind die Aussprüche der Pythia, der Dienerin des berühmten Apollon in Delphi: Die Delphischen Prophezeiungen enthielten oft Rätsel, Anspielungen und Zweideutigkeiten, die nach Ansicht vieler antiker Schriftsteller charakteristisch für die Sprache der Propheten und Weisen sind.

Theater θέατρον
Theater in Epidaurus. Erbaut um 360 v. e.

Einigen Forschern zufolge wurde die Regel zur Rückgabe von Geld im 5. Jahrhundert v. Chr. Von dem Politiker Perikles eingeführt. andere assoziieren es mit dem Namen Aguirria und datieren es auf den Beginn des 4. Jahrhunderts v. e. Mitte des 4. Jahrhunderts bildete das „Schauspielgeld“ einen Sonderfonds, dem der Staat zuführte sehr wichtig: In Athen gab es einige Zeit ein Gesetz über die Todesstrafe für einen Vorschlag, das Geld des Vergnügungsfonds für andere Zwecke zu verwenden (es ist mit dem Namen von Eubulus verbunden, der ab 354 v. Chr. Für diesen Fonds verantwortlich war).

Tyrannei τυραννίς

Das Wort „Tyrannei“ ist nicht griechischen Ursprungs, in der antiken Überlieferung wurde es erstmals im 7. Jahrhundert v. Chr. vom Dichter Archilochos gefunden. e. So hieß die Ein-Mann-Herrschaft, die illegal und in der Regel mit Gewalt errichtet wurde.

Zum ersten Mal entstand unter den Griechen in der Ära der griechischen Bildung Tyrannei - diese Periode wurde als frühe oder ältere Tyrannei bezeichnet (VII-V Jahrhunderte v. Chr.). Einige der älteren Tyrannen wurden als hervorragende und weise Herrscher berühmt - und Periander aus Korinth und Peisistratos aus Athen wurden sogar unter den "" genannt. Aber im Grunde hat die alte Tradition Beweise für den Ehrgeiz, die Grausamkeit und die Willkür der Tyrannen bewahrt. Ein besonders bemerkenswertes Beispiel ist Falaris, der Tyrann von Akragas, der angeblich zur Strafe Menschen in einem Kupferbullen röstete. Die Tyrannen gingen brutal mit dem Stammesadel um und zerstörten seine aktivsten Führer - ihre Rivalen im Kampf um die Macht.

Die Gefahr der Tyrannei – des Regimes der persönlichen Macht – wurde von den griechischen Gemeinden bald verstanden und sie wurden die Tyrannen los. Dennoch hatte die Tyrannei eine wichtige historische Bedeutung: Sie schwächte die Aristokratie und erleichterte damit dem Demos den Kampf um das weitere politische Leben und den Triumph der Prinzipien der Polis.

Im 5. Jahrhundert v e., in der Ära der Blütezeit der Demokratie, die Einstellung zur Tyrannei in Griechische Gesellschaft war eindeutig negativ. Allerdings im IV Jahrhundert v. h., in einer Ära neuer sozialer Umwälzungen erlebte Griechenland eine Wiederbelebung der Tyrannei, die als spät oder jünger bezeichnet wird.

Tyrannizid τυραννοκτόνοι
Harmodius und Aristogeiton. Fragment der Bemalung eines rotfigurigen Krugs. Attika, um 400 v. e.

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Die Athener Harmodius und Aristogeiton wurden als Tyrannenmörder bezeichnet, die 514 v. e. führte eine Verschwörung zum Sturz der Peisistratiden (Söhne des Tyrannen Peisistratos) Hippias und Hipparchos. Es gelang ihnen, nur den jüngsten der Brüder zu töten - Hipparchos. Harmodius starb sofort durch die Leibwächter der Peisistratiden, und Aristogeiton wurde gefangen genommen, gefoltert und hingerichtet.

Im 5. Jahrhundert v h., in der Blütezeit der Athener, als dort die antityrannischen Gefühle besonders stark waren, galten Harmodius und Aristogeiton als die größten Helden und umgaben ihre Bilder mit besonderer Ehre. Sie erhielten Statuen des Bildhauers Antenor, und ihre Nachkommen erhielten vom Staat verschiedene Privilegien. Im Jahr 480 v. Während der griechisch-persischen Kriege, als Athen von der Armee des persischen Königs Xerxes erobert wurde, wurden die Statuen von Antenor nach Persien gebracht. Einige Zeit später wurden an ihrer Stelle neue aufgestellt, die Werke von Kritias und Nesiotus, die uns in römischen Kopien überliefert sind. Es wird angenommen, dass die Statuen der Tyrannenkämpfer die ideologische Gestaltung der Skulpturengruppe "Arbeiter und Kollektivbauernmädchen" beeinflusst haben, die dem Architekten Boris Iofan gehörte; Diese Skulptur wurde 1937 von Vera Mukhina für den sowjetischen Pavillon auf der Weltausstellung in Paris angefertigt.

Tragödie τραγῳδία

Das Wort "Tragödie" besteht aus zwei Teilen: "Ziege" (tragos) und "Lied" (Ode), warum -. In Athen war dies der Name des Genres dramatischer Produktionen, zwischen denen an anderen Feiertagen Wettbewerbe stattfanden. Das Festival, das in Dionysos stattfand, wurde von drei tragischen Dichtern besucht, von denen jeder eine Tetralogie (drei Tragödien und eine) präsentieren musste - das Publikum sah sich also neun Tragödien in drei Tagen an.

Die meisten Tragödien sind uns nicht überliefert – nur ihre Namen und manchmal kleine Fragmente sind bekannt. Der vollständige Text der sieben Tragödien von Aischylos ist erhalten (insgesamt schrieb er etwa 60), sieben Tragödien von Sophokles (von 120) und neunzehn Tragödien von Euripides (von 90). Neben diesen drei Tragikern, die in den klassischen Kanon eintraten, komponierten im 5. Jahrhundert etwa 30 weitere Dichter Tragödien in Athen.

Normalerweise waren die Tragödien in der Tetralogie in ihrer Bedeutung miteinander verbunden. Die Geschichten der Helden der mythischen Vergangenheit dienten als Grundlage für die Plots, aus denen die schockierendsten Episoden im Zusammenhang mit Krieg, Inzest, Kannibalismus, Mord und Verrat ausgewählt wurden, die sich oft innerhalb derselben Familie ereigneten: Eine Frau tötet ihren Mann , und dann tötet ihr eigener Sohn sie („Oresteia“ Aischylos), der Sohn erfährt, dass er mit seiner eigenen Mutter verheiratet ist („Oedipus Rex“ von Sophokles), die Mutter tötet ihre Kinder, um den Verrat ihres Mannes zu rächen („Medea“ von Euripides). Die Dichter experimentierten mit Mythen: Sie fügten neue Charaktere hinzu, änderten die Handlung, brachten Themen ein, die für die athenische Gesellschaft ihrer Zeit relevant waren.

Alle Tragödien wurden notwendigerweise in Versen geschrieben. Einige Teile wurden als Soloarien oder lyrische Chorstimmen zur Begleitung gesungen und konnten auch tänzerisch begleitet werden. Die maximale Anzahl auf der Bühne in einer Tragödie ist drei. Jeder von ihnen spielte während der Produktion mehrere Rollen, da es normalerweise mehr Schauspieler gab.

Phalanx φάλαγξ
Phalanx. Moderne Abbildung

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Eine Phalanx ist eine Kampfformation der antiken griechischen Infanterie, die eine dichte Formation schwer bewaffneter Infanteristen war - Hopliten in mehreren Linien (von 8 bis 25).

Hopliten waren der wichtigste Teil der antiken griechischen Miliz. Eine komplette militärische Ausrüstung (Panoplia) der Hopliten umfasste eine Granate, einen Helm, Beinschienen, einen runden Schild, einen Speer und ein Schwert. Die Hopliten kämpften in engen Reihen. Der Schild, den jeder Krieger der Phalanx in der Hand hielt, bedeckte die linke Seite seines Körpers und die rechte Seite des neben ihm stehenden Kriegers, so dass die wichtigste Bedingung für den Erfolg die Koordination der Aktionen und die Integrität von war die Phalanx. Am anfälligsten in einer solchen Kampfformation waren die Flanken, daher wurde die Kavallerie auf den Flügeln der Phalanx platziert.

Es wird angenommen, dass die Phalanx in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr. In Griechenland aufgetaucht ist. e. In den VI-V Jahrhunderten v. e. Die Phalanx war die wichtigste Kampfformation der alten Griechen. In der Mitte des IV. Jahrhunderts v. e. Der König von Mazedonien, Philipp II., schuf die berühmte mazedonische Phalanx und fügte ihr einige Neuerungen hinzu: Er erhöhte die Anzahl der Linien im System und führte lange Speere ein - Saris. Dank der Erfolge der Armee seines Sohnes Alexander des Großen galt die mazedonische Phalanx als unbesiegbare Schlagkraft.

Philosophische Schule σχολή

Jeder Athener, der zwanzig Jahre alt war und gedient hatte, konnte an der Arbeit der athenischen Ekklesia teilnehmen, einschließlich des Vorschlagens von Gesetzen und des Strebens nach ihrer Aufhebung. In Athen wurde während der Blütezeit die Teilnahme an der Nationalversammlung sowie die Ausübung öffentlicher Ämter bezahlt; Die Höhe der Zahlung war unterschiedlich, aber es ist bekannt, dass sie zur Zeit von Aristoteles dem Mindesttageslohn entsprach. Sie stimmten normalerweise durch Handzeichen oder (seltener) mit speziellen Steinen und im Falle von Ächtung mit Scherben ab.

Ab dem 5. Jahrhundert v. Chr. wurden zunächst öffentliche Versammlungen in Athen abgehalten. e. - auf dem Pnyx-Hügel, 400 Meter südöstlich der Agora, und irgendwo nach 300 v. e. Sie wurden auf Dionysos übertragen.

Epos ἔπος

Wenn wir über das Epos sprechen, erinnern wir uns zunächst an die Gedichte über und: "Ilias" und "Odyssee" oder ein Gedicht über den Feldzug der Argonauten von Apollonius von Rhodos (3. Jahrhundert v. Chr.). Aber neben dem Heldenepos gab es ein didaktisches. Die Griechen kleideten gerne Bücher mit nützlichem und informativem Inhalt in die gleiche erhabene poetische Form. Hesiod schrieb ein Gedicht darüber, wie man eine bäuerliche Wirtschaft führt („Werke und Tage“, 7. Jahrhundert v. Chr.), Arat widmete seine Arbeit der Astronomie („Phänomene“, 3. Jahrhundert v. Chr.), Nicander schrieb über Gifte (2. Jahrhundert v. Chr.) und Oppian - über Jagd und Fischerei (II-III Jahrhunderte n. Chr.). In diesen Werken wurden die Ilias und die Odyssee - Hexameter - streng eingehalten, und es gab Anzeichen homerischer Dichtersprache, obwohl einige ihrer Autoren ein Jahrtausend von Homer entfernt sind.

Ephebe ἔφηβος
Ephebe mit einem Jagdspeer. Römisches Relief. Um 180 n. Chr. e.

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Nach 305 v. e. Die Institution der Ephebien wurde umgestaltet: Der Dienst war nicht mehr obligatorisch und seine Dauer wurde auf ein Jahr verkürzt. Jetzt umfasste die Zahl der Epheben hauptsächlich edle und wohlhabende junge Leute.