Varangians där de bodde. Varangians och det antika Ryssland

25.09.2019

Vissa ryska matematiker har hobbyer, som historia. Fomenko A.T. Resultaten av hans forskning utarbetades, i synnerhet, i form av tabeller, vilket gjorde det möjligt för honom att jämföra tillförlitligheten hos många fakta och identifiera felaktigheter i de officiella studierna av historiker.

Vissa historiker försöker förstås övertyga oss om att RUS var en skandinavisk "urgammal" stam, som, efter ett övertygande samtal från de hjälplösa novgorodianerna och deras grannar, helt drog sig tillbaka från sina platser och helt flyttade till Ryssland och gav den sitt namn . Samtidigt, den underbara stammen av "skandinaviska ryssar" lämnade av någon anledning inte det minsta spår i sitt hemland Skandinavien före XIII-talet. Skandinaviska källor är av någon anledning tysta om erövringen av det antika Ryssland från det moderna Skandinaviens territorium.

I vår rekonstruktion var Rurik = Yuri Danilovich en rysk prins

I Skandinavien, liksom i andra europeiska länder, kom hans rysk-horde trupper verkligen in när de flyttade från Ryssland till väst och nordväst. Den ursprungliga lotten för Yuri = Rurik var Rostov, Jaroslavl och andra omgivande städer som var en del av Veliky Novgorod. Låt oss här uppmärksamma att den ryska krönikan kallar ordet NOVGOROD inte staden, utan det ryska landet: "Från dessa varangier fick det ryska landet, Novgorod, smeknamnet." Detta överensstämmer helt med vår hypotes att Novgorod var vid den tiden vanligt namn flera städer runt Yaroslavl.

Dessutom informerar historikerna själva att i de gamla bysantinska dokumenten visar det sig att termen RUSSOVARIAGI var vanlig, det vill säga helt enkelt ryska varangier. Historiker börjar naturligtvis hastigt förklara för oss att ett sådant namn uppstod endast som ett resultat av "assimilering".

VAR PÅ DEN GEOGRAFISKA KARTAN ÖVER VÄRLDEN VARYAGENS NAMN ÄR BEVARAD

Men om varangierna är ryssar, kommer de att berätta för oss, var är då varangierna i Ryssland? Vi öppnar den geografiska atlasen. Låt oss se var PÅ VÄRLDSKARTAN det geografiska namnet VARYAG har bevarats till vår tid. Svaret är detta. På modern karta världen, i alla fall, i en stor geografisk atlas, förekommer namnet VARYAG EXAKT EN GÅNG - det här är staden VAREGOVO, nära Yaroslavl.
Det är här det enda fragmentet av det gamla namnet VARYAG har bevarats. Varken i Skandinavien, inte i Amerika, eller ens i Australien, INDIKERAR INTE den moderna atlasen över namnet Varyag.
Enligt N.M. Karamzin finns det i Novgorod en Varangian kyrka och en Varangian gata. N.M. Karamzin tror att Östersjön är Varangiska havet. Det är inget överraskande här. Ryska varangier handlade med väst, särskilt genom Östersjön. Det var därför han kallades Varangian, det vill säga rysk. Vi upprepar att varangianerna är ryssar.

VARYAGS ÄR FIENDER

Och låt oss ställa frågan igen. Vilka är varangierna? Vår hypotes om ursprunget till detta namn är följande. VARYAGS är fiender, fiender. Det vill säga inte nationalitet, utan namnet på den FIENTLIGA MAKTA som kom till makten i det enade Ryssland. Varyag eller fiende är helt enkelt en av formerna av det ryska ordet ENEMY. Som vi redan förstår, uppfattade en del av de VÄSTRA forntida ryska primärkällorna naturligt erövringen av Djingis Khan som en FIENDE = VARIAGI-invasion. Inte konstigt att "mongol-tatarerna" då förklarades "fiender till Ryssland", i en viss del av dokumenten.
Vårt CV. Början av Tale of Time Years speglar den västryska eller västslaviska synen på enandet av de ryska furstendömena. De sa: fienden, det vill säga varangianen Rurik, tog makten i Ryssland.

Framför oss är synvinkeln från den BESEGRADE västra sidan, politiskt parti, tydligen knuten till imperiet med våld. Kanske, förresten, är detta en av anledningarna till att den östra ryska hordedynastin Djingis Khan i vissa krönikor förklarades "dålig", "främmande", och etablerade " Mongoliskt ok". De besegrade västerlänningarna uttryckte sitt missnöje särskilt högt. Deras upphetsade röst har nått eftervärlden. Förlorarna är förståeliga. Troligtvis åtföljdes imperiets enande av blodiga krig med oliktänkande. Som vi ser idag hörs ofta de besegrades röst högre röster vinnare. De besegrade finner sympati, och därför är deras krönikor ibland mer benägna att överleva tidens flöde.

VAD NOVGOROD RURIK GRUNDADE

Rurik-Yuri grundade Novgorod vid Volkhovfloden. Allt är korrekt. Tydligen vi pratar om Yaroslavl, som ligger vid floden Volga. VOLKHOV är förmodligen ett av de tidiga namnen på VOLGA. Och först då, när historiker flyttade namnet Novgorod till dess modern plats, Volga-namnet Volkhov skiftade också och fastnade vid floden som rann genom moderna Novgorod. Och denna flod blev känd som Volkhov.

Geografiska namn har flyttats och duplicerats. Det har vi visat många gånger. Det kan dock vara annorlunda. Modern stad Novgorod grundades en gång av invandrare från Novgorod-Jaroslavl. De kallade det flödande där liten flod med deras vanliga namn Volkhov, det vill säga Volga (från ordet "fukt"?), Och staden - Novgorod. Det gjorde även vår tids emigranter, som flyttade från Europa till Amerika. I Amerika finns namnet Moskva osv.

VAD ÄR ILMER

Rurik-Yuri grundar Novgorod bredvid Ilmer. Vad är Ilmer? Lite lägre talar krönikan om MER-folket, vars huvudstad var Rostov. Och Rostov ligger mycket nära Yaroslavl.

VAR VAR RURIK HUVUDSTAD

Så vi hittade nästan alla geografiska namn som nämns i legenden "om Ruriks kallelse." Alla var koncentrerade kring Yaroslavl. Och listan över städer som ges här av krönikan - Polotsk, Belozersk, Rostov, Murom, visar tydligt den geografiska positionen för huvudstaden Rurik = Yuri. Det kan vara Rostov eller Jaroslavl, men inte moderna Novgorod på den moderna Volkhov.

http://chronologia.org/xpon4/05.html

N. Roerich. Utländska gäster. 1901.

Varangians - namnet på de inhyrda kombattanterna olika ursprung. De inbjöds att delta både i inbördes sammandrabbningar och i krig med närliggande folk och stammar. Varangier i Ryssland kallades också skandinaviska köpmän som ägnade sig åt handel på vägen "från varangerna till grekerna", det vill säga längs vattenvägarna från Östersjön till Svarta och Medelhavet. I termer av betydelse är den skandinaviska termen "Varangian" likvärdig med den ryska "rotnik" - "svuren", "svuren trohet" (företag - ed).

Shaskolsky I.P. Varangians (SIE, 1962)

VARYAGI - dr.-rus. namnet på invånarna i Skandinavien. Kommer från fornnordiska. vaeringjar - normandiska krigare som tjänade under de bysantinska kejsarna; därav den medeltida grekiska baraggonen, den arabiska "varangen", den armeniska "vrangen" etc. Med namnet varangierna kallades Östersjön "Varangian" av ryssarna fram till 1700-talet, av araberna på 900-talet. 1200-talet - "Bah-el-Varang". I skandinavisk litteratur är termen "vaeringjar" mycket sällsynt, känd främst i skalddiktningen. I ryska källor nämns varangianerna först i Sagan om svunna år, en legend om "varangernas kallelse", med vilken krönikören började historien om det ryska landet. Denna legend fungerade som utgångspunkten för skapandet på 1700-talet av den antivetenskapliga normandiska teorin om den ryska statens ursprung, som förkastades av marxistiska vetenskapsmän på grund av dess inkonsekvens. I Ryssland på 800-1100-talen, som är känt från annalerna, Russkaya Pravda och andra källor, fanns det många varangiska kombattanter som tjänstgjorde med de ryska prinsarna, och varangiska köpmän ägnade sig åt handel på vägen från varangerna till grekerna. Prinserna av Kiev Vladimir Svyatoslavich och Yaroslav den vise bjöd upprepade in legosoldater av varangianerna från Skandinavien och använde dem i inbördesstridigheter och krig med grannländer och folk ...

Melnikova E.A. Varangians

VARANGIANS (från fornnordiska vár - "löfte", "ed", fornskandinaviska væringjar, grekiska βάρaγγοι, arabiska Varank) - en samlingsbeteckning för skandinaverna, i motsats till etnonymerna Don (daner), Svei (svenskar), urmaner ( Norrmän), ghte (gotlänningar). Det uppstod troligen i slutet av 900-talet - början av 1000-talet i Ryssland bland skandinavernas militäravdelningar, som anlitades för att tjäna i armén av ryska prinsar, för att skilja dem från "Rus" - medlemmar av stor- hertigdynasti också av skandinaviskt ursprung (se Rurik). Betydelsen av ordet "Varangians" under XI-XIII århundraden utökades: i Russkaya Pravda alla artiklar (utom Art.

Kononenko Mikhail. Varangians.

Varangians. I vårt folks historia, i bildandet av rysk stat, spelades en viktig roll av de polabiska slaverna, eller Varyagorus, ättlingarna till Lyutichs och Bodrichs, mer kända som kort namn"Varanger" eller, i en annan stavning, "Varanger". Deras uppträdande i Novgorod-länderna gav upphov till legender om normandernas inblandning i bildandet av rysk stat.

Varangians (SVE).

VARYAGS (sengrekiska Bârangoi, från fornnordiska vaeringjar - normandiska krigare som tjänstgjorde med de bysantinska kejsarna), fornryska. namnet på invånarna i Skandinavien. Döpt till V. Östersjön fram till 1700-talet. kallades Varangian av ryssar. På ryska V. källor nämns först i legenden som registreras i Sagan om svunna år om "kallelsen av Varangians" (Rurik och hans bröder), med vilken krönikören började historien om det ryska landet. Denna legend fungerade som utgångspunkten för skapandet på 1700-talet. antivetenskaplig Normansk ursprungsteori Rus. state-va, avvisad på grund av dess insolvens.

Shaskolsky I. Varangians.

VARYAGI, gammalt ryskt namn invånare i Skandinavien. Det kommer från det fornnordiska ordet för de normandiska krigarna som tjänade under de bysantinska kejsarna. Med namnet varangerna kallades Östersjön ryskt fram till 1200-talet. Varangian, araber under IX-XIII-talen. - Bahel-Varang. I skandinavisk litteratur är denna term mycket sällsynt, Ch. arr. i skaldisk poesi. I ryska källor nämns varangianerna först i inlägget skrivet i " Sagan om svunna år” legend om "varangiernas kallelse", med vilken krönikören började historien om det ryska landet.

Kostomarov N.I. Varangians (från noter).

Varangierna (Varingiar) var invånarna på de skandinaviska halvöarna, som tjänade med de bysantinska kejsarna och gick över från fosterlandet till Grekland genom de ryska länderna med vatten längs floderna från Östersjön till Svarta havet. Eftersom ryssarna, i form av dessa människor, bekantade sig med skandinaverna, överförde de sitt klassnamn till namnet på invånarna på de skandinaviska halvöarna i allmänhet, och därefter utökades detta namn i sin betydelse och under namnet Varangians började de betyda västeuropéer i allmänhet, precis som för närvarande de enkla människorna kallar alla västeuropéer för tyskar.

Frågan om bildandet av ett stort furstedöme i Ryssland (Kiev) leder oss till frågan om Varangians-Rus, som är krediterade för att upprätta politisk enhet och ordning i Ryssland.

Vilka var dessa Varangians-Rus, som först erövrade Novgorod och sedan Kiev? Denna fråga uppstod i rysk historieskrivning för länge sedan, men forskning över 150 år har komplicerat den så mycket att den redan nu måste lösas mycket noggrant.

Utländska gäster (Varanger). Konstnären Nicholas Roerich, 1901

Låt oss först och främst uppehålla oss vid två ställen i krönikan, viktiga platser som i huvudsak gav upphov till den varangiska frågan: 1) krönikören, som listar stammarna som levde längs Östersjöns stränder, säger: Varyazi ". .. "och sedan Varyazi: Svei, Urman (norrmän), Goth, Ryssland, Anglyans." Alla dessa är nordgermanska stammar, och varangerna är placerade bland dem, som deras generiska namn bland de specifika namnen. 2) Vidare, i krönikörens berättelse om prinsarnas kallelse, läser vi: "Gå över havet till Varangians-Rus, jag kallar er Varangians Ryssland, som om dessa vänner heter Svei, vänner är Anglians, Urmians, vänner Fick tacos och si." Sålunda, enligt krönikan, kallades några av varangerna Rus, andra anglyaner, urmaner etc.; krönikören tycker uppenbarligen att Ryssland är en av de många varangiska stammarna. Baserat på dessa och andra vittnesmål om krönikorna började forskare leta efter mer exakt information och såg att varangianerna var kända inte bara av vår krönikör, utan också av grekerna. Ordet "Varangian" skrevs med yus och uttalades därför som "vareng". Ett sådant ord finns också bland grekiska författare och fungerar som ett helt bestämt begrepp - grekerna under namnet Bapayjoi (varangi) förstod de hyrda grupperna av nordliga människor, normanderna som tjänstgjorde i Bysans. Med samma betydelse av de nordliga trupperna återfinns ordet Waeringer (varangi) i de skandinaviska sagorna; Arabiska författare känner också till varangierna som normander. Följaktligen representerar "varangi" något ganska bestämt i etnografisk mening - en trupp av normanskt ursprung. PÅ senare tid lyckades, som det verkar, exakt bestämma varangernas hemland, det vill säga landet Varangia, tack vare en nyhet som hittats och publicerats av professor Vasilevsky i sin artikel "Råd och svar från den bysantinska bojaren på 1000-talet ." Denne bysantinske bojaren, som återberättar den välkända skandinaviska sagan om Harald, kallar Harald direkt för sonen till kungen av Varangia, och det är känt att Harald var från Norge. Så identifieras Norge och Varangia, norrmän och vikingar. Denna slutsats är mycket viktig i den meningen att det tidigare fanns en tendens att tolka ordet Varangi som det tekniska namnet på en vandrande legosoldatarmé (Varangian - fiende - rovdjur - vandrande); på grundval av denna förståelse fann Solovyov det möjligt att hävda att varangianerna inte representerade en separat stam, utan bara en rabblingsgrupp, och inte kunde ha staminflytande på slaverna.

Så varangerna är normander. Men denna slutsats löser ännu inte den så kallade "Varangian-ryska" frågan, eftersom den inte berättar vem som kallades vid namnet Rus. Krönikören identifierade Varangians och Rus; nu särskiljer forskare dem och har sina skäl för detta. Bland utländska författare blandar sig Ryssland inte med varangerna och blir känt före varangerna. Forntida arabiska författare pratar ofta om folket i Ryssland och placerar sina bostäder nära Svarta havet, vid kusten vars stad Ryssland också anges. I närheten av Pechenegerna placeras Ryssland i Svartahavsregionen av några grekiska författare (Konstantin Porphyrogenitus och Zonara). Två grekiska liv (av Stefan Surozhsky och George av Amastridsky), utvecklade av V. G. Vasilevsky, intygar närvaron av det ryska folket på Svarta havet i början av 900-talet, därför innan varangerna kallades till Novgorod. En rad andra nyheter vittnar också om att varangierna och rusarna agerar separat från varandra, att de inte är identiska. Det skulle vara naturligt att dra slutsatsen av detta att namnet Rus inte tillhörde varangerna, utan till slaverna, och alltid betydde samma sak som det betydde på 1100-talet, d.v.s. Kiev-regionen med dess befolkning. Det är så D. I. Ilovaisky är benägen att lösa fallet. Det finns dock nyheter, enligt vilka det är omöjligt att betrakta Rus som ett slaviskt stamnamn.

Den första av dessa nyheter är Bertin Chronicles, sammanställda i Karl den Stores monarki. De säger att kejsar Theophilus i Konstantinopel år 829 sände sändebud till Ludvig den fromme, och med dem folk: "Rhos vocari dicebant" - det vill säga människor som kallade sig ryssarna och skickade till Bysans av sin kung, kallad Khakan ("rex illorum Chacanus" vokabulo"). Louis frågade dem om syftet med deras ankomst; de svarade att de ville återvända till sitt hemland genom hans, Louis, land. Louis misstänkte dem för spionage och började ta reda på vilka de var och var de kom ifrån. Det visade sig att de tillhörde en svensk stam (eos gentis esse Sueonum). Sålunda hänförs Ryssland år 839 till den svenska stammen, som samtidigt tycks motsägas av namnet på deras kung - "Chacanus" - Khakan, vilket orsakade mycket olika tolkningar. Under detta namn förstår en del det germanska, skandinaviska namnet "Gakon", medan andra direkt översätter denna "Chacanus" med ordet "kagan", vilket här betyder Khazar Khan, som kallades titeln "kittel". Nyheten om Bertinkrönikorna slår i alla fall fortfarande ner alla teorier. Följande nyheter är inte bättre: tionde århundradets författare. Liutprand av Cremona säger att "grekerna kallar Russos folket som vi kallar Nordmannos - på bostadsorten (en position loci)", och listar omedelbart folken "Pechenegs, Khazars, Russes, whom vi call Normans." Uppenbarligen är författaren förvirrad: först säger han att Ryssland är normander eftersom de bor i norr, och efter det placerar han dem med pechenegerna och kazarerna i södra Ryssland.

Om vi alltså definierar varangierna som skandinaver, kan vi inte definiera rusen. Enligt vissa rapporter är Ryssland samma skandinaver, enligt andra bor Ryssland nära Svarta havet, och inte nära Östersjön, i närheten av kazarerna och pechenegerna. Det mest tillförlitliga materialet för att bestämma nationalitet Russ- resterna av hennes språk - mycket knappa. Men det är på honom som den så kallade normandiska skolan främst vilar. Hon påpekar att de riktiga namnen på Rysslands furstar är Norman, - Rurik (Hrurikr), Askold (Oskold, Hoskuldr), Truvor (Truvar, Torvard), Igor (Ingvar), Oleg, Olga (Helgi, Helga; vår Olga) kallas av Konstantin Porphyrogenitus Ελγα), Rogvolod (Ragnvald); Alla dessa ord låter germanska. Namnet på Dnepr-forsen i Konstantin Porphyrogenitus (i essän "Om imperiets ledning") ges på ryska och slaviska, ryska namn låter inte slaviska och förklaras från germanska rötter (Yussupi, Ulvorsi, Genadri, Eyfar, Varuforos, Leanti, Struvun ); tvärtom, de namn som Constantine Porphyrogenitus kallar slaviska är verkligen slaviska (Ostrovuniprakh, Neyasit, Vulniprakh, Verutsi, Naprezi). Nyligen letar några representanter för den normandiska skolan, som insisterar på skillnaden mellan Rus och Slaver, efter Rus inte i den skandinaviska norra delen, utan i resterna av de germanska stammar som levde under de första århundradena av vår era nära Svarta havet; Således finner professor Budilovich en möjlighet att insistera på Rysslands gotiska ursprung, och själva ordet Rus eller Ros härstammar från namnet på den gotiska stammen (uttalas "ros"). Vasilyevskys värdefulla forskning har länge gått i samma riktning, och stora resultat kan förväntas från deras efterföljare.

Den ursprungliga åsikten från A. A. Shakhmatov gränsar också till den normandiska skolan: "Rus är samma normander, samma skandinaver; Ryssland är det äldsta lagret av varangierna, de första invandrarna från Skandinavien, som bosatte sig i södra Ryssland tidigare än deras ättlingar började att bosätta sig på mindre attraktiva trädbevuxna och sumpiga slaviska norr". Och i själva verket verkar det som om det vore mest korrekt att framställa saken på ett sådant sätt att det i forna tider inte var en separat varangisk stam som kallades Rus, eftersom det inte fanns något sådant, utan varangianska trupperna i allmänhet. Precis som den slaviska namnsumman betydde de finnar som kallade sig suomi, så betydde namnet Rus bland slaverna främst de utomeuropeiska varangerna - skandinaver, som finnarna kallade ruotsi. Detta namn Rus gick bland slaverna på samma sätt som namnet Varangian, vilket förklarar deras kombination och förvirring i krönikören. Namnet Rus överfördes också till de slaviska trupperna, som agerade tillsammans med Varangian Rus, och gradvis tilldelades den slaviska Dnepr-regionen.

I ett sådant tillstånd finns nu den varangisk-ryska frågan (dess mest tillgängliga utläggning är i den danska forskarens arbete Wilhelm Thomsen, vars ryska översättning "The Beginning of the Russian State" publicerades som en separat bok och i "Readings of the Moscow Society of History and Antiquities" för 1891, bok 1). De mest auktoritativa krafterna i vårt forskarsamhälle håller alla fast vid åsikterna från den normandiska skolan, som grundades redan på 1700-talet. Bayer och förbättrade i verk av senare forskare (Schletser, Pogodin, Krug, Kunik, Vasilevsky). Tillsammans med den lära, som sedan länge rådde, fanns andra, av vilka den s.k Slavisk skola. Dess företrädare, som började med Lomonosov, fortsatte med Venelin och Moroshkin, sedan Gedeonov och slutligen Ilovaisky, försökte bevisa att Ryssland alltid hade varit slaviskt. Denna slaviska skola utmanade argumenten från den normandiska skolan och gjorde det nödvändigt att ompröva frågan mer än en gång och ta med nytt material till fallet. Gedeonovs bok "The Varangians and Rus" (två volymer: Pg., 1876) tvingade många normanister att vägra att blanda varangians och Rus, och tjänade därför saken en hel del. När det gäller andra synpunkter på den aktuella frågan kan deras existens endast nämnas för att granskningen ska vara fullständig ( Kostomarov en gång insisterade på Rysslands litauiska ursprung, Shcheglov- Finskt ursprung).

Varangians kallelse. Konstnär V. Vasnetsov

Att känna till ståndpunkten i den varangisk-ryska frågan är viktigt för oss i ett avseende. Utan att ens lösa frågan till vilken stam de första ryska prinsarna tillhörde med sitt följe, måste vi erkänna att de frekventa nyheterna om krönikan om varangianerna i Ryssland indikerar slavernas samlevnad med människor av främmande, nämligen germanska stammar. Vilka var relationerna mellan dem, och var varangiernas inflytande på våra förfäders liv starkt? Denna fråga har tagits upp mer än en gång och kan för närvarande anses löst i den meningen att att varangianerna inte påverkade våra slaviska förfäders huvudformer av socialt liv. Etableringen av de varangianska prinsarna i Novgorod, sedan i Kiev, förde inte med sig något påtagligt främmande inflytande på slavernas liv, och nykomlingarna själva, prinsarna och deras trupper, genomgick en snabb slavisering i Ryssland.

Ursprung

Varangians - namnet går tillbaka till den sydbaltiska slaviska stammen varinerna - Vagrs. Enligt medeltida tyska krönikor bebodde varinerna territorier från sammanflödet av Elbe till Nordsjön i väster till luticianernas och sorbernas slaviska förbund i öster. Variner nämns redan i romerska texter från 1:a - 2000-talen. (Tacitus, Plinius den äldre, Ptolemaios) är bland de germanska stammarna och är lokaliserade sydost om Angles. På VI-talet. variner nämns av Procopius från Caesarea. I tyskspråkig historieskrivning benämns varinerna ofta som tysktalande stammar.

Ett antal forskare, som V. Laur eller H. Krae, härleder dock självnamnet varina / varga från den gamla indoeuropeiska roten uor- / ur- ("vatten", "regn", "flod"). , denna rot finns i forntida indiska (var, vari - "vatten"), avestanska (var - "regn") och Tocharian (vairi - sjö) språk. Oavsett ursprung började de slaviska språkföreningarna av stammarna i sydvästra Östersjön med tiden att kallas variner / vargs. Och på de baltiska slavernas senaste bevarade språk betydde ordet "varang" "svärd".

Den tidigaste daterade lagen för en del av varinerna är "Lex Angliorum et Warinorum, hoc est Thuringorum", skapad i början av 800-talet. för Thüringens anglar och variner. På den tiden var hela östra Thüringen bebodd av slaver, medan de i mitten av denna region bodde i en gränd med tyskarna.

Sjömän

Primorsky Vagrs / Varins, liksom deras östra grannar, uppmuntras, baserat på deras geografiska läge, var bra sjömän. Så de var engagerade i både handel i Östersjön och erövringskampanjer, som inte skilde sig mycket från de normandiska räden mot kustterritorierna för att fånga stor rumpa. Huvudriktningarna för Slavs-Varins kampanjer var de moderna territorierna i Danmark och Sverige.

Faran från Varins vittnar om kraftfulla vallar med befästningar byggda av danskarna, den germanska befolkningen på den jylländska halvön, på näset från det södra hotet. Information om Saxo Grammar, arkeologiska fynd Tyska arkeologer i Danmark, såväl som en analys av toponymi på Jylland, talar om räder på dessa territorier av slaverna och till och med om bosättningen för några av deras grupper där (till exempel bosättningen Kozel på Jylland i dess region i England : denna bebyggelse bestod av två delar, dessutom i I en av dem har 30 % av byggnader av dugout-typ en nordvästlig placering av härden, karakteristisk för slaverna). Och i den jyska regionen Schwansen är toponymen Winnemark till och med känd (slaverna kallades Vinns / Venns / Vends), vilket säger att detta territorium var ett slaviskt märke (region).

De moderna danska öarna Lolland, Falster och Mön utsattes för mycket större inflytande från varin- och obodritslaverna. Överflödet av slaviska ortnamn på dessa öar, som stöds av data från tysk och dansk arkeologi, talar om den slaviska och germanska befolkningens korsbandsboende här. Dessutom finns i det danska språkets dialekter på öarna Falster och Lolland fortfarande ett lager av slaviska lån bevarat ("simma", "stråle", "silke", "förhandla" etc.), som talar om inflytandet, först och främst, från slaviska köpmän och handelsemporier på dessa öar.

Enligt Saxo Grammar föll dessa öar under inflytande av den slaviska ön Rügen på 1100-talet, under vilken slavisk kolonisering ägde rum. Det är dock värt att notera här att varinerna och obodriterna inte bara kämpade och handlade med danskarna utan även ingick äktenskap, som i första hand gällde dynastiska band. Så en av sönerna till den obodritiska prinsen Niklot Prislav, som fördrevs av sin far från sitt hemland för antagandet av kristendomen, var gift med den danske kungen Valdemars syster. Som hemgift till sin hustru fick han flera öar, däribland Lolland, och sonen Knut utökade till och med sina öägor, som han tillförlitligt styrde redan 1183, då han utfärdade en av de exakt daterade stadgarna.

Den mest utvecklade regionen i Skandinavien av slaverna var södra det moderna Sverige (Skane). Här, liksom i Stockholmsområdet, hittar arkeologer en enorm mängd keramik, karakteristiskt för de baltiska slaverna och nordvästra Ryssland. Huvuddelen av keramiken tillverkades i Skåne, och importerades inte utifrån. Medan "Viking"-typen av keramik är grov och redan utbredd i Mellan- och Nordsverige samt Norge. Nu är två öbosättningar som är karakteristiska för de baltiska slaverna autentiskt kända - Mölleholmen och Hökön (båda från 1000-talet). I dessa bosättningar dominerar absolut den slaviska typen av keramik. Under samma kronologiska period dominerar slavisk keramik och ortnamn i Lund (Danmark). Slaver från Skåne upprätthöll också nära handelskontakter med Kievan Rus.

Varinerna och Obodriterna utforskade aktivt stora öar i Östersjön som låg på handelsvägen väst-öst: det är Bornholm och Gotland. Det fanns en särskilt stor slavisk diaspora på ön Bornholm, där det inte bara finns ett överflöd av slavisk keramik, utan även begravningar enligt de baltiska slavernas sed – lik och rikt inventarie i gravarna. Samtidigt dominerades ön av de danska kungarna, som genomförde en aktiv kristnande av lokalbefolkningen på ön under 1000- och 1100-talen, så även kristna slaviska begravningar finns här (i kistor, men med inventering). Slaverna i Rügen hade ett stort inflytande på ön.

Piratkopiering

Förutom köpmän och sjöfarande krigare var de baltiska slaverna också engagerade i piratkopiering. Baserna för slaviska pirater var ön Gotland och bekväma vikar i Skåne och södra Östersjön. De engelska krönikorna under 836 nämner att sedan det året, i 200 år, har ”syndigt England” ödelagts av hedningar, bland vilka tillsammans med danskar, norrmän, svenskar, goter och friser, wendarna nämns, och danskarna och Wends heter pirater.

Uppenbarligen gjorde varinerna och obodriterna, förutom handelskontakter med östra Östersjön, även militära räder mot den i syfte att råna lokalbefolkningen, både finsk och baltisk och slavisk, och möjligen fixa den under lång tid genom att bygga sina avräkningar. I Sagan om svunna år nämner krönikören att de förenade stammarna av slaverna och finnarna (Chud och Merya) kunde vinna en militär seger över varangerna och driva ut dem över havet. Men på grund av inre stridigheter som började efter att ha blivit av med ett yttre hot, grälade stammarna och insåg behovet av att bjuda in prinsen att regera.

Glänta

På den tiden, bland östslaverna, existerade staten bara nära gläntorna-Rus. Runt slutet av VI-talet. Polyane-Rus, som är en av de glorifierade grenarna av det antika folket Rugii (ruthenier), flyttade från Pannonien till mellersta Dnepr. Detta skedde, tydligen, på grund av Gepidrikets fall i Pannonien 567 under avarernas och langobardernas slag. Det är möjligt att självnamnet "Rus" också påverkades av de iransktalande stammarna i norra Svartahavsområdet, Rosomon (Rosomans) och Roxolans.

Det var vid sekelskiftet VI - VII. stiger bevarade i och i den armeniska krönikan från VIII-talet. en legend om grundandet av en stad på stranden av Dnepr (i landet Polun) av tre bröder, av vilka den äldste tillförlitligt kallades Kiy (Kuy), och den yngre Khoriv (Khorev). Kiy blev grundaren av den lokala furstedynastin. Glade-Rus skilde sig från sina grannar - andra slaver, som verkade mycket vildare i jämförelse med dem. Arkeologiska fynd tyder på att de forntida ängarna hade kappor, som de stack med fingerbroscher, vilket deras skogs- och stäppgrannar inte gjorde, och kvaliteten på kläderna var också som bäst.

I den hedniska kulten av ängarna gavs en viktig plats till guden Rod, till vilken ett rikt tempel tillägnades i staden Roden, "stängt" för handel. Till och med mänskliga offer gjordes i denna stad, som ofta var utlänningar som valts ut genom lottning eller som visade sig vara slavar. De baltiska slaverna hade också en liknande helig plats - ön Rügen. Gläntorna, till skillnad från de andra slaverna som omgav dem, kremerade inte sina döda, utan begravde dem genom att lägga ett lik med begravningen orienterad mot väster, och placerade ett stort inventarie i den avlidnes grav, beroende i kvantitet på adeln i den avlidne. begravd. Liknande seder fanns bland de baltiska slaverna: variner och obodriter. Mattornas/rutens historia, som forntida författare lokaliserade i början av vår tid i södra Östersjön (mellan Oder och Vistula), och sedan krönikörer (Jordanien och andra) lade märke till deras separation och partiella förflyttning till Pannonien (på Mellersta Donau), visar att detta de forntida människor som tillskrivs östtyskarna (i själva verket visar namnen keltiska och till och med illyriska komponenter) redan kunde manifestera sig i en glorifierad form redan i olika regioner Europa på liknande sätt. Så minnet av Ruthenians i Pannonia bevarades under lång tid:

1) i södra Ungern mellan Sava och Donau fram till omkring 1200-talet. beteckningen behölls som det ryska märket, dit de galiciska-volynska furstarna gick på pilgrimsfärd, och överförde även pengar till de kloster som fanns där;

2) i östra Österrike, där det fanns regionen Rugenland, och den lokala hertigen kallades "hertigen av Ruthenians", och dessutom användes beteckningen "Hertigdömet Ryssland". Kanske namnet på Österrike på de tjeckiska och slovakiska språken som "Rakousko" går tillbaka till denna period;

Dessutom bör de yttersta punkterna av toponymi om Rugii / Rutens i Europa betraktas i norr ön Rügen, som var ett kulturellt och handelscentrum för alla baltiska slaver, och i söder - staden Ras i moderna södra Serbien , som gav namnet till den första serbiska staten - Raska, och dess rasbefolkning. Det är intressant att i förhållande till andra rutens i latinspråkiga källor användes växlingarna Razi, Raszi, Ruteni, Ruggi, Rusi, och i vissa kyrkliga dokument i relation till Pannonias rutens finns till och med namnet Raszii ad Russia, anger deras ursprungsområde.

Variner och obodriter i de tyska krönikorna kallades aldrig Rus, för första gången visas deras engagemang i Ryssland i Tale of Bygone Years i berättelsen om varangianernas kallelse: "Idash över havet till Varangian till Ryssland, namnet är större och varangianerna är som dessa vänner kallas Våra vänner Ourman Angliane vänner Gote tako och si resha Rus". Av denna passage är det tydligt att Varangians-Rus är ett speciellt folk bland de andra folken i Östersjön som listas här: Sveevs (svenskar), urmaner, anglar (som levde i Jylland England) och goter. Samtidigt, till och med i början av krönikan, när man listar folken i "Afetovs stam", d.v.s. bibliska Jafet är listade: "Varyazi, Svei, Ourman, Ryssland, Agnyan, Galicier, Magus, romare, germaner, Korlyazi, Venditsy, Fryagov". Före detta inträde lokaliseras varangierna av krönikören nära Varangiska (Östersjön), där de i öst når "gränsen för Simov" (ungefär till Volga), och i väster till "landet Agnyanskaya och Voloshskaya" ". En sådan definition kan tillämpas generellt på vidarebosättning av alla slaver (från Volga till Balkan och Jylland). Ännu tidigare sägs det om Ryssland att "i Afetov är delar av Rus, Chud och alla språk gråa." Dessutom inkluderar dessa språk endast finsk-ugriska och baltiska stammar. Således nämns Ryssland som bland folken i hela Europa tillsammans med varangerna, galicierna (möjligen med en blandad keltisk Slaviskt ursprung) och Wends ("Venditsi"), på andra håll ligger Ryssland (kanske betyder alla östslaver) på första plats bland de finsk-ugriska och baltiska stammarna.

Bertinsky-annalerna för 839 rapporterar att några ambassadörer för "Khakan Rus" som själva kände igen sig som svenskar (svenskar) stannade i Konstantinopel. Det är sant att denna ryska kagan kan vara både en Kiev-prins från Kievich-dynastin och en härskare från ett annat territorium. Arabiska källor rapporterar ungefär samtidigt om en viss "Khakan of the Rus", härskande på ön, varifrån förödande räder mot slaviska marker görs. Denna kagan kunde vara en prins på Krim (Svarta havet i Kerch-regionen kallades ryskt) eller vid Donau, där det enligt indirekta källor också fanns ett territorium i flodens nedre delar, kallat Rus, där Prins Svyatoslav skulle senare gå ut i krig. Dessutom skulle samma ö Rügen kunna antydas här. Under 852, i Sagan om svunna år, finns det ett inlägg om att från detta år, när kejsar Mikael kom till tronen, "började Ruska kallas landet, som om under denna kung kom Ryssland till Tsargorod." Kanske var nyheten om smeknamnet på det ryska landet ännu äldre, men i samband med omskrivningen av krönikan under den nya härskande dynastin Rurik, drogs denna händelse upp till en senare tidpunkt, även om det tydligt anges före kallelsen av varangerna.

legosoldater från Konstantinopel

Varangianerna kunde inte bara uppträda som ambassadörer vid romarnas kejsares hov, utan anlitades också till hans tjänst. Enligt Laxdel-sagan och bysantinska källors terminologi borde den förste normanden i romarnas kejsargarde betraktas som Bolle Bolleson, som tidigast 1020 anslöt sig till det redan existerande varangianska gardet. Själva Varangian-kåren bildades 988 tack vare den ryska prinsen. År 980 skickade Vladimir, som inte hade några pengar för att betala sin varangianska trupp, varangianerna till Konstantinopel och skrev till kejsaren att inte låta dessa människor tillbaka till Ryssland. Romarna definierade redan varangierna som ryssar eller slaver, ibland som tauroskyter (ryssarna betecknades också med denna etnonym).

Ryssarna var kända inte bara för sina kampanjer i Svarta havet. Det är känt att även Kyiv-prinsen Oskold (möjligen en direkt ättling till Kiy) organiserade kampanjer under Konstantinopels murar, och under kriget med bulgarerna dog hans son. Arabiska krönikor innehåller information om invasionerna av Ryssland som en del av Khazar-trupperna i Persien och till och med utseendet på ryska köpmän inte bara i persiska städer utan också i Bagdad. Beviset för detta är ordet "kamel" på ryska, som har ett ursprungligen slaviskt ursprung och betyder "gå mycket" - vilket betyder att det uppfanns av dem som visste vad det var för djur.

Vägen "från varangerna till grekerna"

Den tidigare bildandet av en rent varangiansk kår i Konstantinopel och frånvaron av en normandisk kår berodde delvis på geografiska och politiska omständigheter. Det var känt genom Kievan Rus, vars upptäckt krönikören går tillbaka till tiden för aposteln Andrew den förste kallade, som påstås ha gått längs den och välsignat Kievs kullar. Denna stig gick uppför Dnepr, och sedan med portages till Lovat, därifrån till Ilmen (Ilmer) sjön, längs Volkhov till sjön Novo (Ladoga), varifrån det redan var möjligt att ta sig in i Östersjön (Varangiska) havet. Från Östersjön var det enligt krönikören lätt att ta sig till Rom. Men med tanke på att aposteln Andrew flyttade från Sinop till Korsun (Chersonese) och sedan till Rom, gick han troligen till imperiets huvudstad längs Donau. Här använder uppenbarligen krönikören någon gammal legend som fanns bland slaverna, rutenerna eller andra folk på Donau, men som fördes till östslaverna och blev motiveringen för riktigheten av Kyis beslut att bygga Kiev på just denna plats. Dessutom skriver krönikören om vägen "till varangerna från varangerna till Rom" längs Dvina. Den tredje rutten heter längs Volga till Khvalisskoe (Kaspiska) havet. Men i första hand kallar krönikören vägen "Från varangerna till grekerna".

Prinsens val

I början av 960-talet. inför Ilmen-slovenerna, såväl som deras allierade i kampen mot varangierna, uppstod frågan om att välja en prins. Enligt Nikon Chronicle beslutades det att "vi kommer att leta efter och installera en antingen från oss, eller från Kozars, eller från Polyany, eller från Dunaichev, eller från Varangians." Under "Danubians" förstods antingen Balkan-bulgarerna eller Donau-Rus. Vid det här laget hade gläntorna redan sin gamla dynasti Kievichi. Valet gjordes dock till förmån för varangianerna, från vilka prinsen kallades. Det hade Wagrarna lokalitet Rorik (moderna Gross Strömkendorf), och namnet Rorik var vanligt bland både obodriter och tyskar (franker, danskar etc.). Troligtvis förvandlades "vari / var" på Ilmen-slovenernas språk till varangierna ännu tidigare än 900-talet, medan deras befolkningsområde på tyska kommer att kallas "Vager" från den latinska formen " Vagria". Obodriterna själva under 1000-1100-talen. på den västerländska dialekten kallas varinerna för "vairs / vaigers / vagirs", medan de på den östliga dialekten kallas för "varinove".

Under 845 nämner de frankiska annalerna "Obodriternas kung" Rorik, som ersatte sin föregångare Gostomysl, som dödades av frankerna 844 för ett uppror mot imperiet. Nikonkrönikan nämner också Gostomysl som föregångaren till Rurik, men i det här fallet framstår han som en äldste i Novgorod, som talade på uppdrag av de stammar som bjudit in prinsen. År 845 väckte den obodrite prinsen Rorik ett nytt uppror, men den östfrankiske kungen Ludwig II slog ned det, och som ett tecken på sin lydnad tvingades Rorik till och med konvertera till kristendomen, vilket med största sannolikhet bara var en formalitet. Identifiering med samtida av denne Rorik, den frankiske hertig Rorik av Jylland, som var bror till kungen av Jylland England, är inte bekräftad: sammanställare av de frankiska annaler och tyska krönikor ägnade stor uppmärksamhet åt titlarna på dem de skriver om , så den frankiske hertigen och "hedningarnas kung" är väldigt olika här.

Bland slovenerna i Ilmen uppträder Rurik runt början av 860-talet. med sina släktingar (enligt annalen Sineus: sine us - "med familjen" (svenska)) och en trogen trupp (annalistisk Truvor = svensk tru war "trogna krigare"). Enligt Nikon-krönikan regerade Rurik hårt i Novgorod och orsakade ett folkligt uppror ledd av en viss Vadim den modige, men upproret slutade utan framgång, och i framtiden flydde många Novgorodianer från sin varangianska prins till Kiev.

Som Sagan om svunna år vittnar om, seglade Rurik längs Dnepr förbi Kiev och blev intresserad av vems stad det var. Han fick höra legenden om grundarna av Kyi, Shchek och Khoriv, och att lokalbefolkningen (ängen) hyllar khazarerna. Det sägs vidare att Askold och Dir "blev kvar i denna stad", och dessutom samlades många Varangians (här "Varangians", och inte "Varangians", d.v.s. Novgorod-skrivarens hand) och "ägde ofta Polotsk-landet", och Rurik återvände till Novgorod. Från detta fragment kan man se att Askold och Dir var lokala Kiev-prinsar, och de återstod för att fortsätta att styra staden, trots Ruriks utseende vid dess murar, för innan dess "delade Novgorod-prinsen ut städer till sin man" (Polotsk , Rostov, Beloozero). Tydligen gick Rurik för att stärka makten hos sin varangianska granne i Polotsk, och en annan gång kanske han bestämde sig för att titta på Kiev, där två syskon, ättlingar till Kiy, styrde.

Olegs styrelse

År 879 dör Rurik och makten övergår till hans unge son Igor, under vilken en riktig (till skillnad från den legendariska Sineus och Truvor) släkting till Rurik blir regent. Regenten bestämmer sig för att förena olika slavers länder under Rurik-klanen. När allt kommer omkring kunde Rurik själv etablera sin makt endast i städerna närmast Novgorod. Oleg först "priya" huvudstaden i Krivichi Smolensk och placerar sina Varangian män där, sedan "tar Lyubets" och, slutligen, når Kiev. Nära Kiev agerar han med list, eftersom staden var tydligt väl befäst. Oleg praktiserade sin trupp, och han själv, tillsammans med resten av sina grannar på flera båtar under handelsflagga, närmar sig staden och förklarar att han själv är en varangisk köpman och seglar till Tsargrad, men har ett meddelande till prinsarna från Oleg och Igor. Askold och Dir träffade Oleg nära staden, men han pekade på Igor att han var den sanna prinsen, och Olegs krigare som hoppade ut ur bakhållet dödade Kievs prins-bröder. Oleg började nu själv regera i Kiev, och staden själv beordrade att kallas "moder till ryska städer", eftersom. härifrån (uppenbarligen en gång) började slaverna och varangerna att kallas Rus. Sålunda skedde en förändring av dynastin i Kiev, Polyan-Rys huvudstad: Rurikovich kom till makten istället för Kievichi. Men för att förstå betydelsen av denna stad i slavernas och varangernas historia, bestämde sig erövraren av staden Oleg för att bevara betydelsen av denna stad, som var avgörande för alla slaver och varangier, i den stora stat han skapade.

Vidare fortsatte Oleg att erövra olika slaviner, såväl som finsk-ugriska stammar. Olegs största framgång i utrikespolitik Man bör överväga den förenade ryska arméns framgångsrika fälttåg mot Tsargrad och ingåendet av ett avtal med Bysans år 911. Men efter det åker Oleg med bysantinskt krigsbyte till Ladoga, där det funnits varangiska bosättningar sedan tiden för Ruriks kallelse, och fr.o.m. där åker han "utomlands" - uppenbarligen till sitt hemland till Rügen eller Wagria, dit en del av bytet bärs. Platsen för hans död finns registrerad i Ladoga. Det är uppenbart att Oleg bestämde sig för att överföra all makt till den redan vuxna sonen till Rurik. Samtidigt finns det en version som, efter att Igor fått all makt, flydde Olegs son till Mähren och där kunde han bli den sista prinsen av denna stat 940.

Igors regeringstid

Igor, son till Rurik, anses vara den första Kiev-prinsen av den nya dynastin, därför började släktforskningen för de stora prinsarna från Rurik-dynastin i några senare krönikor inte med Rurik själv, utan med hans son Igor, även kallad Igor Stary. Trots allt var hans politiska föregångare Kiev-prinsen Askold (Oskold) från den sista dynastin.

De ryska prinsarna höll kontakten med Wagria och skickade dit efter varangianska trupperna. Det är möjligt att varangianerna / varinerna själva seglade till Ryssland för att tjäna med Kiev-prinsen. I slutet av 930-talet nämns i krönikor en varangiansk avdelning i tjänst av prins Igor under befäl av voivode Sveneld. För underhållet av varangianerna bestämde Igor en hyllning från Drevlyanerna och gatorna, men dessa slaver ville inte hylla och startade ett krig med Kiev. City undertryckt i gatornas land kunde stå emot i tre år Kiev prins, men ändå "får han Ulich att lida" och "lägger hyllning på mig och ger bort till Svendelda", d.v.s. underhållet av den varangianska truppen av dessa slaver återupptogs.

Fördraget från 944 stärkte Rysslands position i förhållande till Bysans, så nu beslutade prins Igor att återvända till folket. Polyudye var en omväg till de länder som erkände den ryska prinsens makt, som var tvungen att hylla och mata prinsen och hans grannar. Denna aktion började i Kiev på senhösten och rörde sig "enligt salt", och slutade på våren, också i Kiev. Vikingarna deltog också i polyudye som en del av den fursteliga truppen. Denna sed var senare känd i södra Sverige, dit den "exporterades" från Kievska Ryssland Vikingar och kallades "poluta".

Ändra roll för Varangians i Kievan Rus

Samtidigt, i Ryssland, med tiden, när Rurikovichs förenade Novgorod och Kiev under deras styre, började den varangiska truppen, som redan hade skandinaver i sin sammansättning, att uppfattas mer som en legosoldatarmé. Under denna period deltar även hyrda varangianer i politiska mord: 980 knivhöggs prins Yaropolk av dem, och 1015 dödade varangianerna Gleb. Redan i Russkaya Pravda 1016 menar varangianerna just legosoldater i allmänhet i prinsens tjänst, och på grundval av detta särskiljs de i en separat kategori, som var ofullständig i förhållande till den ryska befolkningen. Att bli av med sådana legosoldater, först av prins Vladimir och slutligen under ättlingarna till Yaroslav den vise, är därför en indikator på att den kompakta Varangian-stridsenheten inte längre passar in i strukturen för en centraliserad stor stat.

Myten som skapats av "normanisterna" är så stark att de fram till nu, när de hör talas om "varangerna", representerar normanderna, vikingarna. Det faktum att varangerna var slaver och samtidigt utmärkta sjömän, krigare (det var inte utan anledning att Östersjön fick sitt namn efter dem) passar knappast i deras huvuden. Även om historiker inte förnekar att det i rysk-varangernas trupper kan finnas krigare från angränsande stammar - danskar, saxar, preussare, etc.

Majoriteten, om de vet något om slaverna i Central- och Nordeuropa, då representerar de dem som obesvarade offer för korsfararnas aggression. Kanske har någon hört att de bebodde vidderna av det moderna Tyskland, Österrike, de hade det berömda templet Svetovit i staden Arkona på ön Ruyan (Rügen).

I Ryssland har ämnet västslaverna-vendianerna (Varangians) blivit en annan "blank fläck". Om det i det ryska imperiet fortfarande fanns studier ägnade åt vändarna - Alexander Hilferding ("De baltiska slavernas historia" från 1855, "Slavernas kamp mot tyskarna på den baltiska kusten under medeltiden" från 1861, " Resterna av slaverna på södra kusten Östersjön” 1862), Stepan Gedeonov (författare till verket “Varangians and Rus”), sedan i Sovjetunionen berördes ämnet knappast alls. De tryckte inte ens om verk av förrevolutionära forskare. "History of Russian Life from Ancient Times" av den framstående ryske historikern och arkeologen Ivan Zabelin, som avvek från den normandiska teorin, trycktes inte om i Sovjetunionen (i hans arbete övervägdes även Wends liv i detalj) . Ett intressant faktum är att förrevolutionära "normanistiska" historiker - M. P. Pogodin, N. M. Karamzin, S. M. Solovyov och andra publicerades i Sovjetunionen.

Klasser av Wends-Varangians. vidarebosättning

I VO-artikeln fick vi veta att västslaverna var mycket nära Ilmen-slovenerna ("novgorodianerna"). Detta bevisas av material från arkeologi, antropologi, lingvistik, mytologi, data från ett antal skriftliga källor. Det är därför tydligt varför bilderna av de episka Novgorod-hjältarna Sadko och Vasily Buslaev är förknippade med havet, och Novgorod ushkuiniks aktiviteter liknar i många avseenden varangians kampanjer.

Havet för wendarna-Varanger var av stor betydelse, varför Östersjön på den tiden kallades Varangiska havet. Wends var utmärkta sjömän och köpmän. Så, enligt forskarna V. Yanin och J. Herrman, hamnar med arabiska silvermynt i slaviska Europa dök upp ett sekel tidigare än de första skandinaviska skatterna. Vendarnas skatter går tillbaka till slutet av 800-talet e.Kr., och i Skandinavien till slutet av 800-talet. Det är tydligt att vändarna kontrollerade den baltiska handeln på den tiden. De var de första att bemästra vägen från Varangiska havet till öster (till araberna, perserna och Bysans) genom Östeuropa.

De hade, liksom sina östslaviska bröder, en utvecklad stadskultur. Enligt den östfrankiska stamtabellen (bayersk geograf) listar denna källa de slaviska stammarna från 800-talet på den östra gränsen till det frankiska riket, och namnger också antalet deras städer, wenderna hade tiotals och hundratals "vakter". "städer. Till exempel: de norra Bodrich-Obodriterna (de södra bodde vid Donau i Belgradregionen) hade 53 städer. Varje stad hade sin egen härskarprins. Glinyan-stammen, de var en del av Bodrichi-facket, hade 9 städer. Lyutichs (Wiltzes) hade 95 städer och 4 regioner, uppenbarligen var dessa territorier för 4 stammar - Khizhans, Poezpenyans, Dolenchans och Retran Ratarians. Havelierna (eller Gevells, Stodorians) hade 8 städer, den främsta var Branibor (moderna Brandenburg). Lusatian serber-sorber, de bodde på territoriet för de moderna federala länderna Brandenburg och Sachsen, hade 50 städer.

Det är också intressant att Hanseförbundet - föreningen av tyska fria städer under XIII-XVII-talen i Nordeuropa, skapad för att skydda handeln från pirater och feodalherrar, bestod huvudsakligen av städer som grundades av slaverna. Bland dem finns Bremen, Berlin, Brandenburg, Königsberg, Szczecin, Wenden, Lübeck-Lubech, Rostock m.fl.. Han hade nära band med Hansa och Novgorod. Faktum är att Hansan ärvde wendarnas-Varangians handel.

Den nordtyske krönikören, munken Adam av Bremen (död efter 1081) ansåg att den slaviska staden Wolin (Volyn) vid mynningen av floden Odra (moderna Oder) var "den största staden i Europa". Och detta skrevs av en katolsk munk som inte hade någon sympati för hedningarna, de baltiska slaverna.

Det är tydligt att vendierna inte var begränsade till handel, de var engagerade i jordbruk, boskapsuppfödning och jakt. Närvaron av dussintals städer och handel talar om utvecklat hantverk.

Wends-Varangians var kända för sin militans, vilket också bekräftas av bilderna av krigarprinsarna Rurik, Oleg, Ingor-Igor, Svyatoslav. Så namnet på föreningen av Lyutichi-stammarna (de levde mellan Odra, Varangiska havet och Laba-Elba), översätts från det protoslaviska som "hård, grym". De kallades också Wilts - vargar och velets (hjältar, jättar). Centrum för föreningen av Lyutich-stammarna var staden Retra, där helgedomen Radogost (enligt andra källor, guden Svarog eller Elden Svarozhich). Staden och helgedomen var belägna på territoriet för den mäktigaste stammen av luticians union - ratari (redarii, retryans). Alla större beslut av stammen och förbundet fattades vid ett stort möte (veche), och det fanns ingen central myndighet. Prinsarna valdes till militära ledare från representanter för ärorika, adliga familjer. En annan av huvudstäderna i Lyutich-förbundet var staden Arkona, belägen på ön Ruyan (det moderna namnet Ruyan), det fanns en annan berömd helgedom - guden Svyatovit (Svetovit, Sventovita). Det var regionen av Ruyan-stammen, Rugs. Arkona är också känd för sin speciella trupp på 300 krigare, vita riddare (kanske denna trupp fungerade som grunden för bilden av 33 hjältar i Pushkins verk "Ruslan och Lyudmila" och "Sagan om Tsar Saltan"). I mer än tre århundraden var Arkona centrum för motståndet för wends-varangerna mot det kristna västerlandets aggression.

Lutici hade kolonier i det moderna Holland - städerna Wiltburg och Slavenburg. Enligt vissa västerländska källor (exempelvis rapporterar Utrecht krönikören detta) åkte Lutici tillsammans med sachsarna till Storbritannien från 400-talet e.Kr. och grundade där staden Wilton och grevskapet Wiltshire. Under 700- och 800-talen fortsatte Lutici att störa England med räder. Tydligen var det från den tiden som namnet slavisk gud död och förstörelse - Chernobog. Den sovjetiske historikern V. V. Mavrdin nämnde slaviska begravningar i England.

De var kända för sin militans och havsresor och obodrichi. Wagri-stammen utmärktes särskilt av detta. Denna stam levde i nordvästra delen av Bodrichi-unionen - i Wagria (en halvö i öster av den moderna tyska delstaten Schleswig-Holstein). Wagris huvudstad var Starigard (Stargrad), efter intagandet och kristnandet av landet döptes det om till Oldenburg. Vagrs attackerade ständigt skandinavers länder, danskar (danernas förfäder) och ansågs vara de mest våldsamma piraterna. På 800-talet försökte de danska kungarna till och med gardera sig från den så kallade Wagrisen. Slaviskt schakt, som omsluter halvön med ett system av befästningar. Och dessa är danskarna som själva gick i fälttåg mot Storbritannien och frankernas land, som stormade Paris. Slaverna började till och med kolonisera det moderna Danmarks territorium, arkeologer har hittat slaviska bosättningar, skatter med slaviska saker och keramik. Det finns också många slaviska namn från den eran - Kramnice, Binnice, Tillitsa, Korzelice, etc.

Slaverna grundade också bosättningar på det moderna Sveriges länder. Så slaviska kolonier hittades på Öland och Skåne, i en historisk provins i södra Sverige. Den danske krönikören Saxo Grammatik (cirka 1140 - efter 1208) rapporterar i den 16 volymiga krönikan "Acts of the Danes" att slaviska trupper var stationerade på Eland. Detta faktum bekräftas av arkeologiska data. Det finns ett betydande inflytande från slaverna i vendelkulturen, i Mellansverige. Denna kultur blomstrade under perioden VI - slutet av VIII-talet e.Kr. Detta bevisar närvaron i begravningar av ryttare krigare - ryttare. Detta är absolut inte typiskt för skandinaverna, de var fotkrigare och typiskt för de västslaviska vändarna, deras krigare var inte bara utmärkta sjömän, utan också ryttare. Och Sveierna själva (svenskarnas förfäder) ansåg, av sagorna att döma, invånarna i Vendeldistriktet vara främlingar.

Det fanns också en stor koloni av slaver i Birka. Det var den äldsta staden på det moderna Sveriges territorium, den största köpcentrum i 800-975. Detta faktum bevisas av arkeologiska fynd, som ger ett stort antal slaviska ornament och keramik. Mer detaljer om ämnet för det slaviska arvet i Central- och Nordeuropa kan hittas i arbetet av den anmärkningsvärda moderna historikern Lev Prozorov "Varangian Rus". En intressant titt på problemet med slaverna i Europa presenteras också i arbetet av Yuri Petukhov "Normans. Ryssar i norr.

Slaverna-vendernas deltagande (i vissa källor kallas de "vandaler") märktes både i Europas liv och i de senare, så kallade. vikingatiden - från 800-talet till 1100-talet. Många av de kampanjer som "normanistiska" historiker tillskriver de skandinaviska vikingarna genomfördes faktiskt av de vendianska slaverna eller så var deras deltagande mycket betydande. Ett intressant faktum är att de berömda "vikinglägren" (eller danska cirkulära slott) byggdes enligt planen för de slaviska befästningarna. Så, spår av 4 befästningar hittades i Danmark - Aggersborg, Firkat, Nonnebakken, Trelleborg, och i Sverige 2 läger - Borgeby, Trelleborg. Dessutom är de svenska lägren belägna i Skåne, där man, som redan rapporterats ovan, hittades spår av den slaviska närvaron. Slavisk keramik finns i samma befästningar. Det finns en åsikt om att andelen Wends-Slavs (Varangians) i banden "Vikings" var upp till hälften eller till och med mer.

Västerländsk propaganda gjorde "vikingarna" uteslutande till representanter för de skandinaviska, germanska stammarna. Därför, när man tittar på verk av västerländska regissörer och ser "vikingarna", skulle det vara bra att förstå att åtminstone en del, om inte de flesta av "normanderna" var slaviska krigare från stammar av wends-varangerna, våra förfäder, som gav oss den första kända allryska furstedynastin.

Wendy-Varangians tillhandahålls stort inflytande inte bara på historien om Norden och Västeuropa men också österländska. Deras spår finns i Baltikum. Så, vid mynningen av Dvina, fram till 1200-talet, levde en stam av Vends. Venderne hade ett visst inflytande på de baltiska finsk-ugriska och baltiska stammarna (de gav några namn, seder). The Wends grundade den framtida Revel-Tallinn (slaviska Kolyvan). Efter flera århundraden av krig som pågick med korsfararna, bosatte sig en del av Varangian Wends i Baltikum och Novgorod-regionen.