มี "ปัญหา Lezgi" ในอาเซอร์ไบจานหรือไม่? ข้อมูลออนไลน์ระหว่างประเทศและศูนย์วิเคราะห์ Lezgins พิจารณาอาเซอร์ไบจานบ้านเกิดของพวกเขา

การล่มสลายของสหภาพโซเวียต ความขัดแย้งคาราบาคห์ และปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นจากเหตุการณ์เหล่านี้ทำให้เกิดความไม่สงบทั่วอาณาเขตของอาเซอร์ไบจาน ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ความไม่สงบในหมู่ประชากร Lezgi เกิดขึ้นทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานโดยมีส่วนร่วมโดยตรงของขบวนการ Sadval ซึ่งสนับสนุนการสร้างรัฐ Lezgin ในอาณาเขตของดาเกสถานและอาเซอร์ไบจาน การประท้วงต่อต้านการจัดตั้งพรมแดนของรัฐระหว่างรัสเซียและอาเซอร์ไบจานถูกจัดขึ้นที่ทั้งสองด้านของแม่น้ำ Samur ซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าการกำหนดเขตแดนขั้นสุดท้ายระหว่างสองรัฐถูกเลื่อนออกไปเป็นเวลานานกว่าสองทศวรรษ หนึ่งในเหตุการณ์สำคัญล่าสุดที่เกี่ยวข้องกับข้อพิพาทเกี่ยวกับดินแดนคือปัญหาของสองเขตแดนของรัสเซียในอาเซอร์ไบจาน หมู่บ้านของ Khrakh-Uba และ Uryan-Uba ในปี 1954 โดยการตัดสินใจของคณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียต ดินแดนของหมู่บ้านเหล่านี้ถูกย้ายชั่วคราวเป็นทุ่งหญ้าไปยังเขต Maharramkend ของ Dagestan SSR ในปี พ.ศ. 2527 ได้มีการขยายเวลาการเช่าที่ดินเหล่านี้จนถึงปี พ.ศ. 2547 ตั้งแต่ปี 2550 ผู้อยู่อาศัยในสองหมู่บ้านนี้อยู่ภายใต้แรงกดดันจากทางการอาเซอร์ไบจัน ซึ่งเรียกร้องให้ยอมรับสัญชาติอาเซอร์ไบจันหรือย้ายไปรัสเซีย ปัจจัยสำคัญนอกจากนี้ยังเป็นความจริงที่ว่าทางการอาเซอร์ไบจันเสนอให้เร่งการได้มาซึ่งสัญชาติอาเซอร์ไบจันโดยไม่ต้องสละสัญชาติรัสเซียซึ่งผู้ที่สนใจในการปลุกระดมความขัดแย้งชอบที่จะนิ่งเงียบและเป็นหลักฐานโดย แหล่งข้อมูลทางการ. ตัวอย่างเช่น บนเว็บไซต์ทางการของสถานทูตรัสเซียในอาเซอร์ไบจาน เราสามารถหาข้อมูลต่อไปนี้: "ผู้นำของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน เสนอให้ผู้อยู่อาศัยในสองหมู่บ้านยอมรับสัญชาติของ สาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานในลักษณะที่เรียบง่ายในขณะที่ยังคงความเป็นพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย" นอกจากนี้ที่นั่น: “ พลเมืองรัสเซียที่พำนักถาวรในหมู่บ้าน Uryan-Uba ใช้ประโยชน์จากข้อเสนอนี้ทำให้ถูกต้องตามกฎหมายในการพำนักต่อไปในอาเซอร์ไบจานในฐานะพลเมืองของสิ่งนี้ ประเทศ” การยุติข้อพิพาทเรื่องดินแดนเกิดขึ้นในเดือนกันยายน 2010 เมื่อมีการลงนามสนธิสัญญาระหว่างรัสเซียและอาเซอร์ไบจานที่ชายแดนของรัฐ

นอกเหนือจากความไม่พอใจกับการจัดตั้งชายแดนของรัฐอาเซอร์ไบจัน Lezgins ถูกกล่าวหาว่าปฏิเสธที่จะไปรับราชการในกองทัพโดยอ้างว่าพวกเขาปฏิเสธที่จะส่งพวกเขาไปทำสงครามในคาราบาคห์ ในเวลาเดียวกันก็น่าแปลกใจที่ยังมี Lezgins จำนวนมากในเจ้าหน้าที่ผู้บังคับบัญชาของกระทรวงกลาโหมของอาเซอร์ไบจานซึ่งได้รับการยืนยันโดย Lezgins เอง - ทหารผ่านศึกจากสงครามคาราบาคห์ ตัวอย่างเช่น ในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งของเขากับพอร์ทัลอินเทอร์เน็ต 1news.az ผู้บัญชาการกองพลทหารราบบนภูเขา เลซกินตามสัญชาติ ซาฮิบ ชิรินอฟแสดงความคิดต่อไปนี้: “ฉันคือเลซกิน ซึ่งเป็นชาวเขาคนเดียวกัน ฉันเป็นหนึ่งในอาสาสมัครกลุ่มแรกๆ ในภูมิภาคของเรา และ Lezgins เป็นคนแรก อารมณ์ของ Lezghian นำฉันไปสู่การลาดตระเวนและการก่อวินาศกรรม ไม่นาน ฉันก็เริ่มสั่งกองทหารราบบนภูเขา ผู้บัญชาการหน่วยทหารของเราคือพันตรี Askerov เจ้าหน้าที่ของอดีต กองทัพโซเวียตซึ่งเป็น Lezgin ที่เสียชีวิตอย่างกล้าหาญในการต่อสู้เพื่อหมู่บ้าน Muganly Lezgins และชนชาติเล็ก ๆ อื่น ๆ ของอาเซอร์ไบจานต่อสู้เคียงบ่าเคียงไหล่และเสียชีวิตอย่างกล้าหาญเหมือนผู้เสียสละเพราะมาตุภูมิของเราคืออาเซอร์ไบจาน” เราไม่ควรลืมเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของวีรบุรุษแห่งอาเซอร์ไบจานสองคนคือ Lezgins ตามสัญชาติ Fakhraddin Musaev และ Sergey Murtazaliev ผู้ก่อตั้งการบินทหารในประเทศ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ กระทรวงกลาโหมของอาเซอร์ไบจานก็นำโดย Lezgins - Safar Akhundbala oglu Abiyev ด้วย ไม่มีใครปฏิเสธความรุนแรงของการส่งเยาวชนเข้าสู่สงคราม พวกเขาถูกจับได้บนถนน ขึ้นรถ และถูกนำตัวไปที่สำนักทะเบียนและเกณฑ์ทหาร และจากที่นั่นไปยังแนวหน้า แต่มันไร้สาระที่จะพูดถึงนโยบายที่เด็ดเดี่ยวของบากูอย่างเป็นทางการเพื่อส่ง Lezgins ไปที่ด้านหน้าเป็นอาหารสัตว์ปืนใหญ่

แต่ส่วนใหญ่ ปัญหาหลัก Lezgins ในอาเซอร์ไบจานเรียกว่าขาดความช่วยเหลือจากรัฐในการพัฒนาภาษาและวัฒนธรรมของ Lezgi ข้อสรุปนี้เป็นการแนะนำตัวเองโดยอิงตามข้อมูลที่เผยแพร่บนพอร์ทัลของ Lezgins of Dagestan และในเว็บไซต์อื่น ๆ ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้เสียชื่อเสียงอาเซอร์ไบจานในสายตาของชุมชนโลก มีความจริงบางอย่างในคำพูดของพวกเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทางการบากูประเมินจำนวนประชากร Lezgi ของประเทศต่ำเกินไป กับฉากหลังของการโฆษณาชวนเชื่อของแพนเตอร์กิสต์ ประวัติศาสตร์ของอาเซอร์ไบจานทั้งหมดและประชาชนที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้กำลังถูกเขียนใหม่ มีการให้ความช่วยเหลือไม่เพียงพอในการพัฒนาประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และภาษาของชาวอาเซอร์ไบจาน แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงการขาดความสนใจจากบากู ที่ สมัยโซเวียตการสอนภาษา Lezgi ได้ดำเนินการในโรงเรียนของอาเซอร์ไบจาน SSR โดยหยุดชะงักเป็นเวลาหลายทศวรรษและในปี 1960 ก็หยุดลงอย่างสมบูรณ์ หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตการศึกษาในภาษา Lezgi ได้รับการฟื้นฟูในอาเซอร์ไบจาน ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 ภาษา Lezgi สอนในโรงเรียน 94 แห่งและในปี 2010 แล้วใน 126 สาขาของ Baku Pedagogical College ได้เปิดขึ้นในภูมิภาค Gusar เพื่อฝึกอบรมบุคลากรในโรงเรียน ศูนย์แห่งชาติ Lezgi "Samur" ซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1990 ได้รับการออกแบบมาเพื่อประสานงานการพัฒนาภาษาและวัฒนธรรมของ Lezgi ในปี 1996 วงดนตรี "Suvar" ถูกสร้างขึ้นซึ่งมีชื่อว่า "People's Collective of Azerbaijan" ในปี 1998 โรงเรียน State Lezgin เปิดใน Kusary โรงละคร. หนังสือพิมพ์ ("Samur", "Kusar", "Yeni Samukh" เป็นต้น) และนิตยสาร ("Chirag") จัดพิมพ์ในภาษา Lezgi อาเซอร์ไบจานยังจัดพิมพ์หนังสือในภาษา Lezgi ในบรรดาบุคคลที่โดดเด่นของวัฒนธรรม ศิลปะ ผู้นำสาธารณะและการเมือง กาแลคซีทั้งหมดของตัวแทนที่มีความสามารถของ Lezgins แห่งอาเซอร์ไบจานสามารถแยกแยะได้: นักแต่งเพลง Elza Ibragimova แพทย์ประวัติศาสตร์ศิลปะ Nureddin Gabibov นักเขียนและกวี Sadagat Kerimova กวี Gulbes Aslakhanova เป็นเวลานานที่ตำแหน่งรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการถูกจัดขึ้นโดย Lidia Khudat kyzy Rasulova ผู้ล่วงลับไปแล้วซึ่งได้รับรางวัล Order of Shohrat รายการสามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานานมาก แต่สาระสำคัญจะชัดเจนแม้กับการศึกษาประวัติศาสตร์ของ Lezgins แห่งอาเซอร์ไบจานอย่างผิวเผิน

บ่อยครั้งที่พวกเขาพูดถึง "การ์ด Lezgin" ซึ่งสามารถเล่นได้ทุกเมื่อ กองกำลังต่างๆสนใจที่จะทำให้สถานการณ์ในอาเซอร์ไบจานสั่นคลอน จะทำได้หรือไม่ - เวลาจะบอกเอง ในระหว่างนี้ ยังมีเวลาที่ทางการบากูจะรวบรวมตำแหน่งและได้รับความเคารพอย่างไม่มีเงื่อนไขจากตัวแทนของชนกลุ่มน้อยในอาเซอร์ไบจาน

แน่นอน บทความนี้เป็นบทความของโปร-บากิน ซึ่งการโกหกผสมกับความจริง มีสำนวนคลาสสิก - ทุกอย่างเป็นที่รู้จักในการเปรียบเทียบ ... และถ้าเราเปรียบเทียบสถานการณ์ 100,000 อาเซอร์ไบจานในดาเกสถานซึ่งพวกเขามีความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ ภาษาของพวกเขาถือเป็นภาษาของรัฐในดาเกสถาน พร้อมกับภาษาดาเกสถานอื่น ๆ ที่อาเซอร์ไบจานมีสื่อวิทยุช่องทีวีหลายช่อง (รวมถึงช่องบากูหลายช่อง) ซึ่งเจ้าหน้าที่พิจารณาผลประโยชน์ของอาเซอร์ไบจานเพื่อให้พวกเขาถือว่าตนเองเท่าเทียมกันและเป็นชนพื้นเมืองอย่างสมบูรณ์ และเรามีอะไรบ้างสำหรับ 250,000 Avars และ 800,000 Lezgins ในอาเซอร์ไบจาน? ประการแรกรัฐธรรมนูญของ AzR นั้นสามารถพูดเกี่ยวกับสถานการณ์ของพวกเขาได้ซึ่งเขียนด้วยขาวดำว่าชาวเตอร์ก - โอกุซถือเป็นแหล่งกำเนิดของอำนาจใน AzR ดังนั้นจึงไม่คุ้มที่จะพูดถึงสิทธิของ ชนพื้นเมืองทางเหนือของ AzR มันมาจากรัฐธรรมนูญที่ทางการของสาธารณรัฐผลักไสทั้งในระดับท้องถิ่นและในศูนย์ซึ่งบังคับใช้กฎหมายว่าด้วยสิทธิของประชาชนที่ไม่ใช่ชาวเตอร์กเพียงเพื่อแสดงเพื่อสร้างรูปลักษณ์ของการสังเกตสิทธิของชนกลุ่มน้อยระดับชาติ เพื่อสร้างภาพของรัฐที่ใจกว้างและเป็นประชาธิปไตยซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเจ้าหน้าที่โดยพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่า I. Aliyev ปกครองโดยวิธีถ่ายทอดทางพันธุกรรมและสิ่งที่เป็นผลที่ตามมาของพันธุกรรมของ B. Assad นำไปสู่ในซีเรียจากนั้นสำหรับแพน- ระบอบการปกครองของเตอร์ก (อ่านว่านาซี) ในบากู มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเรียงลำดับบนกระดาษ ข้อกำหนดสำหรับสิทธิของชนกลุ่มน้อยในระดับชาติตามมาตรฐานยุโรป . แน่นอนว่าไม่ควรปฏิเสธว่าเจ้าหน้าที่ใน Azr เริ่มให้ความสนใจกับปัญหาที่ถูกละเลยของ Avars และ Lezgins เพื่อป้องกันการระเบิด แต่มาตรการเหล่านี้เป็นเครื่องสำอางตามธรรมชาติเพราะ ในอำนาจของ AzR คนส่วนใหญ่ยึดตำแหน่งแพนเตอร์กซึ่งไม่รู้จักสิ่งใดที่ไม่ใช่ชาวเตอร์กใน AzR ตามรัฐธรรมนูญที่เป็นลายลักษณ์อักษรของพวกเขาเอง พร้อมกับการเปิดโรงละครและโรงเรียน Lezgin พวกเขาจะไม่บรรเทาแรงกดดันในการดูดซับต่อชนพื้นเมืองที่ไม่ใช่ชาวเติร์กในทางกลับกันอาจเป็นไปได้ว่าความกดดันนี้จะเข้มข้นขึ้น

แม้ว่าเราจะเห็นพ้องต้องกันว่าเนื้อหานี้สนับสนุน Bakunin อย่างที่คุณ Dages Blated ยอมให้ใส่ ในความคิดเห็นของคุณเองก็มีการดูหมิ่นเหยียดหยาม ใส่ร้าย ใช้เฉพาะในรูปแบบของคำโกหกของเกิ๊บเบลส์สำหรับการแบ่งแยกและการปกครอง การรวมชาติของชาวเตอร์กในโลกเพื่อการแลกเปลี่ยนประสบการณ์ การพัฒนาร่วมกัน และการพัฒนาภาษา วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ได้ดำเนินไปตั้งแต่สมัยโบราณตั้งแต่สมัยโบราณ การดำรงอยู่ตามธรรมชาติอาณาจักรของเตอร์ก - ฮั่น, เตอร์ก, Kimak Khaganates ชาวเติร์กเป็นชนชาติที่มีอำนาจเหนือทั่วทั้งพื้นที่ยูเรเซียโดยมีถิ่นที่อยู่ฟรีของกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กโบราณในบริเวณนี้ ผู้รุกรานชาวคริสต์ที่บุกรุกดินแดนเตอร์กหรือผู้มาใหม่ที่ "สงบสุข" เช่นชาวยิวที่อพยพจากกาลเวลาโดยเฉพาะไปยังดินแดนเตอร์กที่มาจากอิหร่านตั้งแต่สมัยโบราณและยังคงตั้งเป้าหมายที่จะบดขยี้และผลักเรา พวกเติร์ก ดังนั้นคำพูดของคุณ "สำหรับระบอบการปกครองแพนเตอร์ก (อ่านว่านาซี) ในบากู" จึงไม่น่าแปลกใจ ด้วยข้อกล่าวหาทางอาญาดังกล่าวระบอบการปกครองของชาวยิว - บอลเชวิคของสตาลิน 100% สังหารชนชั้นสูงของชาวเตอร์กหลายคนในอดีตที่เรียกว่า สหภาพโซเวียต เพื่อที่จะแกะสลักความทรงจำของผู้คนในหมู่ชาวเติร์กแทนที่ชนชั้นสูงอายุนับพันปีของเติร์ก ทางการได้ควบคุมชาวยิวส่วนใหญ่และเจือจางพวกเขาด้วยชาวรัสเซีย คุณที่ซ่อนตัวอยู่ภายใต้ชื่อเล่น Dages Blated เป็นศัตรูตัวฉกาจของชาวเติร์ก เช่นเดียวกับรัสเซียที่มีผู้ปกครองชาวยิวโดยเจตนาฆ่าภาษาพื้นเมืองของประเทศชาติไม่ใช่แค่เตอร์ก และนั่นหมายถึงการจัดการกับ ETHNOCIDE ของคนเหล่านี้

โอ้ Turanist .... ผู้บุกรุก Golden Horde อีกคนหนึ่งฉันรู้ข้อสรุปเกี่ยวกับ Nazi-Pan-Turkic ที่แคบทั้งหมดของคุณ ลืมเรื่องคากาเนตทั้งหมด ฯลฯ ไปได้เลย เรายังมีเรื่องราวมากมายในประวัติศาสตร์ ... กระจัดกระจายไปทั่วโลก ชาวยิวของคุณ kaganate เจ้าชาย Svyatoslav แห่งรัสเซีย ที่ซึ่งในภูมิภาค Kizlyar ทุกสิ่งถูกทำลายและส่งไปยังถังขยะของ ประวัติศาสตร์. เพราะตัวคุณเองคือลูกสาวของเกิ๊บเบลส์ผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ของเขานั่นเอง - สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากความพยายามของคุณที่จะเรียกความจริงว่าการโกหกและการโกหกคือความจริง

ในคาซาเรีย ปีที่ผ่านมาการดำรงอยู่ของมัน แท้จริง อำนาจถูกยึดโดยพวกยิว และพวกเขาก็เริ่มทำสงครามแบบขยายตัวและก้าวร้าว เป็นผลให้ชาวยิวคาซาเรียพ่ายแพ้โดยกองกำลังผสมของชาวมุสลิมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการก่อตัวของหัวหน้าศาสนาอิสลาม Omeyad และ Abasid และผู้มีอำนาจของชาวยิวในสมัยนั้นหนีจากที่นั่นมาหลายศตวรรษ หลังจากหลบหนีจากที่นั่นพวกเขาสามารถแทรกซึมพลังของเมืองเตอร์กแห่ง Kyiv ("เมืองแห่งเจ้าบ่าว" - แปลจาก Turkic) จึงช่วยสร้างการจัดการใน Kyiv ซึ่งกลายเป็นคริสเตียนโดยราชวงศ์ หลังจากนั้นศาสนาคริสต์ในฐานะศรัทธาที่ก้าวร้าวอย่างมหึมาด้วยไม้กางเขน, ดาบ, ไฟ, บังคับให้ล้างบาปให้กับชนเผ่าโดยรอบทั้งหมด ในการที่จะคืน Novokhazaria ให้เป็นชื่อเดิมของรัสเซีย มุสลิมจำเป็นต้องรวมตัวกับรัสเซีย เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น ชาวยิวกำลังทำสงครามต่อต้านอิสลามในทุกด้านในโนโวคาซาเรีย

คำถาม LEZGINS มีอยู่ มีอยู่ และในบางครั้ง จนกว่าเราจะแก้ไขปัญหานี้ คำถามนั้นจะอยู่ในอาเซอร์ไบจาน ปัญหาไม่ได้อยู่ที่อาเซอร์ไบจาน ไม่ใช่ในทางการบากู ปัญหาอยู่ในผู้ที่ถือร่มเหนือคุณ ปกป้องคุณ แต่อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และเมตตาคุณไม่สามารถทนทุกข์ได้เพียงลำพังตลอดไป

Lezgins ไม่ถูกละเมิดในอาเซอร์ไบจาน พวกเขาได้รับความไว้วางใจและหวังไว้ ในระดับครัวเรือนพวกเขาได้รับการเคารพและไม่เลือกปฏิบัติในทุกที่ รัฐมนตรี, ผู้มีอำนาจ, Lezgins ไม่ใช่เรื่องแปลกในประเทศของเรา พวกเขาไม่ได้ถูกผลักดันไปยัง Lezgins ในสื่อเช่นเดียวกับในสหพันธรัฐรัสเซีย แต่ยังมีปัญหา - การขาดนโยบายระดับชาติ นี่เป็นการกำกับดูแลและต้องได้รับการแก้ไขโดยรวมโดยไม่ต้องติดฉลากและฉีดน้ำมูก

""" แต่ยังมีปัญหาอยู่อีก - ขาดนโยบายระดับชาติ นี่คือการกำกับดูแลและต้องแก้ไขร่วมกัน ไม่ติดฉลาก และฉีดน้ำมูก" =x=x=x=x=x=x= Gurban คุณไม่ควรฉีดน้ำมูกเอง ให้พองฮิสทีเรียที่นี่ คุณกำลังขัดแย้งในตัวเอง ดังนั้นฉันจึงอ้างคำพูดของคุณเป็นตัวอย่าง - แต่ดาเกสถาน เลซกินส์ พูดในสิ่งที่อาเซอร์ไบจานไม่สามารถพูดได้ เพราะ สำหรับข้อเรียกร้องดังกล่าว พวกเขาจะประกาศให้คุณเป็นคนแบ่งแยกดินแดนและเน่าเปื่อยในคุกได้อย่างง่ายดาย เช่นเดียวกับที่คุณทำกับอาวาร์และเลซกินหลายคนที่เรียกร้องความเท่าเทียมกัน เพราะมันทำให้คุณขุ่นเคืองว่าคุณไม่สามารถหุบปากดาเกสถาน และการตำหนิสำหรับความร้อนแรงของกิเลสอยู่ที่ผู้มีอำนาจของคุณเท่านั้นที่เพิกเฉยต่อสิทธิของชนชาติที่แตกแยกสร้างอุปสรรคในการใช้สิทธิที่ถูกต้องตามกฎหมายในภาษาและวัฒนธรรมของชนเผ่าพื้นเมือง นี่คือคำตอบว่าทำไมในศตวรรษที่ 21 มุสลิมคนหนึ่งจึงมีสิทธิทั้งหมดในดาเกสถาน และชาวมุสลิมคนอื่นๆ ใน AzR ไม่มีสิทธิ์เหมือนกันและใกล้ชิดกัน ... เป็นเรื่องปกติหรือไม่??? เป็นเรื่องปกติที่หน่วยงานของคุณตลอดช่วงโซเวียตและหลังโซเวียตพยายามลบภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขาออกจากความทรงจำของผู้คน เป็นเรื่องปกติที่ในโรงเรียนของคุณ Lezgin Avars ได้รับการสอนว่าพวกเขาเป็นผู้มาใหม่ใน AzR และพวกเขาไม่มีบ้านเกิด ที่นั่นไม่มีใครเรียกตัวเองว่าเลซกินส์หรืออาวาร์??? ท้ายที่สุดนี่คือใบหน้าที่แท้จริงของคุณ และคุณ (Pan-Turkists-TurNdots) ตื่นเต้นหลังจากที่เห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายตัวตนของคุณในคนอย่างเงียบ ๆ ซึ่งในสหพันธรัฐรัสเซียมีความต้องการได้ยินมากขึ้นและ เพื่อจัดการกับสถานการณ์ของชนชาติที่แตกแยกซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาเป็นชนกลุ่มน้อยที่ไร้อำนาจ ดังนั้น Gurban คุณยกระดับขึ้นที่นี่เมื่อทั้งสองด้านของสิทธิกระจกเงามีให้สำหรับทุกคนและไม่ใช่แค่สำหรับ Azeri-Turks เท่านั้น

Dagestan Lezgins ไม่มีความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงใน AR พวกเขาอัดแน่นไปด้วยการโฆษณาชวนเชื่อและพวกเขาก็เริ่มส่งเสียงโห่ร้องที่อาเซอร์ไบจานโดยไม่ได้คิดมาก Lezgins ไม่ถูกละเมิด พวกเขาทั้งหมดพูด Lezgi ใน Qusar และ Baku และ Lankaran ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะได้ยินคำพูดของ Lezgi ในรถไฟใต้ดินและไม่มีใครอายห่างจากมัน มีสื่อ Lezgin ในอาเซอร์ไบจาน - หนังสือพิมพ์และนิตยสาร แต่ไม่มีช่อง ไม่มีใครเป็นแรงบันดาลใจให้ Lezgins เป็นผู้มาใหม่ มีหนังสือไม่กี่เล่มเพราะหนังสือทุกเล่มนำเข้าจากสหพันธรัฐรัสเซีย - นี่คือการละเลย ขออภัย เราไม่มีนโยบายระดับชาติ ไม่มีหน่วยงานที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเหล่านี้ เหนือสิ่งอื่นใด ในอาเซอร์ไบจานมีกลุ่มอาการคาราบาคห์ หลายคนเห็นผู้แบ่งแยกดินแดนทุกหนทุกแห่ง และนี่เป็นสิ่งที่ไม่ดี หาก Dagh Lezgins บานปลาย แต่สิ่งนี้จะทำให้เกิดผลตรงกันข้าม จำเป็นต้องใช้แนวทางที่สงบกว่านี้ในการแก้ไขปัญหานี้และไม่ต้องตะโกนใส่ชาวอาเซอร์ไบจันทั้งหมด

คุณนึกถึงอะไรทันที (คนหมายถึง) เมื่อพวกเขาเริ่มวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลของคุณ ??? ที่นี่ อาเซอร์ไบจานจำนวนมากโน้มเอียงนโยบายของสหพันธรัฐรัสเซีย ประธานาธิบดีปูติน แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างชาวรัสเซียไม่บอกคุณว่าคุณกำลังดูถูกคนรัสเซียด้วยสิ่งนี้ ดังนั้นคุณไม่จำเป็นต้องเพิ่มปัญหาระหว่างประชาชนด้วยตัวคุณเอง ... และขบวนการระดับชาติที่แตกแยกของดาเกสถานไม่มีความหวาดกลัวใด ๆ เกี่ยวกับ Azero-Turks คุณรู้ไหมว่าทั้ง Lezgiars และ พวกอาวาร์ประกาศสโลแกนมานานแล้ว - "เราไม่ได้ต่อต้านชาวอาเซอร์ไบจันหรือคนอื่น ๆ - นี่เป็นทางตัน - เราอยู่เพื่อผลประโยชน์ของเรา เพื่อปฏิบัติตามสิทธิของเรา" ดังนั้นด้วยค่าใช้จ่ายของ yapping คุณอยู่ผิดที่ ... ในขณะที่ตระหนักว่า Lezgins และ Avars ไม่ได้ออกอากาศในภาษาแม่ของพวกเขาในรูปแบบทีวีและวิทยุไม่มีการศึกษาที่ดีในภาษาพื้นเมืองของพวกเขา ไม่มีแผนกภาษาดาเกสถานในมหาวิทยาลัย ... นั่นคือเมื่อถึงเวลาแล้วบางทีเขาอาจจะหยุดพูดพล่าม แล้ว. ในรถไฟใต้ดินคุณสามารถพูดภาษาของคุณเองได้ - "คำนับ" ตัวใหญ่สำหรับคุณ ... แต่คุณรู้หรือไม่ว่า Avar ถูกทำลายในเมือง Zakatli เพราะเหตุนั้น ที่เขาโพสต์ชื่อร้านเป็นภาษาอาวาร์ เจ๊งน้อย พวกเขายังติดป้ายว่าเป็นพวกแบ่งแยกดินแดน เขามีปัญหากับบริการพิเศษของคุณ เขาจดทะเบียน เช่น การกำกับดูแล มีกรณีดังกล่าวในภูมิภาค Lezgin นอกจากนี้ใน Zakatli เดียวกันช่องทีวีในภาษา Avar ถูกห้ามและมีการประหัตประหารกับเจ้าของ ... - นั่นคือสิ่งที่คุณต้องคิดและไม่เห่าตามอำเภอใจ ผู้คน.

ถ้าคุณบอกว่าคุณไม่ได้ต่อต้านประชาชน ผมก็เชื่อคุณ ทีละจุด ฉันเชื่อว่าไม่มีใครต่อต้านความจริงที่ว่าตำราใน Lezghin และ Avar ถูกพิมพ์ใน AR และแผนกการศึกษาดาเกสถานจะเปิดขึ้น แต่เราต้องเริ่มต้นด้วยนโยบายระดับชาติและหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง ใครจะเป็นผู้ประสานงานและจัดระเบียบ? เรามีสาขาของ Dag Univer ในบากู แต่มันถูกปิด เนื่องจาก Lezgins และ Avars ของเราต้องการเรียนที่ BSU "Kavkaz" และต่างประเทศ ด้วยเหตุนี้สาขาจึงถูกปิดไปเมื่อสองสามปีก่อน ฉันไม่เห็นเหตุผลที่ทำไมไม่สร้างช่อง Lezgi แนะนำภาษาประจำภูมิภาคในถิ่นที่อยู่ของพวกเขา และพิมพ์หนังสือเรียนคุณภาพสูง ทำไมไม่ทำก็ไม่รู้ แทบไม่มีต้นทุน

“ ความเป็นผู้นำของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานเพื่อแสดงความปรารถนาดีเสนอให้ชาวสองหมู่บ้านยอมรับสัญชาติของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานในลักษณะที่เรียบง่ายในขณะที่ยังคงความเป็นพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย” =x=x=x=x =x=x= การโกหกที่ชัดแจ้งและโจ่งแจ้ง... โดยส่วนตัวแล้วฉันรู้จัก Khrakhubinsk Lezgins ไม่มีใครเสนอสองสัญชาติให้พวกเขา .... เจ้าหน้าที่ของคุณเรียกร้องให้ละทิ้งรัสเซีย ดังนั้น คุณไม่ควรพูดสิ่งนี้ที่นี่

(MODERATED) ไม่นานมานี้ ฉันมีข้อพิพาทในมอสโกกับ Lezgin ผู้กล่าวหาฝ่ายอาเซอร์ไบจันในการยึดดินแดน Lezgin ในเขต Dokuzparinsky และรับมากกว่า 70% ของน้ำ Samur ฉันไม่เคยโน้มน้าวให้คนๆ นี้เชื่อว่าคนที่ถูกเรียกว่า Lezgi ถูกตำหนิสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นมากกว่าฝ่ายอาเซอร์ไบจัน ท้ายที่สุดฝ่ายอาเซอร์ไบจันได้รับที่ดินและน้ำไม่ได้เป็นผลมาจากการทำสงครามกับรัสเซีย แต่เป็นผลมาจากการเจรจาทางการทูต เมื่อดินและน้ำถูกย้ายไปยังฝั่งอาเซอร์ไบจัน ไม่มีเลซกินผู้สูงศักดิ์สักคนเดียวส่งเสียง Avar Mukhu Aliyev พูดต่อต้านการย้ายดินแดนและน้ำ Lezgin ซึ่งเขาสูญเสียตำแหน่ง และ Lezgins ไม่ได้ขอบคุณเขาด้วยซ้ำ

Isaev คุณไม่มีตำแหน่งโปรอาเซอร์ไบจันมากนัก แต่เป็นตำแหน่งต่อต้านเลซเกียน .... น่าเสียดายที่ดาเกสถานยังมีโรคกลัวอยู่เพียงพอ - นี่เป็นเรื่องจริง 100% ... เพราะนั่นเป็นเพราะ ของความหวาดกลัวเหล่านี้ของ cabals ในดาเกสถานที่พวกเขาได้รับกับดาเกสถานสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาในช่วง 25 ปีที่ผ่านมาถูกนำมาใช้กับเราตลอดเวลา ที่ไม่ต้องการความเป็นอิสระของชนชาติของเราซึ่งจะไม่เกิดขึ้นตราบใดที่มีคนเช่นคุณ .... แต่ Gyisa นี้คุณไม่น่าจะเข้าใจได้เลยว่าคุณเป็นคนชาตินิยมก้อนใหญ่หรือผู้ปฏิวัติชาติ ซึ่งในดาเกสถาน เหมือนสุนัขไม่เจียระไน....แต่นี่เป็นหัวข้อสำหรับการสนทนาแยกต่างหาก.. และคุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับสถานการณ์กับอาวาร์ในซาคัทลีและเบโลกัน?? คุณคิดว่าพวกเขาผิดอะไร ?? แน่นอนคุณจะพบสิ่งเชิงลบในคนเหล่านี้

Emin และ "เหมือง" ที่คล้ายกันอื่น ๆ ที่ปลูกภายใต้ชนเผ่าพื้นเมืองในอาเซอร์ไบจานเทียม: Lezgins - มากกว่า 1 ล้าน 500,000 คน, อาวาร์ - มากกว่า 250,000 คน, ผู้คนที่พูดภาษา Lezgin อื่น ๆ (Tsakhurians - มากกว่า 70,000 คน , Rutulians - มากกว่า 60,000 คน, Udins, Kryzovs, Khinalugs, Budugs, Khaputs, Jacks - ทั้งหมดประมาณ 150,000 คน) โกรธเคืองเมื่อพวกเขาบอกความจริง อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของแม้แต่ Lezgins สมัยใหม่และผู้คนที่พูดภาษา Lezgin ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอาเซอร์ไบจานในปัจจุบันนั้นกว้างขวางกว่าที่แสดงบนแผนที่ที่ระบุของบทความนี้ เหตุใดพวกเขาจึงไม่รวมดินแดนของการตั้งถิ่นฐาน Lezgin ใน Khachmas, Shabran, Quba, Ismayilli, Geoghchay, Vartachen, Kabala, Sheki, Kakh และภูมิภาคอื่น ๆ บนแผนที่นี้ หรือคุณคิดว่ากระบวนการดูดกลืนในภูมิภาค Lezgin เหล่านี้เสร็จสมบูรณ์แล้ว? คุณอย่าทำให้เราหัวเราะนี่ไม่ใช่กรณี - ชาว Lezghin ตามที่ระบุไว้ในสมัยก่อน ดินแดนประวัติศาสตร์มีชีวิต มีสุขภาพดี และยังคงใช้ภาษา Lezgin พื้นเมืองของตนต่อไป และมั่นใจว่าตนเองเป็นทายาทที่คู่ควรของ Lezgin-Caucasian Albanians (Alpantsev), Lezgin - Sharvantsev (Shar ใน Lezgin หมายถึงราชาและ van - voice ความหมายทั่วไปคือเสียงของ ราชา), Lezgin - Legzantsev - Lagzantsev-Lakzantsev ไม่เพียงเท่านั้นในดินแดนของคอเคเซียนแอลเบเนีย - ดินแดนทางประวัติศาสตร์และปัจจุบันของผู้คนที่พูดภาษา Lezgins และ Lezgin เช่นเดียวกับอาวาร์ดเทียมตั้งแต่ปีพ. ศ. 2461 สร้างรูปแบบที่เข้าใจยากอย่างผิดกฎหมายและเทียม - อาเซอร์ไบจานและไม่พอใจเมื่อ Lezgins หรือชนพื้นเมืองอื่น ๆ ยกประเด็นระดับชาติ แอนตี้-เลซกิน แอนตี้-อาวาร์ ฯลฯ ของคุณ นโยบายสาธารณะไม่มีท่าที มันยังติดกับระบอบฟาสซิสต์ ตั้งแต่ปี 1169 ผนังของสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ - "มัสยิด Lezgi" ในบากูมาเกือบ 1,000 ปีถูกตกแต่งด้วยป้ายบอกทางประวัติศาสตร์ - "ชาม Lezgi, 1169"! เกิดอะไรขึ้น ทำไมทัศนคติที่โหดเหี้ยมต่อประวัติศาสตร์ Lezgi ของดินแดนอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน? นี้แสดงให้เห็นมาก ระดับต่ำวัฒนธรรมทางการเมืองของเจ้าหน้าที่ความเกลียดชังอย่างสมบูรณ์ต่อประชากรพื้นเมืองทั้งหมด แต่ไม่ใช่ชาวเตอร์กในดินแดนทางใต้ที่ถูกยึดครองของดาเกสถาน เครื่องของรัฐทำลายทุกอย่างที่เตือนให้ Lezgins และชนพื้นเมืองที่พูดภาษาดาเกสถานอื่น ๆ ในอาณาเขตของการก่อตัวเทียมนี้ เราตระหนักดีถึงอารมณ์ของเพื่อนร่วมชาติของเราเป็นอย่างดี และสำหรับคำถามที่ว่าคำถาม Lezgi มีอยู่ในอาเซอร์ไบจานหรือไม่ เราจะตอบ: คำถาม Lezgin ในอาเซอร์ไบจานไม่ได้เกิดขึ้นในชีวิตเท่านั้น แต่ยังถึงจุดสุดยอดแล้ว หากหน่วยงานไม่เริ่มต้นในอนาคตอันใกล้เพื่อสร้างเงื่อนไขทางสังคมการเมืองและเศรษฐกิจและสังคมที่แท้จริงของชาติเพื่อการพัฒนา Lezginsky และชนพื้นเมืองอื่น ๆ ใน AR บน ระดับรัฐจากนั้นกฎฟิสิกส์เกี่ยวกับสปริงอัดสูงสุดจะได้ผลแน่นอน ซึ่งมีผลที่ทราบกันดีอยู่แล้วซึ่งอันตรายมาก ความไว้วางใจของคุณที่มีต่อเรา ใน Lezgins, Avars ฯลฯ สำหรับการตระหนักถึงเป้าหมายระดับชาติของ pan-Turkic นั้นไม่ได้บรรเทาความเฉียบแหลมของปัญหา Lezgin ใน AR และสำหรับความสำเร็จของบุคคลที่มีชื่อเสียงของ Lezgi ใน AR ฉันรับรองกับคุณว่าไม่มีใครเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ยกเว้นพวกเขา - นี่เป็นงานส่วนตัวล้วน ๆ การมีส่วนร่วมส่วนตัว ดังนั้น วันนี้ รัฐอายุน้อยมาก - อาเซอร์ไบจาน ซึ่งเพิ่งอายุ 20 กว่าปี ที่ไม่มีประสบการณ์ของรัฐที่จำเป็น มีปัญหาใหญ่มาก และปัญหาเหล่านี้ไม่ได้จำกัดอยู่ที่ปัญหาคาราบาค การมีอยู่ของปัญหา LEZGI, AVAR และ TALISH ควรได้รับการยอมรับ และพวกเขาต้องการการศึกษาทันทีที่ระดับรัฐเพื่อตัดสินใจอย่างเหมาะสมเกี่ยวกับการสร้างสภาพปกติโดยทันทีสำหรับ GAVY ของรัฐและการพัฒนา TALISHA ชาวอาเซอร์ไบจาน ไม่จำเป็นต้องสร้างปัญหาให้ตัวเอง แต่ควรป้องกันได้ทันท่วงที โชคดี.

Tatyana, (MODERATED) Lezgins ประกอบขึ้นเป็นส่วนใหญ่ในเขตเดียวเท่านั้น - Kusar ในเขตอื่น ๆ จำนวนของพวกเขาไม่เกิน 30% - เหล่านี้เป็นความจริง ค่อนข้างเป็นไปได้ว่ามีอาเซอร์ไบจานจำนวนมากใน AR ซึ่งบรรพบุรุษเคยเป็น Lezgins, Avars, Tsakhurs, Tats, Talyshs เป็นต้น แต่ความจริงก็คือวันนี้พวกเขาทั้งหมดคิดว่าตัวเองเป็นอาเซอร์ไบจานและนี่คือสิ่งสำคัญ ไม่มีใครปฏิเสธปัญหา แต่ปัญหาเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในระดับเดียวกับที่ผู้ใช้บางคนอธิบายไว้ที่นี่ แต่การเพิ่มสถานการณ์และพฤติกรรมทำลายล้าง "คุณ" (นี่ไม่ใช่สำหรับคุณ) ย้ายเราออกจากเป้าหมาย

แม้แต่ชาวรัสเซีย 120 ล้านคนใน 150 ล้านคนรัสเซียก็ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นแหล่งอำนาจในสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งระบุว่าประชาชนข้ามชาติของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นแหล่งพลังงาน ลองคิดดูว่าทำไมคุณถึงมีปัญหากับประชากรพื้นเมือง ท้ายที่สุด คุณทำให้ลัทธินาซีถูกกฎหมาย และใครในอำนาจของคุณที่จะสังเกตสิทธิของคนที่ไม่ใช่ชาวเตอร์กที่ขัดต่อรัฐธรรมนูญ ??? กฎหมายเหล่านี้ เพื่อปกป้องสิทธิของชนกลุ่มน้อยในประเทศ ลงนามโดยระบอบการปกครองของแพน-เตอร์กเพื่อสร้างภาพลักษณ์ของประชาธิปไตย โยนฝุ่นใส่หัว ประชาคมระหว่างประเทศแต่อันที่จริง คุณมีความเด็ดขาดตามรัฐธรรมนูญที่เกิดขึ้น ปรากฎว่าคุณมีอคติและลัทธินาซีเกี่ยวกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวเติร์กในส่วนของผู้ที่มีอำนาจไม่สามารถแม้แต่จะเป็นหัวข้อได้ ดำเนินคดี, เพราะ เจ้าหน้าที่นาซีคนนี้ปฏิบัติตามรัฐธรรมนูญ ... - นี่คือที่ที่วงกลมปิด ดังนั้น Dagestan Avars และ Lezgins จึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องติดตามอย่างใกล้ชิดว่าเกิดอะไรขึ้นในแม่น้ำ Samur ที่เกี่ยวข้องกับพี่น้องของพวกเขา ...

ฟังนะ E-"min" คุณคงฝันถึงอาร์เมเนียในฝันใช่ไหม จัดการกับ Armenians ด้วยตัวคุณเอง และโดยทั่วไปแล้วอย่างมีเหตุผลลองคิดดูเองว่ากังวลเรื่อง Lezgins, Avars และผู้คนที่พูดภาษาดาเกสถานอื่น ๆ อย่างไรตามที่เราเห็นในความเป็นจริงชาวอาร์เมเนียได้แก้ไขคำถามของพวกเขาแล้วประเด็นคืออะไร ของพวกเขาสำหรับคนอื่น - เกี่ยวกับสิ่งที่จะพูด ฉันจะเข้าใจคุณถ้าสถานการณ์ของชาวอาร์เมเนียเดียวกันกับคุณอยู่ในขั้นก่อนหน้านี้ วันนี้ได้โปรด Lezgin, Avarsev และคนอื่น ๆ ตอบคำถามเฉพาะอย่างเพียงพอ ไม่จำเป็นต้องรับ "การป้องกัน" ทันที - มันไร้สาระ ฉันไม่ได้พูดถึงคนอาเซอร์ไบจันหรือคนอื่น ๆ และไม่มีใครพูดถึงเรื่องนี้ - เรากำลังพูดถึงกระบวนการดูดซึมทางอาญาที่ยอมรับไม่ได้ในอาเซอร์ไบจานในระดับรัฐ และอย่าโกหกอย่างโจ่งแจ้งประมาณ 30% -tah นอกจากภูมิภาค Kusar ซึ่งมากกว่า 99% เป็น Lezgins ในภูมิภาค Khachmas Lezgins ประกอบขึ้นมากกว่า 83% ในภูมิภาค Quba - มากกว่า 72% ในภูมิภาค Kabala - มากกว่า 68% ใน Sheki ภูมิภาค - มากกว่า 66% ในภูมิภาค Ismayilli - มากกว่า 59% % รายการ ฯลฯ เฉพาะในบากูทุก ๆ ห้าคือ Lezgin นั่นคือ Lezgins มากกว่า 250,000 คน และสถิติของคุณเกี่ยวกับจำนวนคนเป็นเพียงเอกสาร ขอขอบคุณที่เริ่มตระหนักถึงปัญหาของชนพื้นเมืองใน AR: ผู้ที่พูดภาษา Lezgins และ Lezgin (Udin, Kryzov, Tsakhur เป็นต้น) และ Avars ที่พูดภาษาดาเกสถานซึ่งเป็นเครือญาติของเรา และนี่ไม่ใช่เนื่องจากการเพิ่มขึ้นในระดับของการเมืองและวัฒนธรรมอื่น ๆ ของการจัดตั้ง AR แต่น่าเสียดายเนื่องจากเหตุการณ์ครั้งแรกในจอร์เจียและตอนนี้ในยูเครน การไม่มี "นโยบายระดับชาติ" ในระดับรัฐหรือค่อนข้างมีนโยบายการดูดซึมทางอาญาต่อรัฐ Lezgin, Avar และชนพื้นเมืองอื่น ๆ ที่พูดดาเกสถานคุณสามารถระบุได้อย่างง่ายดายราวกับว่าไม่มีปัญหาในทางปฏิบัตินี่คือ แค่เรื่องเล็ก ให้เฉพาะเจาะจง: ทำไมด้วยความยินยอมและตามทิศทางของทางการบากูป้ายจึงถูกลบออกจากผนังของมัสยิด Lezghin - "Bowls. 1169"? เหมือนกับการถ่ายภาพจาก หลุมฝังศพปู่ทวดของฉันเป็นสัญญาณที่มีข้อมูลของคุณปู่ของฉันจึงพยายามลบประวัติครอบครัวของเรา - สิฮิล (ตูคุม) 2. เมื่อใดที่เจ้าหน้าที่จะส่งคืนป้ายประวัติศาสตร์ดาเกสถาน - เลซจี้ของเราไปยังสถานที่ทางประวัติศาสตร์ หรือเจ้าหน้าที่จำเป็นต้องทำให้สถานการณ์ซับซ้อนขึ้นก่อน แล้วเราจะได้เห็นกัน หยุดละเลงและซ่อนเร้นกับ "อาร์เมเนีย" หรือความเชื่อ "โสด" ที่คาดคะเน และน่าเสียดายที่ยังไม่มีภราดรภาพที่มีอยู่ เท่านั้น - โดยเฉพาะ ไม่จำเป็นต้องใช้ไม้กวาด

ฉันจะได้ผ่านไป แต่ความจริงวันนี้ในคอเคซัสใต้ไม่อนุญาต กองกำลังฝ่ายขวาของคุณปลุกระดมต่อต้านรัสเซียรอบ ๆ แหลมไครเมีย Musavatists ของคุณถูกคุมขังใน Makhachkala เมื่อพวกเขาพยายามบุกแหลมไครเมียพวกเขาไปที่พวกตาตาร์ไครเมียเพื่อโน้มน้าวให้พวกเขาไม่เข้าร่วมในการลงประชามติ ... - อธิบายให้ฟัง ฉันทำไมพวกเขาต้องการมัน ??? พวกเขามีที่ดินของตัวเองภายใต้รองเท้าบูทอาร์เมเนียเมื่อใด ??? ทำไมพวกเขาถึงหันไปหาพลัดถิ่นอาเซอร์ไบจันในยูเครนเพื่อสนับสนุนรัฐบาล Bandera ??? แม้ว่าที่จริงแล้ว Azr จะลงคะแนนให้กับสหพันธรัฐรัสเซียในประเด็นไครเมียในสหประชาชาติ - นั่นคือสิ่งที่ฉันกำลังพูดถึง ... เมื่อตัวตุรกียังคงนิ่งเงียบในประเด็นไครเมียไม่ปีนขึ้นไปและไม่ได้ฝันที่จะทำ พวกมูซาวาติสต์ปีกขวาของคุณตัดสินใจปีนเข้าไปในพวกตาตาร์ไครเมีย เพื่อปลุกเร้าความเป็นปฏิปักษ์ในหมู่พวกเขาให้ต่อต้านรัสเซีย... คุณไม่มีทางรู้หรอกว่าพวกเขาพูดภาษาตุรกี แล้วไปที่อัลไต ไปหาชาวอัลไต Khakasses, Tuvans .. พวกเขายังพูดภาษาตุรกีและเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย ปลุกปั่นพวกเขาสำหรับ Turan ในตำนานซึ่ง Pan-Turkists-Turandots ของคุณคลั่งไคล้ซึ่งคุณกำลังมีมากขึ้นเรื่อย ๆ ....,. และตุรกีของ Erdogan ตระหนักดีว่าการแพนเติร์กจะไม่นำพวกเขาไปสู่ความดีว่าคุณจะไม่ถูกบังคับและตัดสินใจที่จะเปลี่ยนนโยบายระดับชาติภายในพวกเขาเข้าใจถึงอันตรายของลัทธินาซี แต่บากูยังไม่รู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงในอังการา .. ทำไมชาวเติร์กของคุณต้องต่อสู้กับทหารของคอเคซัสต่อหน้าสหพันธรัฐรัสเซีย ??? อย่างน้อย อับบาส อับบาซอฟของคุณก็ได้แก้ไขสถานการณ์เล็กน้อยโดยยอมรับว่าไครเมียเป็นภาษารัสเซียในนามของรัสเซียอาเซอร์ไบจาน นี่คือสิ่งที่ควรรู้และไม่ผ่าน ด้วย "ความสำเร็จ" ดังกล่าว คุณสร้างปัญหาให้ตัวเอง นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาตัดสินใจจับกุมนักข่าวมืออาชีพชาวอเมริกัน (พิจารณาว่าเป็นผู้มีอิทธิพล) ซึ่งอยู่ภายใต้หน้ากากของกองกำลังฝ่ายขวา โจมตี AzR กับสหพันธรัฐรัสเซียในวิกฤตยูเครน ซึ่งอาจเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้หลังจากยูเครน

เป็นที่เชื่อกันว่า Lezgins และ Azerbaijanis ไม่เคยต่อสู้กันเอง นี่คือความลวงลึก สงครามระหว่างสองชนชาตินี้เกิดขึ้นตั้งแต่วันแรกที่พวกเร่ร่อนเตอร์กปรากฏตัวครั้งแรกในเลซกิสถาน (กลางศตวรรษที่ 13) และยังคงดำเนินต่อไปจนถึงยุคของเรา อีกสิ่งหนึ่งคือสงครามครั้งนี้มีรูปแบบที่เปิดกว้างหรือซ่อนเร้น ในระยะแรกซึ่งกินเวลาจนถึงต้นศตวรรษที่ 16 ชนเผ่าเตอร์กของ Oghuz (อาจมาจาก Lezgi "aguz, aguzdi, aguzbur" - นั่นคือ "จากแหล่งกำเนิดต่ำกว่ายืนอยู่ในระดับสังคมที่ต่ำกว่าน้อยกว่า อารยะ, ดุร้าย") ซึ่งออกจากเอเชียกลางในช่วงกลางของศตวรรษที่ 11 (ผู้ที่ยังคงอยู่ที่นั่นในปัจจุบันเรียกว่าเติร์กเมน) และตั้งรกรากในอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือและเอเชียไมเนอร์ (ไบแซนเทียม) พยายามอย่างต่อเนื่องที่จะยึดเชอร์วาน-เลซกิสถานที่อยู่ใกล้เคียง แต่ความพยายามเหล่านี้ในแต่ละครั้งกลับล้มเหลว Lezgins ซึ่งประกอบเป็นประชากรหลักของ Shirvan ทุกครั้งที่มีการปฏิเสธผู้พิชิตที่ไม่ได้รับเชิญ

สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์ซึ่งนำภัยพิบัติมาสู่ผู้คนในคอเคซัสตะวันออก การพิชิต Lezgistan โดยชาวมองโกล - ตาตาร์ทำให้เส้นทางปกติของประวัติศาสตร์ของประชาชนในภูมิภาคกลับหัวกลับหาง แม้ว่า Shirvanshahs จะสามารถรักษาบัลลังก์ของตนไว้ได้โดยตระหนักถึงการพึ่งพาอาศัยของข้าราชบริพารใน Khulaguids แต่ที่ราบกว้างใหญ่ Shirvan และเชิงเขาจาก Derbent ถึง Kura เป็นเวลานานกลายเป็นฉากของการสู้รบระหว่างสองรัฐมองโกเลีย พรมแดนระหว่างที่ผ่าน Derbent และในช่วงเวลาระหว่างการสู้รบ ดินแดนเหล่านี้กลายเป็นทุ่งหญ้าสำหรับม้าศึกของชาวมองโกล ในช่วงเวลานี้เองที่ชาวเติร์กกลุ่มแรกจากอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือปรากฏตัวในเชอร์วาน บางทีชาวมองโกลอาจดึงดูดพวกเขาเป็นพิเศษให้ดูแลม้าของพวกเขาในทุ่งหญ้า เนื่องจากต้องถือว่าพวกเขาเป็นคนเร่ร่อน พวกเขาเป็นผู้เพาะพันธุ์ม้าที่ดี แนวคิดนี้ยังได้รับการเสนอโดยข้อเท็จจริงที่ว่า Lezgins ยังคงเรียกอาเซอร์ไบจานสมัยใหม่ว่า double-Muguls และ TsIaps ชื่อแรกมีความเกี่ยวข้องกับชาวมองโกลอย่างไม่ต้องสงสัยขอบคุณดังที่แสดงไว้ข้างต้นชาวเติร์กเร่ร่อนปรากฏในคอเคซัสตะวันออก (เราไม่ควรลืมเกี่ยวกับเครือญาติทางชาติพันธุ์ระหว่างมองโกลและเติร์ก) ชื่อที่สองคือ "tsIap" (พหูพจน์ - "tsIapar") แปลจาก Lezghin หมายถึง "มูลม้า" เค้ก "ม้า" ซึ่งเกี่ยวข้องกับกิจกรรมหลักของการเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนเติร์ก (แน่นอนพวกเขาทำ ไม่หายใจโคโลญ!) อย่างไรก็ตาม การได้รับโอกาสในการเดินเตร่ไปกับฝูงสัตว์ในเชอร์วานไม่ได้หมายความว่าอย่างนั้น เนื่องจากนักประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจันกำลังพยายามพิสูจน์ว่าผู้มาใหม่เริ่มมีบทบาทบางอย่างในรัฐทันทีและซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยกลายเป็นประชากรที่โดดเด่น ใน Shirvan ขั้นตอนที่สองเริ่มขึ้นในเซิร์ฟเวอร์ XV-ในครึ่งแรก ศตวรรษที่สิบหกเมื่อกลุ่มของเตอร์ก (อาเซอร์ไบจัน) ชีค Junayd, Haydar และในที่สุด Ismail จากทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านก็ปรากฏตัวใน Lezgistan คนแรกพ่ายแพ้และถูกสังหารที่ริมฝั่งแม่น้ำ Samur คนที่สอง - ใน Tabasaran คนสุดท้ายคืออิสมาอิลสามารถพิชิต Lezgistan (Shirvan) ได้และตั้งแต่นั้นมาก็เริ่มยุคการปกครองของพวกเติร์กในเทือกเขาคอเคซัสตะวันออก อิสมาอิลวางรากฐานสำหรับราชวงศ์เตอร์กของซาฟาวิด ในตอนแรกรัฐ Safavid เป็นชาวเตอร์กอย่างหมดจด (ตำแหน่งผู้นำทั้งหมดถูกครอบครองโดยชาวเติร์กเร่ร่อนที่เรียกตัวเองว่า Qizilbash) และเฉพาะในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 มันกลายเป็นรัฐเตอร์ก - เปอร์เซียเมื่อ Shah Abbas I ถูกบังคับ ถึงชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กเพื่อดึงดูดชาวเปอร์เซียที่มีอารยะธรรมและเชื่อฟังให้เข้าร่วมหน่วยงานปกครองเพื่อรักษารัฐ ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 16 รัฐเชอร์วานก็ถูกชำระบัญชีในที่สุดเมื่อกลุ่ม Shirvanshah คนสุดท้ายถูกทำลาย Lezgi toponymy ทุกที่เริ่มเป็นรูปแบบเตอร์ก รอดจากความหวาดกลัวและการประหัตประหาร ประชากร Lezgi พื้นเมืองในท้องถิ่นเริ่มเคลื่อนตัวไปทางเหนือไปยังภูเขา ในช่วงเวลานี้ภูมิภาค Kura ปรากฏขึ้นในอาณาเขตของดาเกสถานใต้สมัยใหม่ซึ่งส่วนใหญ่ผู้อยู่อาศัย (Kurintsy หรือ Kurintsy) ส่วนใหญ่เป็นผู้อพยพจาก Southern Lezgistan (จากฝั่ง Kura)อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่า Lezgins ลาออกเพื่อยึดดินแดนของพวกเขาโดยผู้พิชิต Turkic Lezgins ได้ลุกขึ้นต่อสู้กับทาสของพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า การจลาจลติดอาวุธขนาดใหญ่ต่อ Kyzylbashevs (บรรพบุรุษของผู้ที่เรียกตัวเองว่าอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน) ถูกบันทึกไว้ในปี 1545,1548,1549,1554,1559-1560,1577-1578.1614,1616,1645,1659-1660นักประวัติศาสตร์ดาเกสถาน A. Tamai เขียนว่า “โดยตั้งเป้าหมายไว้ที่การหลอมรวมทางศาสนาและวัฒนธรรม และการตกเป็นทาสทางจิตวิญญาณของชาวพื้นเมือง” “ตั้งแต่เริ่มสงครามพิชิตชัยชนะ พวกซาฟาวิดดำเนินตามนโยบายการทำให้เป็นชีอะเทอะของประเทศ พิธีกรรมในสุเหร่าสุหนี่ถูกแทนที่ด้วยพิธีกรรมชีอะต์ บางครั้งก็ใช้กองกำลังติดอาวุธ ด้วยวิธีการดังกล่าว ลัทธิชีอะฮ์ได้ต่อสู้เพื่อเข้าสู่ช่องเขาซุนนีอันรุนแรงที่อยู่ห่างไกลออกไป จนถึงจุดยุทธศาสตร์ที่สำคัญ เขาประสบความสำเร็จอย่างมากโดยเฉพาะในเมืองที่ร่ำรวยของเครื่องบิน Shirvan-Dagestan: Shamakhi, Derbent, Baku สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมหลายเขตและเมืองของเชอร์วาน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งดาเกสถาน ในปัจจุบันยอมรับนิกายชีอะต์ของศาสนาอิสลาม Lezghian aul ที่อยู่ห่างไกลใกล้กับภูเขาที่มีผมสีเทาของ Shalbuz-Daga Miskindzhi ซึ่งล้อมรอบด้วยภูเขาและหุบเขาซุนนี แทบจะไม่ยอมรับความเชื่อของชีอะห์ของ Safavid Iran ด้วยเจตจำนงเสรีของตนเองเป็นพยานถึงการกดขี่และความหวาดกลัว Kyzylbash ในเวลาเดียวกัน นโยบาย Shiitization ควรจะเป็นวิธีการสำหรับผู้บุกรุกเพื่อเพิ่มความเป็นปรปักษ์ระหว่างผู้มาใหม่และประชากรพื้นเมือง

ในการดำเนินการตามนโยบายของ Shiitization และ Turkization ของ Lezgins เจ้าหน้าที่ Safavid-Kyzylbash ไม่ได้ดูถูกอะไรเลย จนถึงการกำจัดทางกายภาพของผู้ที่ปฏิเสธที่จะยอมรับ ความเชื่อใหม่. ประชากรของเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของเชอร์วานต้องเผชิญกับความพ่ายแพ้อย่างดุเดือดและการทำลายล้างทั้งหมด “ทั้งหมดนี้ในตอนนั้น” Kyuchuk Chelebi-zade ผู้เป็นพยานในเหตุการณ์ทั้งหมดนี้ไม่พอใจ “เมื่ออยู่ถัดจากคริสตจักรในโบสถ์ คริสตชนทำพิธีของพวกเขาได้อย่างอิสระและปราศจากอุปสรรคใดๆ”

สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจและความขุ่นเคืองไม่เพียง แต่ในหมู่นักบวชสุหนี่แห่งเลซกิสถานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในวงกว้าง ประชาชน. ความไม่ไว้วางใจในทุกสิ่ง Kyzylbash มาถึงจุดที่ประชากรในท้องถิ่นตามที่ผู้เขียนอีกคนหนึ่งของศตวรรษที่ 18 Evliya Chelebi รู้สึกกระปรี้กระเปร่า "เพื่อทำความสัมพันธ์ทางการค้ากับพวกเขา (กับ Shiites-Kyzylbash - A.) เมื่อพวกเขาแลกเปลี่ยนสินค้าในมือ กับคริสเตียนรัสเซีย"

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 การจลาจลอีกครั้งเริ่มต้นขึ้น ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นขบวนการปลดปล่อยที่เป็นระบบ นำโดย ลูกชายในตำนานชาว Lezgi แห่ง Haji-Davud Mushkursky ต่อต้านผู้รุกรานอาเซอร์ไบจัน - เปอร์เซีย ในตอนต้นของปี 2265 Lezgistan เกือบทั้งหมดได้รับการปลดปล่อยจากผู้บุกรุก มีเพียงบากูและเดอร์เบนท์เท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมือของพวกเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าฮัดจิ ดาวูดจะปลดปล่อยสองปราการหลังสุดท้ายของการครอบงำจากต่างประเทศในเลซกิสถาน แต่การแทรกแซงของรัสเซีย (ที่เรียกกันว่าการทัพเปอร์เซียของปีเตอร์ที่ 1) และจักรวรรดิออตโตมันในเหตุการณ์ในภูมิภาคนี้ในทางปฏิบัติ เป็นโมฆะความสำเร็จของผู้ก่อความไม่สงบในสมัยก่อนเป็นโมฆะ หลังจากการจับกุม Hadji-Davud โดยพวกเติร์กอย่างทรยศในปี ค.ศ. 1728 คอเคซัสตะวันออกทั้งหมดก็ตกไปอยู่ในมือของผู้รุกรานจากต่างประเทศอีกครั้งโดยมีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวที่ชาวอาเซอร์รี - เปอร์เซียถูกแทนที่โดยชาวตุรกีและรัสเซีย

หน้าพิเศษของการเผชิญหน้า Lezgin-Azerbaijani คือช่วงเวลาของการรณรงค์ของ Nadir นองเลือดไปยังคอเคซัสตะวันออกในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 - ต้นยุค 40 ของศตวรรษที่สิบแปด ขีดตกต่ำสุดมาจากชนเผ่าเร่ร่อนชาวเตอร์กเร่ร่อนซึ่งลูกหลานยังเรียกตัวเองว่าอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน แม้จะมีความพยายามทั้งหมด นาดีร์ก็ล้มเหลวในการคืนเลซกินส์ให้กลับสู่การปกครองของเรือกลไฟเตอร์ก-อาเซอร์ไบจัน แต่ชัยชนะครั้งนี้ทำให้ชาวเลซกี้ต้องสูญเสียอย่างสุดซึ้ง เป็นผลมาจากการต่อสู้อย่างต่อเนื่องและการจลาจลที่ไม่สิ้นสุด จำนวน Lezgins ลดลงอย่างน้อยครึ่งหนึ่ง พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของประชาชนก็ลดลงเช่นกัน แต่อย่างไรก็ตาม ชัยชนะเหนือศัตรูที่น่าเกรงขามได้ให้โอกาสอีกครั้งแก่ชาว Lezgi เพื่อฟื้นฟูสถานะความเป็นมลรัฐของพวกเขา ความพยายามดังกล่าวในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1111 เกิดขึ้นโดย Fet-Ali Khan แห่ง Quba ซึ่งมาจากตระกูล Lezgin ของ Mazin emirs แต่ภายใต้สภาวะกดดัน สถานการณ์ระหว่างประเทศและการเผชิญหน้ากันอย่างดุเดือดในภูมิภาครัสเซีย จักรวรรดิออตโตมัน และอิหร่าน ก็ถึงวาระที่จะล้มเหลว แต่ถึงกระนั้น Lezgins ก็ยังคงเป็นคนที่โดดเด่นในภูมิภาคนี้

ขั้นตอนที่สามของการเผชิญหน้า Lezgi-Azerbaijani เริ่มขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อ Lezgistan กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ดูเหมือนว่าสิ่งนี้ควรหยุดการขยายตัวของอาเซอร์ไบจันเติร์กในประเทศ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น และด้วยเหตุนี้ รัสเซียซึ่งถือว่าจักรวรรดิออตโตมันเป็นปรปักษ์หลักในตะวันออก ดำเนินนโยบายต่อต้านซุนนีอย่างเด่นชัดในดินแดนที่ถูกยึดครอง สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ของชนเผ่าสุหนี่คอเคเชียนเหนือเช่น Ubykhs, Shapsugs, Bzhedukhs การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กับ Nogais, Circassians, Adygs, Abkhazians ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อจำนวนของพวกเขา ตั้งแต่สมัยของปีเตอร์ I การรักษาที่ดีที่สุดในการเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของตนในดินแดนที่ถูกยึดครอง รัสเซียถือว่ามีประชากรคริสเตียนเพิ่มขึ้นเนื่องจากจำนวนชาวมุสลิมสุหนี่ลดลง ย้อนกลับไปในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1724 เปโตรระบุว่า "... พยายามทุกวิถีทางเพื่อเรียกอาร์เมเนียและคริสเตียนคนอื่น ๆ ... และผู้นอกศาสนาในทางที่เงียบมากเพื่อที่พวกเขาไม่รู้ว่าจะลดได้มากแค่ไหน กล่าวคือกฎหมายตุรกี (ซุนนิส)" นโยบายการเลือกปฏิบัติและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของประชากรสุหนี่ซึ่งจักรพรรดิรัสเซียเลือกจากชาห์ซาฟาวิดจริง ๆ แล้วทำให้จำนวนเลซกินในดินแดนอาเซอร์ไบจานและดาเกสถานตอนใต้ลดลงโดยเฉพาะในเมืองเช่นบากู , Shemakha, คิวบา, Derbent ฯลฯ อยู่ในศตวรรษที่ 19 เช่น หลังจากการภาคยานุวัติของคอเคซัสตะวันออกไปยังรัสเซียแล้ว Lezgins ก็หยุดที่จะเป็นคนที่โดดเด่นในภูมิภาคนี้

ควรสังเกตว่านโยบายของซาร์รัสเซียในช่วงศตวรรษที่ XVIII-XIX ไม่เพียงแต่ทำให้ดินแดนของคริสเตียนทรานส์คอเคเซียเพิ่มขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีอะต์ด้วย รัสเซียเห็นว่าอิหร่านเป็นพันธมิตรโดยธรรมชาติในการเผชิญหน้ากับสุหนี่ตุรกี ด้วยเหตุนี้ พรมแดนกับอิหร่านจึงไม่ถูกปิด เกือบตลอดศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากเริ่มการพัฒนาแหล่งน้ำมันบากู มีการอพยพของชาวชีอะจำนวนมากจากอิหร่าน (ส่วนใหญ่เป็นชาวเติร์ก) ไปยังอาณาเขตของอาเซอร์ไบจานสมัยใหม่ แต่ถึงกระนั้นเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 ชนเผ่าเตอร์กซึ่งยังไม่มีชื่อตนเองและส่วนใหญ่มักเรียกกันทั่วไปว่า - "ตาตาร์" ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ ประกอบขึ้นเพียงเล็กน้อยเท่านั้น 40% ของประชากรในอาเซอร์ไบจานสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกัน "สี่สิบเปอร์เซ็นต์" เหล่านี้รวมถึงตัวแทนของชนชาติอื่น ๆ ที่พูดภาษาเตอร์กได้อย่างคล่องแคล่ว ประชากรที่เหลือประกอบด้วย Lezgins, Tats, Talyshs, Armenians, Avars, Kurds รวมถึงผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียในภายหลัง

ในเวลาเดียวกัน กระบวนการของ Turkization ของ Lezgins และชาวมุสลิมอื่น ๆ และการล่าอาณานิคมในดินแดนของพวกเขาไม่ได้หยุดลง แต่ถ้าในศตวรรษที่ 19 กระบวนการนี้เกิดขึ้นโดยธรรมชาติเป็นส่วนใหญ่ ในศตวรรษที่ 20 กระบวนการนี้จะมีลักษณะทั่วโลก เนื่องจากเริ่มดำเนินการในระดับรัฐ นี่เป็นเพราะชัยชนะของอำนาจโซเวียตในรัสเซีย พวกบอลเชวิคซึ่งใฝ่ฝันถึงการปฏิวัติโลกหลังจากเริ่มก่อสร้างระดับชาติ ตัดสินใจว่าพวกเขาต้องการสาธารณรัฐเตอร์ก-ชีอะต์ขนาดใหญ่ในทรานส์คอเคเซีย ดังนั้นกระดานกระโดดน้ำจึงถูกสร้างขึ้นเพื่อถ่ายโอนการปฏิวัติไปยัง Shiite Iran ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งดังที่ทราบกันว่าประชากรเตอร์กจำนวนมากอาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือรวมถึงตุรกีที่มีเชื้อชาติใกล้เคียง หลังจากนั้นไฟเขียวก็ได้รับกระบวนการ Turkization เต็มรูปแบบของชาวมุสลิมทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐที่สร้างขึ้นใหม่ อุดมการณ์ของชาวเติร์กแพร่หลายอย่างกว้างขวาง ด้วยเหตุนี้เองที่ปัญหาการรวมตัวของคน Lezgin ที่ถูกแบ่งแยกจึงไม่ได้รับการแก้ไขและ Karabakh ซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่โดยอาร์เมเนียถูกย้ายไปอาเซอร์ไบจาน สำหรับคนที่ถูกสร้างมาด้วยการบิดเบือนอย่างมหันต์และการปลอมแปลงอย่างเปิดเผย ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ของตัวเองถูกเขียนขึ้น ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐได้รับการประกาศจากเตอร์กเช่น อาเซอร์ไบจัน เรามาถึงจุดที่วันนี้แม้แต่ข้อเท็จจริงของชนชาติที่ไม่ใช่เตอร์กที่เคยอาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐก็ถูกปฏิเสธในระดับที่เป็นทางการ

ตลอดหลายปีที่ผ่านมาอำนาจของสหภาพโซเวียต ผู้นำอาเซอร์ไบจานที่มีใจกว้างกับพวกเติร์กได้ดำเนินนโยบายที่มุ่งกดดันทางการเมืองและเศรษฐกิจต่อชนชาติที่ไม่ใช่ชาวเตอร์กทั้งหมด ก่อตัวเป็นประเทศใหม่ - "อาเซอร์ไบจาน" ตัวแทนที่ดีที่สุดของคน Lezgi แม้ในปีที่มืดมนที่สุดของอำนาจโซเวียตก็ขึ้นเสียงเพื่อปกป้องสิทธิขั้นพื้นฐานของประชาชนของพวกเขามากกว่าหนึ่งครั้ง ดังนั้นในช่วงปลายยุค 50 ของศตวรรษที่ 20 ตัวแทนของปัญญาชน Lezghin ได้สร้างสมาคมวรรณกรรม RikIin Gaf ("Heart Word" หรือ "Call of the Soul") ซึ่งถูกกดขี่อย่างรุนแรงในยุค 60 ในปี 1967 องค์กรใต้ดิน "Lezgi Autonomous Republic" ได้ก่อตั้งขึ้น ในช่วงต้นทศวรรษ 70 สมาคมนักศึกษา "Pure Hearts" ("Mikhi rikIer") ปรากฏตัวที่ DSU ซึ่งได้มีการหารือเกี่ยวกับปัญหาของคน Lezgi ที่ถูกแบ่งแยก กลุ่มถูกแยกย้ายกันไปและสมาชิกถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัย ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ขบวนการ Sadval เกิดขึ้นโดยประกาศเป้าหมายที่จะรวมกลุ่มคนที่แตกแยก ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 สมาชิกของขบวนการ Sadval หลายสิบคนถูกจับกุมในข้อกล่าวหาในอาเซอร์ไบจานและส่งไปยังเรือนจำอาเซอร์ไบจันซึ่งพวกเขายังคงอิดโรย นโยบายเดียวกัน แต่ในรูปแบบที่ซับซ้อนยิ่งขึ้น กำลังถูกติดตามโดยผู้นำปัจจุบันของสิ่งที่เรียกว่า "อาเซอร์ไบจานที่เป็นประชาธิปไตย" น่าเสียดายที่นโยบายนี้ต่อต้าน Lezgi และชนชาติดาเกสถานอื่น ๆ ได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่ในปัจจุบันโดยผู้นำของดาเกสถาน

ดังนั้น การแข่งขันระหว่างเลซกี-อาเซอร์ไบจันจึงมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน วิทยานิพนธ์เรื่อง "มิตรภาพและภราดรภาพ" ระหว่างชนชาติ Lezgi และอาเซอร์ไบจันซึ่งกำหนดขึ้นในช่วงหลายปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตไม่มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ ประวัติความสัมพันธ์ระหว่างสองชนชาตินี้แสดงให้เห็นว่ามีการเผชิญหน้ากันอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากมีการต่อสู้กันอย่างต่อเนื่องเพื่อ พื้นที่อยู่อาศัย. ก่อนการภาคยานุวัติของคอเคซัสตะวันออกสู่รัสเซีย การต่อสู้ครั้งนี้ดำเนินไปด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกันไป แต่ถึงกระนั้นก็ตาม Lezghins ยังคงรักษาตำแหน่งที่โดดเด่นในภูมิภาคนี้จนถึงต้นศตวรรษที่ 19 ผลประโยชน์เชิงกลยุทธ์ของซาร์แห่งรัสเซียในภาคตะวันออกตลอดศตวรรษที่ 19 มีส่วนทำให้พวกเติร์กครอบงำในภูมิภาคนี้ ในศตวรรษที่ 20 ผู้นำบอลเชวิคซึ่งเข้ามามีอำนาจด้วยแนวคิดที่บ้าๆบอ ๆ เกี่ยวกับ "การปฏิวัติโลก" ได้พลิกตาชั่งให้พวกเติร์กหมดสิ้น สาธารณรัฐถูกสร้างขึ้นในส่วนของอาณาเขตของประวัติศาสตร์ Lezgistan ซึ่งเป็นผู้นำซึ่งยึดมั่นในอุดมการณ์โปรฟาสซิสต์ของลัทธิแพน - เติร์กมุ่งเป้าไปที่การบีบออกและทำลายชนชาติที่ไม่ใช่ชาวเตอร์กทั้งหมด วันนี้หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตสาธารณรัฐนี้ได้กลายเป็นรัฐที่แยกจากกัน อีกส่วนหนึ่งของ Lezgistan รวมอยู่ในดาเกสถาน ชาว Lezgi ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน และในทั้งสองส่วน ด้วยความพยายามร่วมกัน พวกเขาถูกนำตัวไปสู่สถานะของชนกลุ่มน้อยในชาติที่ถูกเพิกถอนสิทธิ์ เขต Lezgi ในทั้งสองส่วนในปัจจุบันใกล้จะเกิดหายนะด้านมนุษยธรรม และผู้คนโดยรวมก็ใกล้จะสูญพันธุ์ นี่เป็นผลมาจากนโยบายที่ภายใต้คำขวัญเท็จของ "ภราดรภาพและมิตรภาพของประชาชน" ผู้นำของอาเซอร์ไบจานและดาเกสถานได้เข้าร่วมและดำเนินการเกี่ยวกับคน Lezgi

Alpan Akim

LEZGINS อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ใน Kusar, Quba และภูมิภาคอื่น ๆ ของอาเซอร์ไบจานตอนเหนือ ดินแดนแห่งนี้ในคราวเดียวเป็นส่วนหนึ่งของ Quba Khanate ที่ก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 18 ซึ่งเห็นได้ชัดว่าได้กำหนดการแยกการบริหารเพิ่มเติมของดินแดนเหล่านี้จากดินแดน Lezgi อื่น ๆ รวมกันในครั้งเดียว (ต้นศตวรรษที่ 19) เป็น คิวรินสกี้ คานาเตะ หนึ่งในคุณสมบัติแรกของอาเซอร์ไบจัน Lezghins ได้รับในเวลานั้น P.K. Uslarผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์คอเคเซียนศึกษาในหนังสือ "ภาษา Kyurinsky" [Uslar 1896]:

"ฝั่งขวาของ Samur ตามเงื่อนไข ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของคิวบาคานาเตะมาโดยตลอด ตามชื่อกูบาคานาเตะ เราหมายถึงประเทศที่ตั้งอยู่ระหว่างซามูร์ตอนล่างกับสันเขาคอเคเซียนหลัก ซึ่งตลอดแนวนี้ ต่ำลงเรื่อยๆ ผ่านไปได้ง่ายดาย และในที่สุดก็หายไปบนคาบสมุทรอับเชอรอน อย่างไรก็ตาม คิวบาในรูปแบบของศูนย์กลางการบริหารกลางที่ให้ชื่อกับทั้งประเทศ จะไม่ปรากฏจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ผ่านมา ประเทศนี้ในสมัยก่อนถูกปกครองโดยผู้ปกครองทางพันธุกรรมที่รู้จักอำนาจของรัฐบาลเปอร์เซียเหนือตัวเองไม่มากก็น้อย ที่พำนักของพวกเขาคือหมู่บ้านคูทัต บรรพบุรุษของราชวงศ์คือ Lezgi-Ahmed ตามตำนานเขามาจากตระกูล Utsmi ย้ายไปที่ Karchag แล้วไปเปอร์เซียจากที่ที่เขากลับมาพร้อมกับตำแหน่งผู้ปกครองของภูมิภาคถึง Khudat ปัจจุบันคิวบาคานาเตะเป็นเขต Kubinsk ของจังหวัด Baku ซึ่งแยกการบริหารจากดาเกสถาน

ในแถบของประเทศที่มาพร้อมกับกระแสของ Samur ทางด้านขวาซึ่งเกือบจะกว้างเท่ากับเมืองของคิวบา ประชากรที่โดดเด่นคือประชากร Kyura ซึ่งพูดภาษาเดียวกับที่พูดใน Kyura Khanate ในอดีต N. Seidlitzผู้รวบรวมคำอธิบายที่สำคัญมากของจังหวัดบากูในชาติพันธุ์วรรณนาของคอเคซัสนับ 50 auls และ 21 การตั้งถิ่นฐานในเขต Kuba ซึ่งผู้อยู่อาศัยพูดทั้งหมดหรือบางส่วนพูด Kura (เช่น Lezgi - รับรองความถูกต้อง.)” [Seidlitz 1870]

การสร้างรายชื่อหมู่บ้านที่ Azerbaijani Lezgins อาศัยอยู่ยังคงเป็นงานที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข หนึ่งในรายการที่สมบูรณ์ที่สุดได้รับการตีพิมพ์ใน ประกอบด้วย 30 หมู่บ้านในเขตกูซาร์ 11 หมู่บ้านในเขตกูบา 10 หมู่บ้านในเขตคัชมาซ 3 หมู่บ้านในภูมิภาคอิสมาอิลลี 5 หมู่บ้านในเขตกาบาลา หมู่บ้านละ 1 แห่งในเขตโอกุซและเชกี มากกว่า รายการทั้งหมดให้ไว้ในภาคผนวกของหนังสือเล่มนี้

จำนวนและเปอร์เซ็นต์ของประชากร Lezgin ในอาเซอร์ไบจานยังคงไม่เปลี่ยนแปลงโดยพื้นฐานแล้วเมื่อเทียบกับปี 1989: สำมะโนปี 2542 บันทึก 178,000 Lezgins หรือ 2.2% ของประชากรในประเทศ อย่างไรก็ตาม ตามที่นักวิจัยอาเซอร์ไบจันคนหนึ่งตั้งข้อสังเกต ข้อมูลเหล่านี้ไม่น่าจะสะท้อนจำนวนคนได้อย่างแท้จริง: “การศึกษาของเราดำเนินการในปี 2537-2541 ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศแสดงให้เห็นว่าอันที่จริงจำนวน Lezgins ในอาเซอร์ไบจาน มีตั้งแต่ 250 ถึง 260,000 คน... จากการสำรวจสำมะโนประชากรพบว่า Lezgins ส่วนใหญ่เป็นประชากรวัยทำงานที่มีอายุระหว่าง 18-59 ปี (55.9% ของ Lezgins) และอายุน้อยกว่าคนที่มีความสามารถ (33.2% ของ Lezgins) ซึ่ง บ่งบอกถึงโอกาสทางประชากรที่ดีของคนกลุ่มนี้ อายุเฉลี่ยของ Lezgins คือ 29 ปี” [Yunusov 2001]

สุนทรพจน์ของอาเซอร์ไบจัน Lezgins มีคุณสมบัติโดยนักวิทยาศาสตร์ในฐานะภาษาคิวบา (ภาษาคิวบา) ซึ่งมีภาษาถิ่นหลายภาษา เกี่ยวกับอัตราส่วนของภาษาคิวบาและLezgi ภาษาวรรณกรรมผู้เชี่ยวชาญแสดงความคิดเห็นดังต่อไปนี้: “ภาษา Lezgi สมัยใหม่เนื่องจากเงื่อนไขทางสังคมและการเมืองของชีวิตของผู้พูด มีสองรูปแบบทางวรรณกรรม: หนึ่งหน้าที่ในภาคใต้ (Akhtynsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Suleiman-Stalsky ส่วนหนึ่ง Derbent, Khiva) และเมืองของสาธารณรัฐดาเกสถานและอื่น ๆ - ในบางส่วน ภาคเหนือสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานและในเมืองบากู Sumgayit, Quba” [Gulmagomedov 1998: 35]

A. Gulmagomedov อธิบายถึงภาษา Lezgi เวอร์ชันอาเซอร์ไบจันว่า: “ภาษา Lezgi มีสถานะการทำงานที่แตกต่างกันเล็กน้อยในสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน ในช่วงทศวรรษที่ 1930 และต้นทศวรรษ 1940 ภาษา Lezgin ได้รับการสอนในโรงเรียนต่างๆ ของเขต Qusar ซึ่งในไม่ช้าก็ถูกยกเลิกในฐานะ "เหตุการณ์" ที่สิ้นหวัง เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อำนวยความสะดวกอย่างมากโดยทัศนคติเชิงอุดมการณ์เพื่อเร่งกระบวนการ "การรวมกลุ่มเล็ก ๆ โดยสมัครใจรอบพี่ชายของพวกเขา" และ "การละทิ้งภาษาพื้นเมืองโดยสมัครใจเพื่อรวมภาษาทั้งหมดเป็นภาษาโลกเดียวอย่างรวดเร็ว" ซึ่งเกิดขึ้นในสหภาพโซเวียตจนถึงปีสุดท้ายของการดำรงอยู่

เฉพาะในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 หลังจากกลุ่มปัญญาชน Lezghin เรียกร้องซ้ำ ๆ ต่อพรรคกลางและหน่วยงานโซเวียตของสหภาพโซเวียตและอาเซอร์ไบจาน SSR ด้วยความต้องการที่จะฟื้นฟูการศึกษาภาษาแม่ของพวกเขาอย่างน้อยก็ใน โรงเรียนประถมมีคำแนะนำในการเผยแพร่วรรณกรรมเพื่อการศึกษาและนิยายในภาษา Lezgi จัดพิมพ์หนังสือเรียนเล่มเล็ก Sh.M. Saadievaและ A. G. Gulmagomedov “Lezgi chIal” (“ภาษา Lezgi”) สำหรับเกรด 1-2 (Baku, 1966) และงานวรรณกรรมสองหรือสามชุด โดยธรรมชาติแล้วในไม่ช้าการศึกษาภาษา Lezgin โดย Lezgins ก็หยุดลง: ไม่มีครูผู้เชี่ยวชาญไม่มีวรรณกรรมด้านการศึกษาและระเบียบวิธี

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ภายใต้แรงกดดันของขบวนการประชาชน Lezgi "Sadval" ("Unity") ศูนย์วัฒนธรรมแห่งชาติ Lezgi "Samur" เจ้าหน้าที่ใหม่ของอาเซอร์ไบจานได้บูรณะโรงเรียนอย่างเป็นทางการ หลักสูตรการศึกษาภาษา Lezgi ในพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นของประชากร Lezgi กำลังรวบรวมหลักสูตรสำหรับระดับประถมศึกษาหนังสือเรียนสองเล่มสำหรับสองเกรดแรกได้รับการตีพิมพ์ในปีนี้ (Saadiev, Akhmedov, Gulmagomedov 1996 - a; 1996 - b ). อย่างไรก็ตาม สื่อสิ่งพิมพ์ที่ได้รับทุนจากสปอนเซอร์นั้นมีมากมาย เช่น ผลงานของกวีหนุ่ม นักเขียน - ตัวแทนของภาษาคิวบา จุลสาร สิ่งพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ ฯลฯ วรรณกรรมที่ตีพิมพ์ในภาษา Lezgi ในอาเซอร์ไบจานเป็นเวอร์ชันใหม่ของภาษาวรรณกรรมที่ ระดับศัพท์-สัทศาสตร์ สัณฐานวิทยา-วากยสัมพันธ์ คงจะถูกต้องกว่าถ้าจะเรียกว่าไม่ใช่ภาษาวรรณกรรม แต่เป็นการรวมตัวกันของเนื้อหาคำพูดของภาษาถิ่นต่าง ๆ ของภาษาคิวบาของภาษา Lezgi และลักษณะการพูดส่วนบุคคลของนักเขียน ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่า พื้นฐานทางทฤษฎีของสิ่งที่ทำได้จริง การเขียนอยู่ไกลจากการประกาศทางภาษาศาสตร์เกี่ยวกับภาษา Lezgi "ของแท้" "ของจริง" "บริสุทธิ์" จากองค์ประกอบภาษาต่างประเทศใด ๆ สื่อมวลชนใช้คำที่พวกเขาสร้างขึ้นเองอย่างกว้างขวาง ประกอบกับความคิดเห็นประเภทต่างๆ เกี่ยวกับความคิดริเริ่ม ความโบราณ ฯลฯ พี่น้องที่เขียนหนังสือมีความก้าวร้าวเป็นพิเศษต่อลัทธิรัสเซียในภาษาต่างๆ ระดับภาษา. ในสาธารณรัฐหลังจากการเสียชีวิตของ Sh. M. Saadiyev ไม่มีผู้เชี่ยวชาญในภาษา Lezgi ด้วย ระดับ» [Gulmagomedov 1998: 36].

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 47.5% ของ Lezgins ในอาเซอร์ไบจานระบุว่าอาเซอร์ไบจันเป็นภาษาที่สอง (ตามภาษาแม่ของพวกเขา) ซึ่งพวกเขาพูดได้คล่อง ตัวอย่างการสำรวจโดยคณะกรรมการสถิติแห่งรัฐอาเซอร์ไบจานในปี 2534 พบว่าเกือบหนึ่งในห้าของเลซกินส์ (19.2%) อยู่ในการแต่งงานแบบผสม (ส่วนใหญ่กับอาเซอร์ไบจาน) ซึ่งเป็นตัวเลขสูงสุดในประเทศ กลุ่มนักวิทยาศาสตร์ได้ตรวจสอบความรู้ของชาวพื้นเมืองเช่นเดียวกับอาเซอร์ไบจันและรัสเซียในภูมิภาคต่างๆ ที่พูดภาษา Lezgi ของอาเซอร์ไบจานโดยกลุ่มนักวิทยาศาสตร์ที่ Summer Institute of Linguistics สรุปผลการศึกษาของพวกเขาแสดงไว้ด้านล่าง

ในการตั้งถิ่นฐานทั้งหมด ยกเว้นบากู ผู้ใหญ่ Lezgins สังเกตว่าพวกเขาสามารถเข้าใจและพูด Lezgin ได้ดีเหมือนภาษาแม่ของพวกเขา พวกเขามักจะใช้ภาษา Lezgi ที่บ้านและในชุมชนที่พูดภาษา Lezgi ในเมือง Nabran ภูมิภาค Khachmaz ผู้สูงอายุชอบพูด Lezghin คนหนุ่มสาวเข้าใจและพูด Lezghin แต่มักชอบพูดภาษารัสเซีย

ในบากู ผู้ใหญ่ส่วนใหญ่เข้าใจและพูดภาษา Lezgin ได้ดีมาก แต่ Lezgins บางคน (ชาวเมืองรุ่นที่สามหรือสี่ที่มีการติดต่อกับ Lezgins นอกเมืองเพียงเล็กน้อย) มีความสามารถในการใช้ภาษาได้ไม่ดี กลุ่มนี้คิดเป็นประมาณ 10-30% ของจำนวน Lezgins ทั้งหมดในบากู

การรู้หนังสือในระดับสูงในภาษา Lezgin ได้รับการบันทึกไว้เฉพาะในภูมิภาค Qusar ซึ่งสอนภาษาในโรงเรียนในเกรดสิบเอ็ดทั้งหมด หลังเลิกเรียน ผู้ใหญ่ยังคงอ่านหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นในอาเซอร์รีและเลซกีต่อไป และชาวกูซาร์บางคนตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาอ่านกวีนิพนธ์ของเลซจี

ในเขต Quba และ Khachmaz ทักษะการอ่านและการเขียนใน Lezgin ต่ำมาก เหตุผลก็คือขาดการสอนในเลซกินเป็นเวลาสิบเอ็ดปี จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ รวมถึงการอ่านหนังสือนอกโรงเรียนด้วย ความต้องการวรรณกรรมตามที่ผู้ตอบแบบสอบถามหลายคนสามารถตอบสนองภาษาอาเซอร์ไบจันได้

ในทุกหมู่บ้าน ผู้ตอบแบบสอบถามสังเกตเห็นความยากลำบากในการทำความเข้าใจวรรณกรรมเลซกี โดยอิงจากภาษาถิ่นทั่วไปในดาเกสถาน เช่นเดียวกับความซับซ้อนของอักษรเลซกี

ความรู้ทางวาจาของภาษาอาเซอร์ไบจันนั้นดีหรือน่าพอใจในนาบราน ในการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ทั้งหมดนั้นอยู่ในระดับที่สูงเกือบทุกคน กลุ่มอายุ. ความชำนาญในการเขียนอาเซอร์ไบจันนั้นต่ำกว่าความคล่องแคล่วในการพูดของอาเซอร์ไบจันเล็กน้อย

ครูของโรงเรียนและโรงเรียนอนุบาลในภูมิภาค Qusar ระบุว่าเด็กก่อนวัยเรียนยังไม่พูดหรือเข้าใจภาษาอาเซอร์ไบจัน เนื่องจากพวกเขาแทบไม่ได้สัมผัสกับภาษานี้โดยตรง แม้ว่าจะมีโทรทัศน์และวิทยุก็ตาม

ความสามารถทางภาษารัสเซียในระดับสูงนั้นถูกบันทึกไว้ในนาบรานเท่านั้น ในด้านอื่น ๆ นั้นต่ำกว่าค่าเฉลี่ยและในหมู่ผู้หญิงนั้นต่ำกว่าซึ่งเชื่อมโยงกับการบริการของผู้ชายในสมัยของพวกเขาในกองทัพโซเวียต

ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าและคนรุ่นใหม่แสดงความสามารถทางภาษารัสเซียในระดับต่ำเป็นพิเศษ ซึ่งเกิดจากการสอนภาษาอาเซอร์ไบจันในโรงเรียน สำหรับคนหนุ่มสาว ความรู้ในการเขียนภาษารัสเซียมักจะสูงกว่าความรู้ด้วยวาจา บากูมีความสามารถทางภาษารัสเซียในระดับสูง คนหนุ่มสาวบางคนระบุว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาที่พวกเขาพูดได้ดีที่สุด

สถาบันวัฒนธรรม Lezgi หลายแห่งดำเนินการในอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน โรงละคร State Kusar Lezgi Drama กำลังดำเนินการอยู่ เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2548 โรงละครได้แสดงในสถานที่ของโรงละครบากูสำหรับผู้ชมรุ่นเยาว์พร้อมการแสดงในภาษา Lezgi โดยนักเขียนบทละครชาวอาเซอร์ไบจัน S. S. Akhundov "The Miser" สาขาคิวบาของอาเซอร์ไบจาน มหาวิทยาลัยของรัฐของศิลปะที่ได้รับการตั้งชื่อตาม M. A. Aliyev สาขา Kusar ของวิทยาลัยการสอนที่ได้รับการตั้งชื่อตาม M. A. Sabir ฝึกอบรมเจ้าหน้าที่สอนสำหรับดาเกสถานเติร์ก (อาเซอร์ไบจาน) ประชากรในท้องถิ่นและชนชาติเล็ก ๆ

นอกจากนี้ยังมีศูนย์แห่งชาติ Lezgi "Samur" ที่ ทางการเมืองเขาภักดีต่อรัฐบาล ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีในปี 2546 ในการประชุมตัวแทนของชุมชนและองค์กรของชนกลุ่มน้อยระดับชาติที่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจานประธานศูนย์วัฒนธรรม Lezgi "Samur" มูราดาก้า มูราดากาเอฟระบุว่านับตั้งแต่วันที่ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2536 องค์กรนี้โดยตั้งใจและสมัครใจ "เข้าร่วมหลักสูตรที่สนับสนุนรัฐบาล" “เบื้องหลังสมาชิกแต่ละคนในองค์กรของเรามีคน – ญาติ, เพื่อน, คนรู้จัก – เราจะกลายเป็นพลังที่น่าประทับใจร่วมกัน และด้วยความเคารพในการตัดสินใจของประธานาธิบดีเฮย์ดาร์ อาลีเยฟ เราจะลงคะแนนให้ลูกชายของเขา” เอ็ม. มูราดากาเยฟ (“Zerkalo”, 12.10.2003) กล่าว Samur Center ให้เวลาออกอากาศ 15 นาทีทุกวันเพื่อออกอากาศทางวิทยุของพรรครีพับลิกัน

หนังสือพิมพ์ “เยนี่ สามัคคี”และ " Alpanก่อตั้งโดยศูนย์วัฒนธรรม Lezghin และเผยแพร่ในภาษา Lezghin และ Azerbaijani โดยมียอดจำหน่ายมากกว่า 1,000 เล่ม ในภูมิภาค Kusar หนังสือพิมพ์ “ คูซาร์».

ตั้งแต่ปี 1992 หนังสือพิมพ์ “ ซามูไร” ตีพิมพ์ในบากูโดยมียอดจำหน่าย 2,000 เล่ม ปัญหาทางการเงินและปัญหาอื่นๆ ทำให้กองบรรณาธิการลดจำนวนฉบับลงเหลือ 1 ฉบับต่อเดือน (จากเดิม - 2 ครั้งต่อเดือน) อย่างไรก็ตาม หนังสือพิมพ์พยายามแจ้งให้ผู้อ่านทราบโดยทันทีเกี่ยวกับข่าวชีวิตวัฒนธรรม ยกประเด็นเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับผู้อ่านทุกคน หนังสือพิมพ์เผยแพร่ในสามภาษา: Lezgi, อาเซอร์ไบจันและรัสเซีย ตามที่กองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์บอกกับผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ Lezgins เขียนบทความเกือบทั้งหมดสำหรับเธอ ความคุ้นเคยกับประเด็นในช่วงสามปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงบรรทัดหลักของหนังสือพิมพ์ - การอนุรักษ์ภาษาแม่การศึกษาของผู้อ่านเกี่ยวกับทัศนคติที่ระมัดระวัง (cf. ตัวอย่างเช่นบทความ Sedaget Kerimovaเกี่ยวกับภาษา - 23.02.204; เนื้อหาเกี่ยวกับวันภาษาแม่ - 25.02.2005)

บรรณาธิการพิจารณาว่าเป็นงานสำคัญของพวกเขาในการทำความคุ้นเคยกับเพื่อนร่วมชาติ เพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียงในต่างประเทศ กับนักวิจัยภาษา Lezgin และวัฒนธรรม Lezgin ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยและตัวเลขในอดีตของเรา เนื้อหาในหัวข้อนี้นำเสนอทั้งในรูปแบบของเรียงความ (เช่น เกี่ยวกับนักร้อง Ragimat Hajiyeva- 23 เมษายน 2547 นักภาษาศาสตร์ มาโกเมด ฮาจิเยฟ- 03/25/2004 และผู้แต่ง เซย์นาเล่ ฮาจิเยวา- 05/24/2005 - ในหัวข้อ "ดาราของเรา" เกี่ยวกับศิลปิน ดาร์วิน เวลิเบคอฟ- ในส่วน "แขก" ซามูไร "" เกี่ยวกับศิลปิน บาการ์ นูราลิเยวา- 27.09.2003 เกี่ยวกับแชมป์อาเซอร์ไบจานในยิมนาสติกลีลา เอลิตา คาลาโฟวา- 01/26/2005 เกี่ยวกับ Moscow Lezgins - 11/24/2004, 03/26/2005) และในรูปแบบของการสัมภาษณ์ ด้วยความพยายามที่จะยกระดับการศึกษาด้านกฎหมายของผู้อ่าน กองบรรณาธิการจึงได้ตีพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาจาก "ข้อแนะนำของกรุงเฮกว่าด้วยสิทธิของชนกลุ่มน้อยแห่งชาติในด้านการศึกษา" ในหลายประเด็น

นักเขียนของ Lezgi ค่อนข้างกระตือรือร้นในอาเซอร์ไบจาน หนึ่งที่โดดเด่นที่สุดในหมู่พวกเขาคือบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ Samur Sedaget Kerimovaเกิดเมื่อวันที่ 30 มีนาคม พ.ศ. 2496 ที่หมู่บ้านกาลาจุก แคว้นคูซาร์ เธอจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมในเมืองคูซาร์ คณะวารสารศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐอาเซอร์ไบจาน และหลักสูตรระดับสูงกว่าปริญญาตรี (ภาควิชาปรัชญา) ที่นั่น ทำงานหนังสือพิมพ์ คำแนะนำขนม», « ไฮแอท», « อาเซอร์ไบจาน», « Gunay". ตั้งแต่อายุ 13 เขาได้ตีพิมพ์บทกวี เรื่องราว และบทความในสิ่งพิมพ์ของพรรครีพับลิกัน เธอได้ตีพิมพ์หนังสือ 10 เล่มในสำนักพิมพ์ต่าง ๆ ของอาเซอร์ไบจาน: "Silent cry" - ในอาเซอร์ไบจัน "Lezginkadal iliga" ("Play lezginka") - หนังสือบทกวีในภาษา Lezghin "Karag dunya, lezginkadal kyuleriz" (" ลุกขึ้น, โลก, การเต้นรำ lezginka"), "Kayi rag" ("Cold sun") และ "Mad sa gatfar" ("อีกฤดูใบไม้ผลิ") คอลเล็กชั่นงานร้อยแก้ว "Blazhnaya" และคอลเล็กชั่นบทกวี "Behind the Seven Mountains" " - ในภาษารัสเซีย (ในการแปล นักแปลอาเซอร์ไบจัน) และอื่น ๆ

S. Kerimova สอนภาษาและวรรณคดี Lezgi ที่สาขาบากูของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐดาเกสถาน ในปี 1996 เธอได้สร้างวงดนตรี "Suvar" ของ Lezgi ซึ่งมีเพลงประกอบเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำตลอดจนการแต่งเพลงของ Kerimova เอง (มากกว่า 100 เพลง) ทั้งมวล "Suvar" จัดกิจกรรมคอนเสิร์ตอย่างกว้างขวาง ในปี 2547 มีการออกอัลบั้มสองอัลบั้มของกลุ่มนี้: "Zi khayi el" และ "Yag, sa lezgi makyam" ในวันครบรอบ 50 ปีของ S. Kerimova เรียงความชีวประวัติในภาษาอาเซอร์ไบจัน "Sedaget" ได้รับการตีพิมพ์ (M. Melikmammadov. Baku: Ziya-Nurlan, 2004) กิจกรรมสร้างสรรค์ของ S. Karimova ในสาขาวารสารศาสตร์ได้รับรางวัล Golden Pen Prize, Hasanbek Zardabi Prize, Khurshudbanu Natavan Prize และ Mehseti Ganjavi Prize จากสหภาพการค้าสื่ออิสระแห่งอาเซอร์ไบจาน เธอยังได้รับรางวัลสันติภาพของคณะกรรมการแห่งชาติอาเซอร์ไบจานของสมัชชาพลเมืองเฮลซิงกิในปี 2546

ในทรัพย์สิน มูซาเฟรา เมลิกมาเมโดวา- คอลเลกชันบทกวี "Shanidakay kve vish mani" ("สองร้อยเพลงเกี่ยวกับคนที่รัก") (Baku: Dunya, 1998) หนังสือ "Kubadin gulgula" เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 และผลงานอื่น ๆ นอกจากนี้เรายังสังเกตคอลเล็กชั่นบทกวีของ Gulbes Aslankhanova“ Vun rik1evaz” (“ อยู่กับคุณในหัวใจ”) (Baku: Ziya-Nurlan, 2004), กวีนิพนธ์“ Akata shegrediz” (2000) ฯลฯ การเปิดตัว Lezgi มหากาพย์ก็กลายเป็นเหตุการณ์ในชีวิตทางวัฒนธรรมของ "Sharvili" ในอาเซอร์ไบจันในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

S. Kerimova และ M. Melikmammadov แปลเป็น Lezgin the European Framework Convention for the Protection of National Minorities (Baku, 2005, จำนวน 1,000 ชุด) หนังสือพิมพ์ " ข่าวอาเซอร์ไบจาน” (07.19.2005) เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:“ การกระทำดังกล่าวเป็นไปได้ด้วย การสนับสนุนทางการเงิน Council of Europe ซึ่งสนับสนุนโครงการที่คล้ายคลึงกันในหลายประเทศทั่วโลก แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ ผู้ประสานงานโครงการ ซาลิก ตากิโรวาเธอตั้งข้อสังเกตโดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทที่ค่อนข้างสำคัญของนักเคลื่อนไหวของโครงการ Talysh ด้านสิทธิมนุษยชนและศูนย์วัฒนธรรม Lezgi Samur ต้องขอบคุณการแปลข้อความที่ละเอียดรอบคอบ “ไม่ใช่โดยบังเอิญที่เราเลือกข้อความของอนุสัญญายุโรปโดยเฉพาะ ซึ่งเป็นอนุสัญญายุโรปฉบับแรกที่ให้สัตยาบันโดยประเทศ เพื่อแปลเป็นภาษาของชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ” Z. Tagirova กล่าว - ฉันคิดว่างานในทิศทางนี้ควรจะดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม มันไม่ควรจะเหลือผู้ที่ชื่นชอบเพียงรายบุคคลเท่านั้น ฉันหวังว่าความคิดริเริ่มของเราจะดึงดูดความสนใจของผู้เชี่ยวชาญและผู้สนับสนุนที่มีศักยภาพซึ่งจะสนับสนุนการตีพิมพ์หนังสือในภาษาของชนกลุ่มน้อยที่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน”

ปัญหา Lezgi ในอาเซอร์ไบจาน

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต สาธารณรัฐในอดีตทั้งหมดได้เริ่มดำเนินการบนเส้นทางของการสร้าง รัฐชาติ. พวกเขาไม่ได้คิดค้นแนวคิดเกี่ยวกับอุดมการณ์เหนือชาติที่เรียกว่า "ประเทศรัสเซีย" เช่นเดียวกับในรัสเซียสมัยใหม่ แต่ทำทุกอย่างเพื่อเพิ่มสัดส่วนของประเทศที่มียศศักดิ์ อาเซอร์ไบจานก็ไม่มีข้อยกเว้น และเริ่มบีบคั้นและหลอมรวมกลุ่มชนที่ไม่ใช่ชาวเตอร์กอย่างเป็นระบบ (82% ของอาเซอร์ไบจานในปี 1989, 92% ในปี 2552)

เราได้เขียนเกี่ยวกับ Talysh และ Russians จากภูมิภาค Mugan แล้ว ตอนนี้ถึงคราวที่จะพูดถึงสถานการณ์ของ Lezgins ซึ่งเป็นคนที่ใหญ่เป็นอันดับสองของประเทศซึ่งตามความเห็นของนักเคลื่อนไหวหลายคนถูกเลือกปฏิบัติ ในหมู่พวกเขาใน ครั้งล่าสุดนักปกครองตนเอง แม้กระทั่งความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ระหว่างพวกเขาและอาเซอร์ไบจาน ศักยภาพของความขัดแย้งกำลังก่อตัวขึ้นอย่างช้าๆ ไม่เพียงแต่ในอาเซอร์ไบจานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในรัสเซียด้วย - ในสาธารณรัฐดาเกสถานด้วย ดังนั้นปัญหานี้อาจส่งผลกระทบโดยตรงต่อสหพันธรัฐรัสเซีย ลองคิดออก

เกี่ยวกับประวัติศาสตร์

บ่อยครั้งเกิดขึ้นในคอเคซัส อาเซอร์ไบจานรู้สึกหงุดหงิดกับการตีความประวัติศาสตร์ของชาวเลซกี ซึ่งไม่เข้ากับแนวคิดทางอุดมการณ์ระดับชาติที่เป็นที่ยอมรับอย่างเป็นทางการ ปัญญาชนทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของ Lezgin ถือว่า Lezgins เป็นทายาทสายตรงของชาวเมือง รัฐโบราณ- คอเคเซียนแอลเบเนียอาณาเขตซึ่งรวมถึงอาเซอร์ไบจานสมัยใหม่ส่วนใหญ่ ต่อมาพวกเขาถูกบังคับให้ออกจากที่ราบสำหรับภูเขาภายใต้แรงกดดันของผู้รุกรานเตอร์ก ในทางกลับกัน นักประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจันก็สามารถค้นหารากเหง้าของชาวเตอร์กได้ท่ามกลางชาวอัลเบเนียโบราณ โดยเชื่ออย่างจริงใจว่าพวกเขาเป็นประชากรในท้องถิ่นที่นี่มานานหลายศตวรรษ

การเขียนประวัติศาสตร์ชาติตามข้อกำหนดของการโฆษณาชวนเชื่อของรัฐเป็นเรื่องปกติในคอเคซัส งานเขียนของนักประวัติศาสตร์กล่าวอย่างเปิดเผยว่าพวกเขาพูดในศตวรรษที่สองแล้ว BC อี ประชากรของคอเคเซียนแอลเบเนียพูดภาษาเตอร์ก แม้แต่ชาวอาร์เมเนียในปัจจุบันของนากอร์โน-คาราบาคห์ก็ยังถือว่านักวิทยาศาสตร์อาเซอร์ไบจันยอมรับศาสนาคริสต์และภาษาอาร์เมเนียเป็นภาษาเตอร์กอัลเบเนีย ชนกลุ่มน้อยในระดับชาติอ้างว่าอาเซอร์ไบจานไม่ใช่ชาวเติร์ก แต่มีเพียงชาวอิหร่านและคอเคเซียนเท่านั้นที่เปลี่ยนมาใช้ภาษาและเปลี่ยนอัตลักษณ์ของตน นักวิจัยจากบากูพยายามทุกวิถีทางเพื่อพิสูจน์ว่าดินแดนเหล่านี้เป็นของนิรันดร์ต่อโลกเตอร์ก โดยทั่วไปแล้วแม้แต่นักอุดมการณ์ชาวยูเครน Svidomo ส่วนใหญ่ก็ยังอิจฉาพวกเขา

สำหรับประวัติศาสตร์รัสเซียของดินแดนเหล่านี้ ดินแดนที่อธิบายไว้นั้นมอบให้เราภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญาสันติภาพ Gulistan (1813) หลังสงครามรัสเซีย-เปอร์เซีย ต่อมาดินแดนที่ Lezgins อาศัยอยู่ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน - ภูมิภาคดาเกสถานและจังหวัดบากู หลังจากการปฏิวัติ พวกเขาลงเอยในสาธารณรัฐต่าง ๆ - Dagestan ASSR และ Azerbaijan SSR การกระทำของซาร์รัสเซียและสหภาพโซเวียตทำให้นักการเมืองอาเซอร์ไบจันบางคนพูดในวันนี้ว่าเป็นชาวรัสเซียที่เริ่มโทษปัญหา Lezgi ในขั้นต้น

ในปี ค.ศ. 1921 กลุ่มบอลเชวิค ความรักที่ยิ่งใหญ่สำหรับทุกเชื้อชาติ (ยกเว้นชาวรัสเซีย) ในคราวเดียวพวกเขาต้องการสร้างมลรัฐของ Lezgins ขึ้นใหม่ในรูปแบบของ ASSR แต่ก็ไม่ได้ผล จากนั้นโบลเชวิคนาริมานอฟอาเซอร์ไบจันที่รู้จักกันดีก็ป้องกันสิ่งนี้ ทันทีในสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานโซเวียตการตั้งชื่อการตั้งถิ่นฐานในทางเตอร์กเริ่มต้นขึ้น Turkization ที่ใช้งานอยู่ซึ่งทำให้ชนกลุ่มน้อยในประเทศขุ่นเคือง Lezgins อ้างว่าพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้พัฒนาวัฒนธรรมและภาษาในสหภาพโซเวียต งานสำนักงานได้ดำเนินการในรัสเซียหรืออาเซอร์ไบจัน แม้แต่การศึกษาในโรงเรียนเทคนิคและมหาวิทยาลัยสำหรับ Lezgins ก็ได้รับเงิน - พวกเขาถูกบังคับให้จ่ายภาษีพิเศษที่เรียกว่า "lezgi pool" (เงิน Lezgin) พวกเขาอาจไม่ได้รับเงิน แต่สำหรับสิ่งนี้จำเป็นต้องเปลี่ยนคำว่า "Lezgin" เป็น "Azerbaijani" ในคอลัมน์สัญชาติในหนังสือเดินทาง

ความขุ่นเคืองต่อพวกเติร์กในการดูดกลืนและความปรารถนาที่จะอยู่รอดเมื่อผู้คนบังคับให้ Lezgins เรียกร้องเอกราช พวกเขายังเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในปี 1936 ถึงผู้นำของสหภาพโซเวียต จดหมายของพวกเขากล่าวว่า: “เราเชื่อว่าเพื่อให้แน่ใจว่าการพัฒนาวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของพวกเขาในวงกว้าง Lezghins ควรรวมกันเป็นหนึ่งเขตหรือภูมิภาค ความคิดเห็นนี้แสดงออกโดยประชากร Lezgi ทั้งหมดของทั้งดาเกสถานและอาเซอร์ไบจาน แต่ไม่มีปฏิกิริยาจากมอสโก ในปีพ. ศ. 2508 แวดวงและองค์กรแรกของ Lezgins เริ่มปรากฏขึ้นโดยตั้งเป้าหมายนี้ไว้ กลุ่มที่มีชื่อเสียงที่สุดถูกสร้างขึ้นโดยนักเขียน Lezgi Iskender Kaziev ในปี 1967 สังคม LAR (Lezgi Autonomous Republic) ได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งดำเนินการมาจนถึงปี 1976 เมื่อเวลาผ่านไป ชุมชนดังกล่าวทั้งหมดกระจัดกระจาย นักเคลื่อนไหวถูกจับกุมหรือถูกเนรเทศไปยังพื้นที่อื่น ด้วยจุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยก้าและการฟื้นฟูชาติของชนชาติทั้งหมดของสหภาพโซเวียต (อีกครั้งยกเว้นรัสเซีย) ความต้องการการรวม Lezgins เริ่มแข็งแกร่งขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น ชาวอาเซอร์ไบจานคัดค้าน: พวกเขากลัวการแบ่งแยกดินแดนและไม่ต้องการที่จะสูญเสียดินแดนทางเหนือ

ยุบและแบ่งพาร์ติชั่น

เมื่อต้นยุค 90 องค์กรชาตินิยม Lezghin "Sadval" ("Unity") ประกาศตัวเองซึ่งต้องการแก้ปัญหา Lezgins ด้วยวิธีใด ๆ พวกเขามองเห็นอนาคตของการรวมชาติในรูปแบบต่างๆ มีคนต้องการเอกราชในอาเซอร์ไบจาน มีคนต้องการเข้าร่วมรัสเซีย ในช่วงความทุกข์ทรมานของสหภาพโซเวียตในปี 2533 ได้มีการจัดการประชุมสภาคองเกรสครั้งที่ 3 ของขบวนการประชาชน Lezgi ซึ่งได้ประกาศใช้คำประกาศเกี่ยวกับการบูรณะสถานะในรูปแบบของสาธารณรัฐ Lezgistan การตัดสินใจของรัฐสภาถูกส่งไปยังสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตซึ่งสัญญาว่าจะตอบสนองคำขอของ Lezgins แต่เมื่อประเทศล่มสลายทุกคนก็ลืมไป เป็นผลให้หลังจากการสิ้นสุดของสหภาพโซเวียต Lezgins ถูกแยกจากกันโดยพรมแดนของรัฐสหพันธรัฐรัสเซียและสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน

ความไม่พอใจของ Lezgins อาเซอร์ไบจันก็เกิดจากความจริงที่ว่าพวกเขาถูกเรียกให้เข้าร่วมในการระบาดของสงครามกับชาวอาร์เมเนียใน นากอร์โน-คาราบาคห์ในความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ติดอาวุธที่พวกเขาไม่มีอะไรทำ ในพื้นที่ที่อยู่อาศัยของพวกเขาในทศวรรษ 1990 มีการชุมนุมต่อต้านการระดมซึ่งถูกปราบปรามโดยหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย ผู้ลี้ภัยจากเขตสู้รบ เช่นเดียวกับชาวเติร์กเมสเคเชียนจากเอเชียกลาง เริ่มตั้งรกรากในอาเซอร์ไบจานตอนเหนือเพื่อเพิ่มเปอร์เซ็นต์ขององค์ประกอบเตอร์ก พบสถานที่และ ปัจจัยทางศาสนา: ชาวเตอร์กอาเซอร์ไบจานส่วนใหญ่เป็นชาวชีอะ และชนกลุ่มน้อยเกือบทั้งหมด รวมทั้งเลซกินส์ เป็นชาวซุนนี หลังจากการฟื้นตัวของชาติและศาสนา ข้อเท็จจริงนี้เพิ่มศักยภาพสำหรับความขัดแย้ง

ในปี 1994 การโจมตีของผู้ก่อการร้ายเกิดขึ้นที่สถานีรถไฟใต้ดินในบากูซึ่งส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 14 คน Lezgins ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้วางระเบิดตามคำแนะนำของหน่วยบริการพิเศษอาร์เมเนีย แต่ผู้เชี่ยวชาญหลายคนสงสัยข้อสรุปดังกล่าวของการสอบสวน ต่อมา อาชญากรรมที่ยังไม่ได้แก้ไขอื่นๆ ถูกแขวนคอไว้ที่เลซกินส์ ในไม่ช้าการปราบปรามก็เริ่มขึ้น Sadval ได้รับการประกาศให้เป็นองค์กรก่อการร้าย นักเคลื่อนไหวถูกจับกุมหรือถูกข่มเหง คนหนุ่มสาวจำนวนมากถูกบังคับให้หนีข้ามพรมแดนไปยังรัสเซีย

หลังจากอาเซอร์ไบจานได้รับเอกราช ปัญหาก็เริ่มต้นขึ้นจากการสอนภาษาเลซกีในโรงเรียนและการนำไปใช้ใน ชีวิตประจำวัน(ป้าย, สื่อ, ห้องสมุด) Lezgins หลายคนรวมทั้งด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจออกจากบ้าน ไม่มีเงื่อนไขใดที่ Lezgins สามารถอยู่ได้และไม่ดูดซึม อันที่จริง ทางการอาเซอร์ไบจันใช้วิธีการเดียวกันกับ Lezgins เช่นเดียวกับชนกลุ่มน้อยระดับชาติอื่น ๆ - Talysh, Russians, Tats, Avars และชนชาติอื่น ๆ นักเคลื่อนไหวของ Lezgi กล่าวว่าพวกเขามีสิทธิในอาเซอร์ไบจานน้อยกว่าอาเซอร์ไบจานภายในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย แม้ว่าอาเซอร์ไบจานจะเชื่อว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามคือความจริง

ภายในอาณาเขตของรัสเซีย

ในรัสเซียพวกเขามองด้วยความระมัดระวังในการกระตุ้นการเคลื่อนไหวของ Lezgi ในต่างประเทศ - มันสามารถสร้างความไม่มั่นคงในดาเกสถานและทั่วคอเคซัสเหนือซึ่งแม้จะมีแถลงการณ์ทั้งหมดเกี่ยวกับความเป็นพี่น้องและความสามัคคี แต่ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างศาสนายังคงเป็นที่ต้องการ บากูได้กล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าในระดับสูงสุดที่พวกเขาถือว่าดาเกสถานเดอร์เบนท์และภูมิภาคเดอร์เบนท์ทั้งหมดเป็น "ดินแดนอาเซอร์ไบจันที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์"

ชาวอาเซอร์ไบจานแห่งดาเกสถานบ่นว่าพวกเขาถูกบีบให้ออกจากที่นั่นเป็นพิเศษโดยได้รับพรจากทางการ ว่ามีการเปลี่ยนประชากรอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากเตอร์กไปยังเลซกี พวกเขาไม่พอใจกับนโยบายด้านบุคลากรที่กำลังดำเนินการใน Derbent หากในปี 1990 ตัวแทนของสัญชาติอาเซอร์ไบจันมีอำนาจเหนือกว่าตั้งแต่ยุค 2000 ภาพก็เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าอาเซอร์ไบจานจะมีสัดส่วนประมาณ 30% ของประชากรทั้งหมดของเดอร์เบนท์ แต่พวกเขาบ่นว่าพวกเขามีตำแหน่งผู้นำน้อย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโครงสร้างการบังคับใช้กฎหมาย การย้ายหมู่บ้าน Lezgi สองแห่งของรัสเซียไปยังอาเซอร์ไบจานทำให้ความตึงเครียดเพิ่มขึ้น ในปี 2010 D. Medvedev และ G. Aliyev ได้ลงนามในสนธิสัญญาชายแดนของรัฐตามที่ การตั้งถิ่นฐาน Khrakh-Uba และ Uryan-Uba ถูกมอบให้และคนแรกของพวกเขาถูกเปลี่ยนชื่อทันทีในภาษาเตอร์กเป็น Palydly

ในรัสเซีย Lezgins ไม่ได้พูดถึงความเป็นอิสระ จริงอยู่พวกเขาไม่มีความสุขที่ชาวดาเกสถานจำนวนมากขึ้นซึ่งตัวแทนอยู่ในอำนาจไม่สนใจ Lezgins ใด ๆ นักเคลื่อนไหวของ Lezgi เชื่อว่าประชาชนของพวกเขาไม่ได้เป็นตัวแทนอย่างไม่เป็นสัดส่วนในทางการใน Makhachkala Lezgins ไม่ชอบความจริงที่ว่าชุมชนชาติพันธุ์ที่พูดภาษาของกลุ่มภาษา Lezgin ถูกแยกออกเป็นเชื้อชาติที่แยกจากกันอย่างเป็นทางการ (Rutuls, Tsakhurs, Christian Udins, Tabasarans และอื่น ๆ )

เมื่อเร็ว ๆ นี้แนวคิดในการสร้างสาธารณรัฐที่แยกจากกันในรัสเซีย (เรียกว่า Lezgistan หรือคอเคเซียนแอลเบเนีย) ในพื้นที่ทางใต้ของดาเกสถานซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนส่วนใหญ่ได้รับความนิยมในหมู่ Lezgins นักเคลื่อนไหวเชื่อว่าวัฒนธรรมและความคิดของคนในท้องถิ่นนั้นแตกต่างจากภูมิภาคดาเกสถานอื่นมาก ปัญญาชน Lezgin ได้ยื่นอุทธรณ์ต่อผู้นำระดับสูงของสหพันธรัฐรัสเซียหลายครั้งเกี่ยวกับเรื่องนี้

ทางการอาเซอร์ไบจันพยายามสุดกำลังที่จะโน้มน้าวขบวนการเลซกิน ทำให้ Lezgin เป็นพันธมิตรในการแข่งขันกับสหพันธรัฐรัสเซีย ผู้รักชาติ Lezgi ที่รู้จักกันดี Vagif Kerimov เขียนด้วยวิธีนี้:

ภายใต้แรงกดดันของการโฆษณาชวนเชื่อ มุมมองของ Lezgins ในบากูได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง และอุดมการณ์ของพวกเขาก็สามารถทำให้คนมีสติสัมปชัญญะตกตะลึงได้ นักเคลื่อนไหวของ Lezgi ในบากูหมกมุ่นอยู่กับความคิดที่ว่าดาเกสถานทางใต้ควรเข้าร่วมอาเซอร์ไบจานและควรส่งเสริมให้ลัทธิวะฮาบีกระจายไปที่นั่น ร่วมกับพวกเติร์ก พวกเขาต้องการให้รัสเซียล่มสลาย...

ในระยะปัจจุบัน

Lezgins เป็นคนที่เนื่องจากขึ้น ๆ ลง ๆ ของประวัติศาสตร์ในปัจจุบันแบ่งออกเป็นสองส่วนเท่า ๆ กันโดยประมาณบนสองเนิน เทือกเขาคอเคซัส. ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการของสำมะโนปี 2552 มีเพียง 180,000 Lezgins ในอาเซอร์ไบจาน ผู้เชี่ยวชาญหลายคนเชื่อว่าตัวเลขนี้ประเมินต่ำไปอย่างชัดเจน นักเคลื่อนไหวของ Lezgin พูดถึงผู้คนที่มีสัญชาติ Lezgin ประมาณ 500,000 คนในประเทศและเสริมว่า Lezgins ได้รับการบันทึกเป็นพิเศษว่าเป็นอาเซอร์ไบจานซึ่งลดจำนวนลง แต่ในความเป็นจริงมีมากกว่า 1 ล้านคนในคอเคซัส ในอาเซอร์ไบจาน เป็นไปไม่ได้ที่จะหารือเกี่ยวกับประเด็นทางการเมือง ดังนั้นนักเคลื่อนไหวที่มีชื่อเสียงไม่มากก็น้อยย้ายไปรัสเซีย และการประท้วงถึงแม้จะรุนแรงก็ย้ายไปที่โซเชียลเน็ตเวิร์ก

เจ้าหน้าที่อาเซอร์ไบจันให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการเปลี่ยนแปลงชื่อสกุล ดังนั้นพวกเขาจึงบังคับให้ "มัสยิด Lezgi" ที่เก่าแก่ที่สุดของบากูซุนนีซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 เปลี่ยนชื่อโดยลบคำว่า "Lezgi" ออกไป นโยบายดังกล่าวทำให้ Lezgins กลายเป็นหัวรุนแรงและมองหาพันธมิตรในการต่อสู้เพื่อสิทธิของชาติ มีการสร้างสายสัมพันธ์ของขบวนการระดับชาติกับ Armenians และ Talysh เพื่อต่อต้านศัตรูทั่วไป

เพื่อความเป็นกลาง เป็นมูลค่าที่กล่าวว่าในระดับชีวิตประจำวันไม่มีความเป็นปรปักษ์เป็นพิเศษระหว่างประชาชนทั้งสอง มีอยู่ระหว่างคนที่หยิบยกประเด็นทางการเมือง ในปี 2559 ประธาน Sadvala และหัวหน้าขบวนการ Lezgi Nazim Hajiyev ถูกสังหารใน Makhachkala เขาถูกฆ่าตายในบ้านของตัวเองพบศพของเขาแล้ว บาดแผลจากมีด Lezgins หลายคนเชื่อมโยงการฆาตกรรมกับกิจกรรมทางสังคมของเขา ประมาณหนึ่งเดือนที่ผ่านมา มีการประท้วงเกิดขึ้นในภูมิภาคของอาเซอร์ไบจานที่ Lezgins อาศัยอยู่ ความจริงก็คือทุ่งเลี้ยงสัตว์ถูกพรากไปจากพวกเขาซึ่งส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์แกะ ตอนนี้พวกเขาจะปลูกฝ้าย Lezgins ถือว่าสิ่งนี้เป็นการเลือกปฏิบัติด้วยเหตุผลทางชาติพันธุ์ ซึ่งทำขึ้นโดยเจตนาเพื่อให้พวกเขาออกจากดินแดนชาติพันธุ์และไปรัสเซีย

จะแก้ไขความขัดแย้งได้อย่างไร?

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Lezgins จะยังคงแสดงตนในชีวิตทางการเมืองของอาเซอร์ไบจานหากสิทธิของพวกเขายังคงถูกละเมิดต่อไป ผู้เชี่ยวชาญหลายคนให้เหตุผลว่า ความตึงเครียดทางชาติพันธุ์ หากปล่อยไว้ไม่ได้รับการแก้ไข อาจเพิ่มความขัดแย้งให้ผู้อื่นเข้าร่วมได้ ชาวคอเคเชี่ยน. วิธีแก้ปัญหาอาจเป็นการให้เอกราชของ Lezgins ภายในรัฐอาเซอร์ไบจัน แน่นอนว่าคน Lezgi ที่ถูกแบ่งแยกไม่น่าจะสามารถสร้างสาธารณรัฐของตนเองทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานในความเป็นจริงทางการเมืองในปัจจุบันและยิ่งไปกว่านั้นเพื่อรวมดินแดนทั้งหมดของพวกเขาให้เป็นหนึ่งเดียว สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้หากความเป็นผู้นำของอาเซอร์ไบจานยังคงทวีความรุนแรงขึ้นในสงครามในคาราบาคห์ เจ้าชู้กับยูเครนบนพื้นฐานของฮิสทีเรียที่ต่อต้านรัสเซียและปล่อยตัว Russophobia ซึ่งสนับสนุนนโยบายของลัทธิแพนเทอร์ - เติร์กที่ก้าวร้าว

ในรัสเซีย เป็นเวลาหลายปีแล้ว ในระดับต่างๆ พวกเขาได้เตรียมพร้อมสำหรับการฉลองครบรอบ 2000 ปีของ Derbent เมืองนี้มีความน่าสนใจไม่เพียงแต่สำหรับประวัติศาสตร์อันยาวนานและร่ำรวยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหลากหลายทางเชื้อชาติที่ไม่เคยมีมาก่อนด้วย มันส่งผ่านจากมือถึงมือของผู้พิชิตซ้ำแล้วซ้ำเล่า และประมุขแห่งเดอร์เบนต์แต่ละคนก็พาเพื่อนร่วมเผ่ามาด้วย ไม่ว่าจะเป็นชาวรัสเซีย เปอร์เซีย อาหรับ เติร์ก ผู้สร้างธรรมศาลา โบสถ์ และสุเหร่าที่นี่ องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรของ Derbent เปลี่ยนไปการพูดหลายภาษาเริ่มดังขึ้นในตลาดและถนนซึ่งเป็นวัฒนธรรมสังเคราะห์ชนิดหนึ่ง ตอนนี้ Derbent และรอบๆ มี Lezgins, Tabasarans, Aguls, Rutuls, Tsakhurs, Dargins, Laks, Tats, Russians และ Azerbaijanis อย่างน้อยครึ่งหนึ่งที่นี่

ที่นี่ ซับโนวา- หมู่บ้านอาเซอร์ไบจันขนาดใหญ่ เกือบจะรวมเข้ากับ Derbent ในช่วงมหาราช สงครามรักชาติทหารมากกว่าห้าสิบคนถูกเกณฑ์ทหารจากที่นี่ไปยังกองทัพแดง หลายคนยังคงอยู่ในสนามรบ ประเทศได้รับรางวัลมากมายด้วยคำสั่งและเหรียญรางวัลสำหรับการทำบุญทางทหาร นักวิทยาศาสตร์และนักกีฬาจำนวนมากออกจากหมู่บ้านนี้ ตัวอย่างเช่น นักยกน้ำหนักที่มีชื่อมากที่สุดของดาเกสถานเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬาระดับนานาชาติ โค้ชผู้มีเกียรติของรัสเซียและอาเซอร์ไบจาน แชมป์หลายคนของสหภาพโซเวียต และเจ้าของสถิติโลก Avset Avsetov ผู้หญิงคนแรก - หัวหน้าฟาร์มขนาดใหญ่และหัวหน้าฝ่ายบริหารของหมู่บ้าน Sabnova Khanum Gyulmagomedova, แพทยศาสตร์การแพทย์, ศาสตราจารย์, พันเอกของบริการทางการแพทย์ Nazim Shikhverdiyev, หมอ วิทยาศาสตร์จิตวิทยาสุไลมาน ชิคเวอร์ดิเยฟ

หมู่บ้านปาดาร์ต้องขอบคุณสปริงบนเส้นทาง "คอเคซัส" คนขับรถบรรทุกมักจะหยุดที่นี่เพื่อรับน้ำ เผ่าปาดาร์ชาวเตอร์กอาศัยอยู่นานก่อนคอเคเซียนแอลเบเนีย ชนเผ่าปาดาร์ที่กระจัดกระจายตั้งรกรากไม่เพียง แต่ในดาเกสถานเท่านั้น - พวกเขาบอกว่าในอาเซอร์ไบจานมีหมู่บ้านชื่อ Padar มากถึงสามหมู่บ้าน ชาวปาดาร์รักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของตนอย่างเคร่งครัด ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงคนหนึ่งถือถาดที่มีขนมปังอบอยู่บนหัวของเธอ และถึงแม้ว่าการอบในเตาทันดูร์จะกลายเป็นอดีตไปแล้ว แต่หลายคนในหมู่บ้านก็อบขนมปังในนั้น

นี่คือสถานี Arablinskaya. มีหมู่บ้านดังกล่าวค่อนข้างมากในดาเกสถานและอาเซอร์ไบจาน 2300 คนอาศัยอยู่ใน Arablink และเกือบทุกครอบครัวเป็นชาวต่างชาติ บนดินแดนเหล่านี้ การแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์ในทางปฏิบัติเป็นประเพณี - ​​เมื่อผู้หญิงอาเซอร์ไบจันแต่งงานกับ Lezgin และผู้หญิง Lezgin แต่งงานกับอาเซอร์ไบจันไม่มีใครมีคำถามใด ๆ - สิ่งนี้อยู่ในลำดับของสิ่งต่าง ๆ มานานหลายศตวรรษ บางทีนี่อาจเป็นจุดเริ่มต้นของแนวคิดเรื่องบ้านเกิดเมืองนอน

ที่นี่ มาเมดกะลา. ชื่อของหมู่บ้านมีความเกี่ยวข้องกับบุคคลในตำนานในประวัติศาสตร์ของคอเคซัส - Fateli Khan และ Tuti Bike ชื่อของ Maed (ในดาเกสถาน - Magomed) ได้รับการตั้งชื่อว่าสถานที่แห่งนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่บุตรชายของ Quba Khan ดังนั้นในพงศาวดารทางประวัติศาสตร์จึงเรียกนิคมนี้ว่า "ขันมะเม็ดกาลา" (ป้อมขันธ์มาโกม) 250 ปีที่แล้ว ผู้คนตั้งรกรากที่นี่ และอาเซอร์ไบจาน, ทาบาซารัน, ดาร์กินส์, เลซกินส์ และลักส์ อาศัยอยู่ในครอบครัวที่เป็นมิตร เขาว่ากันว่าฝันเป็นจริงที่ทางแยกสี่แยก ชาวบ้านสำเร็จตามความปรารถนาและความปรารถนาของพวกเขา นอกจากนี้ยังมีครอบครัวต่างชาติมากมายที่นี่ เช่นเดียวกับในหมู่บ้านอื่น ๆ ของดาเกสถาน การแต่งงานแบบผสมผสานเป็นเรื่องปกติที่นี่

แต่หมู่บ้าน เชมิเกนต์. ที่นี่เมื่อหลายปีก่อนมีการเปิดห้องมวยปล้ำในโรงเรียนมัธยมที่ตั้งชื่อตาม Heydar Aliyev คณะผู้แทนมาถึงหมู่บ้าน - รองประธานสหพันธ์มวยปล้ำอาเซอร์ไบจาน (FBA) Babek Babayev รองประธาน FBA สำหรับมวยปล้ำรูปแบบฟรีสไตล์ Magomed Aliomarov รองประธานฝ่ายมวยปล้ำ Greco-Roman Elchin Jafarov หัวหน้าโค้ชของทีมชาติ Saipulla Absaidov, Farid Mansurov, นักมวยปล้ำ Vitaly Ragimov, Mahmud Magomedov

นี่เป็นเพียงไม่กี่สถานที่และตอนที่ยืนยันว่าไม่มีความเป็นปฏิปักษ์ระหว่าง Lezghins, Talysh และ Azerbaijanis แม้ว่ารุ่นดังกล่าวจะได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันในสื่อ สถานการณ์คล้ายกันในอาเซอร์ไบจานซึ่งชาวคอเคเซียนเหนืออาศัยอยู่ หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต เจ้าหน้าที่ของอาเซอร์ไบจันได้เสนอให้สัญชาติเร่งด่วนโดยไม่ต้องสละสัญชาติรัสเซีย และพลเมืองรัสเซียที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Uryan-Uba ใช้ประโยชน์จากข้อเสนอนี้ ประเด็นในข้อพิพาทเกิดขึ้นในเดือนกันยายน 2010 เมื่อมีการลงนามข้อตกลงระหว่างรัสเซียและอาเซอร์ไบจานที่ชายแดนของรัฐ

แต่ Lezgins ถือว่าอาเซอร์ไบจานบ้านเกิดของพวกเขาก่อนหน้านั้น มีข่าวลือว่าอาเซอร์ไบจัน Lezgins ปฏิเสธที่จะไปรับราชการทหารเนื่องจากพวกเขาถูกส่งตัวไปต่อสู้ในคาราบาคห์ อย่างไรก็ตาม มี Lezgins จำนวนมากในเจ้าหน้าที่ผู้บังคับบัญชาของกระทรวงกลาโหมของอาเซอร์ไบจาน Sahib Shirinov - อาสาสมัครของกองทัพอาเซอร์ไบจัน - เป็นหนึ่งในนักสู้ของหน่วยลาดตระเวน เขาจบการศึกษาจากสถาบันภาษาต่างประเทศและทำงานเป็นครูประจำหมู่บ้าน แต่หลังจากการระบาดของสงครามในคาราบาคห์ เขาได้เข้าร่วมกองกำลังป้องกันตนเองของภูมิภาคโคฮาเวนด์ “ระหว่างการสู้รบ ไม่ใช่สัญชาติที่โดดเด่นและประเมินค่า แต่ ตัวละครชายความกล้าหาญ - Lezgin Shirinov กล่าว - นี่คือสงครามของชาวอาเซอร์ไบจาน Talyshs, Georgians และ Russians ต่อสู้กับฉัน ยิ่งกว่านั้น พวกเขาทั้งหมดเป็นอาสาสมัคร ท้ายที่สุดสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อมีสงครามและมีเพียงพลเมืองที่เป็นตัวแทนของประเทศเดียวเท่านั้นที่กำลังต่อสู้ ... ฉันไม่รู้จัก Lezgin คนเดียวที่ไม่ได้นำเกียรติมาสู่ประเทศของเขา - อาเซอร์ไบจาน ... ในอาเซอร์ไบจานเคารพ Lezgins แข็งแกร่งมากจนใคร ๆ ก็อิจฉา ทุกตารางนิ้วของประเทศนี้เป็นที่รักของเรา สงครามคาราบาคห์พิสูจน์ให้เห็นถึงความกล้าหาญของชาวเลซกินส์อีกครั้ง ความกล้าหาญไม่ได้เป็นเพียงความกล้าหาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความภักดี ความรักต่อมาตุภูมิ การดื้อรั้นต่อการทรยศ

ตามข้อมูลของ Shirinov ผู้บัญชาการหน่วยทหารของเขาคือพันตรี Askerov ซึ่งเป็นนายทหารในอดีตกองทัพโซเวียตและ Lezghin ด้วย อาเซอร์ไบจานจำการโจมตีของวีรบุรุษแห่งอาเซอร์ไบจานสองคนคือ Lezgins ตามสัญชาติ Fakhraddin Musaev และ Sergey Murtazaliev ผู้ก่อตั้งการบินทหารในประเทศ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ แผนกป้องกันประเทศอาเซอร์ไบจานก็นำโดย Lezgins - Safar Abiyev ด้วย

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต การศึกษาในภาษา Lezgi ได้รับการฟื้นฟูในอาเซอร์ไบจาน ภายในปี 2010 มีโรงเรียน 126 แห่งที่ใช้ภาษา Lezgin เพื่อฝึกอบรมครูสำหรับโรงเรียนเหล่านี้สาขาของ Baku Pedagogical College ได้เปิดขึ้นในภูมิภาค Gusar งานเกี่ยวกับการพัฒนาภาษาและวัฒนธรรมของ Lezgi ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 ได้รับการประสานงานโดยศูนย์แห่งชาติ Lezgin "Samur" วงดนตรี Lezgi "Suvar" มีชื่อว่า "People's Collective of Azerbaijan" ตั้งแต่ปี 1998 โรงละคร State Lezgi Drama ได้เปิดดำเนินการใน Qusar หนังสือพิมพ์ "Samur", "Kusar", "Yeni Samukh" และวารสาร Chirag จัดพิมพ์ในภาษา Lezgi วัฒนธรรม Lezgin ได้รับการส่งเสริมให้มวลชนโดยนักแต่งเพลง Elza Ibragimova แพทย์แห่งประวัติศาสตร์ศิลปะ Nureddin Gabibov นักเขียนและกวี Sadagat Kerimova กวี Gulbes Aslakhanova Lidia Khudat kyzy Rasulova ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการเป็นเวลานาน

ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างอาเซอร์ไบจานและสาธารณรัฐคอเคเซียนเหนือของสหพันธรัฐรัสเซียได้รับการสนับสนุนจากความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ตอนนี้มูลค่าการค้าระหว่างดาเกสถานและอาเซอร์ไบจานอยู่ที่ 231 ล้านดอลลาร์ และส่วนแบ่งของดาเกสถานไม่เกิน 21 ล้านดอลลาร์ ดังนั้นโอกาสที่ดีจะดีมาก คณะผู้แทนของผู้ประกอบการอาเซอร์ไบจันเป็นแขกประจำใน North Caucasus นอกจากนี้ยังมีเที่ยวบินตรงระหว่าง Grozny และ Baku โดยเครื่องบินของ บริษัท Vainakh-Avia ทั้งดาเกสถานและเชชเนียและอินกูเชเตียใช้ประสบการณ์อาเซอร์ไบจันในพื้นที่ เกษตรกรรมและการท่องเที่ยว Yunus-bek Yevkurov หัวหน้าของ Ingushetia กล่าวว่า "ในส่วนเก่าของบากู มีการอนุรักษ์อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมโบราณจำนวนมากไว้ ซึ่งพวกเขาปฏิบัติต่อด้วยความคารวะ" - เรามีแนวคิดที่จะหาโอกาสในการฟื้นฟูป้อมปราการเก่าในหมู่บ้าน Gamurzievo เพื่อหารือกับนักออกแบบเกี่ยวกับปัญหาในการสร้างถนน อนุสรณ์สถาน สวนสาธารณะในเมือง Ingushetia ใหม่ทั้งหมดและสร้างถนนใหม่ พวกเขาสามารถกลายเป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์และ ลักษณะเฉพาะการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้

หัวหน้าของสาธารณรัฐคอเคเซียนเหนือรักษาความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิดกับประธานาธิบดีอาเซอร์ไบจัน Ilham Aliyev และ Ramazan Abdulatipov เคยเรียก Heydar Aliyev ครูการเมืองของเขาในการให้สัมภาษณ์กับ Vestnik Kavkaza แต่เห็นได้ชัดว่าผลประโยชน์ร่วมกันที่มีเสถียรภาพมากที่สุด ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์เกิดขึ้นเมื่อพวกเขาถูกสร้างขึ้น "จากเบื้องบน" และ "จากเบื้องล่าง" ในเวลาเดียวกันเมื่อองค์กรสาธารณะด้านมนุษยธรรมองค์กรรักษาสันติภาพและการเคลื่อนไหวของรัสเซียและอาเซอร์ไบจานมีส่วนเกี่ยวข้อง ย้อนกลับไปในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2543 สมาคมดาเกสถาน - อาเซอร์ไบจานเรียกร้องให้ประกาศพรมแดนของรัฐรัสเซีย - อาเซอร์ไบจันว่าเป็นเขตแห่งสันติภาพ เสถียรภาพทางการเมืองและสังคม และความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ ด้วยความหวังว่าเข็มขัดแห่งสันติภาพและความสงบสุขจะกลายเป็นสะพานเชื่อมเพื่อส่งเสริมภูมิรัฐศาสตร์ กระบวนการในคอเคซัส