Idag förälder eller. Böner för de döda på Dmitrievskaya föräldrars lördag. Begravningshögtid på föräldrarnas lördag
I nära och kära och anhörigas hjärtan förblir de döda alltid vid liv - de lever i samma utsträckning för Gud. Åminnelsen, som måste genomföras vissa dagar, låter dig hylla de avlidna, be om deras själars förlåtelse - och helt enkelt komma ihåg det goda som var förknippat med dem under deras livstid.
Kära besökare på sajten, ni hittar minnesdagarna 2019 i en ny artikel: Föräldralördagar 2019
Föräldralördagar i ortodoxin
Åminnelsen av de döda i kristendomen hålls på särskilt utsedda dagar för detta - föräldrarnas lördagar. Dessa dagar är förknippade med läsning av böner, att hålla gudstjänster speciellt för de avlidna. Begravningsgudstjänster hålls dessa dagar av varje kyrka. Föräldradagar ändras från år till år beroende på datum, du bör ta reda på deras innehav i förväg.
Ortodox kalender med minnesdatum för 2018
Enligt den ortodoxa kalendern kommer dessa datum för 2018 att vara följande. Ekumeniska föräldralördagar, av vilka det bara finns nio, firas genom att hålla en ekumenisk minnesgudstjänst, dessa dagar är lämpliga för att hedra var och en av de kristna som har dött när som helst. De viktigaste av minnesdagarna anses vara följande:
| datumet | namn | Beskrivning |
| 10.02.2018 | Köttlös lördag | Det äger rum en vecka före stora fastan, fram till den sista domens vecka, lämplig för att be om nåd till alla avlidna kristna. Minnesdagen för kötträtter firas innan fastelavnsveckan börjar och faller på absolut tillåtelse i maten. Restriktioner för konsumtion börjar efter Meatfare Saturday köttprodukter, men fisk- och mejerimenyer är tillåtna. |
| Lördagar i stora fastan | Den andra, tredje och fjärde veckan av stora fastan firas varje lördag och har renande betydelser, särskilt för levande människor. Att be för de själar som lämnade de levandes värld under en period av strikt fasta är besläktad med en helig omvändelseritual. PÅ bra inlägg varje sabbat kan betraktas som förälder - hela liturgin kan endast läsas under sällsynta dagar, och därför är det inte möjligt att be för den avlidne så ofta som nödvändigt. Men på lördagar kan de avlidna få böneskydd från nära och kära, vilket är viktigt ur kristendomens synvinkel. Efter gudstjänsten på lördagar förrättas en minnesstund för de döda. | |
| 17.04.2018 | Radonitsa | Radonitsa kommer den 9:e dagen efter påsk, den 17 april 2018, och denna dag återupptar kyrkan minnet av de döda, som avbröts för Påskveckan, och dessförinnan - under fastan. |
| 26.05.2018 | Trefaldighetslördag | Det äger rum före treenighetsfesten, ofta söker man vid denna tid inte bara besöka kyrkogården och be för sina nära och kära, utan också att utföra vårstädning på kyrkogården. Treenighetsortodox föräldralördag, som kännetecknar den årliga reningen av själen genom den Helige Ande och föreslår dess högre invigning. Många övertygelser och ritualer är förknippade med denna dag, både förbjudande av vissa handlingar och förpliktande handlingar. Lördag före den mest rituella semestern - Treenigheten, låter dig fira de för vilka kyrkan inte har rätt att be: självmord, brottslingar och andra syndare. Helgdagen för alla tre heliga reliker anses vara den mest produktiva för att vända sig till Gud, och du kan be både om frälsning av de döda och levande människors själar. |
| 09.05.2018 | Seger dag | Den 9 maj är inte bara segerdagen, utan också en dag för böner för de som dog försvarar sitt fosterland i den stora Fosterländska kriget. Den här dagen minns och firar vi alla de som dog under andra världskriget. |
| 03.11.2018 | Dmitrievskaya lördag | Dimitris minnesdag är inställd för att hedra bedrifterna av riddare, krigare, kämpar i slaget vid Kulikovo och andra strider. Förälderlördagen fick en sådan formulering för att hedra den helige store martyren Dmitry av Thessalonica. |
Korrekt beteende på minnesdagar
Vördnad för förfäder och avlidna nära och kära är en integrerad del av varje persons känslomässiga upplevelser, och åminnelse sker vanligtvis uppriktigt. Men det är värt att veta att det i det här fallet finns egna regler, som måste följas för att undvika misstag som kommer att orsaka uppriktig skada.
Alla kanoner för den dag då du bestämmer dig för att hålla en minneshögtid måste följas fullt ut. För var och en av minnesdagarna finns det privata, egna traditioner, men det finns också en allmän uppsättning regler, beteendenormer för en ortodox person som firar sina nära och kära på sina föräldrars dag.
Så den här dagen bör du besöka templet och be, sätta ett ljus för vilan, det är också värt att ge allmosor, hjälpa de behövande genom att ge dem minnesprodukter. Det är värt att gå till kyrkogården, om det finns en sådan möjlighet, lämna gåvor i form av bakverk eller godis på gravarna och städa upp. Om förhållandena tillåter, kommer rengöring av kyrkogården och förädling av graven en av dessa dagar att vara till stor hjälp.
Men samtidigt Ortodox åminnelse utesluter alkohol. Att dricka alkohol är syndigt, och det är ingen mening att kombinera en känd synd med åminnelse av nära och kära, dessutom är det omoraliskt. Du kan inte förvandla en minnesmåltid till en drink. Det är också förbjudet att använda fult språk på kyrkogården, de som firar minnet ska vara i ett ljust, lugnt sinnestillstånd, ingenting ska störa tyst vördnad. Gråt och sorg är inte en obligatorisk del av åminnelse, ljusa minne och minnen av trevliga stunder förknippade med den avlidne är den bästa atmosfären för åminnelse, eftersom förtvivlan också är en synd.
Ordspråk och tecken på föräldralördagar
Existera hela raden accepterar och ordspråk förknippade med minnesdagar, och de bär alla en viss folklig visdom. Rätt ord du kan hitta mycket som bara ord är värda "Medan dina föräldrar lever, hedra dem, och när de är döda, kom ihåg dem". folkliga talesätt de lär oss att minnas de döda med vänlighet, och inte förhastade, att säga adjö till de döda och släppa dem.
När det gäller skyltar finns det ännu fler av dem.
- På Trefaldighetslördag en nyskuren asp fördes in i huset - man trodde att om dess löv inte gick förlorade över natten grön färg, då blir det inga döda i huset på ett år. Svarta löv på morgonen vittnade om motsatsen.
- På Dmitrievskaya lördag observerade vädret - man tror att om denna dag är varm, med tina, så kommer våren att vara tidig, och om vice versa kommer våren att försenas. Fram till den dagen trodde man att vintern ännu inte hade kommit, vädret hade inte lagt sig. Man tror också att floder bör frysa denna dag.
- Efter begravningsmaten kan ingenting tas bort från bordet, allt lämnas som det är över natten. Pannkakor som bakas den här dagen är också förknippade med några tecken - den första av dem ska vara avsedd för den avlidne, och om den föll på golvet var det nödvändigt att läsa en bön om skydd, eftersom detta kunde lova döden i familjen. Ett bröllop på föräldrarnas lördag är också ett mycket dåligt omen.
- På någon av föräldrarnas lördagar kan du gå till kyrkogården för att fira minnet av de döda, och kristen tradition förbjuder att lämna alkohol på gravarna, man tror att detta bara kan förvärra själens lidande, särskilt om en person under livet utmärktes av ett sådant beroende. För frodig minnesstund med ett överflöd av mat, täta mellanmål denna dag och att dricka alkohol är inte heller välkomna.
Minnesdagar, då den ortodoxa kyrkan i varje kyrka håller rekviemgudstjänster för alla avlidna kristna, kallas föräldralördagar. De verkligen (med undantag för Radonitsa och dagar av minnet av soldaterna) hålls på lördag. Lördag - vilodagen sedan biblisk tid, är den bäst lämpade för böner för de vildas själar. Utöver dessa vanliga dagar minne enligt kyrkokalendern, på våra avlidna släktingars och närståendes dödsdatum, födelse- och namnsdag, som en hyllning till deras minne, arrangerar vi minnesmiddagar, besöker kyrkogården och templet. Dessa dagar är olika för varje person. Föräldralördagar eller Alla själars dagar 2018 ortodox tradition börja en vecka före stora fastan från den ekumeniska köttfesten lördagen den 10 februari 2018. Ekumenisk eller gemensam för alla, denna lördag är namngiven för att en gemensam minnesstund hålls i kyrkor, där alla ber om Guds nåd till de avlidna kristna på kvällen till den sista domeveckan. Så, föräldrarnas lördagar 2018 och minnesdagarna 2018 är nästa.
Universal förälder lördag (kött) 2018
År 2018 infaller det den 10 februari. Den här dagen är det vanligt att läsa böner inte bara för avlidna släktingar, utan också för alla avlidna, med början från Adam och Eva. Detta är den mest globala lördagen, den är utformad för att påminna alla om den sista domen och uppmana människor till försiktighet och barmhärtighet. När det gäller namnet har varje ord sin egen betydelse. Ekumenisk - den här dagen ber de för alla döda, utan undantag, i kyrkan Särskild uppmärksamhetägna åt böner för människor som inte dog genom sin egen död, eftersom alla själar måste vila i frid. Det kallas föräldraskap eftersom vi ber om förlåtelse för alla våra förfäders synder - "föräldrarna" som gav oss liv. Och själva ordet "köttslagning" tyder på att köttmat bör uteslutas denna dag helt. När det gäller firandet av denna lördag finns det en hel lista med ritualer. Det viktigaste är att komma till templet och skriva namnen på dem som du vill fira på ett speciellt papper "For the Repose" och betala en avgift för detta till den person som ansvarar för att samla in arken. Naturligtvis är det bättre att försvara hela tjänsten, men inte nödvändigtvis. Det är också önskvärt att ge allmosor till de som frågar på vägen hem. Man tror att man genom denna handling firar de som man inte kan be för. Dessa är odöpta, självmord, som dog av aborter. Hemma vid bordet är det värt att minnas alla som gått bort. Och laga även kutya, eller det kallas också "kolivo", här påminner denna maträtt om att den avlidne kommer att återuppstå när den sista domen kommer.
Föräldradagar för ortodoxa 2018
Den kristna religiösa tidtabellen innehåller all information om högtider som är viktiga för religionen. Vilket datum är föräldrarnas lördagar 2018?
- Den 10 februari firas den heliga köttmaten (allmänna) lördagen;
- 3 siffror i mars - lördagsperioden i den 2:a veckan av stora fastan;
- 10:e mars - lördagsperioden i den tredje veckan med strikt fasta;
- 17 mars - lördagsperioden i den fjärde veckan av strikt fasta;
- Den 17 april firas ortodoxa Radonitsa;
- Den 9 maj möter troende datumet för minnet av alla avlidna soldater;
- Den 26 maj är datumet för firandet av den heliga treenighetslördagen;
- 3 nummer i november - minnesmärke Christian Dmitrievskaya lördag Flickan ber om vila.
Alla ovanstående föräldradagarår 2018 enligt ortodox kalender infaller alltid på lördagsperioden i veckan. Det här ögonblicket Det är inte förgäves som det är utsett som ett minnesmärke. I religionen är det lördag som är förknippat med ett vilotillstånd, därför är det det mest lämpliga för att minnas de avlidna människornas själar. Inom ortodoxin finns det flera versioner av varför minnesdagar kallas föräldradagar. Huvudversionen (första) säger att namnet "förälderns dag" inte dök upp förgäves. När man kommer ihåg kära och älskade människor, tänker en person först och främst på sina föräldrar. Om de närmaste släktingarna redan har dött, så kommer de också på minnesdagen i första hand. Den andra versionen indikerar att i religionen erkänns en person som är begravd i jorden som bortgången till förfäderna, det vill säga föräldrar. Och sabbatsdagen i veckan valdes som ett tecken på att denna period i veckan är lugnare.
Lördag 2:a veckan i fastan 2018
Infaller den 3 mars 2018. På grund av att det inte hålls dagliga liturgier i kyrkan under stora fastan lämnas de avlidna utan minneshögtid. För att rätta till detta och inte lämna de döda beslöt kyrkan att avsätta tre dagar för åminnelse - ekumeniska minneslördagar under den 2:a, 3:e och 4:e veckan av stora fastan. På en sådan lördag finns det en möjlighet att inte bara beställa en skata och ge en lapp "I vila", utan att personligen be för den avlidne. Om det inte är möjligt att närvara vid liturgin är det bättre att inte fråga någon om det, prästerna välkomnar inte sådana handlingar.
Lördag 3:e veckan i fastan 2018
Infaller den 10 mars 2018. Det är på denna lördag som det är värt att be för dina döda med särskild iver. Denna dag är idealisk för att tända ett ljus för vilan, servera minnesgudstjänster, ge allmosor för att förlåta synder, gå till kyrkogården. I detta manifesteras sann kärlek till nästa inte i ord, utan i handling. Detta är en av huvudreglerna för fastan.
Lördag 4:e veckan i fastan 2018
Infaller den 17 mars 2018. Denna dag är avsedd att hjälpa de döda inte i ord, utan i handling. När allt kommer omkring, efter att ha gått till livet efter detta, kan de inte be om förlåtelse för sina synder, varför även en liten synd dömer den avlidne till evig plåga. Genom att be för avlidna nära och kära hjälper vi dem att finna frid. Detta bevisar äkta kärlek till sina förfäder.
Den viktigaste minnesdagen 2018
Den viktigaste minnesdagen för de ortodoxa är Radonitsa. I olika regioner i Ryssland firas det i annan tid. Enligt kyrkans kannik infaller den huvudsakliga föräldraminnesdagen den nionde dagen efter påsk, nämligen på tisdag. 2018 blir det 17/04/18. Det bör noteras att denna dag kallas annorlunda in olika regioner Ryssland. Någonstans heter det Mogilki, någonstans de dödas påsk och någonstans Radovnitsa. Kärnan i denna semester är dock oförändrad. Detta är en speciell dag för att hedra de avlidna föräldrarna och de närmaste. Man tror att namnet "Radonitsa" kom från verbet "glädja", för den här dagen kommer vi inte bara ihåg våra döda nära och kära, utan också gratulerar dem till påsk, och tror att himmelriket kommer att komma och alla döda kommer att återuppstå. Huvud funktion Denna dag är förberedelsen av en speciell goding, som är avsedd både för de nu levande och för de döda. På Radonitsa färgas ägg igen och kutya förbereds. Det ska noteras att mestägg färgas röda. I vissa regioner i Ryssland har traditionen att "dop med de döda" bevarats. För detta begravs röda ägg i marken.
I vissa byar är det brukligt att lägga dem i marken direkt vid kyrkogården, i andra räcker det med att gräva på åkern eller bakom huset där den avlidne bodde. I ett sådant område tror man som regel att "de döda rör sig under jorden". En annan oföränderlig maträtt på Radonitsa är kutya. Detta är vad jag kallar gröt gjord på vete eller ris, blandad med russin, nötter, vallmofrön och torkad frukt. Innan du börjar en måltid vid begravningsbordet måste du definitivt smaka på kutya. Vissa slaviska folk behöll också traditionen att baka pannkakor denna dag. Vissa hemmafruar bakar tunna genomskinliga godsaker, andra föredrar frodiga delikatesser. Oavsett detta anses pannkakor vara helt förberedda enligt riten, om de är väl oljade. Det är mängden olja som indikerar hur anhöriga minns de döda. De första pannkakorna placeras traditionellt i en bunt eller korg och bärs till kyrkogården. Hittills kommer alla anhöriga till de dödas gravar på Radonitsa för att minnas sina nära och kära tillsammans och smaka pannkakor. Förr i tiden var detta slutet på måltiden på kyrkogården. Folk gick hem och festligt bord fortsatte att minnas de döda.
Om minnet i hemmet ägde rum med användning av alkohol, var det förbjudet att klirra glasögon. Användningen av knivar och gafflar var också oacceptabel. Det var förbjudet att kasta kvarlevorna från minnesbordet. Det var brukligt att mata dem "himlens fåglar". Det är värt att notera att under sovjettiden har vissa traditioner förändrats. Om Radonitsa före oktoberrevolutionen 1917 ansågs vara en helgdag och alla kunde besöka kyrkogården utan problem, då Sovjetperioden det blev problematiskt. Trots detta kom folk fortfarande till sina avlidna släktingar, men inte på tisdagen, utan på söndagen. En annan förändring var att man bredvid gravarna började ordna överdådiga måltider med alkohol. Och efter dem lämnades ägg, glas med vodka, bröd och annan mat kvar på gravplatserna. Kyrkan anser att detta är oacceptabelt. Genom att minnas nära och kära är det nödvändigt att be för deras själar och hoppas att uppståndelsen väntar oss alla. Kyrkans präster tror att påskkakor, ägg etc., som lämnas kvar efter högtidlighållandet, är ett tecken på hedniska traditioner - "att behandla de döda". Om du tänker på dig själv en ortodox person, du borde inte göra det. Att hälla ut gravar med alkohol är också oacceptabelt.
Radonitsa 2018
Lördag Trinity 2018
Infaller den 26 maj 2018. Denna lördag markerar inträdet i fastan. Människor går till kyrkan för att be för alla döda, även de som har gått till helvetet. Efter gudstjänsten brukar de gå till kyrkogården där de pryder sina anhörigas grav med grönska och håller en minnesmåltid. Det är brukligt att lämna kvar maten på graven så att en förbipasserande kan unna sig själv och minnas nära och kära, det var ett slags allmosor. Den här dagen ska man inte tacka nej till de som frågar och behöver hjälp. Det finns också ett antal folktraditioner som inte är relaterade till åminnelse. Den här dagen var det förbjudet att arbeta och gå ensam i skogen, eftersom man kunde snubbla på en sjöjungfru. Man trodde att denna dag aktiveras djävulskap, på grund av vilket de var rädda för att beta boskap nära skogar och reservoarer. I inget fall var det möjligt att utföra arbete relaterat till vatten: tvätta, diska, bada, för att inte störa sjöjungfrernas boning. Bättre blidka dem. Och om det regnar den dagen, kommer det att bli en utmärkt skörd av bär och svamp.
Lördag Dmitrievskaya 2018
Infaller den 3 november 2018. Detta är årets sista minnesdag. Demetrius-lördagen föregår minnesdagen av den store martyren Demetrius från Thessalonika. Den här lördagen är det brukligt att gå till släktingars gravar, där de ber för sin vila och gråter, varefter de ordnar minnesmåltider. På kyrkogårdar hölls också minnesgudstjänster, för vilka prästerna fick generösa gåvor. Liksom vid andra minnesdagar bör särskild uppmärksamhet ägnas åt att hjälpa de fattiga. Dmitrievskaya lördag markerar också förändringen av höst till vinter. Det var väldigt viktigt att förbereda sig för det kalla vädret just denna dag. Värdinnorna städade flitigt i bostaden och bakade avlånga begravningspajer med alla möjliga fyllningar. Det är lämpligt att besöka ett badhus på lördagskvällen och lämna en kvast och vatten till de avlidna släktingarna. Det är viktigt att komma ihåg att om vi verkligen älskar våra döda släktingar måste vi be oftare om deras vila och be om förlåtelse för deras synder. Döende förlorar en person möjligheten att vända sig till Herren. Det var för att hjälpa de döda som minnesdagar skapades. Naturligtvis är det bättre att göra allt, följa reglerna och principerna, men om det inte är möjligt att besöka templet eller gå till kyrkogården, till och med enkel bön Hus.
Mycket ofta kallas de kristnas åminnelsedagar "ekumeniska lördagar", vilket är fundamentalt fel. Trots att dessa händelser sker växelvis finns det en betydande skillnad mellan dem. Låt oss försöka lista ut det.
Föräldralördagar i den ortodoxa kristna traditionen är kända som minnesdagarna för de avlidna kristna, och framför allt föräldrar och andra släktingar.
Den rysk-ortodoxa kyrkan särskiljer fem föräldralördagar: kötträtter och treenighet, som vanligtvis kallas ekumeniska, eftersom alla döda kristna i dag firas. Och även tre föräldralördagar i den stora fastan, då de ortodoxa bara ber för sina förfäders vila.
I den ekumeniska och föräldradyrkans sakrament, en extraordinär helig mening. Med bön till alla avlidna delar vi inte in kristna i vänner och fiender, utan visar gränslös barmhärtighet och speciell kristen enhet.
© Sputnik / Kirill Kallinikov
Privata föräldralördagar
Det finns också så kallade privata minneslördagar i rysk ortodoxi, som förknippas med årsdagar nationell historia och firas endast i vårt land. Det finns fyra totalt:
- Åminnelse av de avlidna soldaterna eller dagen för åminnelse av alla de som dog under det stora fosterländska kriget - 9 maj
- Radonitsa eller dagen för det allmänna minnet av de döda i kyrkan - 17 april
- Ortodoxa krigares dag, inrättad av Katarina II - 11 september
- Demetrius lördag eller minnesdag för den store martyren Demetrius av Thessalonika - 3 november
Föräldralördagar under stora fastan
I mars 2018 firar de ortodoxa tre speciella minnesdag varje vecka i fastan. Närmaste föräldralördag firas den 17 mars, fjärde veckan i stora fastan.
Minneslördagar Kristna gudstjänster hålls enligt en särskild stadga, och efter en fullvärdig liturgi förrättas ekumeniska minnesgudstjänster.
Vad man ska äta på mammas lördag
Enligt traditionen dukade våra förfäder på föräldralördagen bordet med kutya - fastelavnsrätt från honung och vete. Det är klart att ingen använder vete längre, så det kan ersättas med ris. För att förbereda kutia, koka helt enkelt ris och tillsätt honung och sockersirap till det. Den färdiga maträtten får dekoreras med torkad frukt.
Vad ska man göra på föräldrarnas lördag
På nästa föräldralördag, som infaller den 17 mars, behöver du besöka släktingars gravar och ställa dem i ordning. På kvällen går alla ortodoxa till kyrkan för en gudstjänst, där de ber för sina bortgångna nära och kära och ber Gud att ge dem frid i nästa värld.
Efter gudstjänsten är det nödvändigt att så långt det är möjligt dela ut allmosor till behövande. Man tror att på detta sätt kan en person fira minnet av de avlidna nära och kära, som det inte är vanligt att minnas i kristendomen. Dessa inkluderar självmord, abortoffer eller odöpta.
Vad man inte ska göra på föräldrarnas lördag
Tårar är inte välkomna den här dagen, så det är bättre för troende att avstå från onödig sorg och helt enkelt be för sina släktingar.
Det är viktigt att komma ihåg att föräldralördagen inte är ett tillfälle för en fest. Alkoholhaltiga drycker och påkostade "vakna" är strängt förbjudna.
Att vägra hjälpa till om du kan ge det är strängt fördömt.
Du kan inte bråka, hänge dig åt förtvivlan eller höja din röst för någon. I allmänhet är det bra att följa denna regel även andra dagar.
Du kan göra hushållssysslor, men i en lätt takt, utan att anstränga dig.
"Idag föräldraskap!" är en fras vi hör flera gånger om året. Hos Gud lever alla, och minnet och bönen för våra avlidna släktingar och vänner är en viktig del av kristen tro. Vi kommer att prata om vad det är för föräldralördagar, om kyrkliga och folkliga traditioner från dagarna för särskilt minne av de döda, om hur man ber för de döda och om det är nödvändigt att gå till kyrkogården på föräldrarnas lördagar.
Vad är föräldralördag
Föräldralördagar (och deras in kyrkkalender flera) är dagarna för speciell åminnelse av de döda. Dessa dagar genomförs en speciell åminnelse av de döda ortodoxa kristna i ortodoxa kyrkor. Dessutom, enligt traditionen, besöker troende gravar på kyrkogårdar.
Namnet "föräldra" kom med största sannolikhet från traditionen att kalla de avlidna "föräldrar", det vill säga de som hade gått till sina fäder. En annan version - "föräldra"-lördagar började kallas, eftersom kristna i bön firade sina avlidna föräldrar i första hand.
Bland andra föräldralördagar (och det är sju av dem på ett år) urskiljs ekumeniska, på vilka ortodox kyrka hedrar under bön alla döpta kristna i allmänhet. Det finns två sådana lördagar: köttdagen (en vecka före fastan) och trefaldighetslördagen (på pingstafton). Resten av föräldralördagarna är inte ekumeniska och är avsatta specifikt för det privata minnet av människor som ligger oss varmt om hjärtat.
Hur många föräldralördagar på ett år
I den rysk-ortodoxa kyrkans kalender finns sju dagar av speciell åminnelse av de avlidna. Alla utom en (9 maj - Commemoration of the Dead Warriors) har ett rullande datum.
Meat-Peace Saturday (Universal Parental Saturday)
Lördag 2:a veckan i stora fastan
Lördag 3:e veckan i fastan
Lördag 4:e veckan i stora fastan
Radonitsa
Lördag Trinity
Lördag Dimitrievskaya
Föräldralördagar 2014
Föräldralördagar 2015
Vad är universella föräldralördagar
Bland andra föräldralördagar (och det är sju av dem på ett år) pekas ut ekumeniska lördagar, på vilka den ortodoxa kyrkan bön högtidlighåller alla döpta kristna i allmänhet. Det finns två sådana lördagar: köttdagen (en vecka före fastan) och trefaldighetslördagen (på pingstafton). Dessa två dagar framförs särskilda gudstjänster - ekumeniska rekviem.
Vad är iSelena rekviem
På föräldrarnas lördagar utför den ortodoxa kyrkan ekumeniska eller föräldrarequiem. Ordet "requiem" kristna kallar begravningsgudstjänsten, där de troende ber om de dödas vila, ber Herren om nåd och syndernas förlåtelse för dem.
Vad är en minnesstund
Panikhida översatt från grekiska betyder " hela natten." Detta är en begravningsgudstjänst där troende ber om de dödas vila, ber Herren om nåd och syndernas förlåtelse för dem.
Ekumenisk (kött-fett) föräldralördag
Lördagsköttmat (ekumenisk föräldralördag) är lördagen en vecka före fastans början. Den kallas för Meat-Saust eftersom den infaller på Meat-Saust Week (veckan före Maslenitsa). Det kallas också för den lilla Maslenitsa.
Den här dagen firar ortodoxa kristna alla döpta avlidna från Adam till idag. I templen serveras en ekumenisk minnesgudstjänst - "Minnet av alla bortgångna ortodoxa kristna från tiden, vår far och våra bröder."
Treenighetsförälder lördag
Treenigheten är den andra ekumeniska föräldralördagen (efter Myasopustnaya), på vilken den ortodoxa kyrkan under bön firar alla döpta kristna i allmänhet. Den infaller på lördagen före treenighetsfesten, eller pingst. Den här dagen kommer troende till kyrkor för en speciell ekumenisk minnesgudstjänst - "Minnet av alla bortgångna ortodoxa kristna från tiden, vår far och våra bröder."
Föräldralördagar under den 2:a, 3:e och 4:e veckan av stora fastan
Under stora fastan, enligt stadgan, utförs inte minnesmärken för de döda (litanier för de döda, litias, minnesgudstjänster, åminnelse av den 3:e, 9:e och 40:e dagen efter döden, fyrtiomuniga), därför har kyrkan tilldelat tre speciella dagar då du under bön kan minnas de döda. Det här är lördagarna i 2:a, 3:e och 4:e veckan av fastan.
Radonitsa
Radonitsa, eller Radunitsa, är en av dagarna för speciell åminnelse av de döda, som infaller på tisdagen efter Thomasveckan (andra veckan efter påsk). På Fomino-söndagen minns de kristna hur Jesus Kristus efter uppståndelsen steg ner till helvetet och erövrade döden, och Radonitsa, direkt kopplad till denna dag, berättar också om segern över döden.
På Radonitsa, enligt traditionen, går de ortodoxa till kyrkogården och där, vid sina släktingars och vänners gravar, prisar de den uppståndne Kristus. Radonitsa kallas faktiskt så exakt av ordet "glädje", den glada nyheten om Kristi uppståndelse
Åminnelse av de avlidna krigarna - 9 maj
Åminnelsen av de avlidna krigarna är den enda dagen för speciell åminnelse av de avlidna under året, som har ett fast datum. Detta är den 9 maj, dagen för segern i det stora fosterländska kriget. Denna dag, efter liturgin, serveras en minnesstund i kyrkorna för de soldater som gav sina liv för sitt fosterland.
Dimitriev föräldrars lördag
Demetrius föräldradag lördag - lördag före minnesdagen av den helige store martyren Demetrius av Thessalonika, som firas den 8 november enligt den nya stilen. Om helgonets minnesdag också infaller på lördag, anses den föregående fortfarande vara förälder.
Dimitris föräldralördag blev en dag för speciell åminnelse av de döda efter de ryska soldaternas seger i slaget vid Kulikovo 1380. Först, denna dag, firades de som dog på Kulikovo-fältet, sedan, genom århundradena, förändrades traditionen. I Novgorod-krönikan från 1400-talet läser vi om Dimitrievs föräldralördag redan som en dag för åminnelse av alla döda.
Begravningshögtid på föräldrarnas lördag
På kvällen till föräldrarnas lördag, det vill säga på fredag kväll, serveras en stor rekviemgudstjänst i ortodox harmas, som också kallas det grekiska ordet "parastas". På själva lördagen, på förmiddagen, serveras gudomlig liturgi för de döda, följt av en gemensam minnesstund.
För parastas eller för den gudomliga liturgin för de döda kan du lämna in en vilolapp med namnen på de döda nära ditt hjärta. Och den här dagen, enligt den gamla kyrklig tradition, församlingsmedlemmar tar med mat till templet - "på kanonen" (eller "på kvällen"). Detta är mager mat, vin (cahors) för firandet av liturgin.
Varför ta med mat "på kvällen"?
Möter sid
Att ta med mat till templet - "på kvällen" - är en gammal praxis att utföra vanlig trizn, det vill säga åminnelse av de döda. Enligt traditionen samlade templets församlingsbor ett stort gemensamt bord för att tillsammans minnas de döda människorna nära deras hjärtan. Nu används sedan de produkter som troende kommer med och ställer på ett speciellt bord för församlingens behov och för att hjälpa fattiga människor som församlingen tar hand om.
Det förefaller mig som om det är en god sed att hjälpa behövande eller lätta bördan för människor som tjänar i templet (naturligtvis är dessa inte bara präster utan också ljusstakar och alla de som av hjärtats vilja, hjälp i Guds hus gratis). När vi tar med oss mat till templet, tjänar vi både vår nästa och firar minnet av våra döda.
Bön för de döda
Ge vila, Herre, åt dina bortgångna tjänares själar: mina föräldrar, släktingar, välgörare (deras namn) och alla ortodoxa kristna, och förlåt dem alla synder, fria och ofrivilliga, och ge dem Himmelriket.
Det är bekvämare att läsa namnen från minnesboken - en liten bok där namnen på levande och avlidna släktingar finns antecknade. Det finns en from sed att hålla släktminnen, läsning som både i hembön och under gudstjänster, ortodoxa människor firar många generationer av sina avlidna förfäder med namn.
Bön för den förlorade kristen
Kom ihåg, Herre vår Gud, i tron och hoppet om livet för din evigt vilade tjänare, vår broder (namn), och som God och Human, förlåt synder och förtär orättfärdigheter, försvaga, lämna och förlåt alla hans frivilliga synder och ofrivilliga , befria honom Gehennas eviga plåga och eld, och ge honom gemenskap och njutning av Ditt eviga goda, beredd för dem som älskar Dig: om du syndar, men inte avviker från Dig, och utan tvekan i Fadern och Sonen och Helige Ande, din Gud i Treenigheten förhärligad, tro och Enhet i Treenigheten och Treenigheten i Enhet, ortodox till och med hans sista andetag av bekännelse. Var barmhärtig mot honom detsamma, och tro, även på Dig istället för gärningar, och med Dina heliga, som om Generös vila: det finns ingen människa som lever och inte syndar. Men du är En, bortsett från all synd, och din rättfärdighet, rättfärdighet för evigt, och du är barmhärtighetens och generositetens och mänsklighetens ende Gud, och till dig sänder vi ära till Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen
Änkemannens bön
Kristus Jesus, Herre och Allsmäktige! I mitt hjärtas ånger och ömhet ber jag till Dig: Gud vila Din avlidne tjänares (namn) själ i Ditt Himmelska Rike. Herre Allsmäktige! Du välsignade den äktenskapliga föreningen mellan man och hustru, när du sa: det är inte bra att vara ensamstående man, vi kommer att göra honom till en assistent åt honom. Du helgade denna förening i bilden av Kristi andliga förening med kyrkan. Jag tror, Herre, och jag bekänner att du har välsignat dig att kombinera och mig med denna heliga förening med en av dina tjänare. Din goda och visa vilja värdade att ta ifrån mig denna Din tjänare och gav den till mig, som en hjälpare och följeslagare i mitt liv. Jag böjer mig inför denna Din vilja och ber till Dig av hela mitt hjärta, acceptera denna bön för Din tjänare (namn), och förlåt henne om du syndar i ord, handling, tanke, kunskap och okunnighet; älska det jordiska mer än det himmelska; mer om sin kropps kläder och utsmyckning, bryr han sig mer än om upplysningen av sin själs kläder; eller ännu mer slarvigt om dina barn; om du sörjer någon genom ord eller handling; om du skäller ut din nästa i ditt hjärta, eller dömer någon eller något annat från sådana onda gärningar.
Förlåt henne allt detta, så gott och filantropiskt: som om det finns en person som kommer att leva och inte synda. Gå inte in i domen med Din tjänare, som Din skapelse, döm mig inte genom hennes synd till evig plåga, utan förbarma dig och förbarma dig enligt Din stora barmhärtighet. Jag ber och ber Dig, Herre, ge mig styrka under alla dagar av mitt liv, utan att upphöra att be för den bortgångne Din tjänare, och även innan min mage dör, be henne från Dig, hela världens Domare, för hennes synders förlåtelse. Ja, som du, o Gud, sätter på hennes huvud en krona av en hederlig sten, kröner henne här på jorden; så krön mig med Din eviga härlighet i Ditt Himmelska Rike, med alla de heliga som jublar där, och tillsammans med dem sjung för evigt det allheliga ditt namn med Fadern och den Helige Ande. Amen.
Änkans bön
Kristus Jesus, Herre och Allsmäktige! Du ropar tröst, föräldralösa barn och änkor förbön. Du sade: Åkalla mig på din nödens dag, så skall jag förgöra dig. I min sorgs dagar vänder jag mig till dig och ber till dig: vänd inte ditt ansikte bort från mig och hör min bön, förd till dig med tårar. Du, Herre, allas Herre, förtjänade att förena mig med en av Dina tjänare, i vilken vi skulle ha en kropp och en ande; Du gav mig den här tjänaren, som en partner och beskyddare. Din goda och visa vilja värdade att ta denna Din tjänare ifrån mig och lämna mig ifred. Jag böjer mig inför denna Din vilja och vänder mig till Dig i min sorgs dagar: släck min sorg över att vara skild från Din tjänare, min vän. Om du tog honom ifrån mig, inte tagen ifrån mig av din nåd. Som om du en gång fick två änkekvalster, så acceptera denna min bön. Kom ihåg, Herre, din avlidne tjänares (namn) själ, förlåt honom alla hans synder, fria och ofrivilliga, om i ord, om i handling, om i kunskap och okunnighet, förgör honom inte med hans missgärningar och förråd honom inte till evig plåga, men genom Din stora barmhärtighet och i enlighet med Din mångfald av Din barmhärtighet, försvaga och förlåt alla hans synder och begå honom med Dina heliga, där det inte finns någon sjukdom, ingen sorg, ingen suck, utan ändlöst liv. Jag ber och ber Dig, Herre, ge mig alla mitt livs dagar att inte sluta be för Din bortgångne tjänare, och även innan jag går bort, be Dig, hela världens Domare, om att överge alla hans synder och hans bosättning i himmelska boningar, även om du har förberett dig för dem som älskar Tya. Som om du syndar, men inte avviker från dig, och utan tvekan är Fadern och Sonen och den Helige Ande ortodoxa ända till bekännelsens sista andetag; detsamma, hans tro, även på Dig, i stället för gärningar, tillräknas han: som om en person inte är det, som kommer att vara vid liv och inte kommer att synda, Du är en utom för synd, och Din sanning är sanning för evigt. Jag tror, Herre, och jag bekänner att du hör min bön och inte vänder ditt ansikte bort från mig. Att se änkan, gråta grönska, förbarma sig, hennes son, till begravningen av björnen, uppväckte dig: så har barmhärtighet, lugna min sorg. Som om du öppnade Din barmhärtighets dörrar för Din tjänare Theophilus, som gick till Dig och förlät honom hans synder genom Din Heliga Kyrkans böner, lyssnande till hans hustrus böner och allmosor: Jag ber till Dig, acceptera min bön för din tjänare och för honom till evigt liv. Som att du är vårt hopp. Du är Gud, för att förbarma dig och frälsa, och vi sänder ära till Dig med Fadern och den Helige Ande. Amen.
Föräldrars bön för de döda barnen
Herre Jesus Kristus, vår Gud, Mästare över liv och död, Tröstare för dem som sörjer! Med ett ångerfullt och rört hjärta tar jag till Dig och ber till Dig: kom ihåg. Herre, i ditt rike, din avlidne tjänare (din tjänare), mitt barn (namn), och skapa evigt minne för honom (henne). Du, livets och dödens Herre, har gett mig detta barn. Din goda och kloka vilja tog den gärna ifrån mig. Välsignat vare ditt namn, Herre. Jag ber till Dig, himlens och jordens Domare, med Din oändliga kärlek till oss syndare, förlåt mitt bortgångna barn alla hans synder, frivilliga och ofrivilliga, även i ord, till och med i handling, till och med i kunskap och okunnighet. Förlåt, barmhärtige, och våra föräldrars synder, må de inte förbli på våra barn: vi vet, som om vi har syndat mot dig i en skara, vi har inte bevarat en skara, vi har inte skapat, som du har befallt oss. Men om vårt avlidna barn, vårt eller hans eget för skuldens skull, var i detta liv och arbetade för världen och hans kött, och inte mer än du, Herren och din Gud: om du älskar denna världens nöjen, och inte mer än Ditt Ord och Dina bud, om du förrådde livets ljuvlighet, och inte mer än omvändelse från våra synder, och i omåttlighet förrådde jag vaken, fastan och bönen till glömska - jag ber dig uppriktigt, förlåt mig, o gode Fader , mitt barn, alla sådana synder hans, förlåt och försvaga, om du gör något annat ont här i livet. Kristus Jesus! Du uppväckte Jairus dotter genom hennes fars tro och bön. Du botade dottern till en kanaaneisk hustru genom tro och hennes moders bön: hör min bön och bön, förakta inte min bön för mitt barn. Förlåt mig, Herre, förlåt alla hans synder och efter att ha förlåtit och renat hans själ, ta bort den eviga plågan och ingjuta alla dina heliga, som har behagat dig från urminnes tider, där det inte finns någon sjukdom, ingen sorg, ingen suck, men oändligt liv: som om det finns en person som Han kommer att leva och inte kommer att synda, men Du är den ende utom all synd: ja, närhelst du ska döma världen, kommer mitt barn att höra Din mest upphöjda röst: kom, välsignade av min Fader, och ärva det kungarike som är berett för dig från världens grundläggning. Som att du är barmhärtighetens och barmhärtighetens Fader. Du är vårt liv och vår uppståndelse, och vi sänder ära till Dig med Fadern och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Barnbön för avlidna föräldrar
Herre Jesus Kristus, vår Gud! Du är de föräldralösas väktare, den sörjande tillflykten och den gråtande tröstaren. Jag springer till dig, föräldralös, stönande och gråtande, och jag ber till dig: hör min bön och vänd inte ditt ansikte bort från mitt hjärtas suckande och från mina ögons tårar. Jag ber till Dig, barmhärtige Herre, släck min sorg över separationen från min förälder som födde och uppfostrade (som födde och uppfostrade) mig (min mor), (namn) (eller: med mina föräldrar som födde och uppfostrade mig, deras namn) - men hans själ (eller: hennes, eller: deras), som om han gått (eller: gått) till Dig med sann tro på Dig och med fast hopp på Din filantropi och barmhärtighet, ta emot in i Ditt Himmelrike. Jag böjer mig inför Din heliga vilja, den har redan tagits bort (eller: borttagen, eller: borttagen) var från mig, och jag ber Dig att inte ta bort från honom (eller: från henne, eller: från dem) Din nåd och nåd. Vi vet, Herre, eftersom Du är denna världens Domare, straffa fädernas synder och ondska i barn, barnbarn och barnbarnsbarn, ända upp till tredje och fjärde generationen: men förbarma dig också över fäderna för bönerna och deras barns, barnbarns och barnbarns dygder. Med ånger och hjärtats ömhet ber jag till Dig, barmhärtige Domare, straffa inte med evigt straff den avlidne oförglömlig (avgången oförglömlig) för mig Din tjänare (Din tjänare), min förälder (min mor) (namn), utan förlåt honom (henne) alla hans synder (henne) fria och ofrivilliga, i ord och handling, av kunskap och okunnighet skapad av honom (henne) i hans (hennes) liv här på jorden, och enligt Din barmhärtighet och filantropi, böner för Guds Renaste Moders skull och alla helgon, förbarma dig över honom (er) och för evigt skona smärtan. Du, barmhärtige faders och barns Fader! Ge mig, alla dagar i mitt liv, tills mitt sista andetag, sluta inte att minnas min avlidne förälder (min avlidna mor) i mina böner, och be Dig, den rättfärdige domaren, och ställ honom (er) på en ljus plats, på en sval plats och på en plats av frid, med alla helgon, kommer all sjukdom, sorg och suck fly härifrån. Nåde Herre! Ta emot denna dag om Din tjänare (Ditt) (namn) denna varma bön av mig och ge honom (henne) Din belöning för det arbete och de bekymmer som jag har haft i min uppfostran i tro och kristen fromhet, som om han först av allt lärde (lärde) mig led Dig, din Herre, i vördnadsfullt be till Dig, lita på Dig ensam i problem, sorger och sjukdomar och håll Dina bud; för hans (hennes) välbefinnande om min andliga framgång, för den värme som han (hon) ger böner för mig inför dig och för alla gåvor som han (hon) bad mig från dig, belöna honom (henne) med din nåd . Med dina himmelska välsignelser och glädjeämnen i ditt eviga rike. Du är barmhärtighetens och generositetens och filantropins Gud, Du är Dina trogna tjänares frid och glädje, och vi sänder ära till Dig med Fadern och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen
Behöver jag gå till kyrkogården på föräldralördag?
Möter sid Rotopriest Igor FOMIN, rektor för den helige prins Alexander Nevskys kyrka vid MGIMO:
Det viktigaste är att inte gå till kyrkogården istället för gudstjänster i templet. Vår bön är mycket viktigare för våra avlidna släktingar och nära människor än att besöka graven. Så försök att känna gudstjänsten, lyssna på psalmerna i templet, vänd ditt hjärta till Herren.
Folktraditioner av föräldralördagar
I Ryssland skilde sig folktraditionerna för att hedra de döda människorna något från de kyrkliga. Vanliga människor gick till sina släktingars gravar före de stora helgdagarna - på kvällen till Maslenitsa, Trefaldighet (pingst), förbön Heliga Guds Moder och minnesdagen för den helige store martyren Demetrius av Thessalonika.
Mest av allt vördade folket Dmitrievskayas föräldralördag. År 1903 utfärdade kejsar Nicholas II till och med ett dekret om en särskild minnesstund för de soldater som föll för fäderneslandet - "För tron, tsaren och fäderneslandet, som lade sina liv på slagfältet."
I Ukraina och Vitryssland kallades dagarna för speciella åminnelse av de döda "Farfäder". Det fanns upp till sex sådana "farfar" om året. Folket trodde vidskepligt att alla avlidna släktingar i dessa dagar osynligt går med i familjens minnesmåltid.
Radonitsa kallades "Joyful Grandfathers", denna dag var mycket älskad av folket, eftersom de gick till gravarna av nära och kära med den glada nyheten om Kristi uppståndelse. Det fanns också Pokrovsky, Nikolsky Grandfathers och andra.
Metropoliten Anthony av Surozh. Predikan till minne av ortodoxa soldater som dog på slagfältet
Vi är vana i vårt liv att för varje behov, för varje tillfälle, vänder vi oss till Gud för hans hjälp. Och för varje kall, för varje rop av ångest, lidande, rädsla, förväntar vi oss att Herren ska gå i förbön för oss, skydda, trösta; och vi vet att han gör detta hela tiden och att han visade sin yttersta omsorg för oss genom att bli en man och dö för oss och för oss.
Men ibland händer det i vår världs liv att Gud vänder sig till människan för att få hjälp; och detta händer hela tiden, men ofta knappt märkbart, eller helt obemärkt av oss. Gud vänder sig ständigt till var och en av oss, ber, ber, övertalar oss att vara i denna värld, som han älskade så mycket att han lade ner våra liv för den, för att vara hans levande närvaro, för att vara hans levande omsorg, seende, god- agerande, uppmärksam. Han säger till oss: oavsett vad vi gör gott för någon person, så gör vi det för honom och kallar oss att så att säga vara i hans ställe.
Och ibland kallar han vissa människor till en mer personlig tjänst för honom. I Gamla testamentet läser vi om profeter: profeten Amos säger att en profet är en person som Gud delar sina tankar med; men inte bara i tankar, utan också i hans gärningar. Kom ihåg profeten Jesaja, som i en syn betraktade Herren som såg sig omkring och sade: Vem ska jag sända? - och profeten reste sig och sade: Jag, Herre!.
Men nu, bland profeterna, bland folket som tjänade Gud med ett odelat hjärta, med all själens stora styrka, finns det en vars minne vi åminner om idag och som Kristus kallade den störste bland de födda på jorden.
Och faktiskt, när du tänker på hans öde, verkar det som att det inte finns något mer majestätiskt och mer tragiskt öde. Hela hans öde var att inte att vara, så att den enda som det finns: Herre.
Kom ihåg det första som sägs om honom i Markusevangeliet: Han är en röst som ropar i öknen... Han är bara en röst, han är redan så omöjlig att skilja från sin tjänst att han bara har blivit Guds röst, bara en röst. evangelist; som om han, som en man av kött och blod, en man som kan längta, och lida, och be, och söka och i slutändan stå inför den kommande döden – som om denna person inte existerar. Han och hans kallelse är en och samma; han är Herrens röst, ljudande, dånande i människors öken; den öknen där själar är tomma - eftersom det fanns människor runt Johannes, och öknen förblev oförändrad från detta.
Och vidare. Herren själv säger om honom i evangeliet att han är brudgummens vän. En vän som älskar brudparet så djupt, så djupt att han kan glömma sig själv, tjäna deras kärlek och tjäna för att aldrig vara överflödig, aldrig vara där och då när det inte behövs. Han är en vän som kan skydda brudparets kärlek och hålla sig utanför, väktaren av denna kärleks hemligheter. Här finns också det stora mysteriet med en man som är kapabel, så att säga, inte bli för något mer än honom, Det var.
Och sedan talar han om sig själv i förhållande till Herren: Jag behöver minska, bli till intet, för att Han ska växa ... Det är nödvändigt att de glömmer mig och bara kommer ihåg honom, så att mina elever vänder sig om bort från mig och gå, Andreas och Johannes på Jordans strand, och följde honom med ett odelat hjärta bara: Jag lever bara för att jag inte skulle vara det!
Och den sista - den fruktansvärda bilden av Johannes, när han redan satt i fängelse, när dödsringen smalnade runt honom, när han inte längre hade någon utgång, när denna kolossalt stora själ vacklade ... Döden kom över honom, det liv han levde i fanns inget eget: förr var det bara bedriften att försaka sig själv, och framför sig låg mörkret.
Och i det ögonblicket, när anden vacklade i honom, sände han sina lärjungar för att fråga Kristus: Är du den som vi förväntade oss? Om det är värt det unga år dö levande; om Han - då var det värt att minska från år till år, så att han skulle glömmas bort och bara bilden av den Kommande skulle öka i människors ögon; om Han - då var det värt och nu att dö den sista döden, för allt som han levde för är uppfyllt och fullbordat.
Men plötsligt är han inte den? Då är allt förlorat, ungdomen är förstörd, den största styrkan i mogna år är förstörd, allt är förstört, allt är meningslöst. Och ännu mer fruktansvärt att detta hände, eftersom Gud tycktes ha bedragit: Gud, som kallade honom ut i öknen; Gud som tog honom bort från folket; Gud, som inspirerade honom till bedriften att dö själv. Har Gud bedragit, och livet har passerat, och det finns ingen återvändo?
Och så skickade lärjungarna till Kristus med frågan: Är du den enda? - han får inget direkt, tröstande svar; Kristus svarar honom inte: Ja, det är jag, gå i frid!. Han ger bara profeten svaret från en annan profet som de blinda ser, att de lama går, att de döda uppstår, att de fattiga predikar evangeliet. Han ger svaret från Jesaja, men lägger inte till sina egna ord - inget annat än en formidabel varning: Välsignad är den som inte tar anstöt av mig; gå och berätta för John...
Och detta svar nådde Johannes i hans döende förväntan: tro till slutet; tro utan att be om tecken, eller vittnesbörd eller bevis; tro, för du hörde inuti, i djupet av din själ, Herrens röst, som befallde dig att utföra profetens verk ... Andra kan på något sätt stödja sig på Herren i sin ibland största bedrift; Gud stöder Johannes endast genom att han befallde honom att vara Föregångaren och för att visa den yttersta tro, förtroende för osynliga ting.
Och det är därför det tar andan ur oss när vi tänker på honom, och det är därför, när vi tänker på en bedrift som det inte finns någon gräns för, minns vi John. Det är därför av dem som föddes bland människor genom naturlig födelse och uppsteg mirakulöst av nåd, han är den störste av alla.
Idag firar vi dagen för halshuggningen av hans huvud. Vi firar... Vi brukade förstå ordet "fira" som "glädje", men det betyder "att förbli sysslolös". Och du kan vara sysslolös eftersom glädjen kommer att överväldiga din själ och det är inte längre upp till vanliga saker, men det kan hända att dina händer tappade av sorg och fasa. Och det här är dagens högtid: vad kommer du att ta upp inför det vi har hört idag i evangeliet?
Och på denna dag, när våra händer faller inför detta ödes fasa och majestät, kallar kyrkan oss att be för dem som också är i fasa och darrande och förvirrade och ibland i förtvivlan dog: de dog på slagfältet, dog i fängelsehålor, dog en mans ensamma död. Efter att du vördat korset, kommer vi att be för alla dem som lade ner sina liv på slagfältet så att andra kan leva; böjde sig till marken så att en annan skulle resa sig. Låt oss minnas dem som, inte bara i vår tid, utan från årtusende till årtusende, gick under fruktansvärd död, för att de visste hur man skulle älska, eller för att andra inte visste hur man skulle älska - låt oss komma ihåg alla, för Herrens kärlek omfattar alla, och för alla, bedjande, den store Johannes, som gick igenom hela tragedin med offret av dö och död utan ett enda ord till tröst, utan bara på Guds befallning: "Tro intill änden och var trogen intill änden!" Amen.
Metropoliten Anthony av Surozh. Om döden
Jag har en speciell inställning till döden, och jag skulle vilja förklara varför jag inte bara behandlar döden lugnt, utan med begär, med hopp, med längtan efter den.
min första levande intryck om döden - ett samtal med min far, som en gång sa till mig: "Du måste leva på ett sådant sätt att du lär dig att förvänta dig din död som en brudgum förväntar sig sin brud: vänta på henne, längta efter henne, gläd dig i förväg över detta möta och möta henne vördnadsfullt, kärleksfullt. Det andra intrycket (naturligtvis inte omedelbart, men mycket senare) är min fars död. Han dog plötsligt. Jag gick till honom, till ett fattigt rum högst upp i ett franskt hus, där det fanns en säng, ett bord, en pall och några böcker. Jag gick in i hans rum, stängde dörren och ställde mig upp. Och en sådan tystnad omslöt mig, en sådan djup tystnad, att jag minns att jag utbrast högt: ”Och folk säger att det finns död!. Vilken lögn! För det här rummet var fullt av liv, och en sådan fullhet av liv som jag aldrig hade mött utanför det, på gatan, på gården. Det är därför jag har en sådan inställning till döden och därför upplever jag aposteln Paulus ord med sådan styrka: För mig är livet Kristus, döden är vinning, för så länge jag lever i köttet är jag skild från Kristus... Men aposteln lägger till ytterligare ord som också slog mig väldigt mycket. Citatet är inte exakt, men detta är vad han säger: han vill helhjärtat dö och förenas med Kristus, men tillägger: "Men du behöver att jag ska hålla mig vid liv, och jag kommer att fortsätta leva." Detta är det sista offer han kan göra: allt han strävar efter, vad han hoppas på, vad han gör är han redo att lägga åt sidan, eftersom andra behöver honom.
Jag har sett mycket död. Jag arbetade som läkare i femton år, varav fem var i kriget eller i det franska motståndet. Därefter levde jag i fyrtiosex år som präst och begravde så småningom en hel generation av vår tidiga emigration; så jag såg döden mycket. Och det slog mig att ryssarna dör fredligt; Västerländska människor oftare med rädsla. Ryssar tror på livet, gå in i livet. Och detta är en av de saker som varje präst och varje person bör upprepa för sig själv och för andra: vi får inte förbereda oss för döden, vi måste förbereda oss för evigt liv.
Vi vet ingenting om döden. Vi vet inte vad som händer med oss i dödsögonblicket, men vi vet åtminstone en rudimentär vad evigt liv är. Var och en av oss vet av erfarenhet att det finns några ögonblick då han inte längre lever i tiden, utan i en sådan fullhet av liv, sådan jubel, som inte bara tillhör jorden. Därför är det första vi måste lära oss själva och andra att förbereda oss inte för döden, utan för livet. Och om vi talar om döden, tala om den bara som en dörr som öppnar sig på vid gavel och låter oss gå in evigt liv.
Men det är fortfarande inte lätt att dö. Vad vi än tycker om döden, om evigt liv, så vet vi ingenting om själva döden, om att dö. Jag vill ge er ett exempel på min erfarenhet under kriget.
Jag var yngre kirurg på ett sjukhus i frontlinjen. Vi hade en ung soldat omkring tjugofem år gammal, i min ålder, döende. Jag kom till honom på kvällen, satte mig bredvid honom och sa: "Jaha, hur känner du dig?" Han tittade på mig och svarade: "Jag kommer att dö ikväll." - "Är du rädd för att dö?" - "Att dö är inte skrämmande, men det gör ont i mig att skiljas från allt jag älskar: med en ung fru, med en by, med föräldrar; och en sak är verkligen skrämmande: att dö ensam. "Jag säger:" Du kommer inte dö ensam "- "Så hur?" - "Jag stannar hos dig" - "Du kan inte sitta med mig hela natten..." Jag svarade: "Självklart kan jag!" Han tänkte och sa: "Även om du sitter med mig, kommer jag någon gång inte längre att vara medveten om detta, och då kommer jag att gå in i mörkret och dö ensam. "Jag säger: "Nej, inte alls så. Jag kommer att sitta bredvid dig, och vi ska prata. Du kommer att berätta allt du vill: om byn, om familjen, om barndomen, om din fru, om allt som finns i ditt minne, i din själ, som du älskar Jag kommer att hålla din hand Så småningom kommer det att bli tröttsamt för dig att tala, då kommer jag att börja prata mer än du. Och då ska jag se att du börjar somna, och då kommer jag att tala tystare. Du kommer att skaka min hand, att veta att jag är här. Gradvis kommer din hand, även om den kommer att känna min hand, inte längre att kunna skaka den, jag kommer själv att börja skaka din hand. Och någon gång kommer du inte längre att vara bland oss, men du lämnar inte ensam. Vi kommer att göra hela resan tillsammans. "Och så timme efter timme tillbringade vi den natten. Vid något tillfälle slutade han verkligen att klämma min hand, Jag började skaka hans hand så att han visste att jag var här. Sedan började hans hand att kallna, sedan öppnade den sig, och han var inte längre med oss. Och det är väldigt viktig poäng; det är mycket viktigt att en person inte är ensam när han går in i evigheten.
Men det händer också annorlunda. Ibland är en person sjuk under en längre tid, och om han sedan är omgiven av kärlek, omsorg är det lätt att dö, även om det gör ont (jag kommer också att prata om detta). Men det är väldigt läskigt när en person är omgiven av människor som bara väntar på att han ska dö: de säger, medan han är sjuk, vi är fångar av hans sjukdom, vi kan inte flytta bort från hans säng, vi kan inte återgå till vårt liv , vi kan inte glädjas över våra glädjeämnen; han, som ett mörkt moln, hänger över oss; hur han skulle dö så snart som möjligt... Och den döende känner det. Detta kan ta månader. Släktingar kommer och frågar kallt: ”Jaha, hur mår du? ingenting? Behöver du något? behöver du inget? OK; du vet, jag har mitt eget företag, jag återkommer till dig. Och även om rösten inte låter grym, vet en person att han har fått besök bara för att det var nödvändigt att besök, men att hans död är efterlängtad.
Och ibland är det annorlunda. En person dör, dör länge, men han är älskad, han är kär; och han själv är också redo att offra lyckan av att vara med en älskad, eftersom detta kan ge glädje eller hjälp till någon annan. Låt mig nu säga något personligt om mig själv.
Min mamma hade varit döende i cancer i tre år; Jag följde efter henne. Vi var väldigt nära, kära varandra. Men jag hade mitt eget arbete - jag var den enda prästen i Londons församling, och dessutom var jag tvungen att åka till Paris en gång i månaden för möten i stiftsrådet. Jag hade inte pengar för att ringa ett telefonsamtal, så jag kom tillbaka och tänkte: kommer jag hitta min mamma vid liv eller inte? Hon levde - vilken glädje! vilket möte! .. Gradvis började hon tyna bort. Det fanns tillfällen då hon ringde på klockan, jag kom och hon sa till mig: "Jag känner mig ledsen utan dig, vi kommer att stanna tillsammans." Och det fanns stunder då jag själv var outhärdlig. Jag gick fram till henne, lämnade mina angelägenheter och sa: "Det gör ont i mig utan dig." Och hon tröstade mig med hennes död och hennes död. Och så gick vi gradvis in i evigheten tillsammans, för när hon dog tog hon med sig all min kärlek till henne, allt som fanns mellan oss. Och det var så många mellan oss! Vi bodde nästan hela våra liv tillsammans, bara de första åren av emigrationen levde åtskilda, för det fanns ingenstans att bo tillsammans. Men sedan bodde vi tillsammans, och hon kände mig på djupet. Och på något sätt sa hon till mig: "Vad konstigt: ju mer jag känner dig, desto mindre kan jag säga om dig, för varje ord som jag skulle säga om dig skulle behöva korrigeras med några ytterligare funktioner." Ja, vi nådde det ögonblick då vi kände varandra så djupt att vi inte kunde säga något om varandra, men vi kunde förena oss med livet, döendet och döden.
Och så vi måste komma ihåg att alla som dör i en position där någon form av känslolöshet, likgiltighet eller önskan "äntligen skulle det ta slut" är outhärdlig. En person känner det, vet det, och vi måste lära oss att övervinna alla mörka, dystra, dåliga känslor i oss själva och, glömma oss själva, tänka djupt, kikna, vänja sig vid en annan person. Och då blir döden en seger: O död, var är ditt stick?! O död, var är din seger? Kristus har uppstått, och inte en av de döda är i graven...
Jag vill säga något annat om döden, för det jag redan har sagt är väldigt personligt. Döden omger oss hela tiden, döden är hela mänsklighetens öde. Nu pågår krig, människor dör i fruktansvärt lidande och vi måste lära oss att vara lugna i förhållande till vår egen död, för i den ser vi livet, det eviga livet växa fram. Seger över döden, över rädslan för döden ligger i att leva djupare och djupare in i evigheten och föra andra till denna fullhet av livet.
Men före döden finns det andra ögonblick. Vi dör inte omedelbart, vi dör inte bara ut kroppsligt. Det finns mycket märkliga händelser. Jag minns en av våra gamla kvinnor, sådan Maria Andreevna, en underbar liten varelse som en gång kom till mig och sa: "Fader Anthony, jag vet inte vad jag ska göra med mig själv: jag kan inte sova längre. Hela natten stiger bilder av mitt förflutna upp i mitt minne, men inte ljusa, utan bara mörka, dåliga, plågsamma bilder. Jag vände mig till läkaren, bad honom att ge mig något slags sömntabletter, men sömntabletter tar inte bort detta dis. När jag tar sömntabletter kan jag inte längre skilja dessa bilder från mig själv, de blir vanföreställningar och jag mår ännu värre. Vad ska jag göra?" Jag sa då till henne: "Maria Andreevna, du vet, jag tror inte på reinkarnation, men jag tror att det är gett oss av Gud att uppleva vårt liv mer än en gång, inte i den meningen att du kommer att dö och återvända till livet igen, men i den meningen att det som händer dig just nu. När du var ung gjorde du, inom de snäva gränserna för din förståelse, ibland fel; och genom ord, och genom tankar och genom handling, förtalade de sig själva och andra. Sedan glömde du det och fortsatte vid olika åldrar, efter bästa förståelse, att agera på samma sätt, återigen, för att förödmjuka, vanhelga, förtala dig själv. Nu när du inte längre orkar stå emot minnena kommer de upp och varje gång de kommer upp verkar de säga till dig: Maria Andreevna, nu när du är över åttio år, nästan nittio – om du vore i samma ställning som du är nu jag minns när du var tjugo, trettio, fyrtio, femtio år gammal, skulle du ha agerat som du gjorde då? Om du kan titta djupt in i det som var då, in i ditt tillstånd, in i händelser, in i människor och säga: nej, nu, med min erfarenhet av livet, skulle jag aldrig kunna säga det här mordiska ordet, jag kunde inte göra det som jag gjorde! - om du kan säga detta med hela ditt väsen: med din tanke, och ditt hjärta, och din vilja och ditt kött, - kommer det att lämna dig. Men andra, fler och fler andra bilder kommer. Och varje gång bilden kommer kommer Gud att ställa frågan inför dig: är detta din tidigare synd eller är det fortfarande din nuvarande synd? För om du en gång hatat någon person och inte förlåtit honom, inte försonat dig med honom, då är den tidens synd din nuvarande syndighet; det har inte vikit ifrån dig och kommer inte att vika förrän du omvänder dig.”
Jag kan ge ett annat exempel av samma slag. Jag blev en gång kallad av familjen till en av våra förfallna gamla kvinnor, en ljus, ljus kvinna. Hon skulle uppenbarligen dö samma dag. Hon erkände och till slut frågade jag henne: "Säg mig, Natasha, har du förlåtit allt och alla, eller har du fortfarande någon form av tagg i själen?" Hon svarade: ”Jag har förlåtit alla utom min svärson; Jag kommer aldrig att förlåta honom!" Jag sa till detta: ”I detta fall kommer jag inte att ge dig en tillåtande bön och kommer inte att ta del av de heliga mysterierna; du kommer att gå till Guds domstol och svara inför Gud för dina ord."Hon säger:" Jag kommer trots allt att dö idag! - "Ja, du kommer att dö utan tillåtande bön och utan nattvard, om du inte ångrar dig och försonar dig. Jag kommer tillbaka om en timme" - och gick. När jag kom tillbaka en timme senare hälsade hon mig med en strålande blick och sa : "Vad du hade rätt! Jag jag ringde min svärson, förklarade vi, försonade - han är nu på väg till mig, och jag hoppas att vi kysser varandra till döds, och jag kommer in i evigheten försonad med alla. .
Detta uttryck - "föräldralördag" - har vi alla hört mer än en gång. Själva namnet säger förstås, verkar det som, att hon på något sätt borde vara kopplad till sina föräldrar eller den äldre generationen. Men är det? Och vad ska man göra den här dagen?
Till att börja med är huvudsaken att det inte finns en föräldralördag på året, det finns flera av dem. Den första är idag 10 februari. Men först till kvarn.
Först om varför lördagen valdes till minne. Denna tradition har pågått sedan biblisk tid, då denna dag ansågs vara en vilodag. Och frid är det bästa tillståndet för bön och minne av dem som inte längre är bland oss.
Första och närmaste föräldralördagen till oss kallas Köttfri universell föräldralördag– den infaller två veckor före fastan. I år upprepar vi 10 februari.
Sedan, före treenigheten, den 49:e dagen efter påsk, föregår början av den apostoliska fastan Trinity Ecumenical Parental Saturday (26 maj). Var uppmärksam - båda dessa lördagar, både Myasopustnaya och Trinity, är ekumeniska. Sådana dagar serveras ekumeniska rekviem i kyrkor, och under dagen firas alla avlidna ortodoxa kristna, utan undantag.
Under stora fastan (2:a, 3:e, 4:e lördagarna, det vill säga i år, 3 mars, 10 mars och 17 mars) dessa dagar är speciellt inställda för åminnelse, eftersom den traditionella dagliga åminnelsen av de döda vid denna tidpunkt har ställts in.
Det finns även sk Lördagar med små fastor- Det här sista lördagarna före jul (28 november - 6 januari), Petrovsky eller apostoliska (4 juni - 11 juli) och himmelsfärdsfastor (14 augusti - 27 augusti) fastar. Nuförtiden utförs också åminnelse av de döda traditionellt.
Dessutom firas de döda på Dimitrievskaya (3 november), Pokrovskaya och Mikhailovskaya lördagar, även om denna period inte markeras som en begravning. Dessa är de så kallade Privata föräldradagar.
De bortgångna kommer ihåg Radonitsa. 2018 faller det på 17 april. Observera att detta är tisdag. Radonitsa kommer nio dagar efter påsk. På Radonitsa är det också meningen att man ska besöka släktingars gravar och ställa dem i ordning.
Den 10 februari, Föräldralördagen närmast oss, besöks traditionsenligt kyrkor och kyrkogårdar. Och den första är viktigare än den andra. Den här dagen, med de mest uppriktiga, ljusaste orden, ber de för de avlidna nära och kära och ber om deras själars frid i nästa värld. Det är nödvändigt att beställa speciella åminnelser.
I slutet av gudstjänsten, som måste försvaras till slutet, är det nödvändigt att om möjligt dela ut allmosor till de behövande, till vilka man åtminstone på något sätt kan hjälpa. Så kom ihåg de som kyrkans regler minns inte - inklusive de som inte har blivit döpta och som har dött frivilligt. När man besöker graven till avlidna släktingar är det meningen att man ska ställa den i ordning och be.
Av tradition, på den ekumeniska föräldralördagen, lades kutya, en maträtt gjord av honung och vete, på bordet. Nu används av förklarliga skäl ris istället för vete som kokas med tillsats av honung och russin. Att laga kutya enligt reglerna är enkelt:
1. Skölj riset före tillagning, koka grynen tills det är kokt utan förblötning. Ris ska vara mjukt men smuligt.
2. Koka sirap från honung och socker, lägg till ris (efter smak).
3. Ånga torkade frukter, torka, skär i små bitar och blanda med ris.
4. Överför den färdiga kutia till disken i en liten bild. Top kutya kan dekoreras med nötter eller russin. Ibland knådas russin inuti, detta är inte förbjudet. Om du bestämmer dig för det, förstek russinen med honung eller socker till Smör i en stekpanna.
Men extra tårar den här dagen är inte välkomna. Välsignat minne, de bästa minnen och vänliga ord till de bortgångna - det bästa minnet av dem.
När det gäller genomförandet av andra regler, för det mesta helt enkelt traditionellt, tror man att den här dagen kan du göra hushållssysslor, men inte överarbeta, du bör hjälpa så mycket som möjligt Mer Av människor. Men att arrangera en "minnesfest" i betydelsen en fest, och även med alkohol, är inte värt det. I extrema fall är det tillåtet att dricka lite vin medan starka drycker är förbjudna.
TILL DETTA ÄMNET
En annan minnesdag är den sjunde torsdagen efter påsk, den så kallade Semiken. Att hedra de som gått till Semik är rent folklig tradition. Den här dagen minns de också de döda frivilligt och odöpta. Semik infaller den 24 maj i år.