Ruscha misollarda yunoncha so'zlar. Shirokova M. Lingvokulturologik jihatdan yunon tilidan olingan

Qadimgi yunonlarni tushunishga yordam beradigan 58 ta muhim so'z

Tayyorlaganlar: Oksana Kulishova, Yekaterina Shumilina, Vladimir Fire, Alena Chepel, Elizaveta Shcherbakova, Tatyana Ilyina, Nina Almazova, Kseniya Danilochkina

tasodifiy so'z

Agon ἀγών

So'zning keng ma'nosida Qadimgi Yunonistonda har qanday musobaqa yoki nizo agon deb atalgan. Ko'pincha shaharda sport musobaqalari (atletika musobaqalari, ot poygalari yoki aravalar poygalari), shuningdek, musiqa va she'riy musobaqalar o'tkazildi.

Arava poygasi. Panathenaik amfora rasmining parchasi. Taxminan miloddan avvalgi 520 yil. e.

Metropolitan san'at muzeyi

Bundan tashqari, "agon" so'zi tor ma'noda ishlatilgan: qadimgi yunon dramaturgiyasida, ayniqsa qadimgi Attikada, sahnada qahramonlar o'rtasida tortishuv bo'lgan spektakl qismining nomi shunday edi. Agon ikki aktyor va ikkita yarim kordon o'rtasida yoki o'rtasida paydo bo'lishi mumkin, ularning har biri antagonist yoki qahramonning nuqtai nazarini qo'llab-quvvatlaydi. Masalan, Aristofanning “Qurbaqalar” komediyasidagi shoirlar Esxil va Evripid o‘rtasidagi keyingi hayotdagi tortishuvi bunday azobdir.

Klassik Afinada agon nafaqat teatr musobaqalarining, balki koinotning tuzilishi haqidagi bahslarning muhim qismi edi. Simpozium ishtirokchilarining (asosan, Sokrat va uning muxoliflarining) qarama-qarshi fikrlari to‘qnash kelgan Platonning ko‘pgina falsafiy dialoglarining tuzilishi teatr agonasining tuzilishiga o‘xshaydi.

Qadimgi Yunoniston madaniyati ko'pincha "agonistik" deb ataladi, chunki Qadimgi Yunonistonda "raqobat ruhi" inson faoliyatining barcha sohalariga singib ketgan deb ishoniladi: agonalizm siyosatda, jang maydonida, sudda mavjud bo'lgan va kundalik hayotda shakllangan. Bu atama birinchi marta 19-asrda olim Yakob Burkxardt tomonidan kiritilgan bo'lib, u yunonlar uchun kurash imkoniyatini o'z ichiga olgan hamma narsada musobaqalar o'tkazish odat tusiga kirgan. Agoniya haqiqatan ham qadimgi yunonlar hayotining barcha sohalariga kirib bordi, ammo shuni tushunish kerakki, hamma ham emas: dastlab agon yunon aristokratiyasi hayotining muhim qismi bo'lgan va oddiy odamlar musobaqalarda qatnasha olmadilar. Shuning uchun Fridrix Nitsshe agonni aristokratik ruhning eng yuqori yutug'i deb atadi.

Agora va agora ἀγορά
Afinadagi Agora. Litografiya. Taxminan 1880 yil

Bridgeman rasmlari/Fotodom

Afinaliklar maxsus amaldorlarni - agoranomalarni (bozor soqchilari) sayladilar, ular maydonda tartibni saqladilar, ulardan savdo bojlari undirdilar, noto'g'ri savdo uchun jarima undirdilar; qullardan tashkil topgan bozor politsiyasi ularga bo'ysungan. Shuningdek, burchi og'irlik va o'lchovlarning to'g'riligini nazorat qilish bo'lgan metronomlar va g'alla savdosini nazorat qiluvchi sitofilaklar lavozimlari ham bor edi.

Akropol ἀκρόπολις
20-asr boshlarida Afina Akropoli

Rijksmuseum, Amsterdam

Qadimgi yunoncha akropoldan tarjima qilingan - "yuqori shahar". Bu qadimgi yunon shahrining mustahkamlangan qismi bo'lib, u, qoida tariqasida, tepalikda joylashgan va dastlab urush paytida boshpana bo'lib xizmat qilgan. Akropolda shahar ziyoratgohlari, ibodatxonalar - shahar homiylari bo'lgan va shahar xazinasi ko'pincha saqlanadi.

Afina akropoli qadimgi yunon madaniyati va tarixining ramziga aylandi. Uning asoschisi, mifologik an'anaga ko'ra, Afinaning birinchi qiroli Kekrops edi. Akropolning shahar diniy hayotining markazi sifatida faol rivojlanishi miloddan avvalgi VI asrda Peisistratus davrida amalga oshirildi. e. 480 yilda Afinani bosib olgan forslar tomonidan vayron qilingan. Miloddan avvalgi V asr o'rtalarida. e., Perikl siyosati ostida Afina Akropoli yagona reja asosida qayta qurildi.

Me'mor Mnesikl tomonidan qurilgan asosiy kirish eshigi - propilaga olib boradigan keng marmar zinapoya orqali Akropolga ko'tarilish mumkin edi. Yuqori qismida Parfenon - Bokira Afina ibodatxonasi (me'morlar Iktin va Kallikrat tomonidan yaratilgan) ko'rinishi bor edi. Ma'badning markaziy qismida Fidiya oltin va fil suyagidan yasalgan Afina Parthenosning 12 metrli haykali o'rnatilgan; uning ko'rinishi bizga faqat tavsif va keyingi taqlidlardan ma'lum. Ammo Parfenonning haykaltaroshlik bezaklari saqlanib qolgan, ularning muhim qismi XIX boshi asrlar davomida Buyuk Britaniyaning Konstantinopoldagi elchisi Lord Elgin ularni olib chiqdi - va hozir ular Britaniya muzeyida saqlanadi.

Akropolda Nike Apteros ibodatxonasi ham bor edi - Qanotsiz G'alaba (qanotlari yo'q, u doimo afinaliklar bilan qolishi kerak edi), Erechteion ibodatxonasi (mashhur karyatidlar portikasi bilan), turli xil xudolar uchun bir nechta mustaqil ziyoratgohlar, shuningdek, boshqa tuzilmalar.

Keyingi asrlardagi ko'p sonli urushlar paytida qattiq vayron bo'lgan Afina Akropoli 19-asr oxirida boshlangan va ayniqsa 20-asrning so'nggi o'n yilliklarida faollashgan restavratsiya ishlari natijasida qayta tiklandi.

Aktyor ὑποκριτής
Evripidning "Medeya" tragediyasidan sahna. Qizil figurali krater rasmining parchasi. Miloddan avvalgi 5-asr e.

Bridgeman rasmlari/Fotodom

Qadimgi yunon spektaklida chiziqlar uch yoki ikkita aktyorga taqsimlangan. Bu qoida buzildi va aktyorlar soni beshtagacha yetishi mumkin edi. Birinchi rol eng muhim deb hisoblangan va faqat birinchi rolni o'ynagan aktyor, bosh qahramon davlatdan to'lov olib, aktyorlik mukofoti uchun tanlovda qatnashishi mumkin edi. Uchinchi aktyorga ishora qiluvchi "tritagonist" so'zi "uchinchi daraja" ma'nosini oldi va deyarli qarg'ish so'zi kabi ishlatilgan. Aktyorlar, shoirlar kabi, qat'iy ravishda hajviy va komikslarga bo'lingan.

Dastlab, spektakllarda faqat bitta aktyor ishtirok etgan - bu dramaturgning o'zi edi. Afsonaga ko'ra, Esxil ikkinchi aktyorni taqdim etgan va Sofokl birinchi bo'lib uning tragediyalarida o'ynashdan bosh tortgan - chunki uning ovozi juda zaif edi. Qadimgi yunoncha barcha rollar ijro etilganligi sababli, aktyorning mahorati birinchi navbatda ovoz va nutqni boshqarish san'atidan iborat edi. Fojialarda yakkaxon ariyalarni ijro etish uchun aktyor ham yaxshi kuylashi kerak edi. Aktyorlarning alohida kasbga ajralishi miloddan avvalgi IV asrga kelib yakunlandi. e.

Miloddan avvalgi IV-III asrlarda. e. aktyorlik truppalari paydo bo'lib, ularni "Dionis hunarmandlari" deb atashgan. Rasmiy ravishda ular teatr xudosiga bag'ishlangan diniy tashkilotlar hisoblangan. Aktyorlardan tashqari ular kiyinuvchilar, niqob ishlab chiqaruvchilar va raqqosalarni o'z ichiga olgan. Bunday truppalarning rahbarlari jamiyatda yuqori mavqega erishishlari mumkin edi.

Yunoncha aktyor (gipokritlar) so'zi yangi Evropa tillarida "ikkiyuzlamachi" ma'nosini oldi (masalan, ingliz ikkiyuzlamachi).

Apotropiya ἀποτρόπαιος

Apotropey (qadimgi yunoncha apotrepo fe'lidan - "burilish") - bu yomon ko'zdan va zarardan saqlaydigan talisman. Bunday talisman tasvir, tumor yoki marosim yoki imo-ishora bo'lishi mumkin. Misol uchun, odamni muammodan himoya qiladigan apotropik sehrning bir turi - bu yog'ochni uch marta urish.

Gorgonion. Qora figurali vaza rasmining parchasi. Miloddan avvalgi 6-asr oxiri e.

Wikimedia Commons

Qadimgi yunonlar orasida eng mashhur apotropaik belgi Gorgon Medusa boshining ko'zlari, chiqib turgan tili va tishlari bilan tasviri edi: dahshatli yuz yovuz ruhlarni qo'rqitadi, deb ishonishgan. Bunday tasvir "gorgonion" (Gorgoneion) deb nomlangan va bu, masalan, Afina qalqonining ajralmas atributi edi.

Ism talisman bo'lib xizmat qilishi mumkin edi: bolalarga "yomon", bizning nuqtai nazarimizdan, haqoratomuz ismlar berildi, chunki bu ularni yovuz ruhlar uchun yoqimsiz qiladi va yomon ko'zni qaytaradi deb ishonilgan. Shunday qilib, Aeschros yunoncha nomi aiskhros - "xunuk", "xunuk" sifatlaridan kelib chiqqan. Apotropaik nomlar nafaqat qadimgi madaniyatga xos edi: ehtimol slavyan nomi Nekras (umumiy Nekrasov familiyasi kelib chiqqan) ham apotropaik bo'lgan.

Qadimgi Attika komediyasi paydo bo'lgan qasamyodli iambik she'riyat ham apotropik funktsiyani bajargan: u oxirgi so'zlar deb ataydigan odamlardan baxtsizlikni oldini olish.

Xudo θεóς
Olimpiya xudolari oldida Eros va Psyche. Andrea Schiavone tomonidan chizilgan. 1540-1545 yillar atrofida

Metropolitan san'at muzeyi

Qadimgi yunonlarning asosiy xudolari Olimpiya - Shimoliy Yunonistondagi Olimp tog'i nomi bilan atalgan, bu ularning yashash joyi hisoblangan. Biz Olimpiya xudolarining kelib chiqishi, ularning vazifalari, munosabatlari va urf-odatlari haqida qadimgi adabiyotning eng qadimgi asarlari - she'rlar va Gesioddan bilib olamiz.

Olimpiya xudolari uchinchi avlod xudolariga tegishli edi. Birinchidan, titanlar tug'ilgan Xaosdan Gaia-Yer va Uran-Osmon paydo bo'ldi. Ulardan biri, Kron, otasini ag'darib, hokimiyatni egallab oldi, lekin bolalar uning taxtiga tahdid solishidan qo'rqib, yangi tug'ilgan avlodlarini yutib yubordi. Uning rafiqasi Rhea faqat oxirgi chaqaloqni - Zevsni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Voyaga etganidan so'ng, u Kronni ag'darib tashladi va Olimpda oliy xudo sifatida o'zini namoyon qildi, akalari bilan hokimiyatni baham ko'rdi: Poseydon dengizning xo'jayini, Hades esa yer osti dunyosiga aylandi. O'n ikkita asosiy Olimpiya xudolari bor edi, ammo ularning ro'yxati yunon dunyosining turli qismlarida farq qilishi mumkin edi. Ko'pincha, allaqachon nomlangan xudolarga qo'shimcha ravishda, Olimpiya panteoniga, allaqachon nomlangan xudolarga qo'shimcha ravishda, Zevs Geraning rafiqasi - nikoh va oila homiysi, shuningdek uning bolalari: Apollon - folbinlik xudosi va muzalarning homiysi, Artemida - ov ma'budasi, Afina - hunarmandchilik homiysi, Ares - urush xudosi, Gefest - temirchilik mahoratining homiysi va Germes xudolarining xabarchisi. Ularga, shuningdek, sevgi ma'budasi Afrodita, unumdorlik ma'budasi Demeter, Dionis - vinochilik homiysi va Gestiya - o'choq ma'budasi qo'shildi.

Asosiy xudolarga qo'shimcha ravishda, yunonlar nimflar, satirlar va atrofdagi butun dunyoda - o'rmonlar, daryolar, tog'larda yashagan boshqa mifologik mavjudotlarni ham hurmat qilishgan. Yunonlar o'zlarining xudolarini o'lmas, go'zal, jismonan mukammal insonlar qiyofasiga ega bo'lgan, ko'pincha oddiy odamlar bilan bir xil his-tuyg'ular, ehtiroslar va istaklar bilan yashaydilar.

Bakchanaliya βακχεíα

Bacchus yoki Bacchus, Dionisning ismlaridan biridir. Yunonlar, u o'z izdoshlariga marosim jinniliklarini yuboradi, deb ishonishgan, shuning uchun ular vahshiy g'azablangan raqslarga tushishadi. Yunonlar bu Dionislik ekstazini "bacchanalia" (bakkheia) so'zi deb atashgan. Xuddi shu ildizga ega yunoncha fe'l ham bor edi, bakkheuo, "Bacchantega", ya'ni Dionis sirlarida ishtirok etish.

Odatda "Bacchantes" yoki "Maenads" (mania - jinnilik so'zidan) deb atalgan ayollar Bacchantes edi. Ular diniy jamoalarga birlashdilar - fiyalar va tog'larga ketishdi. U erda ular oyoq kiyimlarini echib, sochlarini tushirib, kelin bo'lmagan hayvonlar terisini kiyishdi. Marosimlar kechasi mash'alalar yorug'ida bo'lib o'tdi va faryodlar bilan birga bo'ldi.

Afsona qahramonlari ko'pincha xudolar bilan yaqin, ammo ziddiyatli munosabatlarga ega. Masalan, Gerkules nomi "Geraning ulug'vorligi" degan ma'noni anglatadi: Zevsning xotini va xudolar malikasi Gera, bir tomondan, Gerkulesni butun umri davomida qiynagan, chunki Zevs Alkmenaga hasad qilgan, lekin u ham bo'lgan. uning shon-shuhratining bilvosita sababi. Hera Gerkulesga jinnilik yubordi, buning uchun qahramon o'z xotini va bolalarini o'ldirdi, so'ngra uning aybini to'lash uchun amakivachchasi amakisi Evrisfeyning buyrug'iga rioya qilishga majbur bo'ldi - bu Gerkules Evrisfeyning xizmatida edi. o'n ikki ishini bajardi.

Ularning shubhali axloqiy xususiyatlariga qaramay, Gerkules, Perseus va Axilles kabi ko'plab yunon qahramonlari sajda qilish ob'ekti bo'lgan: odamlar ularga sovg'alar olib kelishgan, sog'lik uchun ibodat qilishgan. Ilgari nima paydo bo'lganini aytish qiyin - qahramonning ekspluatatsiyasi yoki uning kulti haqidagi afsonalar, bu borada olimlar o'rtasida kelishuv mavjud emas, ammo qahramonlik afsonalari va kultlar o'rtasidagi bog'liqlik aniq. Qahramonlarga sig'inish ajdodlarga sig'inishdan farq qilar edi: u yoki bu qahramonni ulug'lagan odamlar har doim ham o'z nasabnomalarini undan olib chiqmagan. Ko'pincha qahramonga sig'inish qadimiy qabrga bog'langan, unda dafn etilganlarning nomi allaqachon unutilgan: an'analar uni qahramon qabriga aylantirgan va ular u erda marosimlarni o'tkazishni boshlaganlar.

Ba'zi joylarda qahramonlar tezda davlat darajasida e'zozlana boshladilar: masalan, afinaliklar shahar homiysi hisoblangan Teseyga sig'inishdi; Epidavrda Asklepiyga sig'inish mavjud edi (aslida qahramon, Apollonning o'g'li va o'lik ayol, apoteoz natijasida - ya'ni ilohiylashtirish - shifo xudosiga aylandi), chunki u o'sha erda tug'ilgan deb ishonilgan; Olimpiyada, Peloponnesda Pelops asoschisi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan (Peloponnes so'zma-so'z "Pelops oroli" degan ma'noni anglatadi). Gerkulesga sig'inish bir necha davlatda davlatga sig'inish edi.

gibrid ὕβρις

Qadimgi yunon tilidan tarjima qilingan gibris so'zma-so'z "qo'pollik", "oddiy xatti-harakatlar" degan ma'noni anglatadi. Mif qahramoni gibridni ko'rsatsa, u albatta jazolanadi: "gibris" tushunchasi yunonlarning insonning takabburligi va mag'rurligi doimo falokatga olib keladi degan g'oyasini aks ettiradi.

Gerkules Prometeyni ozod qiladi. Qora figurali vaza rasmining parchasi. Miloddan avvalgi 7-asr e.

Gibris va uning jazosi, masalan, Olimpdan olov o'g'irlagan va buning uchun toshga kishanlangan titan Prometey va keyingi hayotda aldash uchun doimo og'ir toshni tepaga dumalab yuradigan Sizif haqidagi afsonada mavjud. xudolar (uning gibridining turli xil versiyalari mavjud, eng keng tarqalganida u o'lim xudosi Thanatosni aldagan va zanjirband qilgan, shuning uchun odamlar bir muncha vaqt o'lishni to'xtatgan).

Gibrid element deyarli har bir yunon afsonasida mavjud bo'lib, qahramonlar xatti-harakatlarining ajralmas elementi hisoblanadi va: fojiali qahramon bir nechta hissiy bosqichlarni bosib o'tishi kerak: koros (koros - "ortiqcha", "to'yinganlik"), gibrid va yedi (egan) - "jinnilik", "voy").

Aytishimiz mumkinki, duragaysiz qahramon yo'q: ruxsat etilganidan tashqariga chiqish - qahramonlik xarakterining asosiy harakati. Yunon afsonasi va yunon fojiasining ikki tomonlamaligi aynan shundan iboratki, qahramonning jasorati va uning jazolangan shafqatsizligi ko'pincha bitta va bir xildir.

"Gibris" so'zining ikkinchi ma'nosi yuridik amaliyotda mustahkamlangan. Afina saroyida duragaylar "afinaliklarga hujum" deb ta'riflangan. Gibrid har qanday zo'ravonlik va chegaralarni buzishni, shuningdek, xudolarga nisbatan nopok munosabatni o'z ichiga oladi.

gimnaziya γυμνάσιον
Gimnaziyadagi sportchilar. Afina, miloddan avvalgi 6-asr e.

Bridgeman rasmlari/Fotodom

Dastlab, bu jismoniy mashqlar uchun joylarning nomi edi, bu erda yoshlar harbiy xizmatga va sportga tayyorgarlik ko'rishdi, bu ko'pchilik ommaviy mashg'ulotlarning ajralmas atributi edi. Ammo tez orada gimnaziyalar haqiqiy zallarga aylandi. o'quv markazlari bu erda jismoniy tarbiya ta'lim va intellektual muloqot bilan birlashtirilgan. Asta-sekin ba'zi gimnaziyalar (ayniqsa Afinada Platon, Aristotel, Antisfen va boshqalar ta'siri ostida) haqiqatda universitetlarning prototipiga aylandi.

"Gimnaziya" so'zi, ko'rinishidan, qadimgi yunoncha gimnos - "yalang'och" so'zidan kelib chiqqan, chunki ular gimnaziyalarda yalang'och holda mashq qilishgan. Qadimgi yunon madaniyatida sportchi erkak tanasi estetik jihatdan yoqimli ko'rilgan; jismoniy faoliyat maqbul deb hisoblangan, gimnaziyalar ularning homiyligida bo'lgan (birinchi navbatda, Gerkules va Germes) va ko'pincha ziyoratgohlar yonida joylashgan.

Dastlab, gimnaziyalar portiklar bilan o'ralgan oddiy hovlilar edi, ammo vaqt o'tishi bilan ular ichki hovli bilan birlashtirilgan ichki binolarning butun majmualariga (ichida kiyinish xonalari, vannalar va boshqalar) aylandi. Gimnaziyalar qadimgi yunonlar turmush tarzining muhim qismi boʻlib, davlatning gʻamxoʻrligi boʻlgan; ularni nazorat qilish maxsus mansabdor shaxs - gimnaziyaga topshirilgan.

Fuqaro πολίτης

Fuqaro to'liq siyosiy, huquqiy va boshqa huquqlarga ega bo'lgan jamiyat a'zosi hisoblangan. Biz qadimgi yunonlarga "fuqaro" tushunchasining rivojlanishiga qarzdormiz (qadimgi Sharq monarxiyalarida faqat "sub'ektlar" bo'lgan, ularning huquqlari hukmdor tomonidan istalgan vaqtda poymol etilishi mumkin edi).

Siyosiy fikrda fuqarolik tushunchasi ayniqsa yaxshi rivojlangan Afinada miloddan avvalgi 5-asr oʻrtalarida Perikl davrida qabul qilingan qonunga koʻra toʻlaqonli fuqaro. e., faqat erkak bo'lishi mumkin edi (garchi turli xil cheklovlar bilan fuqarolik tushunchasi ayollarga taalluqli bo'lsa-da), Attica rezidenti, Afina fuqarolarining o'g'li. Uning ismi o'n sakkiz yoshga to'lganda va kelib chiqishi to'liq tekshirilgandan so'ng, fuqarolar ro'yxatiga kiritilgan, u tomonidan yuritilgan. Biroq, aslida, afinaliklarning to'liq huquqlari xizmat tugaganidan keyin olingan.

Afina fuqarosi bir-biri bilan chambarchas bog'liq huquq va majburiyatlarga ega edi, ulardan eng muhimi quyidagilar edi:

- erkinlik va shaxsiy mustaqillik huquqi;

- yer uchastkasiga egalik qilish huquqi - uni etishtirish majburiyati bilan bog'liq, chunki jamiyat uning har bir a'zosiga o'zini va oilasini boqishi uchun yer ajratgan;

- qo'lida qurol bilan mahalliy aholini himoya qilish bilan birga, militsiyada qatnashish huquqi ham fuqaroning burchi bo'lgan;

Afina fuqarolari o'zlarining imtiyozlarini qadrlashdi, shuning uchun fuqarolikni olish juda qiyin edi: u faqat alohida holatlarda, siyosatga alohida ahamiyat berganligi uchun berildi.

Gomer Ὅμηρος
Gomer (markazda) Rafaelning Parnas freskasida. Vatikan, 1511 yil

Wikimedia Commons

Ular “Iliada”ni Gomer emas, “boshqa bir ko‘r qadimgi yunon” yozgan, deb hazillashadilar. Gerodotning yozishicha, “Iliada” va “Odisseya” muallifi “mendan 400 yil oldin emas”, ya’ni miloddan avvalgi VIII asrda, hatto IX asrda yashagan. e. Nemis filologi Fridrix Avgust Wolf 1795 yilda Gomer she'rlari keyinchalik, yozma davrda, tarqoq xalq ertaklaridan yaratilganligini ta'kidladi. Ma'lum bo'lishicha, Gomer slavyan Boyan kabi shartli afsonaviy shaxs, durdona asarlarning haqiqiy muallifi esa mutlaqo "boshqa qadimgi yunon", eramizdan avvalgi 6-5-asrlar oxirida Afinadan kelgan muharrir-tuzuvchidir. e. Buyurtmachi Afina bayramlarida qo'shiqchilarni boshqalarga hasad qilgan Pisistratus bo'lishi mumkin. “Iliada” va “Odisseya”ning mualliflik muammosi “Gomer masalasi” deb ataldi va bu she’rlardagi bir-biriga bog‘liq bo‘lmagan elementlarni aniqlashga intilgan Volf izdoshlari tahlilchilar deb ataldi.

Gomer haqidagi spekulyativ nazariyalar davri 1930-yillarda amerikalik filolog Milman Parri “Iliada” va “Odisseya”ni Bosniyalik hikoyachilar dostoni bilan solishtirish uchun ekspeditsiya tashkil qilganida tugadi. Ma'lum bo'lishicha, savodsiz Bolqon qo'shiqchilarining san'ati improvizatsiyaga qurilgan: she'r har safar yangidan yaratiladi va hech qachon so'zma-so'z takrorlanmaydi. Improvizatsiya formulalar yordamida amalga oshiriladi - o'zgaruvchan kontekstga moslashib, yo'lda ozgina o'zgartirilishi mumkin bo'lgan takrorlanuvchi kombinatsiyalar. Parri va uning shogirdi Albert Lord Gomer matnining formulali tuzilmalari Bolqon materialiga juda o'xshashligini isbotladilar, ya'ni "Iliada" va "Odisseya" yunon alifbosi ixtiro qilinishining boshida yozilgan og'zaki she'rlar deb hisoblanishi kerak. bir yoki ikkita improvizatsiya qiluvchi hikoyachi.

yunoncha
til ἑλληνικὴ γλῶσσα

Bunga ishoniladi yunon tili lotin tilidan ancha murakkab. Bu, agar u bir nechta dialektlarga bo'lingan bo'lsa (tasniflash maqsadlariga qarab beshdan o'ntagacha) to'g'ri keladi. Ba'zilardan (Miken va Arkado-Kipr) san'at asarlari saqlanib qolmagan - ular yozuvlardan ma'lum. Aksincha, dialekt hech qachon gapirilmagan: bu yunon tilining bir nechta mintaqaviy variantlarini bir vaqtning o'zida birlashtirgan hikoyachilarning sun'iy tili edi. Boshqa dialektlarning adabiy o'lchami ham janrlarga bog'langan va. Masalan, ona tili eyol tili bo‘lgan shoir Pindar o‘z asarlarini Dori shevasida yozgan. Uning maqtov qo'shiqlarini oluvchilar Yunonistonning turli burchaklaridan g'olib bo'lgan, ammo ularning shevasi, xuddi o'zi kabi, asarlar tiliga ta'sir qilmadi.

Dem δῆμος
Afina fuqarolarining to'liq ismlari va deme belgisi ko'rsatilgan planshetlar. Miloddan avvalgi 4-asr e.

Wikimedia Commons

Qadimgi Yunonistonda Deme hududiy okrug, ba'zan esa u erda yashagan aholi deb atalgan. Miloddan avvalgi VI asr oxirida. e., Afina davlat arbobi Kleisthenning islohotlaridan so'ng, dem Attikadagi eng muhim iqtisodiy, siyosiy va ma'muriy birlikka aylandi. Kleisthenes davridagi demlar soni yuzga yetgan va keyinchalik sezilarli darajada ko'paygan deb ishoniladi. Namoyishlar aholi soni bo'yicha turlicha edi; eng katta chordoq demolari Acharnae va Eleusis edi.

Polykleitos kanoni taxminan yuz yil davomida yunon san'atida hukmronlik qildi. Miloddan avvalgi V asr oxirida. e., Sparta va vabo bilan urushdan keyin dunyoga yangi munosabat paydo bo'ldi - bu juda oddiy va ravshan ko'rinishni to'xtatdi. Keyin Polykleitos tomonidan yaratilgan figuralar juda og'ir bo'lib tuyula boshladi va haykaltaroshlar Praxiteles va Lisippusning nozik, individualistik asarlari universal kanonni almashtirdi.

Ellinizm davrida (miloddan avvalgi IV-I asrlar), miloddan avvalgi V asrda san'at g'oyasining shakllanishi bilan. e. ideal, klassik antik davr haqida bo'lgani kabi, "kanon" so'zi, qoida tariqasida, har qanday o'zgarmas me'yor va qoidalar to'plamini anglata boshladi.

Katarsis κάθαρσις

Bu atama yunoncha kathairo ("tozalash") fe'lidan kelib chiqqan bo'lib, Aristotel estetikasining eng muhim, lekin ayni paytda munozarali va tushunish qiyin atamalaridan biridir. An'anaga ko'ra, Aristotel yunon tilining maqsadini aniq katarsisda ko'radi, ammo u bu tushunchani "Poetikada" faqat bir marta eslatib o'tadi va unga hech qanday rasmiy ta'rif bermaydi: Aristotelning so'zlariga ko'ra, fojia "rahm-shafqat va qo'rquv yordamida" olib keladi. bunday ta'sirlardan "katarsis" (tozalash). Tadqiqotchilar va sharhlovchilar bu qisqa ibora bilan yuzlab yillar davomida kurashib kelmoqdalar: affektlar deganda Aristotel qo'rquv va shafqatni anglatadi, ammo "tozalash" nimani anglatadi? Ba'zilar bunga ishonishadi gaplashamiz ehtiroslarning o'zlarini tozalash haqida, boshqalardan ruhni tozalash haqida.

Katarsisni affektlarning tozalanishi deb hisoblaydiganlar, fojia oxirida katarsisni boshdan kechirgan tomoshabin yengillik (va zavq)ni boshdan kechirishini tushuntiradi, chunki tajribali qo'rquv va rahm-shafqat muqarrar ravishda olib keladigan og'riqdan tozalanadi. Bu talqinning eng muhim e'tirozi shundaki, qo'rquv va rahm-shafqat tabiatan og'riqli, shuning uchun og'riq ularning "nopokligi" bo'la olmaydi.

Katarsisning yana bir talqini va ehtimol eng ta'sirlisi nemis klassik filologi Yakob Bernaysga (1824-1881) tegishli. U "katarsis" tushunchasi ko'pincha qadimgi tibbiyot adabiyotlarida uchraydi va fiziologik ma'noda tozalash, ya'ni organizmdagi patogen moddalardan xalos bo'lishni anglatishiga e'tibor qaratdi. Shunday qilib, Aristotelda katarsis tibbiy metafora bo'lib, aftidan, psixoterapevtik xususiyatga ega bo'lib, qo'rquv va rahm-shafqatning o'zini tozalash haqida emas, balki bu tajribalardan ruhni tozalash haqidadir. Bundan tashqari, Bernays Aristotelda - Siyosatda katarsis haqida yana bir eslatma topdi. U erda biz tibbiy tozalash effekti haqida gapiramiz: muqaddas qo'shiqlar haddan tashqari diniy hayajonga moyil bo'lgan odamlarni davolaydi. Bu erda printsip gomeopatikga o'xshaydi: kuchli ta'sirga (masalan, qo'rquvga) moyil bo'lgan odamlar bu ta'sirlarni kichik xavfsiz dozalarda - masalan, qo'rquvni his qilishlari mumkin bo'lgan joyda, butunlay xavfsiz bo'lish orqali davolashadi.

Keramika κεραμικός

"Keramika" so'zi qadimgi yunoncha keramos ("daryo loyi") dan keladi. Shunday qilib, ta'siri ostida tayyorlangan loy mahsulotlari deyiladi yuqori harorat keyingi sovutish bilan: idishlar (qo'lda yoki kulolning g'ildiragida qilingan), binolarning devorlarini qoplagan tekis bo'yalgan yoki bo'rttirma sopol plitalar, haykaltaroshlik, shtamplar, muhrlar va og'irliklar.

Kulolchilik saqlash va ovqatlanish uchun, shuningdek, marosimlarda va; u ibodatxonalarga sovg'a sifatida olib kelingan va dafnlarga sarmoya qilingan. Ko'pgina idishlarda, majoziy tasvirlardan tashqari, suyuq loy bilan tirnalgan yoki qo'llaniladigan yozuvlar mavjud - bu egasining ismi, xudoga bag'ishlanishi, savdo belgisi yoki kulol va vaza rassomining imzosi bo'lishi mumkin.

Miloddan avvalgi VI asrda. e. Eng keng tarqalgani qora figura deb ataladigan texnika edi: idishning qizg'ish yuzasi qora lak bilan bo'yalgan va alohida detallar oq bo'yoq va binafsha rang bilan chizilgan yoki ta'kidlangan. Taxminan miloddan avvalgi 530 yil. e. qizil figurali idishlar yoyilgan: ulardagi barcha figuralar va bezaklar loy rangida qolgan, atrofdagi fon esa qora lak bilan qoplangan bo'lib, ichki chizilgan.

Keramika idishlari kuchli olov tufayli atrof-muhit ta'siriga juda chidamli bo'lganligi sababli, ularning o'n minglab bo'laklari saqlanib qolgan. Shuning uchun qadimgi yunon kulollari arxeologik topilmalarning yoshini aniqlashda ajralmas hisoblanadi. Bundan tashqari, vaza rassomlari o'z ishlarida umumiy mifologik va tarixiy mavzularni, shuningdek, janr va kundalik sahnalarni takrorladilar, bu esa kulolchilikni qadimgi yunonlarning kundalik hayoti va g'oyalari tarixining muhim manbasiga aylantiradi.

Komediya κωμῳδία
Komediya aktyori. Krater rasmining parchasi. Miloddan avvalgi 350-325 yillar atrofida. e. Krater - keng bo'yinli, yon tomonlarida ikkita tutqichli va oyoqli idish. Sharobni suv bilan aralashtirish uchun ishlatiladi.

Metropolitan san'at muzeyi

"Komediya" so'zi ikki qismdan iborat: komos ("quvnoq yurish") va ode ("qo'shiq"). Gretsiyada dramatik spektakllar janri shunday nomlandi, ular orasida Afinada Dionis sharafiga har yili bo'lib o'tdi. Tanlovda har biri bitta spektaklni ifodalovchi uch-besh nafar komediyachi ishtirok etdi. Afinaning eng mashhur komik shoirlari Aristofan, Kratin va Evpolis edi.

Qadimgi Afina komediyasining syujeti aralashdir ertak, behayo fars va siyosiy kinoya. Harakat odatda Afinada va (yoki) qahramon o'zining ulug'vor g'oyasini amalga oshirish uchun ketadigan fantastik joyda bo'lib o'tadi: masalan, afinalik ulkan go'ng qo'ng'izida (Pegasusning parodiyasi) osmonga uchib, uni ozod qilish va olib kelish uchun. ma'buda shaharga tinchlikka qaytish (bunday komediya Peloponnes urushida sulh tuzilgan yili sahnalashtirilgan); yoki teatr xudosi Dionis yer osti dunyosiga boradi va u yerda dramaturglar Esxil va Evripid o'rtasidagi duelni hukm qiladi - ularning tragediyalari matnda parodiya qilinadi.

Qadimgi komediya janri karnaval madaniyatiga qiyoslangan, unda hamma narsa ostin-ustun boʻladi: ayollar siyosatga aralashadi, Akropolni egallab oladi” va urushni toʻxtatishni talab qilib, jinsiy aloqa qilishdan bosh tortadi; Dionis Gerkulesning sher terisida kiyinadi; o'g'il o'rniga ota Sokratga o'qishga boradi; xudolar uzilib qolganlarning qayta tiklanishiga kelishish uchun xalqqa elchilar yuboradi. Jinsiy organlar va ichak harakatlari haqidagi hazillar o'z davrining ilmiy g'oyalari va intellektual tortishuvlariga nozik ishoralar bilan yonma-yon joylashgan. Komediya kundalik hayotni, siyosiy, ijtimoiy va diniy institutlarni, shuningdek, adabiyotni, ayniqsa, yuksak uslub va ramziylikni masxara qiladi. Komediya qahramonlari bo'lishi mumkin tarixiy shaxslar: siyosatchilar, generallar, shoirlar, faylasuflar, musiqachilar, ruhoniylar, umuman, Afina jamiyatining har qanday taniqli arboblari. Komiks yigirma toʻrt kishidan iborat boʻlib, koʻpincha hayvonlar (“Qushlar”, “Baqalar”), gavdalangan tabiat hodisalari (“Bulutlar”, “Orollar”) yoki geografik obʼyektlar (“Shaharlar”, “Dems”) tasvirlangan.

Komediyada to'rtinchi devor deb ataladigan narsa osongina buziladi: sahnadagi ijrochilar tomoshabinlar bilan bevosita aloqada bo'lishlari mumkin. Buning uchun spektakl o‘rtasida shoir nomidan xor tomoshabinlar va hay’at a’zolariga murojaat qilib, bu komediya nima uchun eng zo‘r ekanligini va unga ovoz berish zarurligini tushuntirib beradigan alohida bir lahza – parabaza paydo bo‘ladi.

Kosmos κόσμος

Qadimgi yunonlar orasida "kosmos" so'zi "koinot", "dunyo tartibi", "koinot", shuningdek, "bezatish", "go'zallik" degan ma'noni anglatadi: kosmos tartibsizlikka qarshi edi va g'oya bilan chambarchas bog'liq edi. uyg'unlik, tartib va ​​go'zallik.

Kosmos yuqori (osmon), o'rta (yer) va quyi (er osti) dunyolaridan iborat. Olympusda yashash - haqiqiy geografiyada Shimoliy Gretsiyada joylashgan tog', ammo mifologiyada u ko'pincha osmon bilan sinonim bo'lib chiqadi. Olimpda, yunonlarning fikriga ko'ra, Zevs taxti, shuningdek, xudo Gefest tomonidan qurilgan va bezatilgan xudolarning saroylari mavjud. U erda xudolar o'z vaqtlarini ziyofatlardan zavqlanib, nektar va ambroziya, xudolarning ichimlik va taomlarini yeyish bilan o'tkazadilar.

Oikumene - inson yashaydigan yerning bir qismi - aholi yashaydigan dunyo chegaralarida har tomondan yagona daryo Okean tomonidan yuviladi. Aholi yashaydigan dunyoning markazi Delfida, Pif Apollonining ma'badida; bu joy muqaddas tosh omfalos ("er kindigi") bilan belgilangan - bu nuqtani aniqlash uchun Zevs erning turli burchaklaridan ikkita burgut yubordi va ular aynan o'sha erda uchrashishdi. Yana bir afsona Delfiy omfalos bilan bog'liq edi: Rea bu toshni chaqaloq Zevs o'rniga o'z naslini yutib yuborayotgan Kronga berdi va uni Delfiga joylashtirgan Zevs shunday qilib, yerning markazini belgilab qo'ydi. Delfi dunyoning markazi ekanligi haqidagi mifologik g'oyalar ilk geografik xaritalarda ham o'z aksini topgan.

Yer tubida Hades xudosi (uning nomidan shohlik Hades deb atalgan) va o'liklarning soyalari yashaydigan shohlik mavjud bo'lib, uning ustida Zevsning o'ziga xos donoligi va adolati bilan ajralib turadigan o'g'illari Minos, Aeacus yashaydi. va Radamantus, hakam.

Dahshatli uch boshli Cerberus iti tomonidan qo'riqlanadigan yer osti olamiga kirish g'arbda, Okean daryosining narigi tomonida joylashgan. Hadesning o'zida bir nechta daryolar oqadi. Ularning eng muhimlari - suvlari o'liklarning er yuzidagi hayotini unutadigan Lethe, suvlari bilan xudolar qasamyod qilgan Stiks, Charon o'liklarning ruhlarini olib o'tadigan Acheron, "yig'layotgan daryo" Kokit. va olovli Piriflegeton (yoki Phlegeton).

Niqob πρόσωπον
Komediyachi Menander komediya niqoblari bilan. Qadimgi yunon relyefining Rim nusxasi. Miloddan avvalgi 1-asr e.

Bridgeman rasmlari/Fotodom

Biz bilamizki, qadimgi Yunonistonda ular niqoblar bilan o'ynashgan (yunoncha, prosopon - so'zma-so'z "yuz"), garchi niqoblarning o'zi miloddan avvalgi V asrga tegishli. e. hech bir qazishmada topilmagan. Niqoblardagi tasvirlardan shuni taxmin qilish mumkinki, niqoblarda kulgili effekt uchun buzib ko'rsatilgan inson yuzlari tasvirlangan; Aristofanning "Aralar", "Qushlar" va "Baqalar" komediyalarida hayvonlarning niqoblarini jalb qilish mumkin edi. Niqoblarni almashtirib, aktyor bir spektaklda turli rollarda sahnaga chiqishi mumkin edi. Aktyorlar faqat erkaklar edi, ammo niqoblar ularga ayol rollarini o'ynashga imkon berdi.

Niqoblar ko'zlari va og'izlari uchun teshiklari bo'lgan dubulg'a shaklida edi, shuning uchun aktyor niqobni kiyganida, uning butun boshi yashiringan. Niqoblar engil materiallardan tayyorlangan: kraxmalli zig'ir, mantar, teri; ularga pariklar hamroh bo'lgan.

Metr μέτρον

Zamonaviy ruscha versifikatsiya odatda urg'uli va urg'usiz bo'g'inlarning almashinishiga asoslanadi. Yunon she'rlari boshqacha ko'rinardi: unda uzun va qisqa bo'g'inlar almashindi. Masalan, “ta’kidlangan – urg’usiz – urg’usiz” emas, “uzun – qisqa – qisqa” ketma-ketligi daktil deb atalgan. Daktylos so'zining birinchi ma'nosi "barmoq" (qarang. "daktiloskopiya") va ko'rsatkich barmog'i bir uzun falanks va ikkita qisqaroqdan iborat. Eng keng tarqalgan o'lcham - hexameter ("olti o'lchovli") - olti daktildan iborat edi. Dramaning asosiy hajmi iambik edi - qisqa birinchi bo'g'in va uzun ikkinchi bo'g'inli ikki bo'g'inli oyoq. Shu bilan birga, ko'p o'lchamlarda almashtirish mumkin edi: masalan, hexametrda, ikkita qisqa bo'g'in o'rniga, ko'pincha uzun bo'g'inga duch keldi.

Mimesis μίμησις

"Mimesis" so'zi (yunoncha mimeomai - "taqlid qilmoq" fe'zidan) odatda "taqlid qilish" deb tarjima qilinadi, ammo bunday tarjima butunlay to'g'ri emas; Aksariyat hollarda "taqlid" yoki "taqlid" emas, balki "tasvir" yoki "vakolat" deyish to'g'riroq bo'ladi - xususan, ko'pchilik yunon matnlarida "mimesis" so'zi salbiy ma'noga ega emasligi muhimdir. "taqlid" so'zining ma'nosi ".

"Mimesis" tushunchasi odatda Platon va Aristotelning estetik nazariyalari bilan bog'liq, ammo, ko'rinishidan, u dastlab mikrokosmos va makrokosmosning parallelizmiga asoslangan ilk yunon kosmologik nazariyalari kontekstida paydo bo'lgan: bu jarayonda sodir bo'lgan deb taxmin qilingan. va inson organizmidagi jarayonlar mimetik o'xshashlik munosabatlarida. Miloddan avvalgi V asrga kelib e. bu kontseptsiya san'at va estetika sohasida mustahkam ildiz otgan - shu darajadaki, har qanday ma'lumotli yunon "San'at asari nima?" - mimemata, ya'ni "tasvirlar" degan savolga javob berishi mumkin. Shunga qaramay, u, xususan, Platon va Aristotelda ba'zi metafizik ma'nolarni saqlab qoldi.

"Davlat" dialogida Platon san'atni ideal holatdan haydab chiqarish kerak, chunki u qisman mimesisga asoslangan. Uning birinchi argumenti shundaki, aqlli dunyoda mavjud bo'lgan har bir ob'ekt g'oyalar olamidagi ideal prototipining nomukammal o'xshashidir. Platonning mulohazalari quyidagicha tartibga solingan: duradgor karavot haqidagi fikrga qaragan holda karavot yaratadi; lekin u yasagan har bir to'shak doimo uning ideal prototipining nomukammal o'xshashligi bo'lib qoladi. Shuning uchun, bu to'shakning har qanday tasviri - masalan, rasm yoki haykal - nomukammal o'xshashlikning nomukammal nusxasi bo'ladi. Ya'ni, aqlli dunyoga taqlid qiluvchi san'at bizni haqiqiy bilimdan uzoqlashtiradi (bu faqat g'oyalar haqida bo'lishi mumkin, lekin ularning o'xshashligi haqida emas) va shuning uchun zararli. Platonning ikkinchi argumenti shundan iboratki, san’at (masalan, qadimgi teatr) mimesis orqali tomoshabinni personajlar bilan tanishtirishga va ularga hamdard bo‘lishga majbur qiladi. , bundan tashqari, haqiqiy voqea emas, balki mimesis tufayli yuzaga kelgan, ruhning irratsional qismini qo'zg'atadi va ruhni ong nazoratidan chiqaradi. Bunday tajriba butun jamoa uchun ham zararli: Platonning ideal holati qattiq kasta tizimiga asoslangan. ijtimoiy rol va har birining kasbi qat'iy belgilangan. Teatrda tomoshabinning turli xil, ko'pincha "ijtimoiy begona" personajlar bilan tanishishi har kim o'z o'rnini bilishi kerak bo'lgan ushbu tizimni buzadi.

Aristotel o'zining "Poetika" (yoki "She'riyat san'ati haqida") essesida Platonga javob berdi. Birinchidan, odam turlari tabiatan u mimesisga moyil, shuning uchun san'atni ideal holatdan chiqarib bo'lmaydi - bu inson tabiatiga nisbatan zo'ravonlik bo'ladi. Mimesis - bu atrofdagi dunyoni bilish va o'zlashtirishning eng muhim usuli: masalan, mimesisning eng oddiy shakli yordamida bola tilni o'rganadi. Tomoshabinni tomosha qilish paytida boshdan kechiradigan og'riqli hislar psixologik yengillikka olib keladi va shuning uchun psixoterapevtik ta'sir ko'rsatadi. San'at uyg'otadigan his-tuyg'ular ham bilishga yordam beradi: "she'riyat tarixdan ko'ra falsafiyroqdir", chunki birinchisi universallarga ishora qiladi, ikkinchisi esa faqat maxsus holatlarni ko'rib chiqadi. Shunday qilib, fojiali shoir o‘z personajlarini ishonchli tasvirlash va tomoshabinda voqeaga mos tuyg‘ularni uyg‘otish uchun u yoki bu personajning muayyan sharoitlarda o‘zini qanday tutishi haqida doimo fikr yuritishi kerak; demak, fojia inson xarakteri va umuman inson tabiatining aksidir. Shuning uchun mimetik san'atning eng muhim maqsadlaridan biri intellektualdir: u inson tabiatini o'rganishdir.

Sirlar μυστήρια

Sirlar boshlash marosimlari yoki mistik birlashma bilan diniydir. Ularni orgiya (orgiya) deb ham atashgan. Eng mashhur sirlar - Eleusinian - Afinadan unchalik uzoq bo'lmagan Eleusisdagi Demeter va Persephone ibodatxonasida bo'lib o'tdi.

Eleusinian sirlari ma'buda Demeter va uning qizi Persephone afsonasi bilan bog'liq edi, ular Hades er osti dunyosiga olib borib, unga xotini bo'ldi. Tasalli bo'lmagan Demeter qizining qaytishiga erishdi - ammo vaqtinchalik: Persephone yilning bir qismini erda, bir qismini esa - yer osti dunyosida o'tkazadi. Demeter Persefonni qidirib qanday qilib Eleusisga etib borganligi va o'zi u erda sirlarni o'rnatganligi Demeter madhiyasida batafsil bayon etilgan. Afsona u erga olib boradigan va undan qaytib keladigan sayohat haqida gapirganligi sababli, u bilan bog'liq bo'lgan sirlar tashabbuskorlarga boshlanmaganlarni kutgandan ko'ra qulayroq keyingi hayot bilan ta'minlashi kerak edi:

“Muqaddas marosimni ko'rgan er yuzidagi odamlar baxtlidir. / Ularga aloqasi bo'lmagan kishi o'limdan keyin hech qachon bo'lmaydi / Yer osti dunyosining ko'p ma'yus shohligida shunday ulushga ega bo'ling », - deyiladi madhiyada. "Shunga o'xshash ulush" deganda aniq nimani nazarda tutayotgani unchalik aniq emas.

Eleusinian sirlarining o'zlari haqida ma'lum bo'lgan asosiy narsa bu ularning maxfiyligi: tashabbuskorlarga muqaddas harakatlar paytida nima sodir bo'lganligini oshkor qilish qat'iyan man etilgan. Biroq, Aristotel sirlar haqida nimadir aytadi. Uning so'zlariga ko'ra, tashabbuskorlar yoki mystailar sirlar davomida "tajriba orttirganlar". Marosim boshida ishtirokchilar qandaydir tarzda ko'rish qobiliyatidan mahrum bo'lishdi. "Mist" (so'zma-so'z "yopiq") so'zini "yopiq ko'zlar bilan" deb tushunish mumkin - ehtimol olingan "tajriba" ko'rlik va zulmatda bo'lish hissi bilan bog'liq edi. Boshlanishning ikkinchi bosqichida ishtirokchilar allaqachon "epoptlar", ya'ni "ko'rganlar" deb nomlangan.

Eleusinian sirlari yunonlar orasida juda mashhur edi va Afinaga tayinlanishni istagan ko'plab odamlarni jalb qildi. “Qurbaqa”da Dionis xudosi yer osti dunyosidagi tashabbuskorlar bilan uchrashadi, ular Yelisey Champslarida o‘z vaqtlarini zavqli o‘yin-kulgida o‘tkazadilar.

Qadimgi musiqa nazariyasi bizgacha yetib kelgan maxsus risolalardan yaxshi ma’lum. Ulardan ba'zilari notatsiya tizimini ham tavsiflaydi (faqat tor doiradagi mutaxassislarga tegishli edi). Bundan tashqari, nota yozuvlari bilan bir nechta yodgorliklar mavjud. Ammo, birinchi navbatda, biz qisqa va ko'pincha yomon saqlanib qolgan parchalar haqida gapiramiz. Ikkinchidan, bizda ijro uchun zarur bo'lgan intonatsiya, temp, tovush chiqarish usuli, jo'rligi haqida juda ko'p tafsilotlar yo'q. Uchinchidan, musiqa tilining o'zi o'zgargan, ba'zi ohangdor harakatlar bizda yunonlar kabi birlashmalarni uyg'otmaydi. Shuning uchun mavjud musiqiy parchalar qadimgi yunon musiqasini estetik hodisa sifatida jonlantirishga qodir emas.

fuqaro emas Zaytun terayotgan qullar. Qora figurali amfora. Attika, miloddan avvalgi 520 yil. e.

Britaniya muzeyi vasiylari

Buyurtmaning asosi poydevorning uchta pog'onasida turgan ustundir. Uning magistral qismi entablaturani qo'llab-quvvatlovchi kapital bilan tugaydi. Antablatura uch qismdan iborat: tosh to'sin - arxitrav; uning tepasida haykaltaroshlik yoki rasm bilan bezatilgan friz va nihoyat, korniş - binoni yomg'irdan himoya qiladigan osilgan plita. Ushbu qismlarning o'lchamlari bir-biri bilan qat'iy muvofiqlashtirilgan. O'lchov birligi ustunning radiusidir - shuning uchun uni bilib, siz butun ma'badning o'lchamlarini tiklashingiz mumkin.

Afsonalarga ko'ra, oddiy va jasur Dorik tartibi me'mor Ion tomonidan Panionia Apollon ibodatxonasini qurish paytida hisoblab chiqilgan. Ion tipi, nisbatan engilroq, miloddan avvalgi 7-6-asrlarning oxirida paydo bo'lgan. e. Kichik Osiyoda. Bunday binoning barcha elementlari mo'l-ko'l bezatilgan, poytaxt esa spiral bukleler - volutlar bilan bezatilgan. Korinf ordeni birinchi marta Bassadagi Apollon ibodatxonasida (miloddan avvalgi V asrning ikkinchi yarmi) ishlatilgan. G'amgin afsona uning o'quvchisining qabriga sevimli narsalari bilan savat olib kelgan hamshira haqidagi ixtirosi bilan bog'liq. Biroz vaqt o'tgach, savat akantus deb nomlangan o'simlikning barglari bilan unib chiqdi. Bu ko'rinish afinalik rassom Kallimachusni gulli bezak bilan oqlangan poytaxt yaratishga ilhomlantirdi.

Ostrasizm ὀστρακισμός
Ostraka ovoz berish uchun. Afina, miloddan avvalgi 482 yil. e.

Wikimedia Commons

"Ostrakizm" so'zi yunoncha ostrakon - parcha, yozuv uchun ishlatiladigan parcha. Klassik Afinada xalq yig‘inining maxsus ovoz berishi shunday nomlanardi, uning yordamida davlat tuzumi asoslariga xavf tug‘diruvchi shaxsni chiqarib yuborish to‘g‘risida qaror qabul qilindi.

Aksariyat tadqiqotchilarning fikricha, ostracizm haqidagi qonun Afinada eramizdan avvalgi 508-507 yillarda davlat arbobi Klisfen davrida qabul qilingan. e., ag'darilganidan keyin u shaharda bir qator islohotlarni amalga oshirdi. Biroq, ma'lum bo'lgan birinchi ostracizm harakati faqat miloddan avvalgi 487 yilda sodir bo'lgan. e. - keyin qarindoshi Xarmasning o'g'li Gipparx Afinadan chiqarib yuborildi.

Har yili xalq yig'ini strazizmni amalga oshirish kerakmi yoki yo'qmi, deb qaror qildi. Agar bunday ehtiyoj borligi e'tirof etilsa, har bir saylovchi agoraning maxsus o'ralgan qismiga etib keldi, u erda o'nta kirish yo'li bor edi - har bir Afina filumiga bittadan (miloddan avvalgi 6-asrda Klisfen islohotlaridan keyin hududiy okruglar deb nomlangan). shunday) - va u erda o'zi bilan olib kelgan bo'lakni qoldirdi, uning ustiga uning fikricha surgunga yuborilishi kerak bo'lgan shaxsning ismi yozilgan. Eng ko'p ovoz olgan kishi o'n yilga surgunga ketgan. Shu bilan birga, uning mol-mulki musodara qilinmadi, mahrum etilmadi, balki siyosiy hayotdan vaqtincha chetlashtirildi (garchi ba'zida surgunni muddatidan oldin vataniga qaytarish mumkin edi).

Dastlab ostrakizm mustabid hokimiyatning qayta tiklanishiga yo‘l qo‘ymaslik uchun mo‘ljallangan bo‘lsa, tez orada hokimiyat uchun kurash vositasiga aylanib, oxir-oqibat qo‘llanilmay qoldi. Oxirgi marta ostracizm miloddan avvalgi 415 yilda sodir bo'lgan. e. Keyin raqib siyosatchilar Nicias va Alcibiades bir-birlari bilan kelishishga muvaffaq bo'lishdi va demagog Hyperbole surgunga jo'natildi.

Siyosat πόλις

Gretsiya siyosati hudud va aholi soni bo'yicha nisbatan kichik bo'lishi mumkin edi, ammo Afina yoki Sparta kabi istisnolar ma'lum. Siyosatning shakllanishi arxaik (miloddan avvalgi VIII-VI asrlar), miloddan avvalgi V asrlarga to'g'ri keldi. e. yunon siyosatining gullagan davri hisoblanadi va miloddan avvalgi IV asrning birinchi yarmida. e. klassik yunon polisi inqirozdan omon qoldi - ammo bu uning hayotni tashkil etishning eng muhim shakllaridan biri bo'lib qolishiga to'sqinlik qilmadi.

Bayram ἑορτή

Qadimgi Yunonistondagi barcha bayramlar ibodat bilan bog'liq edi. Bayramlarning aksariyati qadimgi yunon taqvimining asosini tashkil etgan ma'lum sanalarda o'tkazildi.

Mahalliy bayramlardan tashqari, barcha yunonlar uchun umumiy bo'lgan pan-ellin bayramlari mavjud edi - ular arxaik davrda (ya'ni miloddan avvalgi 8-6-asrlarda) paydo bo'lgan va g'oyani shakllantirishda hal qiluvchi rol o'ynagan. u200b umumiy yunon birligi, u yoki bu shaklda mustaqil Yunonistonning butun tarixi davomida siyosatning siyosiy mustaqilligiga qaramay mavjud edi. Bu bayramlarning barchasi turli xil bayramlar bilan birga o'tdi. Olimpiyadagi Zevs ma'badida (Peloponnesda) har to'rt yilda bir marta bo'lib o'tdi. Delfidagi Apollon ma'badida (Fokisda) Pif o'yinlari ham har to'rt yilda bir marta bo'lib o'tdi, ularning markaziy voqeasi musiqiy agonlar deb ataladigan musobaqalar edi. Korinf yaqinidagi Isthmian Isthmus mintaqasida Poseydon va Melikertes sharafiga Istmian o'yinlari va Argolisdagi Nemean vodiysida Zevsni hurmat qiladigan Nemean o'yinlari bo'lib o'tdi; ikkalasi ham - har ikki yilda bir marta.

Proza πεζὸς λόγος

Dastlab nasr mavjud emas edi: badiiy nutqning faqat bir turi og'zaki nutqqa - she'rga qarshi edi. Biroq, miloddan avvalgi 8-asrda yozuv paydo bo'lishi bilan. e. uzoq mamlakatlar yoki o'tmish voqealari haqida hikoyalar paydo bo'la boshladi. ijtimoiy sharoitlar notiqlikning rivojlanishini ma'qulladi: so'zlovchilar nafaqat ishontirishga, balki tinglovchilarni xursand qilishga ham intildilar. Tarixchilar va ritoriklarning saqlanib qolgan birinchi kitoblarini (Gerodotning tarixi va miloddan avvalgi V asrdagi Lisiyning nutqlari) badiiy nasr deb atash mumkin. Afsuski, rus tilidagi tarjimalardan Aflotunning falsafiy dialoglari yoki Ksenofontning (miloddan avvalgi 4-asr) tarixiy asarlari qanchalik estetik jihatdan mukammal boʻlganligini tushunish qiyin. Bu davr yunon nasri zamonaviy janrlar bilan mos kelmasligi bilan hayratlanarli: na roman, na hikoya, na ocherk; ammo, keyinchalik, ellinizm davrida, qadimgi roman paydo bo'ladi. Nasrning umumiy nomi darhol paydo bo'lmadi: Miloddan avvalgi 1-asrda Galikarnaslik Dionisiy. e. "oyoq nutqlari" iborasini ishlatadi - "oyoq" sifatdoshi "(eng) oddiy" degan ma'noni ham anglatishi mumkin.

Satir drama δρα̃μα σατυρικόν
Dionis va Satir. Qizil figurali ko'zaning rasmi. Attika, miloddan avvalgi 430-420 yillar. e.

Metropolitan san'at muzeyi

Dramatik janr, u Dionisning mulozimlaridan satirlar, mifologik personajlardan iborat. O'tkazilgan fojiali musobaqalarda har bir fojiachi uchtadan iborat bo'lib, ular qisqa va quvnoq satira spektakli bilan yakunlandi.

Sfenks Σφίγξ
Ikki sfenks. Seramika pixida. Miloddan avvalgi 590-570 yillar atrofida. e. Pixida - dumaloq quti yoki qopqoqli quti.

Metropolitan san'at muzeyi

Biz bu mifologik mavjudotni ko'plab xalqlar orasida uchratamiz, lekin uning tasviri qadimgi misrliklarning e'tiqodlari va san'atida ayniqsa keng tarqalgan. Qadimgi yunon mifologiyasida sfenks (yoki "sfinks", chunki qadimgi yunoncha "sfinks" ayollik so'zi) ayolning yuzi va ko'kragi, sherning panjalari va tanasi bo'lgan yirtqich hayvon Tyfon va Echidnaning avlodi. va qushning qanotlari. Yunonlar orasida sfenks ko'pincha qonxo'r yirtqich hayvondir.

Sfenks bilan bog'liq afsonalar orasida antik davrda afsona ayniqsa mashhur edi. Sfenks Boeotiyadagi Thebes yaqinida sayohatchilarni poylab o'tirdi, ulardan hal qilib bo'lmaydigan jumboqni so'radi va javob olmagan holda ularni o'ldirdi - turli versiyalarga ko'ra, ularni yutib yubordi yoki jardan uloqtirdi. Sfenksning jumbog'i quyidagicha edi: "Kim ertalab to'rt oyoqda, tushdan keyin ikki oyoqda va kechqurun uch oyoqda yuradi?" Edip bu topishmoqqa to‘g‘ri javob berishga muvaffaq bo‘ldi: bu odam go‘daklik chog‘ida emaklab yuradigan, yoshligida ikki oyog‘ida yuradigan, qariganda esa tayoqqa suyanib yuradigan odam. Shundan so'ng, afsonada aytilganidek, Sfenks o'zini qoyadan tashlab, qulab tushdi.

Topishmoq va uni hal qilish qobiliyati qadimgi adabiyotda muhim atribut va tez-tez uchraydigan belgidir. Qadimgi yunon mifologiyasida Edip obrazi aynan shunday. Yana bir misol, Delfidagi mashhur Apollonning xizmatkori Pifiyaning so'zlari: Delfiy bashoratlarida ko'pincha topishmoqlar, ishoralar va noaniqliklar mavjud bo'lib, ko'plab qadimgi yozuvchilarning fikriga ko'ra, payg'ambarlar va donishmandlar nutqiga xosdir.

Teatr θέατρον
Epidavrdagi teatr. Miloddan avvalgi 360-yillarda qurilgan. e.

Ayrim tadqiqotchilarning fikricha, pulni qaytarish qoidasi miloddan avvalgi V asrda siyosatchi Perikl tomonidan kiritilgan. e., boshqalar uni Aguirria nomi bilan bog'laydilar va uni miloddan avvalgi 4-asr boshlariga to'g'rilaydilar. e. 4-asr oʻrtalarida “tomosha pullari” maxsus fondni tashkil qilib, unga davlat tomonidan ajratilgan. katta ahamiyatga ega: Afinada bir muncha vaqt ko'ngilochar fond pullarini boshqa ehtiyojlar uchun ishlatish taklifi uchun o'lim jazosi to'g'risida qonun mavjud edi (bu eramizdan avvalgi 354 yildan boshlab ushbu fondni boshqargan Eubulus nomi bilan bog'liq).

Zulm τυραννίς

"Zolim" so'zi yunoncha emas, qadimgi an'anada uni birinchi marta eramizdan avvalgi 7-asrda shoir Arxilox topgan. e. Bu noqonuniy va, qoida tariqasida, kuch bilan o'rnatilgan bir kishilik boshqaruvning nomi edi.

Birinchi marta yunonlar orasida zulm grek shakllanishi davrida paydo bo'lgan - bu davr erta yoki undan kattaroq zulm deb nomlangan (miloddan avvalgi VII-V asrlar). Qadimgi zolimlarning ba'zilari taniqli va dono hukmdorlar sifatida mashhur bo'lishdi - Korinflik Periander va Afinadan Peisistratus hatto ""lar qatoriga kirgan. Ammo, asosan, qadimiy an'ana zolimlarning shuhratparastligi, shafqatsizligi va o'zboshimchaligining dalillarini saqlab qolgan. Ayniqsa, diqqatga sazovor misol Akragas zolim Falaris bo'lib, u jazo sifatida odamlarni mis buqada qovurishi aytilgan. Zolimlar qabila zodagonlari bilan shafqatsizlarcha muomala qildilar, uning eng faol rahbarlarini – hokimiyat uchun kurashdagi raqiblarini yo‘q qildilar.

Zulm xavfi – shaxsiy hokimiyat tuzumini yunon jamoalari tez orada anglab yetdi va zolimlardan qutuldi. Shunga qaramay, zulm muhim ahamiyatga ega edi tarixiy ma'no: aristokratiyani zaiflashtirdi va shu bilan demolarning keyingi siyosiy hayot va siyosat tamoyillarining g'alabasi uchun kurashini osonlashtirdi.

Miloddan avvalgi V asrda e., demokratiya gullab-yashnagan davrda, zulmga munosabat Yunon jamiyati aniq salbiy edi. Biroq, miloddan avvalgi IV asrda. e., yangi ijtimoiy qo'zg'olonlar davrida, Gretsiya kech yoki yosh deb ataladigan zulmning qayta tiklanishini boshdan kechirdi.

Tiranitsid τυραννοκτόνοι
Harmodiy va Aristogeyton. Qizil figurali ko'zaning rasmidan parcha. Attika, miloddan avvalgi 400-yillarda. e.

Bridgeman rasmlari/Fotodom

Afinalik Garmodiy va Aristogeyton eramizdan avvalgi 514 yilda shaxsiy g'azab tufayli qotillar deb atalgan. e. Peisistratidlar (zolim Peisistratusning o'g'illari) Hippias va Gipparxni ag'darish uchun fitna uyushtirdi. Ular aka-ukalarning faqat eng kichigi - Gipparxni o'ldirishga muvaffaq bo'lishdi. Harmodiy darhol Peisistratidlar qo'riqchilari qo'lida vafot etdi va Aristogeyton qo'lga olindi, qiynoqqa solingan va qatl etilgan.

Miloddan avvalgi V asrda ya'ni, Afinaning gullab-yashnagan davrida, u erda zulmga qarshi kayfiyat ayniqsa kuchli bo'lganida, Harmodiy va Aristogeyton eng buyuk qahramonlar hisoblana boshladilar va ularning obrazlarini alohida hurmat bilan o'rab oldilar. Ularga haykaltarosh Antenor yasagan haykallar berildi va ularning avlodlari davlatdan turli imtiyozlar oldi. Miloddan avvalgi 480 yilda. e., yunon-fors urushlari paytida, Afina Fors shohi Kserks qo'shini tomonidan bosib olinganida, Antenor haykallari Forsga olib ketilgan. Biroz vaqt o'tgach, ularning o'rniga yangilari o'rnatildi, Kritias va Nesiotning asarlari bizgacha Rim nusxalarida etib kelgan. Zolim jangchilarning haykallari me'mor Boris Iofanga tegishli bo'lgan "Ishchi va kolxozchi qiz" haykaltaroshlik guruhining g'oyaviy dizayniga ta'sir ko'rsatgan deb ishoniladi; Bu haykal Vera Muxina tomonidan 1937 yilda Parijdagi Butunjahon ko'rgazmasida Sovet paviloni uchun qilingan.

Fojia τραγῳδία

"Tragediya" so'zi ikki qismdan iborat: "echki" (tragos) va "qo'shiq" (ode), nima uchun -. Afinada bu dramatik spektakl janrining nomi edi, ular orasida boshqa bayramlarda musobaqalar o'tkazildi. Dionis shahrida o‘tkazilgan festivalda uchta fojiali shoir ishtirok etdi, ularning har biri tetralogiya (uchta fojia va bitta) taqdim etishi kerak edi – natijada tomoshabinlar uch kun ichida to‘qqizta fojiani tomosha qilishdi.

Fojialarning aksariyati bizgacha etib kelmagan - faqat ularning nomlari va ba'zan kichik bo'laklari ma'lum. Esxilning yettita tragediyasining toʻliq matni saqlanib qolgan (jami u ulardan 60 ga yaqinini yozgan), Sofoklning yetti tragediyasi (120 tadan) va Evripidning oʻn toʻqqiz tragediyasi (90 tadan) saqlanib qolgan. Klassik kanonga kirgan bu uch tragediyadan tashqari yana 30 ga yaqin shoirlar V asrda Afinada tragediyalar yaratdilar.

Odatda, tetralogiyadagi tragediyalar ma’no jihatdan o‘zaro bog‘langan. Afsonaviy o'tmish qahramonlarining hikoyalari syujetlar uchun asos bo'lib xizmat qildi, ulardan eng hayratlanarli epizodlar bir oilada sodir bo'ladigan urush, qarindosh-urug'lar, kannibalizm, qotillik va xiyonat bilan bog'liq bo'lgan: xotin erini o'ldiradi. , va keyin o'z o'g'li uni o'ldiradi ("Oresteia" Esxil), o'g'li o'z onasi bilan turmush qurganligini bilib oladi (Sofoklning "Edip Reks"), onasi erining xiyonati uchun qasos olish uchun bolalarini o'ldiradi ("Medeya" tomonidan Evripidlar). Shoirlar afsonalar bilan tajriba o'tkazdilar: ular yangi qahramonlar qo'shdilar, hikoya chizig'ini o'zgartirdilar, o'z davrining Afina jamiyatiga tegishli mavzularni olib kelishdi.

Barcha fojialar, albatta, she'r bilan yozilgan. Ba'zi qismlar yakka ariyalar yoki lirik xor qismlari sifatida kuylangan va raqsga ham jo'r bo'lishi mumkin edi. Fojiada sahnada maksimal soni uchta. Ularning har biri ishlab chiqarish jarayonida bir nechta rollarni o'ynagan, chunki aktyorlar odatda ko'proq edi.

Phalanx φάλαγξ
Phalanx. Zamonaviy illyustratsiya

Wikimedia Commons

Phalanx - bu qadimgi yunon piyodalarining jangovar tuzilmasi bo'lib, u og'ir qurollangan piyoda askarlari - hoplitlarning bir necha qatorda (8 dan 25 gacha) zich tuzilmasi edi.

Hoplitlar qadimgi yunon militsiyasining eng muhim qismi edi. Xoplitlarning to'liq harbiy texnikasi (panopliya) snaryad, dubulg'a, greaves, dumaloq qalqon, nayza va qilichni o'z ichiga olgan. Xoplitlar yaqin saflarda jang qildilar. Har bir falanks jangchisi qo'lida ushlab turadigan qalqon tanasining chap tomonini va uning yonida turgan jangchining o'ng tomonini qoplagan, shuning uchun muvaffaqiyatning eng muhim sharti harakatlarni muvofiqlashtirish va yaxlitligi edi. falanks. Bunday jangovar tuzilishda eng zaif bo'lganlar qanotlar edi, shuning uchun otliqlar phalanx qanotlariga joylashtirildi.

Phalanx Gretsiyada miloddan avvalgi 7-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan deb ishoniladi. e. Miloddan avvalgi VI-V asrlarda. e. Phalanx qadimgi yunonlarning asosiy jangovar tuzilishi edi. Miloddan avvalgi IV asr o'rtalarida. e. Makedoniya qiroli Filipp II mashhur Makedoniya phalanxini yaratib, unga ba'zi yangiliklarni qo'shdi: u tizimning saflarini ko'paytirdi va uzun nayzalarni - sarislarni qabul qildi. Uning o'g'li Iskandar Zulqarnayn armiyasining muvaffaqiyatlari tufayli Makedoniya falanksi yengilmas zarba beruvchi kuch hisoblangan.

falsafiy maktab σχολή

Yigirma yoshga to'lgan va xizmat qilgan har qanday afinalik Afina ekklesiyasining ishida, jumladan qonunlar taklif qilish va ularni bekor qilishni talab qilishda qatnashishi mumkin edi. Afinada gullab-yashnagan davrda milliy majlisda qatnashish, shuningdek, davlat vazifalarini bajarish pullik edi; to'lov miqdori turlicha bo'lgan, ammo ma'lumki, Aristotel davrida u eng kam kunlik ish haqiga teng edi. Ular odatda qo'l ko'rsatish orqali yoki (kamdan-kam hollarda) maxsus toshlar bilan ovoz berishdi, va ostracizmda - parchalar bilan.

Dastlab, Afinada ommaviy yig'ilishlar miloddan avvalgi V asrdan boshlab o'tkazilgan. e. - Pniks tepaligida, agoradan 400 metr janubi-sharqda va miloddan avvalgi 300 yildan keyin. e. ular Dionisga ko'chirildi.

epik ἔπος

Doston haqida gapirganda, biz birinchi navbatda va haqidagi she'rlarni eslaymiz: "Iliada" va "Odissey" yoki Argonavtlar Rodoslik Apolloniusning yurishi haqidagi she'r (miloddan avvalgi III asr). Ammo qahramonlik eposi bilan bir qatorda didaktik doston ham bor edi. Yunonlar foydali va ma'lumotli mazmundagi kitoblarni xuddi shu ajoyib she'riy shaklda kiyintirishni yaxshi ko'rardilar. Gesiod dehqon xo‘jaligini qanday yuritish haqida she’r yozgan (“Mehnat va kunlar”, miloddan avvalgi VII asr), Arat o‘z asarini astronomiyaga bag‘ishlagan (“Hodisalar”, miloddan avvalgi III asr), Nikandr zahar haqida (miloddan avvalgi II asr) va Oppian - ov va baliq ovlash haqida (eramizning II-III asrlari). Bu asarlarda “Iliada” va “Odisseya” – geksametrga qat’iy rioya qilingan, gomer she’riy tilining belgilari ham bor edi, garchi ularning ba’zi mualliflari Gomerdan ming yillik uzoqlikda bo‘lsa ham.

efebe ἔφηβος
Efebe ov nayzasi bilan. Rim relyefi. Taxminan milodiy 180 yil. e.

Bridgeman rasmlari/Fotodom

Miloddan avvalgi 305 yildan keyin. e. efebiya instituti o'zgartirildi: xizmat majburiy bo'lishni to'xtatdi va uning muddati bir yilgacha qisqartirildi. Endi efeblar soniga asosan olijanob va badavlat yoshlar kirgan.

Hazil - Ruscha so'z, yunoncha so'zdan olingan ανέκδοτος (yunoncha anekdotosdan nashr qilinmagan). Anekdotlar dastlab og'zaki shaklda mavjud bo'lib, ular kundalik muammolar va dolzarb siyosiy voqealar haqida, ko'pincha odobsiz, behayo mazmunga ega bo'lgan, shuning uchun ular nashr etilishi yoki e'lon qilinishi mumkin emas edi. Ruscha so'z nekdot yunoncha so'zdan kelib chiqqan ανέκδοτος (nashr qilinmagan, nashr etilmagan), hazillarda behayo so'zlar bo'lgani uchun ularni chop etishga ruxsat berilmagan.

Olmos - g'alaba va kuch tosh, uning nomi yunoncha "adamas" dan keladi - buzilmaydi

Galaxy- (yunon tilidan gla [gala] - sut, galaktos (genitiv holat)
Somon yo'li, GALAKSIYA - (yunoncha - sutli) butun yulduzli osmonni kesib o'tuvchi yorug'lik chizig'ining doimiy hodisasi, qorong'i oysiz tunda ko'rinadi.osmon (to'kilgan sutga o'xshashligi sababli).
Galaktika kontseptsiyasining kelib chiqishi Gerkulesning tug'ilishi haqidagi afsona bilan bog'liq. Buyuk qadimgi yunon qahramoni Gerkules Zevsning o'g'li va o'lik ayol Alkmene, Miken shohining qizi edi. O'sha davr voqealari qanday tasvirlangan: Gerkules o'lik odamdan tug'ilganligi sababli, u ilohiylikdan mahrum va Zevs uni yashirincha uxlab yotgan Geraning ko'kragi ostiga qo'yadi. U uyg'onadi, Gerkulesni itarib yuboradi, sutning bir qismi to'kiladi va yunonlar "kyklos galaxias" [gr. galías (kilos)] - ruscha Somon yo'li.Galaktika haqidagi bizning tushunchamiz - bu Zevs Gerkulesni ovqatlantirishga harakat qilganda to'kilgan bu sutdan.

Grammatika. Grammatika (grammatika) - (yunoncha grammatike, grammatika harfi, imlodan) ingliz tiliga frantsuz tilidan (grammaire) kirib kelgan va oxir-oqibat ko'tarilgan - bir qator oraliq bog'lanishlar orqali - qadimgi yunoncha grmxa (pad. deb nomlangan), grmos so'ziga ko'tarilgan. (gen. Pad.) harf, etimologik jihatdan - (narsa) chizilgan.

GIMNASTIKA- (yunoncha gimnos yalang'ochdan). Qadimgi Yunonistonda uzoq vaqt davomida sportchilar bir xil engil yomg'ir paltolarida raqobatlashdilar. Kunlarning birida musobaqa g‘oliblaridan biri yugurish paytida yomg‘irini yo‘qotib qo‘ydi va hamma unga yomg‘irsiz yugurish osonroq, deb qaror qildi. O'shandan beri musobaqaning barcha ishtirokchilari arenaga yalang'och holda kira boshladilar. Yunoncha, yalang'och "gamnos". Shu sababli "gimnastika" so'zi paydo bo'lib, u qadimgi davrlarda barcha turdagi jismoniy mashqlarni o'z ichiga olgan.

VaDIOT- - so'zning kelib chiqishi.
Inglizcha so'z "ahmoq" va rus "esi past; Tentak" qadimgi yunoncha so'zdan kelib chiqqan "ιδιώτης" .
Yunoncha "ditits" so'zi "dios" (o'zini) so'zidan va "titēs" so'zidan kelib chiqqan.
Qadimgi yunon tilidan lotin tiliga “dititis” so‘zi “idiota” sifatida kirib kelgan, “o‘qimagan, johil odam” degan ma’noni bildiradi. Xuddi shu ma'noda u dastlab ingliz tilida (idiot) ishlatilgan va keyin rus tilidagi kabi "zaif aqlli" ma'nosida mustahkamlangan.

İSTERİYA - kelib chiqishi
Isteriya-(yunon tilidan ysteria (isteriya) bachadon)
1. Hech qachon charchoq yoki stressni boshdan kechirasizmi?
2. Uxlab qolish qiyinmi?
3. Siz shishiradimi?
4. Siz ovqat yoki jinsiy aloqaga kamroq qiziqasizmi?
5. Jinsiy aloqada kuchli ishtiyoq bormi?
6. Siz tez-tez chalkash vaziyatlarga tushib qolasizmi?
Agar respondentlardan birortasi ushbu savollardan biriga "ha" deb javob bersa va ayol bo'lsa, u isteriya bilan og'rigan va u kasalxonaga yotqizilishi kerak deb hisoblangan. psixiatriya klinikasi. Ajablanarlisi shundaki, yuqoridagi voqealar 19-asrda sodir bo'lgan. Shimoliy Yevropa mamlakatlarida.
Yunon tilida "yustra" so'zi bachadon degan ma'noni anglatadi. Ta'rif isteriya(yusura) kasallik sifatida birinchi marta Freyd tomonidan beqaror yoki muammoli erotik jozibaning alomati sifatida berilgan. Tabiiyki, bu ayollarning eng tez-tez uchraydigan "kasalligi" edi. "Isterik" ayollar maxsus shifokorga borishdi. Shifokorga har safar tashrif buyurib, terapiya sifatida massaj qilgandan so‘ng, ayollar yengillik, eyforiya holatida, nihoyat “kasallik”dan xalos bo‘lishdi. O'sha yillarda bu "kasallik" bilan og'rigan ayollar isterik deb hisoblangan. Haddan tashqari jinsiy istagi bo'lgan ayollarga ishonchsizlik va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi, ular qoralangan. Ammo bugungi kunda bu "isteriya" so'zi jinsiy istak bilan hech qanday aloqasi yo'q, balki aqliy va tana patologiyalaridan aziyat chekadigan ayollarga ham, erkaklarga ham teng ravishda qo'llaniladi.
Shunday qilib, so'z "isteriya" yunoncha "hystera" dan keladi, bu bachadon degan ma'noni anglatadi.

Nostalgiya yunoncha nonalia so'zidan olingan (nostalji< νόστος uyga qaytish + ligos azob, azob. Og'riqli uy sog'inchini his qilish.

So'z " Belgi"yunoncha so'zdan kelib chiqqan σύμβολο (ramz), "shartli til" nimani anglatadi, nima uchun belgi tushunchalar, fikrlar. Belgi majoziy ma'noni o'z ichiga oladi, u ma'lum bir sirni, ishorani o'z ichiga oladi, bu faqat nimani nazarda tutayotganini, muallif nimani aytmoqchi ekanligini taxmin qilishga imkon beradi (adabiyotda).

EVTANIYA - ευθανασία (yunoncha- oson o'lim).
Etimologiyaga ko'ra, so'z evtanaziya oson, og'riqsiz o'limni anglatadi. Bu so'z "yaxshi, yorug'lik" ma'nosini bildiruvchi "ey" prefiksi va "o'lim" degan ma'noni anglatuvchi "thanos" so'zlaridan iborat.Aslida yunoncha so'z. ευθανασία (evtanaziya) ulug'vor, chiroyli, sokin o'limni anglatardi. Bugungi kunda asl ma'nosini saqlab qolgan holda, bu so'z sifatida ham qo'llaniladi tibbiy atama: evtanaziya(qasddan o'limni tezlashtirish yoki kasallikning oxirgi bosqichida umidsiz kasal odamlarni og'riqsiz rahm-shafqat bilan o'ldirish).
Oson va baxtli o'limga (evtanaziya) misol sifatida qadimgi Yunonistonlik, mashhur sportchi, Rodos orolida tug'ilgan, miloddan avvalgi V asrda yashagan, to'rtta Panellenik musobaqalarda g'olib bo'lgan Diagoraning ishi misol bo'ladi. Uning o'g'illari ham mashhur sportchilar bo'lib, o'sha kuniyoq g'olib bo'lishdi turli xil turlari Olimpiya o'yinlari musobaqalari. Ularning otasi, taniqli va allaqachon oqargan sportchi, o'g'illarining muvaffaqiyatlaridan xursandchilik, g'urur va mamnunlik tuyg'usiga to'lib, ko'z yoshlarini to'kdi, o'g'illari esa uni yelkalariga ko'tarib, hayqiriqlar ostida stadionni aylanib chiqishdi. odamlar: "Endi o'l, Diagoras! Nima a eng yaxshi daqiqa o'limni kutish mumkinmi? Siz Olimpiya xudosi bo'la olmaysiz! ". Va, albatta, oqsoqol hayajon va quvonchdan vafot etdi.

Energiya, lug'atlardan bilib olganimizdek, bu umumiy miqdoriy o'lchovdir turli shakllar materiyaning harakati. Va bu so'z yunoncha kelib chiqqan. Yunon tilida energiya so'zi bir necha ma'noga ega. U en - "ichkarida" prefiksi va érgo - "ish, mehnat" so'zidan iborat. Bugungi kunda bu, birinchidan, ish, harakat, harakat, faoliyat, masalan, philikek enetetraga - do'stona harakat, echena - dushmanlik harakati, efenniki - dushmanlik harakati degan ma'noni anglatadi.
Во вторых, оно означает поступок, акт, например, τρομοκρικτική ενέργεια -террористичесий акт, и, в третьих, энергия как физический термин, например, θετική ενέργεια - положительная энергия, δυναμική ενέργεια - потенциальная энергия, ατομική ενέργεια - атомная энергия, πυρινική ενέργεια - atom energiyasi. Ushbu so'z shuningdek iboralarda ham mavjud: qayta tiklanadigan energiya manbalari - AAZηỷky airmeársia, thōgro a x faseekeea - Ajro yostig'iga, eyroόςήή fas - faol, faol, eb ishlaydigan, ishlaydigan, ishlaydigan va hk. .

Oziq-ovqat maxsulotlari

Boshlash uchun, birinchi qarashda ekzotik narsa yo'q bo'lgan mahalliy sabzavotlarimizni olaylik. Biz ularni butun hayotimiz davomida iste'mol qilamiz va ular qaerdan kelganligi haqida o'ylamaymiz.

Masalan, bodring. Uning nomi yunoncha "digouros" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "ἄōros" so'zidan olingan bo'lib, "pishmagan" degan ma'noni anglatadi. Va barchasi, chunki bodring pishmagan (yashil) shaklda iste'mol qilinadi.

Lavlagi nomi qadimgi yunoncha "siῦklin" dan olingan (turli dialektlarda "sῦtlin", "tneῦtlin" variantlari sifatida). Aytgancha, qadimgi yunonlar bu sabzavotni foydali xususiyatlari uchun juda qadrlashdi.

Yana bir misol sirka. U Rossiyada ishlab chiqarila boshlaganida, u haqiqatan ham o'rnatilmagan, ammo uning nomi yunoncha "ὄzos" dan kelganligi ma'lum. Zamonaviy yunon tilida sirka "pōdi" deb ataladi va "oō" kislotadir.

Pancake so'zi "ἐlidion" dan kelib chiqqan, bu esa o'z navbatida "talion" dan hosil bo'lgan. Bu "deb tarjima qilinadi zaytun moyi”, “bir oz moy”. Ushbu taomni tayyorlash usulini hisobga olsak ajablanarli emas.

Uy jihozlari

Keling, kundalik hayotda bizni o'rab turgan (yoki bir marta o'rab olgan) ob'ektlarning nomlari haqida gapiraylik.

Masalan, Terem. Ko'rinishidan - bu bizniki, ruscha. Ammo yo'q - bu qadimgi yunoncha "tthramonon" dan kelib chiqqan bo'lib, "uy, turar joy" degan ma'noni anglatadi.

Yoki lohan. Bir qarashda, bu umuman qarz emasdek tuyuladi. Lekin, aslida, bu yunoncha "lekelen" - "havza, vanna" dan keladi.

Xuddi shu narsa to'shak kabi ob'ektning nomiga ham tegishli bo'lib, u "kribatanos" dan hosil bo'ladi - xuddi shunday ko'rinadi, to'g'rimi? Bundan tashqari, u butunlay boshqa so'zni eslatadi - qon. Garchi etimologiya nuqtai nazaridan ularning umumiyligi yo'q.

Ammo "chiroq" nomi uzoq yo'lni bosib o'tdi. Qadimgi yunon tilidan (lampirs - "chiroq, chiroq, mash'al") lotin tiliga (lamrada), u erdan, o'z navbatida, nemis tiliga va frantsuz(chiroq). Va ruslar Evropaga "deraza kesib", uni qarzga oldilar va uni o'zlaricha o'zgartirdilar.

Mana yana bir nechta misollar: fonar - "fina" (finos - "chiroq, yorug'lik, mash'al" dan olingan), kema - qadimgi yunoncha "kabos" dan (dastlab bu qisqichbaqa degan ma'noni anglatadi. yunoncha "ka" dan olingan. va ruscha "kema").

Boshqa so'zlar

Bu hali hammasi emas. "Timsoh" so'zini oling. Bu, shuningdek, yunon tilidan (krökesilios) va ingliz, nemis va boshqa tillardagi ekvivalentlari kelib chiqqan lotincha "timsoh" qarz olishdan boshqa narsa emas.

Xuddi shunday qiziqarli misol - ajdaho. Bir qarashda bu lotincha so'z bo'lib tuyuladi. Ha, bor - dracō , -ōnis. Lekin bu ham qarz. Rus tilida u birinchi marta rohib Maksim yunon (Maksim yunon - lílímos o Dorákis - 16-asrda yashagan yunon rohib, yozuvchi va tarjimon) tarjimalarida paydo boʻlgan. 1518 yildan u Rossiyada yashagan, u yerga taklif qilingan. Buyuk Gertsog yunon kitoblari va qo'lyozmalarini tarjima qilgani uchun).

Ajdaho yunoncha "Drīćōn, Dīrīkos" bo'lib, bu nom qadimgi yunoncha "Dĭrkamo" dan (aniqrog'i, uning shakllaridan biri - dīrkeῖn) olingan bo'lib, "aniq" deb tarjima qilinadi.

Mana, rus tiliga yunon tilidan lotincha orqali kirgan yana ikkita so'z:

• Nemis (Echo) va lotincha (ēshō) orqali "ēc" dan "echo" - aks-sado, aks-sado;
• "zona" frantsuzcha (zona) va lotincha (zōna) orqali "zōínē" dan - kamar, zona.

"Qahramon" so'zi ham frantsuz tilidan - qadimgi yunoncha "ἥrōs" - qahramon, jangchidan kelgan. Zamonaviy imlo "Krōas".

Ko'ryapsizmi, rus tilida yunoncha so'zlar ko'rinadiganidan ancha ko'p. Ushbu maqolada keltirilgan lug'at ularning kichik bir qismidir.

Qadimgi Yunoniston afsonalari bizning tilimizda qancha iz qoldirdi! "Vahima" so'zini oling. Bu o'rmonning yunon xudosi Pan (Nī̄n) nomidan kelib chiqqan. U quvnoq bo'lishi mumkin edi, lekin u odamga (hatto butun armiyaga!) shunday dahshat yuborishi mumkin ediki, u orqasiga qaramasdan yugura boshladi. Shunday qilib, "vahima qo'rquvi" iborasi paydo bo'ldi.

Va bugungi kunda biz qadimgi yunon miflaridan (ba'zida ularning ma'nosini to'liq tushunmasdan) tez-tez uchrab turamiz va ulardan osongina foydalanamiz. Ammo ular haqida - boshqa vaqt.

Mixail Vasilyevich Lomonosov o'zining "Cherkov slavyan kitoblarini o'qishning foydalari to'g'risida" kitobida cherkov slavyan tili "tabiatan boy ... yunon tilidan yanada boyitilgan" deb yozgan. Slavyan tilida biz "Yunon mo'lligi va u erdan biz ruscha so'zning mamnunligini ko'paytiramiz, bu o'z farovonligida buyuk va sloven tili orqali yunon go'zalliklarini qabul qilishga o'xshaydi ..."

Yunon tilida yozilgan so'zlarni o'qishga harakat qiling:

Ular sizga nimani eslatadi? Albatta, siz ulardagi tanish so'zlarni osongina tandingiz:
TARIX, DAFTER, KATALOG, DASTUR, ADABIYOT, METAFORA, PARAGRAF, XRONIKA, FOSOS, LAMP.

Bu holat ajablanarli: rus va yunon tillaridagi ko'plab harflar va so'zlar imloda juda o'xshash. Bunday hodisani qanday tushuntirish mumkin?

Birinchidan, bizning slavyan alifbomiz yunon alifbosiga asoslanganligi. Ikkinchidan, rus tilidagi ko'p so'zlar yunoncha kelib chiqishi. Biroq, biz ularga shunchalik o'rganib qolganmizki, ularning begona ko'rinishini sezmaymiz. Masalan, so'zlarga e'tibor bering: daftar, o'qituvchi, maktab, Injil, Injil, farishta, havoriy, ikona, prospora, katalog, antologiya, o'quvchi, alifbo, davr, aks-sado, qahramon, siyosat, dialog, arxeologiya, morfologiya, sintaksis, fonetika, grammatika, arifmetika, matematika, fantaziya . Bu so'zlarning barchasi yunon tilidan olingan.

ma'lum turli yo'llar bilan qarz so'zlari: to'g'ridan-to'g'ri qarz olish va kuzatish.

Yunoncha so'zlarni to'g'ridan-to'g'ri olish

Maktab lug'atidan

So'zlarni ko'rib chiqing: daftar, maktab, o'qituvchi Bu bizga yunon tilidan kelgan. Ularning har biri o'z hikoyasiga ega.

Qadimgi rus tilida bu so'z daftar 11-asrdan beri ma'lum. Qadimgi Rossiyada, bir so'z bilan aytganda daftar ulamolar bir-biriga tikilgan to'rtta pergament varag'ini chaqirdilar, undan keyin kitob olingan. Bu so'z qiziq daftar yunonchadan olingan shunga o'xshash qiymatga ega bo'lgan [tetradion]

nie, garchi qadim zamonlarda bu so'z shunchaki ma'noni anglatgan to'rtta. Bu to'rtta jangchi, to'rtta ot va boshqalar bo'lishi mumkin.

Yunon tilidan maktab so'zining tarixi qiziq. [sholi]. Uning asl ma'nosi "dam olish, bo'sh vaqt, dam olish "va hatto" bekorchilik, harakatsizlik."Qadimgi yunon faylasufi Platon uni biroz boshqacha ma'noda ishlatgan -" dam olish faoliyati, suhbatni o'rgangan "Va keyinroq Plutarx bu so'zni ishlatgan. ma'nosida - "mashg'ulot, mashq, ma'ruza, faylasuflar maktabi". Taxminlarga ko'ra, bu so'z rus tiliga polyak tilidan kirgan va polyak tili uni lotin tilidan olgan.

O'qituvchi so'zi (dan [pedagogos]) soʻzma-soʻz maʼnosida *maktab mudiri” degan maʼnoni bildiradi.Qadimgi Yunonistonda u dastlab “bola bolani maktabga va orqaga kuzatib qoʻyuvchi qul” deb atalgan; keyinroq “tarbiyachi, murabbiy*.

Bibliya nima?

Hammangiz bu so'zni bilasiz Injil. U yunon tiliga asoslangan [vivlion] yoki klassik o'qishda [biblion]. Rus tiliga tarjima qilingan bu so'z "kitob" degan ma'noni anglatadi. Injil yozilayotgan edi turli odamlar ko'p asrlar davomida va cherkov uni ehtiyotkorlik bilan saqlab qolganligi tufayli bizgacha etib kelgan. Injil 77 ta kitobni o'z ichiga oladi, ulardan to'rttasi deyiladi Xushxabarlar.

So'z Xushxabar yunon tilidan keladi [Evangelion], bu yunoncha "yaxshi, quvonchli xabar" degan ma'noni anglatadi. Yunon tilida so'z Masihning tug'ilishidan bir necha asr oldin "g'alaba yoki o'limdan xalos bo'lish haqida odamlarga e'lon qilgan yaxshi xabarchi tomonidan olingan sovg'ani" anglatardi. Xuddi shu so'z keyinchalik "yunonlarning g'alaba xabarini olish munosabati bilan qilgan qurbonligi" deb nomlangan. Va keyin bir so'z bilan quvonchli xabarning o'zi - "najot, g'alaba, najot haqida kutilmagan xabarlar" deb nomlana boshladi.

xushxabar havoriylarning Iso Masihning hayoti va ta'limotlari, Uning tirilishi, o'lim ustidan g'alabasi haqidagi guvohliklari keltirilgan kitoblar deb ataladi.

Cherkov lug'atidan

So'z farishta(yunon tilidan [angelos]) - "xabarchi" degan ma'noni anglatadi va bir xil ildizdir xushxabar, a havoriy"xabarchi" degan ma'noni anglatadi, yunoncha bu so'z quyidagicha ko'rinadi: [apostolos].

Yunoncha so'z [belgi] juda chiroyli "tasvir" so'zi bilan tarjima qilingan. Shuning uchun bizning so'zimiz belgisi.

Siz cherkovda bo'lganmisiz va bu nima ekanligini bilasizmi? prospora? Bu cherkov xizmati uchun maxsus pishirilgan kichik dumaloq shakldagi non.

Uning nomi yunoncha so'zdan kelib chiqqan [prospora], bu "taklif" degan ma'noni anglatadi. Nima uchun "taklif"? Qadimgi cherkovda nasroniylar ibodat qilish uchun zarur bo'lgan hamma narsani, shu jumladan nonni ham o'zlari olib kelishgan. Ehtimol, u boshqa shaklda edi, lekin uni prospora deb ham atashgan. Qanday qilib so'zlar butun hikoyani saqlashi ajablanarli.

So'zlarni kuzatish

Hozirgacha ko'rib chiqilgan barcha so'zlar to'g'ridan-to'g'ri yunon tilidan olingan. Biroq, qarz olishning yana bir usuli bor - kuzatuv,

Tracing - bu so'zning boshqa tilga morfemik tarjimasi (ya'ni, prefiks, ildiz, qo'shimcha, tugatishning ketma-ket tarjimasi). Ushbu modelga ko'ra tuzilgan so'zlar "kaliz qog'ozi" deb ataladi.

"Kalki" ikki va ko'p ildizli so'zlarning mutlaq ko'pchiligidir. Bularga ildizli so'zlar kiradi yaxshi: yaxshi cho'kish, yaxshi tasvir, yaxshi hurmat, yaxshi qoliplash, yaxshi aql, yaxshi ro'za tutish, yaxshi ovoz, yaxshi badjahl, yaxshi xot, yaxshi harakat, yaxshi tafsilot, yaxshi sovg'a. Masalan:

[ef] [jinni] [ia]
yaxshi - ruh - ya'ni

[ef] [fon] [ia]
yaxshi - ovoz - ya'ni

Yana bir misol - bu so'z befarq kimning tarixi juda qiziq. Yunoncha so'z edi [izopsikoz]. Qadimgi yunonlar uni "ruhi bir xil, bir ovozdan" ma'nosida qo'llashgan. Qadimgi slavyan tilida undan rus adabiy tilida saqlanib qolgan "ko'rgazma qog'ozi" qilingan:

Teng (o) - dush - ny

va uzoq vaqt davomida bu so‘z “fikrdosh, hamfikr” ma’nosida qo‘llanilgan. A.P. Chexov bu so'zni ishlatgan befarq"bir tekis ruhiy holatni saqlash, to'xtovsiz" ma'nosida. Bu so'zning zamonaviy tushunchasi - "befarq, befarq" - biz uning asl ma'nosidan qanchalik uzoqlashganimizni ko'rsatadi.

"Kalki" chindan ham rus tilining xazinasi bo'lib, bizga "yunoncha tafakkur elementini" his qilish imkoniyatini beradi. Mana bu eng she'riy so'zlarning kichik ro'yxati: sabr-toqat, mo''jizakor, kumushsiz, yilnoma, rasm, vijdon, ong, shubha, hayot beruvchi, nomsiz, mo''jizaviy.

Ikki marta qarz olish

Shunisi qiziqki, ba'zi yunoncha so'zlar ikki marta o'zlashtirilgan: "kalizma qog'ozi" shaklida va to'g'ridan-to'g'ri. Keling, misollar uchun qadimgi dunyo tarixidan so'zlarga murojaat qilaylik. Bilasizmi, Mesopotamiya va Mesopotamiya bir

Dajla va Furot daryolari oralig'idagi mintaqaning qadimgi nomi. Ammo bu nomlar o'rtasidagi munosabat haqida hech o'ylab ko'rganmisiz? Nutqlararo- bu yunon tilidan olingan "kalizma qog'ozi" [mezo-potamya]: [mesos] - "o'rtada, o'rtada joylashgan"; [potambs] - "daryo". Shunday qilib, so'z Mesopotamiya to'g'ridan-to'g'ri qarz hisoblanadi, va Mesopotamiya- bu "iziq qog'oz".

Rus tilida ikki marta qarz olishning ko'plab misollari mavjud:

Metamorfozlar haqida

Bilasizmi, qanday so'zlar mashina, mexanika, kolossus, ishlov berish yunoncha manbaga ko'ra bir xil ildizmi? Ular yunoncha so'zga asoslangan [mihani] (yoki [makhana]) maʼnolari bilan: “fantastik, ayyorlik; asbob, mashina (masalan, qamal); vositalar”. Ko'rib turganingizdek, yunoncha so'zning asl ma'nolari oralig'i juda keng. Bundan tashqari, uning yunon tilidan bizgacha bo'lgan yo'li turli tillardan o'tgan. Har bir tilning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan holda, bu so'z turli xil "o'zgarishlarni * boshdan kechirdi yoki yunonlar aytganidek, metamorfoz([metamorfoz]). Natijada, bizda ma'no jihatidan juda xilma-xil so'zlar mavjud.

Ismlar haqida

Qarzga olingan so'zlarning juda qiziq sohasi - yunoncha ismlar. Suvga cho'mish bilan birga Rossiya yunon avliyolarining ismlarini meros qilib oldi: Iskandar("xalq himoyachisi" degan ma'noni anglatadi) Aleksey("himoyachi"), Irina("dunyo"), Evgeniy("olijanob"), Kseniya("begona, chet ellik"), Nikolay("g'olib odamlar"), Galina("jimlik, xotirjamlik"), Ketrin("har doim toza*") va boshqalar.Bu mavzu, albatta, alohida e'tibor talab qiladi.

So'z yasashda yunon ildizlaridan foydalanish

To'g'ridan-to'g'ri yoki kuzatuv orqali olingan yunoncha so'zlar deyiladi yunonizmlar. Rus tilida so'zlarni ulardan ajratish kerak, ularning shakllanishi uchun yunon ildizlari ishlatiladi. Bu yunon tilida bo'lmagan yangi so'zlar. Bunday so'zlar juda ko'p, masalan: fotografiya, klinika, telegramma, mikroskop, telefon. So'z fotosurat So'zma-so'z "engil yozish" degan ma'noni anglatadi. U 19-asr boshlarida Angliyada yunoncha soʻzlar asosida yaratilgan: [grapho] - "Men yozaman, tasvirlayman" va [fos], jinsda. hol [fotosuratlar] - "yorug'lik".

Keling, yana bir so'zni ko'rib chiqaylik - poliklinika. U 19-asrning ikkinchi yarmida yunoncha [polis] - "shahar" va "shahar" so'zlaridan kelib chiqqan. [xanjar-

ki] - "shifokorlik qilish, yotqizilgan bemorga g'amxo'rlik qilish *. Dastlab, poliklinika so'zi faqat" shahar tibbiyot muassasasi * ma'nosida ishlatilgan. Keyinchalik, bu so'z birinchi qismining yunoncha [polis] - "ko'p" so'zi bilan yaqinlashishi tufayli biroz boshqacha ma'noga ega bo'ldi - hozir biz ishlatadigan "ko'p mutaxassisliklar bo'yicha tibbiyot muassasasi".

Ko'pgina ilmiy atamalar xuddi shu printsip asosida shakllanadi. Demak, fan nomlarining aksariyati komponentli qo‘shma so‘zlardir -grafiya va -logiya. Ushbu komponentlar mos ravishda dan hosil bo'ladi [grapho] - "Men yozaman" [logotiplar] - "ta'lim".

Masalan: geografiya, xattotlik, imlo; biologiya, morfologiya, psixologiya, geologiya.

Quyida bolalarga mustaqil ish uchun taklif qilishingiz mumkin bo'lgan ba'zi savollar va ularga "maslahatlar" mavjud.

Mustaqil ish uchun savollar

1. "To'g'rimi" monolitdan tosh"?

2. “uchrashuv” nimani anglatadi dabdaba", yoki bu so'z nimani anglatadi dabdabali?

3. Nima " ajdaho chora-tadbirlar"?

4. Qanday odamni atash mumkin qisqacha, yoki nima ixchamlik?

5. "O'zingni qilish" nimani anglatadi kana»?

6. «Bo'ysunish» nimani anglatadi ostrakizm»?

7. Bu nimani anglatadi epistolyar ijodkorlik yoki epistolyar meros?

8. Nima iste'dod? Va bu nimani anglatadi "dafn qilish iste'dod yerga"?

Maslahatlar

1. Sifatdosh monolit yunoncha so'zdan kelib chiqqan [monoli-os], ya'ni "bir toshdan o'yilgan": [monos] - "bir", [lios] - "tosh".

2. Nasos so'zi yunon tilidan olingan [pompi] - "zafarli, tantanali yurish".

3. «Aybdor» iboralari keskin choralar nomi bilan atalgan Afina hukmdorlaridan biridir [Ajdaho]. Miloddan avvalgi VII asr boshlarida Afinada hukmronlik qilgan. mulkchilik to‘g‘risidagi qonunlarning tashabbuskori bo‘lgan. Qonunlar qat'iy bo'lib chiqdi va har qanday qoidabuzarlik uchun qattiq jazolanadi. Ko'pincha, qarz qulligiga tushib qolgan fermerlar Attikadan tashqarida qullikka sotilgan.

4. Olingan lakonizm so'zining asl manbai yunoncha [laconismos] fe'ldan [laconiso] - "Men Lacedaemoniyaliklarga taqlid qilaman, Lakon odatlariga amal qilaman; Men o'zimni qisqacha, qisqacha ifodalayman." Lacedaemoniyaliklar kimlar? Spartaliklar. Ehtimol, ular o'zlarining odob-axloq qoidalarining soddaligi, nutqining qisqaligi bilan ajralib turishganini bilsangiz kerak (shuningdek, jasorat va jangarilikni qo'shish kerak, lekin bu erda gap emas). Ushbu mavzu bo'yicha bir nechta hikoyalar saqlanib qolgan. Misol uchun, bir marta Makedoniya qiroli spartaliklarga qarshi urushga kirishish bilan tahdid qilgan va agar u kelsa, ular bilan nima qilishini sanab o'tishni boshlagan: u ularni yer yuzidan qirib tashlagan, bolalari va xotinlarini qullikka olib ketgan va hokazo. Spartaliklar bunga bitta so'z bilan javob berishdi: "Agar".

5. Biz bu iborani xushxabar hikoyasiga qarzdormiz. Bir kambag'al beva ayol yashar edi. Va u oxirgi ikki tangasini Xudoga qurbonlik qilish uchun Quddusdagi ma'badga olib keldi. Bu eng kichik mis tangalar edi; shunday tangalardan birini yunonlar deb atashgan [lapton]. Buni payqagan Masih, u eng ko'p (xazinaga ko'p narsalarni qo'yganlardan ko'proq) qo'yganligini aytdi. Chunki boylar ortiqcha hissa qo'shgan, lekin u oxirgisini olib kelgan.

6. Afinada va qadimgi Yunonistonning boshqa ba'zi shaharlarida shunday odat bor edi: ta'siri va kuchi jamoat hayotining gullab-yashnashi va davlat hayotiga tahdid soladigan (yoki go'yo tahdid soladigan) fuqarolar quvg'in qilingan. Chegirmaga qarshi kamida 600 ovoz berilgan taqdirda, chetlatish masalasi hal qilingan deb hisoblanadi. Ovozlar shunday berildi: surgun qilinganlarning ismi shardda yozilgan. Bunday parcha chaqirdi [ostracon]. Shunday hukm va surgun nomi - bu erda [ostrakismos].

7. Lotin tilidan biz so'zni oldik maktub. Qadimgi rimliklar, o'z navbatida, uni yunon tilidan qabul qilishgan. Qadimgi yunon tilida [epistola] “maktub, xabar” degan maʼnoni bildirgan.

8.Iste'dod(dan [talanton]) keng tarqalgan qadimgi dunyo"pul birligi va og'irlik birligi". Biz bu so'zni iste'dodlar haqidagi xushxabar masalidan bilib oldik, bu so'z qaerda iste'dod“Xudodan olingan in’om” ma’nosida qo‘llangan. Keyinchalik bu so‘zning asl ma’nosini yo‘qotib, so‘zni ishlata boshladik iste'dod oddiygina "sovg'a" degan ma'noni anglatadi.

Axmadiyeva S.F.,
nomidagi pravoslav gimnaziyasida o'qituvchi
Radonejning muhtaram Sergius

So'zlarning kelib chiqishi, ularning asl ma'nosi etimologiya deb ataladigan fan tomonidan o'rganiladi. Uning nomi yunoncha so'zdan kelib chiqqan bu "to'g'ri, ya'ni so'zning asl ma'nosi" degan ma'noni anglatadi. Pergament (yoki pergament) - yosh hayvonlarning maxsus ishlov berilgan terisidan tayyorlangan yozuv materiali bo'lib, qog'oz paydo bo'lishidan oldin ham ishlatilgan. Pergament so‘zi sifatdoshdan kelib chiqqan [pergamenos] shahar nomi bilan [Pergamon] Kichik Osiyoda, u erda teridan yozuv materiali sifatida foydalanilgan. Yunoncha so'zlarni o'qishning ikkita an'anasi mavjud: klassik va Vizantiya. Klassik an'ana qadimgi yunoncha talaffuzni, asosan lotin tilida, qadimgi yunon tilidan olingan tovushlar asosida qayta tiklashga urinishni aks ettiradi. Vizantiya tizimi o'rta asrlar yunon tilining fonetikasini aks ettiradi, bu til Rim imperiyasining Sharqiy qismi - Vizantiya tomonidan so'zlashadi. Rossiya Vizantiyadan suvga cho'mgan va o'sha davrda ko'plab yunoncha so'zlarni o'rgangan. Ushbu to'plam yunon tilini Vizantiya an'analarida o'rganadigan pravoslav gimnaziyasida tayyorlangan. Shuning uchun bu ishda Vizantiya an'anasi qabul qilingan. Aytgancha, alifbo so'zi Vizantiya talaffuz tizimini bildiradi. asl yunoncha so'z [alfavitos] yunon alifbosining birinchi ikki harfi: [alfa] va [vita] nomlarini qoʻshish orqali hosil boʻlgan. Vizantiya an'analariga ko'ra, biz "alifbo" emas, "alifbo" deymiz. "Kalema qog'ozi" so'zi lotincha sagso so'zidan kelib chiqqan - "iz, iz qoldirish". Zamonaviy adabiy til lug'ati / Ed. V.P. Felitsin va I.N. Shmelev. T.12.-M.-L.: Ed. SSSR Fanlar akademiyasi, 1961 yil. Yunoncha harf (phyta) inglizcha th kabi talaffuz qilinadi, transkripsiya belgisi bilan beriladi.

Vorobieva Mariya

Rus qarzlarini o'rganish qiziqarli faktlarga murojaat qilishni anglatadi. Rus tilida qancha yunon va lotin tillari bor? O'qishga qo'shiling.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Rus tilidagi lotin va yunoncha qarzlar

Vorobyova Mariya

MOBU “3-sonli litsey”, 6 “B” sinf

Maktab o'qituvchisi

Babaskina Irina Evgenievna,

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

Orenburg 2012 yil

1. Kirish 3

Tadqiqotning maqsadi va vazifalari.

2. O`quv-ilmiy ishda yoritilgan masalalar bo`yicha adabiyotlar sharhi 4

3. Rus tiliga lotinizm va yunonizmlarning tasnifi va kirib borish usullari. 7

4. Tadqiqot ob'ektlari va usullari 9

5. Tadqiqot natijalari 9

6. Xulosa 15

7. Tadqiqotning amaliy ahamiyati. 16

8. Adabiyotlar 17

Tadqiqot maqsadi:

I. Leksik darajada, zamonaviy rus tilidagi lotin va yunoncha o'zlashtirishlarning ishlashini ko'rib chiqing.

II. Madaniy darajangizni ko'taring, bilim ufqlarini kengaytiring.

Vazifalar:

1. O`quv va ilmiy tadqiqot ishlarida qo`yilgan muammolarga oid adabiyotlar bilan tanishish.

2. Rus tiliga lotinizm va yunonizmlarning kirib borish yo`llarini aniqlash.

3. Leksik material to‘plash va ishchi faylni tuzish.

1.Kirish

Deyarli 20 asr davomida lotin tili Evropa xalqlariga aloqa vositasi sifatida xizmat qildi, uning yordami bilan ular Rim va Yunon madaniyati bilan tanishdilar va idrok etdilar. U Evropa xalqlarining tillariga, grammatika sohasida ham, ayniqsa lug'at sohasida ham katta ta'sir ko'rsatdi. Rossiya Rim tsivilizatsiyasi merosiga kitob yo'li bilan qo'shildi, XV asrdayoq Rossiyada lotin tilidagi asarlarning tarjimalari keng tarqaldi.

Slavyan yozuvining, qadimgi cherkov slavyan tilining shakllanishida yunon tili katta rol o'ynadi. Bundan tashqari, yunon tsivilizatsiyasining madaniy yutuqlari nafaqat rus madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, balki G'arbiy Evropa sivilizatsiya tipining asoslarini deyarli to'liq qo'ydi. Til madaniy ahamiyatga ega ma'lumotlarni to'plash va saqlash vositasi bo'lib xizmat qiladi.

Biz ushbu mavzuni dolzarb deb hisoblaymiz. Biz bu ishda lotin va yunon tilidan kelib chiqqan lug‘atning kichik bir qismini tahlil qildik. Bu zerikarli edi, lekin qiziqarli ish Chunki har bir so‘zning orqasida bir hikoya bor.

2. O`quv va ilmiy ishda qo`yilgan masalalar bo`yicha adabiyotlar sharhi.

O'zining tarixiy rivojlanishi jarayonida inson tillari doimo bir-biri bilan ma'lum aloqalarga kirib kelgan va davom etmoqda. Til aloqasi - bu ikki yoki undan ortiq tillarning bir yoki bir nechtasining tuzilishi va lug'atiga qandaydir ta'sir ko'rsatadigan o'zaro ta'siri. Til bilan aloqa qilishning eng oddiy holati so'zni bir tildan boshqa tilga o'tkazishdir. Qoidaga ko'ra, so'zning qarzga olinishi ushbu so'z bilan ifodalangan ob'ekt yoki tushunchaning qarzga olinishi bilan bog'liq.

Har qanday tilda har bir so‘z ortida butun bir hikoya bor. til kabi muhim vosita bizning madaniy va milliy o'ziga xosligimiz bizga juda ko'p qiziqarli narsalarni aytib berishi mumkin. Bu gapiradigan odamlarning ongiga ta'sir qiladigan odamlardan kam emas.

Til, odamlar kabi, plastik yoki konservativ yoki hatto qadimgi yunon va lotin tillari kabi "o'lik" bo'lishi mumkin. “Tilning unga hayot baxsh etgan ajdodi bor, qulay sharoitda u oʻz naslidan uzoqda boʻlishi mumkin, xuddi rimliklar olib kelgan lotin tili kabi butun bir olijanob avlodlar oilasini keltirib chiqarishi mumkin” (V.Stivenson).

Qadim zamonlardan beri rus xalqi boshqa davlatlar bilan madaniy, savdo, harbiy, siyosiy munosabatlarga kirishgan, bu esa tilshunoslik qarzlariga olib kelishi mumkin emas edi. Foydalanish jarayonida ularning ko'pchiligi qarz oluvchi til ta'sirida bo'lgan. Oʻzlashtirilgan (lotincha assimilare — oʻzlashtirmoq, oʻxshatish) asta-sekin oʻzlashtirilgan soʻzlar umumiy qoʻllaniladigan soʻzlar qatoriga kirdi va endi chet tili sifatida qabul qilinmay qoldi. Turli davrlarda boshqa tillardagi so'zlar asl tilga (umumiy slavyan, sharqiy slavyan, ruscha) kirib kelgan.

Qarz olish - so'zning tilda paydo bo'lishi va o'rnatilishi jarayoni. Qarz olish tilning so'z boyligini to'ldiradi. Qarzga olingan so'zlar xalqlar o'rtasidagi aloqalarning to'liqligini aks ettiradi. Shunday qilib, german tillarida eng qadimiy lotin tilidagi qarzlarning keng qatlami mavjud bo'lsa, slavyan tillarida eng qadimgi qarzlar german va eron tillaridan olingan. Masalan, nemischa Arzt "shifokor" so'zi lotincha arhiator (Bosh shifokor) so'zidan kelib chiqqan va hokazo.

Qarz olishda so'zning ma'nosi ko'pincha o'zgaradi. Shunday qilib, frantsuzcha imkoniyat so'zi " omad "yoki" siz omadlisiz ", ruscha esa " imkoniyat " faqat "omad ehtimoli" degan ma'noni anglatadi. Ba'zan ma'no tanib bo'lmaydigan darajada o'zgaradi. Masalan, ruscha so'z " esi past; Tentak" yunon tilidan kelgan xususiy shaxs", "to'kilgan" so'zi maʼnosi bilan forscha soʻzga qaytadi. qal'a" (rus tiliga turkiy tillar orqali kirgan). Bundan tashqari, olingan so'z o'zining yangi ma'nosida o'zi kelgan tilga qaytadi. Bu so'zning tarixi bistro" , rus tiliga frantsuz tilidan kirib kelgan, u 1812 yilgi urushdan keyin, rus qo'shinlarining bir qismi Frantsiya hududiga tushganda paydo bo'lgan - ehtimol "Tezda!"

Xorijiy so'zlarni o'zlashtirishning asosiy oqimi mutaxassislarning so'zlashuv nutqi orqali amalga oshiriladi.

Qarz olishlar orasida internatsionalizm deb ataladigan bir guruh ajralib turadi, ya'ni. dunyoning ko'plab tillarida keng tarqalgan yunon-lotin so'zlari. Bularga, masalan, yunoncha so'zlar kiradi:falsafa, demokratiya, muammo, inqilob, tamoyil, taraqqiyot, tahlil.Xalqaro ilmiy terminologiyada tayyor lotin va yunon soʻzlaridan tashqari individual yunon-lotin morfemalari ham keng qoʻllaniladi: ildizlar, prefikslar, qoʻshimchalar (koʻpgina yunon morfemalari qadimgi davrlarda lotin tilidan oʻzlashtirilgan). Grek kelib chiqishi qurilish elementlariga, masalan:bio-, geo-, gidro-, antropo-, piro-, xrono-, psixo-, mikro-, demo-, teo-, paleo-, neo-, makro-, poli, mono-, para-, allo-, -logiya, -grafi-, super-, inter- , qo'shimcha-, qayta-, yoki-, -lashva boshqalar.Tarminlarni yaratishda xalqaro yunon va lotin elementlari bir-biri bilan birlashtirilishi mumkin (masalan: TV, sotsiologiya), shuningdek, yangi Evropa tillaridan olingan morfemalar bilan, masalan, spidometr (ingliz tilidan Speed ​​​​'dan. "Tezlik").

Rus tilidagi yunoncha so'zlar ikki xil bo'ladi - davrga va o'zlashtirilgan usulga ko'ra. Eng ko'p sonli guruh rus tiliga lotin va yangi Evropa tillari orqali kirgan yunoncha so'zlardan iborat - bu barcha xalqaro ilmiy terminologiyani, shuningdek, ko'p ishlatiladigan so'zlarni o'z ichiga oladi, masalan.mavzu, sahna, alifbo, varvar, minbar, Afina, sana.Va nihoyat, rus tilida uning klassik versiyasida qadimgi yunon tilidan olingan yagona so'zlar mavjud, masalan, ekumene falsafiy atamasi (lit."aholi ”), o'sha so'zga qaytish uy", iqtisodiyot yoki ekologiya so'zlariga kiritilgan.

Rus tilida, ayniqsa, 17-asrning o'rtalariga qadar Rossiyada ilohiy xizmatlar o'tkazilgan va yaqindan bog'liq bo'lgan cherkov slavyan tilidan olingan qarzlar muhim rol o'ynaydi. bir vaqtning o'zida rus adabiy tilining vazifasini bajargan. Bularga: anathema, farishta, arxiyepiskop, jin, ikona, rohib,monastir, lampada, sexton va boshqalar.

Qarz olish uchun chet tilidan kelgan so'z o'zi uchun yangi tilda o'z o'rnini topishi, uning lug'atiga mustahkam kirishi kerak - rus tiliga ko'plab xorijiy so'zlar kirib kelganidek, masalan.non, krujka, soyabon, yelkan, bozor, bozor, bekat, pomidor, kotlet, mashina, bodring, cherkov, choy, shakar vaboshqalar, ularning ko'plari rus tilini shunchalik yaxshi o'zlashtirganki, ularning chet tilining kelib chiqishi haqida faqat tilshunoslar bilishadi.

3. Rus tiliga lotinizm va yunonizmlarning tasnifi va kirib borish usullari.

Latinizmlar va yunonizmlar birinchi marta rus tiliga bir necha asrlar oldin kirib kela boshlagan. Ularning eng katta qismi tilimizga XVIII va asrlarda kirib kelgan XIX asrlar. Bu mamlakatlarning Rossiyaga umumiy madaniy ta'siri bilan bog'liq G'arbiy Yevropa va birinchi navbatda, tili lotin tilining eng yaqin avlodi bo'lgan Frantsiya. Lotinizmlar bizga to'g'ridan-to'g'ri lotin tilidan kelgan, ammo bilvosita - boshqa tillar orqali qarz olish mumkin edi. Shuning uchun lotinizmlar va yunonizmlar ikkiga bo'linadibevosita va bilvosita. Eng keng tarqalgan vositachi tillar frantsuz, ingliz, nemis, italyan va polyak tillari edi. Shunchalik ko'p yevropacha so'zlar rus tiliga polyak tilidan o'zlashtirilgan, masalan, musiqa (Yevropa va Polsha orqali rus tiliga kirgan yunoncha so'z), so'z bozor (Bir xil ma'noga ega Polsha ryneh, o'z navbatida, nemis Ring-dan paydo bo'lgan. halqa, aylana ), va hokazo juda uzoq va bilan qarzlar bor murakkab tarix, masalan, so'z"lak" : u rus tiliga nemis yoki golland tillaridan, bu tillarga italyan tilidan kelgan, italiyaliklar esa uni Hindistondan Eron orqali kelgan arablardan olishgan.

Lotinizmlar va yunonliklar ikkiga bo'linadi sun'iy va tabiiy. sun'iy Lotinizmlar - bu texnik vositalar, san'at tarixi yoki ijtimoiy-siyosiy terminologiya atamasi sifatida paydo bo'lgan so'zlar. Bu so'zlar, asosan, bizning davrimizda alohida shaxslar tomonidan yaratilgan va ular tirik lotin tilida mavjud emas edi.

Kalki. Ba'zi hollarda bitta lotin va xuddi shu yunoncha so'z rus tilida ikkita qarz olish uchun manba bo'lib xizmat qilgan. Ular shaxsning rus tiliga so'zma-so'z tarjimasi orqali paydo bo'ladi muhim qismlar so'zlar (prefikslar, ildizlar). Tracing, masalan, so'z"imlo" (gr. Orthos et grapho), qo'shimcha (Lotin ad t verbum). So'z yasovchi kalklar yunon, lotin, nemis, frantsuz so'zlaridan ma'lum.

Neologizmlar. Neologizmlar orasida so'nggi yillar rus tiliga ingliz tili vositasida kirib kelgan lotin tilidagi lug'atni kuzatamiz. Bular inglizlashtirilgan shakldagi lotinizmlardir. So'z idora (inglizcha Office, lat. Officum - xizmat, vazifa), homiysi (Eng. Sponsor lat. Spondare - tantanali ravishda va'da berish, homiy, xususiy shaxs yoki biror narsani moliyalashtiradigan har qanday tashkilot, har kim).

4. Tadqiqot ob'ektlari va usullari.

O'quv va tadqiqot ishlari uchun material mualliflar Shanskiy N.M., Ivanova V.V., Shanskoy T.V. tomonidan rus tilining etimologik lug'atidir. Ushbu lug'at 3000 dan ortiq so'zlarni o'z ichiga oladi. Qiyin holatlarda foydalaning Eng so'nggi lug'at xorijiy so'zlar. Ushbu lug'atdan namuna olish natijasida muallifning 100 ta kartadan iborat ishchi kartotekasi yaratildi. Har bir kartada manba (berilgan lug'at), sarlavha so'zi (lug'at), lotin va yunoncha so'zlar, kelib chiqishi, rus tiliga tarjimasi mavjud. Lotinizmlar va yunonliklar rus tilida amalda ishlaydigan so'zlar, shuningdek, so'nggi qarzlar (kompyuter, soxta va boshqalar) bilan ifodalanadi.

Qarzga olingan so'zlarni turli yo'llar bilan ko'rib chiqish mumkin. Biz ushbu qarzlar rus tiliga qaysi tillardan kirganligini ko'rib chiqamiz turli davrlar ishlab chiqish va kartalarga joylashtirish. Qarz olish barcha til darajalarida uchraydi, ammo bizning ishimizda lug'at qarzlari bilan ishlash eng qulaydir, chunki shu bilan birga, lug'at ma'lumotlari asosida tillararo o'zaro ta'sirning etarlicha to'liq tasavvurini olish mumkin edi.

Bizning kartoteka lug'atni o'z ichiga oladi: ijtimoiy-siyosiy, iqtisodiy, huquqiy, diniy, tibbiy, ma'rifat va ta'lim lug'ati, rus tilining faol lug'atiga kiritilgan filologik, keng tarqalgan so'z va atamalar.

5. O'z tadqiqotlari natijalari

Har qanday tadqiqot, birinchi navbatda, o'rganilayotgan ob'ektlarni tasniflashni o'z ichiga oladi. Tasniflash nazariyasi va qarzlarni rus tiliga kirish usullarini o'rganib chiqib, biz o'z oldimizga materialimizni tasniflash uchun asoslarni aniqlash vazifasini qo'ydik.

Kartoteka bilan ishlagan holda, leksik lotinizm va yunonizmlarni tasniflash uchun turli asoslar mavjudligini aniqlashga muvaffaq bo'ldik. Biz quyidagilarni tanladik:

1) To'g'ridan-to'g'ri qarz olish

To'g'ridan-to'g'ri rus tiliga manba tilidan (lotin) kirib kelganlardir.

100 so'zdan iborat karta indeksimizda - 40 ta to'g'ridan-to'g'ri qarz olish.

Simpozium, stipendiya, rag'batlantirish, universitet, kengash, prezidium, sessiya, bema'nilik, pomidor, pasport, bezak, karnaval, shifokor, auditoriya, maksimal, indeks, insult, prezident, plyuralizm, ma'ruza, referat, seminar, rektor, professor, alibi, belgi va boshqalar.

stipendiya lat. 1) askarning ish haqi. 2) moliyaviy stipendiya

Qon tomir (haqorat< лат) 1) скачу, впрыгиваю. 2) острое нарушение мозгового кровообращения.

oktyabr -Oktyabr, oktyabr - qadimgi Rimda sakkiz, Yuliy Tsezar kalendar islohotidan keyingi yilning 8-oyi 10-oy.

Sessiya - sessiya< лат происхождение от глагола “sedere” (сидеть), буквально - сидение.

Rag'batlantirish - rag'batlantirish< лат 1) остроконечная палка, которой погоняли скот. 2)в русском языке - поощрение, стимул.

Simpozium - Simpozium< лат. 1) пир, пирушка. 2) совещание

Uslub - stulus< лат. палочка для письма у древних греков.

Leksiya - lektsiya< лат. вид учебного занятия.

2) Bilvosita qarz olish

Bizning kartotekamizdagi 100 ta so‘zdan 60 ta leksema bilvosita yoki bilvosita olingan. Lotin so'zlari rus tiliga kelgan vositachi tillar frantsuz, nemis, polyak, ingliz, italyan ekanligini aniqladik. Ular qiyin yo‘ldan o‘tib, tildan tilga o‘tib, rus tiliga bir emas, ikki, uch til orqali kirib keldilar.

Masalan, advokat (Lotin advocatus, nemis -Advokat)

Introvert (lat- intro inside + vertere - eng. introvert-turn)

Tasniflash (Lotin -class, nemis - Klassifikatsiya)

tiyin (lotincha - grossus, polyakcha - yalpi)

Shisha (lotincha - buticula, polyakcha - butelka)

Vanna (lotincha - wannus, nemischa - Wanne)

Ommaviy (lotincha - publicum, polyakcha - publica)

xonim (lotincha - domina, polyakcha - dama)

Kengash (yunoncha - diskotekalar, lotincha - diskus, nemischa - tisch)

tanga (lat. - moneta, lotin tilidan polyak tili orqali)

yamoq( emplastrum undan olingan. til, bunda pflaster latga qaytadi. emplastrum, o'z navbatida yunon tilidan o'rganilgan)

Pomidor (lotin tilidan frantsuzcha orqali), pomidoro "oltin olma" degan ma'noni anglatadi.

Ruscha "kristal" so'zi ”("kristal"ning eskirgan shakli to'g'ridan-to'g'ri yunon tilidan, lotin tilidan esa - kristalli, keyin esa u orqali olingan. Kristall ruscha so'zni "kristal" shaklida kiritgan).

Talaba - 18-asr boshlarida undan qarzga olingan. Studens talaba bo'lgan til (studiyadan - men o'qiyman, o'qiyman)

Imtihon - lat. kelib chiqishi, qaerda omin - haqiqat, sobiq - chiqish - haqiqat chiqib ketish, ya'ni. imtihon. Cherkov xizmatida pravoslavlar ko'pincha "omin" so'zini eshitishadi - bu "haqiqatga" degan ma'noni anglatadi.

Sessiya - lat. "sessio" so'zining kelib chiqishi sedere - o'tirmoq, tom ma'noda - o'tirmoq fe'lidan.

Beshik -ka qo'shimchasi yordamida shakllangan, beshikdan - qog'oz, polyak tilidan o'zlashtirilgan. Polshacha "szargal" so'zi - eski chizilgan qog'oz lotincha sparganumga qaytadi - yunon tilidan o'z navbatida olingan taglik.

Rag'batlantirish - lat (chorva haydab turuvchi uchli tayoq, ruschada - rag'batlantirish, rag'batlantirish - so'zning ichki shakli yo'qolgan).

3) Sun'iy qarzlar.

Sun'iy qarzlar, qoida tariqasida, 2 ta ko'p tilli elementdan iborat.

Biatlon (Lotin Bi + yunoncha athlon - musobaqa) - bir necha qatorda miltiqdan otish (tik turgan va moyil) bilan chang'i poygasi.

Sotsiologiya (lot. soci — jamiyat + yunon. logos — tushuncha, taʼlimot) — jamiyat haqidagi fan.

Fluorografiya (lot. un - oqim + yunoncha grapho - yozish) - organlarni rentgenologik tekshirish usuli inson tanasi tasvirni shaffof ekrandan plyonkaga o'tkazish orqali.

Futurologiya (lotincha futurum - kelajak + yunoncha Logos) - fan, soha ilmiy bilim kelajakni bashorat qilishni maqsad qilgan.

Skuba (lot. Aquva-suv, inglizcha oʻpka — yorugʻ) — katta chuqurlikda shoʻngʻish uchun moʻljallangan apparat.

Supermarket (lot. super - tugadi, inglizcha - bozor - bozor) - katta (odatda oziq-ovqat do'koni)

Dezodorant (fransuzcha des + lotincha odor - hid) - yoqimsiz hidni yo'qotish vositasi.

4) Kaliz qog‘ozi va yarim kalima qog‘ozi

Insonparvarlik (lot. Humanus + rus. suf. awn)

Tolerantlik (lot. tolerantio- sabr)

Ijodkorlik (lot. creo - yaratmoq, yaratmoq)

bilimdonlik(eruditus - o'rganish)

Bizning kartotekamizda rus tilidagi ost qo'shimchasi va lotin ildizidan foydalangan holda tuzilgan atigi 4 ta so'z mavjud.

5) Neologizmlar

Zamonaviy rus tilida lotinizmlar inglizlashgan shaklda paydo bo'ladi. Bu lug'at fan va texnikaning eng so'nggi yutuqlari bilan bog'liq.

Bizning kartotekada 6 ta neologizm mavjud.

Kompyuter Ingliz kompyuter< лат.compulor - счетчик

Kursor Ingliz kursor< указатель <лат cursorius - быстро бегающий или cursor - бегун - вспомогательный, подвижный знак, отмечающий рабочую точку экрана компьютера.

Skuba - (akva-suvda + inglizcha o'pkada - yorug'lik) - sho'ng'in uchun apparat

Internet (inter-lat va eng-net) - butun dunyo bo'ylab tarmoq.

Idora (inglizcha officium - xizmat, vazifa) - ofis

Homiy (ing. homiy va lat spondare — xayriyachi) — xususiy shaxs yoki tashkilot, kimnidir moliyalashtiruvchi firma.

Bizning karta faylimiz mavjud yunonizmlar.

1) To'g'ridan-to'g'ri qarz olish

Yunon tilidan to'g'ridan-to'g'ri qarz olish. Bu inson faoliyatining turli sohalariga tegishli so'zlar, keng tarqalgan so'zlar, cherkov lug'ati.

Masalan:

To'shak - Yunon tilidan olingan. Yunon Krabbation bayrami 17-asrdan beri nishonlanadi.

Alifbo - Alphaboetos - yunon tilida birinchi 2 harf alfa va beta ("alifbo") nomidan tuzilgan qo'shma so'z.

2) bilvosita qarz olish

Ko'p sonli yunoncha so'zlar bizga frantsuz va nemis tillari orqali keldi. Buni rus madaniyatining tarixan Fransiya va Germaniya madaniyati bilan bog‘liqligi bilan izohlash mumkin. Ko'pgina frantsuz yunonizmlari (plastik, krem, janjal) ma'rifat davrida, rus san'ati va ilmiy fikr yo'nalishi frantsuz falsafasi ta'sirida shakllangan paytda paydo bo'ldi. Shunday qilib, bilvosita yunon qarzlarining karta indeksida - 10.

Yunon tilidan olingan qarzlar Yevropaga, Rossiyaga, Ukrainaga, odatda lotin tili orqali, lotinlashtirilgan shaklda kelgan. Kanserogen (lat saraton - saraton, yunon genesis - kelib chiqishi)

Maqbara (lot. - maqbara + gr. - maqbara) - kariya shohi Mavsolning qabri.

Simpozium (lot. — simpozium, gr. — simpozium) — bayram

6. Xulosa

Lotin tili biz uchun eng avvalo fan, madaniyat, din va tibbiyot tilidir. Leksik lotinizm va yunonizmlarni oʻrganish natijasida quyidagi xulosalar chiqarildi.

1. Ko`p so`zlar turli fan sohalariga oid terminlar bo`lgani uchun ular orasida tibbiyot, huquq, ma`rifat va ta`lim lug`ati, ko`p qo`llaniladigan lug`at ajralib turadi. Barcha lotinizmlar va yunonizmlar zamonaviy rus tilida ishlaydi.

2. Leksik lotinizm va yunon tilini o‘zlashtirib olish usuliga ko‘ra tasniflab, o‘rganilayotgan so‘zlarning ko‘pchiligi bilvosita o‘zlashtirilgan (60%) ekanligini aniqladik. Vositachi tillar: 20% hollarda - frantsuz, teng ravishda 15% - nemis va polyak, 10% - ingliz. Alohida guruh rus tiliga lotin orqali o'tgan yunonlarning 13% dan iborat edi. Lotin tilidan olingan toʻgʻridan-toʻgʻri oʻrganilgan leksik birliklarning 40% ni tashkil etdi.

3. Lotinizm va yunonizmlarning asosiy qismi frantsuz va nemis tillaridan olingan, buni rus madaniyati Fransiya va Germaniya madaniyati bilan bog‘liqligi bilan izohlash mumkin.

4. Qarz olish natijasida rus tili xalqaro atamalar bilan to'ldiriladi. Ko'p tillarda uchraydigan so'zlar xalqaro (arteriya, aorta, demokratiya, muammo, inqilob, printsip, taraqqiyot, tahlil) deb ataladi.

5. Rus tilining milliy o'ziga xosligi unga xorijiy so'zlarning kirib kelishidan umuman zarar ko'rmadi, chunki qarz olish har qanday tilni boyitishning mutlaqo tabiiy usuli hisoblanadi. Rus tili o'zining to'liq o'ziga xosligini saqlab qoldi va faqat o'zlashtirilgan lotinizmlar va yunonizmlar bilan boyidi.

Lotin "o'lik", lekin uning "o'limi" go'zal edi - u ming yil davomida o'lib, ko'pchilik Evropa tillarini oziqlantirib, ba'zilariga asos bo'lib, boshqa tillarga, shu jumladan rus tiliga ham yuzlab va minglab so'zlarni berdi. Lotin va yunon tilidagi so'zlar kursiv bilan yozilgan quyidagi matnni o'qish orqali buni tekshirish oson:

1. Maktab direktori taqdim etadi sinf sertifikatlari talabnoma beruvchilar uchun etuklik keyin kim beradi imtihonlar muassasalar. Universitet rektori, tarixiy, iqtisodiy fanlar dekanlari, qonuniy va filologiya fakultetlari bakalavriat va magistratura talabalariga o'qing ma'ruza kurslari va bajaring maxsus seminarlar.

7. Amaliy ahamiyati.

Tadqiqotimizning amaliy ahamiyati maktab o‘quvchilarining madaniy darajasini oshirish maqsadida olingan materialdan darsdan tashqari mashg‘ulotlarda (ingliz va rus tillarida o‘tkaziladigan tanlovlar, olimpiadalar va haftaliklar, devor gazetalari, bukletlar, varaqalar, eslatmalar nashr etish) foydalanish imkoniyatidan iborat. . Shuningdek, tadqiqot natijalari o'qituvchilar tomonidan qo'llanilishi mumkin

Adabiyotlar ro'yxati

1 Barlas L.G. Rus tili. Til faniga kirish. Leksikologiya. Etimologiya. Frazeologiya. Leksikografiya: Darslik, nashr. G.G. Infantova. - M.: Flinta: Fan, 2003 yil

2 Xorijiy so'zlarning katta lug'ati. - M.: UNVERS, 2003 yil

3 Lingvistik entsiklopedik lug'at. - M., 1990 yil
4. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Rus tilining izohli lug'ati: 72500 so'z va 7500 frazeologik ibora / Rossiya Fanlar akademiyasi. Rus tili instituti; Rossiya madaniyat jamg'armasi; - M.: AZ, 1993 yil
5. Shanskiy N.M., Ivanov V.V., Shanskaya T.V. Rus tilining qisqacha etimologik lug'ati. O'qituvchilar uchun qo'llanma. - M.: "Ma'rifat", 1975 yil

6. Ya.M. Borovskiy, A.B. Boldarev. Lotin tili. 1961 yil.

7. G.P.Savin. Lotin tili asoslari va tibbiyot terminologiyasi. Moskva 2006 yil.

8. D.E.Rozental. Rus tili bo'yicha ma'lumotnoma. 2000 yil.