Vrijeme postojanja Vizantijskog carstva. Šta je Vizantija

VIZANTIJA(Vizantijsko carstvo), Rimsko carstvo u srednjem veku sa prestonicom u Carigradu - Novi Rim. Naziv "Bizant" potiče od antičkog naziva prestonice (Vizant se nalazio na mestu Carigrada) i može se pratiti iz zapadnih izvora ne ranije od 14. veka.

Problemi antičke sukcesije

Simbolički početak Vizantije je godina osnivanja Carigrada (330.), čijim padom 29. maja 1453. godine carstvo prestaje da postoji. „Podjela“ Rimskog Carstva 395. na Zapadno i Istočno predstavljala je samo formalno-pravnu granicu epoha, dok se historijska tranzicija od kasnoantičkih državnopravnih institucija ka srednjovjekovnim odvijala u 7.-8. Ali i nakon toga, Bizant je zadržao mnoge tradicije antičke državnosti i kulture, što je omogućilo izdvajanje u posebnu civilizaciju, modernu, ali ne i identičnu srednjovjekovnoj zapadnoevropskoj zajednici naroda. Među njenim vrijednosnim orijentacijama najvažnije mjesto su zauzimale ideje tzv. „političkog pravovjerja“, koje je spajalo kršćansku vjeru, koju je očuvala Pravoslavna crkva, s imperijalnom ideologijom „Svete sile“ (Reichstheologie), koji se vraćao na ideje rimske državnosti. Zajedno sa grčkim jezikom i helenističkom kulturom, ovi faktori su osiguravali jedinstvo države skoro čitav milenijum. Povremeno revidirano i prilagođavano stvarnosti života, rimsko pravo činilo je osnovu vizantijskog zakonodavstva. Etnička samosvijest dugo vremena (sve do 12.-13. stoljeća) nije igrala značajnu ulogu u samoidentifikaciji carskih građana, koji su se službeno nazivali Rimljanima (na grčkom - Rimljani). U istoriji Vizantijskog carstva mogu se izdvojiti ranovizantijski (4-8 vek), srednjovizantijski (9-12 vek) i kasnovizantijski (13-15 vek).

Ranovizantijski period

AT početni period Vizantija (Istočno rimsko carstvo) je obuhvatala zemlje istočno od linije razdvajanja 395 - Balkan sa Ilirikom, Trakiju, Malu Aziju, Siro-Palestinu, Egipat sa pretežno helenizovanim stanovništvom. Nakon zauzimanja zapadnih rimskih provincija od strane varvara, Konstantinopolj se još više uzdigao kao sjedište careva i centar carske ideje. Stoga u 6. st. pod carem Justinijanom I (527-565) izvršena je “obnova rimske države”, nakon višegodišnjih ratova Italija s Rimom i Ravenom, sjeverna Afrika s Kartagom i dio Španije vraćeni su pod vlast carstva . Na ovim teritorijama je obnovljena rimska provincijska uprava i prošireno je dejstvo rimskog zakonodavstva u njegovom Justinijanovom izdanju ("Justinijanov zakonik"). Međutim, u 7. st. lice Mediterana je u potpunosti promijenjeno kao rezultat invazije Arapa i Slavena. Carstvo je izgubilo najbogatije zemlje Istoka, Egipta i afričke obale, a njeni znatno smanjeni balkanski posjedi bili su odsječeni od zapadnoevropskog svijeta koji govori latinski. Odbacivanje istočnih provincija rezultiralo je porastom dominantne uloge grčkog etnosa i prekidom kontroverze sa monofizitima, koji su u prethodnom periodu bili tako važan faktor unutrašnje politike carstva na istoku. Latinski, nekada službeni državni jezik, nestaje i zamjenjuje ga grčki. U 7.-8. vijeku. pod carevima Iraklija (610-641) i Lava III (717-740), kasnorimska provincijska podela pretvorena je u tematsko sredstvo koje je obezbedilo održivost carstva u narednim vekovima. Ikonoklastički prevrati 8.-9. vijeka. u cjelini, nije poljuljala svoju snagu, doprinoseći konsolidaciji i samoopredjeljenju njenih najvažnijih institucija – države i Crkve.

Srednjevizantijski period

Carstvo srednjevizantijskog perioda bilo je svjetska "supersila", čija su stabilna centralizirana državnost, vojna moć i sofisticirana kultura stajali u oštroj suprotnosti s fragmentacijom snaga latinskog Zapada i muslimanskog Istoka u to vrijeme. „Zlatno doba“ Vizantijskog carstva trajalo je otprilike od 850. do 1050. godine. U ovim stoljećima njeni posjedi protezali su se od južne Italije i Dalmacije do Armenije, Sirije i Mezopotamije, a dugogodišnji problem sigurnosti sjevernih granica carstva riješen je aneksijom Bugarske (1018) i obnovom nekadašnje rimske granice duž Dunava. Sloveni koji su se naselili u Grčkoj u prethodnom periodu bili su asimilirani i potčinjeni carstvu. Stabilnost privrede zasnivala se na razvijenim robno-novčanim odnosima i prometu zlatnog solida kovanog još od vremena Konstantina I. Tematski sistem je omogućavao održavanje vojne moći države i njene ekonomske institucije, koja je osiguravala dominaciju u političkom životu metropolitanske birokratske aristokratije, te se stoga stabilno održavala tokom 10. - početka 11. stoljeća. Carevi makedonske dinastije (867-1056) utjelovili su ideju izabranosti i postojanosti moći koju je uspostavio Bog, jedini izvor zemaljskih blagoslova. Povratak ikonopoštovanju 843. godine označio je pomirenje i obnovu simfonije "harmonije" između države i Crkve. Vraćena je vlast Carigradske patrijaršije, a u 9. st. već tvrdi dominaciju u istočnom kršćanstvu. Pokrštavanje Bugara, Srba, a potom i slovenske Kijevske Rusije proširilo je granice vizantijske civilizacije, ocrtavajući prostor duhovne zajednice istočnoevropskih pravoslavnih naroda. U srednjevizantijskom periodu formiraju se temelji za ono što savremeni istraživači definišu kao „Vizantijski Komonvelt“ (Byzantin Commonwealth), čiji je vidljiv izraz bila hijerarhija hrišćanskih vladara koji su cara priznavali kao poglavara zemaljskog svetskog poretka. , a carigradski patrijarh kao poglavar Crkve. Na istoku su takvi vladari bili jermenski i gruzijski kraljevi, čiji su nezavisni posjedi graničili s carstvom i muslimanskim svijetom.

Ubrzo nakon smrti najistaknutijeg predstavnika makedonske dinastije, Vasilija II Bugaroubice (976-1025), počeo je pad. To je uzrokovano samouništenjem tematskog sistema, što je pratilo rast sloja zemljoposjedničke, pretežno vojne aristokratije. Neminovni rast privatnopravnih oblika zavisnosti vizantijskog seljaštva oslabio je državnu kontrolu nad njim i doveo do sukoba interesa između kapitalnih birokrata i provincijskog plemstva. Kontradikcije unutar vladajuće klase i nepovoljne vanjske okolnosti uzrokovane najezdom Turaka Seldžuka i Normana doveli su do gubitka Male Azije od strane Vizantije (1071) i južnoitalskih posjeda (1081). Tek je dolazak Alekseja I, osnivača dinastije Komnenos (1081-1185) i poglavara vojno-aristokratskog klana koji je došao na vlast s njim, omogućio da se zemlja izvuče iz dugotrajne krize. Kao rezultat energične politike Komnena, Vizantija u 12. vijeku. ponovo se pojavila kao moćna nacija. Ponovo je počela da igra aktivnu ulogu u svetskoj politici, držeći Balkansko poluostrvo pod svojom kontrolom i tražeći povratak južne Italije, ali glavni problemi na istoku nisu konačno rešeni. Veći dio Male Azije ostao je u rukama Seldžuka, a poraz Manuela I (1143-80) 1176. kod Miriokefalona prekinuo je nadu u njen povratak.

U vizantijskoj ekonomiji Venecija je počela da igra sve važnije mesto, koja je, u zamenu za vojnu pomoć, tražila neviđene privilegije od careva u istočnoj trgovini. Tematski sistem se zamjenjuje sistemom pronije, zasnovan na privatnopravnim oblicima eksploatacije seljaštva i koji je postojao do kraja vizantijske istorije.

Propadanje Vizantije u nastajanju odvijalo se istovremeno sa obnovom života srednjovjekovne Evrope. Latini su pohrlili na istok, prvo kao hodočasnici, zatim kao trgovci i krstaši. Njihova vojna i ekonomska ekspanzija, koja nije prestajala od kraja 11. stoljeća, pogoršala je duhovno otuđenje koje je raslo u odnosima između istočnih i zapadnih kršćana. Njegov simptom bio je Veliki raskol 1054. godine, koji je označio konačno razmimoilaženje istočne i zapadne teološke tradicije i doveo do izolacije Kršćanske denominacije. Krstaški ratovi i uspostavljanje Latinske istočne patrijaršije dodatno su doprinijeli napetosti između Zapada i Vizantije. Zauzimanje Konstantinopolja od strane krstaša 1204. i kasnija podela carstva povukla je granicu ispod hiljadugodišnjeg postojanja Vizantije kao velike svetske sile.

Kasnovizantijski period

Nakon 1204. godine, na teritorijama koje su nekada bile u sastavu Vizantije, nastalo je nekoliko država, latinskih i grčkih. Najznačajnije među Grcima bilo je maloazijsko carstvo Nikeja, čiji su vladari vodili borbu za ponovno stvaranje Vizantije. Završetkom "nikejskog izgnanstva" i povratkom carstva u Carigrad (1261.), počinje poslednji period postojanja Vizantije, nazvan po imenu vladajuće dinastije Paleolog (1261-1453). Njegova ekonomska i vojna slabost tokom ovih godina nadoknađena je porastom duhovnog autoriteta predstojnika Carigradske stolice u pravoslavnom svetu, opštim oživljavanjem monaškog života izazvanog širenjem učenja isihasta. Crkvene reforme kasnog 14. vijeka. ujedinio pisanu tradiciju i liturgijsku praksu i proširio je na sva područja Bizantijskog komonvelta. Umjetnost i učenje na carskom dvoru doživljavaju briljantan procvat (tzv. Paleologanska renesansa).

Od početka 14. vijeka Turci Osmanlije su uzeli Malu Aziju od Vizantije, a od sredine istog veka počeli su da osvajaju njene posede na Balkanu. Od posebnog značaja za politički opstanak Paleologanskog carstva bili su odnosi sa Zapadom i neizbežna zajednica crkava kao garancija pomoći protiv osvajača drugih vera. Crkveno jedinstvo je formalno obnovljeno na saboru Ferara-Firenca 1438-1439, ali to nije imalo uticaja na sudbinu Vizantije; većina stanovništva pravoslavnog svijeta nije prihvatila zakašnjelu uniju, smatrajući je izdajom prave vjere. Carigrad je sve što je ostalo u 15. veku. od nekada velikog carstva - prepušten sam sebi, a 29. maja 1453. pao je pod naletom Turaka Osmanlija. Njegovim padom, hiljadugodišnje uporište istočnog hrišćanstva se urušilo i završila je istorija države koju je osnovao Avgust u 1. veku. BC e. Naredni (16.-17.) vijekovi se često poistovjećuju sa takozvanim postvizantijskim periodom, kada su tipološke karakteristike vizantijske kulture postepeno izumirale i čuvale se, a uporište su bili manastiri Atosa.

Ikonografija u Vizantiji

Karakteristične karakteristike vizantijskih ikona su frontalnost slike, stroga simetrija u odnosu na središnji lik Hrista ili Majke Božije. Svetitelji na ikonama su statični, u stanju asketskog, bestrasnog pokoja. Zlatne i ljubičaste boje na ikonama izražavaju ideju kraljevstva, plava - božanstvo, bijela simbolizira moralnu čistoću. Ikona Bogorodice Vladimirske (početak 12. veka), doneta u Rusiju iz Carigrada 1155. godine, smatra se remek-delom vizantijskog ikonopisa. Ideja žrtvovanja i majčinske ljubavi izražena je u liku Majke Bože.

M. N. Butyrsky

Istočno rimsko carstvo nastalo je početkom 4. vijeka. n. e. Godine 330., rimski car Konstantin Veliki - prvi kršćanski car - osnovao je grad Konstantinopolj na mjestu drevne grčke kolonije Vizantije (otuda naziv koji su istoričari dali "Krišćanskom carstvu Rimljana" nakon njegovog pada) . Sami Vizantinci su sebe smatrali "Rimljanima", odnosno "Rimljanima", vlast - "rimskom", a cara - basileusom - nastavljačem tradicije rimskih careva. Bizant je bila država u kojoj je centralizirana birokratija i vjersko jedinstvo (kao rezultat borbe vjerski pokreti u hrišćanstvu je pravoslavlje postalo dominantna religija Vizantije) bile su od velike važnosti za održavanje kontinuiteta državne vlasti i teritorijalnog integriteta tokom skoro 11 vekova njenog postojanja.

U istoriji razvoja Vizantije može se konvencionalno razlikovati pet faza.

U prvoj fazi (4. vek - sredina 7. veka) carstvo je višenacionalna država u kojoj je robovlasnički sistem zamenjen ranim feudalnim odnosima. Državni sistem Vizantije je vojno-birokratska monarhija. Sva vlast pripadala je caru. Vlast nije bila nasljedna, cara su proglašavali vojska, senat i narod (iako je to često bilo nominalno). Senat je bio savjetodavno tijelo pod carem. Slobodno stanovništvo bilo je podijeljeno na posjede. Sistem feudalnih odnosa gotovo da se nije uobličio. Njihova je posebnost bila očuvanje značajnog broja slobodnih seljaka, seljačkih zajednica, širenje kolonije i podjela velikog fonda državnih zemalja robovima.

Rana Vizantija je nazvana "zemlja gradova", brojeći u hiljadama. Centri kao što su Konstantinopolj, Aleksandrija, Antiohija imali su po 200-300 hiljada stanovnika. U desetinama gradova srednje veličine (Damask, Nikeja, Efes, Solun, Edesa, Bejrut itd.) živjelo je 30-80 hiljada ljudi. Gradovi koji su imali polisnu samoupravu okupirani odlično mjesto u ekonomskom životu carstva. Najveći grad i trgovački centar bio je Konstantinopolj.

Vizantija je trgovala sa Kinom i Indijom, a nakon osvajanja zapadnog Mediterana pod carem Justinijanom, uspostavila je hegemoniju u trgovini sa zemljama Zapada, pretvarajući Sredozemno more ponovo u "Rimsko jezero".

Po stepenu razvoja zanatstva, Vizantija nije imala ravne među zapadnoevropskim zemljama.

Za vrijeme vladavine cara Justinijana I (527-565), Vizantija dostiže svoj vrhunac. Reforme provedene pod njim doprinijele su centralizaciji države, a "Justinijanov zakonik" (zakonik građanskog prava), razvijen za vrijeme njegove vladavine, bio je na snazi ​​tokom cijelog postojanja države, osiguravajući veliki uticaj o razvoju prava u zemljama feudalne Evrope.

U to vrijeme, carstvo doživljava eru grandioznog graditeljstva: podižu se vojna utvrđenja, grade gradovi, palače i hramovi. Ovaj period uključuje izgradnju veličanstvene crkve Svete Sofije, koja je postala poznata cijelom svijetu.

Kraj ovog perioda obilježila je obnovljena borba između crkve i carske vlasti.

Druga etapa (druga polovina 7. - prva polovina 9. veka) odvijala se u napetoj borbi sa Arapima i slovenskim najezdom. Teritorija države je prepolovljena, a sada je carstvo postalo mnogo homogenije u smislu nacionalnog sastava: to je bila grčko-slovenska država. Njegova ekonomska osnova bilo je slobodno seljaštvo. Varvarske invazije stvorile su povoljne uslove za oslobađanje seljaka od zavisnosti, a glavni zakonodavni akt koji je regulisao agrarne odnose u carstvu proizlazi iz činjenice da je zemlja na raspolaganju seljačkoj zajednici. Broj gradova i broj stanovnika naglo se smanjuje. Od većih centara ostao je samo Carigrad, čiji je broj stanovnika smanjen na 30-40 hiljada. Ostali gradovi carstva imaju 8-10 hiljada stanovnika. U malom život se smrzava. Propadanje gradova i "varvarizacija" stanovništva (odnosno porast broja "varvara", prvenstveno Slovena, među podanicima Vasileva) nije moglo a da ne dovede do propadanja kulture. Broj škola, a samim tim i broj obrazovanih ljudi, drastično se smanjuje. Prosveta je koncentrisana u manastirima.

U tom teškom periodu dogodio se odlučujući sukob između bazileusa i crkve. Glavnu ulogu u ovoj fazi imaju carevi iz dinastije Isaurije. Prvi od njih - Lav III - bio je hrabar ratnik i suptilan diplomata, morao se boriti na čelu konjice, napadati arapske brodove na lakom čamcu, davati obećanja i odmah ih prekršiti. On je bio taj koji je vodio odbranu Carigrada, kada je muslimanska vojska 717. godine blokirala grad i sa kopna i s mora. Arapi su rimsku prijestolnicu opkolili zidom s opsadnim kulama uz kapiju, a ogromna flota od 1800 brodova ušla je u Bosfor. Ipak, Konstantinopolj je spašen. Vizantinci su spalili arapsku flotu "grčkom vatrom" (posebna mješavina nafte i sumpora, koju je izumio grčki naučnik Kalinnik, a koja nije izlazila iz vode; neprijateljski brodovi su njome izlivani kroz posebne sifone). Blokada s mora je probijena, a snage kopnene vojske Arapa potkopane su oštrom zimom: snijeg je ležao 100 dana, što je za ova mjesta iznenađujuće. Počela je glad u arapskom logoru, vojnici su prvo jeli konje, a potom i leševe mrtvih. U proljeće 718. Vizantinci su porazili i drugu eskadrilu, a saveznici carstva Bugari pojavili su se u pozadini arapske vojske. Nakon što su skoro godinu dana stajali ispod gradskih zidina, Muslimani su se povukli. Ali rat s njima se nastavio više od dvije decenije, a tek 740. godine Lav III je nanio odlučujući poraz neprijatelju.

730. godine, na vrhuncu rata s Arapima, Lav III je srušio okrutne represije na pristalice štovanja ikona. Ikone su skinute sa zidova u svim crkvama i uništene. Zamijenila ih je slika krsta i šare cvijeća i drveća (neprijatelji cara su se rugali da su hramovi počeli ličiti na vrtove i šume). Ikonoklazam je bio posljednji i neuspjeli pokušaj Cezara da duhovno osvoji Crkvu. Od tog trenutka carevi su se ograničili na ulogu zaštitnika i čuvara tradicije. Pojava u ovo vrijeme ikonopisne radnje "Car se klanja pred Hristom" odražava značaj promjene koja se dogodila.

U svim oblastima života carstva sve više se učvršćuje konzervativni i zaštitnički tradicionalizam.

Treća etapa (druga polovina 9. veka - sredina 11. veka) odvija se pod vlašću careva iz makedonske dinastije. Ovo je "zlatno doba" carstva, period ekonomskog rasta i kulturnog procvata.

Još za vrijeme vladavine Isaurijske dinastije nastala je situacija kada je država bila dominantan oblik vlasništva nad zemljom, a osnovu vojske činili su ratnici stratiota koji su služili za dodjelu zemlje. Sa makedonskom dinastijom počinje praksa široke raspodjele velikih i praznih zemalja plemstvu i vojnim zapovjednicima. Na ovim imanjima su radili zavisni seljaci-pariki (komune koje su izgubile svoju zemlju). Od sloja zemljoposednika (dinata) formira se klasa feudalaca. Priroda vojske se takođe menja: milicija stratiota je zamenjena u 10. veku. teško naoružana, oklopna konjica (katafraktarija), koja postaje glavna udarna snaga vizantijske vojske.

IX-XI vijeka - period urbanog rasta. Izvanredno tehničko otkriće - pronalazak kosog jedra - i državna podrška zanatskim i trgovačkim korporacijama učinili su gradove carstva dugo vremena gospodarima mediteranske trgovine. Prije svega, to se, naravno, odnosi na Carigrad, koji postaje najvažniji centar tranzitne trgovine između Zapada i Istoka, najbogatiji grad u Evropi. Proizvodi carigradskih zanatlija - tkalja, draguljara, kovača - vekovima će postati standard za evropske zanatlije. Zajedno sa glavnim gradom, uspon doživljavaju i provincijski gradovi: Solun, Trapezund, Efes i drugi. Crnomorska trgovina ponovo oživljava. Manastiri, koji su postali centri visokoproduktivnog zanatstva i poljoprivrede, takođe doprinose ekonomskom usponu carstva.

Ekonomski rast je usko povezan sa oživljavanjem kulture. Godine 842. obnovljena je djelatnost Univerziteta u Carigradu, u kojoj je izuzetnu ulogu imao vodeći naučnik Vizantije Lav Matematičar. Sastavio je medicinsku enciklopediju i pisao poeziju. Njegova biblioteka je sadržavala knjige crkvenih otaca i antičkih filozofa i naučnika: Platona i Prokla, Arhimeda i Euklida. Nekoliko izuma je povezano sa imenom Lava Matematičara: upotreba slova kao aritmetičkih simbola (tj. početak algebre), pronalazak svjetlosne signalizacije koja povezuje Carigrad sa granicom, stvaranje pokretnih statua u palati. Pjevice ptica, ričući lavovi (figure su pokretane vodom) zadivile su strane ambasadore. Univerzitet se nalazio u dvorani palate, zvanoj Magnavra, i dobio je ime Magnavra. Učili su se gramatika, retorika, filozofija, aritmetika, astronomija i muzika.

Istovremeno sa univerzitetom u Carigradu stvara se i bogoslovska patrijarhalna škola. U cijeloj zemlji oživljava se obrazovni sistem.

Krajem 11. veka, pod patrijarhom Fotijem, izuzetno obrazovanim čovekom koji je sakupio najbolju biblioteku svog vremena (stotine naslova knjiga istaknutih antičkih umova), počela je široka misionarska delatnost na hristijanizaciji varvara. Sveštenici i propovednici školovani u Carigradu odlaze kod pagana – Bugara i Srba. Od velikog značaja je i misija Ćirila i Metodija u Velikomoravskoj kneževini, tokom koje stvaraju slovensko pismo i prevode Bibliju i crkvenu književnost na slovenski jezik. Tako se postavljaju temelji duhovnog i političkog uspona u slavenskom svijetu. Istovremeno, kijevski knez Askold prihvata hrišćanstvo. Vek kasnije, 988. godine, knez Vladimir Kijevski se krstio u Hersonesu, uzeo ime Vasilij („kraljevski“) i oženio se sestrom vizantijskog cara Vasilija Anom. Zamjena paganstva kršćanstvom u Kijevskoj Rusiji utjecala je na razvoj arhitekture, slikarstva, književnosti i doprinijela bogaćenju slovenske kulture.

Za vladavine Vasilija II (976-1026) moć Rimljana dostigla je vrhunac svoje spoljnopolitičke moći. Inteligentan i energičan car bio je oštar i okrutan vladar. Nakon što su se obračunali sa svojim unutrašnjim političkim neprijateljima uz pomoć kijevskog odreda, počeo je basileus težak rat sa Bugarskom, koji je s prekidima trajao 28 godina, i na kraju naneo odlučujući poraz njegovom neprijatelju, bugarskom caru Samuilu.

U isto vrijeme, Vasilije je vodio stalne ratove na istoku i do kraja svoje vladavine vratio sjevernu Siriju carstvu, dio Mesopotamije, uspostavio kontrolu nad Gruzijom i Jermenijom. Kada je car umro tokom priprema pohoda na Italiju 1025. godine, Vizantija je bila najmoćnija država u Evropi. Međutim, upravo je njegova vladavina pokazala bolest koja će potkopati njenu moć u vekovima koji dolaze. Sa stanovišta Carigrada, upoznavanje varvara sa pravoslavnom religijom i grčkom kulturom automatski je značilo njihovo potčinjavanje bazileusu Rimljana - glavnom čuvaru ovog duhovnog nasleđa. Grčki sveštenici i učitelji, ikonopisci i arhitekte doprineli su duhovnom buđenju Bugara i Srba. Pokušaj bazileusa da očuva univerzalnu prirodu svoje vlasti, oslanjajući se na moć centralizirane države, bio je u suprotnosti s objektivnim tokom procesa pokrštavanja varvara i samo je iscrpljivao snagu carstva.

Napetost svih snaga Vizantije pod Vasilijem II dovela je do finansijske krize. Situacija se još više zaoštravala zbog neprestane borbe između metropolitanskog i provincijskog plemstva. Usljed nemira, car Roman IV (1068-1071) bio je izdan od svoje pratnje i doživio težak poraz u ratu protiv novog talasa muslimanskih osvajača - Turaka Seldžuka. Nakon pobjede 1071. kod Manzikerta, muslimanska konjica je u roku od jedne decenije preuzela kontrolu nad cijelom Malom Azijom.

Međutim, poraz s kraja XI vijeka. nisu bili kraj carstva. Vizantija je imala ogromnu vitalnost.

Sljedeća, četvrta (1081-1204) faza njenog postojanja bila je period novog uspona. Carevi iz dinastije Komnenos uspjeli su konsolidirati snage Rimljana i oživjeti njihovu slavu za još jedno stoljeće. Prva tri cara ove dinastije - Aleksej (1081-1118), Jovan (1118-1143) i Manuel (1143-1180) - pokazali su se kao hrabri i talentovani vojskovođe, suptilne diplomate i dalekovidi političari. Oslanjajući se na provincijsko plemstvo, zaustavili su unutrašnje nemire i osvojili maloazijsko primorje od Turaka, stavili podunavske države pod kontrolu. Komneno je ušao u istoriju Vizantije kao „zapadnjački“ carevi. I pored raskola između pravoslavne i katoličke crkve 1054. godine, oni su se obratili zapadnoevropskim kraljevstvima za pomoć u borbi protiv Turaka (prvi put u istoriji carstva). Konstantinopolj je postao mesto okupljanja učesnika 1. i 2. krstaškog rata. Križari su obećali da će se priznati kao vazali carstva nakon što ponovo zauzmu Siriju i Palestinu, a nakon pobjede carevi Ivan i Manuel su ih natjerali da ispune svoja obećanja i priznaju vlast carstva. Okruženi zapadnim vitezovima, Komneni su bili veoma slični zapadnoevropskim kraljevima. Ali, iako se podrška ove dinastije - pokrajinskog plemstva - također okružila zavisnim vazalima, feudalna ljestvica nije nastala u carstvu. Vazali lokalnog plemstva bili su jednostavno osvetnici. Takođe je karakteristično da osnovu vojske pod ovom dinastijom čine plaćenici iz zapadne Evrope i vitezovi koji su se naselili u carstvu i ovde dobili zemlje i dvorce. Car Manuel potčinio je carstvu Srbiju i Ugarsku. Njegove trupe su se borile u Italiji, gde je čak i Milan priznao autoritet carstva; pokušao da potčini Egipat, vršeći ekspedicije do delte Nila. Stogodišnjica vladavine Komnena završava previranjima i građanskim ratom.

Nova dinastija Anđela (1185-1204) samo produbljuje krizu činjenicom da, pokroviteljstvom italijanskih trgovaca, zadaje nepopravljiv udarac domaćem zanatstvu i trgovini. Stoga, kada su 1204. godine vitezovi iz 1. krstaškog rata naglo promijenili rutu, umiješali se u unutrašnju političku borbu carstva, zauzeli Carigrad i osnovali Latinsko carstvo na Bosforu, katastrofa je bila prirodna.

Stanovnici i branioci Carigrada su desetinama puta nadmašili krstaše, a grad je ipak pao, iako je izdržao opsadu i nalet ozbiljnijeg neprijatelja. Razlog za poraz bio je, naravno, taj što su Vizantinci bili demoralisani unutrašnjim nemirima. Važnu ulogu odigrala je i činjenica da je politika Komnena u drugoj polovini XII vijeka. (uz sav svoj vanjski uspjeh) protivrečio interesima carstva, tk. ograničeni resursi Balkanskog poluostrva i delova Male Azije nisu dozvoljavali preuzimanje uloge „univerzalne imperije“. U to vrijeme pravi ekumenski značaj više nije bila toliko carska vlast, koliko vlast vaseljenskog patrijarha Konstantinopolja. Već je bilo nemoguće obezbediti jedinstvo pravoslavnog sveta (Vizantije, Srbije, Rusije, Gruzije), oslanjajući se na vojnu moć države, ali je oslanjanje na crkveno jedinstvo još uvek bilo sasvim realno. Ispostavilo se da su religiozni temelji jedinstva i snage Vizantije narušeni, pa se pola veka na mestu Rimskog carstva ustalilo Latinsko carstvo krstaša.

Međutim, strašni poraz nije mogao uništiti Vizantiju. Rimljani su zadržali svoju državnost u Maloj Aziji i Epiru. Nikejsko carstvo postalo je najvažnije uporište okupljanja snaga, koje je pod carem Jovanom Vatacesom (1222-1254) akumuliralo ekonomski potencijal neophodan za stvaranje jaka vojska i očuvanje kulture.

Godine 1261. car Mihailo Paleolog oslobađa Carigrad od Latina i ovim događajem započinje peta etapa postojanja Vizantije, koja će trajati do 1453. godine. Vojni potencijal države bio je mali, privreda je opustošena turskim napadima i unutrašnjim sukobima. , zanatstvo i trgovina su propali. Kada su se Paleolozi, nastavljajući politiku anđela, oslanjali na italijanske trgovce, Mlečane i Đenovljane, lokalni zanatlije i trgovci nisu mogli odoljeti konkurenciji. Propadanje zanatstva potkopalo je ekonomsku moć Carigrada i lišilo ga poslednje snage.

Glavni značaj Paleologovog carstva je u tome što je sačuvalo kulturu Vizantije do 15. veka, kada su je mogli usvojiti narodi Evrope. Dva vijeka je procvat filozofije i teologije, arhitekture i ikonopisa. Činilo se da je katastrofalna ekonomska i politički položaj samo je podstaklo uzdizanje duha, a ovo vrijeme se naziva "paleološki preporod".

Manastir Atos, osnovan u 10. veku, postao je centar verskog života. Pod Komnenom se brojčano povećao, a u XIV veku. Sveta Gora (manastir se nalazio na planini) postala je ceo grad u kome su živele hiljade monaha različitih nacionalnosti. Velika je bila uloga carigradskog patrijarha, koji je vodio crkve nezavisne Bugarske, Srbije, Rusije i vodio ekumensku politiku.

Pod Paleologom, Univerzitet u Carigradu je oživljen. Postoje trendovi u filozofiji koji nastoje oživjeti antičku kulturu. Ekstremni predstavnik ovog trenda bio je George Plethon (1360-1452), koji je stvorio originalnu filozofiju i religiju zasnovanu na učenju Platona i Zoroastera.

"Paleološka renesansa" je procvat arhitekture i slikarstva. Do sada su gledaoci bili zadivljeni prelepim građevinama i neverovatnim freskama Mistre (grada u blizini antičke Sparte).

Ideološki i politički život carstva s kraja XIII vijeka. do 15. veka odvija se u borbi oko unije između katolika i pravoslavaca. Sve veći napad muslimanskih Turaka primorao je Paleologe da potraže vojnu pomoć od Zapada. U zamjenu za spas Carigrada, carevi su obećali da će postići potčinjavanje pravoslavne crkve rimskom papi (uniji). Mihail Paleolog je prvi napravio takav pokušaj 1274. godine. To je izazvalo izliv ogorčenja među pravoslavnim stanovništvom. A kada je, neposredno pre smrti grada, 1439. godine, unija ipak potpisana u Firenci, stanovnici Carigrada su je jednoglasno odbili. Razlozi za to bili su, naravno, mržnja koju su Grci osjećali prema "Latinima" nakon pogroma 1204. godine i poluvjekovna dominacija katolika na Bosforu. Osim toga, Zapad nije mogao (ili nije htio) pružiti efikasnu vojnu pomoć Carigradu i carstvu. Dva krstaška rata 1396. i 1440. završila su porazom evropskih vojski. Ali ništa manje važno nije bila činjenica da je unija za Grke značila odbacivanje misije staratelja pravoslavna tradicija koju su preuzeli. Ovo odricanje bi precrtalo vekovnu istoriju carstva. Zato su monasi Atosa, a nakon njih i velika većina Vizantinaca, odbacili uniju i počeli da se pripremaju za odbranu osuđenog Carigrada. 1453. ogromna turska vojska opsjedala je i jurišala na "Novi Rim". "Moć Rimljana" je prestala da postoji.

Važnost Vizantijskog carstva u istoriji čovječanstva teško se može precijeniti. U mračno doba varvarstva i ranog srednjeg vijeka prenijela je potomcima baštinu Helade i Rima, sačuvala kršćansku kulturu. Na dalji razvoj kulture značajno su uticala dostignuća u oblasti nauke (matematike), književnosti, likovne umetnosti, minijatura knjiga, umetničkih zanata (slonova kost, metal, umetničke tkanine, emajli), arhitekture i vojnog posla. Zapadne Evrope i Kijevske Rusije. A život modernog društva ne može se zamisliti bez vizantijskog uticaja. Ponekad se Konstantinopolj naziva "zlatnim mostom" između Zapada i Istoka. To je tačno, ali je još ispravnije smatrati moć Rimljana "zlatnim mostom" između antike i modernog doba.

prihvaćeno na istoku. nauka je ime države-va, koja je nastala na istoku. dijelovi Rima. carstva u 4. veku i postojao je do ser. 15. vijek; adm., ekonomski a kulturni centar V. bio je Konstantinopolj. Službeno ime U srijedu. vek - Basileia ton Romaion - Rimsko carstvo (na grčkom "Rimovi"). Pojavljivanje V. kao nezavisnog. state-va pripremljena u utrobi Rima. imperije u kojima su robovlasnici ekonomski moćniji i manje pogođeni krizom. o-va helenizirani istok. oblasti (M. Azija, Sirija, Egipat itd.) već u 3. vijeku. pokušali da se politički odvoje od lat. Zapad. Kreacija na početku 4. c. nova politička centar na istoku bila je zapravo podjela carstva na 2 države i dovela do pojave V. U nastavku 4.st. obje države ponekad ujedinjene pod vlašću jednog cara, završit će. jaz je nastao u kon. 4. c. Pojava V. doprinijela je ekonomskom. stabilizacije i odgodio pad robovlasnika. zgrada na istoku. dijelovima Mediterana. 4 - rano 7. vek za V. karakterisale su ekonomske. uspon, transformacija brojnih agr. naselja u centrima zanatstva i trgovine u M. Aziji, Siriji, istok. dijelovi Balkanskog poluostrva; razvoj trgovine sa Arabijom, crnomorskom regijom, Iranom, Indijom, Kinom; zgušnjavanje stanovništva u Siriji, M. Azija. U marksističkoj istoriografiji periodizacija istorije rane Mađarske povezana je sa problemom postojanja robovlasnika u Mađarskoj. građevina, sa fazama prelaska u feudalizam i njegovim razvojem. Većina naučnika smatra V. robovlasničkom za ser. 7. c. (M. Ya. Syuzyumov, Z. V. Udaltsova, A. P. Kazhdan, A. R. Korsunsky), iako neki smatraju da je V. prelazio na feudalizam već u 4.-5. vijeku, vjerujući da je već u 4. st. svađa je počela da se oblikuje. nekretnina, glavna kolonija je postala oblik eksploatacije na selu, rad slobodnih zanatlija se koristio u gradu, ropstvo je sačuvano samo kao odumirući način života (E. E. Lipshitz najdosljednije brani ovaj izraz) (vidi raspravu na strani VDI, br. 2 i 3 za 1953, br. 2 i 3 za 1954, br. 1, 3 i 4 za 1955, br. 1 za 1956 i na stranicama VI časopisa br. 10 za 1958, br. 3 za 1959, br. 2 za 1960., br. 6, 8 za 1961. godinu). V. u posljednjem periodu postojanja robovlasničkog sistema (4. - početak 7. vijeka). Država, plemstvo, crkva, građani i slobodne seljačke zajednice bili su vlasnici zemlje V. ovog perioda. Članovi seljačke zajednice (mitrokomia) imali su parcele obradive zemlje u privatnom vlasništvu; prodaja zemlje "strancima" bila je ograničena (Codex Justinian, XI, 56). Seljaci su bili vezani uzajamnom odgovornošću; komunalni odnosi su bili regulisani običajnim pravom; hortikulturni i hortikulturni usjevi, vinogradarstvo su postali široko rasprostranjeni; glavni ekonomski trend je bio prema rastu malih x-va. Ropstvo je i dalje zadržalo dominantno mesto u društvu, kako na selu, tako i u gradu. Iako je broj robova koji ulaze kao vojni. proizvodnja se smanjila, ali se priliv robova u državu nastavio, budući da su barbarska plemena susjedna V., boreći se međusobno, prodala mnogo robova V. (gotovo jedini ekvivalent u trgovini sa V.). Cijene robova su dugo vremena bile stabilne. Rob se i dalje smatrao stvarima čija je upotreba bila regulisana zakonom; rob nije bio subjekt porodičnog prava, nije imao ličnu imovinu zagarantovanu zakonom. Međutim, uticaj nove veze uzimao je danak; zakonodavstvo je omogućilo puštanje robova u divljinu, što je trajalo u 4.-6. vijeku. širok opseg. Imanja velikih zemljoposjednika obrađivali su ne samo robovi, već i zavisni seljaci - enapografi, oslobođenici ili su ih davali u najam. Robovlasnici su nastojali iskoristiti prednosti malih x-va. Suprotno glavnom ekonomskom tendencijama tog doba, pokušali su porobiti i vezati male zemljoposjednike zemlji, čija je ovisnost bila pod vlašću robovlasnika. odnosi su se često približavali ropskom stanju (posebno među enapografima). Vlasnik robova priroda društva u 4.-6. veku. bila određena ne samo dominacijom robovlasničkog rada u društvu, već i očuvanjem robovlasnika. nadgradnje, koja je došla u sukob sa progresivnim trendovima razvoja. Država. aparat je bio u rukama onih slojeva plemstva koji su bili zainteresovani za očuvanje robovlasničkog imovinskog odnosa. Iz Vizantije. samo su dio gradova bili centri zanata i trgovine (npr. Carigrad, Antiohija, Aleksandrija, Laodikija, Selevkija, Skitopolj, Biblos, Cezareja, Bejrut, Solun, Trapez, Efes, Smirna). Većina gradova su naselja malih vlasnika, robovlasnika udruženih u opštine. Provincial gradove je eksploatisalo carigradsko plemstvo; lokalna samouprava (kurija) je postala pomoćni aparat poreskog sistema. Većina gradova u 4.-6. vijeku. izgubilo svoje društvo. zemljište; brojna naselja koja su ranije bila dio okruga podređenog gradu dobila su prava metrokomije. Veliki posjedi provincija. i plemstvo je izašlo iz potčinjenosti gradu, štaviše, o izboru činovnika i biskupa (koji je imao veliki značaj u samoupravi) odlučivali su okolni krupni zemljoposednici (Justinijanov zakonik 1, 4, 17 i 19). Proizvodnja u gradovima bila je mala, zanatlije su iznajmljivale prostorije od plemstva, crkve i države. Trgovina i zanatstvo. udruženja su bila povezana sa sistemom liturgija, pa su bogati građani i zemljoposednici bili nasilno uključeni u škole. Porezi i renta su progutali sredstva. dio viška proizvoda zanatlija. Luksuzna roba i oružje proizvedeni su u državi. radionice u kojima je prevladavao robovski rad (Codex Justinian, XI, 8, 6); legalno slobodni su takođe obično bili dodeljivani u takve radionice i, u slučaju bekstva, nasilno vraćeni. U velikim gradovima bilo ih je mnogo lumpen-proleterski sloj koji je živio ili na račun države-va (politika "hljeba i cirkusa") ili na račun planina. liturgičara. Od 4. st. čini dobro. funkcije su se počele dodjeljivati ​​crkvi i specijal. "dobrotvorne institucije". Najveći dio hljeba za glavni grad došao je iz Egipta. Lokalne pijace su snabdevene Ch. arr. prigradski x-you: planine. plemstvo je nastojalo imati "proasti" (prigradsko imanje) sa vinogradima, maslinicima, povrtnjacima, voćnjacima. Uprkos razaranju izazvanom varvarskim invazijama, teretu poreza, koji je ponekad tjerao građane da napuste grad, sve do 7. stoljeća. nije bilo znakova urbane agrarizacije. Natpisi, papirusi svjedoče prije o proširenju starih i osnivanju novih gradova. Međutim, razvoj grada bio je zasnovan na klimavim tlima degradirajućeg robovlasnika. x-va i prekinut na početku. 7. c. (ovaj t. sp., međutim, neki naučnici osporavaju). Gradovi su bili kulturni centri (vidi članak Vizantijska kultura). Te vrste antikviteta. vlasništvo, do-rye je već faktički prestalo postojati, poništeni su Justinijanovim zakonikom, gdje je proglašena jedinstvena "potpuna svojina". Justinijanovo pravo, prožeto idejom nadklasne suštine države, teorijsko. opravdanje za roj bila je odredba o božanstvima, porijeklu carske moći, koja je imala za cilj garantiranje imovine. robovlasnički odnosi. o-va. Društvena osnova monarhije u V. 4-6 st. bile planine. robovlasnici: vlasnici prigradskih posjeda ("proastijanci"), vlasnici kuća, kamatari, trgovci, među kojima se kupovinom položaja stvaralo visoko plemstvo. Materijalna baza monarhije bili su veliki porezi za stanovništvo, koji su apsorbirali sredstva. dio viška proizvoda robova i kolonija. Klasa. rvanje u V. 4-6 st. bio je protest protiv vojno-fiskalne diktature, protiv pokušaja vještačkog kočenja društava. razvoj unutar robovlasništva. odnosi. Od 4. st. uglavnom je imao oblik jeretika. pokreta. Pod Konstantinom, hrišćanstvo je postalo dominantna religija, što je izazvalo pogoršanje unutrašnjeg stanja. kontroverzi u crkvi. Kršćanstvo, genetski povezano sa protestom potlačenih masa, u 4. veku. i dalje demokratski. frazeologija. Crkva. jerarsi i eksploatatorski slojevi nastojali su eliminirati u Kristu. demokratska doktrina. trendovi; nar. mase su nastojale da ih sačuvaju. Poreklo svake "jeresi" tog vremena leži u ovoj kontradiktornosti. Dep. jerarsi su, oslanjajući se na raspoloženje masa, dogmatski formalizirali one koji se nisu slagali s dominacijom. crkva doktrine (vidi donatisti, arijanstvo, nestorijanstvo, itd.); u budućnosti, postavši "crkva", jeres je izgubila svoj demokratski karakter. karakter. Protiv heretika su korištene represije, ograničenja prava i vjere. "anateme" (crkvena hijerarhija je žestoko branila robovlasničke odnose). U Egiptu i Siriji crkva. nemiri, uzimanje religije. školjke, takođe su bile posledica separatističkih osećanja. dr. oblik klasne borbe bio je pokret dimova - organizacija planina. stanovništvo cirkuskim zabavama (vidi Venets i Prasins). Obje strane su nastojale privući ljude. mase, to-rye su se ponekad protivili ugnjetavanju robovlasnika. držav-va u cjelini, protiv volje njihovih vođa (na primjer, u ustanku u Niki 532.). V. je etnički predstavljao kombinaciju različitih nacionalnosti uključenih u helensko-rimski. državnosti i kulture. grčki stanovništvo je prevladavalo u Grčkoj, na istoku. obala Mediterana; Romanizir je živio na Balkanu. plemena, u čije okruženje su se slili Germani, Alani i Sloveni. naseljenici. Na istoku, Britanija je potčinila Armence, Sirijce, Isaurije i Arape; u Egiptu, lokalno koptsko stanovništvo. Službeno lang. bio je latinski, koji je postepeno zamijenjen grčkim sa kon. 5. i 6. vek. Jezik građana djela bi bila h. grčki. Protest protiv nacionalnog ugnjetavanje je preuzelo religiju. oblik (pobuna Samarićana 529-530). Ozbiljna opasnost za robovlasnika. V. su napali varvari. Seosko stanovništvo V. ponekad je podržavalo varvare, nadajući se da će se uz njihovu pomoć osloboditi fiskalnog ugnjetavanja i ugnjetavanja zemljoposjednika. znam. Ali planine. patricijata i trgovine.-zanatstva. slojeva, bojeći se varvarskih pljački i kršenja dogovora. veze, žestoko branio grad. Među Vizantima. zemljoposednik plemstva je postojao sloj, spreman da se približi varvarskim vođama. U nastojanju da se spoje sa vojskom. plemstva V., vođe varvara otišli su u službu Vizantije. pr-woo, koji je koristio varvare kao kažnjače u borbi protiv kreveta. kretanja (posebno u gradovima). Vizigoti koji su bili regrutovani u službu V. pobunili su se 376. godine, što je dovelo do revolucije. kretanja među stanovništvom Balkanskog poluostrva. U bici kod Adrijanopolja (378.) Bizant. vojska je uništena. Međutim, uz podršku planina. stanovništva i zbog izdaje varvarskih vođa ovaj pokret je ugušen 380. imp. Teodosije I. Do kraja. 4. c. varvarski element je počeo da preovlađuje u Vizantiji. armije i nazirala se stvarna opasnost od ujedinjene akcije barbarskih robova sa varvarskim vojnicima. Suočen s ovom opasnošću, carigradski patricijat je 400. godine masakrirao varvarske plaćenike i robove koji su ih podržavali, eliminirajući prijetnju varvarskog osvajanja. Savladavši u 5. st. opasnost od Ostrogota i Huna, carstvo u cilju stabilizacije robovlasnika. odnosi na cijelom Mediteranu krenuli su u ofanzivu pod Justinijanom protiv barbarskih država Zapada (Vandala, Ostrogota i Vizigota). Međutim, V. uspjesi su bili krhki. U Africi je nastao otpor širokih masa (ustanak Stotza), u Italiji - ustanak Ostrogota pod rukom. Totils uz podršku robova i kolona. V. je teško suzbijao ove pokrete. Poteškoće su se povećale na istoku, gdje su Perzijanci, koristeći separatistička osjećanja, vodili ratove protiv Britanije, pokušavajući da se probiju u pomorsku trgovinu. rute u Sredozemnom i Crnom moru. V. se žestoko borio sa raznim plemenima koja su napredovala sa sjevera. Crnomorska obala, odbijajući njihove napade ili silom oružja ili podmićivanjem vođa. Pod Justinijanom, V. je postigao najviši stepen svoje moći; Međutim, Justinijanova agresivna politika potkopala je snagu Britanije, te je već u posljednjoj četvrtini 6. st. V. je počela gubiti svoja osvajanja u Italiji i Španiji. Temeljne promjene u položaju carstva povezuju se s napadom Slovena na Balkansko poluostrvo. Neuspesi u ratovima sa Slovenima, opšte nezadovoljstvo stanovništva izazvali su ustanak u vojsci. Pobunio se 602. uz podršku planina. Niži slojevi zauzeli su Carigrad i, nakon što su proglasili za cara centuriona Foka, počeli da vrše teror nad plemstvom. Bez obzira na subjektivne ciljeve Foče, njegova vlada je objektivno obavljala progresivne funkcije. Nakon 8 godina, ustanak je slomljen, ali prevlast. klasi kao cjelini zadat je težak udarac. Moć robovlasnika. nadgradnja je slomljena i snage koje su težile društvenoj reorganizaciji dobile su slobodne ruke. Na 1. katu. 7. c. veći dio Balkanskog poluostrva naselili su Sloveni, dok su Sirija, Palestina i Egipat izgubljeni za Britaniju kao rezultat arapskih osvajanja. Rano feudalno ratovanje u periodu dominacije slobodne seljačke zajednice (sredina VII - sredina IX veka). Kao rezultat, slava i arapski. osvajanja teritorije. V. smanjen. V. ovog perioda je zemlja sa jakom slavom. etnički element. Na severu i zapadu Balkanskog poluostrva, Sloveni su stvorili svoje države (od 681. - Bugarsku) i asimilirali lokalno stanovništvo, na jugu poluostrva iu M. Aziji, naprotiv, pridružili su se Grcima. nacionalnost. Slaveni nisu stvorili nove društvene forme u Vizantiji, ali su uveli Vizantiju. zajednica snažnih ostataka plemenskog sistema, koji je ojačao Vizantiju. zajednice, čija je priroda predmet rasprave. Običajno pravo zajednice formalizovano je Poljoprivrednim zakonom (otprilike početak 8. veka). Veliko zemljišno vlasništvo je izuzetno smanjeno; izvori govore o napuštenim, pošumljenim naslagama, o podjeli zemlje između seljaka („merismos“). Očigledno je došlo do postepenog nasilja. uništenje tog oblika zemlje. imovine, koja se zasnivala na radu robova, enapografa i drugih kategorija zavisnog stanovništva. Institucija seljaka vezanih za zemlju je nestala: ne u Eklogi – zakonodavcu. zbirka iz 8. vijeka, koja je zamijenila Justinijanov zakonik, niti u kasnijoj Poreskoj povelji nije bilo predviđeno vezanje za zemlju. Slobodan krst. zajednica je postala dominantna. Zajednica je posjedovala pašnjake, šume i nepodijeljeno zemljište, ali je obradivo zemljište očigledno bilo u privatnom vlasništvu. Promjene su uglavnom bile povoljne za seljake – a ako je u 4-6 st. seljaci su pobjegli iz V. pred varvare, zatim sa konja. 7. i 8. vek od arapskog. kalifata i iz Bugarske je došlo do egzodusa stanovništva u V. To je omogućilo Vizantima. pr-woo idi u vojnička sela. stanovništva, do-raj sa ser. 7. c. proširio po čitavom carstvu; struktura vojske je stekla teritoriju. karakter. Novi vojni adm. distrikti - teme, sa strategom na čelu (tematski uređaj). Komandna struktura femme formirana je iz sastava. zemljoposednici, od sredine do-rykh je napravljen provincijskim. vojni zemljoposednik. plemstvo, pretvarajući se u feudalno. Proces feudalizacije bio je olakšan činjenicom da je sloboda seljaka bila relativna – iako seljak nije zavisio od krupnog zemljoposednika, bio je u držanju države. porezi i dugovi kamatarima; diferencijacija sela je napredovala. Različiti oblici rente i najamnog rada bili su uobičajeni u zajednici; opstalo je i ropstvo. Ch. neprijateljski krst. zajednice u tom periodu bila država sa svojim poreskim sistemom i dominacijom. crkva. Krajem 7.st. širi se seljačko-plebejska jeres pavlikijana koja je nastala u Jermeniji. Društvene promjene 7-8 stoljeća. uticalo i na grad. Neki gradovi su ostali centri robne proizvodnje (Carigrad, Solun, Efes). Gubitkom najvećih gradova Sirije, Palestine i Egipta, koje su osvojili Arapi, uloga Carigrada u historiji Vizantije porasla je. Krajem 7.-8.st. ekonomičan opada moć carigradskog plemstva, jača se pozicija slobodnog zanata. Promet robe je smanjen. U arheološkoj nalazi kovanog novca 7-8 st. skoro da se nikad ne sretnemo. Rubni gradovi su, ne gubeći svoje nominalne veze sa V., zapravo ostvarili nezavisnost i pretvorili se u aristokratske republike pod kontrolom patricijata (Venecija, Amalfi, Hersonez). Int. politiku V. ovog perioda karakterisala je borba planina. i provincijski plemstvo, a obe grupe su nastojale da očuvaju centraliste. stanje u. Kraj 7. st. je obilježeno konfiskacijom imovine drevnih planina. prezimena (teror Justinijana II) u korist vojske. naselja i nova vojska. provincijski znam. U budućnosti je borba za puteve feudalizacije poprimila oblik ikonoklazma, koji je nastao kao krevet. pokret protiv ugnjetavanja države i crkve (buržoaski istoričari ikonoklazam posmatraju sa konfesionalne tačke gledišta, videći u njemu isključivo ideološku borbu i otkidajući ga od društveno-ekonomskih uslova). Provincial jerarsi su, demagoški vodeći pokret masa, izopačili njegovo društveno značenje, koncentrišući pažnju masa na pitanje kulta ikona. Sklopivi vojni zemljoposednik posjed iskoristio pokret za jačanje svoje političke. i ekonomski odredbe. Vlada je podržavala ikonoklazam, nastojeći da ojača svoju moć nad crkvom i prigrabi njeno blago. Planine su delovale na strani ikonodula. poznaju Carigrad, monaštvo povezano s njim, cjenkanje. središta Helade i ostrva. Ikonoklasti imperatori iz dinastije Isaurijana (Sirijske) koji su konfiskovali imovinu planina. plemstva i neposlušnih manastira, značajno je osnažio tematsko plemstvo i podržao slobodni krst. zajednice i planina. zanatlije. Međutim, tematsko plemstvo počelo je koristiti svoje privilegije za napad na seljake, što je izazvalo nezadovoljstvo seljaka i time suzilo društvenu bazu ikonoklasta. To je dovelo do velikog kreveta. ustanak pod oružjem Toma Slaven (820-823) - prvi anti-feud. pokret. U ranom periodu feudalizacije, u Mađarskoj se intenzivirala etnička pripadnost. raznolikost stanovništva. Od posebne je važnosti slava koja se slijeva u redove vizantijskog plemstva. i ruku. znati: od Jermena proizilazi niz careva i velikih političara. i kulturnih ličnosti. Vanjska politika V. bila je usmjerena na borbu za očuvanje nezavisnosti. Izgubivši Siriju, Palestinu, Egipat, ogromne teritorije. na Balkanskom poluostrvu V. je odbio navalu Arapa i Bugara i u sred. 8. c. prešao u ofanzivu. Feudalizacija V. u periodu dominacije gradskog dostojanstvenog plemstva (sredina 9. - kraj 11. vijeka). Dva vijeka slobodne unakrsne dominacije. zajednice su imale pozitivan uticaj na razvoj proizvodnje. sile: naseljavane su prazne zemlje, mlinovi se šire, profitabilnost sela je porasla. x-va. U 9. veku slobodni krst. zajednica je postala predmet napada zemljoposednika. plemstva, posebno nakon poraza ustanka Tome Slovena. Društvena borba se intenzivirala; dio seljaštva pridružio se pavlikijanima, koji su osnovali vojsku u blizini granica kalifata. centar Tefrikua. Trajanje ratovi su okončani 872. porazom pavlikijana, koji su djelimično istrebljeni, a dijelom preseljeni na Balkansko poluostrvo. Nasilje. Preseljavanje je imalo za cilj slabljenje otpora masa na istoku i stvaranje vojske. barijere od strane vanzemaljskog stanovništva da se suprotstave Bugarima na zapadu Masa cross. zemljište je preuzela vojska. plemstvo. Dalji napad na krst. zajednica se odvijala otkupom zemlje osiromašenih seljaka uz naknadno davanje stečenih parcela naseljenicima po „paričkom zakonu“ (vidi Pariki). Zavada se naširoko proširila. zavisnost seljaka: perika, rijetko nađena u spomenicima 9. stoljeća, izrađena je pogl. lik u selu u kon. 11. c. Ropstvo kon. 11. c. gotovo nestao, iako su, na primjer, uočeni pojedinačni slučajevi toga. prodaja djece u godinama Nar. katastrofe. U procesu feudalizacije vojska se mijenjala. organizacija stanovništva. Nar. milicija je izgubila smisao. Consist. dio seljaka je uvršten u stratiotske liste (vidi Stratioty) sa objavom definicije. dio zemljišta neotuđiv. Veličine ovih stranica na ser. 10. c. su povećane u vezi sa uvođenjem teške konjice i dostigle veličinu posjeda (cijena 12 litara, cca 4 kg zlata). Među stratiotima je uočena diferencijacija: oni koji su bili ekonomski oslabljeni izgubili su svoje parcele i pali u zavisno stanje, istovremeno postajući politički nepouzdan element; imućniji slojevi imali su tendenciju da se stapaju u privilegovano vojno zemljoposedničko plemstvo. Ogromne teritorije oduzete tokom pavlikijanskih ratova poslužile su kao osnova za moć maloazijskog plemstva, koje je u 10.-11. pokušava da preuzme državnu vlast. Od Ser. 9. c. dolazi do naglog razvoja gradova, posebno velikih primorskih („emporia“). Koncentracija bogatstva kao rezultat formiranja feuda. imovine u pokrajini, brzi rast ekst. trgovine sa Istokom. Evropa, obnova pomorske moći na Egejskom i Jadranskom moru - sve je to doprinijelo razvoju zanatstva. Ojačani su trgovinski odnosi. Civilni Justinijanov zakon (vidi Prohiron, Epanagoge, Vasiliki). bili kodifikovani (tj. n. Eparhova knjiga) uredbe o trgovini i zanatstvu. korporacije, u kojima su, uz slobodne vlasnike ergasterija, mogli biti i robovi (kao figura za gospodare). Korporacije su dobile beneficije - beneficije. pravo proizvodnje i trgovine, kupovine robe od stranaca. U ergasteriji su radili zaposlenici koji su bili malo povezani sa korporacijom, kao i robovi i šegrti. I vrstu proizvoda i stopu profita regulisao je gradonačelnik (eparh). Gradi. radnici su bili izvan korporacija i radili su ruku pod ruku. izvođači radova. Životni standard osn. masa zanatlija bila je izuzetno niska. Politika pr-va svodila se na podsticanje udruženja u cilju olakšavanja države. kontrola i regulacija. Uprkos prisustvu ostataka robovlasnika. odnosi, to-rye kočio razvoj tehnike, zanat je uglavnom nosio srednji vek. karakter: mala proizvodnja, udruženja po zanimanju, regulativa. Da izbjegne Nar. nemiri, vlada je nastojala da obezbijedi snabdijevanje glavnog grada i velikih gradova potrebnom robom; u manjoj meri država je bila zainteresovana za izvoz u inostranstvo. Bogati trgovci i zanatlije, kupovinom položaja i titula, postali su dio visokog plemstva, odbijajući da direktno učestvuju u trgovini i zanatstvu. aktivnosti, koje su oslabile položaj Vizantinaca. trgovačka klasa u svojoj konkurenciji sa Talijanom. Int. politika V. u 9.-10. vijeku. izvršeno je u glavnom za dobrobit planina. dostojanstvenici, ujedinjeni oko sinklita plemstva, nastojeći da održe vodeću poziciju u državi i putem poreza, adm. a pravosuđe za eksploataciju stanovništva. Porobljavanje seoskog stanovništva provincija. zemljoposednici (dinati) i razvoj privatne vlasti na terenu narušili su uticaj prestoničkog plemstva, u čijem je interesu makedonska dinastija počela da podržava slobodni krst. zajednice protiv dinata, zabranivši im da kupuju krst. zemljište, a siromašnima je dat podsticaj da otkupe prodato zemljište. Seljački rođaci i komšije dobijali su pravo prednosti pri kupovini krsta. parcele. Ova politika se uporno vodila tokom 10. veka. Međutim, pravila preferencije stvorila su takve prednosti za bogatu seosku elitu da su se votčinniki počeli izdvajati među samim seljacima, koji su se kasnije spojili sa feudom. plemstvo. Od 2. kvartala 11. c. Byzantium Prospekt je povećao poresko opterećenje prenosom prirode. novčani doprinosi. Povećao se značaj sinklita, lokalnog suda. institucija, pojačao se uticaj rukotvorina. korporacije, intervencija Nar. mase (posebno u glavnom gradu) u političkom. život. Istovremeno, u provincijama su se usađivali tipični oblici eksploatacije seljaštva kroz feud. najam. Centar za subordinaciju. stanje institucije planine. plemstvo uopšte nije odgovaralo preovlađujućoj moći provincija. feud. zemljišnog vlasništva, u vezi s tim, zaoštrila se borba između glavnog grada i provincija. slojevi plemstva, a pr-in je manevrirao između njih. Nakon poraza ikonoborstva i obnove ikonopoštovanja (843. godine), značaj monaštva i politike se povećava. ulogu patrijarha. Patrijarh Fotije je izneo teoriju o jakoj (jednakoj carskoj) moći patrijarha (Epanagoge). Crkva je aktivno intervenisala u borbi raznih slojeva za vlast, pa je otuda i niz sukoba sa imp. Lav VI, Nikifor II Foka, Isak Komnin. Ali Vizantija. (Pravoslavna) crkva nije uspjela stvoriti snažnu centralizaciju. organizacija, poput papstva na Zapadu: i država. sistem, i zakonodavstvo, i obrazovanje u V. manje su zavisili od crkve nego na Zapadu. Razlike između Vizantije. feudalizam i feudalizam na Zapadu doveli su do nesuglasica između Istoka. i app. crkve. U 9.-10. vijeku. nesuglasice između crkava pojačale su se u borbi za uticaj u slavu. zemljama i na jugu. Italija. Borbe arhijereja bile su podstaknute mržnjom prema trgovini i zanatstvu. krugova od Carigrada do Italije. takmičari. Godine 1054. uslijedilo je "razdvajanje crkava". U 10-11 veku. stvoreni su veliki manastiri. feud. posjeda, to-rye su dobili posebne privilegije u oblasti oporezivanja i prava nad zavisnim stanovništvom. Spoljnu politiku V. ovog perioda karakteriše feud. ekspanzija. U 10. vijeku izvojevane su brojne pobjede nad Arapima. Na Balkanu je Ugarska 1018. zauzela Bugarsku i ojačala svoj uticaj u Srbiji; borio se za održavanje položaja na jugu. Italija i za prevlast nad Jadranom i Egejskim m. U 9. st. V. uspostavio vezu sa Kijevskom Rusijom. 860. godine, nakon odbijanja prvog ruskog pohoda na Carigrad, V. je uspio postići krštenje dijela stanovništva Rusije. Godine 907., kao rezultat uspješnog pohoda, Kn. Oleg V. je morao zaključiti obostrano korisnu pogodbu na osnovu ravnopravnosti strana. ugovor, osnovni čiji su se položaji učvrstili kao rezultat pohoda 941., 944. i posjete kneginje Olge Carigradu 957. Godine 967. počela je borba za Bugarsku između V. i Rusa, koja je okončana, uprkos početnoj. uspeh knjige. Svyatoslav Igorevich, pobjeda V. Godine 987, V. je ušao u savez sa knezom. Vladimir Svyatoslavich, koji je pomogao Vasiliju II da se obračuna s pobunjenim feudalcima. Usvajanjem (oko 988.) princa. Vladimir Kršćanstvo Vizantije. obred snošaja sa Rusijom V. postao je još bliži. Međutim, V. nije uspio iskoristiti kristijanizaciju za političku. potčinjavanje Rusije. Na istoku. U dijelovima M. Azije V. je nastavio svoju ekspanziju, vodeći politiku ugnjetavanja zakavkaskih naroda. Godine 1045. osvojena je Jermenija sa centrom Anija. Otpor potlačenih naroda učinio je poziciju Britanije na istoku nestabilnom. Svi R. 11. c. na istoku je prijetila opasnost od Seldžuka. Stanovništvo koje je pokorio V. nije bilo sklono podršci Vizantijcima. dominacija. Rezultat je bio poraz Vizantinaca. vojska kod Manazkerta (Manzikert) 1071. i gubitak većeg dijela M. Azije, koju su osvojili Seldžuci. U isto vrijeme, V. gubi svoje posjede u Italiji kao rezultat ofanzive južnoitalijanskih Normana. Istovremeno se pojačava otpor narodnih masa u pokorenoj Bugarskoj. V. u periodu dominacije vojno-feudalnog (pokrajinskog) plemstva (kraj 11. - početak 13. vijeka). Godine 1081, koristeći tešku int. položaj V., tron ​​je zauzeo predstavnik provincija. plemstvo Aleksej I Komnen, koji je uspeo da odbije opasnu ofanzivu Normana, Pečenega, Seldžuka, a od 1096. krstaškim ratovima povrati deo M. Azije. Do kraja 11. vijeka. glavne provincije. zemljoposjednici (Komneni, Duki, Angels, Palaiologos, Kantakouzini, Vrany, itd.) postali su glavni. dominacija politički sila u državi-ve. Tokom 12. veka Formiraju se vizantijske institucije. feudalizam: haristija, pronija, ekskurzija. Progresivna propast seljaštva dovela je (od 11. veka) do formiranja posebne kategorije „neimajućih“ — akcija. Monaški centri (posebno Atos) postali su polunezavisne crkve. gos-you. Naprotiv, politički pao je uticaj belog sveštenstva. Uprkos padu političkog uticajem gradskog visokog plemstva, V. je ostao birokratski. monarhija: sačuvana brojna. osoblje finansijskih i pravosudnih službenika; civil zakon (Vasiliki) proširio se na čitavu teritoriju. imperija. Brojni su još uvijek preživjeli. slojeva samostalnog seljaštva, u koje se mogu uključiti i naselja oko vojske. utvrđenja (kastra). Cross. zajednica se borila protiv pritiska feudalaca: ponekad je koristila pravne forme, upućivala pritužbe sudu ili caru, a ponekad je krenula putem paljenja gospodarevih imanja. Za razliku od prethodnika. period, glavni porobljavanjem seljaka u ovom periodu više nije kupovina zemlje od strane feudalaca, već mere države. vlasti. Obično k.-l. lice je u vidu granta dobilo pravo na naplatu poreza iz definisanih. naselja. Pod Manuelom, krst. zemlje su bile naširoko podijeljene stranim vitezovima i sitnim Vizantincima. feudalci. Ovi postupci, koji su izazvali ogorčenje savremenika, zapravo su bili eksproprijacija krsta. imovine, koja je, postavši predmetom dodjele, prešla u uslovni posjed feudalca. Nastala u 12. veku Byzantium feud. institucije su organski rasle na lokalnom tlu, međutim, budući da se dinastija Komnena dijelom oslanjala na zapadnoevropsku. vitezovi plaćenici, u Vizantiji. feud. zakona počela se pojavljivati ​​aplikacija. pojmove i termine. Prenos vlasti na provincijalce. plemstvo je donekle ograničilo privilegije. položaj Carigrada, koji se uopšteno pozitivno odrazio na privredu provincija, gde je došlo do porasta zanatstva i trgovine, oživeo je brlog. žalba. Mnogi su agrarizovani u 7-8 veku. centri su ponovo postali gradovi u privredi. smisao. U gradovima Helade razvila se industrija svile. Međutim, dinastija Komnena nije vodila računa o važnosti planina. ekonomije i često na kraju međunarodnog. sporazumi su žrtvovali interese građana. Italijanske privilegije. trgovci su štetno djelovali na gradove: u privredi V. preovladalo je cjenkanje. latinski kapital. Time je zaustavljen proces stvaranja internog, koji se povoljno razvijao za V. tržištu i odredio početak privrednog. pad B. Neuspješno eksterno. politika pod Manuelom I potkopala je vojsku. vlast V. (1176., nakon bitke kod Miriokefalona, ​​V. je zauvijek izgubio veći dio M. Azije). Nakon Manuelove smrti u Carigradu, izbio je krevet. pokreta protiv njegove "zapadne" politike. Bio je pogrom nad Latinima. Andronik Komnenos je to iskoristio, koji je, nakon što je preuzeo vlast, pokušao da oživi centralizaciju putem terora. stanje aparata i na taj način spriječiti propast carstva. Međutim, Andronik nije uspio stvoriti podršku svojoj vladi i pod utjecajem vremena, neuspjesi u ratu protiv Normana je zbačen s trona. Počeo je kolaps V. Otd. feudalci i gradovi nastojali su da dobiju potpunu nezavisnost. Pobunio se protiv Vizantinaca. prevlast Bugara i Srba oživela je njihovu državu. Oslabljeno carstvo nije moglo izdržati navalu Francuza. vitezovi i kruna. flota - Carigrad 1204. kao rezultat 4. krstaškog pohoda pao je u ruke krstaša, to-rye stvorenih na teritoriji. osvojena područja Latinskog carstva. V. u periodu feudalne rascjepkanosti, vrhunca feudalizma (početak 13. - sredina 15. vijeka). V. se raspao na niz samostalnih feudalnih oblasti, od kojih je dio u drugačije vrijeme bio pod vlašću francuskih vitezova, Mlečana, Đenovljana, Katalonaca, dio je pao u ruke Bugara, Srba, Turaka, a dio je ostao pod vlašću feudalaca Grčke (vidi kartu); međutim, ujednačenost ekonomskih i drustveni zivot , jezička i kulturna zajednica, sačuvana ist. tradicije omogućavaju tumačenje V. kao jedinstvene države, koja je u fazi zavade. fragmentacija. Feud. imanje je bilo glavno domaćinstvo jedinica. U 13.-15. vijeku. bavila se tržišnim odnosima, slanjem proizvoda od kupaca preko kupaca. x-va na lok. tržište. Gospodarski plug, posebno na manastirskim zemljama, značio je pašnjake za gospodareva stada. dio zemlje i opsluživali su ih zavisni vlasi, elfteri (besplatni, nisu uvršteni u porezne liste), od kojih su se neki naselili spajajući se sa izdržavanim. Uloge i djevičanske zemlje davali su doseljenici od "osoba nepoznatih riznici", koji su se takođe pridružili zavisnom stanovništvu (proskathimenes). Pisarske knjige odražavale su snažnu fluidnost zavisne populacije zavađenih. imanja. Cross. opstala je zajednica koja je potpala pod vlast feudalca (npr. izvori svjedoče o akutnoj borbi krsta. zajednice protiv manastira koji su nastojali da prošire svoju farmu na račun krsta. zemlje). Na selu se društveno raslojavanje još više produbilo: siromašni su radili kao poljoprivrednici (dulevti). Cross. parcele, tzv. Stasi, bili su u nasledstvu. posjedovanje krsta. porodice. Država. seljaci su imali svoju zemlju, mogli su je prodati, pokloniti. Međutim, u 13-15 st. stanje seljaci su bili predmet nagrada i lako su se pretvarali u zavisne osobe. Pronija u 13-15 veku. pretvorena u naslijeđe. uslovno posjedovanje sa vojnim obavezama. karakter. Svjetovni feudalci obično su živjeli u gradovima u kojima su imali kuće i iznajmljene radionice. U ruralnim područjima su izgrađeni purgoi - molovi, utvrđeni dvorci - uporišta feudalaca. Planinsko bogatstvo, solane, razvoj stipse obično su bili u državnom vlasništvu. imanja, ali su obrađivane ili ustupane pojedinim plemićima, manastirima, strancima. Late Byzantine. grad je bio središta poljoprivrede - x. teritorija uvučena u spoljašnje. poljoprivredna trgovina proizvodi (žito, masline, vino, u nekim područjima sirova svila). Ekonomski se isticao Ch. arr. primorski gradovi. Vodeća uloga u eksternim trgovina je pripadala aukciji. Italijanska prestonica. gradova. V. iz zemlje koja se prodavala u 4.-11. vijeku. luksuzne robe, postala je zemlja koja šalje proizvode u inostranstvo sa. x-va i sirovine. Svaki okrug koji učestvuje u eksternoj trgovine, bila je ekonomski odsječena od ostalih regija zemlje. Time je onemogućeno stvaranje jedinstvenog internog tržište. Ekonomičan nejedinstvo spriječilo nac. ponovno ujedinjenje zemlje. Carigrad, iako više nije bio privredni, adm., kulturni centar cele zemlje, zadržao je značajno mesto u međunarodnom. trgovina. Izvori se razlikuju u gradovima arhontova (zemljoposjednika. znati), građani, ili mesoi (prosperitetna trgovina i zanatstvo. sloj), plebejske mase. Unutar grada trgovačko-zanatski. krugovi i plebejske mase borile su se protiv patricijata, koji je nastojao da iskoristi feud. nemira, da ojačaju nezavisnost grada u sopstvenim interesima. Istovremeno, stanovništvo se, u vidu podrške pravoslavlju, protivilo dominaciji Italijana. trgovci i zap. feudalci. Kulturni, jezički i vjerski. jedinstvo, ist. tradicije odredile su prisustvo tendencija ka ujedinjenju V. Vodeća uloga u borbi protiv lat. carstvo je igralo Nikejsko carstvo, jedno od najmoćnijih Grka. država u, uspostavljena u početku. 13. c. na teritoriji V., nije zarobljen od strane križara. Njeni vladari, oslanjajući se na male i srednje zemljoposednike i gradove, uspeli su 1261. da proteraju Latine iz Carigrada. Međutim, ova pobjeda nije dovela do ponovnog ujedinjenja V. Vneshnepoliticha. situacija i centrifugalne sile, slabost i nedostatak jedinstva u planinama. posjedi su ometali pokušaje ujedinjenja. Dinastija Paleologa, bojeći se aktivnosti Nar. masa, nije ušla na put će odlučiti. borba protiv velikih feudalaca, preferirajući dinastiku. brakovi, spletke i svađe. ratova koristeći strane plaćenici. Spoljna politika V.-ov položaj se pokazao izuzetno teškim: pokušaji Zapada da ponovo stvori Lat nisu prestajali. carstva i proširiti moć Rima na V. tate; ekonomija se intenzivirala. i vojni pritisak Venecije i Đenove; Srpska ofanziva sa S.-Z. a Turci sa istoka postajali su sve uspješniji. Preuveličavanje uticaja Rima. papa, vizantijski. Carevi su u više navrata pokušavali dobiti vojsku. pomoći potčinjavanjem grčkog. Papina crkva (Lionska unija, Firentinska unija), ali prevlast italijanske. bargain. kapital i zap. stanovništvo je bilo toliko omraženo od strane feudalaca da vlast nije mogla natjerati narod da prizna uniju. Kao religija sukobi i međusobni ratovi bili su izraz unutrašnjeg. kontradikcije u zemlji: proizvodi. snage su se razvile, bilo je nekih ekonomskih. uslovi za uvođenje kapitalističkih. odnosi. Međutim, kada se isključi. slabost gradjana i potpuna prevlast feuda. naredbe bilo kakvog jačanja vanjske. trgovina u centri (Mistra, Monemvasia i dr.) samo su (ekonomski) ojačali feudalne gospodare. prevazići svađu. fragmentacija je bila nemoguća bez revolucije. nastupima masa i slijede. centar za hrvanje. vlade protiv zavada. fragmentacija. Odlučujući period su bile 40-te. 14. vijeka, kada je u borbi dvije klike za vlast rasplamsao krst. kretanje. Stavljajući na stranu "legitimne" dinastije, seljaštvo je počelo pljačkati imanja pobunjenih feudalaca na čelu s Johnom Kantakouzinom. Vlada Apokavke i patrijarha Jovana počeli su da vode progresivnu politiku, oštro govoreći protiv zavada. aristokratije (konfiskacija posjeda plemstva) i protiv reakcije. mistično isihastičke ideologije. Građani Soluna, organizujući plebejske mase, podržavali su Apokavku. Pokret je predvodila stranka zilota, čiji je program ubrzo usvojio antifeod. karakter. Carigradska vlada bila je uplašena aktivnošću masa i nije koristila krevete. kretanje. Apokavk je ubijen 1345. godine, borba pr-va protiv pobunjenih feudalaca je zapravo prestala. U Solunu se situacija pogoršala kao rezultat prelaska preko planina. plemstvo (arhonti) na strani Kantakuzena. Plebs koji je izašao uništio je većinu planina. znam. Međutim, pokret je izgubio kontakt sa centrom. Prospekt, dobio je lokalni karakter i bio potisnut. Slom politike centralizacije i poraz kreveta. pokreta u Solunu označili su konačnu pobedu reakcionara. snage. Iscrpljeni V. nije mogao odoljeti naletu Turaka, koji su

U kontaktu sa

Manje od 80 godina nakon podjele, Zapadno rimsko carstvo je prestalo da postoji, ostavljajući Vizantiju historijskim, kulturnim i civilizacijskim nasljednikom Starog Rima gotovo deset stoljeća kasne antike i srednjeg vijeka.

Naziv "vizantijsko" Istočno rimsko carstvo dobilo je u spisima zapadnoevropskih istoričara nakon svog pada, dolazi od prvobitnog naziva Konstantinopolj - Vizantija, gde je rimski car Konstantin I 330. godine preneo prestonicu Rimskog carstva, zvanično preimenujući grada do "Novog Rima". Sami Vizantinci su sebe nazivali Rimljanima - na grčkom "Rimljani", a njihova moć - "Rimsko (" Rimsko") Carstvo" (na srednjem grčkom (vizantijskom) jeziku - Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) ili ukratko "Rumunija" (Ῥϯαμα, Ῥωμα Rumunija). Zapadni izvori kroz većinu vizantijske istorije nazivali su ga "Grčkom carstvom" zbog prevlasti grčkog jezika, heleniziranog stanovništva i kulture. U Drevnoj Rusiji Vizantiju su obično nazivali "Grčko kraljevstvo", a njen glavni grad - Cargrad.

Stalni glavni grad i civilizacijski centar Vizantijskog carstva bio je Konstantinopolj, jedan od najvećih gradova u srednjovekovnom svetu. Carstvo je kontroliralo najveće posjede za vrijeme cara Justinijana I (527-565), povrativši na nekoliko decenija značajan dio obalnih teritorija bivših zapadnih provincija Rima i položaj najmoćnije mediteranske sile. U budućnosti, pod naletom brojnih neprijatelja, država je postepeno gubila zemlju.

Nakon slavenskih, langobardskih, vizigotskih i arapskih osvajanja, carstvo je zauzelo samo teritoriju Grčke i Male Azije. Neko jačanje u 9.-11. veku zamenjeno je ozbiljnim gubicima krajem 11. veka, tokom invazije Seldžuka, i porazom kod Manzikerta, koji je ojačao za vreme prvog Komnena, nakon propasti zemlje pod udarima krstaši koji su zauzeli Konstantinopolj 1204. godine, još jedno jačanje pod Jovanom Vatacesom, restauracija carstva od strane Mihaila Paleologa i, konačno, konačna smrt sredinom 15. veka pod naletom Turaka Osmanlija.

Populacija

Etnički sastav stanovništva Vizantijskog carstva, posebno u prvoj fazi njegove istorije, bio je izuzetno raznolik: Grci, Italijani, Sirijci, Kopti, Jermeni, Jevreji, helenizovana maloazijska plemena, Tračani, Iliri, Dačani, južni Sloveni. Smanjenjem teritorije Vizantije (počev od kraja 6. vijeka) dio naroda je ostao van njenih granica – u isto vrijeme ovdje su upadali i naseljavali se novi narodi (Goti u 4.-5. st. Sloveni u 6-7 veku, Arapi u 7-9 veku, Pečenezi, Kumani u XI-XIII veku itd.). U VI-XI vijeku stanovništvo Vizantije uključivalo je etničke grupe, od kojih se kasnije formirala italijanska nacionalnost. Preovlađujuću ulogu u ekonomiji, političkom životu i kulturi Vizantije na zapadu zemlje imalo je grčko stanovništvo, a na istoku armensko stanovništvo. Državni jezik Vizantije u 4.-6. veku je latinski, od 7. veka do kraja postojanja carstva - grčki.

Državna struktura

Od Rimskog carstva, Vizantija je naslijedila monarhijski oblik vladavine s carem na čelu. Od 7. veka Šef države se često nazivao autokratatorom (grčki: Αὐτοκράτωρ - autokrata) ili basileus (grč. Βασιλεὺς ).

Bizantsko carstvo sastojalo se od dvije prefekture - Istočne i Ilirika, od kojih su svaku na čelu bili prefekti: prefekt istočne pretorije i prefekt pretorije Ilirika. Carigrad je izdvojen kao posebna jedinica, na čijem čelu je bio prefekt grada Carigrada.

Dugo vremena je sačuvan nekadašnji sistem državnog i finansijskog upravljanja. Ali od kraja VI veka počinju značajne promene. Reforme se uglavnom odnose na odbranu (administrativna podjela na teme umjesto egzarhata) i pretežno grčku kulturu zemlje (uvođenje položaja logoteta, stratega, drungarije itd.). Od 10. stoljeća feudalni principi upravljanja su široko rasprostranjeni, ovaj proces je doveo do odobravanja predstavnika feudalne aristokratije na prijestolju. Sve do samog kraja carstva ne prestaju brojne pobune i borba za carski tron.

Dva najviša vojna dužnosnika bila su glavnokomandujući pješadije i načelnik konjice, te su pozicije kasnije spojene; u prestonici su bila dva majstora pešadije i konjice (Stratig Opsikia). Pored toga, postojao je i majstor pješaštva i konjice Istoka (Strateg od Anatolike), majstor pješaštva i konjice Ilirika, gospodar pješaštva i konjice Trakije (Strateg Trakije).

Vizantijski carevi

Nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva (476.), Istočno Rimsko Carstvo je nastavilo da postoji skoro hiljadu godina; u istoriografiji se od tog vremena obično naziva Vizantija.

Vladajuću klasu Vizantije karakteriše mobilnost. U svakom trenutku, čovjek sa dna je mogao da se probije na vlast. U nekim slučajevima mu je bilo čak i lakše: na primjer, postojala je prilika da napravi karijeru u vojsci i zaradi vojničku slavu. Tako je, na primjer, car Mihailo II Travl bio neobrazovani plaćenik, osuđen na smrt od cara Lava V zbog pobune, a njegovo pogubljenje je odgođeno samo zbog proslave Božića (820); Vasilij I je bio seljak, a zatim jahač u službi plemenitog plemića. Roman I Lekapen je takođe bio rodom iz seljaka, Mihail IV je, pre nego što je postao car, bio menjač novca, kao i jedan od njegove braće.

Vojska

Iako je Vizantija naslijedila svoju vojsku od Rimskog carstva, njena struktura se približila sistemu falangi helenskih država. Do kraja postojanja Vizantije postala je uglavnom plaćenička i odlikovala se prilično niskom borbenom sposobnošću.

S druge strane, detaljno je razvijen sistem komandovanja i upravljanja, objavljuju se radovi o strategiji i taktici, široko se koriste različita tehnička sredstva, a posebno je izgrađen sistem svjetionika za upozoravanje na napade neprijatelja. Za razliku od stare rimske vojske, značaj flote uveliko raste, kojoj izum "grčke vatre" pomaže da se stekne prevlast na moru. Sasanidi su usvojili potpuno oklopljenu konjicu - katafrakte. Istovremeno, nestaju tehnički složeno bacačko oružje, baliste i katapulti, zamijenjeni jednostavnijim bacačima kamena.

Prelazak na tematski sistem regrutacije trupa omogućio je zemlji 150 godina uspješnih ratova, ali finansijska iscrpljenost seljaštva i njegov prelazak u ovisnost od feudalaca doveli su do postepenog smanjenja borbene sposobnosti. Sistem regrutacije je promijenjen u tipično feudalni, gdje je plemstvo trebalo da snabdijeva vojne kontingente za pravo posjedovanja zemlje.

U budućnosti vojska i mornarica padaju u sve veći pad, a na samom kraju postojanja carstva one su čisto plaćeničke formacije. Godine 1453., Carigrad, sa populacijom od 60.000 stanovnika, mogao je postaviti samo vojsku od 5.000 vojnika i 2.500 plaćenika. Od 10. veka carigradski carevi su angažovali Ruse i ratnike iz susednih varvarskih plemena. Od 11. vijeka, etnički mješoviti Varjazi su igrali značajnu ulogu u teškoj pješadiji, a laka konjica je regrutovana od turskih nomada.

Nakon što se Vikinško doba završilo početkom 11. vijeka, plaćenici iz Skandinavije (kao i Normandije i Engleske koju su Vikinzi osvojili) pohrlili su u Vizantiju preko Mediterana. Budući norveški kralj Harald Teški borio se nekoliko godina u Varjaškoj gardi širom Mediterana. Varjaška garda je 1204. godine hrabro branila Carigrad od krstaša i bila poražena prilikom zauzimanja grada.

foto galerija

Datum početka: 395

Datum isteka: 1453

Korisne informacije

Byzantine Empire
Byzantium
Istočno Rimsko Carstvo
arapski. لإمبراطورية البيزنطية ili بيزنطة
engleski Vizantijsko carstvo ili Vizantija
hebrejski האימפריה הביזנטית

Kultura i društvo

Od velikog kulturnog značaja bio je period vladavine careva od Vasilija I Makedonskog do Aleksija I Komnina (867-1081). Bitne karakteristike ovog perioda istorije su visoki uspon vizantizma i širenje njegove kulturne misije na jugoistočnu Evropu. Djelom slavnih Vizantinaca Ćirila i Metodija pojavilo se slovensko pismo - glagoljica, što je dovelo do pojave vlastite pisane književnosti među Slovenima. Patrijarh Fotije je postavio prepreke zahtevima rimskih papa i teorijski potkrepio pravo Carigrada na crkvenu nezavisnost od Rima (vidi Odvajanje crkava).

U naučnoj sferi, ovaj period se odlikuje neobičnom plodnošću i raznolikošću književnih poduhvata. U zbirkama i adaptacijama ovog perioda sačuvana je dragocjena historijska, književna i arheološka građa, posuđena od danas izgubljenih pisaca.

Ekonomija

Država je uključivala bogate zemlje sa velikim brojem gradova - Egipat, Malu Aziju, Grčku. U gradovima su se zanatlije i trgovci ujedinjavali u imanja. Pripadnost staležu nije bila dužnost, već privilegija; pridruživanje joj je bilo podložno nizu uslova. Uslovi koje je eparh (gradonačelnik) uspostavio za 22 carigradska imanja sažeti su u 10. veku u zbirci dekreta, Knjizi eparha.

Uprkos korumpiranom sistemu vlasti, veoma visokim porezima, ropskoj privredi i dvorskim spletkama, vizantijska privreda je dugo vremena bila najjača u Evropi. Trgovina se vodila sa svim bivšim rimskim posjedima na zapadu i sa Indijom (preko Sasanida i Arapa) na istoku. Čak i nakon arapskih osvajanja, carstvo je bilo veoma bogato. Ali i finansijski troškovi su bili veoma visoki, a bogatstvo zemlje izazvalo je veliku zavist. Pad trgovine uzrokovan privilegijama datim italijanskim trgovcima, zauzimanje Carigrada od strane krstaša i navala Turaka doveli su do konačnog slabljenja finansija i države u cjelini.

Nauka, medicina, pravo

Vizantijska nauka je tokom čitavog perioda postojanja države bila u bliskoj vezi sa antičkom filozofijom i metafizikom. Glavna aktivnost naučnika bila je u primenjenom planu, gde je postignut niz izuzetnih uspeha, poput izgradnje katedrale Svete Sofije u Carigradu i pronalaska grčke vatre. U isto vrijeme, čista nauka se praktično nije razvila ni u smislu stvaranja novih teorija niti u smislu razvoja ideja drevnih mislilaca. Od Justinijanove ere do kraja prvog milenijuma, naučna saznanja su bila u velikom padu, ali su se kasnije vizantijski naučnici ponovo pokazali, posebno u astronomiji i matematici, oslanjajući se već na dostignuća arapske i perzijske nauke.

Medicina je bila jedna od rijetkih grana znanja u kojoj je postignut napredak u odnosu na antiku. Uticaj vizantijske medicine osjetio se kako u arapskim zemljama tako i u Evropi tokom renesanse.

U posljednjem vijeku postojanja carstva, Vizantija je igrala važnu ulogu u širenju starogrčke književnosti u ranoj renesansnoj Italiji. Do tada je Akademija u Trapezudu postala glavni centar za proučavanje astronomije i matematike.

U redu

Reforme Justinijana I u oblasti prava imale su veliki uticaj na razvoj jurisprudencije. Vizantijsko krivično pravo je velikim dijelom posuđeno iz Rusije.

VIZANTIJSKO CARSTVO
istočni dio Rimskog carstva, koji je preživio pad Rima i gubitak zapadnih provincija početkom srednjeg vijeka i postojao sve do osvajanja Carigrada (glavnog grada Vizantijskog carstva) od strane Turaka 1453. godine. bio je period kada se protezao od Španije do Perzije, ali je uvek bio zasnovan na Grčkoj i drugim balkanskim zemljama i Maloj Aziji. Sve do sredine 11. vijeka. Vizantija je bila najmoćnija sila u hrišćanskom svetu, a Konstantinopolj najveći grad u Evropi. Vizantinci su svoju državu nazivali "Carstvo Rimljana" (grčki "Roma" - rimski), ali je bila izuzetno različita od Rimskog carstva Augusta. Vizantija je zadržala rimski sistem vlasti i zakona, ali u smislu jezika i kulture jeste grčka država, imao monarhiju orijentalnog tipa, i što je najvažnije, revnosno je čuvao kršćansku vjeru. Vekovima je Vizantijsko carstvo delovalo kao čuvar grčka kultura, zahvaljujući njoj, slovenski narodi su se pridružili civilizaciji.
RANA VIZANTIJA
Osnivanje Konstantinopolja. Bilo bi legitimno započeti istoriju Vizantije od trenutka pada Rima. Međutim, dvije važne odluke koje su odredile karakter ovog srednjovjekovnog carstva - prelazak na kršćanstvo i osnivanje Konstantinopolja - donio je car Konstantin I Veliki (vladao 324-337) oko vijek i po prije pada Rimskog carstva. Imperija. Dioklecijan (284-305), koji je vladao neposredno prije Konstantina, reorganizirao je upravu carstva, podijelivši ga na Istočno i Zapadno. Nakon Dioklecijanove smrti, carstvo je upaljeno u građanski rat, kada se nekoliko kandidata odjednom borilo za prijestolje, među kojima je bio i Konstantin. 313. godine, Konstantin se, porazivši svoje protivnike na Zapadu, povukao od paganskih bogova s ​​kojima je Rim bio neraskidivo povezan, i proglasio se pristalicom kršćanstva. Svi njegovi nasljednici, osim jednog, bili su kršćani, a uz podršku carske sile, kršćanstvo se ubrzo proširilo po cijelom carstvu. Druga važna Konstantinova odluka, koju je doneo nakon što je postao jedini car, zbacivši svog rivala na Istoku, bio je izbor za novu prestonicu starogrčkog grada Vizantije, koji su osnovali grčki mornari na evropskoj obali Bosfora. 659. (ili 668.) pne. Konstantin je proširio Vizantiju, podigao nova utvrđenja, obnovio je po rimskom uzoru i gradu dao novo ime. Zvanično proglašenje nove prestonice održano je 330. godine.
Pad zapadnih provincija.Činilo se da je Konstantinova administrativna i finansijska politika udahnula novi život ujedinjenom Rimskom Carstvu. Ali period jedinstva i prosperiteta nije dugo trajao. Posljednji car koji je posjedovao cijelo carstvo bio je Teodosije I Veliki (vladao 379-395). Nakon njegove smrti, carstvo je konačno podijeljeno na Istočno i Zapadno. Tokom 5. st. na čelu Zapadnog Rimskog Carstva bili su osrednji carevi koji nisu bili u stanju da zaštite svoje provincije od barbarskih napada. Osim toga, dobrobit zapadnog dijela carstva uvijek je zavisila od dobrobiti njegovog istočnog dijela. Podjelom carstva, Zapad je bio odsječen od svojih glavnih izvora prihoda. Postepeno su se zapadne provincije raspale na nekoliko varvarskih država, a 476. godine svrgnut je posljednji car Zapadnog Rimskog Carstva.
Borba za spas Istočnog Rimskog Carstva. Konstantinopolj i istok u celini bili su u boljem položaju. Istočno rimsko carstvo su vodili sposobniji vladari, njegove granice nisu bile tako dugačke i bolje utvrđene, a bilo je i bogatije i brojnije stanovništvo. Na istočnim granicama, Konstantinopolj je zadržao svoje posjede tokom beskrajnih ratova sa Persijom koji su počeli u rimsko doba. Međutim, Istočno rimsko carstvo se takođe suočilo sa nizom ozbiljnih problema. Kulturne tradicije bliskoistočnih provincija Sirije, Palestine i Egipta bile su veoma različite od onih Grka i Rimljana, a stanovništvo ovih teritorija je s gađenjem gledalo na dominaciju nad carstvom. Separatizam je bio usko povezan sa crkvenim sukobima: u Antiohiji (Sirija) i Aleksandriji (Egipat) povremeno su se pojavljivala nova učenja, koja su Vaseljenski sabori osuđivali kao jeretičke. Od svih jeresi, monofizitstvo je najviše zabrinjavajuće. Pokušaji Carigrada da postigne kompromis između ortodoksnog i monofizitskog učenja doveli su do raskola između rimske i istočne crkve. Raskol je prevaziđen nakon stupanja na tron ​​Justina I (vladao 518-527), nepokolebljivog pravoslavca, ali su Rim i Konstantinopolj nastavili da se udaljavaju u doktrini, bogosluženju i crkvenoj organizaciji. Prije svega, Konstantinopolj se usprotivio papinoj tvrdnji o prevlasti nad cijelom kršćanskom crkvom. S vremena na vrijeme je nastajala nesloga, koja je 1054. godine dovela do konačnog raskola (šizme) kršćanske crkve na rimokatoličku i pravoslavnu.

Justinijan I. Car Justinijan I (vladao 527-565) napravio je veliki pokušaj da povrati vlast nad Zapadom. Vojni pohodi koje su vodili izvanredni zapovednici - Velizar, a kasnije Narses - završili su se velikim uspehom. Osvojene su Italija, Sjeverna Afrika i južna Španija. Međutim, na Balkanu se invazija slovenskih plemena, prelaskom Dunava i pustošenjem vizantijskih zemalja, nije mogla zaustaviti. Osim toga, Justinijan se morao zadovoljiti slabim primirjem s Persijom, nakon dugog i neuvjerljivog rata. U samom carstvu Justinijan je zadržao tradiciju carskog luksuza. Pod njim, takva remek-djela arhitekture kao što je katedrala sv. Sofije u Carigradu i crkva San Vitale u Raveni, izgrađeni su i akvadukti, terme, javne zgrade u gradovima i pogranične tvrđave. Možda je Justinijanovo najznačajnije dostignuće bila kodifikacija rimskog prava. Iako je kasnije zamijenjen drugim zakonicima u samoj Vizantiji, na Zapadu je rimsko pravo činilo osnovu zakona Francuske, Njemačke i Italije. Justinijan je imao divnu pomoćnicu - svoju ženu Teodoru. Jednom mu je sačuvala krunu tako što je nagovorila Justinijana da ostane u glavnom gradu tokom nemira. Teodora je podržavala monofizite. Pod njenim uticajem, a takođe i suočen sa političkom realnošću uspona monofizita na istoku, Justinijan je bio primoran da se udalji od ortodoksnog položaja koji je imao u ranom periodu svoje vladavine. Justinijan je jednoglasno priznat kao jedan od najvećih vizantijskih careva. Obnovio je kulturne veze između Rima i Konstantinopolja i produžio period prosperiteta sjevernoafričkog regiona za 100 godina. Tokom njegove vladavine, carstvo je dostiglo svoju maksimalnu veličinu.

FORMIRANJE SREDNJOVEKOVNOG VIZANTA
Vek i po nakon Justinijana, lice carstva se potpuno promenilo. Izgubila je većinu svojih posjeda, a preostale provincije su reorganizirane. As službeni jezik Grčki je zamijenio latinski. Čak i promenjeno Nacionalni sastav imperija. Do 8. v. zemlja je zapravo prestala da bude Istočno Rimsko Carstvo i postala je srednjovjekovno Vizantijsko Carstvo. Vojni neuspesi počeli su ubrzo nakon Justinijanove smrti. Germanska plemena Langobarda napala su sjevernu Italiju i uspostavila vlastita vojvodstva južnije. Vizantija je zadržala samo Siciliju, krajnji jug poluotok(Bruttius i Calabria, tj. "čarapa" i "peta"), kao i koridor između Rima i Ravene, sjedišta carskog guvernera. Sjeverne granice carstva bile su ugrožene od strane azijskih nomadskih plemena Avara. Na Balkan su se slili Sloveni, koji su počeli da naseljavaju ove zemlje, osnivajući na njima svoje kneževine.
Heraklije. Zajedno sa napadima varvara, carstvo je moralo da izdrži razorni rat sa Perzijom. Odredi perzijskih trupa izvršili su invaziju na Siriju, Palestinu, Egipat i Malu Aziju. Carigrad je skoro zauzet. Godine 610. Iraklije (vladao 610-641), sin guvernera Sjeverne Afrike, stigao je u Carigrad i preuzeo vlast u svoje ruke. Prvu deceniju svoje vladavine posvetio je podizanju slomljenog carstva iz ruševina. Podigao je moral vojske, reorganizirao je, pronašao saveznike na Kavkazu i porazio Perzijance u nekoliko briljantnih pohoda. Do 628. Perzija je konačno poražena, a mir je zavladao na istočnim granicama carstva. Međutim, rat je potkopao snagu carstva. Godine 633. Arapi, koji su prešli na islam i bili puni vjerskog entuzijazma, pokrenuli su invaziju na Bliski istok. Egipat, Palestina i Sirija, koje je Iraklije uspio vratiti carstvu, ponovo su izgubljeni do 641. godine (godina njegove smrti). Do kraja veka, carstvo je izgubilo severnu Afriku. Sada se Vizantija sastojala od malih teritorija u Italiji, stalno pustošenih od strane Slovena balkanskih provincija, i u Maloj Aziji, s vremena na vrijeme pati od napada Arapa. Drugi carevi iz dinastije Iraklije borili su se protiv neprijatelja, koliko je to bilo u njihovoj moći. Pokrajine su reorganizovane, a administrativna i vojna politika radikalno revidirana. Slovenima su dodijeljene državne zemlje za naseljavanje, što ih je učinilo podanicima carstva. Uz pomoć vješte diplomatije, Vizantija je uspjela napraviti saveznike i trgovačke partnere turskim govornim plemenima Hazara, koja su naseljavala zemlje sjeverno od Kaspijskog mora.
Isaurijanska (sirijska) dinastija. Politiku careva iz dinastije Iraklije nastavio je Lav III (vladao 717-741), osnivač Isavrijske dinastije. Isavski carevi bili su aktivni i uspješni vladari. Nisu mogli vratiti zemlje koje su zauzeli Sloveni, ali su barem uspjeli zadržati Slovene izvan Carigrada. U Maloj Aziji su se borili protiv Arapa, tjerajući ih sa ovih teritorija. Međutim, u Italiji nisu uspjeli. Prisiljeni da odbiju napade Slavena i Arapa, zaokupljeni crkvenim sporovima, nisu imali ni vremena ni sredstava da zaštite koridor koji je povezivao Rim sa Ravenom od agresivnih Langobarda. Oko 751. godine vizantijski guverner (egzarh) predao je Ravenu Langobardima. Papa, koji je i sam bio napadnut od Langobarda, dobio je pomoć od Franaka sa sjevera, a 800. godine papa Lav III krunisao je Karla Velikog za cara u Rimu. Bizantinci su ovaj papin čin smatrali povredom njihovih prava i ubuduće nisu priznavali legitimitet zapadnih careva Svetog Rimskog Carstva. Isavski carevi bili su posebno poznati po svojoj ulozi u burnim događajima oko ikonoborstva. Ikonoklazam je jeretički vjerski pokret protiv štovanja ikona, slika Isusa Krista i svetaca. Podržavali su ga široki slojevi društva i mnogi sveštenstvo, posebno u Maloj Aziji. Međutim, to je bilo protiv starih crkvenih običaja i rimska crkva ga je osudila. Na kraju, nakon što je katedrala obnovila poštovanje ikona 843. godine, pokret je ugušen.
ZLATNO DOBA SREDNJOVEKOVNE VIZANTIJE
Amorijske i makedonske dinastije. Izaursku dinastiju zamenila je kratkotrajna dinastija Amorijana, ili Frigija (820-867), čiji je osnivač bio Mihailo II, nekada običan vojnik iz grada Amorija u Maloj Aziji. Pod carem Mihailom III (vladao 842-867), carstvo je ušlo u period nove ekspanzije koja je trajala skoro 200 godina (842-1025), zbog čega se prisjetimo nekadašnje moći. Međutim, dinastiju Amorijana zbacio je Vasilije, oštar i ambiciozan carev miljenik. Seljak, u skorijoj prošlosti mladoženja, Vasilij je došao do mjesta velikog komornika, nakon čega je postigao pogubljenje Varde, moćnog strica Mihaila III, a godinu dana kasnije svrgnuo je i pogubio samog Mihaila. Po poreklu, Vasilije je bio Jermen, ali je rođen u Makedoniji (sjeverna Grčka), pa se dinastija koju je osnovao zvala Makedonska. Makedonska dinastija je bila veoma popularna i trajala je do 1056. Vasilije I (vladao 867-886) bio je energičan i darovit vladar. Njegove administrativne transformacije nastavio je Lav VI Mudri (vladao 886-912), za vrijeme čije vladavine je carstvo pretrpjelo neuspjehe: Arapi su zauzeli Siciliju, ruski princ Oleg se približio Carigradu. Lavov sin Konstantin VII Porfirogenit (vladao 913-959) fokusirao se na književnu djelatnost, a suvladar, pomorski zapovjednik Roman I Lakapin (vladao 913-944) vodio je vojne poslove. Sin Konstantina Romana II (vladao 959-963) umro je četiri godine nakon stupanja na prijestolje, ostavivši dva mlada sina, do čije punoljetnosti su istaknuti vojskovođe Nikifor II Foka (963-969) i Ivan I. Tzimisces (969.) vladao je kao su-carevi -976. Nakon punoljetstva, sin Romana II popeo se na prijesto pod imenom Vasilije II (vladao 976-1025).

Uspjesi u borbi protiv Arapa. Vojni uspjesi Vizantije pod carevima makedonske dinastije odvijali su se uglavnom na dva fronta: u borbi protiv Arapa na istoku i protiv Bugara na sjeveru. Napredovanje Arapa u unutrašnjost Male Azije zaustavili su isavski carevi u 8. vijeku, međutim, muslimani su se učvrstili u jugoistočnim planinskim područjima, odakle su neprestano napadali kršćanske krajeve. Arapska flota dominirala je Mediteranom. Sicilija i Krit su zarobljeni, a Kipar je bio pod potpunom kontrolom muslimana. Sredinom 9.st. situacija se promijenila. Pod pritiskom velikih zemljoposjednika Male Azije, koji su željeli pomjeriti granice države na istok i proširiti svoje posjede na račun novih zemalja, vizantijska vojska je izvršila invaziju na Armeniju i Mezopotamiju, uspostavila kontrolu nad planinama Taurus i zauzela Siriju. pa čak i Palestina. Jednako važno je bilo i pripajanje dvaju ostrva – Krita i Kipra.
Rat protiv Bugara. Na Balkanu je glavni problem u periodu od 842. do 1025. godine bila prijetnja od Prvog bugarskog carstva, koje se oblikovalo u drugoj polovini 9. vijeka. države Slavena i Turkojezičnih Protobugara. Godine 865. bugarski knez Boris I uveo je hrišćanstvo među narod koji mu je podređen. Međutim, usvajanje hrišćanstva ni na koji način nije ohladilo ambiciozne planove bugarskih vladara. Borisov sin, car Simeon, više puta je napadao Vizantiju, pokušavajući da zauzme Carigrad. Njegove planove narušio je mornarički komandant Roman Lekapin, koji je kasnije postao ko-car. Ipak, carstvo je moralo biti na oprezu. U kritičnom trenutku Nikifor II, koji se fokusirao na osvajanja na istoku, obratio se kijevskom knezu Svjatoslavu za pomoć u smirivanju Bugara, ali je otkrio da sami Rusi teže da zauzmu mjesto Bugara. Godine 971. Ivan I je konačno porazio i protjerao Ruse i pripojio istočni dio Bugarske carstvu. Bugarsku je konačno osvojio njegov naslednik Vasilije II tokom nekoliko žestokih pohoda protiv bugarskog kralja Samuila, koji je na teritoriji Makedonije stvorio državu sa prestonicom u gradu Ohridu (savremeni Ohrid). Nakon što je Vasilije zauzeo Ohrid 1018. godine, Bugarska je podeljena na nekoliko provincija kao deo Vizantijskog carstva, a Vasilije je dobio nadimak Bugaroubica.
Italija. Situacija u Italiji, kao i ranije, bila je nepovoljnija. Pod Alberikom, "princepsom i senatorom svih Rimljana", Vizantija nije uticala na papsku vlast, ali je od 961. kontrola nad papama prešla na njemačkog kralja Otona I iz dinastije Saske, koji je 962. godine u Rimu krunisan za cara Svetog rimskog carstva. . Oton je nastojao da sklopi savez sa Carigradom, a nakon dva neuspješna poslanstva 972. godine, ipak je uspio dobiti ruku Teofana, rođaka cara Jovana I, za njegovog sina Otona II.
Unutrašnja dostignuća carstva. Za vrijeme vladavine makedonske dinastije, Vizantinci su postigli impresivan uspjeh. Književnost i umjetnost su procvjetale. Vasilije I je osnovao komisiju koja je imala zadatak da revidira zakone i formuliše ih na grčkom jeziku. Pod Vasilijevim sinom Lavom VI sastavljena je zbirka zakona, poznata kao Bazilike, dijelom zasnovana na Justinijanovom zakoniku, a zapravo ga je zamijenila.
Misionar. Ništa manje važna u ovom periodu razvoja zemlje bila je misionarska aktivnost. Započeli su ga Ćirilo i Metodije, koji su, kao propovednici hrišćanstva među Slovenima, stigli do same Moravske (iako je kraj na kraju završio u sferi uticaja Katoličke crkve). Balkanski Sloveni koji su živjeli u susjedstvu Vizantije primili su pravoslavlje, iako to nije prošlo bez kratke svađe sa Rimom, kada je lukavi i neprincipijelni bugarski knez Boris, tražeći privilegije za novostvorenu crkvu, stavio ili Rim ili Carigrad. Sloveni su dobili pravo služenja bogosluženja na svom maternjem jeziku (staroslavenskom). Sloveni i Grci su zajednički obučavali sveštenike i monahe i prevodili versku literaturu sa grčkog. Otprilike stotinjak godina kasnije, 989. godine, crkva je postigla još jedan uspeh kada je kijevski knez Vladimir prešao na hrišćanstvo i uspostavio bliske veze između Kijevske Rusije i njene nove hrišćanske crkve sa Vizantijom. Ovaj sindikat je zapečaćen sestro Vasilij Ana i knez Vladimir.
Fotijeva patrijaršija. AT poslednjih godina za vrijeme vladavine dinastije Amorijana i prvih godina makedonske dinastije, jedinstvo kršćana je narušeno velikim sukobom s Rimom u vezi s imenovanjem Fotija, laika velikog učenja, za carigradskog patrijarha. Godine 863. papa je proglasio imenovanje ništavim, a kao odgovor, 867. godine, crkveni sabor u Carigradu je objavio smjenu pape.
OPAD VIZANTIJSKOG CARSTVA
Slom 11. vijeka Nakon smrti Vasilija II, Vizantija je ušla u period vladavine osrednjih careva koja je trajala do 1081. godine. U to vrijeme nad zemljom se nadvila vanjska prijetnja, što je na kraju dovelo do gubitka većine teritorije od strane carstva. Sa severa su napredovala nomadska plemena Pečenega koja su govorila turski jezik, opustošivši zemlje južno od Dunava. Ali daleko razorniji za carstvo bili su gubici pretrpljeni u Italiji i Maloj Aziji. Počevši od 1016. godine, Normani su pohrlili u južnu Italiju u potrazi za bogatstvom, služeći kao plaćenici u beskonačnim sitnim ratovima. U drugoj polovini stoljeća počeli su da vode osvajačke ratove pod vodstvom ambicioznog Roberta Guiscarda i vrlo brzo zauzeli cijeli jug Italije i protjerali Arape sa Sicilije. Godine 1071. Robert Guiscard je zauzeo posljednje preostale vizantijske tvrđave u južnoj Italiji i, prešavši Jadransko more, napao Grčku. U međuvremenu su napadi turskih plemena na Malu Aziju postajali sve češći. Do sredine veka Jugozapadna Azija je zarobljen od strane vojske Seldžučkih kanova, koji su 1055. godine osvojili oslabljeni Bagdadski kalifat. Godine 1071. seldžučki vladar Alp-Arslan je porazio vizantijsku vojsku koju je predvodio car Roman IV Diogen u bici kod Manzikerta u Jermeniji. Nakon ovog poraza, Vizantija se nikada nije uspjela oporaviti, a slabost centralne vlasti dovela je do toga da su se Turci izlili u Malu Aziju. Seldžuci su ovdje stvorili muslimansku državu, poznatu kao Rum ("rimski") Sultanat, sa glavnim gradom u Iconiumu (moderna Konya). Svojevremeno je mlada Vizantija uspjela preživjeti invazije Arapa i Slovena u Malu Aziju i Grčku. Do sloma 11. vijeka. dao posebne razloge koji nisu imali nikakve veze sa naletom Normana i Turaka. Historija Vizantije između 1025. i 1081. obilježena je vladavinom izuzetno slabih careva i razornim sukobima između civilne birokratije u Carigradu i vojno-zemaljske aristokratije u provincijama. Nakon smrti Vasilija II, prijesto je prvo pripalo njegovom nesposobnom bratu Konstantinu VIII (vladao 1025-1028), a zatim njegovim dvije starije nećakinje, Zoi (vladala 1028-1050) i Teodori (1055-1056), posljednjim predstavnicima makedonske dinastije. Carica Zoe nije imala sreće sa tri muža i usvojenim sinom, koji se nije dugo zadržao na vlasti, ali je ipak opustošio carsku riznicu. Nakon Teodorine smrti, vizantijska politika došla je pod kontrolu stranke na čijem je čelu bila moćna porodica Duka.

Dinastija Komnena. Daljnji pad carstva privremeno je zaustavljen dolaskom na vlast predstavnika vojne aristokratije Alekseja I Komnina (1081-1118). Dinastija Komnena vladala je do 1185. Aleksej nije imao snage da protera Seldžuke iz Male Azije, ali je barem uspeo da sklopi sporazum sa njima koji je stabilizovao situaciju. Nakon toga je počeo da se bori sa Normanima. Prije svega, Aleksej je pokušao iskoristiti sve svoje vojne resurse, a privukao je i plaćenike Seldžuka. Osim toga, po cijenu značajnih trgovačkih privilegija, uspio je kupiti podršku Venecije sa njenom flotom. Tako je uspio obuzdati ambicioznog Roberta Guiscarda, koji je bio ukorijenjen u Grčkoj (um. 1085.). Zaustavivši napredovanje Normana, Aleksej je ponovo preuzeo Seldžuke. Ali ovdje ga je ozbiljno omeo križarski pokret koji je započeo na zapadu. Nadao se da će plaćenici služiti u njegovoj vojsci tokom pohoda na Malu Aziju. Ali prvi krstaški rat, koji je započeo 1096. godine, težio je ciljevima koji su se razlikovali od onih koje je zacrtao Aleksej. Križari su svoj zadatak vidjeli u jednostavnom protjerivanju nevjernika iz kršćanskih svetih mjesta, posebno iz Jerusalima, dok su često pustošili provincije same Vizantije. Kao rezultat 1. križarskog pohoda, križari su stvorili nove države na području bivših bizantskih provincija Sirije i Palestine, koje, međutim, nisu dugo trajale. Priliv krstaša u istočno Sredozemlje oslabio je položaj Vizantije. Istorija Vizantije pod Komnenom može se okarakterisati kao period ne preporoda, već opstanka. Vizantijska diplomatija, koja je oduvijek smatrana najvećim bogatstvom carstva, uspjela je da se izbori sa državama krstaša u Siriji, jačajućim balkanskim državama, Mađarskom, Venecijom i drugim italijanskim gradovima, kao i Normanskom sicilijanskom kraljevinom. Ista politika vođena je i prema raznim islamskim državama, koje su bile zakleti neprijatelji. Unutar zemlje, politika Komnena dovela je do jačanja krupnih posjednika na račun slabljenja centralne vlasti. Kao nagradu za vojnu službu, pokrajinsko plemstvo je dobilo ogromne posede. Ni moć Komnena nije mogla zaustaviti klizanje države prema feudalnim odnosima i nadoknaditi gubitak prihoda. Finansijske poteškoće su pogoršane smanjenjem prihoda od carina u carigradskoj luci. Nakon tri istaknuta vladara, Alekseja I, Jovana II i Manuela I, 1180-1185 na vlast dolaze slabi predstavnici dinastije Komnena, od kojih je poslednji bio Andronik I Komnin (vladao 1183-1185), koji je bezuspešno pokušao da ojača centralna vlast. Godine 1185., Isak II (vladao 1185-1195), prvi od četiri cara iz dinastije Anđela, preuzeo je prijesto. Anđelima su nedostajala ni sredstva ni snaga karaktera da spreče politički kolaps carstva ili da se odupru Zapadu. Godine 1186. Bugarska je povratila svoju nezavisnost, a 1204. godine sa zapada je na Carigrad pao stravičan udarac.
4th crusade. Od 1095. do 1195. godine kroz teritoriju Vizantije prošla su tri talasa krstaša, koji su ovdje više puta pljačkali. Stoga su svaki put vizantijski carevi žurili da ih što prije pošalju iz carstva. Pod Komnenom, mletački trgovci su dobili trgovačke koncesije u Carigradu; vrlo brzo je većina spoljne trgovine prešla na njih od vlasnika. Nakon stupanja na tron ​​Andronika Komnina 1183. godine, italijanski ustupci su povučeni, a talijanski trgovci su ili ubijeni od strane rulje ili prodani u ropstvo. Međutim, carevi iz dinastije anđela koji su došli na vlast nakon Andronika bili su prisiljeni vratiti trgovačke privilegije. 3. križarski rat (1187-1192) pokazao se potpunim neuspjehom: zapadni baroni nisu bili u mogućnosti da povrate kontrolu nad Palestinom i Sirijom, koje su osvojene tokom 1. križarskog rata, ali izgubljene nakon 2. križarskog rata. Pobožni Evropljani bacali su zavidne poglede na hrišćanske relikvije sakupljene u Carigradu. Konačno, nakon 1054. godine, pojavio se jasan raskol između grčke i rimske crkve. Naravno, pape nikada nisu direktno pozivale kršćane da jurišaju na kršćanski grad, ali su nastojali iskoristiti situaciju kako bi uspostavili direktnu kontrolu nad grčkom crkvom. Na kraju su krstaši okrenuli oružje protiv Konstantinopolja. Povod za napad bilo je uklanjanje Isaka II Anđela od strane njegovog brata Alekseja III. Isaakov sin je pobjegao u Veneciju, gdje je ostarjelom duždu Enriku Dandolu obećao novac, pomoć križarima i uniju grčke i rimske crkve u zamjenu za podršku Mlečana u obnavljanju moći njegovog oca. Četvrti krstaški rat, koji je organizovala Venecija uz podršku francuske vojske, okrenut je protiv Vizantijskog carstva. Krstaši su se iskrcali kod Konstantinopolja, nailazeći samo na simboličan otpor. Aleksej III, koji je uzurpirao vlast, je pobegao, Isak je ponovo postao car, a njegov sin je krunisan kao ko-car Aleksej IV. Kao rezultat izbijanja narodnog ustanka, došlo je do promjene vlasti, ostarjeli Isak je umro, a njegov sin je ubijen u zatvoru gdje je bio zatvoren. Razjareni krstaši su aprila 1204. godine na juriš zauzeli Konstantinopolj (prvi put od njegovog osnivanja) i izdali grad na pljačku i uništenje, nakon čega su ovde stvorili feudalnu državu, Latinsko carstvo, na čelu sa Balduinom I Flandrskim. Vizantijske zemlje su podijeljene na feudove i prebačene na francuske barone. Međutim, vizantijski prinčevi su uspjeli zadržati kontrolu nad tri regije: Epirskom despotovinom u sjeverozapadnoj Grčkoj, Nikejskim carstvom u Maloj Aziji i Trapezundskim carstvom na jugoistočnoj obali Crnog mora.
NOVI UZPON I KONAČNI KOLAPS
Obnova Vizantije. Moć Latina u Egejskom području, općenito govoreći, nije bila jako jaka. Epir, Nikejsko carstvo i Bugarska su se borili sa Latinskim Carstvom i međusobno, pokušavajući vojnim i diplomatskim sredstvima da povrate kontrolu nad Konstantinopolom i protjeraju zapadne feudale koji su se ukorijenili u raznim dijelovima Grčke, u Balkanu i Egejskom moru. Nikejsko carstvo postalo je pobednik u borbi za Carigrad. 15. jula 1261. Carigrad se predao bez otpora caru Mihailu VIII Paleologu. Međutim, posjedi latinskih feudalaca u Grčkoj su se pokazali stabilnijima, a Vizantinci nisu uspjeli da ih okončaju. Vizantijska dinastija Paleologa, koja je pobijedila u bitci, vladala je Konstantinopolom do njegovog pada 1453. godine. Posjed carstva je znatno smanjen, dijelom kao rezultat invazija sa zapada, dijelom zbog nestabilne situacije u Maloj Aziji, u kojoj sredinom 13. veka. izvršili invaziju Mongola. Kasnije je većina završila u rukama malih turskih bejlika (kneževina). Grčkom su dominirali španski plaćenici iz Katalonske čete, koje je jedan od Paleologa pozvao u borbu protiv Turaka. Unutar značajno smanjenih granica carstva se podijelila na dijelove, dinastija Paleologa u 14. stoljeću. rastrgan građanskim nemirima i sukobima na vjerskoj osnovi. Ispostavilo se da je carska moć oslabljena i svedena na prevlast nad sistemom polufeudalnih apanaža: umjesto da je kontrolišu guverneri odgovorni centralnoj vladi, zemlje su prebačene na članove carske porodice. Finansijska sredstva carstva bila su toliko iscrpljena da su carevi u velikoj mjeri ovisili o zajmovima koje su davale Venecija i Genova, ili o prisvajanju bogatstva u privatnim rukama, kako svjetovnih tako i crkvenih. Većinu trgovine u carstvu kontrolisale su Venecija i Đenova. Krajem srednjeg vijeka Vizantijska crkva je značajno ojačala, a njeno oštro suprotstavljanje rimskoj crkvi bio je jedan od razloga zašto vizantijski carevi nisu uspjeli postići vojnu pomoć sa zapada.

Pad Vizantije. Krajem srednjeg vijeka pojačala se moć Osmanlija, koji su u početku vladali u maloj turskoj udži (graničnoj baštini), samo 160 km udaljenoj od Carigrada. Tokom 14. vijeka Osmanska država je preuzela sve ostale turske oblasti u Maloj Aziji i prodrla na Balkan, koji je ranije pripadao Vizantijskom carstvu. Mudra unutrašnja politika konsolidacije, zajedno s vojnom nadmoći, osigurala je dominaciju osmanskih suverena nad njihovim sukobima razorenim kršćanskim protivnicima. Do 1400. godine od Vizantijskog carstva ostali su samo gradovi Konstantinopolj i Solun, plus male enklave u južnoj Grčkoj. Tokom posljednjih 40 godina svog postojanja, Vizantija je zapravo bila vazal Osmanlija. Bila je prinuđena da opskrbljuje regrute osmanskoj vojsci, a vizantijski car se morao lično pojaviti na poziv sultana. Manuel II (vladao 1391-1425), jedan od sjajnih predstavnika grčke kulture i rimske carske tradicije, posjetio je glavne gradove evropskih država u uzaludan pokušaj dobiti vojnu pomoć protiv Osmanlija. Dana 29. maja 1453. godine, Carigrad je zauzeo osmanski sultan Mehmed II, dok je posljednji vizantijski car, Konstantin XI, pao u borbi. Atina i Peloponez su izdržali još nekoliko godina, Trapezund je pao 1461. Turci su Carigrad preimenovali u Istanbul i učinili ga glavnim gradom Osmanskog carstva.

VLADA
Car. Kroz srednji vijek tradicija monarhijske vlasti, koju je Vizantija naslijedio od helenističkih monarhija i carskog Rima, nije prekinuta. Osnova cjelokupnog vizantijskog sistema vlasti bilo je vjerovanje da je car izabranik Božiji, njegov namjesnik na Zemlji, a da je carska vlast odraz u vremenu i prostoru vrhovne sile Božje. Osim toga, Vizantija je vjerovala da njeno "rimsko" carstvo ima pravo na univerzalnu moć: u skladu sa široko rasprostranjenom legendom, svi vladari svijeta formirali su jednu "kraljevsku porodicu", na čelu s vizantijskim carem. Neizbežna posledica je bio autokratski oblik vlasti. Car, od 7.st. koji je nosio titulu "basileus" (ili "basileus"), sam je određivao unutrašnju i vanjsku politiku zemlje. Bio je vrhovni zakonodavac, vladar, zaštitnik crkve i vrhovni komandant. Teoretski, cara su birali senat, narod i vojska. Međutim, u praksi je odlučujući glas pripadao ili moćnoj stranci aristokratije, ili, što se dešavalo mnogo češće, vojsci. Narod je energično odobrio tu odluku, a izabranog cara je carigradski patrijarh krunisao za kralja. Car je, kao predstavnik Isusa Hrista na zemlji, imao posebnu dužnost da štiti crkvu. Crkva i država u Vizantiji bile su usko povezane jedna s drugom. Njihov odnos se često definiše terminom "cezaropapizam". Međutim, ovaj izraz, koji podrazumijeva podređenost crkve državi ili caru, donekle dovodi u zabludu: zapravo se radilo o međuzavisnosti, a ne o podređenosti. Car nije bio poglavar crkve, nije imao pravo pogubljenja vjerske obaveze duhovnik. Međutim, dvorski vjerski obred bio je usko povezan s bogoslužjem. Postojali su određeni mehanizmi koji su podržavali stabilnost imperijalne moći. Često su djeca krunisana odmah po rođenju, što je osiguravalo kontinuitet dinastije. Ako bi dijete ili nesposobni vladar postao car, bio je običaj da se krunišu mlađi carevi, ili suvladari, koji su mogli ili ne moraju pripadati vladajućoj dinastiji. Ponekad su zapovjednici ili zapovjednici mornarice postajali suvladari, koji su prvo stekli kontrolu nad državom, a zatim legitimirali svoj položaj, na primjer, brakom. Tako su na vlast došli mornarički komandant Roman I Lekapin i zapovednik Nikifor II Foka (vladao 963-969). dakle, najvažnija karakteristika Vizantijski sistem vlasti bio je strogi niz dinastija. Ponekad je bilo perioda krvave borbe za prijestolje, građanskih ratova i lošeg upravljanja, ali oni nisu dugo trajali.
U redu. Vizantijsko zakonodavstvo je dobilo odlučujući poticaj rimskim pravom, iako se jasno osjećaju tragovi i kršćanskih i bliskoistočnih utjecaja. Zakonodavna vlast pripadala je caru: izmjene zakona su se obično uvodile carskim ediktima. Za kodifikaciju i reviziju postojećim zakonima povremeno su se formirale pravne komisije. Stariji kodeksi su bili na latinskom, a najpoznatiji od njih su Justinijanovi Digesti (533) sa dodacima (Romani). Očigledno vizantijskog karaktera bila je zbirka zakona bazilike sastavljena na grčkom jeziku, a rad na njoj je počeo u 9. veku. pod Vasilijem I. Sve do poslednje faze istorije zemlje, crkva je imala vrlo mali uticaj na pravo. Bazilike su čak ukinule neke od privilegija koje je crkva dobila u 8. vijeku. Međutim, postepeno se uticaj crkve povećavao. U 14-15 veku. i laici i sveštenstvo već su bili postavljeni na čelo sudova. Sfere djelovanja crkve i države su se u velikoj mjeri preklapale od samog početka. Carski zakoni su sadržavali odredbe koje se odnose na religiju. Justinijanov zakonik je, na primer, uključivao pravila ponašanja u monaškim zajednicama i čak je pokušao da definiše ciljeve monaškog života. Car je, kao i patrijarh, bio odgovoran za pravilno upravljanje crkvom, a samo svjetovne vlasti su imale sredstva da održavaju disciplinu i izvršavaju kazne, bilo u crkvenom ili svjetovnom životu.
Sistem kontrole. Administrativni i legalni sistem Vizantija je naslijeđena iz kasnog Rimskog Carstva. Generalno, organi centralne vlasti - carski dvor, riznica, sud i sekretarijat - funkcionisali su odvojeno. Na čelu svakog od njih bilo je nekoliko dostojanstvenika direktno odgovornih caru, što je smanjilo opasnost od pojave prejakih ministara. Pored stvarnih položaja, postojao je i razrađen sistem činova. Neki su bili dodijeljeni službenicima, drugi su bili čisto počasni. Svaka titula je odgovarala određenoj uniformi koja se nosila u službenim prilikama; car je lično isplaćivao službeniku godišnju naknadu. U provincijama je promijenjen rimski administrativni sistem. U kasnom Rimskom Carstvu, civilna i vojna uprava provincija su bile razdvojene. Međutim, od 7. stoljeća, u vezi s potrebama odbrane i teritorijalnih ustupaka Slovenima i Arapima, i vojna i civilna vlast u provincijama bila je koncentrisana u jednoj ruci. Nove administrativno-teritorijalne jedinice nazvane su temama (vojni naziv za armijski korpus). Teme su se često nazivale po korpusu koji se u njima nalazi. Na primjer, Fem Bukelaria je dobila ime po Bukelarijinom puku. Sistem tema se prvi put pojavio u Maloj Aziji. Postepeno, tokom 8.-9. veka, sistem je reorganizovan na sličan način. lokalna uprava u vizantijskim posedima u Evropi.
vojska i mornarica. Najvažniji zadatak carstva, koje je gotovo neprekidno vodilo ratove, bila je organizacija odbrane. Redovni vojni korpus u provincijama bio je potčinjen vojskovođama, u isto vreme - guvernerima provincija. Ovi korpusi su, pak, bili podeljeni u manje jedinice, čiji su komandanti bili odgovorni i za odgovarajuću vojnu jedinicu i za red na datoj teritoriji. Duž granica su stvorene redovne granične postaje na čijem čelu je bio tzv. "Akrite", koji su postali praktično nepodijeljeni gospodari granica u stalnoj borbi sa Arapima i Slavenima. Epske pjesme i balade o junaku Digenisu Akriti, "gospodaru granice, rođenom od dva naroda", veličale su i veličale ovaj život. Najbolje trupe bile su stacionirane u Carigradu i na udaljenosti od 50 km od grada, uz Veliki zid koji je štitio prestonicu. Carska garda, koja je imala posebne privilegije i plate, privlačila je najbolje vojnike iz inostranstva: početkom 11. veka. to su bili ratnici iz Rusije, a nakon osvajanja Engleske od strane Normana 1066. godine, mnogi Anglosaksonci su odatle protjerani. Vojska je imala oružnike, zanatlije specijalizirane za utvrđivanje i opsadne radove, artiljeriju za podršku pješadiji i tešku konjicu, koja je činila okosnicu vojske. Budući da je Vizantijsko carstvo posjedovalo mnoga ostrva i imalo veoma dugu obalu, flota mu je bila od vitalnog značaja. Rješavanje pomorskih zadataka povjereno je obalnim provincijama na jugozapadu Male Azije, obalnim oblastima Grčke, kao i otocima Egejskog mora, koje su bile dužne opremiti brodove i snabdjeti ih mornarima. Osim toga, na području Carigrada je bila bazirana flota pod komandom visokog mornaričkog komandanta. Vizantijski ratni brodovi bili su različitih veličina. Neki su imali dvije palube za veslanje i do 300 veslača. Drugi su bili manji, ali su razvijali veću brzinu. Vizantijska flota bila je poznata po svojoj razornoj grčkoj vatri, čija je tajna bila jedna od najvažnijih državnih tajni. Bila je to zapaljiva mješavina, vjerovatno pripremljena od ulja, sumpora i salitre, i bačena na neprijateljske brodove uz pomoć katapulta. Vojska i mornarica su regrutovane dijelom iz domaćih regruta, dijelom iz stranih plaćenika. Od 7. do 11. vijeka u Vizantiji se praktikovao sistem po kome su stanovnici dobijali zemljište i malu naknadu u zamenu za službu u vojsci ili mornarici. Vojna služba prelazila je sa oca na najstarijeg sina, što je državi obezbjeđivalo stalni priliv lokalnih regruta. U 11. veku ovaj sistem je uništen. Slaba centralna vlast namjerno je ignorisala potrebe odbrane i dozvolila stanovnicima da plaćaju vojni rok. Štaviše, lokalni zemljoposjednici počeli su da prisvajaju zemlje svojih siromašnih susjeda, zapravo pretvarajući ove posljednje u kmetove. U 12. veku, za vreme vladavine Komnina i kasnije, država je morala da pristane da velikim zemljoposednicima dodeli određene privilegije i oslobođenja od poreza u zamenu za stvaranje sopstvene vojske. Ipak, Vizantija je u svim vremenima u velikoj meri zavisila od vojnih plaćenika, iako su sredstva za njihovo održavanje padala na teret blagajne kao težak teret. Počevši od 11. vijeka, podrška mornarice Venecije, a potom i Đenove, koja je morala biti otkupljena velikodušnim trgovačkim privilegijama, a kasnije i direktnim teritorijalnim ustupcima, koštala je carstvo još skuplje, počevši od 11. stoljeća.
Diplomacija. Principi odbrane Vizantije dali su posebnu ulogu njenoj diplomatiji. Dokle god je to bilo moguće, nikada nisu štedjeli da impresioniraju strane zemlje luksuzom ili kupuju potencijalne neprijatelje. Ambasade su stranim sudovima poklanjale veličanstvena umjetnička djela ili odjevne predmete od brokata. Važni izaslanici koji su pristizali u prestonicu bili su primljeni u Velikoj palati uz svu raskoš carskih ceremonijala. Mladi vladari iz susjednih zemalja često su odgajani na vizantijskom dvoru. Kada je savez bio važan za vizantijsku politiku, uvijek je postojala mogućnost da se predloži brak članu carske porodice. Krajem srednjeg vijeka, brakovi između vizantijskih prinčeva i zapadnoevropskih nevjesta postali su uobičajeni, a od vremena krstaških ratova, mađarska, normanska ili njemačka krv tekla je venama mnogih grčkih aristokratskih porodica.
CRKVA
Rim i Carigrad. Vizantija je bila ponosna što je hrišćanska država. Do sredine 5. st. Hrišćanska crkva podijeljena na pet velikih oblasti pod kontrolom vrhovnih biskupa, ili patrijarha: rimske na zapadu, carigradske, antiohijske, jerusalimske i aleksandrijske - na istoku. Pošto je Konstantinopolj bio istočna prestonica carstva, odgovarajuća patrijaršija se smatrala drugom posle Rima, dok su ostale izgubile na značaju posle 7. veka. Arapi su preuzeli vlast. Tako su se Rim i Konstantinopolj pokazali centrima srednjovjekovnog kršćanstva, ali su se njihovi rituali, crkvena politika i teološki pogledi postepeno udaljavali jedni od drugih. Godine 1054. papski legat je anatemisao patrijarha Mihaila Kerularija i "njegove sljedbenike", a kao odgovor je dobio anatemu od sabora koji se sastao u Carigradu. Godine 1089. činilo se caru Alekseju I da je raskol lako savladan, ali nakon 4. krstaškog rata 1204. godine razlike između Rima i Carigrada postale su toliko jasne da ništa nije moglo natjerati Grčku crkvu i grčki narod da napuste raskol.
Sveštenstvo. Duhovni poglavar Vizantijske crkve bio je carigradski patrijarh. Odlučujući glas pri njegovom imenovanju imao je car, ali patrijarsi nisu uvijek bili marionete carske vlasti. Ponekad su patrijarsi mogli otvoreno da kritikuju postupke careva. Tako je patrijarh Polijevkt odbio da kruniše cara Jovana I Cimiska sve dok nije odbio da se oženi udovicom svog rivala, carice Teofano, koju je on ubio. Patrijarh na čelu hijerarhijska struktura bijelo sveštenstvo, koje je uključivalo mitropolite i biskupe koji su bili na čelu provincija i biskupija, "autokefalne" arhiepiskope koji nisu imali episkope u svojoj podređenosti, sveštenike, đakone i čitaoce, posebne katedralne službenike, kao što su čuvari arhiva i riznica, kao npr. kao i regenti, odgovorni za crkvenu muziku.
Monaštvo. Monaštvo je bilo sastavni deo vizantijskog društva. Nastao u Egiptu početkom 4. veka, monaški pokret je generacijama raspirivao hrišćansku maštu. U organizacionom smislu imala je različite oblike, a kod pravoslavaca su bili fleksibilniji nego kod katolika. Njegova dva glavna tipa bila su cenobitsko („koenobitsko“) monaštvo i pustinjaštvo. Oni koji su se opredijelili za cenobitsko monaštvo živjeli su u manastirima pod vodstvom igumana. Njihovi glavni zadaci bili su sagledavanje i služenje liturgije. Pored monaških zajednica, postojala su udruženja zvana lavre, u kojima je način života bio međukorak između kinovije i isposnice: monasi su se ovde okupljali, po pravilu, samo subotom i nedeljom radi služenja i duhovnog pričešća. Pustinjaci su sebi davali razne zavjete. Neki od njih, zvani stiliti, živjeli su na motkama, drugi, dendriti, živjeli su na drveću. Jedno od brojnih središta isposništva i manastira bila je Kapadokija u Maloj Aziji. Monasi su živjeli u ćelijama uklesanim u stijene zvanim čunjevi. Svrha pustinjaka bila je samoća, ali nikada nisu odbili da pomognu stradalnicima. I što se osoba smatrala svetijom, to su mu se više seljaci obraćali za pomoć u svim pitanjima svakodnevnog života. U slučaju potrebe, i bogati i siromašni dobijali su pomoć od monaha. Carice udovice, kao i politički sumnjive osobe, odvođene su u manastire; siromašni su tamo mogli računati na besplatne sahrane; monasi su okruživali siročad i starce brigom u posebnim kućama; bolesnici su negovani u manastirskim bolnicama; čak i u najsiromašnijoj seljačkoj kolibi monasi su pružali prijateljsku podršku i savete onima kojima je bilo potrebno.
teološki sporovi. Bizantinci su od starih Grka naslijedili njihovu ljubav prema diskusiji, koja je u srednjem vijeku obično dolazila do izražaja u sporovima oko teoloških pitanja. Ova sklonost kontroverzama dovela je do širenja jeresi koje su pratile čitavu istoriju Vizantije. U zoru carstva, Arijanci su poricali božansku prirodu Isusa Krista; nestorijanci su vjerovali da božanska i ljudska priroda u njoj postoje odvojeno i odvojeno, nikada se u potpunosti ne spajajući u jednu osobu inkarniranog Krista; Monofiziti su bili mišljenja da je samo jedna priroda svojstvena Isusu Hristu – božanska. Arijanstvo je počelo gubiti svoje pozicije na Istoku nakon 4. vijeka, ali nikada nije bilo moguće potpuno iskorijeniti nestorijanstvo i monofizitstvo. Ove struje su cvjetale u jugoistočnim provincijama Sirije, Palestine i Egipta. Šizmatičke sekte su opstale pod muslimanskom vlašću, nakon što su ove vizantijske provincije osvojili Arapi. U 8.-9. vijeku. ikonoklasti su se protivili štovanju slika Hrista i svetaca; njihovo učenje je dugo vremena bilo zvanično učenje istočne crkve, koje su dijelili carevi i patrijarsi. Najveću zabrinutost izazvale su dualističke hereze, koje su vjerovale da je samo duhovni svijet kraljevstvo Božje, a materijalni svijet rezultat djelovanja nižeg đavolskog duha. Povod posljednjeg velikog teološkog spora bila je doktrina isihazma, koja je u 14. vijeku podijelila pravoslavnu crkvu. Radilo se o načinu na koji je osoba mogla upoznati Boga dok je još živa.
Crkvene katedrale. Svi vaseljenski sabori u periodu prije podjele crkava 1054. godine održavani su u najvećim vizantijskim gradovima - Konstantinopolju, Nikeji, Halkidonu i Efezu, što je svjedočilo kako o važnoj ulozi Istočne Crkve tako i o širokom širenju jeretičkih učenja. na istoku. 1. Vaseljenski sabor sazvao je Konstantin Veliki u Nikeji 325. godine. Tako je stvorena tradicija po kojoj je car bio odgovoran za održavanje čistote dogme. Ti sabori su prvenstveno bili crkvene skupštine biskupa, koji su bili odgovorni za formulisanje pravila koja se tiču ​​doktrine i crkvene discipline.
Misionarska aktivnost. Istočna crkva nije posvećivala ništa manje energije misionarskom radu nego Rimska crkva. Vizantinci su pokrstili južne Slovene i Rusiju, započeli su i njegovo širenje među Mađarima i Velikomoravskim Slovenima. Tragovi uticaja vizantijskih hrišćana nalaze se u Češkoj i Mađarskoj, njihova ogromna uloga na Balkanu iu Rusiji je nesumnjiva. Počevši od 9.st. Bugari i drugi balkanski narodi bili su u bliskom kontaktu i sa vizantijskom crkvom i sa civilizacijom carstva, jer su crkva i država, misionari i diplomate delovale ruku pod ruku. Pravoslavna crkva Kijevske Rusije bila je direktno potčinjena carigradskom patrijarhu. Vizantijsko carstvo je palo, ali je njegova crkva opstala. Kako se srednji vek bližio kraju, crkva među Grcima i balkanskim Slovenima dobijala je sve veći autoritet i nije bila slomljena ni dominacijom Turaka.

DRUŠTVENO-EKONOMSKI ŽIVOT VIZANTIJE
Raznolikost unutar imperije. Etnički raznoliko stanovništvo Bizantijskog carstva ujedinilo je pripadnost carstvu i kršćanstvu, a bilo je i pod utjecajem helenističke tradicije. Jermeni, Grci, Sloveni imali su svoje jezičke i kulturne tradicije. Međutim, grčki je jezik oduvijek ostao glavni književni i državni jezik carstva, a od ambicioznog naučnika ili političara svakako se zahtijevalo tečno poznavanje njega. U zemlji nije bilo rasne ili socijalne diskriminacije. Među vizantijskim carevima bili su Iliri, Jermeni, Turci, Frigijci i Sloveni.
Konstantinopolj. Središte i fokus cjelokupnog života carstva bio je njegov glavni grad. Grad je bio idealno lociran na raskršću dva velika trgovačka puta: kopnenog puta između Evrope i jugozapadne Azije i morskog puta između Crne i sredozemnih mora. morski put vodio je od Crnog do Egejskog mora kroz uski moreuz Bosfor (Bospor), zatim kroz malo Mramorno more stisnuto kopnom i, konačno, još jedan moreuz - Dardanele. Neposredno prije izlaza iz Bosfora u Mramorno more, uski zaljev u obliku polumjeseca, nazvan Zlatni rog, duboko viri u obalu. Bila je to veličanstvena prirodna luka koja je štitila brodove od opasnih nadolazećih struja u moreuzu. Konstantinopolj je podignut na trouglastom rtu između Zlatnog roga i Mramornog mora. Sa dvije strane grad je bio zaštićen vodom, a sa zapadne, sa kopnene strane, jakim zidinama. Druga linija utvrđenja, poznata kao Veliki zid, išla je 50 km zapadno. Veličanstvena rezidencija carske sile bila je i trgovački centar za trgovce svih mogućih nacionalnosti. Privilegiraniji su imali svoje konake, pa čak i svoje crkve. Istu privilegiju dobila je i anglosaksonska carska garda, koja je krajem 11.st. pripadao maloj latinskoj crkvi sv. Nikole, kao i muslimanski putnici, trgovci i ambasadori koji su imali svoju džamiju u Carigradu. Stambena i komercijalna područja uglavnom su se graničila sa Zlatnim rogom. Ovdje, kao i sa obje strane prelijepe, šumovite, strme padine koja se nadvijala nad Bosforom, izrasli su stambeni kvartovi i podignuti manastiri i kapele. Grad je rastao, ali srce carstva je i dalje bio trougao, na kojem je prvobitno nastao grad Konstantina i Justinijana. Ovdje se nalazio kompleks carskih građevina, poznat kao Velika palata, a uz nju je bila crkva sv. Sofije (Aja Sofija) i crkva Sv. Irine i sv. Sergija i Bahusa. U blizini su bili hipodrom i zgrada Senata. Odavde je Mesa (Srednja ulica), glavna ulica, vodila u zapadni i jugozapadni dio grada.
Vizantijska trgovina. Trgovina je cvetala u mnogim gradovima Vizantijskog carstva, na primer, u Solunu (Grčka), Efesu i Trapezundu (Mala Azija) ili Hersonezu (Krim). Neki gradovi su imali svoju specijalizaciju. Korint i Teba, kao i sam Konstantinopolj, bili su poznati po proizvodnji svile. Kao iu zapadnoj Evropi, trgovci i zanatlije su bili organizovani u cehove. Dobru ideju o trgovini u Carigradu daje 10. vek Eparhova knjiga koja sadrži popis pravila za zanatlije i trgovce, kako za svakodnevnu robu kao što su svijeće, kruh ili riba, tako i za luksuznu robu. Neki luksuzni predmeti, poput najfinije svile i brokata, nisu se mogli izvoziti. Bili su namijenjeni samo carskom dvoru i mogli su se nositi u inozemstvo samo kao carski pokloni, na primjer, kraljevima ili kalifima. Uvoz robe se mogao vršiti samo u skladu sa određenim ugovorima. Sklopljen je niz trgovačkih ugovora sa prijateljskim narodima, posebno sa istočnim Slovenima, koji su stvarali u 9. veku. vlastitu državu. Duž velikih ruskih rijeka, istočni Sloveni su se spustili na jug u Vizantiju, gdje su našli gotova tržišta za svoju robu, uglavnom krzna, vosak, med i robove. Vodeća uloga Vizantije u međunarodnoj trgovini zasnivala se na prihodima od lučkih usluga. Međutim, u 11. st. došlo je do ekonomske krize. Zlatni solidus (na Zapadu poznat kao "bezant", novčana jedinica Vizantije) počeo je da depresira. U vizantijskoj trgovini počela je dominacija Italijana, posebno Mlečana i Đenovljana, koji su ostvarili tako prevelike trgovačke privilegije da je carska riznica bila ozbiljno iscrpljena, čime su izgubili kontrolu nad uglavnom carine. Čak su i trgovački putevi počeli zaobilaziti Carigrad. Krajem srednjeg vijeka doživjelo je procvat istočnog Mediterana, ali sva bogatstva nikako nisu bila u rukama careva.
Poljoprivreda. Još važnija od carine i trgovine zanatima bila je poljoprivreda. Jedan od glavnih izvora prihoda u državi bio je porez na zemljište: njemu su bili podložni i veliki zemljišni posjedi i poljoprivredne zajednice. Strah od poreznika proganjao je male posjednike koji bi lako mogli bankrotirati zbog loše žetve ili gubitka nekoliko grla stoke. Ako bi seljak napuštao svoju zemlju i bježao, njegov dio poreza obično je naplaćivao njegovi susjedi. Mnogi mali zemljoposjednici radije su postali ovisni zakupci velikih posjednika. Pokušaji centralne vlade da preokrene ovaj trend nisu bili naročito uspješni, pa su do kraja srednjeg vijeka poljoprivredni resursi bili koncentrisani u rukama velikih zemljoposjednika ili su bili u vlasništvu velikih manastira.

Gdje je Vizantija

Veliki uticaj koji je Vizantijsko carstvo imalo na istoriju (kao i religiju, kulturu, umetnost) mnogih evropskih zemalja (uključujući i našu) u eri sumornog srednjeg veka teško je opisati u jednom članku. Ali mi ćemo se ipak truditi da to uradimo, i da vam ispričamo što više o istoriji Vizantije, njenom načinu života, kulturi i još mnogo toga, jednom rečju, koristeći naš vremeplov da vas pošaljemo u vreme najvećeg procvata Vizantijskog carstva, pa se udobno smjestite i idemo.

Gdje je Vizantija

Ali prije nego krenemo na putovanje kroz vrijeme, prvo se pozabavimo kretanjem u prostoru i odredimo gdje se nalazi (ili bolje rečeno bila) Vizantija na karti. Zapravo, u različitim trenucima istorijskog razvoja, granice Vizantijskog carstva su se stalno mijenjale, širile se tokom perioda razvoja i smanjivale u periodima opadanja.

Na primjer, ova karta prikazuje Vizantiju u njenom vrhuncu i, kako vidimo u to vrijeme, zauzimala je cijelu teritoriju moderne Turske, dio teritorije moderne Bugarske i Italije, te brojna ostrva u Sredozemnom moru.

Za vrijeme vladavine cara Justinijana, teritorija Vizantijskog carstva bila je još veća, a moć vizantijskog cara protezala se i na sjevernu Afriku (Libiju i Egipat), Bliski istok (uključujući i slavni grad Jerusalim). Ali postepeno su odatle počeli da se istiskuju prvo oni, sa kojima je Bizantija stoljećima bila u stanju trajnog rata, a potom i militantni arapski nomadi, koji su u svojim srcima nosili zastavu nove vjere - islama.

I ovdje karta pokazuje posjede Vizantije u vrijeme njenog opadanja, 1453. godine, kako vidimo u to vrijeme njena teritorija je svedena na Carigrad sa okolnim teritorijama i dijelom moderne južne Grčke.

Istorija Vizantije

Vizantijsko carstvo je nasljednik drugog velikog carstva -. Godine 395., nakon smrti rimskog cara Teodosija I, Rimsko Carstvo je podijeljeno na Zapadno i Istočno. Ova podjela nastala je iz političkih razloga, naime, car je imao dva sina, a vjerovatno je, da ne bi lišio nijednog od njih, najstariji sin Flavije postao car Istočnog Rimskog Carstva, a najmlađi Honorije, respektivno. , car Zapadnog Rimskog Carstva. U početku je ova podjela bila čisto nominalna, a u očima miliona građana antičke supersile, to je i dalje bilo isto jedno veliko Rimsko Carstvo.

No, kao što znamo, Rimsko Carstvo je postupno počelo naginjati svojoj smrti, čemu je uvelike doprinio i pad morala u samom carstvu i talasi ratobornih barbarskih plemena koji su se tu i tamo kotrljali na granice carstva. A sada, u 5. veku, Zapadno Rimsko Carstvo je konačno palo, večni grad Rim su zauzeli i opljačkali varvari, došao je kraj antike, počeo je srednji vek.

Ali Istočno rimsko carstvo je, zahvaljujući srećnoj koincidenciji, opstalo, centar njegovog kulturnog i političkog života bio je koncentrisan oko glavnog grada novog carstva, Konstantinopolja, koji je u srednjem veku postao najveći veliki grad u evropi. Talasi varvara su prolazili, iako su, naravno, i oni imali svoj utjecaj, ali na primjer, vladari Istočnog rimskog carstva razborito su radije isplaćivali zlato nego se borili protiv divljeg osvajača Atile. Da, a razorni impuls varvara bio je usmjeren upravo na Rim i Zapadno Rimsko Carstvo, što je spasilo Istočno Carstvo, od kojeg je nakon pada Zapadnog Carstva u 5. stoljeću nastala nova velika država Vizantija ili Vizantija Carstvo je formirano.

Iako su stanovništvo Vizantije činili uglavnom Grci, oni su se uvijek osjećali kao nasljednici velikog Rimskog Carstva i u skladu s tim su ih zvali - "Rimljani", što na grčkom znači "Rimljani".

Od 6. stoljeća, za vrijeme vladavine briljantnog cara Justinijana i njegove ništa manje briljantne supruge (na našoj web stranici ima zanimljiv članak o ovoj „prvoj dami Vizantije“, slijedite link), Vizantijsko carstvo počinje polako da osvaja teritorije jednom okupirani od strane varvara. Tako su Vizantinci od barbara Langobarda zauzeli značajne teritorije moderne Italije, koje su nekada pripadale Zapadnom Rimskom Carstvu, moć vizantijskog cara se proteže do sjeverne Afrike, lokalni grad Aleksandrija postaje važan ekonomski i kulturni centar carstva na ovim prostorima. Vojni pohodi Vizantije protežu se na Istok, gdje su se nekoliko stoljeća vodili neprekidni ratovi sa Perzijancima.

Sam geografski položaj Vizantije, koji je svoje posjede širio na tri kontinenta odjednom (Evropa, Azija, Afrika), učinio je Vizantijsko Carstvo svojevrsnim mostom između Zapada i Istoka, zemljom u kojoj su se miješale kulture različitih naroda. . Sve je to ostavilo traga u društvenom i političkom životu, vjerskim i filozofskim idejama i, naravno, umjetnosti.

Uobičajeno, istoričari dijele historiju Vizantijskog Carstva na pet perioda, dajemo ih ukratko:

• Prvi period početnog procvata carstva, njegovo teritorijalno širenje pod carevima Justinijanom i Iraklijem trajalo je od 5. do 8. veka. U ovom periodu dolazi do aktivnog osvit vizantijske privrede, kulture i vojnih poslova.
• Drugi period je započeo vladavinom vizantijskog cara Lava III Isavrijanca i trajao je od 717. do 867. godine. U to vrijeme, s jedne strane, carstvo dostiže najveći razvoj svoje kulture, ali je s druge strane zasjenjeno brojnim nemirima, uključujući i vjerske (ikonoklazam), o čemu ćemo detaljnije pisati kasnije.
• Treći period karakteriše s jedne strane prestanak nemira i prelazak na relativnu stabilnost, s druge strane stalni ratovi sa spoljnim neprijateljima, trajao je od 867. do 1081. godine. Zanimljivo je da je tokom ovog perioda Vizantija aktivno ratovala sa svojim susedima, Bugarima i našim dalekim precima, Rusima. Da, u tom periodu odvijali su se pohodi naših kijevskih kneževa Olega (Proročkog), Igora, Svjatoslava protiv Carigrada (kako se glavni grad Vizantije zvao Konstantinopolj u Rusiji).
• Četvrti period započeo je vladavinom dinastije Komnenos, prvi car Aleksej Komnenos je stupio na vizantijski presto 1081. Takođe, ovaj period je poznat i kao „Komninski preporod“, ime govori za sebe, u tom periodu Vizantija oživljava svoju kulturnu i političku veličinu, donekle izblijedjelu nakon nemira i stalnih ratova. Komneni su se pokazali kao mudri vladari, koji su vješto balansirali u onim teškim uslovima u kojima se Vizantija nalazila u to vrijeme: s istoka su granice carstva sve više pritiskali Turci Seldžuci, sa zapada je disala katolička Evropa, s obzirom na pravoslavne Vizantince otpadnicima i jereticima, što je malo bolje od nevjernih muslimana.
• Peti period karakteriše pad Vizantije, što je kao rezultat dovelo do njegove smrti. Trajalo je od 1261. do 1453. godine. U tom periodu Vizantija vodi očajničku i neravnopravnu borbu za opstanak. Rastuća snaga Otomanskog carstva, nove, ovoga puta muslimanske velesile srednjeg vijeka, konačno je odnijela Vizantiju.

Pad Vizantije

Koji su glavni razlozi za pad Vizantije? Zašto je palo carstvo koje je posjedovalo tako ogromne teritorije i takvu moć (i vojnu i kulturnu)? Prije svega, najvažniji razlog je bilo jačanje Otomanskog carstva, naime, Vizantija je postala jedna od njihovih prvih žrtava, kasnije će osmanski janjičari i sipahi potresti na živce mnoge druge evropske narode, čak i do Beča 1529. (od gde su nokautirani samo udruženim naporima austrijskih i poljskih trupa kralja Jana Sobjeskog).

Ali pored Turaka, Vizantija je imala i niz unutrašnjih problema, stalni ratovi su iscrpljivali ovu zemlju, mnoge teritorije koje je posjedovala su izgubljene. Utjecao je i sukob s katoličkom Evropom, koji je rezultirao četvrtim krstaškim ratom, usmjerenim ne protiv nevjernih muslimana, već protiv Vizantinaca, ovih „pogrešnih pravoslavnih jeretika“ (naravno, sa stanovišta katoličkih krstaša). Nepotrebno je reći da je četvrti krstaški rat, koji je rezultirao privremenim osvajanjem Carigrada od strane krstaša i formiranjem takozvane "Latinske republike", bio još jedan važan razlog za kasniji pad i pad Vizantijskog Carstva.

Takođe, padu Vizantije umnogome su olakšali brojni politički nemiri koji su pratili poslednju petu etapu u istoriji Vizantije. Tako je, na primjer, vizantijski car Jovan Paleolog V, koji je vladao od 1341. do 1391. godine, tri puta svrgnut s prijestolja (zanimljivo je da je prvo njegov tast, potom sin, pa unuk) . Turci su, s druge strane, vješto koristili spletke na dvoru vizantijskih careva u svoje sebične svrhe.

Godine 1347. najstrašnija epidemija kuge zahvatila je područje Vizantije, crna smrt, kako su ovu bolest nazivali u srednjem vijeku, epidemija je zahvatila oko trećinu stanovnika Vizantije, što je bio još jedan razlog za slabljenje i pad carstva.

Kada je postalo jasno da će Turci pomesti Vizantiju, ovaj je ponovo počeo da traži pomoć od Zapada, ali su odnosi sa katoličkim zemljama, kao i sa rimskim papom, bili više nego zategnuti, samo je Venecija došla do spasa, čiji su trgovci profitabilno trgovali sa Vizantijom, a u samom Carigradu je čak imao čitav mletački trgovački kvart. Istovremeno, Đenova, nekadašnji trgovački i politički protivnik Venecije, naprotiv, pomagala je Turcima na sve moguće načine i bila je zainteresovana za pad Vizantije (prvenstveno sa ciljem da izazove probleme svojim trgovačkim konkurentima, Mlečanima). ). Jednom riječju, umjesto da se ujedine i pomognu Vizantiji da se odupre napadu Turaka Osmanlija, Evropljani su slijedili svoje interese, šačica mletačkih vojnika i dobrovoljaca, ali poslanih u pomoć Carigradu koji su opsjedali Turci, više nije mogla ništa učiniti.

Dana 29. maja 1453. godine pala je drevna prestonica Vizantije, grad Konstantinopolj (kasnije su ga Turci preimenovali u Istanbul), a sa njom je pala i nekada velika Vizantija.

Vizantijska kultura

Kultura Bizanta je proizvod mješavine kultura mnogih naroda: Grka, Rimljana, Židova, Jermena, egipatskih Kopta i prvih sirijskih kršćana. Najupečatljiviji dio vizantijske kulture je njeno antičko nasljeđe. Mnoge tradicije iz vremena antičke Grčke sačuvane su i transformisane u Bizantu. Dakle, govorni pisani jezik građana carstva bio je upravo grčki. Gradovi Vizantijskog carstva zadržali su grčku arhitekturu, strukturu vizantijskih gradova, ponovo pozajmljenu iz antičke Grčke: srce grada bila je agora – široki trg na kojem je narodne skupštine. Sami gradovi bili su raskošno ukrašeni fontanama i statuama.

Najbolji majstori i arhitekte carstva izgradili su palate vizantijskih careva u Carigradu, među kojima je najpoznatija Velika carska palata Justinijana.

Ostaci ove palače u srednjovjekovnoj gravuri.

Drevni zanati nastavili su se aktivno razvijati u vizantijskim gradovima, remek-djela lokalnih draguljara, zanatlija, tkalja, kovača, umjetnika cijenjena su širom Evrope, vještine vizantijskih majstora aktivno su usvajali predstavnici drugih naroda, uključujući i Slovene.

Od velikog značaja u društvenom, kulturnom, političkom i sportskom životu Vizantije bili su hipodromi na kojima su se održavale trke kočija. Za Rimljane su bili otprilike isti kao što je fudbal za mnoge danas. Postojali su čak i vlastiti, modernim terminima, klubovi navijača koji su navijali za jednu ili drugu ekipu kočijaša. Kao što moderni ultras fudbalski navijači koji s vremena na vreme navijaju za različite fudbalske klubove ugovaraju međusobne tuče i tučnjave, tako su i vizantijski ljubitelji trka kočijama bili veoma željni ovoga.

Ali osim nemira, različite grupe vizantijskih navijača imale su i snažan politički uticaj. Tako je nekada obična tuča navijača na hipodromu dovela do najveće pobune u istoriji Vizantije, poznate kao "Nika" (bukvalno "pobjedi", ovo je bio slogan pobunjenih navijača). Ustanak Nikinih pristalica umalo je doveo do svrgavanja cara Justinijana. Samo zahvaljujući odlučnosti svoje supruge Teodore i podmićivanju vođa ustanka, uspio je suzbiti.

Hipodrom u Carigradu.

U jurisprudenciji Vizantije vladalo je rimsko pravo, naslijeđeno iz Rimskog carstva. Štoviše, upravo je u Bizantijskom Carstvu teorija rimskog prava dobila svoj konačni oblik, formirali su se ključni koncepti kao što su pravo, pravo i običaj.

Ekonomiju u Vizantiji je također u velikoj mjeri pokretalo naslijeđe Rimskog carstva. Svaki slobodni građanin plaćao je porez u blagajnu od svoje imovine i radne aktivnosti (sličan poreski sistem praktikovao se u starom Rimu). Visoki porezi često su bili uzrok masovnog nezadovoljstva, pa čak i nemira. Vizantijski novac (poznat kao rimski novac) kružio je širom Evrope. Ovi novčići su bili vrlo slični rimskim, ali su vizantijski carevi na njima napravili samo nekoliko manjih izmjena. Prvi novčići koji su se počeli kovati u zemljama zapadne Evrope, zauzvrat su bili imitacija rimskog novca.

Ovako su izgledali novčići u Vizantijskom carstvu.

Religija je, naravno, imala veliki uticaj na kulturu Vizantije, o čemu čitajte dalje.

Religija Vizantije

U vjerskom smislu, Vizantija je postala centar pravoslavnog kršćanstva. Ali prije toga su se upravo na njenom teritoriju formirale najbrojnije zajednice prvih kršćana, koje su umnogome obogatile njenu kulturu, posebno u pogledu izgradnje hramova, kao i u ikonopisnoj umjetnosti, koja je nastala upravo u Byzantium.

Postepeno su kršćanske crkve postale središte javnog života vizantijskih građana, potiskujući u stranu drevne agore i hipodrome sa svojim nasilnim lepezama u tom pogledu. Monumentalne vizantijske crkve, izgrađene u 5.-10. stoljeću, kombiniraju i antičku arhitekturu (od koje su kršćanski arhitekti mnogo toga posudili) i već Hrišćanski simboli. Najljepšom hramovnom tvorevinom u tom pogledu s pravom se može smatrati crkva Svete Sofije u Carigradu, koja je kasnije pretvorena u džamiju.

Umetnost Vizantije

Umetnost Vizantije bila je neraskidivo povezana sa religijom, a ono najlepše što je dala svetu bila je umetnost ikonopisa i umetnost mozaičkih fresaka, koje su krasile mnoge crkve.

Istina, jedan od političkih i vjerskih nemira u historiji Vizantije, poznat kao ikonoborstvo, bio je povezan sa ikonama. Tako se zvao vjerski i politički trend u Bizantu, koji je ikone smatrao idolima, te stoga podložni istrebljenju. 730. godine car Lav III Isavrac je zvanično zabranio poštovanje ikona. Kao rezultat toga, uništene su hiljade ikona i mozaika.

Nakon toga, vlast se promijenila, 787. godine na prijesto je stupila carica Irina, koja je vratila štovanje ikona, a umjetnost ikonopisa je oživjela istom snagom.

Umjetnička škola vizantijskih ikonopisaca postavila je tradiciju ikonopisa za cijeli svijet, uključujući i njen veliki utjecaj na umjetnost ikonopisa u Kijevskoj Rusiji.

Vizantija, video

I za kraj, zanimljiv video o Vizantijskom carstvu.