Vad heter invånaren i hålan. Vem övervintrar? Björn och människa i de skyddade områdena i Baikal-regionen

Djurens roll i rysk folkkonst är extremt stor och varierad. Nästan alla sagor innehåller något slags djur. Bland dem kan man peka ut en räv, en björn, en varg, en hare, en igelkott, en skata och andra. Med hjälp av dessa välkända ljusa karaktärer berättar vuxna för sina barn om vad som är bra och vad som är dåligt. De första sagorna i historien dök upp långt före uppfinningen av böcker och skrift och gick från mun till mun, från generation till generation. Det är därför de kallas folk. Låt oss överväga de mest populära djuren som förekommer i sagor och jämföra hur mycket deras "fantastiska" egenskaper sammanfaller med deras beskrivning i verkliga livet.

"Rävsyster", "Räv-skönhet i samtal", "Lisa Patrikeevna", Lisafya, Fox-skvaller - så här kallas räven kärleksfullt på ryska folksägner. Detta rött fuskär definitivt en favoritkaraktär genom tiderna. Och alltid är hon listig, smart, kvick, klok, hämndlysten och lömsk. Så det var bara hon som kunde överlista och äta den stackars Kolobok, leda den dumma vargen, vars svans var frusen till hålet, och till och med lura bonden genom att låtsas vara död. Huvudidén med dessa sagor är att berätta för barn att det som betyder något i livet inte är styrka, utan list. Trots detta är räven fortfarande en negativ karaktär. I vissa sagor måste de fridfulla små djuren som drabbats av detta röda fusk arbeta hårt för att överlista och lära räven själv en läxa.

Men är räven verkligen så listig och smart? Den tyske zoologen Alfred Brehm hävdar i sin bok Animal Life att rävens list i ryska sagor är kraftigt överdriven, men vargens sinne tvärtom underskattas. Annars äkta röd räv på många sätt liknar den "fabulous": rött hår, vackert fluffig svans, jagar en räv ofta en hare eller besöker närliggande hönshus.

"Bear clumpy", "Mikhail Potapych" eller helt enkelt Mishka i sin popularitet, släpar inte efter Fox. Denna karaktär presenteras ofta i sagan som lat, fet och klumpig. Stor och klumpig, han är långsam, dum och farlig. Ofta hotar han de svaga med sin styrka, men i slutändan förlorar han alltid, för det är inte styrkan som spelar roll, utan snabbhet, skicklighet och intelligens - detta är meningen med sagor som involverar Mishka. De mest populära sagorna är "Three Bears", "Masha and the Bear", "Tops and Roots". Men i verkliga livet, Brun björn inte så långsam som man kan tro. Han kan springa väldigt fort och dessutom är han inte speciellt dum. Annars har hans "fantastiska" image mycket med honom att göra. gemensamma drag: han är riktigt stor, farlig och lite klumpfot: när han går ser hans strumpor lite inåt och hälarna ser utåt.

foto 1

"Running Bunny", "Cowardly Bunny" eller "Slanting" är också en mycket vanlig hjälte i ryska sagor. Hans främsta egenskap är feghet. I vissa sagor framställs Haren som en feg, men samtidigt skrytsam, kaxig och dum hjälte, och i vissa - tvärtom, som ett måttligt försiktigt och intelligent skogsdjur.

Till exempel, i sagan "Hare-Bouncer" eller "Rädsla har stora ögon", förlöjligas harens feghet, huvudtanken dessa berättelser - du måste alltid vara modig. Samtidigt, i sagan "Zayushkinas hydda", visas kaninen framför oss som en positiv karaktär som behöver stöd och skydd.

I det verkliga livet är haren, liksom hans "sago" karaktär, långörad, snabb, smidig, försiktig och uppmärksam. På grund av ögonens speciella position kan haren se inte bara framåt utan också bakåt. Medan den jagar kan haren "kisa" ögat för att beräkna avståndet till sin förföljare. För denna förmåga fick haren smeknamnet Oblique. Harens huvudfiende, som i sagor, är räven.

"Den grå vargen - med tänderna", "Vargen - från under busken", "Vargnarren" framställs i de flesta fall som en negativ karaktär, dum, arg, hungrig och farlig. Men i de flesta fall är han så dum att han i slutändan inte har någonting kvar. Till exempel "Sagan om räven och vargen" eller "Vargen och de sju barnen". I dessa sagor är vargen ondskans förkroppsligande, och huvudbudskapet för barn är att det goda alltid segrar över det onda. Men i vissa sagor framstår vargen för oss som en klok och sann vän en person som alltid är redo att hjälpa, ett exempel på detta är sagan "Ivan Tsarevich, eldfågeln och den grå vargen."

I verkliga livet kan vargen verkligen vara extremt farlig. Ofta är han hungrig och vandrar genom skogen på jakt efter mat. Men hans intelligens är kraftigt underskattad. Vargen är ett intelligent och organiserat djur, i vargflock det finns en tydlig struktur och disciplin. Vargar skapar otroligt starka par, deras fackföreningar är starka, och vargarna själva är en verklig personifiering av lojalitet och kärlek till varandra. En tämjad varg kan verkligen bli en trogen och hängiven vän för en person.

Prickly Hedgehog - har länge dykt upp inför oss i form av en snäll, kvick gubbe, klok i livet. Trots sin lilla kroppsbyggnad och små ben kommer han alltid ut som vinnare tack vare sitt extraordinära sinne och list. Så, till exempel, i sagan "Haren och igelkotten", överlistade och dödade igelkotten den stackars haren, som de påstås ha tävlat med, och i sagan "Trollstaven" lärde igelkotten haren. olika livsknep, förklara vad som behövs först för att överleva, tänk bara med huvudet.

I verkligheten kännetecknas inte igelkotten av ett enastående sinne, men han är inte heller dum. När den är i fara kryper igelkotten ihop sig till en taggig boll, vilket gör den otillgänglig för rovdjur, som det står i sagorna.

Björnen är ett mycket känt djur. Hans image har funnits med oss ​​sedan dess tidig barndom i form av en plyschleksak och hjälten i många folksagor, tecknade serier, ordspråk. Det är mycket populärt i den slaviska kulturen.

Trots sin uppenbara klumpighet är han väldigt stark, springer tillräckligt snabbt, klättrar skickligt i träd och fångar fisk från reservoarer. Det är en allätare som livnär sig på frukt, bär, insekter, gnagare och till och med kadaver. Men den är känd just för sitt beroende av honung, vilket till viss del förklarar varför björnen kallades för en björn. Många tror att den här skogens ägare fick sitt namn för att han äter honung. Gilla det eller inte, låt oss titta på artikeln om ursprunget till björnens namn.

Versioner av namnets ursprung

Varför kallas en björn en björn? Det finns flera alternativ för att förklara namnet. Och några av dem indikerar ordets uppenbara sammansättning. Dess första del - "honung" - kräver inte dechiffrering, och den andra - "eftersom" - kommer från ordet "vet", det vill säga "vet". Denna kombination finns i olika nationer och i olika varianter. Till exempel, bland ukrainare har de en björn som heter "Wedmid".

Länge fanns det en tro bland folket att en björn i skogen alltid följer en persons spår. Människor i skogen hittar väldigt ofta hålor med honung från vilda bin, sådana fynd är oftast oavsiktliga, så folk lämnar dem för att återvända imorgon med rätt verktyg. Men när de återvänder nästa dag hittar de inte längre något, eftersom björnen som följde efter dem omedelbart förstörde kupan och åt honung. Därav namnet kom från, att detta är ett odjur som vet var honungen är.

Enligt den andra versionen är "björn" en förvrängning av det tidigare namnet på djuret - "honungsgrävling". Han kallades så för att inte uttala sitt riktiga smeknamn, som för många folk var ett tabu och inte ens fick nämnas. Till exempel hade slaverna en tro på att djur, om de kallades vid namn, skulle höra och vara säker på att komma, varför namnen på farliga djur var förbjudna att sägas högt. På grund av detta, förresten, har många djur förlorat sina ursprungliga namn, och nu känner vi dem bara de som var ersättningar för riktiga.

Det finns ett antagande att urgammalt namn björnar - "orctos", som lånades från grekerna. Men hur sann den här versionen är lär vi osannolikt kunna ta reda på.

PÅ utländska språk det kallas "bar" eller "ber", och på ryska kallas djurets bostad en lya, en lya av en ber. Tydligen är det så här våra förfäder kallade det, men i vardagligt tal använde ersättningsordet "björn". På grund av vidskepelse, även nu i skogen, uttalar jägare inte hans namn, utan kallar honom för skogens ägare.

På jakt efter sanningen, varför björnen kallades en björn

Själva ordet förekom i Ryssland runt 1000-talet, men i själva verket är detta ett av de många smeknamnen för klumpfoten. Många folk som bor i detta rovdjurs livsmiljöer behandlar honom mycket respektfullt, ibland till och med som en gudom. Förbudet mot att namnge detta djur högt ägde rum i den vediska traditionen och gick i arv från generation till generation, så "björn" har många ersättningsord.

Till exempel, i Dahls ordbok finns det 37 av dem: en kex, en jägmästare, en kiropraktor, shaggy, Toptygin, en klumpfotsbjörn, mikush, Potapych och många andra. Det är intressant att folket kallade björnen mamman, livmodern, eller så kallade de henne för mänskliga namn Aksinya, Matrena.

Språkvetare försöker fortfarande ta reda på det riktiga namnet på björnen. De vänder sig till latin och sanskrit. Så på sanskrit kallades björnen "bhruka", där "bhr" betyder "skälla eller gnälla". På främmande språk har namnet inte förändrats mycket och roten "ber" har bevarats. Det bör noteras att på ryska anser vissa forskare kopplingen av ordet "lair" med den pro-tyska "bero", som betyder "brun".

Som ett resultat av sin forskning kom vetenskapsmannen Afanasiev A.N. till slutsatsen att namnet på detta djur är förknippat med inställningen till det. På latin finns till exempel ordet "ursus", från vilket det franska "vårt" bildades, och det italienska "orso", och i Gammal rysk det finns "urs". Alla dessa rötter betyder "destruktiva förmågor".

Många lingvister är säkra på att det äldsta namnet på björnen var "rus", som uppstod när stavelserna "urs" ordnades om och ersattes, det vill säga det modifierades till "rus", ett sådant fenomen kan observeras även vid en senare skede i utvecklingen av språket, till exempel björn - häxa. Från "rus" kom namnet på landet - Ryssland, där björnen dyrkades. Men det här är bara en hypotes, en av många.

National symbol

Björnen i vårt land, särskilt i Sibirien, är mer än ett djur, det är den National symbol. De forntida stammarna som levde i Sibirien kallade det den stora kam. PÅ koreanska Björnen heter förresten "com". Från Tungus-språket översätts "kam" som "shaman" eller "ande", och bland ainuerna tror man att en jägare gömmer sig under huden på en björn.

Innan kristendomen spreds firade alla vediska folk dagen tillägnad den stora kam. Det är vårfest när han vaknar efter viloläge och kommer ut ur hålan. För att blidka honom kom pannkakor till honom. Det är härifrån talesättet "Kamus första pannkaka" kom, men med tiden fick det en annan innebörd.

Kamovs dag, även om den var hednisk, blev prototypen för den kristna högtiden - Maslenitsa.

För östslaverna är semestern "att väcka björnen" också karakteristisk, den firades den 24 mars. De firade det med danser i skinn eller fårskinnsrock.

Vad hette björnen i Ryssland?

Sedan urminnes tider hade en björn i Ryssland många namn: ber, bersek, ägare, rykar, Mikhail Potapych, björn, björn, Kam. Och på många gamla europeiska kartor kallas den norra delen av Ryssland för Biarmia. "Biar" - björn, "ma" - land, därför, Biarmia - Björnland.

Björnen var en symbol för styrka, han var totemdjuret för många slaviska stammar, var hjälten i många sagor och folkepos. Hans bild finns på många vapensköldar i gamla ryska städer.

Antropologer tror att björnkulten spreds från Ural till Elbe. I nordeuropeisk kultur är det han som är bestarnas kung.

Hans namn kallas barn, till exempel Michael. I gamla tider hette barn också Medved (därav ursprunget till namnet Medvedev).

isbjörnsnamn

Vad heter isbjörn i norr? Lokalbefolkningen kallade honom mycket ovanligt namn- suck. I Chukotka var det vanligt att kalla honom Umka, och den berömda tecknade filmen har ganska etnografiska rötter.

Istället för en slutsats

Så varför kallas björnen en björn? Det finns ett stort antal namn för detta fantastiska och majestätiska djur, som var mycket vördad i antiken av de slaviska stammarna, och som fortfarande är en symbol för nationen. Björnen vet var honungen är. Det är på detta sätt som söta och söta tand har förknippats med detta djur för oss alla sedan barndomen.

Ordet "björn" dök upp i Ryssland tidigast på 1000-talet, men i själva verket är detta ett av de många smeknamnen för den starkaste skogsinvånaren. Många folk som bor i regionerna i björnens livsmiljö behandlade den som en gudom och identifierade vilddjuret med sin totemförfader. Tabun på uttalet av det riktiga namnet är inte bara förknippat med erkännandet av djurets helighet, utan också med faran som kom från det. Detta förbud ägde rum i den vediska kulturen och överfördes från århundrade till århundrade, så även eufemismen "björn" fick många ersättningar. Endast i Dahls ordbok finns 37 namn: jägmästare, lomaka, kiropraktor, klumpfot, shaggy, Potapych, Toptygin, björn, bi och många andra. Björnen kallades ofta livmodern, mamman, svärdet, eller så gav de henne mänskliga: Matryona, Aksinya.

På jakt efter björnens riktiga namn

Språkforskare tjatar om sina hjärnor och försöker komma till botten med den riktiga björnen. För att göra detta vänder de sig först och främst till de tidigaste språken: sanskrit och latin. På sanskrit kallades björnen för bhruka, där bhr betyder "morra, skälla". I många har namnet inte förändrats mycket: i - - björn, i - - Bär, i Danmark och Sverige - bjrn. Jag måste säga att roten "ber" på ryska "", inte alls lånad från romanska. Så kallade de gamla slaverna björnen. Ibland övervägs ett samband med den proto-tyska bero - brown.

Den auktoritativa vetenskapsmannen A.N. Afanasiev kom under sin forskning till slutsatsen att björnens namn bland många folk är förknippat med inställningen till honom inte bara som en vild best med ett fruktansvärt vrål, men med en destruktiv böjelse. På sanskrit motsvarar denna förståelse ksha - bokstavligen "torterare", och på latin - ursus. Därav i - vårt, på italienska - orso, på det ryska protospråket - urs, rus.

Vissa lingvister antar att det kanske mest ålderdomliga namnet på björnen var "rus", som uppstod när ljud eller stavelser ordnades om, eftersom detta kan observeras även i ett senare skede av språkets utveckling (björn - vedmed). Det är inte svårt att gissa att "Rus" härstammar härifrån - ett land där den heliga björnen dyrkas. Allt detta är dock bara en av många versioner av forskare. Det måste sägas att förståelsen av namnet på djuret som den som ansvarar för honung är felaktig, eftersom verbet "att veta" betyder "att äta, äta."

Är den första pannkakan riktigt knölig

Björnen i Ryssland, och särskilt i Sibirien, är mer än en björn. Det är en nationell symbol för makt och storhet. gammal hedniska stammar bor i Sibirien, kallad björnen ingen mindre än Stora Kam. Liknande kan hittas på koreanska, där "kom" är en björn. Översättningen från Tungus "kam" - shaman och från Ainu - ande bekräftar bara inställningen till björnen som en gudom. Dessutom trodde ainuerna att en jägares ande var gömd under huden på en björn.

Före kristendomen firade alla folk i den vediska kulturen Kamovdagen. Denna uråldriga högtid var ett minne av vårens ankomst, när Great Kam lämnar lyan. För att försona ägaren till taigan var det nödvändigt att ta med pannkakor till honom. Detta betyder inte att pannkakor fördes direkt till lyan, men de lämnades någonstans i utkanten av skogssnåret. Därför gick den allra första pannkakan till Kamam. Med tiden fick detta ordspråk en annan betydelse, vilket är ganska förståeligt, eftersom den första pannkakan verkligen är långt ifrån alltid framgångsrik.

Faktiskt Kamovs dag, även om det var det hednisk högtid, var prototypen på den kristna karnevalen. Högtiden för den "vaknande björnen" - komoeditsy är också karakteristisk för den östra, som vanligtvis firades den 24 mars. Ekonen av den primitiva arkaismen är så starka att man i Vitryssland, fram till mitten av 1800-talet, firade den denna dag, även om det var fasta. Firandet åtföljdes förvisso av dans i björnskinn eller liknande - en fårskinnsrock ut och in.

En saga är en lögn, men det finns en antydan i det, säger han folklig visdom. Och vilka antyder karaktärerna i ryska sagor? Har de riktiga prototyper?
I sagor om alla världens folk kan man ofta hitta berättelser relaterade till katter. Oavsett om det är små tamdjur eller deras vilda motsvarigheter. De spelade alla roller - från häxornas och trollkarlarnas följeslagare till intelligenta och goda varelser.

Vår slaviska folklore innehåller också många sådana legender. Vanligtvis presenteras katten som skötaren av härden och trösten, browniens hjälpare och familjens talisman. Katten ansågs vara en klok varelse, som kunde kommunicera med andra världsliga krafter. Guden Veles själv beskyddade dessa djur. Den lurviga katten var hans heliga totem och följeslagare.

Det fanns dock en annan, mörkare sida av katternas roll i kulturen. Den berömda sagofiguren Kot Bayun blev känd inte bara som ägare av en magisk och helande röst. I vissa sagor framstår han framför oss som en enorm och stark, lömsk och ond varelse, redo att ta itu med alla som inte klarar av hans häxkonst. Hjältarna i många epos letar efter en fruktansvärd katt. Men bara de modigaste och listigaste lyckas fånga trollkarlen.

Är det möjligt att säga att den mytomspunna Cat Bayun faktiskt existerade? Hade han en riktig prototyp och vilken typ av "läkande" djur berättar våra förfäder om? Eller kanske han är en samlad bild av flera djur?

På jakt efter en riktig prototyp

Prototypsökning sagofigur som ett pusselspel. Alla karaktärsbeskrivningar är frågor som ska besvaras. För att beräkna djuret eller djuren som påstår sig vara en kannibalkatt, överväg bilden av Bayun skapad i sagor.

Denna karaktär levde i en död skog, där det inte finns någon annan levande varelse förutom honom. Ibland placerades han i riket Far Far Away, som låg över trettio länder, och kallades ägaren till detta territorium.

Man kunde se honom sitta på en hög, ibland järnstång.

Bayun hade en enorm storlek och en magisk röst som kunde höras långt borta. Endast en bra kille som inte kom från en svag tio kunde övervinna honom. Detta talar om vilddjurets anmärkningsvärda styrka.

Berättelserna om Kota Bayun ansågs läkande, med förmågan att rädda en person från vilken sjukdom som helst.

Men den mest slående egenskapen hos Bayun var kanske kannibalism.

"Far Far Away Kingdom för trettio länder" i ryska sagor kallades regionen, som kunde nås genom att passera tre dussin länder. Det vill säga, dessa är mycket avlägsna, nästan otillgängliga territorier. Vilka är dessa platser? Länderna kring de ryska besittningarna från norr, söder och väster var bekanta för ryssarna. Med dem har de länge haft handelsmässiga, politiska och kulturella relationer. Outforskade var bara de länder som låg bakom pechenegernas ägodelar. Då var det kanske Sibirien och Fjärran Östern?

Ganska möjligt. Ryssarna började först tränga in i Sibirien under första hälften av 1000-talet. Så vittnar krönikorna, men i själva verket kunde våra förfäder ha varit där tidigare. Novgorodianerna gjorde resor till de sibiriska länderna på båtar från vitt hav till Karskoe, och vidare nedför floderna Ob, Jenisej och andra. De simmade för värdefulla pälsar som köpte av lokalbefolkningen- Kets, Yakuts, Tuvans, Evenks, Buryats och andra.

Från samma folk kunde ryska köpmän höra om det sibiriska eller Fjärran Östern odjuret, som i folksagor förvandlades till Kota-Bayun. Legenden som han sitter på hög stolpe föreslår genast ett lodjur. I taigaberättelser om författare-jägare attackerar detta rovdjur offret från ett träd. Där sitter hon länge i bakhåll. Men det har aldrig varit känt fall av ett lodjur som attackerat en person – det är för litet för att klara av det. Hon kan inte vara en kannibal. Detta betyder att Bayun lånade enorm storlek, stark röst och anmärkningsvärd styrka från ett annat rovdjur.

Djuret som med största sannolikhet lade grunden för sådana sagor och legender är Amuren eller Ussurisk tiger. Följande fakta talar till hans fördel. För det första, i dessa avlägsna tider var tigrarnas livsmiljö mycket mer omfattande än idag. Detta formidabla rovdjur kunde hittas i östra Centralasien till Alaska, i södra Sibiriska territoriet och till och med vid Kaspiska havets kuster.

För det andra är tigern den största av katterna. Vid manken når han en meters höjd och hans kroppsvikt når 350 kg. Tigern är så stark att den inte tolererar några konkurrenter i dess livsmiljöer. Alla andra lämnar hans domän rovdjur- vargar och även björnar. Resenären och geografen V.K. Arsenyev skrev om detta mer än en gång i sina böcker om vilda länder Långt österut. Här är den verkliga herren över avlägsna länder åt dig. långt borta kungariket"! Och att spåra upp och besegra det mest formidabla och största taiga-rovdjuret, var verkligen en stor bedrift värdig en legend!


För det tredje har amurtigern ett starkt och högt vrål som kan höras i kilometer runt. Så detta rovdjur varnar konkurrenter för dess närvaro. Dessutom vet han, som representant för kattfamiljen, hur man spinner med nöje. Sedan antiken ansåg slaverna att spinna av en katt var helande. Kanske tillskrevs denna egenskap i analogi Amur tiger.

För det fjärde, när det gäller kannibalism. Denna egenskap är ofta känd för den bengaliska tigern. Och sedan attackeras människor bara av gamla och sjuka rovdjur, oförmögna att spåra och döda stora och starka byten.

Detsamma gäller för amurtigern. Med enorm styrka och storlek kommer han, även sjuk och försvagad, lätt att besegra en man beväpnad med ett spjut eller kniv. Ett randigt rovdjur jagar trots allt de största klövvilten: vildsvin, rådjur och till och med jätteälgar. Och i hårt vintertid han kan ta en björn ur hålan. Och när det blir väldigt trångt med mat är tigern inte rädd för att närma sig mänskliga bosättningar och attackera husdjur.

Men hur kunde ett lodjur och en formidabel tiger förvandlas till en huskatt i ryska legender?

Föreställ dig, en Novgorod-handlare med pälsar återvände från det avlägsna Sibirien och började prata om de mirakel han såg och hörde där. Han berättade historier om den människoätande tigern och kunde jämföra den med det europeiska lodjuret. Och för den som inte har sett ett lodjur skulle han kunna förklara att en tiger är som en tamröd Kuzka, bara storleken på en häst. Och så förenade Cat-Bayun tre olika djur i sig.

Bilden av en björn i ryska folksagor skiljer sig ofta från en björn som lever i naturen. Om du studerar litteraturen om djur och deras vanor, kommer björnen att framstå som en kraftfull, stark och smart rovdjur, taigans mästare, kungen av ryska skogar, klumpig till utseendet, men detta är bara till utseendet. Efter att ha träffat en person en mot en kommer björnen aldrig att attackera först, om inte han eller hans avkomma är i fara.

I sagor, tvärtom, beskrivs björnen ofta från en diametralt motsatt sida, även om den i varje saga framträder olika och också kallas olika.

Björn i ryska folksagor

Bilder av en björn från folksagor

Enligt hur en björn kallas i en saga, kommer en sådan karaktär att dyka upp framför oss - positiv, negativ, dum, tillitsfull, snäll eller sympatisk.

• Björnnamn: Misha, Mishutka, Mishka, Mishenka.
• För- och mellannamn: Mikhailo Potapych, Mikhailo Ivanovich.
• Respektfullt smeknamn: Björn-far.
• Hånfulla smeknamn: Toptygin, Klumpfot.

En av de första välkända rysk-slaviska sagorna om en björn är sagan "Limefotsbjörnen". I denna berättelse beskrivs björnen som ett ondskefullt rovdjur som hämnas på sin förövare, en bonde, och berövar honom livet. Sagan är lärorik i den meningen att ett mäktigt djur måste respekteras och hedras, annars kan du förlora det mest värdefulla i livet.

I andra berättelser, som "Tops and Roots", berättar "Masha and the Bear" om lathet, dumhet och alla samma inneboende styrka hos vilddjuret. Björnen är lat, men försöker få sin del eller får andra att arbeta för honom utan att lyfta ett finger. Karaktärens dumhet ligger i det faktum att han lätt blir lurad, har vissa färdigheter och kunskaper.

En förtroendefull, dum björn som lätt låter sig luras av andra, i sagorna "Djuren i gropen", "Räven och björnen", "Björnen och myggan" och till och med "Pepparkaksgubben" kända för alla från barndom. Det är inte bara de sagohjälte förlorar vad han förvärvat, varefter han erkänner sin skuld, fastän så inte är fallet, men han mister också livet på grund av analfabetism. Ett sådant karaktärsdrag hos odjuret beskrivs också i sagan "Teremok" - här visar björnen dessutom sin inte rejäla styrka och klumpighet.

En fantastisk kombination av styrka och feghet visas i sagan "Hare Hut", när ett starkt, kraftfullt odjur vid första anblicken visar sig vara en riktig feg, oförmögen till en värdig gärning.

Men det finns ryska folkverk där människor talar med respekt om det mäktiga odjuret, och det finns också många av dem. "Björnen och hunden", "Grodprinsessan", "Dotter och styvdotter" och många andra. I dessa sagor är vår björn stark, snäll och sympatisk. Han kommer alltid att hjälpa en person eller ett annat djur. Björnen här kvarstår inte för att från sidlinjen iaktta sin nästas plåga, utan använder våld, givet av naturen, kommer att lösa problemet, hjälpa till att gå igenom alla svårigheter och ta de svaga under hans förmynderskap.