Sunnipatrioter krossar i Syrien de sataniska pseudo-sunnitiska terarmierna i staden London - fredsbyggande. Alawiter, sunniter, shiiter och andra muslimer: vem är vem 

Varför Assads armé inte drar sig tillbaka (The National Interest, USA)

Den amerikanska tidningen The National Interest, som ägnar stor uppmärksamhet åt situationen i Syrien, publicerade materialet "Why Assad's Army Has Not Defected". federal byrå nyheter erbjuder läsarna en översättning av detta material.

För fyra år sedan sa Recep Tayyip Erdogan, Turkiets dåvarande premiärminister, att han "om bara några veckor" skulle "Be vid den stora moskén i Damaskus", eftersom den syriske ledaren Bashar al-Assads armé enligt hans åsikt borde, "är på väg att falla." Efter Erdogan uttryckte Israels försvarsminister Ehud Barak en liknande synpunkt. När båda dessa politiker byggde sina antaganden om denna fråga 2012, var varken den iranska militären eller det ryska flygvapnet ännu på den syriska sidan.

Med misslyckandet i ännu en omgång av fredssamtal, med hela världen frusen i väntan på nästa händelseutveckling i Syrien, är det dags att ta itu med Henry Kissingers och Zbigniew Brzezinskis varningar. Kissinger och Brzezinski, som är de mest erfarna och inflytelserika amerikanska politiker i Mellanösternfrågor sedan andra världskriget, motsatte sig konventionell visdom och hävdade att Syriens president Bashar al-Assad fick stöd av stor kvantitet människor och krafter än alla nationella oppositionsgrupper tillsammans.

Det är ingen hemlighet att Saudiarabien, Qatar och USA försökte muta några tjänstemän från kretsen av politiker nära Assad för att underminera hans styrkor. Den syriska arméns professionella militärkadrer förblev dock absolut lojala mot sin ledare.

Till största delen består den syriska armén av värnpliktiga och endast cirka åttio tusen yrkessoldater. I början av konflikten ägnades stor uppmärksamhet åt de deserterande tusentals soldater, men dessa var de få värnpliktiga som aldrig var särskilt ivriga att tjänstgöra i armén, och även i fredstid skulle troligen ha försökt hitta ett sätt att undvika denna plikt. De professionella leden är under tiden fortfarande mycket starka och multikonfessionella. När företrädare för den syriska oppositionen talar om Syriens multikonfessionella framtid, inser de inte att medan de diskuterar i Genève, Washington eller Wien, samarbetar deras företrädare i Syrien med de mest fanatiska och radikala terroristgrupper hela Mellanöstern.

Den syriska armén har hållit sina positioner i mer än fem år. Dess antal kan ha minskat något, vilket i princip är oundvikligt under villkoren för en militär konflikt. Vid närmare granskning blir det inte helt uppenbara faktumet att ryggraden i den syriska armén utgörs av sunniter. Den nuvarande syriske försvarsministern, Fahed Jassim al-Fredj, är en av de mest dekorerade militärtjänstemännen i den syriska arméns historia, och han kommer från den centrala sunnimuslimska regionen Hama. De två viktigaste ledarna för den syriska underrättelsetjänsten, Ali Mamluk och Mohammed dib Zaitoun, har också bevisat sin lojalitet mot Assad-regeringen mer än en gång, och båda är sunniter som kommer från mycket inflytelserika familjer. Den nu avlidne underrättelsechefen Rustum Ghazali, som en kort stund ledde Libanon, var också sunni; chefen för den politiska administrationens underrättelseavdelning, Mahmoud al-Khattib, kommer också från en av de äldsta sunnifamiljerna i Damaskus, vilket kan sägas om många andra militära tjänstemän.

Historien om den syriska armén som bildades av Hafez al-Assad är mycket lärorik. Som president utnämnde Assad Sr högt uppsatta medlemmar av det syriska flygvapnet till befattningarna som arméns högsta befäl. Naji Jameel (sunni) tjänstgjorde som befälhavare för flygvapnet från 1970 till 1978 och befordrades och överfördes till kommittén övrig personal att övervaka säkerheten vid gränsen mot Irak. Bland de lyckliga mottagarna av denna typ av befordran fanns Mohammed al-Khouli, som fram till 1993 hade avundsvärda positioner inom logistiksektorn mellan Damaskus och Libanon, samt Rustum Ghazali, Ghazem al-Khadra och Dib Zaitoun, som alla var sunniter. Sedan 1973 har de strategiskt viktiga stridsvagnsbataljonerna i den 17:e väpnade brigaden, belägna nära Damaskus i staden al-Kishwa, bestått av vanliga alawiter, under befäl av så framstående sunnitiska officerare som Hassan Turkmani och Hikmat Shehabi.

Från 1970-talet fram till 1990-talet utförde den syriska armén order för att stabilisera situationen i Libanon. Under denna period försökte den syriska militären, som stödde sina libanesiska dockor, slå israelisk armé och den amerikanska flottan. I Irak, efter störtandet av Saddam Hussein, kunde amerikanerna inte förstå vilken av de shiitiska och sunnimuslimska rebellerna som stöddes av syrien Militär underrättelsetjänst till stor del på grund av personalens professionella kompetens.

Den syriska armén är samtidigt den enda armén i hela Mellanöstern som har i sina led Ett stort antal Kristna generaler. Den mest kända av dem är Daoud Raja, stabschef Grekiskt ursprung Han bekänner sig till grekisk ortodoxi. De två mest inflytelserika det här ögonblicket De libanesiska kristna ledarna Michel Aoun och Suleiman Frangieh, de är kandidater till det libanesiska presidentskapet, är också allierade till den syriska armén och Bashar al-Assads regering. Och den syriska staden Deir ez-Zor, som framgångsrikt höll blockaden i två år, är en helt sunnitisk stad.

Baserat på det föregående kan vi dra slutsatsen att faktum kvarstår att den moderata syriska oppositionen endast existerar i väst. I själva verket har den inget riktigt väpnat stöd. Bashar al-Assad innehar fortfarande presidentskapet i Syrien, inte bara på grund av stödet från sin regim av ryska och iranska styrkor, utan också för att hans armé, som är mångkonfessionell och härdig, representerar ett Syrien där religion inte är en avgörande faktor. i befordran. Den syriska armén är också ett av de största hindren för spridningen av terrorism. Det är därför tre av de högst uppsatta brittiska generalerna under de senaste fem åren öppet har uppmanat världssamfundet att erkänna den syriska armén som den enda styrka som kan undertrycka ISIS och al-Qaida (båda organisationerna är erkända som terrorister). högsta domstolen Ryssland, deras verksamhet i Ryssland är förbjuden).

Tydligen hade den forntida vismannen rätt när han sa att allt har sin början och sitt slut. Bashar al-Assads regim tappar gradvis mark. Många västländer erkänner öppet oppositionen som en legitim regering. Men viktigast av allt, den utdragna syriska konflikten har fått en uttalad interkonfessionell karaktär, vilket kan resultera i många problem för det syriska folket...

För närvarande är en betydande del av shiiterna i Syrien alawiter. Alavism grundades på 900-talet av en shiitisk teolog vid namn Abu Shawib Muhammad Ibn Nusayr. Alawiternas religion är dåligt förstådd (främst på grund av närheten till alawiterna). Dessutom använder alawiterna (som druserna) taqiyya-taktiken, som gör att de kan observera andra människors religiösa riter, förutsatt att den sanna tron ​​bevaras i själen. Baserat på den tillgängliga informationen kan man dock dra slutsatsen att Alavism skiljer sig mycket från shiitisk islam, för att inte tala om sunniislam.

Ändå har alawiterna själva upprepade gånger förklarat att de tillhör den shiitiska grenen av islam. Sheikhs of the Alawites antog flera deklarationer om alavismens tillhörighet till shiitisk islam under första hälften av 1900-talet. Syriens president Hafez al-Assad, en alawit, stödde det militärpolitiska närmandet mellan Syrien och shiitiska Iran. Sedan 1973 anser shiiterna att alawiterna är en del av den shiitiska världen (fatwa om utvidgningen av reglerna för civila relationer till alawiterna).

Men sunniterna, särskilt salafisterna, betraktar alavismen som en perversion av den sanna tron. En av salafismens grundare, Ibn Taymiyyah, hävdade att alawiterna skadade det muslimska samfundet och förbjöd muslimer att ingå civilrättsliga förbindelser med alawiterna enligt de regler som accepteras bland muslimer.

Sunnirebeller kämpar för närvarande i Syrien mot den legitima regeringen som leds av alawiten Bashar al-Assad. Denna situation är inte ny - till exempel, från 1976 till 1982 förde det regerande Baath-partiet i Syrien (Hafez al-Assad var partiets generalsekreterare) redan en väpnad kamp mot sunniislamisterna, som leddes av Syriska muslimska brödraskapet.

*Våran referens:
Befolkningen i Syrien är cirka 20 miljoner människor. Mer än hälften av syrierna är sunniter, men det finns betydande grupper av tolv shiiter, nizari-ismailer och alawiter (16 %), olika kristendomssamfund (10 %) och ismailier i landet.
Det officiella språket är arabiska. Sedan 1963 har republiken varit under Baath-partiets kontroll. Syriens moderna stat är lite över 60 år gammal, men civilisationen uppstod här redan på 4:e årtusendet f.Kr. e. Huvudstaden är Damaskus, en av de äldsta kontinuerligt bebodda städerna i världen. Enligt vissa historiker är Damaskus den äldsta huvudstaden i världen som finns idag.

** illustration - "Allah skyddar Syrien". En affisch föreställande presidenten i Damaskus.

(Baserat på material från öppna media).

Recensioner

Det finns ungefär en miljon fler druser i Syrien, vars religion är en utlöpare av islam som har sitt ursprung på 1000-talet. Druzerna intar en neutral ställning i detta krig och nu kommer de förmodligen att flytta en masse till oss i Golan, vara ett vänligt folk för oss, som bland annat utgör kärnan i gränstrupperna vid den libanesiska gränsen. Druzernas neutralitet dödade Assad. Från Golan kan du observera Damaskus i klart väder, höljt i rök från bränder, men än så länge är gränsen låst. Sergey

Tack, Sergey! Trevligt tillskott! Vänner - ett speciellt ämne!
"Från Golan kan du titta på Damaskus i klart väder, höljt i rök från bränder, men än så länge är gränsen stängd..."
Låt den vara inlåst!
Fridfull himmel!
Vänliga hälsningar,

Den dagliga publiken på Proza.ru-portalen är cirka 100 tusen besökare, som totalt ser mer än en halv miljon sidor enligt trafikräknaren, som finns till höger om denna text. Varje kolumn innehåller två siffror: antalet visningar och antalet besökare.

Genom att gå in i det syriska kriget på president Bashar al-Assads sida har Ryssland faktiskt ställt sig mot den sunnimuslimska världen och i grunden skadat relationerna med Gulfmonarkier och deras allierade.

Och det är inte bara figuren av Assad själv. Till slut, både med honom och med hans far, de angränsande arabländerna i decennier bevarade, om än inte molnfria, men ganska affärsrelation.

Poängen är snarare att hans motståndare kunde förvandla alawiten Assad - med rätta eller inte, det här är en annan fråga - till den sunnitiska världens huvudfiende.

Sunniter, shiiter, alawiter, ismailier - det är svårt för en europé att förstå denna mångfald i Mellanöstern, och ännu mer att tro att religiösa skillnader nu, på 2000-talet, kan orsaka stort krig kan kanske till och med bestämma vägarna ytterligare utveckling mänskligheten. Men det är så.

Utan att gå in på för mycket detaljer kan den huvudsakliga skillnaden mellan de två stora grenarna av islam reduceras till det faktum att sunniter tror att vilken muslim som helst med tillräcklig religiös kunskap kan bli chef för ummah - en gemenskap eller ännu mer allmänt, hela den islamiska världen.

shiiter men de håller fast vid ståndpunkten att den första bland jämlika bara kan vara en direkt ättling till profeten Muhammed, avkomma till familjen till hans dotter och svärson Ali.

Det finns långt fler sunniter i världen än shiiter, men de senare vill inte alls känna sig missgynnade av sina yngre bröder. Shiitiska Iran sedan den islamiska revolutionen gör till och med allvarligt anspråk på att vara Mellanösterns ledare. Och familjen Assad är en mycket viktig allierad för honom i denna kamp för överhöghet.

Här behöver vi en till historiska reträtt nödvändigt för att förstå vad som händer.

Bashar al-Assad och hans far Hafez, som styrde Syrien från 1970 till 2000, är ​​alawiter, representanter för en speciell sekt, väldigt, väldigt långt från islam, i saudisk eller qatarisk bemärkelse. Så avlägset att alawiter som inte känner till alkoholförbudet och inte klär kvinnor i hijab länge sedan inte ens i sitt hemland Syrien ansågs de vara muslimer.

Av namnet på sekten är det tydligt att dess centrala figur är Ali - samma svärson till profeten. Och detta faktum fungerade som ett formellt skäl för att klassificera alawiterna som en shiitisk gren av islam på 1970-talet, efter att Hafez al-Assad kom till makten som ett resultat av en kupp.

Alawit Assad skrev om konstitutionen och tog bort bestämmelsen om att endast en sunnimuslim kan vara Syriens president.

Han vågade inte alls ta bort den religiösa komponenten och lämnade ett omnämnande om att en muslim är skyldig att leda landet. Därefter erkände shiitiska teologer, vänliga mot Assads hus, alawiterna som medreligionister.

Det är tydligt att sunniterna – och i Syrien är de inte bara en majoritet, utan en överväldigande majoritet – shiitiska bekännelser inte är ett dekret. Detta visades till exempel av det muslimska brödraskapets uppror som slogs ned av armén 1982 under helt religiösa paroller, och det pågående kriget.

Det är sant att till skillnad från massakern på 80-talet, där det fanns syrier på båda sidor, kan dagens inbördeskrig kallas en sträcka. Även utan hänsyn till ryska flygplan.

Trots allt kämpar den libanesiska Hizbollah, den iranska shiitiska polisen och de monstruösa internationella jihadisterna i Syrien. Tja, lokala kämpar, även de som kämpar på samma sida, förenas ofta endast genom närvaron av ett pass från en medborgare i den syrianska arabrepubliken, men på intet sätt genom en förståelse för vad som ligger bakom detta medborgarskap.

Med nationell identitet i landet är inte särskilt bra. Inte heller ett språk gemensamt för alla arabiska länder, inte heller historien, vars huvudsakliga ögonblick inträffade vid den tid då Syrien var en del av det nybabyloniska kungadömet, Umayyad-kalifatet, de romerska och ottomanska imperiet, är inte de faktorer som utgör nationen.

Landet, ritat på kartan mellan första och andra världskriget, förblir på många sätt bara det territorium som utsetts till att kallas Syrien av generalerna och diplomaterna i Frankrike och Storbritannien.

Suddigandet av den nationella identiteten spelar inte bara Assad i händerna, som på allvar deklarerar att endast de som är redo att försvara den "legitima regeringen" - läs, Assad själv, kan kallas syrier. Islamisterna vinner också, som skiljer sina egna från andra inte på nationella, utan på religiösa grunder.

"Du är först och främst en muslim, en krigare av Allah," förklarar skäggiga predikanter för förvirrade unga människor som väljer sin framtid där valet begränsas av beslutet om vilken sida av konfrontationen de ska ansluta sig till.

Ju längre det är ett krig, ju längre listorna över de döda desto effektivare blir predikanternas vädjanden, stödda av propagandan från domstolarna i Saudiarabien och Kuwait, för vilka den alawitiska kättaren står i spetsen för en övervägande sunnimuslim, och till och med ett så nära territoriellt Syrien. , är helt enkelt ett ögonsår.

Om det som händer i Syrien för några år sedan kunde kallas en kamp om makten, är det nu, om än till stor del tack vare propagandan, definitivt ett religionskrig.

Koranprofetior om invasionen av det otrogna Rom (västerlandet) och striden om staden Dabiq, förlorad i öknen, går i uppfyllelse inför våra ögon, där striden mellan islams styrkor och deras allierade bör börja innan slutet av världen. Till och med termerna för att beskriva kriget syftar i allt högre grad på tiderna för islams bildande och de första muslimska erövringarna, och inte till 2000-talet: jihad, kalifat, vilayater.

Denna vokabulär verkar ha anammats av Free Syrian Army, en oppositionsstyrka som en gång leddes av presidentens nästan namne överste Asaad, som sägs vara ett fan av franska viner och Hollywood-filmer.

Nu utger sig inte ens oppositionen för att vara sekulär, och samma Fria Syriska Armé, som en gång utropade en kurs för det sekulära Syrien, avancerar tillsammans med Ahrar al-Sham-brigaderna från Islamiska fronten.

Bashar al-Assads regim flyter fortfarande till stor del på grund av att det inom den de facto islamistiska oppositionen finns en mängd krigförande fraktioner, trender och grupper.

Den västerländska koalitionen är inte särskilt framgångsrik, men hjälper ändå de minst avskyvärda och mer eller mindre förhandlingsbara av oppositionsstyrkorna genom att bomba Islamiska statens föremål från luften - en helt medeltida formation med vilda infallsvinklar för att närma sig islams triumf även av andra radikalers normer.

De har bombat ISIS positioner i ett år nu, men det har aldrig skett en vändpunkt i kriget.

Islamisternas halvnomadiska arméer, med högkvarter i källare och baracker i stadsområden, är inte de lämpligaste målen för flyganfall.

Men det finns en spelare på planeten som inte skäms över detta. Och i själva verket är det inte så viktigt om Ryssland verkligen bombar den där mycket förhandlingsbara oppositionen (mest troligt är det bombningar, helt enkelt för att den här oppositionen ännu inte har utvecklat vanan att gömma sig från flyganfall, vilket gör den till ett lätt mål), eller berättelser om detta - bara ett avsnitt av den rasande parallellen till det verkliga propagandakriget.

Klicka för att se den här kartan och andra om Syrien

Att ta parti för någon som har tusentals gånger fler fiender än beundrare i den sunnitiska världen innebär att begå en mycket allvarlig handling med knappast förutsägbara konsekvenser.

Än en gång, men med andra ord: Ryssland engagerade sig i kriget på presidentens sida, som i angränsande rika och långt ifrån de mest fredliga länderna anses vara bödeln av sitt folk som är föremål för rättegång, sekterist och avfälling som inte ens kontrollerar hälften av området i sin egen stat, som jagas och tidigare officerare med en europeisk utbildning, och Islamiska statens bödlar, springer lös med blod och straffrihet, och som västvärlden, med USA i spetsen, strävar efter att ta bort från makten med all sin kraft.

Kritik mot Washington, saudiska ultimatum och tillkännagivandet av bildandet av en allians mellan Ryssland, Syrien, Irak och Iran är ny verklighet Moskvas utrikespolitik. I denna verklighet existerar många allierade bara på pappret – ja, vad är till exempel en militär allianspartner från ett Irak som kvävs av den oupphörliga civila slakten? Samtidigt går drygt hälften av den islamiska världen in potentiella motståndare.

Aldrig tidigare har Kremls utrymme för "multi-move" varit så snävt och insatserna så höga.

Yuri Matsarsky politisk observatör för Kommersant-FM

PÅ senaste åren Mellanöstern lämnar inte toppen av världens nyhetsbyråer. Regionen är i feber, händelserna som äger rum i den avgör till stor del den globala geopolitiska agendan. Här är intressena för nästan alla världens största aktörer sammanflätade: USA, Europa, Ryssland och Kina.

Men för att bättre förstå de processer som pågår idag i Irak och Syrien är det nödvändigt att titta lite djupare. Många av motsättningarna som ledde till blodigt kaos i regionen är relaterade till islams egenheter och historien om den muslimska världen, som idag upplever en verklig passionerad explosion. För varje dag som går börjar händelserna i Syrien allt mer likna ett religionskrig, kompromisslöst och skoningslöst. Liknande händelser har redan hänt i mänsklighetens historia: den europeiska reformationen ledde till flera århundraden av blodiga konflikter mellan katoliker och protestanter.

Och om konflikten i Syrien omedelbart efter den "arabiska våren" liknade ett vanligt väpnat uppror av folket mot den auktoritära regimen, kan de stridande parterna idag tydligt delas upp efter religiösa linjer: President Assad i Syrien stöds av alawiter och shiiter, medan de flesta av hans motståndare är sunniter. Av sunniterna - och den mest radikala övertygelsen - finns också avdelningarna från Islamiska staten (ISIS) - den huvudsakliga "skräckhistorien" om någon västerländsk man på gatan.

Vilka är sunniter och shiiter? Vad är skillnaden? Och varför är det nu som skillnaden mellan sunniter och shiiter har lett till en väpnad konfrontation mellan dessa religiösa grupper?
För att hitta svaren på dessa frågor måste vi resa tillbaka i tiden och gå tillbaka tretton århundraden tillbaka till en period då islam var en ung religion och var i sin linda. Men innan dess, lite allmän information för att hjälpa läsaren att förstå problemet.

Islams strömningar

Islam är en av de största världsreligionerna, som ligger på andra plats (efter kristendomen) vad gäller antalet anhängare. Total dess anhängare är 1,5 miljarder människor som bor i 120 länder i världen. Islam har förklarats som statsreligion i 28 länder.

Naturligtvis så många religiös lära kan inte vara homogen. Islam innefattar ett stort antal olika strömningar, av vilka vissa anses marginella även av muslimerna själva. De största grenarna av islam är sunniismen och shiismen. Det finns andra mindre talrika strömningar av denna religion: sufism, salafism, ismailism, Jamaat Tabligh och andra.

Konfliktens historia och kärna

Uppdelningen av islam i shiiter och sunnier inträffade kort efter uppkomsten av denna religion, under andra hälften av 700-talet. Samtidigt handlade hans skäl inte så mycket om trons dogmer, utan om ren politik, och närmare bestämt ledde en banal maktkamp till splittring.

Efter Alis död, den siste av de fyra rättfärdiga kaliferna, började en kamp om hans plats. Åsikterna om den framtida arvtagaren var delade. Vissa muslimer trodde att endast en direkt ättling till profetens familj kunde leda kalifatet, till vilket alla hans äror och andliga egenskaper skulle överföras.

Den andra delen av de troende trodde att varje värdig och auktoritativ person som väljs ut av samhället kunde bli en ledare.

Kalifen Ali var kusin och svärson till profeten, så en betydande del av de troende trodde att den framtida härskaren borde väljas från hans familj. Dessutom föddes Ali i Kaba, han var den första mannen och barnet som konverterade till islam.

Troende som trodde att muslimer borde styras av människor från Ali-klanen bildades religiös rörelse Islam, kallad "shiism", respektive, började hans anhängare att kallas shiiter. Översatt från arabiska betyder detta ord "Ali makt." En annan del av de troende, som ansåg exklusiviteten av detta slag tveksam, bildade den sunnitiska rörelsen. Detta namn dök upp för att sunniterna bekräftade sin position med citat från Sunnah, den näst viktigaste källan i islam efter Koranen.

Förresten anser shiiterna att Koranen, som används av sunniterna, är delvis förfalskad. Enligt deras mening togs information om behovet av att utse Ali till Muhammeds efterträdare bort från den.

Detta är den huvudsakliga och största skillnaden mellan sunniter och shiiter. Det var anledningen till den första inbördeskrig som hände i det arabiska kalifatet.

Det bör dock noteras att den fortsatta historien om relationerna mellan de två grenarna av islam, även om den inte är särskilt rosa, men allvarliga konflikter på religiösa grunder lyckades muslimerna undvika. Det har alltid funnits fler sunniter, och den här situationen fortsätter idag. Det var företrädare för denna gren av islam som grundade så mäktiga stater i det förflutna som de umayyadiska och abbasidiska kalifaten, samt det osmanska riket, som under sin storhetstid var ett riktigt åskväder i Europa.

Under medeltiden var det shiamuslimska Persien ständigt i strid med det sunnitiska osmanska riket, vilket till stor del hindrade det senare från att helt erövra Europa. Trots att dessa konflikter var mer politiskt motiverade spelade även religiösa skillnader en viktig roll i dem.

På ny omgång motsättningar mellan sunniter och shiiter kom ut efter den islamiska revolutionen i Iran (1979), varefter den teokratiska regimen kom till makten i landet. Dessa händelser satte stopp för Irans normala förbindelser med västvärlden och grannstaterna, där sunniterna huvudsakligen hade makten. Den nya iranska regeringen började aktivt utrikespolitik, som av länderna i regionen betraktades som början på den shiitiska expansionen. 1980 började ett krig med Irak, vars stora majoritet av ledarskapen ockuperades av sunniter.

Sunniter och shiiter nådde en ny nivå av konfrontation efter en serie revolutioner ("arabiska våren") som svepte genom regionen. Konflikten i Syrien har tydligt splittrat de stridande parterna efter bekännelselinjer: den syriske alawiternas president skyddas av den iranska islamiska vaktkåren och den shiitiska Hizbollah från Libanon, och han motarbetas av sunnitiska militanter som stöds av olika stater i regionen.

Hur är sunniter och shiiter olika?

Sunniter och shiiter har andra skillnader, men de är mindre grundläggande. Så till exempel shahada, som är ett verbalt uttryck för islams första pelare ("Jag vittnar om att det inte finns någon Gud utom Allah, och jag vittnar om att Muhammed är Allahs profet"), låter shiiterna lite annorlunda : i slutet av denna fras lägger de till "... och Ali - Allahs vän.

Det finns andra skillnader mellan de sunnitiska och shiitiska grenarna av islam:

Sunniterna vördar uteslutande profeten Muhammed, och shiiterna förhärligar dessutom hans kusin Ali. Sunniterna vördar hela texten i Sunnah (deras andra namn är "sunnahs folk"), medan shiiterna bara vördar en del av den, som berör profeten och hans familjemedlemmar. Sunnimuslimer tror att att följa Sunnah exakt är en av de viktigaste plikterna för en muslim. I detta avseende kan de kallas dogmatiker: talibanerna i Afghanistan reglerar strikt även detaljerna utseende person och hans beteende.

Om de största muslimska högtiderna - Eid al-Adha och Eid al-Adha - firas av båda grenarna av islam på samma sätt, så har traditionen att fira Ashura-dagen bland sunniter och shiiter en betydande skillnad. För shiiter är denna dag en minnesdag.

Sunniter och shiiter har olika attityder till en sådan norm av islam som tillfälligt äktenskap. De senare anser att detta är ett normalt fenomen och begränsar inte antalet sådana äktenskap. Sunniterna anser att en sådan institution är olaglig, eftersom Muhammed själv avskaffade den.

Det finns skillnader på platserna för traditionell pilgrimsfärd: sunniter besöker Mecka och Medina i Saudiarabien, och shiiter besöker irakiska An-Najaf eller Karbala.

Sunniter måste utföra fem böner (böner) om dagen, medan shiiter kan begränsa sig till tre.
Men det viktigaste som dessa två riktningar av islam skiljer sig åt är sättet på vilket makten väljs och attityden till den. För sunniter är imamen enkel andlig person som presiderar över moskén. Shiiter har en helt annan inställning till denna fråga. Shiiternas chef - imamen - är en andlig ledare som inte bara hanterar trosfrågor utan också politik. Han verkar stå över statliga strukturer. Dessutom måste imamen komma från profeten Muhammeds familj.

Ett typiskt exempel på denna regeringsform är dagens Iran. Chefen för Irans shiiter, rahbaren, är högre än presidenten eller chefen för det nationella parlamentet. Det bestämmer helt statens politik.

Sunniter tror inte alls på människors ofelbarhet, och shiiter tror att deras imamer är helt syndfria.

Shiiter tror på tolv rättfärdiga imamer (ättlingar till Ali), varav den senares öde - hans namn var Muhammad al-Mahdi - är okänt. Han försvann helt enkelt spårlöst i slutet av 800-talet. Shiiter tror att al-Mahdi kommer att återvända till folket på tröskeln till den sista domen för att skapa ordning i världen.

Sunniter tror att efter döden kan en människas själ mötas med Gud, medan shiiter anser att ett sådant möte är omöjligt både i en människas jordeliv och efter det. Kommunikation med Gud kan endast upprätthållas genom imamen.

Det bör också noteras att shiiterna praktiserar principen om "taqiyya", vilket betyder att deras tro är ett fromt döljande.

Antal och bostadsort

Hur många sunniter och shiiter finns det i världen? Mest av Muslimer som lever på planeten idag tillhör den sunnitiska riktningen av islam. Enligt olika uppskattningar utgör de från 85 till 90% av anhängarna av denna religion.

De flesta shiiter bor i Iran, Irak (mer än hälften av befolkningen), Azerbajdzjan, Bahrain, Jemen och Libanon. I Saudiarabien praktiseras shiism av cirka 10 % av befolkningen.

Sunniterna är majoriteten i Turkiet, Saudiarabien, Kuwait, Afghanistan och andra länder i Centralasien, Indonesien och i länderna Nordafrika: i Egypten, Marocko och Tunisien. Dessutom tillhör majoriteten av muslimerna i Indien och Kina islams sunnitiska riktning. Ryska muslimer är också sunniter.

Som regel finns det inga konflikter mellan anhängare av dessa strömningar av islam när de bor tillsammans på samma territorium. Sunniter och shiiter besöker ofta samma moskéer, och det orsakar inte heller konflikter.

Den nuvarande situationen i Irak och Syrien är snarare ett undantag, orsakat av politiska skäl. Denna konflikt är snarare kopplad till konfrontationen mellan perserna och araberna, som har sina rötter i tidens mörka dimmor.

Alawiter

Avslutningsvis skulle jag vilja säga några ord om den alawitiska religiösa gruppen, som inkluderar Rysslands nuvarande allierade i Mellanöstern - Syriens president Bashar al-Assad.

Alawiter är en gren (sekt) av shiitisk islam, med vilken den förenas genom vördnaden av profetens kusin, kalifen Ali. Alavismen uppstod på 900-talet i Mellanöstern. Denna religiösa trend absorberade dragen av ismailism och gnostisk kristendom, och som ett resultat visade sig en "explosiv blandning" av islam, kristendom och olika förmuslimska trosuppfattningar som fanns i dessa territorier.

Idag utgör alawiterna 10-15% av befolkningen i Syrien, deras total styrka– 2-2,5 miljoner människor.

Trots det faktum att Alavism uppstod på basis av shiism, är den väldigt annorlunda från den. Alawiter firar vissa kristna högtider som påsk och jul, utför bara två böner om dagen (även om det, enligt islamiska normer, borde finnas fem), gå inte i moskéer och kan konsumera alkohol. Alawiter vördar Jesus Kristus (Isa), kristna apostlar, läser evangeliet vid sina gudstjänster, de accepterar inte sharia.

Och om de radikala sunniterna bland kämparna i Islamiska staten (ISIS) inte behandlar shiiterna alltför väl och anser att de är "fel" muslimer, då kallar de i allmänhet alawiterna för farliga kättare som måste förgöras. Attityden till alawiterna är mycket värre än mot kristna eller judar, sunniter tror att alawiterna kränker islam bara genom att de finns.
Inte mycket är känt om alawiternas religiösa traditioner, eftersom denna grupp aktivt använder sig av takiya, vilket gör att troende kan utföra andra religioners riter samtidigt som de behåller sin tro.

Sunniter, shiiter, alawiter - namnen på dessa och andra religiösa grupper Islam kan ofta hittas i nyheterna idag, men för många betyder dessa ord ingenting.

Mest bred ström i islam.

Vad betyder titeln

Arabiska: Ahl al-Sunna wal-Jama'a ("sunnahs folk och samhällets samtycke"). Den första delen av namnet betyder att följa profetens väg (ahl as-sunna), och den andra - erkännande av profetens och hans följeslagares stora uppdrag att lösa problem, följa deras väg.

Full text

Sunnah är islams andra grundläggande bok efter Koranen. Detta är en muntlig tradition, senare formaliserad i form av hadither, ord från profetens följeslagare om Muhammeds ord och handlingar.

Även om den ursprungligen är muntlig till sin natur, är den huvudguiden för muslimer.

När gjorde

Efter kalifen Uthmans död 656.

Hur många anhängare

Ungefär en och en halv miljard människor. 90% av alla muslimer.

Huvudområden för boende

Idéer och seder

Sunniterna är mycket känsliga för att följa profetens sunnah. Koranen och Sunnah är de två huvudsakliga källorna till tro, men om ett livsproblem inte beskrivs i dem bör man lita på sitt rimliga val.

Full text

Sex samlingar av hadither anses tillförlitliga (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud och at-Tirmidhi).

De fyra första islamiska prinsarnas regeringstid - kaliferna anses vara rättfärdiga: Abu Bakr, Umar, Usman och Ali.

I islam utvecklas även madhhabs – juridiska skolor och aqida – "trosbegrepp". Sunniterna känner igen fyra madhhaber (Malikite, Shafi'i, Hanafi och Shabali) och tre begrepp om tro (Maturidism, Ash'ari-doktrinen och Asaria).

Vad betyder titeln

Shiya - "anhängare", "följare".

När gjorde

Efter kalifen Usmans död, vördad av det muslimska samfundet, 656.

Hur många anhängare

Enligt olika uppskattningar, från 10 till 20 procent av alla muslimer. Antalet shiiter kan vara cirka 200 miljoner människor.

Huvudområden för boende

Idéer och seder

De erkänner den enda rättfärdiga kalifen till kusinen och farbror till profeten - kalifen Ali ibn Abu Talib. Enligt shiiterna är han den ende som föddes i Kaba – muhammedanernas främsta helgedom i Mecka.

Full text

Shiiter kännetecknas av övertygelsen att ledarskapet för ummah (muslimskt samfund) bör utföras av de högsta andliga personerna som Allah har valt - imamer, medlare mellan Gud och människa.

De första tolv imamerna från familjen Ali (som levde 600-874 från Ali till Mahdi) är erkända som helgon.

Den senare anses ha försvunnit på ett mystiskt sätt (”gömt” av Gud), han måste dyka upp före världens ände i form av en messias.

Shiiternas främsta trend är tolvshiiterna, som traditionellt kallas för shiiter. Den rättsskola som motsvarar dem är den jafaritiska madhhaben. Det finns många shiitiska sekter och strömningar: dessa är ismailer, druser, alawiter, zaidier, shejker, kaysaniter, yarsan.

Heliga platser

Imam Husseins och al-Abbas moskéer i Karbala (Irak), Imam Alis moské i Najaf (Irak), Imam Rezas moské i Mashhad (Iran), Ali-Askari-moskén i Samarra (Irak).

Vad betyder titeln

Sufism eller tasawwuf kommer enligt olika versioner från ordet "suf" (ull) eller "as-safa" (renhet). Ursprungligen betydde också uttrycket "ahl as-suffa" (människor på bänken) Muhammeds fattiga följeslagare som bodde i hans moské. De utmärkte sig genom sin askes.

När gjorde

VIII århundradet. Den är uppdelad i tre perioder: askes (zuhd), sufism (tasavvuf), perioden med sufis brödraskap (tarikat).

Hur många anhängare

Antalet moderna följare är litet, men de kan hittas i en mängd olika länder.

Huvudområden för boende

Idéer och seder

Muhammed, enligt sufiers åsikt, visade genom sitt exempel vägen för andlig utbildning för individen och samhället - askes, förnöjsamhet med lite, förakt för jordiska gods, rikedom och makt. Askhaberna (muhammeds följeslagare) och ahl al-suffa (människor på bänken) följde också den rätta vägen. Asketism var inneboende hos många efterföljande hadithsamlare, uppläsare av Koranen och deltagare i jihad (mujahideen).

Full text

Huvuddragen i sufismen är en mycket strikt anslutning till Koranen och Sunnah, reflektioner över Koranens betydelse, ytterligare böner och fasta, försakelse av allt världsligt, fattigdomskulten, vägran att samarbeta med myndigheterna. Sufis läror har alltid varit fokuserade på människan, hennes avsikter och förverkligandet av sanningar.

Många islamiska forskare och filosofer var sufier. Tarikats är riktiga klosterordnar av sufier, glorifierade i islamisk kultur. Murider, elever till sufi-schejker, växte upp i blygsamma kloster och celler utspridda över öknarna. Dervischer är eremitmunkar. Bland sufier kunde de hittas mycket ofta.

sunnitiska skolan, majoriteten av anhängarna är salafister.

Vad betyder titeln

Asar betyder "spår", "tradition", "citat".

När gjorde

De förkastar kalam (muslimsk filosofi) och följer en strikt och direkt läsning av Koranen. Enligt deras åsikt ska folk inte komma med en rationell förklaring till obskyra platser i texten, utan acceptera dem som de är. Man tror att Koranen inte skapades av någon, utan är Guds direkta tal. Den som förnekar detta anses inte vara muslim.

salafister

Det är de som oftast förknippas med islamiska fundamentalister.

Vad betyder titeln

As-salaf - "förfäder", "föregångare". As-salaf as-salihun - en uppmaning att följa rättfärdiga förfäders livsstil.

När gjorde

Bildades under IX-XIV-talen.

Hur många anhängare

Enligt amerikanska islamexperter kan antalet salafister runt om i världen nå 50 miljoner.

Huvudområden för boende

Tro på en villkorslöst en Gud, förkastande av innovationer, främmande kulturella orenheter i islam. Salafister är de främsta kritikerna av sufier. Det anses vara en sunnitisk rörelse.

Anmärkningsvärda representanter

Salafisterna refererar till sina lärare som islamiska teologer al-Shafi'i, Ibn Hanbal och Ibn Taymiyyah. Den välkända organisationen "Muslimska brödraskapet" är försiktigt rankad bland salafisterna.

wahabister

Vad betyder titeln

Wahhabism eller al-Wahhabiya förstås i islam som ett förkastande av innovationer eller allt som inte fanns i den ursprungliga islam, odling av beslutsam monoteism och förkastande av dyrkan av helgon, kampen för rening av religion (jihad). Uppkallad efter den arabiske teologen Muhammad ibn Abd al-Wahhab

När gjorde

På XVIII-talet.

Hur många anhängare

I vissa länder kan antalet nå 5% av alla muslimer, dock finns det ingen exakt statistik.

Huvudområden för boende

Små grupper i länderna på den arabiska halvön och punktvis i hela den islamiska världen. Regionen för utseende är Arabien.

De delar salafiska idéer, varför namn ofta används som synonymer. Men termen "wahhaber" förstås ofta som nedsättande.

Mu'taziliter

Vad betyder titeln

"Separerad", "avvikit". Självnamn - ahl al-adl wa-tawhid (människor för rättvisa och monoteism).

När gjorde

VIII-IX århundraden.

En av de första stora riktningarna i kalam (bokstavligen: "ord", "tal", resonemang om ämnet religion och filosofi). Grundläggande principer:

rättvisa (al-adl): Gud ger fri vilja, men kan inte kränka det etablerade bästa, rättvisa ordningen;

monoteism (al-tawhid): förnekandet av polyteism och mänsklig likhet, evigheten av alla gudomliga attribut, men frånvaron av evigheten av tal, från vilket följer skapandet av Koranen;

uppfyllelse av löften: Gud uppfyller verkligen alla löften och hot;

mellantillstånd: en muslim som engagerade sig allvarlig synd, går utanför antalet troende, men blir inte en icke-troende;

kommando och godkännande: en muslim måste bekämpa det onda med alla medel.

Houthier (zayditer, jaruditer)

Vad betyder titeln

Namnet "Jarudites" kommer från namnet Abul-Jarud Hamdani, en elev av ash-Shafi'i. Och "houthierna" enligt ledaren för gruppen "Ansar Allah" (hjälpare eller försvarare av Allah) Hussein al-Houthi.

När gjorde

Zaidis läror - 800-talet, jaruditerna - 900-talet.

Houthierna är en rörelse från slutet av 1900-talet.

Hur många anhängare

Beräknas runt 7 miljoner.

Huvudområden för boende

Idéer och seder

Zeidismen (uppkallad efter teologen Zeid ibn Ali) är den ursprungliga islamiska riktningen som jaruditerna och houthierna tillhör. Zaidis tror att imamerna måste vara från Alis härstamning, men de förkastar hans gudomliga natur. De förkastar läran om den "dolda" imamen, den "försiktiga döljandet av tron", Guds mänskliga likhet och den absoluta predestinationen. Jaruditerna tror att Ali valdes till kalif endast på beskrivande grunder. Houthis - modern organisation Zaidi-jaruditer.

Kharijiter

Vad betyder titeln

"Högtalare", "vänster".

När gjorde

Efter striden mellan Ali och Muawiyah 657.

Hur många anhängare

Små grupper, inte mer än 2 miljoner världen över.

Huvudområden för boende

Idéer och seder

De delar sunniternas grundläggande åsikter, men erkänner bara de två första rättfärdiga kaliferna - Umar och Abu Bakr, står för jämlikheten för alla muslimer i Ummah (araber och andra folk), för valet av kalifer och deras innehav av endast exekutiv makt.

Full text

Islam särskiljer stora synder (polyteism, förtal, mord på en troende, flykt från slagfältet, svaghet i tron, äktenskapsbrott, att begå en mindre synd i Mecka, homosexualitet, mened, leva på ränta, dricka alkohol, fläsk, kadaver) och mindre synder (ej rekommenderade och förbjudna aktiviteter).

Enligt Kharijites, för en stor synd, likställs en muslim med en otrogen.

En av islams främsta "ursprungliga" riktningar, tillsammans med shiism och sunniism.

Vad betyder titeln

Uppkallad efter teologen Abdullah ibn Ibad.

När gjorde

I slutet av 700-talet.

Hur många anhängare

Mindre än 2 miljoner världen över.

Huvudområden för boende

Idéer och seder

Enligt ibadierna kan vilken muslim som helst vara samhällets imam, med hänvisning till hadithen om profeten, där Muhammed hävdade att även om en "etiopisk slav med näsborrarna utrivna" upprättar islams lag i samhället, då han måste lydas.

Full text

Överväga rättfärdiga kalifer Abu Bakr och Umar. Imamen måste vara en fullfjädrad chef för samhället: både en domare och en militärledare och en expert på Koranen. Till skillnad från sunniterna tror de att helvetet varar för evigt, Koranen skapades av människor och Gud kan inte ses ens i paradiset eller föreställas att den ser ut som en person.

Azrakiter och Najditer

Man tror att wahhaberna är den mest radikala grenen av islam, men tidigare fanns det mycket mer intoleranta trender.

Vad betyder titeln

Namnge Azraqites vid namn spirituell ledare- Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, najditer - uppkallad efter grundaren av Najda ibn Amir al-Hanafi.

När gjorde

Azarkiternas idéer och seder

En radikal utlöpare av Kharijism. De förkastade den shiitiska principen om "försiktigt döljande av sin tro" (till exempel under dödsstraff och andra extrema fall). Kalifen Ali ibn Abu Talib (vördad av många muslimer), Usman ibn Affan och deras anhängare ansågs vara otrogna. Azraqiterna ansåg att de okontrollerade territorierna var "krigets land" (dar al-harb), och befolkningen som bodde på det var föremål för förstörelse. Azrakiter testade dem som flyttade till dem genom att erbjuda sig att döda en slav. De som vägrade dödades själva.

Najditernas idéer och seder

Det är inte nödvändigt att det finns en kalif i religionen, det kan finnas självstyre i samhället. Det är tillåtet att döda kristna, muslimer och andra icke-kristna. I sunnitiska territorier kan du dölja din tro. Den som syndar blir inte otrogen. Endast de som framhärdar i sin synd och begår den upprepade gånger kan bli otrogna. En av sekterna, som senare bröt sig från najditerna, tillät till och med äktenskap med barnbarn.

Ismailis

Vad betyder titeln

Uppkallad efter sonen till den sjätte shiitiske imamen Jafar al-Sadiq - Ismail.

När gjorde

Slutet av 800-talet.

Hur många anhängare

Cirka 20 miljoner

Huvudområden för boende

Ismailismen bär vissa drag av kristendomen, zoroastrismen, judendomen och små antika kulter. Anhängare tror att Allah ingjutit sin gudomliga ande i profeterna från Adam till Muhammed. Varje profet åtföljs av en "samit" (tyst), som bara tolkar profetens ord. Med varje framträdande av en sådan profet, avslöjar Allah för människor hemligheterna med det universella sinnet och den gudomliga sanningen.

Människan har fullständig fri vilja. 7 profeter borde komma till världen, och mellan deras framträdanden borde samhället styras av 7 imamer. Lämna tillbaka sista profeten– Muhammed, Ismails son, kommer att bli Guds sista inkarnation, varefter det gudomliga förnuftet och rättvisan kommer att råda.

Anmärkningsvärda Ismailis

Nasir Khosrov, tadzjikisk filosof från 1000-talet;

Ferdowsi, den store persiske poeten på 900-talet, författare till Shahnameh;

Full text

Rudaki, tadzjikisk poet, IX-X-talet;

Yaqub ibn Killis, judisk forskare, grundare av Al-Azhar University i Kairo (X århundradet);

Nasir ad-Din Tusi, persisk matematiker, mekaniker och astronom på 1200-talet.

Det var Nizari Ismailis, som använde individuell terror mot turkarna, som kallades Assassinerna.

Vad betyder titeln

Uppkallad efter en av rörelsens grundare, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Darazi, en Ismaili-predikant som använde de mest radikala metoderna för att predika. Däremot använder druserna själva självnamnet "muwakhhidun" ("förenade" eller "monoteister"). Dessutom har de ofta en negativ inställning till ad-Darazi och anser att namnet "Druze" är stötande.

När gjorde

Hur många anhängare

Över 3 miljoner människor. Druzernas ursprung är kontroversiellt: vissa anser dem vara ättlingar till den äldsta arabiska stammen, andra - en blandad arabisk-persisk (enligt andra versioner, arabisk-kurdisk eller arabisk-arameisk) befolkning som anlände till dessa länder för många århundraden sedan.

Huvudområden för boende

Druzerna anses vara en utlöpare av Ismailis. En druz anses vara en person från födseln, och han kan inte konvertera till en annan religion. De accepterar principen om "försiktigt döljande av tro", medan bedrägeri av icke-troende för samhällets intressen inte fördöms. De högsta andliga personerna kallas "Ajavid" (perfekt). I ett samtal med muslimer brukar de positionera sig som muslimer, men i Israel definieras undervisningen oftare som en självständig religion. De tror på själars överföring.

Full text

Druzer har inte månggifte, bön är inte obligatorisk och kan ersättas av meditation, det finns ingen fasta, men det ersätts av perioder av tystnad (avstå från att avslöja sanningen för den oinvigde). Zakat (välgörenhet för de fattiga) tillhandahålls inte, utan uppfattas som ömsesidig hjälp. Av högtiderna firas Eid al-Adha (Eid al-Adha) och sorgedagen Ashura. Som i resten arabvärlden i närvaro av en främling måste en kvinna dölja sitt ansikte. Allt som kommer från Gud (både gott och ont) måste accepteras villkorslöst.

Skolan för religiös filosofi som Shafi'i och Malikis juridiska skolor förlitar sig på.

Vad betyder titeln

Uppkallad efter filosofen från 900- och 1000-talen Abul-Hasan al-Ashari

När gjorde

De är mellan mu'taziliterna och anhängarna av Asaria-skolan, såväl som mellan qadariterna (anhängare av fri vilja) och jabarierna (anhängare av predestination).

Koranen skapades av människor, men dess innebörd är Allahs skapelse. Människan tillägnar sig bara de handlingar som skapats av Gud. De rättfärdiga kan se Allah i paradiset, men det är omöjligt att förklara. Förnuftet är viktigare än religiös tradition, och sharia reglerar bara vardagliga frågor, men ändå är alla rimliga bevis baserade på trons grundläggande principer.

Alawiter (Nusairites) och Alevier (Qizilbash)

Vad betyder titeln

Namnet "Alawiter" gavs till rörelsen av profeten Alis namn, och "Nusayri" med namnet på en av sektens grundare, Muhammad ibn Nusayr, en elev till den elfte shiitiska imamen.

När gjorde

Hur många anhängare

Cirka 5 miljoner alawiter, flera miljoner alevier (inga exakta uppskattningar).

Huvudområden för boende

Alawiternas idéer och seder

Liksom druserna utövar de takiya (döljande av religiösa åsikter, mimik under en annan religions riter), överväga deras religion hemlig kunskap tillgänglig för eliten.

Alawiterna liknar också druserna genom att de har gått så långt som möjligt från andra områden av islam. De ber bara två gånger om dagen, de får dricka vin i rituella syften och fasta i bara två veckor.

Full text

Det är mycket svårt att teckna en bild av den alawitiska religionen av ovanstående skäl. Det är känt att de gudomliggör Muhammeds familj, betraktar Ali som förkroppsligandet av gudomlig mening, Muhammad - Guds namn, Salman al-Farisi - porten till Gud (en gnostisk meningsfull idé om den "eviga treenigheten"). Det anses omöjligt att känna Gud, men han uppenbarades genom inkarnationen av Ali i sju profeter (från Adam, inklusive Isa (Jesus) till Muhammed).

Enligt kristna missionärer vördar alawiterna Jesus, kristna apostlar och helgon, firar jul och påsk, läser evangeliet vid gudstjänster, dricker vin och använder kristna namn.