Siste profeten Muhammed, frid vare med honom. Hans förfäder är profeten. Vår inställning till profeten, frid vare med honom. Muhammed frid vare med honom Profeten Muhammed frid och välsignelser vare med honom

Jabir ibn Samura (radiallahu anhu) berättade från profeten (frid vare med honom):

* "När tiden för min profetia närmade sig, var det väldigt ofta ett träd eller en sten som skulle hälsa mig."

* "Strax före början av nedsändandet av uppenbarelser, på de platser där jag förblev ensam, hörde jag röster : "O Muhammed." Jag såg mig omkring och såg ingen i närheten. Och sedan sa jag till Khadija: "Jag är orolig." Khadija sa: "Gud förbjude det! Problem kommer inte att röra dig, var lugn. Bara godhet väntar dig."

I en riwaiyat sägs det att han började höra röster tre eller fem år innan avslöjandena kom. Och varje gång han inte såg någon i närheten, bara på ett avstånd av sju mil dök något slags ljus upp och fyllde hans själ med glädje.

* Aisha-i Siddika berättar: " Före uppenbarelserna såg Rasulullah (frid vare med honom) sanna drömmar. Dagen efter var de säker på att bli verklighet. Allt detta började på den tolfte dagen i månaden Rabiul Avval. Tydligen var detta en förberedelse för att ta emot uppenbarelser och för hans möte med ängeln.

* Enligt legenden, när Budbäraren (frid vare med honom) var sju år gammal tog Israfil (alayhi salam) honom under hans beskydd och tjänade honom i tre år. Då och då visade han sig för honom och sa något. När Muhammed (frid vare med honom) var elva år gammal, enligt Allahs vilja, började Jibril prata med honom (alayhi salam). Han tjänade honom i tjugo år, men visade sig inte för honom personligen. När han var fyrtio år gammal visade sig Jibril (alayhi salaam) för honom genom Allahs vilja, som vi snart kommer att berätta om, ishnallah.

* När tiden för uppenbarelser närmade sig blev Rasulullah (frid vare med honom) inspirerad av en kärlek till ensamhet. I en grotta på berget Hira tillbringade han många dagar och nätter ensam och ägnade sig åt meditation och påminnelse av Allah. Han saknade sin familj och återvände hem och stannade hos dem en tid.

Khadija (r.a.) samlade ihop lite förnödenheter åt honom, och han gick återigen till grottan på berget Hira. Grottans bredd var lite mer än fyra arshins, och på vissa ställen var den ännu smalare. Det var cirka tre mil från Mecka till grottan. På vägen från den heliga moskén till Mina låg grottan kvar på vänster sida.

Enligt legenden var Muhammed (frid vare med honom) mycket förtjust i avskildhet i en grotta och tillbringade större delen av sin tid i den. Kvinnorna i Quraysh-stammen har redan börjat skämma ut Khadija (r.a.) och sagt till henne: "Hej, arabernas älskarinna! Du har gjort så mycket ära åt Muhammed, du har spenderat så mycket gott på honom, och nu älskar han dig inte ens.”

Khadija (r.a.) svarade dem: "Dessa antaganden kommer inte att beröra mig, jag har inte ens något sådant i mina tankar. Du har fel, han kommer inte att tappa intresset för mig. Sannerligen, i honom finns tecken på storhet och tecken på profetior. Inom en snar framtid kommer det jag har väntat på i många år att dyka upp.

Legenderna säger att han en månad om året stannade ensam i grottan, sedan återvände, gjorde en sjufaldig tawaf runt det heliga Mecka och kom sedan till Khadijas hus (r.a.).

Det finns ingen konsensus bland framstående imamer om exakt hur Muhammed (frid vare med honom) dyrkade då i grottan. Några av dem trodde att han tänkte på den Allsmäktige Allahs skapelser, på den perfekta ordningen och harmonin som rådde i universum. Som ett resultat av sådana reflektioner föddes ljus i hans välsignade själ.

En av imamerna sa att tillbedjans riter sedan meddelades honom av den Allsmäktige. Det fanns också meningsskiljaktigheter om vilken av de tidigare sharia som motsvarade hans dåvarande tillbedjan. Vissa sa att det inte fanns någon sådan korrespondens, eftersom Muhammed (frid vare med honom) är den som alla borde följa, och han själv kan inte vara någons efterföljare.

Det fanns också de som hävdade att han observerade en av de tidigare sharia, men det är inte klart vilken. Vissa sa att han iakttog profeten Ibrahims (alayhi salam) sharia. Enligt de stora imamerna är denna sista synvinkel den mest att föredra. Men det fanns också de som sa att han följde profeten Isas sharia, eller profeten Musas sharia, eller profeten Nuhs sharia. Vissa sa att han följde alla profeternas religioner.

I det välsignade hjärtat av Allahs Sändebud (frid vare med honom) fanns inget kvar inneboende i det skapade. Han var så vilsen i den där grottan att de förnuftiga araberna började säga: "Muhammed (frid vare med honom) blev kär i sin Herre."

Profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) är den siste av profeterna, efter honom kommer ingen annan profet att födas, han fullföljer budbäraruppdraget och är profeternas sigill.

Varje muslim som följer profetens väg (frid och välsignelser vare med honom), för att förtjäna beröm och lycka i denna och nästa värld, kan inte klara sig utan kunskap om livet, de utmärkta egenskaperna och skönheten i budbärarens beteende. Allah (frid och välsignelser vare med honom).

Allah den Allsmäktige gav Sin Sändebud alla fullkomligheter i denna och andra världar, som han inte skänkte till någon annan.

Den utvalde av Allah (frid och välsignelser vare med honom) föddes i gryningen den 12:e dagen i månaden Rabi 'ul-Awwal (20 april), 571 enligt den gregorianska kalendern, på måndagen i staden Mecka.

Hans födelse åtföljdes av mirakel och tecken, som förebådade ett extraordinärt barn. Han kom från den ädla och berömda familjen Hashim från Quraysh-stammen. Profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) sade själv detta: "Den Allsmäktige, efter att ha skapat folket, delade det i två delar - araber och icke-araber (ajams). Sedan delade han in araberna i jemeniter, muzarer och quraysh, och valde Quraysh bland dem och förde mig ut bland de bästa bland dem.

Profetens far (frid och välsignelser vare över honom) kallades 'Abdullah, mamma- Amina.

Alla muslimer bör känna till profetens släktforskning (frid och välsignelser vare med honom):

av far - 'Abdullah, 'Abdul-Muttalib, Hashim, 'Abdu-Manaf, Qusayy, Kilab, Murrat, Ka'ab, Luayy, Ghalib, Fikhru, Malik, Nazar, Kinana, Khuzayma, Mudrik, Ilyas, Muzar, Nizar, Mu' lägg till, 'Adnan;

av mamma - Amina, Wahb, 'Abdu-Manaf, Zuhrat, Kilab.

Kilab var en gemensam förfader till profetens föräldrar (frid och välsignelser vare över honom), därför är alla deras förfäder gemensamma och de är ättlingar till profeten Isma'il (frid vare med honom), profetens son Ibrahim (frid vare med honom).

Fader 'Abdullah dog vid 25 års ålder, före profetens födelse (frid och välsignelser vare över honom). Vid sex års ålder blir han föräldralös. Två år efter sin mors död bodde Muhammad hos sin farfar Abdul-Muttalib. När han var åtta år gammal dog även hans farfar, varefter hans farbror Abu-Talib, far till den blivande kalifen 'Ali-ashab (må Allah vara nöjd med honom), blev Muhammeds väktare (frid och välsignelse vare med) honom).

På den tiden hade araberna en sed att skicka barn för att fostras av nomader och anställa sjuksköterskor åt dem, så att barnen skulle växa upp utvecklade, starka; och Muhammeds farfar (frid och välsignelser vare med honom) gjorde detsamma. Profetens sjuksköterska (frid och välsignelser vare med honom) var Halimah (frid och välsignelser vare över honom). Hon upptäckte hans fysiska och mentala förmågor i tidig ålder: vid två månader kröp han, vid tre månader stod han på benen, vid fyra gick han och höll i något, vid sex började han röra sig fritt, vid sju sprang han, kl. åttonde månaden yttrade helt klart orden, vid nionde månaden kunde han föra ett smidigt samtal, i vilket han avslöjade sådan visdom, att han förundrade alla som lyssnade på honom med förundran, vid tio började han skjuta från en pilbåge.

Halima kom ihåg hur han, när han talade för första gången, prisade Allah den Allsmäktige, och från den dagen rörde han ingenting utan att nämna Allah, och tog ingenting med sin vänstra hand.

Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) gick tidigt med i arbetet och skötte mekanernas får. Han var mycket ren och uppriktig, fri från alla onda tankar. Det stora förtroendet för hans försiktighet och rättfärdighet var anledningen till att medborgare ofta valde honom som medlare i sina tvister. Han kännetecknades av godmodighet, rättvisa, pålitlighet, beslutsamhet, integritet och intelligens.

Sedan barndomen åtföljdes han alltid av ett vitt moln på himlen, vilket skapade en skugga för honom. Han klagade aldrig över ödet och prisade alltid Allah den Allsmäktige.

Profetskapet anförtroddes Muhammed (frid och välsignelse över honom) i Mecka när han var fyrtio år gammal. Han sändes som en profet till hela mänskligheten, till änglar och djinner.

Han började predika islam länge och tålmodigt.

I början av profetian tog Quraysh-adeln till vapen mot profeten (frid och välsignelser vare över honom), och kände ett hot mot deras grunder och traditioner. Han och de första muslimerna började bli förtryckta, förföljda, kränkta moraliskt och fysiskt.

Den största svårigheten han mötte var förlöjligandet av sina motståndare. De förtalade honom, kallade honom en poet, andra bestämde sig för att han var besatt av djävulen, anklagade honom för trolldom och trolldom. Han utsattes för de där förlöjligande, utskällningar och förolämpningar, med vilka de otrogna alltid är redo att överösa en person som inte passar vare sig i sinnet eller i aktivitet till deras nivå. De otrogna riktade alla sina krafter till att motsätta sig Sanningen, som han spred. De skrattade åt honom, satte barn, galna människor och kvinnor så att de kastade sten på honom, attackerade honom och försökte döda honom. Muhammed (frid och välsignelser vare med honom) och hans följeslagare utstod allt detta för Allahs och Hans religions skull.

År 620, under det tionde året av profetian, upphöjde Allah den Allsmäktige honom till himlen. Först överförde Allah honom på natten från Mecka till Jerusalem, till Moskén Bait-ul-Muqaddas (Isra') och höjde honom sedan till himlen (mi'raj), där många mirakel visades för honom. Han såg människor som straffas för sina gärningar, möttes med profeterna, många Allahs hemligheter uppenbarades för honom, i vilka Han inte initierade någon annan, han var upphöjd lika speciell som Allah inte upphöjde någon annan, och därmed fick en särskild ära.

År 622 enligt den kristna kronologin, under det trettonde året av profetior, flyttade Allahs Sändebud (frid och välsignelser över honom), med den Allsmäktiges tillåtelse, tillsammans med de första muslimerna, från Mecka till Yathrib, senare kallad profetens stad - Madinat-un-Nabi (Medina). Från denna migration (på arabiska "Hijra") börjar den muslimska kronologin (enligt Hijri).

Många krig och strider ägde rum mellan de tidiga muslimerna och de otrogna. Men muslimerna var aldrig de första att starta ett krig. Därefter spreds islam gradvis över hela den arabiska halvön. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) undervisade människorna i den islamiska religionen, förklarade plikter och förbud, visade dem den rätta vägen, användbar för båda världarna, visade människor många mirakel (mu'jizat). De kloka följde profeten (frid och välsignelser vare med honom). Tio år efter Hijra blev islam den dominerande religionen över hela den arabiska halvön.

Profeten (frid och välsignelser vare över honom) dog efter att helt och hållet föra religionen islam till folket vid 63 års ålder, den 12:e dagen i månaden Rabi'-ul-Awwal, det 11:e året av Hijra, ( 632 e.Kr.) i Medina, och begravdes på samma plats, i hans hustru 'Aishas rum (må Allah vara nöjd med henne), bredvid profetens moské (frid och välsignelser vare med honom). (För närvarande är Profetens moské (frid och välsignelser över honom) utvidgad, och hans grav är inne i denna moské).

Profeten (frid och välsignelser vare över honom) föddes, lämnade Mecka som Muhajir för Medina, anlände till Medina och dog på måndagen.

Profetens följeslagare (frid och välsignelser vare med honom) kallas askhabs. De mest vördade bland dem är Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman och 'Ali (må Allah vara nöjd med dem), som senare, i den angivna ordningen, blev kalifer (deputerade för profeten (frid och välsignelser vare med honom)) , det vill säga muslimernas härskare.

Från Ibn 'Abbas (Allah är nöjd med dem båda) rapporteras att Allahs Sändebud (ﷺ) sa:

"Använd fem saker innan de andra fem händer:
➡ ungdom innan ålderdom,
➡ hälsa före sjukdom,
➡ rikedom före fattigdom,
➡ ledig tid innan upptagen,
➡ livet före döden!”

(al-Hakim: 4/341, Ibn Abu Shayba: 34319. Imam al-Hakim, Imam az-Dhahabiy och Sheikh al-Albaniy bekräftade hadithens äkthet. Se "Sahih at-targhib": 3355, "Sahih al- jami' ":1077).

När en person börjar förstå religionen islam förändrar det hans liv. Islams väg vänder upp och ner på hela livet för en person. Vissa människor uttalar shahada ensamma, vissa konverterar till islam med hela sin familj. Om en man och hustru som har små barn bestämmer sig för att konvertera till islam eller börjar observera, kommer deras barn troligen att bli muslimer. För de med äldre barn, särskilt tonåringar, kan övergången vara svårare.

Ibland följer tonåringar sina föräldrars exempel helt och öppet, andra accepterar islam med viss försiktighet, och det finns många som inte vill ha förändring alls. Familjemedlemmar som har bestämt sig för att konvertera till islam och de som har anslutit sig till dem på vägen mot att bli hängivna muslimer bör dock komma ihåg Sunnah där profeten Muhammed (frid och välsignelser vare med honom) talade om ungdom. Det kommer att underlätta övergången till en ny tro och göra den mer positiv för hela familjen.

När profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) fick den första uppenbarelsen i en grotta på berget Hira, var han då fyrtio år gammal. Profeten hade vissa ledaregenskaper. En betydande del av islams anhängare vid den tiden var unga människor. Profeten Muhammed var tvungen att uppfylla det viktigaste uppdraget som kan anförtros till en person: att förändra de hedniska arabernas tro, vända dem bort från gudlösa aktiviteter, grymma vanor, fördärvat beteende och övertyga dem att acceptera religionen islam som en livsstil.

Islams historia avslöjar för oss att det var ett svårt försök att förändra kulturen för de hårdhjärtade hedningarna som för länge sedan kommit nära sina traditioner. Men profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom) kom med Allahs budskap, och hans målgrupp vid den tiden var mestadels unga människor.

Anas bin Malik (Allahs frid och välsignelser vare med honom) var en av de unga män som växte upp runt profeten. Anas (frid och välsignelser vare med honom) nämner att profeten aldrig tillät sig själv ett enda respektlöst ord varken till honom eller till andra medlemmar av denna ungdomsgemenskap. Han arbetade för profeten och växte upp och lärde sig religion och vetenskap från exemplen på profetens handlingar och beteende. Vid en tidpunkt erkändes Anas som en av de bästa hadithberättarna.

Profeten förblev aldrig likgiltig för sin tids ungdomars angelägenheter. I en hadith uppmanar profeten (frid och välsignelser vare med honom) följeslagarna att skaffa sig kunskap om hur man undervisar i läsningen av Koranen från fyra unga följeslagare: Ibn Ummu Abd, Muaz bin Jabal, Ubay Ibn Ka'b och Salim , den frigivne Abu Khuzayfa.

Profeten Muhammed hade andra unga följeslagare som drogs till honom. Han skämtade ofta och kallade Ali ibn Abi Talib "Abu Turaab" (dammets fader), eftersom han sov på den dammiga marken. Han var också väl förtrogen med sin familj, särskilt sin yngsta dotter Fatima, och var känd för att beundra henne offentligt. Många gånger, när Fatima kom in i rummet där profeten var, rusade han till henne, tog henne i händerna, kysste henne och eskorterade henne till hennes plats. Det är känt att Fatima återgäldade sina känslor. Men oavsett hur ljus och glädjefull profetens förhållande till unga människor var, förberedde han dem hela tiden för att bli framtidens ledare.

Det råder ingen tvekan om att hustru till profeten Aisha (Allahs frid och välsignelser vare med honom) hade en hög position vid en ung ålder, eftersom hon överlevde sin man med nästan ett halvt sekel och blev lärare, som historien inte gjorde. vet före henne. Än idag läser muslimer över hela världen hennes berättelser och behandlar henne med högsta respekt som en av islams mest ärevördiga kvinnor.

En annan hustru till profeten Hafs (frid vare med henne), dotter till Umar (må Allah välsigne honom), utsågs till väktare av den heliga Koranens rullar, och detta är ett stort ansvar för en ung kvinna. Detta bevisar att även om många av profetens följeslagare under hans livstid var tonåringar, var de redo för mognad.

Hur uppnådde profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser över honom) detta?

Ali sa att unga människor mellan fjorton och tjugoett år behövde vänskap, de borde behandlas som vänner.

Lär vi våra ungdomar på samma sätt? Förtjänar vi förtroende genom vänskap med dem, respekterar vi deras åsikter, hjälper vi dem i svårigheter som goda vänner? Eller fortsätter vi att smutskasta dem för deras misstag, straffa dem för att de inte vet, behandla dem med arrogans, ignorera dem när de behöver hjälp med ursäkten att de bara är "tonåringar med sina eviga problem"?

Idag absorberar unga människor alla sjukdomar i vårt samhälle: droger, prostitution, stölder, och allt börjar med skolk, låg utbildning, besatthet av popkultur och därigenom lusten efter pengar, berömmelse, överkomliga kvinnor. Överdriven exponering för kamraters åsikter gör det svårt för en ung muslim att förbli trogen islamiska principer.

Föräldrar till tonåringar som tillhör religionen islam måste förstå att utbildningsprocessen går långt utanför skolans väggar. De ungdomar som stod profeten nära var ständigt omgivna av godmodiga vuxna med kristallklar ärlighet. Från vuxna lärde sig ungdomar att sluta kommersiella transaktioner enligt sharia, engagera sig i daawat (värnplikt), undervisa analfabeter, göra hushållsarbete, etc.

Det är fel att ta från unga människor rätten att fatta sina egna beslut, att delta i samhället, att lära av verkliga exempel, att upptäcka sina egna intressen och egenskaper som hjälper dem att lyckas i vuxenvärlden.

Profeten instruerade också envist unga muslimer, respekterade hennes åsikter och lät de unga följa med honom även i de farligaste situationerna. Ungdomarna kring profeten tog en aktiv position i det muslimska samhällets liv.

Idag bör föräldrar inte se på tonåringar som barn med några konstiga hormonpåslag.

Det är viktigt för unga muslimer att veta hur profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom) behandlade tonåringarna runt honom: alltid redo att prisas för goda gärningar och varsamt varnade för dåliga gärningar.

Att konvertera till islam med hela familjen är inte lätt, särskilt om det finns vuxna barn i familjen, och här är det viktigt för dem att visa hur mycket de uppskattar det de gör, för att främja utvecklingen av deras individualitet, självständighet och autonomi i beslutsfattande.

Det bästa alternativet för en familj som har kommit till islam eller har börjat observera är gemensam och ömsesidig utbildning av föräldrar och barn på vägen mot att bli goda muslimer. Även om äldre barn bestämmer sig för att inte följa sina föräldrars exempel när de väljer tro, bör de fortfarande behandlas med kärlek och respekt i ljuset av Sunnahs bud, eftersom de med tiden kan upptäcka trons skönhet, hur viktigt det är. är för ungdomar.

Profeten Muhammed ansåg att ungdomen var en viktig del av samhället. Han uppmuntrade dem att lära sig och mogna genom att delta i handelstransaktioner som Anas ibn Malik (må Allah vara nöjd med honom), vetenskapliga diskussioner som Ali (må Allah vara nöjd med honom); förhandlingar med andra folk, som Usama ibn Zayd (må Allah vara nöjd med honom), som ledde den muslimska armén, som inkluderade både män som var lämpliga för hans farfäder och femton år gamla tonåringar.

Flickorna lämnades inte heller utanför. Dottern till profeten Ruqaiya (må Allah vara nöjd med henne) deltog i organisationen av den första Hijra till Abessinien under den allvarligaste förföljelsen av muslimer. Asma (må Allah vara nöjd med henne), Abu Bakrs dotter (må Allah vara nöjd med honom), riskerade sitt liv genom att hjälpa profeten (frid och välsignelser vare över honom) och Abu Bakr när de var tvungna att lämna Mecka. Hon kunde ha blivit dödad, men hennes orubbliga beslutsamhet, baserad på Allahs kärlek och rädslan för honom, hjälpte henne att uppfylla sin plikt och skydda profeten och hennes far när de förföljdes av Quraysh.

Genom att lära sig islam ändrar en person sin attityd till människor och till äldre och till barn och till ungdomar. Många tycker att tonåringar är för unga för att ta sina egna beslut, så det är upp till dem att "njuta av livet", gå på fester, skvallra om kändisar osv. I själva verket måste unga människor uppmuntras att vara starka och aktiva samhällsmedlemmar. Dagens ungdom känner inte till svårigheterna som profetens följeslagare fick utstå, men de känner verkligen till frestelserna och de inre motsättningarna.

Det finns många sätt att göra unga människor aktiva i samhället: de behöver bara det vänliga stödet från vuxna som vill uppfostra dem till gudfruktiga människor och förhindra dem från att falla i Satans fälla. Och här måste du agera i enlighet med Sunnah. Profeten Muhammed (frid och välsignelser vare med honom) visade alltid vänlighet och tålamod mot de unga, behandlade dem med respekt, värderade deras åsikter och lät dem fatta sina egna beslut.

Det är också viktigt för nya muslimer att deras tonåringar kan hitta likasinnade följeslagare, oavsett ålder och kultur. Så snart en ung muslim får en känsla av att tillhöra islam och ummah kommer han att göra rätt prioriteringar, och han, Insha Allah, kommer att kunna uppnå verklig lycka i båda världarna.

Religionen islam ägnar stor uppmärksamhet åt den yngre generationen, eftersom deras hälsa är samhällets hälsa. Allt beror bara på oss själva, genom att förändra oss själva och vår miljö kan vi uppnå bra.

För mer än 1400 år sedan, den 12 Rabi al-Awwal 570, föddes ett barn i den inflytelserika familjen Banu Hashim från Quraish-stammen. Hans mamma Amina kom från en annan respekterad klan av Quraish-stammen, Banu Zuhra. Om den kommande födelsen av den framtida store reformatorn Ahmad, "härlig, prisad" i himlen, tillkännagavs hon av en Herrens ängel, som visade sig för henne i en dröm. Hon döpte det födda barnet till Muhammed (som betyder "prisad").

Det är känt att Muhammeds genealogi (frid och välsignelser vare med honom) går tillbaka till profeten Ibrahim (frid vare med honom). Muhammeds pappa, Abdullah, dog några månader före hans födelse, och när pojken var fem år gammal dog även hans mamma. I själva verket växte han upp av sin farfar Abd al-Muttalib.

I tider av gudlöshet valde den Allsmäktige Allah upprepade gånger profeter bland människor för att leda folket till dygd och vördnad för den Enda Guden. Araberna var inget undantag, så Muhammed (frid och välsignelser vare över honom), på grund av sina enastående personliga egenskaper, valdes av universums Skapare till sin siste budbärare. Vid den tidpunkt då han kallades att profetera och sprida världens religion, det vill säga islam, var Muhammed 40 år gammal.

På kort tid lyckades Muhammed (frid och välsignelse vara med honom) vända människors liv inte bara med hjälp av Koranen och islams bud, utan också på grund av sin exklusivitet som person.

Idag, under inflytande av västerländska medier, tror många människor att denna man bar sitt ord med våld, omänskliga handlingar från rörelser som påstås vägledas av profetens läror (frid och välsignelser vare med honom) citeras som bekräftelse. Det råder ingen tvekan om att dessa anklagelser är grundlösa.

Låt oss vända oss till Muhammeds liv (frid och välsignelser vare med honom) och komma ihåg vem han verkligen var och vad han predikade.

Sanningsenlig och pålitlig

Från barndomen åtnjöt Muhammed (frid och välsignelse vare med honom) respekten från sina stamkamrater för sitt oklanderliga rykte och ärlighet i affärer. Dessa egenskaper bekräftades även av hans värsta fiender. Han uppmuntrade också andra att berätta sanningen och ansåg att detta var nyckeln till en framgångsrik kamp mot omoral.

En dag klagade en man till honom över många dåliga vanor och bad om hjälp. En av dessa vanor var att ljuga, så profeten (frid och välsignelse vare över honom) rekommenderade att han alltid skulle berätta sanningen först. Mannen lovade och gick. Strax efter var han på väg att begå stölden, men kom ihåg att nu skulle han behöva erkänna det. Så han bestämde sig för att inte stjäla. Vid ett annat tillfälle ville han dricka vin, vilket var förkastligt, men gjorde det inte, och ville inte dölja sanningen som svar på eventuella frågor. Så han blev gradvis av med de värsta lasterna, och detta blev möjligt tack vare framsynta råd från Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare med honom).

Profetens ärlighet litade inte bara på av muslimer utan också av icke-muslimer: de anförtrodde lugnt sin egendom till honom. Detta förklarar det faktum att han vid tiden för migrationen från Mecka till Medina hade några tillhörigheter. Därför beordrade han Ali (frid vare med honom) att lämna tillbaka allt till sina ägare efter hans avgång. För dessa egenskaper kallades han As-Sidik (sanning) och Al-Amin (värd att lita på).

Enandet av stammarna under återuppbyggnaden av Kaaba

Eftersom Kaaba alltid var vördad av araberna som en helgedom, när den skadades av översvämningar, började de arabiska stammarna kämpa för rätten att återställa den. När det efter bygget var dags att placera Hajr al-Aswad, den "svarta stenen" - en kvarleva från Adam och Evas tider - på plats, beslutade de äldste att instruera den första att gå in i Kaba nästa dag att lösa tvisten om vem som skulle få denna ära. Denna person visade sig vara Muhammed (frid och välsignelser vare över honom). Han föreslog att huvudena för alla stammarna skulle bära stenen på en gång och hålla kanterna på duken, på vilken den "svarta stenen" skulle placeras. När detta var gjort satte Muhammed (frid och välsignelser över honom) stenen på plats med sina egna händer.

Detta fall visar tydligt hans förmåga att klokt lösa konflikter för att inte förolämpa någon. Dessutom ser vi att den framtida profeten var benägen att sträva efter det gemensamma bästa och harmoni redan innan nyheterna om islam skickades till honom.

Att bry sig om människors känslor

Allahs budbärare (frid och välsignelser vare med honom) lärde sina följeslagare osjälviskhet och respekt för människor genom sitt eget exempel. Vanligtvis, efter skörden, erbjöds honom lite frukt, och en fattig man kom också med den enda frukten till honom från hans lilla tomt. Muhammed (frid och välsignelser vare med honom) tog emot det, smakade på det och började äta. Då påminde en av följeslagarna dem att de också har rätt till denna frukt, eftersom han alltid delade gåvor med dem. Som svar väntade profeten på att mannen skulle gå och förklarade med ett leende: ”Denna frukt är fortfarande grön och sur. Om någon av er provade det skulle han visa att han inte gillade det, och därmed förolämpa den här personen. I exemplet med denna episod ser vi hur Allahs Budbärare (frid och välsignelser vare med honom) inte var likgiltig för människor och hur han var noga med att inte såra deras känslor.

Uppmärksamhet på arbetstagarnas rättigheter

Profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) betonade också behovet av rättvis behandling av tjänare, och detta i en tid då rika människor var mycket grymma mot dem som var i deras tjänst. Profeten, tvärtom, band sin kamel med sina egna händer för att inte störa någon.

"Allah har gett dig dina bröder att lyda. Och den som har en broder under sitt befäl, låt honom dela mat och kläder med honom och anförtro honom inte överarbete. Om han anförtror, ​​låt honom hjälpa honom.” (Bukhari)

Det är alltså en läxa för alla att ingen av oss gör intrång i andra människor, särskilt de som är beroende av oss. Tyvärr måste vi idag ofta observera raka motsatsen till denna hadith: rika människor tvekar inte att visa sitt förakt för servicepersonal. Detta strider mot Profetens Sunnah (frid och välsignelser vare över honom), som uppmanar till att träffa hushållsassistenter, först och främst människor med sina egna rättigheter.

Djurskydd

Muhammed (frid och välsignelser vare med honom) försvarade inte bara människors, utan även djurs rättigheter. Så när någon klättrade in i fågelboet och tog kycklingarna, beordrade profeten honom att lämna tillbaka dem till deras plats, eftersom mamman redan måste leta efter dem i oro. Dessutom beordrade han att visa medkänsla med djur avsedda för mat.

"Slakta inte ett djur framför ett annat, och slakta inte det två gånger." (Muslim)

Det betyder att Muhammed (frid och välsignelse vare med honom) själv behandlade djur humant och uppmuntrade andra att göra detsamma. Före honom ägnade ingen så mycket uppmärksamhet åt vården av människor och djur och var inte så konsekvent i detta.

Respekt för kvinnor

Under den pre-islamiska eran antog araberna en orättvis attityd mot kvinnor. De kunde till och med begrava en flicka som föddes levande och betraktade henne som en värdelös varelse. Kvinnor erkändes inte som andelar i familjens egendom och behandlades inte mycket bättre än slavar.

I motsats till dessa barbariska seder, gav profeten (frid och välsignelser över honom), i enlighet med Allahs bud, kvinnor med äganderätt och förbjöd män att godtyckligt förfoga över sina hustrurs egendom. Dessutom anklagade han män för skyldigheten att ta hand om sina fruar och barn och behandla dem som jämställda familjemedlemmar. Om mannen ber kvinnan om skilsmässa har hon rätt till mahr. En kvinna kan också skilja sig om hon är missnöjd med sitt familjeliv. Innan dess hade en kvinna aldrig åtnjutit sådana privilegier, män hade så många fruar som de ville och behandlade dem som egendom. Men med tillkomsten av den siste profeten (frid och välsignelser vare med honom), fick kvinnor skydd, eftersom män inte fick ha fler än fyra fruar och behandlades lika.

När det gäller hijab, i pre-islamisk tid, bar kvinnor kläder som inte döljde sin skönhet och attraktionskraft, så de såg ut som ett sexuellt föremål i mäns ögon. Men Muhammed (frid och välsignelser vare över honom), på order av Allah, beordrade kvinnor att klä sig på ett sådant sätt att de skyddade sig mot trakasserier från män och så att alla kunde känna igen en muslimsk kvinna i hijab.

Av allt detta är det tydligt att den siste profeten (frid och välsignelser vare med honom) bara förbättrade kvinnors situation, inte påtvingade dem något, och hans innovationer tjänade bara deras fördel.

Rättvisa i tider av krig

Det enda syftet med Muhammeds profetiska uppdrag (frid och välsignelser vare med honom) var att sprida budskapet om den Allsmäktige Allah. Därför försökte profeten, när det var möjligt, att inte störa friden. Till exempel, när ängeln Jibril föreslog att han skulle gå ut i krig i Taif, där profeten (frid och välsignelser vare över honom) blev förolämpad och sårad, gjorde han inte det. Dessutom åkallade han dess invånare Herrens barmhärtighet och vägledning.

I Mecka utsattes de första muslimerna för svår förföljelse, motståndarna till Allahs Sändebud ville till och med döda honom, så han bestämde sig för att flytta till Medina. Men efter det blev de otrogna ännu mer bittra mot de troende som blev kvar i Mecka. Därför beordrades muslimer att kämpa med dem och uppnå fred i samhället.

I detta avseende införde profeten (frid och välsignelser över honom) vissa regler för krigsföring, som föreskrev:

• Sök hjälp från Allah ensam
• Försök att först lösa konflikter genom förhandlingar
• Om ett slagsmål är nära förestående, använd inte oärliga medel
• Stympa inte de dödas kroppar
• Skada inte kvinnor, barn, äldre och sjuka
• Rör inte munkar, asketer och präster
• Förstör eller använd inte landningar på fiendens mark för dina egna syften
• Frisläpp fångar som bad om skydd till frihet efter att ha betalat en lösen
• Tillåt dem som är under belägring att sluta fred.

På grund av denna rättvisa visade de muslimska trupperna barmhärtighet efter den avgörande segern över folket i Mecka. Detta övertygar oss om grundlösheten i den nuvarande föreställningen om muslimer som blodtörstiga mördare. De som dödar oskyldiga och kämpar i strid med alla mänskliga principer är inte sanna anhängare av islam, eftersom de genom sina handlingar bryter mot alla Allahs lagar.

De enastående egenskaperna hos en sådan enastående personlighet som vår profet (frid och välsignelser vare med honom) uppskattades även av auktoritativa tänkare och forskare från andra kulturer och trosuppfattningar. Till exempel ansåg den store andlige ledaren för det indiska folket, Mahatma Gandhi, Muhammeds oöverträffade personliga egenskaper (frid och välsignelser över honom) som ett sätt att sprida islam mer effektivt än svärdet.

Vi kan säga att profeten Muhammed (frid och välsignelser vare med honom) radikalt förändrade livet för miljontals människor både på religiös, moralisk och social nivå, och det är inte av en slump att han erkändes som den största reformatorn av alla människor. som någonsin levt på jorden.

quranreading.com via islam.com.ua