Dopóki Czerkiesi będą lojalni wobec Rosji i Rosjan, Kaukaz nie zamieni się w nieuleczalny wrzód: Lew Wierszynin. O Czerkiesach wchodzących na czeczeńskie grabie

Od redaktora."Russian Journal" publikuje drugą część rozmowy z pisarzem niemiecki Sadulajew. Tym razem rozmawialiśmy z Hermanem Umaraliewicze Mówię o problemach Czeczenów mieszkających w Rosji.

Rosyjskie czasopismo:Jesteś właścicielem wyrażenia „trudno być Czeczenem”. Co to znaczy być Czeczenem poza Czeczenią? Wszak media z jednej strony nieustannie przekazują informacje o udziale młodych Czeczenów w konfliktach chuliganów czy przestępstwach (od bójki w obozie dońskim po zabójstwo A. Politkowskiej), a z drugiej wielu poważnych Rosyjscy biznesmeni a politycy federalni podkreślają swoje czeczeńskie pochodzenie.

Niemiecki Sadulajew: Przede wszystkim, zgodnie z tradycją, chcę zauważyć, że nie jestem Czeczenem. Jest to oficjalnie ustanawiane i publicznie ogłaszane przez najwyższego urzędnika odpowiedniej jednostki państwa narodowego. Dlatego nie wiem, co to znaczy być Czeczenem – ani w samej Czeczenii, ani poza nią. Naprawdę, bardzoŚwiadome życie spędziłem w rodzinnym duchowo i bliskim Petersburgu, od tożsamości czeczeńskiej we mnie były tylko atawizmy i lekki akcent. Książka o prowokacyjnym tytule „Jestem Czeczenem!” wydawca, nieżyjący już Ilya Kormiltsev, i ja opublikowaliśmy, gdy definicja „Czeczena” wciąż brzmiała jak zdanie, a wielu dużych rosyjskich biznesmenów i polityków federalnych starannie ukrywało swoje czeczeńskie pochodzenie, zmieniając nawet imiona, nazwiska i paszporty. Nazwałem się wtedy Czeczenem i broniłem honoru i godności tego narodu wobec stereotypowych oskarżeń o dzikość, barbarzyństwo, wrodzoną skłonność do przestępczości i inne bzdury. Teraz nazywanie się „Czeczenem” jest jak przywilej, a wielu głównych rosyjskich biznesmenów i urzędników federalnych pamiętało swoje czeczeńskie pochodzenie. Ze spokojnym sercem odrzucam tę wysoką rangę. Jestem osobą o lewicowych przekonaniach, socjalistą, a więc przeciwnikiem wszelkich przywilejów.

RJ:Jaką „tożsamość czeczeńską” próbuje zbudować przywództwo Czeczeńskiej Republiki lub społeczeństwa czeczeńskiego, jeśli można tak nazwać zwolenników szariatu? Biorąc pod uwagę niewypowiedziane tabu małżeństwa międzyetniczne(w przeciwieństwie do okresu sowieckiego), jednonarodowość republiki i wysoki poziom Islamizacja? Jaki będzie rezultat tego, co nazwałeś modernizacją przez archaizm? Czy w Czeczenii możliwa jest demokracja islamska?

G.S.: Demokracja islamska jest w zasadzie możliwa wszędzie, także w Czeczenii, ale faktem jest, że taka kwestia nie znajduje się na agendzie politycznej czeczeńskiego społeczeństwa. Formą państwową, de facto akceptowaną przez społeczeństwo czeczeńskie, jest monarchia narodowo-religijna. Podobno forma ta odpowiada rzeczywistemu poziomowi rozwoju społeczno-politycznego tego narodu. Kwestia demokracji, jeśli zostanie włączona do porządku obrad, będzie bardzo, bardzo odległa. Społeczeństwo czeczeńskie postrzega mniej lub bardziej demokratycznych władców jako „słabych” i reaguje na demokratyzację jedyny sposób- całkowite lekceważenie władza państwowa, dezorganizacja i arbitralność. To smutny fakt. Tożsamość czeczeńska, którą znałem i z którą się związałem, była w dużej mierze sowiecką lub zsowietyzowaną tożsamością narodową. Nic nie rozumiem z nowej tożsamości. To właśnie jest rezultatem modernizacji poprzez archaizm: dziwaczną mieszankę tradycyjnych wzorców zachowań z radykalną przemianą jednostki i społeczeństwa.

RJ:W swojej książce „Shalinsky Raid” piszesz, że młody człowiek po ukończeniu uniwersytetu, zwłaszcza w dużym mieście, stolicy, wrócił do swoich rodzinnych miejsc i natychmiast otrzymał wysoki status społeczny, Dobra robota. Czy tak jest we współczesnej Czeczenii, jakie wartości wpaja w młodości społeczeństwo czeczeńskie?

G.S.: To oczywiście nieprawda. I to nie tylko we współczesnej Czeczenii, ale w całym nowoczesna Rosja. Wartość edukacji w ogóle, aw szczególności szkolnictwa wyższego uległa szybkiej dewaluacji. Brak dyplomu nie jest już gwarancją jakiegokolwiek statusu. Zrozumieliśmy to już w 1991 roku, kiedy byłem na drugim roku na Wydziale Prawa Leningradzkiego Uniwersytetu Państwowego. Rok temu przyszłość postrzegano jako pewną i bezpieczną, rok później okazało się, że nie liczą się żadne dyplomy, tylko dokumenty - pieniądze - liczą się i nie ma znaczenia, jak je otrzymali. We współczesnej Czeczenii panuje potworne bezrobocie. Znalezienie pracy w specjalności absolwenta uczelni jest problematyczne. O sprawach zatrudnienia decyduje nie średnia punktacja na dyplomie, ale koneksje i pieniądze. W młodych ludziach wpaja się bardzo dobre wartości: patriotyzm, religijność, przestrzeganie praw państwowych, moralność, pracowitość, skromność. Kazania religijne i moralne trwają godzinami w lokalnych kanałach telewizyjnych. A w meczetach, w szkołach i na zebraniach uczą tylko dobrych rzeczy. Tak, tylko dzieci, nie słuchają tego, co mówią dorośli, obserwują, co ci dorośli robią, jak żyją sami starsi. A kiedy widzą te wszystkie pałace i kawalkady porsche, kiedy widzą, że łapówkarze i kłamcy prosperują, a uczciwi ludzie żyją w biedzie, wyciągają wnioski. Nieliczni, najbardziej radykalni, wybierają najbardziej radykalną – i ślepą uliczkę – drogę walki z otaczającą ich hipokryzją: stają się ofiarami kolejnego kłamstwa, idą „do lasu”. Najbardziej - dostosuj się do społeczeństwa.

RJ:Kim oni są - młodzi Czeczeni? W swoich wywiadach wyraźnie odróżniasz młode „bezprawie” – dzieci autorytatywnych rodziców, którzy „bezprawie” (np. jadąc samochodem do Wiecznego Płomienia) zdają sobie sprawę z możliwości swoich rodziców, od zwykłych dzieci czeczeńskich, które nie mają takiej możliwości podróżować do innych regionów. Ale jeśli przypomnimy sobie sytuację w obozie dońskim, w którym brała udział zwykła młodzież czeczeńska, można odnieść wrażenie, że młodzi Czeczeni są w zasadzie nosicielami wzmożonego ładunku agresji i zwolennikami „kultu władzy”. Czy jest to odzwierciedlenie wojowniczej mentalności, czy wynik militaryzacji współczesnej Czeczenii?

G.S.: Wiesz, nie wierzę w „genetyczne predyspozycje” do moralnego lub niemoralnego zachowania. Opowieści o tym są w najlepszym razie nienaukowe nonsensem, w najgorszym rasistowskie. Niektóre rasy psów mają ogony odcinane z pokolenia na pokolenie, ale szczenięta nadal rodzą się z ogonami. Nabyte cechy nie są dziedziczone – to postulat nauki. Cesare Lombroso ponad sto lat temu próbował udowodnić, że istnieje pewien rodzaj „wrodzonego przestępcy”, którego można zidentyfikować na podstawie cech antropologicznych. Jego teoria nie została potwierdzona. Czeczeni, czyli Awarowie, z racji swego „pochodzenia” nie są ani bardziej, ani mniej „agresywni”, „miłujący wolność”, „moralny” lub odwrotnie, „rozwiązły” niż Rosjanie czy Osetyjczycy. Wszystkie takie zewnętrzne znaki społeczne są nabywane w procesie edukacji. Uważam, że dzisiejsza młodzież czeczeńska zbyt często zachowuje się niegodnie poza republiką. A powodem tego jest złe wychowanie. Oznacza to, że wyjaśniają wszystko poprawnie słowami dzieciom, ale nie wzmacniają moralizacji własnym pozytywnym przykładem. Młodzi ludzie widzą korupcję, bezkarność, niemoralność, permisywizm władzy i ucisk słabych, młodzież jest mocno dotknięta wzorcami zachowań rozpowszechnianymi przez współczesne media – telewizję satelitarną, Internet – oparte na kulcie władzy i przyjemności; wszystko to wchodzi w systemową sprzeczność ze ścisłą moralnością tradycyjnego społeczeństwa i rodzi „przemieszczenia” świadomości, a po nich – nieadekwatność zachowań. Ostro skrytykowałem społeczeństwo czeczeńskie właśnie za takie „przemieszczenia”. Oczywiście „przemieszczona” świadomość zareagowała na moją krytykę zgodnie z własną logiką – rozpoczęto zakrojoną na szeroką skalę kampanię, by oczernić i zdyskredytować skromnego mnie. Jakie kłamstwa zostały nagromadzone, jakie oskarżenia nie zostały wymyślone! Specjalnie wyszkolony android Nukhazhiev napisał cały traktat „Młot Sadulajewa”. Zaskakujące jest nawet to, że tak wiele uwagi poświęcono mojej nieistotnej osobie. A potem była „Maneżka”, a urzędnicy musieli publicznie przyznać, że są problemy i trzeba je rozwiązać. A niedawno premier Putin na spotkaniu z młodzieżą w Kisłowodzku powiedział prawie to samo, co ja rok temu o wadach naszego zachowania. Ale androidy z jakiegoś powodu milczą. Nie mają nic przeciwko.

RJ: Co myślisz o rozwoju ostatnie czasy uwagę na „problem czerkieski”? Czy wzmożona uwaga poświęcona wojnie kaukaskiej, poszukiwaniu winnych i ofiar, podczas gdy Gruzja rozpoznaje „ludobójstwo Czerkiesów” przez Gruzję, nie przypomina sublimacji nastrojów nacjonalistycznych w Czeczenii na początku lat 90.?

G.S.: Och, z Czerkiesami oddzielny długi i ciekawa historia. Jestem przeciwna definicji królewskiego polityka rosyjska na Kaukazie jako „ludobójstwo Czerkiesów”. Ogólnie rzecz biorąc, wszystko można nazwać ludobójstwem. Wojny z reguły toczyły się o zniszczenie, sama wojna jest zbrodnią przeciwko ludzkości i nie są potrzebne żadne dodatkowe etykiety typu „ludobójstwo”. Istnieje pojęcie „czystki etnicznej” – może nie być związane z wojną. Ale najpierw zdecydujmy, jakie wydarzenia są nam najbliższe. W Czeczenii w latach 1991-94 miała miejsce czystka etniczna na dużą skalę, zniszczenie i wysiedlenie ludności rosyjskojęzycznej. Exodus trwał później. Nie zdarzyło się samo przez się, że z ok. 300 tys. rosyjskojęzycznych do tej pory w Czeczenii pozostało 3 tys. minus 99%. Gdzie są inni? Władze mówią, że „wyjechali”. Oczywiście Rosjanie odeszli, okręt podwodny Kursk zatonął. Wszystko wydarzyło się samo. W Czeczenii mieszkało około 297 tysięcy Rosjan, a teraz już tam nie mieszkają. Z dużo mniej istotnych powodów NATO ogłasza czystki etniczne i sprowadza wojska. Zastanówmy się więc, co to było, jak, gdzie i dlaczego 297 000 Rosjan „wyjechało”. To było niedawno. Można to zbadać. Możesz zbadać historię każdej rodziny, dlaczego „wyjechała” i ilu Rosjan „wyjechało” z Czeczenii natychmiast do następnego świata. To jest istotne w przypadku czystek etnicznych na Kaukazie. Bardziej istotne niż poruszanie spraw minionych stuleci, gdzie było mało prawdy, mało człowieczeństwa, dużo zła i przemocy – to zrozumiałe. Tylko nie obwiniaj za wszystko „Rosji”, a tym bardziej Rosjan.

A tak przy okazji, pewnie zauważyłeś, że większość stereotypów, które teraz rosyjska świadomość (i sami Czeczeni, niektórzy, ciasno myślący) przypisuje społeczeństwu czeczeńskiemu (każdy ma w piwnicy kilku rosyjskich niewolników, nie umieją pracować - tylko walczyć itp.) e.) są całkowicie oparte na rzetelnych realiach historycznych - tylko na realiach z życia nie Czeczenów, ale Czerkiesów, a nie z lat 20-21, ale w wiekach 17-19. A sami Czeczeni w tym czasie byli przeważnie cichymi, uciskanymi robotnikami, oraczami, kowali, hodowcami bydła. Pochylili się plecami do czerkieskich panów feudalnych na równinie. Albo cierpieli z biedy w „wolnych”, ale nagich i biednych górach. Dopiero stopniowo (i przy pomocy „przeklętych Rosjan”) zaczęli pozbywać się czerkieskiego jarzma i – to są dziwactwa historii – podobno w formie psychologicznej rekompensaty za wieki niewoli i poniżenia, przypisywali sobie cechy i oznaki dawnych zniewalców, a wkrótce sami uwierzyli w to, że nie ma Czerkiesów, że sami zawsze byli takimi dumnymi i wolnymi rabusiami wojownikami, a jeszcze szybciej uwierzyli w to Rosjanie, którzy na ogół nie odróżniał zbyt dobrze Czerkiesów od Czeczenów i innych dzikich alpinistów.

Tak więc ta sublimacja nacjonalizmu czerkieskiego jest teraz bezsensowna i bezużyteczna. Wielcy Adyghowie powinni angażować się w zjednoczenie kulturowe wszystkich swoich gałęzi, zachowanie i rozwój swojej wielkiej kultury narodowej, a nie grzebać krzywdy historyczne. W przeciwnym razie można osiągnąć „uczciwe” żądanie powrotu do Czerkiesów ich lenn i niewolników ze wszystkich okolicznych ludów.

ISLAM BAUDINOW

Marka Blieva. Czerkies i Czerkiesi, Czeczenia i Czeczeni, Oetia i Osetyjczycy... Co dalej?

W 2004 roku monografia dr. nauki historyczne, profesor North Osetian State University M.M. Bliev „Rosja i górale Wielkiego Kaukazu. W drodze do cywilizacji” (M.: Myśl, 2004. - 877 s.). W 2011 roku część tej monografii została wydana jako osobna książka "Czerkiesi i Czerkiesi...". Ani jedno, ani drugie nie otrzymało obiektywnej oceny. Zgodnie z koncepcją autora pierwsza praca ma na celu całkowitą rewizję panujących poglądów na tak ważne zjawisko historyczne, jak wojna kaukaska. Przesłanie Marka Blieva sprowadza się do stosunkowo prostego logicznego wniosku: Dagestańczycy, Czeczeni i Czerkiesi z północno-zachodniego Kaukazu znajdowali się na etapie rozwoju społeczno-społecznego i gospodarczego, gdy ich naturalną „naturą” były najazdy i wojny zewnętrzne. Dlatego „twierdza cywilizacji” - Imperium Rosyjskie, musiał stawić opór naporowi górskich barbarzyńców. W rezultacie w XIX wieku miała miejsce wojna kaukaska, której reinkarnacja przypadła na przełom XX i XXI wieku. były dwie wojny „czeczeńskie”.
Według Marka Blieva rolnictwo i hodowla bydła, rzemiosło i handel nie decydowały o życiu wyżej wymienionych górskich ludów Kaukazu, a jedynie najazdy i rabunki. I nic nie mogło zmienić tej genetycznej predyspozycji naturalnych bandytów do przymusowego przejmowania mienia. I chociaż lwią część jeńców gruzińskich na rynkach Północnego Kaukazu dostarczyły wysiłki jego kolegów Osetyjczyków, ci ostatni (jak na przykład Ingusze, Bałkarzy i Kabardyjczycy) są całkowicie usunięci z honorowego szeregu rabusiów . Zadowolony!
Wiele w latach 90. XX wiek Chciałem „pobyć” z „Czeczenami”; część integralna Czechenofobia stała się takim zjawiskiem jak „oczyszczenie” czeczeńskiej historii. Wśród najbardziej znanych nazwisk jest nasz przyjaciel Mark Bliev. Pierwszy zasnął ze swoimi „zaświadczeniami” o Dagestańczykach, Czeczenach i Czerkiesach, skazanych przez swój „stadialny charakter” na najazdy i wojny z Rosją, resorty władzy Federacja Rosyjska: Ministerstwo Spraw Wewnętrznych Rosji, Ministerstwo Spraw Zagranicznych Rosji, FSB Rosji, Główny Zarząd Wywiadu i Instytuty Historyczne Rosyjskiej Akademii Nauk.
Stara prawda mówi, że jeśli dana osoba postawi sobie niewłaściwe cele, z konieczności będzie zmuszona uciec się do niewłaściwych środków i metod. Dotyczy to zwłaszcza badań naukowych. Pierwszą osobliwością, na jaką napotyka czytelnik rozpoczynając studiowanie obszernego dzieła M. Blieva, jest całkowity brak historiograficznej analizy problemu.
Niezbędne analiza naukowa prace jego poprzedników okazały się być zastąpione przez M.Blieva w dziale „Zamiast wstępu” kilkoma zwrotami, rzadkimi pod względem cynizmu i ignorancji: , uwikłani byli w masową emigrację”.
I chodzi o ten niepodważalny fakt, kiedy do 1864 r. ponad pół miliona, a nawet więcej Czerkiesów zostało wypędzone przez armię rosyjską ze swoich ziem na wybrzeże Morza Czarnego, skąd zabrali ich umierający z głodu i chorób Turcy do Azji Mniejsze i Bałkany. Według jego własnych słów, oceniając tę ​​tragedię, Bliev nie zapomniał „o znaczeniu ochrony faktów przed „interpretacjami moralnymi” w imię zachowania ich własnych esencja historyczna i znaczenie badawcze. „Brawo! Nie każdy ma odwagę podpisać się pod własnym brakiem skrupułów…
Cóż, teraz pójdźmy za radą autora, odrzućmy „interpretacje moralne” w jego odniesieniu i zajmijmy się „księgowością” – zobaczmy, jak budowana jest dowodowa strona badania w rozdziale „Czeczenia” (s. 43-63). ), które można śmiało nazwać inaczej: „Historia Czeczenii od Marka Blieva opisana w języku wrogości”.
Sędzia dla siebie: „Warto osobno wspomnieć o determinizmie praw rozwoju społeczeństwa i ich związku z historią Czeczenii. Źródła rosyjskie odnotowują najazdy czeczeńskie na granicę rosyjską i konflikty na tym gruncie z Kozakami Grebenskimi. w tamtych czasach uczestnicy nalotów z Czeczenii wraz z bronią palną posługiwali się łukami i strzałami.Na oczach współczesnych Czeczeni uzbrojeni w najnowszą broń strzelecką i strzelecką broń przeciwlotnicza powitał XXI wiek najazdami i porwaniami ludzi”.
Mój przyjacielu Marku, gdzie jest nauka, a gdzie zwyczajna obrzydliwość? Nic osobistego w tobie. Właśnie oświecasz nas, w jakiej hipostazie powinniśmy Cię w tym przypadku uważać. Zgadzam się, że w twoich eskapadach łatwo można podejrzewać nie tylko obrzydliwą, ale i elementarną nieznajomość tematu, haniebną dla doktora nauk. Po pierwsze, przedstawiciele międzynarodowej międzynarodówki terrorystycznej w tak oryginalny sposób spotkali się z XXI w. na terenie Republiki Czeczeńskiej, Dagestanu, Inguszetii, Republiki Północnej Osetii-Alanii, Kabardyno-Bałkarii. Po drugie, Czeczeni jako pierwsi na terytorium Federacji Rosyjskiej w 1993 r. z bronią w ręku w zorganizowany sposób walczyli z dyktatem zbrodniczego reżimu, w tym przypadku w osobie generała Dudajewa, a wcześniej Po wprowadzeniu wojsk rosyjskich w grudniu 1994 r. udało im się odeprzeć 11 ekspedycji karnych separatystów na miasta i wsie Czeczenii. A w tej wojnie braterska Osetia Północna pomogła przede wszystkim Czeczenom, o czym, drogi Marku, ówcześni przywódcy Osetii nie wydawali się ci mówić.
Jeśli chodzi o porwania w Czeczenii, ogólnie w Moskwie i na Północnym Kaukazie, aw szczególności w Osetii Północnej w latach 1996-1999: Mark, Mark... których krowa by jęczała!
Wróćmy teraz do początku XVII wieku. w historii Czeczenii, kiedy według M.Blieva „rosyjskie źródła odnotowują czeczeńskie naloty na rosyjską granicę i na tej podstawie konflikty z kozakami grebenskimi”.
Kozacy z Siczy Zaporoskiej, Kozacy Dońscy i Armia Grebeńska, przynajmniej na początku XVII wieku, nie zajmowali się produktywną gospodarką, ale żyli, drogi Marku, tylko kosztem tego, co tak hojnie ” nagrodzony” innymi. Tu może szaleć wyobraźnia, bo tu są „męskie bractwa” i „wspólnota wojskowa” i klasyczny „system najazdów” i zakaz tak niewinnej działalności gospodarczej, jak uprawa roli.
I reinkarnacja „zbójnickiego” elementu kozackiego w XXI wieku. mogliśmy zobaczyć dociekliwe spojrzenie naszego badacza, sięgającego po nowoczesną księgę informacyjną wojsk kozackich Federacji Rosyjskiej. A jeśli dodatkowo podajemy dane liczbowe dotyczące liczby poważnych przestępstw popełnionych w Federacji Rosyjskiej, liczby zawodowych bandytów w zorganizowanych gangi przestępcze Rosyjskie miasta, o kradzieży i transferze kapitału do spółek offshore itp. itp. Mark, tak, morze rozlało się na twój problem. Ale, jak już zrozumieliśmy, kochany Marek nie może zachwycać się niczym innym, jak tylko kolegami góralami, sir.
Mark, donosiłeś o atakach czeczeńskich na Rosjan już na początku XVII wieku. I zapraszam do czasów wcześniejszych - połowy XVI wieku. U zarania stosunków rosyjsko-kaukaskich w 1562 roku w górach Osetii odbyła się kampania gubernatora Pleshcheeva i sojusznika Moskwy, księcia Temriuka, którzy okrutnie „walczyli na ziemiach Tackich w pobliżu miast Skininsky ... i zajęli tawerny Mshansky i Sonsky sto sześćdziesiąt cztery i pobili wielu ludzi i byli pełni imali”. Wyjaśniasz tutaj, jakie dobre uczynki rosyjscy łucznicy, Kozacy i ich sojusznicy rozbili wsie osetyjskie. To nie Czeczeni i nikt inny byli Rosjanami najpierw ogarnąć Kaukaz, ale z jakiegoś powodu natychmiast dla „niekonfliktowych” Osetyjczyków.
Parafrazując, powiem – prawdopodobnie dlatego, że Osetia spotkała XXI wiek. grożąc Rosji przypaloną wódką. Broń jest znacznie straszniejsza niż czeczeńskie karabiny maszynowe, granatniki i broń przeciwlotnicza. Marku, Marku, takie metody dyskusji są zupełnie nietypowe i nie do przyjęcia dla autora tych wersów, wybaczcie mi, bracia osetyjscy. Ale właśnie dostałeś Marka swoją głupotą!
Koniecznie przeczytaj więcej. Zacznij od Karamzina.
Czytamy dalej i nie wierzymy własnym oczom. Przypomnę, że Marek mówi o Czeczenach, największej autochtonicznej ludności Północnego Kaukazu, która dziś zajmuje czwarte miejsce pod względem liczebności na Kaukazie po Gruzinach, Azerbejdżanie i Ormianach oraz 4-5 miejsce pod względem liczebności wśród ludów tubylczych Federacji Rosyjskiej. Bez cienia wątpliwości biedny Marek sygnalizuje elementarną nieznajomość starożytnej i średniowiecznej historii Czeczenii. Według „tradycji”, mówi, aż do XVI wieku „plemię czeczeńskie” żyło gdzieś tam, w górach w górnym biegu Argunu i ogólnie jego pojawienie się na Kaukazie Północnym jest „zjawiskiem późnym”. Dowód – okazuje się, że „pierwszy historyk czeczeński” (ten Laudaev) nie zaprzeczył, że „Czeczeni są na Kaukazie przybyszem” (?!)”. Cóż, słowo honoru zaskakuje.
Wszystko to jest bardzo złe, ale potem jest jeszcze gorzej, ponieważ użyto bezpośredniego, oczywistego i podłego kłamstwa: „Wyprawy archeologiczne, które działały w Czeczenii w latach 70. i badały okresy przedśredniowieczne Kultura materialna, nie znalazł zabytków ściśle związanych z etnosem czeczeńskim…”.
Tymczasem jeden z waszych czeczeńskich braci w duchu – Salama Dauev, podobnie jak ty, który w swoim dziele obrzucał błotem całe narody, w tym Osetyjczyków, został nazwany przez innego historyka czeczeńskiego „szumowiną narodu!” Najwyraźniej chodzi o to, że istnieje „bohater narodu”, jest też jego antypoda – „szumowina narodu”. Radzę przeczytać innego z twoich duchowych braci - Denisa Baksana. Jestem pewien, że spodoba ci się to, co i jak pisze o pochodzeniu Osetyjczyków. I nie mniej oryginalny niż ty o Czeczenach.
Wydawało Ci się, drogi Marku, że nie wystarczyło zadeklarować Czeczenów poza cywilizacją i historią, samą ideę, że ten naród od końca epoki lodowcowej zajmuje fizyczne miejsce na ich ziemi, ani jednego cala który został zabrany, a tym bardziej skradziony innym ludziom, jest dla ciebie nie do zniesienia!
Tymczasem we współczesnym społeczeństwie czeczeńskim przedstawiciele Osetii cieszą się głębokim szacunkiem, wyrażając w swojej pracy ogólne górskie ideały, nastroje i aspiracje. Są to wielki poeta Kosta Chetagurow, wybitny pisarz czeczeńskiego Osetyjczyka Dzakho Gatueva, wybitny historyk Czeczeńskiej Republiki Osetyjczyków Feliks Totoew, wybitny historyk nowoczesności, jedyny przedstawiciel historiozofii w historiografii rosyjskiej, genialny talent naukowy - Osetyjczyk Władimir Degojew. Można się z nim nie zgodzić pod wieloma względami, ale nie sposób nie respektować prawdziwego i czystego bicia myśli, najwyższej filozofii poznania historycznego.
Co chciał osiągnąć M. Bliev za pomocą naukowo zweryfikowanych środków, używając praw? wiedza naukowa było niemożliwe do osiągnięcia. Dlatego nasz autor po pierwsze praktycznie zrezygnował z całej ogromnej bazy historiograficznej historii Czeczenii, a po drugie z naukowego charakteru jako takiego. Podjęto surową próbę zainstalowania na dany temat w parametrach czarnej (raczej wręcz brudnej) propagandy. Ale ponieważ nasz biedny Marek nie jest ekspertem od wojny informacyjnej (tu też potrzebna jest specjalna wiedza i umiejętności zawodowe), okazało się, że ani to, ani tamto! Nie świeca do Boga, nie pogrzebacz do piekła!
Jeśli chodzi o uroki prawdziwej kolonialnej polityki caratu, która spowodowała najazdy na góry tak bardzo obrażające łagodny charakter Blieva, oddajmy głos samemu M.M. Bliev, model 1957. W jednym ze swoich wczesnych artykułów przytacza interesujący dokument – ​​skargę Osetyjczyków wyrzuconych na roboty przymusowe z 1804 roku: „Zmuszono nas do ścinania chrustu i wrzucania go w to błoto… nogi kozaka Koń ugrzązł w tak ułożonym zaroślach i zaczęli nas bić batem i zabili 2 osoby.
Przyjechało 80 żołnierzy i 12 kozaków konnych, dla których administracja zażądała od chłopów żywności: dziennie - 10 sztuk bydła dla żołnierzy, 2 dla Kozaków...
Na koniach i bykach nie pozostała skóra z noszenia ciężkich ładunków, nie dostaliśmy też wynagrodzenia...
Dwie kobiety przywiązano do jarzma i przywiązano do sań, a żołnierze z tyłu poganiali je biczami.
Osetyńscy chłopi nikczemnie (och, ten genotyp!) kończyli ten list w następujący sposób: „Wolimy umrzeć… niż cierpieć, czekać na śmierć od batów i widzieć wstyd naszych żon (pod, przez nas. – Auth. )". Cóż, ujęli to tak, jak ideolog kaukaskiego muridyzmu Magomed Yaraglinsky: „Lepsze niebo na tamtym świecie niż piekło Jermałowskiego na tym świecie”.
I jak na protest chłopów górskich, którzy zgodnie z deklaracją myśliciela Arbat Yu. regionu? Czytamy: „kto ma bagnety, nie należy płacić. Przysięgam na Boga… że kamienia nie zostawię…”.
Cytuję M.M. Bliev modelu z 1957 r. dalej: „Sam Aleksander I został zmuszony do przyznania się:„ Jeśli ludy górskie często wkraczają na wszelkiego rodzaju drapieżniki, to z drugiej strony, zgodnie z dość wiarygodnymi informacjami, wydaje się to niemożliwe do uzasadnienia działania różnych urzędników lub naszych mieszkańców wraz z nimi, którzy często pozwalają sobie na wypędzenie bydła i inne uciskanie wobec nich, odwracając ich od nas i niszcząc wszelkie pełnomocnictwa (na mocy, przez nas - Aut.)”.
Nie to cytujemy te teksty, aby sprzeciwić się M.M. Próbka Bliev 1957 Próbka Marka Bliev 2004 Koncepcje, pomysły i podejścia mogą się zmieniać wraz z upływem czasu i poziomem wiedzy. Jedyne, co jest niemożliwe, to kłamać i wciągać ludzi w brudne, upolitycznione kłamstwa. Niezależnie od czasu. Mark, jesteśmy pewni, że nikt Cię nie spalił żelazkiem!
Przedstawiając współczesnych Czeczenów, górzystych Dagestańczyków i Czerkiesów bezpośrednio i potencjalnie niebezpiecznych dla cywilizowanego świata (ze względu na ich „naturę” i „sceniczny charakter”), Mark Bliev popadł w konflikt nie tylko z prawdą, ale i kodeksem karnym Federacja Rosyjska. Finał jest więcej niż naturalny!

Artykuł „Czeczeni” (w tłumaczeniu B. Schilottiego) jest tłumaczeniem z języka niemieckiego artykułu podróżnika po Kaukazie M. Wagnera. M. Wagner był przerażony opowieściami o Czeczenach i ten strach przed Czeczenami odcisnął się na jego artykule. Wyobraził sobie w spojrzeniu Czeczenów „niewierność i pragnienie mordu”, „nie postąpiłby za zaproszeniem Czeczenów do wsi”. Mimo to „Czeczeni” reprezentują historię. Wartość, zwłaszcza że do tej pory prawie nie było literatury na temat Czeczenii. „Czeczeni”, napisane prawie 80 lat temu, są interesujące dla współczesnego czytelnika, choć w artykule pojawiają się nieprawdziwe zapisy i błędne wnioski, które są dość oczywiste dla Człowiek sowiecki. I właśnie dlatego, że ciekawie jest przeczytać artykuł o Czeczenii i Czeczenach obcego współczesnego wojny kaukaskiej, ten artykuł znajduje się w proponowanym zbiorze. „Czeczeni” znajdują się w niemieckiej kolekcji „Kaukaz i ziemia kozacka 1843-1846”, Lipsk, 1848

Tak jak Czerkiesi stanowią główny trzon rosyjskich wrogów na Kaukazie Zachodnim, wokół których zgrupowane są różne klany innych małych narodowości - Abchazów, Abichów, Czigetów, Tatarów Elbrusów (Karacajów) i Kabardynów - tak wśród górzystych ludów wschodnich Na Kaukazie Czeczeni stoją na czele północnych najeźdźców stawiających opór inwazji. Nazwa „Czeczeni” odnosi się w rzeczywistości do jednego małego klanu tego ludu, który jednak wyróżniał się tak odwagą i energią, że Rosjanie określają tą nazwą wszystkie narody mówiące tym samym dialektem, z których: łącznie z Kistinami i Inguszem jest do 150 tysięcy pryszniców. Czerkiesi, Tatarzy i Lezgini nazywają ten lud „Mizchegi” (s. 187). Niezwykle ostry dialekt Czeczenów nie ma nic wspólnego z językiem Czerkiesów, Lezginów, Tatarów czy Osetyjczyków, choć do języka czeczeńskiego przeszły też słowa z różnych dialektów górskich. Klaproth ujawnia ten język, ze względu na swoją strukturę, jako całkowicie niezależny, ale jednocześnie mówi, że Czeczeni zabrali wiele słów swoim sąsiadom – Awarom. Jeśli chodzi o pochodzenie Czeczenów, nadal panuje najgłębsza ciemność. Uważani są za najstarszych mieszkańców półwyspu kaukaskiego, którzy zachowali prymitywne zwyczaje i wojowniczego ducha starożytnych, a nawet teraz, jak za Ajschylosa, są „dzikimi tłumami, strasznymi w hałasie ich grzechoczących mieczy ”. Czeczeni dali genialną obalenie niemieckiemu naukowcowi, który w swojej książce „Rosja i Czerkiesi” bardzo mało docenił siłę oporu ludów górskich wobec rosyjskiego miecza i berła. Nasz słynny i wnikliwy geograf Ritter miał większą rację, gdy powiedział: „Wojny Timura, Piotra Wielkiego i Nadira Szacha z ludami wschodniego Kaukazu pokazały, że regiony Dagestanu i Lezgistanu należą do odizolowanych twierdz świata, które pozwalają ich mieszkańcom i obrońcom stawić opór najsłynniejszym zdobywcom. Czeczeni zamieszkują piękny górzysty kraj między wysokim łańcuchem kaukaskich Alp a Terek; na wschodzie ich obszar ogranicza Koisu, a na zachodzie przełęcz prowadząca z Władykaukazu na Zakaukazie. Ten obszar górski jest bogaty w piękne lasy i łąki, ale rolnictwo w wysokich dolinach Czeczenii daje tylko niewielkie plony; niemniej jednak czas dojrzewania bochenków jest najważniejszy dla mieszkańców gór, którzy zwykle zachowują spokój, dopóki bochenki nie zostaną zabrane w bezpieczne miejsce. Kiedy późna jesień znikły snopy z pól i opadły wartkie wody Terek i Sunzha, wtedy wszyscy w linii kozackiej wiedzą, że bojowy krzyk Czeczenów nie potrwa długo. Wszystkie punkty leżące w dolinie Terek od Władykaukazu do Wniepnej są atakowane przez Czeczenów. Władykaukaz, Groznaja, Gizel-Aul i Temir-Khan-Szura to obecnie główne punkty operacyjne Rosjan przeciwko Czeczenom. W tych fortecach można spotkać codziennie duża liczba ci smukłe dzikusy. Podobnie jak Czerkiesi odwiedzają rosyjskie twierdze głównie dla zabicia czasu, a Rosjan, którzy oczekują od tych żywych relacji z wrogami ładne wyniki , pozwól im swobodnie zwiedzać ich ufortyfikowane miejsca. We Władykaukazie – dużym i ważnym punkcie nad Terek – po raz pierwszy zobaczyłem dużą liczbę Czeczenów i dlatego. Właśnie przyjechałem z Kubania, gdzie widziałem Czerkiesów, potem oczywiście porównałem zewnętrzne wrażenie i wygląd, jakie przyniosły mi oba te ludy. Odgrywają tę samą rolę na Kaukazie, różnią się jednak językiem i pochodzeniem, a do niedawna nie mieli ze sobą kontaktu. „Czeczenów”, pisałem w swoim pamiętniku we Władykaukazie, „lubię mniej niż Czerkiesów, z którymi mają wspólną smukłość, śmiałą powściągliwość i orli nos, ale nie powszechny wyraz twarzy. Wolny, otwarty, dociekliwy i trochę dziki wyraz, ich zachowanie jest tak rycerskie, że nie sposób traktować ich bez współczucia. W ciemniejszej twarzy Czeczena, obok wyrazu wielkiej energii, pojawia się jakaś posępna, nieprzyjemna cecha: widziałem tu ludzi w których oczach błyszczała niewierność i chęć zabicia co mnie przerażało. Z ufnością przyjmę gościnność czerkieskiego uzdy, nie poszłabym za zaproszeniem Czeczena do wsi. Twarz Czeczenów jest trochę dłuższa i szczuplejsza niż twarz Czerkiesów, a ich broda jest mniej obfita niż u innych ludów wschodnich, na przykład Turków i Arabów. Ubiór wydaje się taki sam u większości ludów kaukaskich: obcisłe brązowe spodnie i brązowy płaszcz ze skórzanym paskiem i wielokolorowe , wszyty po obu stronach klatki piersiowej, z kawałkami materiału do przechowywania nabojów. Głowę zdobi kaukaski turban - duży kapelusz z wielobarwnym topem i szeroką opaską z rozczochranej owczej skóry, która opadająca na czoło jeszcze bardziej podkreśla dziki i surowy wygląd góralskich mieszkańców. Wszyscy noszą długi sztylet w pasie i długą broń przyciśniętą ciasno do pleców. Niektórzy młodzi ludzie są bogato ubrani: noszą płaszcze tkane srebrem oraz wspaniałe sztylety i szable ze srebrnymi rękojeściami. Przegląd wojsk, który we Władykaukazie przeprowadził generał Baldinin, z wielkim zainteresowaniem przyglądali się Czeczeni, Kabardyjczycy i Osetyjczycy, tak samo jak oglądałem artystyczne postacie Kaukazu. Zgadzam się, że opowieści, które słyszałem wcześniej rosyjskich wojskowych o działaniach i cechach Czerkiesów i Czeczenów, być może nie pozostały bez wpływu na tę porównawczą ocenę obu narodów. Recenzje Rosjan są korzystniejsze dla mieszkańców Kaukazu Zachodniego niż dla mieszkańców wschodniego pasa górskiego. Lojalność wobec tego słowa jest wśród nich mniej powszechna, surowość wobec jeńców wojennych jest większa, a ponadto inspiruje ich taki fanatyzm religijny, którego Czerkies nie zna. Ta ostatnia cecha szczególnie odróżnia kaukaską zachodnią od góralskiej wschodniej. Jeśli Czerkiesi ostatnio trochę więcej myślą o Koranie, to bardziej po to, by zwiększyć nienawiść i niechęć do rosyjskich chrześcijan, a nie z wewnętrznych pobudek duchowych… … Podczas gdy Czerkiesi mają wrodzoną miłość do wolności i niezależności a jednocześnie nadzieja na rabunek i łupy stanowią główny powód ich oporu wobec Rosji, wśród Czeczenów nienawiść do rosyjskiej dominacji jest motywowana bardziej ich żarliwym fanatyzmem religijnym. Wszyscy wybitni przywódcy Czeczenów, od szejka Mansura, który znał na pamięć 20 000 wersetów religijnych, po obecnego przywódcę Czeczenów Szamila, który gra rolę proroka, czuli potrzebę oparcia swojej świeckiej władzy na fanatyzmie religijnym, tak jak marabut Abd-El-Kader w Algierii. Ten fanatyzm religijny na wschodnim Kaukazie ułatwia zjednoczenie narodów różnych języków pod jednym przywództwem i utrudnia licznym wojskom rosyjskim prowadzenie wojny, która dzięki heroicznej odwadze mieszkańców i naturalnym warunkom kraju - "Światowa twierdza narodowości", szybko się nie skończy. Podczas mojego pobytu nad brzegiem Tereku i in wysokie góry Kaukaski mam dużo interesująca informacja o życiu i obyczajach Czeczenów. Szczególnie przyciągnęły mnie proste historie polskiego żołnierza, który: ponad rok był więźniem wśród Czeczenów i prawie w bliskim sąsiedztwie Szamila, któremu służył jako niewolnik. Nie mógł znieść życia w górach - surowy klimat, złe odżywianie , - i skorzystał z okazji, by pobiec pod sztandarem dwugłowego orła, bez względu na to, jak mało współczucia, jak Polak, czuł do nich. Choć według jego zapewnień dostał się do niewoli podczas wyprawy gen. Grabbe, narażał się na karę 3000 rózg - zwyczajową karę dla wszystkich rosyjskich dezerterów na Kaukazie - karę równoznaczną z męczeństwem, jeśli jeden z bardziej humanitarnych oficerów nie udało się jakoś złagodzić kary. Tylko z wielkim trudem biednemu Polakowi udało się uniknąć straszliwej śmierci, która według rosyjskich oficerów często spotykała niewinnych. Zgodnie z opowieściami tego Polaka i innych ocalałych i wymienianych więźniów, podane przeze mnie powyżej opisy mieszkań, obyczajów i zawodów Czerkiesów można prawie w całości przypisać Czeczenom. Ale ten zbieg okoliczności nie daje jeszcze prawa do wnioskowania o pokrewieństwie, ponieważ sposób życia i zawody ludów pierwotnych zależą od charakteru i klimatu ich kraju, a te całkowicie pokrywają się w tych dwóch krajach. Pozycja kobiety wśród Czeczenów i Czerkiesów jest prawie taka sama, ale wśród tych pierwszych nie ma sprzedaży kobiet za granicę. Osoby godne zaufania powiedziały mi, że Czeczenki traktują cudzoziemca przychylnie i okazują więźniom dużo litości, na ile pozwala zazdrość i nieufność ich mężów. Ani jeden więzień rosyjski nie uciekł z niewoli dzięki Czeczenom i razem ze swoimi wyzwolicielami trafili do rosyjskiego obozu. Po tym wszystkim, czego dowiedziałem się o kaukaskiej kobiecie, mogę powiedzieć, że oprócz wojowniczego ducha Amazonii, żyje w nich iskierka czułości i kobiecości. Powracających zwycięzców witają radosne okrzyki i uściski kobiet i dziewcząt, rannym opiekuje się z bezinteresownym oddaniem, a nawet biedny jeniec wojenny, dzięki dobrodusznej postawie kobiety, znajduje ukojenie w swoim nieszczęsnym losie. Poeta Puszkin w swoim „Więźniu Kaukazu” trafnie uchwycił tę postać czeczeńskiej dziewczyny, która niczym głos „dobrego geniusza” rozbrzmiewa nad strumieniem i ostrzega kozackie dziewczyny. Bardzo trudno jest podróżnikowi, nawet jeśli zebrał wiele faktów i wysłuchał wielu opinii, wypowiadać się o losie ludzi, jeśli nie studiuje ich przez wiele lat przebywania wśród nich. Wojsko rosyjskie również nie jest zdolne do prawidłowego osądu, ponieważ ich obserwacje nie są aktualizowane ciągłymi obserwacjami, a ich nienawiść do ludzi, którzy tak bezinteresownie i desperacko bronią swojej wolności, jest dobrze znana. Z drugiej strony cudzoziemcy, ogarnięci nienawiścią do Rosji i podziwem całej Europy dla odwagi i bojowości rosyjskich wrogów na Kaukazie, są jeszcze mniej zdolni do prawidłowego osądu. .. Czeczeni to odważny naród barbarzyński, ale jeszcze mniej niż Czerkiesi zasługują na przesadny podziw, z jakim są traktowani w niektórych krajach europejskich. Fanatyzm, niewierność, surowość nie są cechami kulturowego ludu. Kolejne pytanie: czy to możliwe, że podziw dla ludzi osobiście jest współczuciem dla ich sprawy? Można zdecydowanie odrzucić dzikość niektórych ludzi, ale mimo to trzeba zapytać: „Ale jakie prawo mają inni z ogniem i mieczem, by ujarzmić tego wolnego ludu?” Ktokolwiek zna los Ormian w Turcji lub Doukhoborów w Rosji, nie potrzebuje żadnych innych motywów, aby wyjaśnić wypowiedź szejka Mansura do Anglika Bella: „Jeśli Anglia i Turcja nas opuszczą, jeśli wszystkie inne środki oporu zostaną wyczerpane, spalimy nasze domy i majątek, udusimy nasze żony i dzieci, a wracając do naszych skał, umrzemy do ostatniego człowieka” (s. 193)

(W książce: „O TYCH, KTÓRZY BYLI NAZYWNI ABREKAMI”. Zbiór opowiadań, powieści, legend, baśni, wierszy i esejów społeczno-gospodarczych o Czeczenii i Czeczenach. Grozny, 1927)

„Ja, Rosjanka, nie obchodzi mnie twoja historia”

Splot „węzła kaukaskiego” trzeciej części cyklu: 1. Gruzja i górale Kaukazu: oddana miłość. 2. „Pogląd rosyjski: Wasze narody mają po prostu pecha, że ​​znajdują się w sąsiedztwie Rosji”» ; 3”Żydzi tu nie mieszkają? Nieporządek oznacza, że ​​wkrótce będą żyć! Czerkiesi, Rosjanie i naród wybrany”; cztery ”. Abchazi i Czeczeni przeciwko Rosjanom? plątanina abchasko-czeczeńsko-czerkiesko-rosyjska”;

Gruzja i górale Kaukazu: oddana miłość.

Czerkieski:
Adżariańska niezależność! Autonomia ormiańska w Gruzji! Menglele nie są Gruzinami. Niezależna Mengrelia!

czerkieski — gruziński:
To, co zamierzam napisać, przeczytaj bardzo uważnie! Kiedy przywrócimy cyrkassię, z pewnością usuniemy was z powierzchni ziemi. Nie zostawimy ani jednej gruzińskiej szumowiny i nie ma dla nas znaczenia, z kim będziecie iw jakim bloku wojskowym. Wy szumowiny jest powodem wojny rosyjsko-czerkieskiej, a my o tym nie zapomnieliśmy i nigdy nie zapomnimy.

Czerkieski dla Czerkiesów:
Nigdy tego nie zapomnimy. Ale nie ma zbiorowej odpowiedzialności. Jak mówi Biblia, kto pamięta stare, znika mu z oczu. A kto zapomni tych dwóch.

czerkieski dla czerkieskiego i gruzińskiego:
Tył zawsze musi być chroniony, a zatem przede wszystkim zadbamy o bezpieczeństwo naszego tyłka, co oznacza, że ​​wy gruzińskie dziwki nie powinniście być za naszymi plecami…. Nie będziemy was ciąć i zabijać, my zawiezie cię z powrotem do Persji jak owce i pozwoli twoim perskim braciom zająć się tobą

Czerkieski:
Armia gruzińska poddała się w Osetii Południowej trzeciego dnia. Zastanawiam się, ile bohaterskich filmów fabularnych na ten temat zrobią Gruzini. Filmy, które wiedzą, jak kręcić, to fakt.

Megrel - Czerkiesi:
Aby ukraść, trzeba mieć rozum i talent, a umiecie tylko powąchać suchy kawałek suluguna w pobliżu dębu, przeciętność. w co zamienili kwitnącą ziemię. Mokasyny, narkotyki. Wyobrażam sobie, jak Rosjanie mają już dość twoich twarzy, nic, nie będzie długo czekać i uznają cię jak twoi bracia bulldyg, zrobią to dobrze, flaga w ich rękach.

Czerkieski:
Suluguni to blady odcień czerkieskiego sera.

czerkieski dla gruzińskiego:
Po projektach abchaskich i osetyjskich pojawiły się projekty megrelskie i adżarskie. Spotkajmy się więc w Zugdidi i Batumi. Ponadto mieszkałem w Batumi przez 2 lata. Ludzie tam są dobrzy, nienawidzili was, mieszkańcy Tbilisi. Pomożemy im.

Czerkieski - dla Czerkiesów:
Gruzja jest poważnie chora na nazizm w XX wieku, a maksimum jego zewnętrznych przejawów miało miejsce w latach 90.-2000. Nie możesz im niczego udowodnić, nie możesz niczego wyjaśnić. Według historii nadal nie ujawnili oficjalnie koncepcji Ingorokvy. ( Pavle Ingorokva (1893-1983) - wybitny gruziński krytyk literacki, historyk i etnograf, wniósł ogromny wkład w kształtowanie się współczesnej gruzińskiej państwowości. To on sformułował teorię narodu gruzińskiego i koncepcję historycznych granic Gruzji, które zdominowały myśl gruzińską. Uznawany w Gruzji za jednego z najlepszych specjalistów od klasycznej literatury gruzińskiej (w szczególności rozszyfrował znaczenie starożytnych gruzińskich znaków śpiewnych) i historii gruzińskiego średniowiecza. Według niektórych raportów - Abaza według narodowości. Był członkiem „Komisji Ustanowienia Granic Gruzji i Abchazji” (w jej skład weszli K. Cereteli, D. Oniaszwili, P. Ingorokva i gen. Odishelidze), utworzonej w czerwcu 1918 r. w ramach « Umowy między rządem gruzińskim Republika Demokratyczna oraz Rada Ludowa Abchazji. Sformułował koncepcję, zgodnie z którą Abchazi wywodzą się z jednego z gruzińskich plemion, Abchazi wyemigrowali na terytorium Abchazji dopiero w XVII wieku „schodząc z gór Kaukazu Północnego”, a Abchazja jest pierwotnie ziemią gruzińską. Po raz pierwszy jego koncepcja została ogłoszona 22 czerwca 1917 r. w raporcie Pavle Ingorokvy „Na terytorium Gruzji” na zjeździe założycielskim Narodowo-Demokratycznej Partii Gruzji. Na podstawie raportu Kongres zdecydował, że „terytorium Gruzji obejmuje prowincje Kartli, Kachetia, Samtskhe-Saatabago, Imereti, Guria, Mengrelia, Swanetia i Abchazja, które łączy wielowiekowe państwo, kultura i stosunki gospodarcze jednostka." Ta formuła była i jest decydująca dla kierownictwa Gruzji we wszystkich okresach jej państwowości: za rządów mieńszewickich, w okres sowiecki i po przywróceniu niepodległości. W postaci gotowej, w aneksie do Abchazji, jest w języku gruzińskim wydrukowanym w 1954 roku. badania podstawowe„Giorgi Mercule” (przez wiele lat nie zezwalano na publikację książki). Wydanie książki wywołało masowe protesty w Abchazji. Od końca 1988 roku przywódcy ówczesnej gruzińskiej opozycji Z. Gamsachurdia, M. Kostava, A. Bakradze aktywnie promowali tę teorię na wiecach i w prasie, czyniąc z niej uzasadnienie dla idei „Gruzji dla Gruzinów”. ”, wraz z niepodległością, koncepcje Ingorokvy stały się ideologicznym uzasadnieniem zbrojnych działań rządów Gruzji przeciwko Abchazji. Idee P. Ingorokvy są obecnie szeroko rozpowszechnione wśród gruzińskiej inteligencji, historyków i całej ludności Gruzji, podzielają je dziś w taki czy inny sposób prawie wszyscy czołowi gruzińscy mediewiści. Pochowany w panteonie wybitnych osoby publiczne w Didube, w Tbilisi. - Abrahama Szmulewicza). Zwykli Gruzini (a jest ich sporo, dzięki Bogu) oczywiście przyznają, że podobnie jak „szkoła Ingorokva”, nikt nie skompromitował gruzińskiej szkoły historycznej, ale jest to praktycznie oficjalna gruzińska doktryna i 99% Gruzinów będzie się pienić usta z bzdurami o „Abchazi nie są Abchazami” - królestwo abchaskie i założenie Kutatis (Kutaisi) nie mogą wybaczyć Abchazom. Kiedy Gruzini przestaną nękać Abchazów, wtedy Czerkiesi będą ich najlepszymi braćmi, jak to już nie raz w historii się zdarzało. Ale nigdy nie poddamy Abchazów, jak nie przeszli, gdy Rosja pomogła wam, Gruzinom, latem i jesienią 1992 roku w pełni (o czym Gruzini wolą nie pamiętać). Abchazi od krewnych mają tylko Czerkiesów, a Czerkiesi tylko Abchazów. Dlatego w trosce o osoby z zewnątrz, takie jak gruziński, nawet kiedyś kochany, nigdy nie zdradzimy krewnych.

czerkieski dla gruzińskiego:
Dlaczego potrzebujemy Tbilisi? Zadaj sobie pytanie. Po co? Gdybyś nie rozpoczął wojny w 1992 roku, Kaukaz byłby inny. Jesteś odpowiedzialny za wszystko. Zniszczyłeś jedność Kaukazu i pogrążyłeś region w geopolitycznych grach. Jest już ktoś, z kim. Zależy od sytuacji.

Górale dla Czerkiesa:
Dokładnie tak - wszystkie narody Kaukazu w latach 80. patrzyły na Tbilisi jako na symbol kaukaskiego snu. A na przełomie lat 80./90. Gruzini własnymi rękami zniszczyli Kaukaski Sen, opierając się na gruzińskim nazizmie. Teraz nie ma odwrotu.

czerkieski — gruziński:
W rzeczywistości dzisiaj, kiedy dwa chore zęby zostały wyrwane z Gruzji, sytuacja powinna się poprawić. Wszystkie przygody wylecą mi z głowy. Rosyjska straż graniczna zapewni to bezwarunkowo. A rząd w Tbilisi będzie niechętny, ale zajmie się problemami kraju. Najważniejsze, żeby nie marnować czasu. Wciąż jest zainteresowanie wielkich mocarstw. Ale nie jestem pewien co do adekwatności władz w Tbilisi. Chociaż w Rosji wszyscy odnotowują udaną walkę z korupcją. Myślę, że jeśli mówią o tym w Rosji, to sukcesy są podobno imponujące.

Czerkieski:
Niech Gruzja potępi ludobójstwo Czerkiesów. Uznanie przez Gruzję niepodległości Abchazji oraz potępienie ludobójstwa i deportacji Czerkiesów otworzy nową stronę w stosunkach między narodami abchasko-czerkieskimi i gruzińskimi. Ale obawiam się, że obecne władze gruzińskie nie dorosły do ​​poziomu Ilji Czawczawadze, który w XIX wieku potępił ludobójstwo i deportacje.

gruziński — czerkieski:
Abchazja nie jest rozpoznawana. Ludobójstwo jest koniecznością i prawdopodobnie w najbliższej przyszłości.

Czerkieski - Megrelu:
Jeśli Gruzja uzna niepodległość Abchazji i potępi ludobójstwo Czerkiesów i Wajnachów, na Kaukazie nastąpią globalne zmiany. Otworzy to drogę do prawdziwego pojednania i rozwiązania wszystkich problemów.

Megrel:
Abrek, czy znasz w ogóle historię Abchazji? Gdzie są ziemie Egris? aż do Suchumi są Apsuianami, więc to, co nie jest wasze, jest widoczne nawet teraz. idź i przekonaj się sam. po prostu wiedz, że tak długo, jak twoi skorumpowani rodacy są u władzy i będą eksterminować innych wraz z Rosjanami (jak to zrobiono podczas wojny 1993), wszystko jest pustym gadaniem. A może zaludnią swoją część Abchazji Czerkiesami, a my to rozpoznamy. To jest to, co ostatnio oferuje Gruzja.

Abchaz — megrelian:
Słuchaj, daraga, Gruzja od tak dawna używa ziem, które do niej nie należą, od Suchumi do Psou, więc teraz możemy wykorzystać trochę ziem Egrisi, no, trochę, trochę, 200-300 lat, a potem my odda to.

Rosyjski pogląd: Wasze narody mają po prostu pecha, że ​​znajdują się w sąsiedztwie Rosji.

Rosyjski:
Porozmawiajmy o Czerkiesach. Byłeś kompletnie popieprzony wojna kaukaska, nadal chcę? Potem trochę się rozproszyłeś, czy znowu się mieszasz? Więc owieczki zawsze bijemy każdego, kto napadł na Rosjan, tym razem też pobijemy. Nie ma problemu.

Rosyjski:
Tak, wolałbym już stracić ten Kaukaz! Ze wszystkimi rasy białej! Ile możesz zapłacić rosyjską krwią i rosyjskimi pieniędzmi ...

Rosyjski:
Tak, jesteś chory, Szmulewiczu, żeby nakarmić śniadanie. Kiedy wreszcie, KIEDY Rosja straci Kaukaz? Wymuś zdarzenia. Zae „ali górskie naleśniki z ich kompleksami. Pierdol się z Rosji!

Rosyjski:
Czy to strata?

rosyjski – rosyjski:

"Czy to strata?" Przepraszam, jeśli masz na myśli Soczi i Krasnaja Polanę, to tak.

Rosyjski:
Och, z wolą Bożą, Rosja w rzeczywistości zajęłaby i straciła Kaukaz.

Rosyjski:
Jak wszyscy jesteście zmęczeni swoim ludobójstwem, Rosjanie byli silniejsi i mądrzejsi, a więc podbici od Bałtyku po Pacyfik, Brytyjczycy zachowywali się tak samo, Hiszpanie – dlatego stworzyli wielką białą cywilizację – której owoce wszyscy się teraz cieszą. Prędzej czy później dostaniesz wolność jak cały Kaukaz - wtedy nie jesteś zdolny do niczego, będziesz chodził po świecie z wyciągniętymi rękami jak dawne republiki ZSRR i nie umiesz nic poza praniem WC.

rosyjski – czeczeński:

W razie potrzeby przyjadę ponownie do Groznego - to jedno z miast Federacji, zwykłe miasteczko założone przez Rosjan. A jeszcze lepiej, jeśli przyjedziemy tam ponownie z „misją pokojową”) Cholera, przynajmniej Ramzan wcześniej zacząłby bunt! Mam jednak nadzieję (nadzieja umiera ostatnia), że sprawy nie zostaną doprowadzone do buntu, a „dzielni Ichkerianie” zostaną zawczasu przycięci. Dlaczego mam nadzieję – zachowują się zbyt arogancko nawet w stosunku do „elity”, a Kreml tego nie wybacza. Zawsze będą się o siebie martwić). Czy Pronin został usunięty z powodu Evsyukova? Powodem i powodem jest raczej bezkarność rajdu samochodowego Vainakh w centrum stolicy, kiedy uczestnicy, po naciskaniu, zostali zwolnieni. Teraz zaczynają się ograniczać. Najważniejsze to być twardym, inaczej nie zrozumieją.

Rosyjski:
Przeczytałem te spory twoich mężczyzn i stało się to takie zabawne. Rozumiem, że tutejsi Rosjanie tylko żartują i żartują. Widzicie, wy Czerkiesi, Czeczeni, Czerkiesi i inni to małe narody. Ja, Rosjanin, nie obchodzi mnie twoja historia, na twoich stratach, na rzekomym ludobójstwie, bo wygraliśmy. A jeśli to konieczne, wygramy ponownie i zorganizujemy kolejne ludobójstwo. Wasze narody mają po prostu pecha, że ​​są w sąsiedztwie Rosji. Podczas gdy Rosja nie jest dla ciebie nic warta. A Rosja jest wieczna, niewzruszona, niewzruszona. Czy Rosja jest silna? Wojna i zaraza I bunt i zewnętrzne burze, jej presja, szalejąca, wstrząsnęła nią - Spójrz, wszystko jest tego warte! A wokół niej spadły niepokoje - I los Polski jest przesądzony...

Internacjonalista przed 1991 r.:
Potomkowie rabusiów i handlarzy niewolnikami chcą znowu rabować niewolników i handlować nimi! Jeśli Rosja pójdzie na ustępstwa, straci nie tylko Kaukaz, ale i samą siebie. Dlatego nie ma ustępstw. Ani kroku do tyłu!

21 maja 1864 to także nasz Dzień Zwycięstwa. Świętujmy to tak, jak powinno: pamiętajmy o tych rosyjskich bohaterach, którzy ich odzyskali żyzne miejsca oczyszczając ich z dzikusów. Chwała Rosji!

Rosyjski:
Porozmawiajmy o półrozgarniętych Czerkiesach. W wojnie kaukaskiej zgarnąłeś najwięcej, czy chcesz więcej? Potem trochę się rozproszyłeś, czy znowu się mieszasz? Więc owieczki zawsze bijemy każdego, kto napadł na Rosjan, tym razem też pobijemy. Nie ma problemu. Czy chcesz, aby Twoje ostatnie skrawki zniknęły? Potem wznieć się pod przywództwem „dobrych” Żydów, poprowadzą cię tam, gdzie musisz iść. To tacy bracia. Wy, Czerkiesi, żyjecie jak chcecie, nikt was nie krzywdzi, wycinacie las ile chcecie, sprzedajecie, wzbogacacie się, nikt wam nic nie mówi, ale ten sklep można łatwo zatuszować. Jak tylko trochę nasi chłopcy wpadną na pomysł, że ten las i oni też mogą się sprzedać z zyskiem. Tak, a łąki są nishtyak, dobrze tam wypasać bydło. Jeśli chcesz stracić całą tę darmową przewagę, śpiewaj więcej do żydowskiej melodii.

„Żydzi tu nie mieszkają? Nieporządek oznacza, że ​​wkrótce będą żyć!”

Czerkiesi, Rosjanie i naród wybrany.

Rośnie antysemityzm w rosyjskiej przestrzeni internetowej. Autorom rosyjskich forów internetowych udaje się nawiązać kontakt z Żydami, oczywiście w negatywnym kontekście, na każdy poruszany temat: od latania na Księżyc po łapanie rybek w rzekach Gruzji. Nieco inaczej przedstawia się sytuacja w kaukaskiej przestrzeni internetowej, w tym w „Adygnecie”. Nasilenie strachu żydowskiego wśród ludów Kaukazu jest bardzo różne od Rosjan (w tym rosyjskich grup pod-etnicznych rasy kaukaskiej - Kozaków Terek i Kuban). Antysemityzm jest wyraźnie zauważalny tylko wśród Czeczenów. Wśród Czerkiesów pozycje antyizraelskie i ogólnie antysemickie zajmują islamiści. Ale antysemityzm, nienawiść do Izraela staje się powszechnym, jednoczącym dyskursem wśród światowego islamizmu, jakby piętno„Wahaba”.

Czerkieski:
Rosjanie, w sprawie czerkieskiej nie ma żydowskiego spisku i przestańmy ciągle obarczać Żydów winą wszędzie. Czy uważasz, że Żydzi sztucznie próbują zjednoczyć Czerkiesów Adyghe i Kabardian w naród Adyghe? Jeśli tak myślisz, to nic nie rozumiesz w kwestii czerkieskiej ... Nawiasem mówiąc, w swoich publikacjach Awraam Szmulewicz daje Rosjanom cenną radę, aby nie próbować ukrywać problemu, ale rozwiązać go szybko, dopóki nie wy, Rosjanie całkowicie i całkowicie stracił cały Kaukaz.

Czerkieski:
Czy można ogłosić całą listę gabinetu na uchodźstwie? I nie jest jasne, kto jest kim. Jestem pewien, że połowa z nich to krewni Shmula!

Czerkieski - Czerkieski:
Czy jesteś antysemitą? to rzadka bestia wśród Czerkiesów nie „zagrożone”, ale nawet „urodzone”)))))))))) Spotkałem dopiero trzecią w życiu - Ciebie))))))))

Czerkieski:
To prawda, że ​​tutaj uważamy, że bardziej celowe byłoby zwrócenie narodowi żydowskiemu Krymu, Odessy, Chersoniu, Wołgi i Astrachania wraz z przyległymi terytoriami. O wiele bardziej pożądane jest dla nas sąsiadów Żydów niż was okupantów, a tym bardziej niesłusznie będzie odgrodzony od kogoś drutem kolczastym i chińskimi murami

Mieszkaliśmy już obok Chazarów, a nasi przodkowie mówią, że były to spokojne i bardzo spokojne czasy, a nasze ludy prosperowały :)

Kozak z Soczi:
Zawsze brzydko pachnie, gdy przedstawiciel trzeciego narodu próbuje rozwiązać problematyczną sytuację między dwoma narodami. Co Żyd Szmulewicz ma wspólnego ze stosunkami rosyjsko-czerkieskimi?

Czerkieski:
My, Czerkiesi z diaspory, wierzymy, że nie będzie pokoju dla Żydów na Bliskim Wschodzie, dlatego bardziej celowe byłoby dla nich przeniesienie się z Izraela na Krym i utworzenie na tych terytoriach ziemi obiecanej, którą przywiozłem . Ponadto w Odessie, Chersoniu i okolicach jest ich kilka milionów. Jeśli wiecie, kiedy planowali utworzyć Izrael, rozważali dwie opcje, a jedną z nich był Krym, a jak słyszałem, Amerykanie już płacili Sovce dużo pieniędzy za Półwysep Krymski ale Żydzi wybrali Bliski Wschód.

rosyjski – czerkieski:
Miliony Żydów nie mieszkają w Odessie i Chersoniu, gówno to obchodzi... Spójrz na dane z ostatniego ogólnoukraińskiego spisu powszechnego, ilu jest Żydów w Chochlandzie. Więc wszyscy Żydzi jadą do Etiopii, a lepiej na Marsa!

Czerkieski:
Czy nie mówisz, że Żydzi żyją w milionach w Odessie i Chersoniu? Nieporządek oznacza, że ​​wkrótce będą żyć!

Abchazi przeciwko Rosjanom? plątanina abchasko-czeczeńsko-czerkiesko-rosyjska.

Abchaz: Gruzini, tak jak Rosjanie zagrzebią się w naszych ziemiach.

Abchaz - dla Czeczena:
Nie zaskoczysz mnie wojną, my też walczymy od 15 lat i końca nie widać, ledwo odsunęli kopyłki, teraz zające siedzą na ich głowach. Po drugie, wszystko w porządku, nie możesz mówić bez rosyjskich nieprzyzwoitości, czy co? A co za bzdury mówisz o Kaukazie ze Wschodu, którzy są bardziej wojowniczy niż ci z Zachodu, jesteś tylko pięć razy więcej. Porównaj: Abchazów jest sto tysięcy, a wiesz ilu Czeczenów. Nadejdzie więc czas i wszyscy zobaczymy, kto jest tego wart. A jeśli chodzi o nie pomaganie Czeczenom w czasie wojny: wiesz, Abchazi wciąż mają z tym kompleksy. Ale mieliśmy swoje powody, walczyliśmy sami, a jest nas bardzo niewielu, wszystko się liczy. Będziemy mieli przyszłość, jeśli będziemy działać razem.

Czeczeński - dla Abchazji:
Wasza tak zwana wojna była tylko strzelaniną gangsterską w porównaniu do naszej, w 1x, w 2x jest nas też tylko 1 milion przeciwko całemu Rosjaninowi, 143 miliony, poza tym broń Rosjan jest potężniejsza od Gruzinów , wypróbowali na nas każdą broń z wyjątkiem broni jądrowej. Cóż, wasi Czerkiesi drukują tutaj przeciwko Vainakhom, oskarżając nas o nielojalność wobec Rosjan, to właśnie widzicie Vainakhów, tylko ostatni gnojek mógł napisać coś takiego, dlaczego mielibyśmy być lojalni wobec Rosjan? albo Ty? za ludobójstwo? czy o niepowtórzenie tych ludobójstw? Tylko ostatni gang... będzie miał takie myśli w głowie, ale Kaukazu Zachodniego nie można w żaden sposób nazwać bojownikiem, jedyne, co się odważysz, to pieprzyć Gruzinów, chowając się z góry za Rosjanami, ja nie nie uważam tego za bojownika, gdy widzę tak zwanego prezydenta Abchazji i Kokojty, to mimowolnie przypominam sobie szakala z Mowgli, który również pojechał na północ z Sher Khanem

Abchaz - Czeczeński:
O prezydentach, gdybym był tobą i twoim Kadyrowem, milczałbym. I mogę powiedzieć, co potwierdzą Państwo w swoich wiadomościach, że większość mieszkańców rasy kaukaskiej ze Wschodu jest nieprzenikniona i głupia.

Abchaz - Abchaz:
Dlaczego miałbym wybaczać wszystkim Rosjanom i kochać ich. Nie, nienawidzę ich tak samo jak kijów i życzę im wszystkiego najgorszego.

Abchaz - rosyjski:
Wszyscy jesteście mięsem armatnim i nikim innym. Wtedy jeden facet opowiedział mi ze śmiechem, jak niedawno zestrzelił rosyjskich żołnierzy, dwa trupy, dwóch kalek bez nóg. Więc nasi gliniarze go zaakceptowali i natychmiast puścili, jakiego rodzaju bydła ludzie powinni być więzieni. a ci ranni żołnierze leżeli w szpitalu, częściowo bez właściciela, byli już zlikwidowanym materiałem. Trzymać się! www.rg.ru/2009/04/29/reg-jugrossii/mirot vorcy-anons.html Oto bydło. tam nawet to wygładzili, nie mówi, że dzieciak został wypuszczony i dlaczego emu miałoby siedzieć dla bydła.

Avraam Shmulevich - Reakcja Rosjan jest bardzo charakterystyczna, nagle zaczęli próbować w każdy możliwy sposób chronić Abchazów. Kolejna ciekawa cecha: dla Abchaza to naturalne, że wieśniak jeździ własnym mercedesem, mimo że ten mercedes „nie jest taki gorący”.

Z mojego żydowskiego punktu widzenia na największą uwagę i oburzenie zasługuje to, że krewni zabójcy „zgodzili się” z dowódcą rosyjskich żołnierzy, a on nie tylko nie ścigał zabójcy, ale po prostu zostawił swoich kalekich żołnierzy na pastwę losu. Dla rosyjskich nacjonalistów fakt ten nie wywołał w ogóle żadnej reakcji i nie przeszkadzał im oddawać się marzeniom o „normalnym dowódcy”, który powinien „znaleźć i pochować”.

Rosyjski:
Zgadza się: miarka jest wszędzie miarka, a nomenklatura w miarka jest wszędzie nomenklaturą. W Abchazji po prostu rodzą się miejscowi, a nawet ci, którzy walczyli, uzbrojeni, zwycięscy ludzie - lepiej nie zadzierać otwarcie z władzami z takimi ludźmi, a to jedyny ogranicznik, którego w zasadzie nie ma w innych regionach Sovki.

rosyjski – abachzu:
Problem nie jest narodowy, ale społeczny. Takich bzdur na Merkach jest w całym kraju…” spoko goście”, mistrzowie życia. Nie ma sensu ich uczyć. Jeśli w jednostce był normalny dowódca, jedynym wyjściem jest znalezienie go i zakopanie samemu.

Abchaz - rosyjski:
Tylko narodowy. Gdyby zestrzelił Abchazów, byłby pieprzony w dosłownym tego słowa znaczeniu. I tak został przywieziony do wydziału, przybyli jego krewni, zgodził się z dowódcami żołnierzy. I chłopiec został zwolniony. ALE on ma najemnika też nie tak gorąco, i on jest chłopcem ze wsi. Tylko, kiedy traktujesz siebie jak bydło, wszyscy wokół ciebie traktują cię tak samo.