Baci ti Rusiju. Sergej Jesenjin - Goj ti, Rusija, draga moja
Čitao V. Lanovoy
("Goy you, Russia, my draga")
Idi ti Rusija, draga moja,
Kolibe - u haljinama slike ...
Ne vidiš kraj i ivicu -
Samo plava smara oči.
Kao lutajući hodočasnik,
Gledam tvoja polja.
I to na niskoj periferiji
Topole vene.
Miriše na jabuku i med
U crkvama, tvoj krotki Spasitelj.
I zuji iza kore
Na livadama se igra vesela igra.
Trčaću duž naboranog boda
Za slobodu zelenog leha,
Upoznaj me kao minđuše
Odzvanjaće devojački smeh.
Ako sveta vojska vikne:
"Baci Rusiju, živi u raju!"
Reći ću: "Nema potrebe za rajem,
Daj mi moju zemlju."
Čita Vasily Lanovoy
Jesenjin Sergej Aleksandrovič (1895-1925)
Jesenjin je rođen u seljačkoj porodici. Od 1904. do 1912. studirao je u školi Konstantinovsky Zemstvo i u školi Spas-Klepikovskaya. Za to vreme napisao je više od 30 pesama, sastavio rukom pisanu zbirku „Bolesne misli“ (1912), koju je pokušao da objavi u Rjazanju. Rusko selo, priroda srednja traka Rusija, usmena narodna umjetnost i najvažnije - ruska klasična književnost izvršile su snažan utjecaj na formiranje mladog pjesnika, usmjerile njegov prirodni talenat. lično Jesenjin drugačije vrijeme pozvao različitih izvora koje je hranilo njegovo stvaralaštvo: pesme, pesme, bajke, duhovne pesme, „Priča o pohodu Igorovom“, poezija Ljermontova, Kolcova, Nikitina i Nadsona. Kasnije je bio pod uticajem Bloka, Kljujeva, Belog, Gogolja, Puškina.
Iz pisama Jesenjina 1911 - 1913 proizilazi Težak život pesnik. Sve se to odrazilo u poetskom svijetu njegove lirike 1910. - 1913. godine, kada je napisao više od 60 pjesama i pjesama. Ovdje je izražena njegova ljubav prema svemu živom, prema životu, prema zavičaju (“Na jezeru se utkala grimizna svjetlost zore...”, “Dim visoka voda...”, “Breza”, “Proljetno veče” , „Noć“, „Izlazak sunca“, „Zima peva – zove...“, „Zvezde“, „Tamna noć, ne mogu da spavam...“ itd.)
Najznačajnija Jesenjinova djela, koja su mu donijela slavu kao jednog od najboljih pjesnika, nastala su 1920-ih godina.
Kao i svi veliki pesnik, Jesenjin nije nepromišljeni pevač svojih osećanja i iskustava, već pesnik - filozof. Kao i svaka poezija, njegovi tekstovi su filozofski. Filozofska lirika su pjesme u kojima pjesnik govori o vječnim problemima ljudskog postojanja, vodi poetski dijalog sa čovjekom, prirodom, zemljom, svemirom. Primjer potpunog prožimanja prirode i čovjeka je pjesma „Zelena frizura“ (1918). Jedan se razvija u dva plana: breza je djevojka. Čitalac nikada neće saznati o kome se radi u ovoj pesmi - o brezi ili o devojci. Zato što se čovek ovde upoređuje sa drvetom - lepotom ruske šume, a ona - sa osobom. Breza je u ruskoj poeziji simbol ljepote, harmonije, mladosti; ona je bistra i čedna.
Poezija prirode, mitologija starih Slovena prožeta je takvim pjesmama iz 1918. kao što su "Srebrni put ...", "Pjesme, pjesme o čemu vičete?", "Otišao sam iz svog dragog doma ..." , „Zlatno lišće ispredeno...” itd.
Jesenjinova poezija poslednjih, najtragičnijih godina (1922 - 1925) obeležena je željom za harmoničnim pogledom na svet. Najčešće se u stihovima oseća duboko razumevanje sebe i Univerzuma („Ne žalim, ne zovem, ne plačem...“, „Zlatni gaj razuverio...“, "Sada odlazimo malo...", itd.)
Pesma vrednosti u Jesenjinovoj poeziji je jedna i nedeljiva; sve je u njemu međusobno povezano, sve čini jedinstvenu sliku "voljene domovine" u svoj njenoj raznolikosti nijansi. To je najviši pjesnikov ideal.
Preminuo nam je u 30. godini života, Jesenjin nam je ostavio divnu poetsku zaostavštinu, a dokle god živi zemlja, Jesenjin, pesnik, je predodređen da živi sa nama i da „celim svojim bićem peva u pesniku šesti deo zemlja sa kratkim imenom "Rus".
U vreme pisanja pesme "Goy you, my draga Rusija ..." 1914. godine, Sergej Jesenjin je već stekao slavu kao poznati moskovski pesnik. Poetsku slavu, između ostalog, stekao je zahvaljujući pjesmama na temu domovine, kojima je posvetio većina radi.
Glavna tema pesme
Slika Rusije za Jesenjina je njegov seoski svet, za kojim je moskovski nestašni veseljak već poželeo - svet seoskog života i seoske prirode. U kućama "miriše na jabuku i med", "kod niskih periferija topole glasno venu". Ovo je siva ljepota centralne Rusije, ali za svaki kutak sela i za svaku neravninu, Jesenjin pronalazi svijetlu riječ. Kritičari primjećuju da su u stvarnosti fenomeni koje je pjesnik opisao mnogo dosadniji i dosadniji od poetskih opisa koje je odabrao. Jesenjin se stapa sa prirodom, crpi snagu i inspiraciju iz sela.
Pjesnik se u pjesmi osvrće na prošli seoski život, pokušavajući da oživi osjećaje koje je doživio šetajući ruskim šumama i livadama, radeći i razmišljajući. Glavna tema pjesme je ljubav prema domovini, želja da se ovom ljubavlju hranimo, udišemo je, doživljavajući prošlost, i zračimo je zauzvrat. U poetskom povratku u domovinu, Jesenjin sebe doživljava kao „prolazno hodočašće“, kao da je na putu ka određenom svetilištu, žuri da joj se pokloni i dotakne je s poštovanjem, sanjajući o duhovnom ozdravljenju. Ruralna Rusija povezana je s velikim hramom, svijetlim i bistrim.
Pesma je prožeta svetlom ljubavlju prema Rusiji, emocije su svetle, radosne. Boje su svijetle, briljantne: zlatna („kolibe - u haljinama slike“), plava („plava siše oči“), „zeleni lekh“.
Raspoloženje pesme je praznično: to je i radost spoja i praznika u selu - Spasitelj uz devojački smeh i igru na livadama.
U poslednjoj strofi Jesenjin nagoveštava da je već obišao mnoge zemlje sveta, ali nigde nije bio tako srećan kao u Rusiji. Pa čak i ako mu se ponudi da svoju domovinu promijeni ne u drugu zemlju, već u raj, on zna da ni u raju neće naći sreću - treba mu svoje siromašne i bogate, pijane, vesele i uplakane, uzvišene i primitivne, hodočašće i bogohulna Rusija.
Strukturna analiza pjesme
Početak pjesme je indikativan - stiliziran je kao apel u dijalozima u drevnim ruskim epovima („Ti si goy, dobri momče“). "Goiti" je na staroruskom značilo želju za zdravljem i blagostanjem. Svuda narodni jezik, dijalektizmi koji pokazuju autorov pobožan odnos prema domovini: "zvoni", "korogod", "lekh", "slobodan".
Živopisna poetska tehnika koju pjesnik koristi je personifikacija Rusije. Pjesnik se obraća domovini, kao da s njom razgovara. I ples je personifikovan - zvecka, a smeh - zvoni, a topole - "zvonile".
Poređenja su detaljna i višestruka: "kolibe - u haljinama slike", "kao naušnice, djevojački će smijeh odjeknuti."
Pejzaž je metaforičan: nebo koje davi oči, zlatne kolibe, drveće koje šumi tako da se čini kao da zvoni, ne utabana staza, već „zgužvani bod“.
Rima je ukrštena, parni i neparni redovi se rimuju. Rima se koristi naizmjenično: u parnim redovima je ženskog roda, u neparnim je muškog roda.
Veličina koju koristi pjesnik je trohej od pet stopa, on pjesmi daje odlučan, hrabar ritam, a što je bliže finalu, to je pjesnik odlučniji - shvaća da je glavna stvar za čovjeka ljubav prema rodna zemlja, koju je upijao sa majčinim mlekom i koja mu je spasonosna u svakom životnom preokretu.
Idi ti Rusija, draga moja,
Kolibe - u haljinama slike ...
Ne vidi se kraj i kraj -
Samo plava smara oči.
Kao lutajući hodočasnik,
Gledam tvoja polja.
I to na niskoj periferiji
Topole vene.
Miriše na jabuku i med
U crkvama, tvoj krotki Spasitelj.
I zuji iza kore
Na livadama se igra vesela igra.
Trčaću duž naboranog boda
Za slobodu zelenog leha,
Upoznaj me kao minđuše
Odzvanjaće devojački smeh.
Ako sveta vojska vikne:
"Baci ti Rusiju, živi u raju!"
Reći ću: „Nema potrebe za rajem,
Daj mi moju zemlju."
Ova pesma ima sve što je tipično za Jesenjinovu liriku: reči koje urbanom čitaocu nisu sasvim jasne („zeleni lekh” – poljske pruge, „korogod” – okrugli ples) i obilje religiozne simbolike („sveta vojska”, “ kolibe - u haljinama slike "," kratki Spas "). Slikarstvo
percipira se kao da se očima „hodočasnika u poseti“, dok se čita, oseća raspoloženje unutrašnjeg ushićenja. Da bi se uronio u atmosferu čiste radosti koja dolazi nakon svečane crkvene službe, pjesnik na različite načine pomaže razumjeti svoju pjesmu. Stihovi sadrže opseg zvuka
: "zvonjenje", "zujanje", "zvonjenje" stvaraju iluziju zvonjave koja se širi. A seoska koliba je upoređena sa ikonom "koliba - u haljinama slike". Ovo je ključna slika
, u kojem su neobojeni zidovi kao tamno lice svetitelja, prozori kao oči, slamnati krovovi su kao zlatne haljine koje uokviruju ikonu. Jesenjin koristi farbanje u boji
: "Samo plavo siše oči" (tj. zabija u oči). Ako a plava boja imenovano, onda je zlato prisutno tajno: slamnati krovovi koliba, nalivene jabuke, med, žuta strnjika u zbijenim poljima, topole sa požutjelim lišćem.
Svečano stanje duha i lirski heroj,
i među seljacima („pjevuši.. veseo ples”, „djevojački smijeh”), i u prirodi. Pesnik je u skladu sa samim sobom, sa prirodom, i ne treba mu druga sreća.
Idi ti Rusija, draga moja,
Kolibe - u haljinama slike ...
Ne vidi se kraj i kraj -
Samo plava smara oči.
Kao lutajući hodočasnik,
Gledam tvoja polja.
I to na niskoj periferiji
Topole vene.
Miriše na jabuku i med
U crkvama, tvoj krotki Spasitelj.
I zuji iza kore
Na livadama se igra vesela igra.
Trčaću duž naboranog boda
Za slobodu zelenog leha,
Upoznaj me kao minđuše
Odzvanjaće devojački smeh.
Ako sveta vojska vikne:
"Baci ti Rusiju, živi u raju!"
Reći ću: „Nema potrebe za rajem,
Daj mi moju zemlju."
Analiza pjesme "Goy you, Russia, my draga" Jesenjin
Jesenjin se s pravom smatra jednim od glavnih nacionalnih pjesnika. Njegovo djelo je beskrajno služenje svojoj domovini, koja je za pjesnika bila personificirana u slikama ruske prirode i jednostavnog seljačkog života. Od posebne važnosti je rani period Jesenjinovo djelo, kada još nije bio poznat i nije iskusio patnje i teškoće. Dela mladog pesnika bila su čist i svetao mlaz u mutnom toku književnog starog papira koji je preplavio Rusiju početkom 20. veka. Pesma "Goy you, Russia, my draga" jedna je od najboljih kreacija Jesenjinove rane lirike. Napisana je 1914.
Pesnik počinje pesmu starom ruskom adresom "goj". To svjedoči o pjesnikovoj ljubavi prema bogatoj folklornoj baštini. Osim toga, u to vrijeme "Rus" je zvučala pomalo staromodno. Jesenjin ide protiv mode književni pokreti. Ističe svoju privrženost antici i vekovima stare tradicije Rusi ljudi.
Još jedan hrabar korak pjesnika početnika može se smatrati korištenjem Hrišćanski simboli. Autoritet pravoslavna crkva bio značajno poljuljan, mladi su veru smatrali znakom konzervativizma i zaostalosti. Ateizam nije bio toliko uvjerena pozicija koliko danak moderno doba. Jesenjin je, s druge strane, smatrao pravoslavlje neodvojivim dijelom ruske kulture. Religijske slike organski su utkani u pjesmu („u haljinama slike“, „hodočašće u prolazu“, „krotki Spasitelj“).
Nepretenciozni seoski pejzaž cvjeta kod pjesnika svijetle boje. Patrijarhalni život zamagljuje razliku između čovjeka i prirode. U ogromnim ruskim prostranstvima „devojački smeh“ se doživljava kao organski komponentaživotinjskog i biljnog svijeta.
Pesma je napisana jednostavnim i razumljivim jezikom. Najkompleksnija metafora je "plavo siše oči". Lirski junak sebe poredi sa "hodočasnikom", ženski smeh - sa "minđušicama". Feature Jesenjinovi rani tekstovi - upotreba zastarjelih i "lokalnih" riječi ("zeleni lehi", "korogod").
Jesenjin, naravno, nije bio strogi sljedbenik kršćanstva. Pjesma se završava odricanjem od rajskog života, nezamislivim za vjernika. Uvjerljivija i spektakularnija je nemogućnost da se pjesnik odrekne Rusije. Reči "ne treba raj, daj moju domovinu" nekome mogu izgledati previše pretenciozno. Ali u čitavoj ruskoj poeziji, ovo je najsnažnija i najiskrenija izjava ljubavi i odanosti Rusiji.
Pesmu "Goj, ti si Rusija, draga moja" Jesenjin je napisao 1914. Potpuno je zasićen ljubavlju prema domovini, prema rodnoj zemlji, prema Rusiji. Pesnik se toliko zaljubio u svoju domovinu, jer je još veoma mlad napustio svoje rodno selo i počeo da živi u Moskvi. To je ovo dugo razdvajanje sa rodnom zemljom dao je njegovim delima onu prodornost, onu toplinu sa kojom Jesenjin govori o domovini. U samim opisima prirode pjesnik ima onu mjeru odvojenosti, koja omogućava da se ova ljepota oštrije sagleda i osjeti. U ruskoj književnosti ostao je zapamćen kao pjesnik koji piše o domovini, o prirodi. Nije pisao toliko o ljubavi koliko o domovini. Umjesto svog voljenog, ona zauzima njegovo srce, njegovu Rusiju, njegov rodni kraj, polja, gajeve, seoske kolibe. Rusija u njegovim pesmama - Rusija hodočasnika, zvona, manastira, ikona. O njoj piše kao o nečemu za njega svetom, kao o svojoj majci. Rusija Jesenjina uzdiže se u tihim blistavim večerima, u grimiznom i zlatu jeseni, u planinskom pepelu, u boji raži polja, u ogromnom plavetnilu neba. Iz rano djetinjstvo pjesnik se divio svom rodnom kraju. Na početku njegovog rada čuju se izjave ljubavi prema Rusiji. O njoj piše u svom čuvenom djelu "Goy you, my mila Russia..." Jesenjin se obraća Rusiji kao živoj osobi, izgovarajući ove redove. Na samom početku pesme piše o zavičaju kao svetinji, ključna slika pesme je poređenje seljačkih koliba sa ikonama, slikama u odeždi, a iza ovog poređenja stoji čitava jedna filozofija, sistem vrednosti. Goy ti, Rusija, moja draga Khaty - haljine slike. Njegov zavičaj je njegovo rodno selo, on je voli, stalno razmišlja, a sve njegove pjesme nas podsjećaju na njegovu ljubav prema svojim rodna zemlja. Svijet sela je kao hram sa svojim skladom zemlje i neba, čovjeka i prirode. “Samo plavo siše oči” u mojoj percepciji poprima notu bolne tuge. Razumijem koliko mu je draga svaka uspomena, svaki detalj. “Kao hodočasnik u posjeti” u mojoj mašti poprima sliku lutalice koji je došao u svoju domovinu da se pomoli. Iz redova „A na niskim obodima zvonastih topola venu“ javlja se osjećaj nemira. Ali onda tuga prođe, radost i sreća dolaze iz stihova „U susret meni, kao minđuše, djevojački će smijeh odjeknuti.“ Svet Rusije za S. Jesenjina je i svet seljačkih kuća, koje mirišu na jabuke i med, gde „za strmom u livadama zuji vesela igra“, gde je radost kratka, a tuga beskrajna. U prirodi pjesnik vidi izvor inspiracije, osjeća se kao čestica prirode. Pišući ovu pjesmu, pjesnik je dao izjavu ljubavi. Svojoj domovini priznao je ljubav. Ona je za njega sloboda, prostranstvo - "Trčaću po zgužvanom šavu Do slobode zelenog leha." Pesma je napisana na veoma originalan i prodoran način, obiluje metaforama, a autor Jesenjin sagledava živu, svetu prirodu. Lirski junak ove pjesme je lutalica koji "kao hodočasnik" zaviruje u svoja zavičajna prostranstva rodnih polja i ne može se zasititi, jer "plavo siše u oči". Sve je tako svetlo i šareno, preda mnom je slika leta sa beskrajno raširenim poljima i plavetnilom - plavo nebo. Sa mirisom svježe rezanog sijena i medenih jabuka. Rusija je upoređena u pesmi sa rajem: Ako sveta vojska viče: „Bacite Rusiju, živite u raju!“ Reći ću: "Ne treba raj, daj mi domovinu." Vjerujem da ova pjesma, iako ne može u potpunosti iskazati svu pjesnikovu ljubav prema domovini, ali nam to naglašava i skreće pažnju. Ljubav prema domovini je nešto čime se treba ponositi.