Dla wszystkich i o wszystkim. Najsłynniejszy kochanek - Giacomo Casanova Kim jest Casanova

Szalony Casanova Wiaczesław Shalevich: „Staram się nie być hipokrytą, prawdę mówiąc, ale taktownie” Jako dziecko bawił się z dziećmi Arbat w ruinach zbombardowanego Teatru Wachtangowa, a potem przez całe życie na jego scenie. Zagrał wiele ról w filmach. Kochałem piękne kobiety, bezinteresownie

Giacomo Casanova Ostrygi w dekolcie i włosy na deser Głównym celem mojego życia była kultywacja zmysłowości: moim zdaniem nie ma nic ważniejszego. Czułam się urodzona dla kobiet, zawsze kochałam kobiety i starałam się jak najczęściej oddawać się temu wspaniałemu

Jacomo Puccini 22 grudnia 1858 - 29 listopada 1924 Znak zodiaku: Kaprys: włoskiStyl muzyczny: od romantyzmu późnego okresu do dzieła realistycznego: „Madame Batterfly”, gdzie można było usłyszeć tę muzykę: w erotycznym thrillerze śmiertelne

Casanova Weneckiej kobiecie, której nigdy nie zapomniałem. Spróbujmy porównać jego biografię pod kątem tego, czego doświadczył (a nie duchowej esencji czy głębi wiedzy), na przykład z biografiami Goethego, Jean-Jacques Rousseau i innych jemu współczesnych. Jak ograniczony?

• Giovanni Giacomo Casanova, Chevalier de Sengalt urodził się 2 kwietnia 1725 roku w Wenecji.
• Rodzice Casanovy byli aktorami, oboje rzekomo należeli do szlacheckiej rodziny Palafoków.
• Giacomo pobiera podstawową edukację w szkole w Padwie.
• 1734 - 1739 - Casanova studiuje prawo na uniwersytecie w Padwie.
• W młodości Casanova utrzymywał bliską przyjaźń z Abbe Burney, hrabią Lyonu, ambasadorem Francji w Republice Weneckiej.
• 1742 – Giacomo Casanova otrzymuje doktorat z prawa.
• W tym samym roku - Casanova wstępuje do Seminarium Duchownego św. Cypriana. Przygotowuje się do przyjęcia święceń, ale zostaje wydalony z seminarium za liczne romanse i intrygi.
• Koniec marca - koniec lipca 1743 - z powodu własnych intryg, Casanova został uwięziony w Fort San Andrea.
• Casanova spędza kilka lat w podróży. Odwiedza Neapol, Rzym, Paryż, Konstantynopol.
• 1746 - po powrocie do Wenecji Giacomo zostaje nadwornym skrzypkiem senatora Bragadino.
• 1753 - podróżnik odwiedza Drezno, Pragę i Wiedeń, po czym wraca do Wenecji.
• 1756 - po jednym z romansów Casanova zostaje uwięziony za oszustwo i bluźnierstwo.
• 1756 - ucieczka z więzienia; Casanova opuszcza Wenecję.
• 1757 - Bernie otrzymuje stanowisko ministra spraw zagranicznych Francji i zaprasza Giacomo do Paryża. Tutaj Bernie ciepło wita starego przyjaciela, a Casanova zgadza się wykonać dla niego serię „tajnych zadań”.
• Stopniowo, dzięki Berniem, Casanova angażuje się w tajne działania dyplomatyczne Francji. Staje się świeckim lwem, oprócz szpiegostwa zajmuje się także spekulacjami i magią. Zostaje mianowany dyrektorem francuskiej loterii.
• 1758 - Casanova w imieniu rządu francuskiego zostaje wysłany z tajną misją do Holandii.
• W tym samym roku Giacomo ogranicza swoją działalność szpiegowską, gdy książę de Choiseul obejmuje stanowisko ministra spraw zagranicznych. Opuszcza Paryż i znów wędruje po Europie.
• 1759 - powrót do Paryża, gdzie kilka miesięcy po powrocie Casanova został uwięziony za długi w Fort l'Eveque. Aresztowany poszukiwacz przygód spędza dwa dni, po czym natychmiast ponownie udaje się do Holandii z tajną misją.
• 1760 - Niemcy. Casanova odwiedza Kolonię w Stuttgarcie. W Niemczech podróżnik jest nieustannie nękany przez wierzycieli, a nawet raz aresztowany. Przez Szwajcarię uciekł do Paryża.
• 1761 - Giacomo Casanova reprezentuje Portugalię na Kongresie Augsburga.
• 1763 – wizyta w Londynie, gdzie musiał uciekać z powodu długów.
• 1764 - znowu Niemcy. W Berlinie Casanova przyjmuje audiencję u króla Fryderyka Wielkiego. Podróżnik ma możliwość pozostania w Niemczech do służby wojskowej (zostać szefem korpusu kadetów), jednak odrzuca tę ofertę, preferując tułaczkę i przeżycie wielu różnych przygód i romansów.
• 1765 - Rosja. Casanova odwiedza St. Petersburg, Moskwę; zostaje przedstawiony Katarzynie II. Po spędzeniu około roku w Rosji wyjeżdża do Warszawy.
• 1766 - awanturnik ucieka z Warszawy do Niemiec z powodu konfliktu z hrabią Barnickim, który doprowadził do pojedynku.
• Giacomo ponownie wędruje po Europie: Austrii, Niemczech, Francji, Hiszpanii, Włoszech... Wszędzie angażuje się w drobne działania szpiegowskie i przeżywa ogromną liczbę romansów.
• 1768 - w Hiszpanii Casanova dwukrotnie trafia do więzienia. Po raz pierwszy poszukiwacz przygód został osadzony w więzieniu Buen Retiro w Madrycie za nielegalne posiadanie broni, drugi raz w Barcelonie za intrygę z kochanką gubernatora. W Madrycie jego zatrzymanie trwało dwa dni, w Barcelonie – nieco ponad miesiąc.
• 1769 - Casanova pisze "Odrzucenie".
• 1770 - Włochy. Znowu przyjaźń z Berniem, który do tego czasu został już kardynałem.
• 1775 - Casanova otrzymuje pozwolenie na powrót do Wenecji, z którego natychmiast korzysta. W domu słynny poszukiwacz przygód zostaje tajnym agentem Trybunału Inkwizycji, a jednocześnie pełni funkcję dyrektora teatru.
• 1782 - Casanova musi opuścić służbę i ponownie uciec z Wenecji. Dzieje się tak po publikacji jego broszury „No Love, No Women”. Ponadto kolejną powieścią obraża szlachcica Grimaldiego. Giacomo jedzie do Austrii, potem do Czech.
• 1783 - Casanova po raz ostatni odwiedza Wenecję i spędza kilka tygodni w domu.
• 1784 - w Wiedniu Casanova pełni funkcję sekretarza ambasadora Republiki Weneckiej. Znajomość i przyjaźń z hrabią Waldsteinem.
• 1785 - hrabia Waldstein oferuje Casanovie stanowisko bibliotekarza w swojej posiadłości Gut-Dux, położonej w Czechach. Casanova zgadza się. W Gut-Duks nie tylko pełni funkcję bibliotekarza, ale także wraz z właścicielem zamku zajmuje się magią i alchemią.
• Około 1790 - Casanova zostaje zabrany do napisania swoich pamiętników.
• 4 lipca 1798 - Giovanni Giacomo Casanova umiera w Czechach.

Z jakiegoś powodu tak się złożyło, że myślimy o Casanovie i Don Giovannim jako o dwóch butach tej samej pary, dwóch legendarnych uwodzicielach. I tylko nieco bardziej zorientowany czytelnik pamięta, że ​​Hiszpan jest postacią literacką, która zrodziła mity o sobie. A Casanova to prawdziwa postać historyczna, wenecki poszukiwacz przygód z XVIII wieku, autor wielotomowych pamiętników. Ale czy można ufać wspomnieniom? I dlaczego do dziś cieszą się takim powodzeniem wśród czytelników, nie pozostawiając nikogo obojętnym? Nie jest łatwo to wyjaśnić. Chociaż wydaje się to bardzo łatwe

„Historia mojego życia”: wydarzenia i daty
2 kwietnia 1725 W rodzinie aktorów weneckich rodzi się syn Giacomo Girolamo Casanova. Ponieważ jego matka nieustannie podróżuje, jego wychowaniem zajmuje się babcia.
1734-1739 Po śmierci ojca chłopiec zostaje wysłany do Padwy: uczy się w szkole z internatem, a następnie na uniwersytecie w Padwie
1739-1744 Po powrocie do Wenecji opat Casanova czyta swoje pierwsze kazania i otrzymuje doktorat z prawa, co nie przeszkadza mu, zaprzyjaźniając się z senatorem Malipiero, bawić się i odnosić pierwsze zwycięstwa na front miłości
1744-1745 Casanova udaje się na wyspę Korfu w randze porucznika floty weneckiej
1745 Wracając do Wenecji, przeżywa trudności finansowe i jest gotowy do pracy jako skrzypek w Teatrze San Samuel za żebraczą pensję.
1746 Przypadkowe zderzenie z senatorem Bragadinem i posiadanie go podczas ataku opieka medyczna Casanova zostaje jego „adoptowanym synem”. Jest bogaty i potrafi prowadzić pogodne i beztroskie życie.
1747-1749 Oskarżony o bluźnierstwo i przemoc Casanova opuszcza Wenecję i wędruje po Włoszech. Potem poznaje Henriettę, jedną ze swoich najbardziej tajemniczych kochanków.
1750 Po wstąpieniu do loży masońskiej w Lyonie trafia do Paryża
1752 Podróżowanie po Niemczech
1753-1754 Wróć do Wenecji. Przygody miłosne z K.K. i M.M. z klasztoru Murano
1755-1756 Aresztowanie i uwięzienie Piombi
1756-1759 Ucieczka z Pyombi. Casanova ponownie w Paryżu, potem w Holandii
1760-1762 Podróż przez Niemcy i Szwajcarię (spotkanie z Voltaire), podróż przez Włochy i Europę
1763-1764 Anglia. Nieudany odcinek z Charpillonem, który zainspirował Pierre'a Louisa do powieści „Kobieta i klaun”, nakręconej przez Luisa Buñuela (film „Ten niejasny przedmiot pożądania”)
1764-1765 Podróż do Rosji
1766-1768 Podróż po Polsce (pojedynek z hrabią Branickim) i lot, wędrówka po Niemczech, podróż przez Hiszpanię
1769-1774 Wędrówka po Włoszech w oczekiwaniu na ułaskawienie i możliwość powrotu do Wenecji

W tym momencie kończy się Historia mojego życia; reszta jest nam znana „z biografów”

1774-1775 Powrót do Wenecji: Casanova zostaje płatnym informatorem dla Inkwizycji, ale już w 1783, z powodu napisanej przez siebie broszury, ponownie popada w niełaskę
1784 Na zaproszenie hrabiego Waldsteina zostaje bibliotekarzem na zamku Dux w Czechach (obecne terytorium Czech). Następuje seria monotonnych dni spędzonych na kłótniach ze służącymi. Jedyną pociechą jest pisanie pamiętników, które rozpoczyna pod koniec lat 80. XVIII wieku.
1798 W zamku Dux słowami „Żyłem jako filozof i umrę jako chrześcijanin” J. Casanova kończy swoje ziemskie życie. Wspomnienia trafiają do jego siostrzeńca Carlo Angioliniego (syna jego brata Francesco, słynnego malarza bitewnego)
lata 20. XIX wieku Spadkobiercy sprzedają pamiętniki wydawnictwu Brockhaus. Tak zaczyna się nowe życie Casanovy

W 1820 r. na stół lipskiego wydawcy Friedricha-Arnolda Brockhausa trafił francuski rękopis. Należał do pióra Włocha Giacomo Casanovy, zmarłego w 1798 r., bibliotekarza na zamku Dux (Czechy) i był szczegółowy opis jego życie.

Będąc w interesach w Dreźnie, Brockhaus pokazał rękopis swoim przyjaciołom - romantycznym pisarzom. Biografia bardzo spodobała się Ludwigowi Tieckowi i Friedrichowi Schellingowi. Poszukiwacz przygód podróżujący po Europie, zakochujący się na każdym kroku, zmieniający zawody... W XIX wieku ten pięknie straszny obraz wydawał się już nieosiągalny, a przez to jeszcze atrakcyjniejszy ideał. Wydawca, słysząc entuzjastyczne recenzje, natychmiast zamówił tłumaczenie na język niemiecki.

Sukces przerósł wszelkie oczekiwania. O pamiętnikach mówiono w całej Europie. I wkrótce Brockhaus opublikował książkę w oryginalnym języku. Kiedy praca Casanovy została upubliczniona, rozpoczął się długotrwały spór. Niektórzy czytelnicy i oczywiście krytycy byli oburzeni, bo „niewątpliwie w historii literatury były utwory równie niemoralne, ale żadne z nich nie jest dla autora bardziej wstydliwe niż to: bo tu narrator i bohater to jedna osoba który nie może deklarować, jak Martial: „Niech wiersze będą nieprzyzwoite, moje życie jest nienaganne” (profesor Alessandro d'Ancona). Inni, bardziej wrażliwi koneserzy literatury – a było ich wielu – podziwiali w niekontrolowany sposób. Alfredowi de Mussetowi „najlepsi z poszukiwaczy przygód” wydawali się buntownikiem, który nie chciał podporządkować się żadnym konwencjom i wybrał styl zachowania tylko zgodny z własnymi wyobrażeniami, nie mówiąc już o pragnieniach.

Od śmierci prawdziwego Casanovy minęło nieco ponad dwadzieścia lat i niewiele osób pamiętało go, nawet w jego rodzinnym mieście. Tak więc poeta Ugo Foscolo uznał opublikowane notatki za apokryficzne, a Casanova - osobę fikcyjną, mimo że znał Wenecję, mieszkał w niej i znał jej historię. W połowie XIX wieku we Francji dość poważnie rozpowszechniła się wersja, że ​​autorem książki był Stendhal, którego styl wydawał się wyczuwalny w każdej frazie.

Równocześnie jednak „incydentem” zainteresowali się zawodowi historycy i filolodzy. Kwestia autorstwa została na szczęście zamknięta dość szybko i bez niekończących się dyskusji, o czym później żartował Mark Twain („Prace Szekspira nie zostały napisane przez niego, ale przez nieznanego imiennika”). Istnienie historycznego Casanovy przestało wątpić. Jednak kwestia wiarygodności jego wspomnień zawisła w powietrzu. Musieli na to pozwolić tzw. Kazańczycy – wielbiciele poszukiwacza przygód, skupieni wokół początku XX wieku. specjalny magazyn. Po przeczytaniu wspomnień swojego idola, niczym zaszyfrowanego tekstu, zachowywali się jak prawdziwi detektywi: miesiącami siedzieli w archiwach, próbując zidentyfikować kolejnego Nieznanego (Casanova często dzielnie zmieniał lub skracał imiona swojej ukochanej do inicjałów) lub do znajdź prawdziwy adres każdej z niezliczonych dat. Jednocześnie nie zdawali sobie sprawy, że próbują dowieść szczerości osoby, która w swoich pamiętnikach przedstawiała się jako zawodowy szarlatan, a czasem nawet oszust. I zaczęła się reakcja łańcuchowa: podążając za fanami Casanovy, ich przeciwnicy rzucili się do archiwów, ale z odwrotnym celem – udowodnić, że wielki libertyn był też nieznaczącym oszustem.

Szybko stało się jasne: wiele, a najbardziej niesamowitych historii opisanych w pamiętnikach, jest niewątpliwie prawdziwych (drobne nieścisłości czy rozbieżności tylko wzmocniły ogólne wrażenie wiarygodności).

Pokusa, by pójść w ślady słynnego poszukiwacza przygód, zajrzeć do jego domów spotkań, nie zniknęła do dziś.

W północnej Wenecji
Kto nie został przywieziony do Rosji wiatrem przygód w XVIII wieku. Casanova trafił tu już pod koniec swojej pełnej przygód kariery. Włoch przybył do Petersburga w mroźny poranek 21 grudnia 1764 r., w najkrótszy dzień rosyjskiej zimy. Następnie zapewnił czytelnika, że ​​noc w takim klimacie może trwać „18 godzin i 45 minut”.

Pierwszą rzeczą, która uderzyła go w Petersburgu, była niezwykła taniość (30 lat później autor jego wspomnień westchnął, że te dni już dawno minęły, a północna stolica stała się droższe niż Londyn). Drugi to co języki obce w użyciu głównie niemieckim. Zanim Casanova zdążył wejść do swoich pokoi na Millionnaya, otrzymał zaproszenie na trzydniowy bal maskowy na korcie, skąd wrócił w świetnym nastroju. Jeśli nie wszyscy mówili po francusku, to panie tańczyły kadryla po francusku „nienagannie”. Poza tym poznał tam starych paryskich znajomych. I wkrótce stało się jasne, że pierwsze wrażenie było błędne: pozostali dworzanie doskonale mówili językiem Ronsarda, a przyjezdny kobieciarz szybko się z nimi dogadywał. Wśród swoich znajomych wymienia Naryszkina, Elagina, Panina i Jekaterinę Daszkową.

W elicie petersburskiej zwraca uwagę na ogólny wolterianizm. „Wszyscy to czytają, wszyscy noszą w kieszeni tom Woltera i nie cytują nikogo prócz niego. I nie daj Boże, aby ktoś pozwolił sobie z niego śmiać ... ”Ta postawa zirytowała Casanovę. „Wierzą, że czytając Woltera staną się tak mądrzy jak ich idol. Ale gdyby przeczytali te książki, z których sam Voltaire nauczył się kiedyś wiedzy, przyniosłoby im to znacznie więcej korzyści - narzeka. Jako hazardzista i poszukiwacz przygód Casanova lubił stawiać wszystko na szali. Jednocześnie wiedział, jak stracić i docenić tę cechę w innych ludziach. Widząc, jak pewien książę, tracąc za słowo 1000 rubli, zachował spokój, Wenecjanin wyraził swój podziw. Odpowiedzieli mu ze śmiechem: „Tak, twój szlachetny książę nawet nie myśli o płaceniu”. — Ale czy nie zhańbi się tym? gość był zdumiony. „Tutaj nie jest uważane za haniebne. Istnieje niewypowiedziana zasada, że ​​ktokolwiek traci na słowie, płaci tylko do woli. Ale może nie płacić. Wręcz przeciwnie, domaganie się wypłaty wygranych jest uważane za złe maniery.” Co więcej, kontynuował rozmówca, jest wielu szlachciców, którzy chwalą się, że doskonale nauczyli się oszukiwać, a nawet jeżdżą do Europy do pracy. Taka szczerość zmyliła nawet Casanovę. W Rosji praktycznie nie grał. Jednak w tym momencie był tylko z pieniędzmi. Jak wszyscy Europejczycy, porzuceni wolą losu w naszym kraju, Casanova myślał o tym, co dzieje się w państwie. Jednak w przeciwieństwie do starego zrzędliwego Custine'a wolał nie krytykować, ale barwnie opisywać. Na przykład pewnego razu, przejeżdżając przez zniszczony drewniany most i wyrażając niezadowolenie, usłyszał od rosyjskiego satelity, że przy okazji uroczystości, gdy cesarzowa przechodzi przez most, zostanie on zbudowany z kamienia. Mając niecałe trzy tygodnie do uroczystości, Casanova miał wątpliwości. Rozmówca powiedział surowo, że wątpliwości nie może być, skoro odpowiedni dekret został już wydany. Najciekawsze, pisze Casanova, jest to, że chociaż oczywiście most nie został zbudowany, cesarzowa naprawdę okazała się „zawsze słuszna”: kilka dni przed świętem wydała drugi dekret, przenosząc im budowę na Następny rok. Wreszcie kąpiel go uderzyła. I nawet nie myli się w nich razem mężczyźni i kobiety. I to, że nikt w tym samym czasie nie zwracał na siebie najmniejszej uwagi.

Oczywiście Casanova nie byłby Casanovą, gdyby jego pobyt w Rosji sprowadzał się do listy „umysłu zimnych obserwacji”. Nie bez przygód miłosnych: w Rosji nabył ładną wieśniaczkę. Sam fakt zdobycia niewolnika (barbarzyńskie prawo przestarzałe w Europie!) był dla niego egzotyczny: i nieprzypadkowo nadał jej egzotyczne imię Zair (tak nazywała się piękna niewolnica sułtana w tragedii Woltera ). Włoch, bardzo zadowolony ze swojej urody, żałował jednego: nie mogli rozmawiać, a u kobiet, podobnie jak u mężczyzn, autor „Historii mojego życia” cenił przede wszystkim rozmówcę. („Pozwalając kochankowi cieszyć się jej urokami, ciasna piękność nie ma mu już nic więcej do zaoferowania. Wręcz przeciwnie, brzydka kobieta obdarzona subtelnym umysłem może zakochać się w mężczyźnie tak bardzo, że osiągnie granicę wszystkich swoich snów z nią”. Ale Zaira wkrótce nauczył się weneckiego dialektu. „Gdyby nie jej cholerna zazdrość i mania zgadywania w kartach (dla Zairy był to sposób na poznanie niewierności i zrobienie scenki), nigdy bym jej nie opuścił” – zapewniał później nasz bohater. Zakochawszy się we francuskiej aktorce przed wyjazdem, powierzył Zair wiekowemu architektowi Rinaldiemu (budowniczemu Marmurowego Pałacu w Petersburgu).

Prawdopodobnie komunikacja z Zairem, który uwielbiał wróżby z kart, przyczyniła się do jego wniosku, że „spośród wszystkich chrześcijan najbardziej przesądni są Rosjanie”. Wyraził też szczególną opinię o Mikołaju Świętym, przez którego Rosjanie „porozumiewają się z Bogiem”: „w kącie każdego pokoju na pewno jest ikona, a kiedy wchodzisz, najpierw kłaniasz się jemu, a dopiero potem właściciel. Jeśli nagle nie ma ikony, to Rosjanin, biegając oczami po całym pokoju, zatrzymuje się w oszołomieniu i jest całkowicie zagubiony. W połowie lata 1764, za radą przyjaciół Kazanowa, w których białe noce „przełamały melancholię”, udał się do Moskwy. „Nie możesz powiedzieć, że byłeś w Rosji, jeśli nie byłeś w Moskwie, albo że znasz Rosjan, jeśli komunikowałeś się tylko z Petersburgami: na dworze zachowują się zupełnie inaczej niż w normalnym życiu. Ogólnie rzecz biorąc, Petersburgowcy niewiele różnią się od obcokrajowców. A mieszkańcy Moskwy, zwłaszcza bogaci, sympatyzują ze wszystkimi, którzy ze względu na swoją pozycję, w imię zysku lub ambicji, wyjeżdżają „do obcej ziemi”, bo ich ojczyzną jest Moskwa, a Petersburg nie może ich nie zepsuć.

Casanova ma tradycyjne impresje Moskwy z popularnych grafik. Ogłuszające bicie dzwonów, obfitość kościołów, tradycyjna moskiewska gościnność. Ponadto stwierdza, że ​​kobiety są piękniejsze i mniej zimne, a jedynym niewybaczalnym grzechem jest dla nich skąpstwo. Wracając ponownie do Petersburga, zaczyna myśleć o wyjeździe. Jednak znajomi zapewniają go, że nie można wyjść bez spotkania z cesarzową. Za radą Panina wczesnym rankiem Casanova wybiera się na spacer do Ogrodu Letniego. Spacerując między „złymi posągami z nieważnego kamienia”, wśród których znajdowała się Safona w przebraniu brodatego starca i Awicenna w postaci śmiesznej staruszki, Wenecjanin naprawdę spotkał Katarzynę. „Mam nadzieję, że nie wszystko, co tu widzisz, wydawało ci się tak śmieszne jak te posągi”. Casanova dyplomatycznie odpowiedział, że wszelkie rosyjskie absurdy są niczym w porównaniu z tym, co w tym kraju godne podziwu, i „bez trudu” opowiadał o tym przez godzinę, po czym zaproponował cesarzowej projekt reformy kalendarza.

Mimo wszelkich wysiłków Casanova nigdy nie zdołał znaleźć swojego miejsca w północnej Wenecji. Przyznał jednak, że sam nie bardzo wiedział, czego chce, kiedy tu przyjechał i o jaką rolę mógłby się ubiegać. Próbował dostać pracę w służbie cesarzowej, składał szereg projektów, ale wszystko na próżno. „W Rosji honoruje się tylko tych, którzy zostali zaproszeni. Ci, którzy przychodzą tu z własnej woli, nie są szanowani”.

„Wyglądy” wenecjan

Wspomnienia zaczynają się od narodzin Casanovy - od tego zaczniemy. W weneckiej dzielnicy San Samuele pod numerem domu 3082 wzdłuż wąskiej ulicy Ca Malipiero (dawniej Commedia Street) można przeczytać: tutaj „Giacomo Casanova urodził się 4 kwietnia 1725 roku”. Trzysta lat temu, tak jak teraz, San Samuele było skromnym, niepozornym miejscem, gdzie jednak znajdował się jeden z trzech głównych teatrów miejskich (teraz na jego miejscu znajduje się szkoła). Mieszkający w sąsiedztwie Carlo Goldoni pisał dla swojej trupy, a na scenie występowali rodzice Giacomo, Gaetano i Zanetta Casanova („piękni i bardzo utalentowani”, słynny autor „Karczarz” i „Sługa dwóch panów” zadzwoń do niej w swoich pamiętnikach). Ponieważ „bardzo utalentowana” aktorka często była w drodze, chłopca wychowywała jego babcia, Marcia Faroussi.

Zbliżenie 1
Stosunkowo niedawno na domu z 3082 r. zainstalowano pamiątkową tablicę. To prawda, że ​​od tego czasu stało się jasne, że Casanova wcale nie urodził się tam, ale w pobliskim domu babci, gdzie mieszkał do 1728 roku. Postanowiono nie zmieniać adresu atrakcji, aby nie dezorientować turystów.

Początkowo życie Casanovy w jakiś sposób stykało się z kościołem św. Samuela. Tam został ochrzczony i tam, po studiach w Padwie i otrzymaniu stopnia opata, przeczytał swoje pierwsze kazanie (po nim, według niego, wśród darowizn parafian znaleziono wiele miłosnych notatek). Pałac, w którym mieszkał czcigodny senator Malipiero, również wychodzi na plac przed ponurą fasadą dawno nieczynnej świątyni. Przyszły pamiętnikarz szybko dogadał się z tym ostatnim i wkrótce pokłócił się o zaloty do jego ucznia.

Matka Casanovy chciała, aby kontynuował naukę prawa kościelnego. Syn poczuł do niego nieodparty niesmak. W tym czasie bardziej pociągała go medycyna, nauki przyrodnicze i filozofia. Później poważnie zainteresował się matematyką, a nawet miał nadzieję, że dokona ważnych odkryć w tej dyscyplinie. Ale nie znalazłem czasu. Niestałość jest główną właściwością jego natury. Nasz bohater jest w ciągłym ruchu – ciągle zmieniając miejsce zamieszkania, zawody, kochanków. Stara się pozostać całkowicie otwarty na niespełnione pragnienia. Jego siłą i wrażliwością jest nieustająca ciekawość.

Zbliżenie 2
Zanim komentatorzy zaczęli spierać się o Casanovie, przyjaciele i wrogowie plotkowali o nim za jego życia. Tak więc Pietro Chiari wydobył go w jednej ze swoich wielu komedii: „ma na ustach tylko Paryż i Londyn”, „zawsze wypolerowany jak Narcyz, nadęty i nadęty jak paw, i ciągle w ruchu, jak wiatrak, ciągle najeżdżał wszędzie, będąc miłym dla wszystkich ... Ze skąpcem zachowuje się jak alchemik, z pięknościami - jak poeta, z silni świata to – jako polityk – ale z punktu widzenia zdrowej osoby jest po prostu śmieszny.

Wracając z pierwszych podróży (Włochy, Korfu, Stambuł), zmieniając sutannę na mundur wojskowy, ale wkrótce rozstając się z nim, Casanova wraca do swojej starej dzielnicy. Jego ojciec zmarł dawno temu, matka występuje na saskim dworze w Dreźnie, wydawało się, że los młodzieńca będzie również związany ze sceną: teraz sam pracuje jako skrzypek w teatrze San Samuel.

Jednak w kwietniu 1746 roku w pobliżu Palazzo Soranzo (na Piazza San Polo) przypadkowo spotyka senatora Bragadina, pomaga mu wrócić do domu po nagłym zawale serca, a dostanie się w ten sposób do tego właśnie domu, robi niezatarte wrażenie na szlachetnym signor. ze znajomością kabalizmu. Wdzięczny Bragadin umieszcza zbawiciela w swoim luksusowym pałacu (niedaleko Rialto), przydziela czynsz, otacza go niemal ojcowską opieką. I znowu zaczyna się pasmo beztroskich festynów i krótkich powieści

Zbliżenie 3
W XX wieku odnaleziono i opublikowano listy od kobiet do wenecjanki („Casanova uznano za kłamcę – i prawie nie powiedział całej prawdy!” – wykrzyknął po ich przeczytaniu kazański Armand Bachet). Pomimo tego, że wśród pisarzy w pamiętnikach jest tylko kilka nazwisk, ich ogólny nastrój potwierdza… obraz przyjacielsko-miłosnych relacji przedstawiony przez adresata.

Na przykład z młodą zakonnicą M.M.... Z nią, prosto od pomnika kondotiera Bartolomeo Colleoni (który zapewne dziś zobaczycie spacerując po Wenecji), Casanova często chodził do małego mieszkania w pobliżu St. „Casino” - były wówczas modne wśród arystokratów, którzy uważali przestronne sale pałacowe za zbyt niewygodne na intymne tete-a-tete). A jeśli zatrzymasz się na wyspie Murano, znajdź tę bramę klasztorną, z której potajemnie wymknął się M.M., wybierając się na te daty. Na początku XX wieku zawsze można było tu spotkać badacza zastygłego z czułością – klasztor pełnił funkcję klasycznego miejsca „pielgrzymki” dla kazanowskich.

Zbliżenie 4
Przyzwoicie ubrani panowie, z sentymentem wspominającym, wzbudzali konsternację wśród miejscowej ludności: „Kiedy wróciłem z wojny w 1919 roku, przyszła jedna osoba i długo patrzył na tę bramę. Nie wiem, co w niej widział: nie można jej nazwać piękną. Ten pan twierdził, że była związana z pewnym Casanovą. Może mieszkał w klasztorze? miejscowy ogrodnik powiedział historykowi Pierre'owi Gruetowi w latach pięćdziesiątych.

Tak jak teraz, obszerny Plac św. Marka służył jako centrum życia weneckiego w XVIII wieku. Od rana do wieczora, bez specjalnego celu, latali po nim tam iz powrotem, od bazyliki o tej samej nazwie do kościoła po przeciwnej stronie (na jego miejscu wzniesiono za Napoleona ciągłą arkadę). A po wejściu na górę zamieszkali w niezliczonych kawiarniach (jedna z nich – „Triumf Wenecji” – przetrwała do dziś pod nazwą „Florian”). Centralny odcinek wspomnień wiąże się również z głównym placem miasta – słynną ucieczką Casanovy z Piombi, więzienia znajdującego się bezpośrednio pod ołowianym dachem Pałacu Dożów, przez co zimą było nieznośnie zimno, a latem nieznośnie duszno . Tutaj, zgodnie z werdyktem kolegium inkwizytorów, latem 1746 r. sprowadzono niestrudzonego kochanka.

Zbliżenie 5
Nadal nie jest jasne, dlaczego tam był. Sam Casanova łączy swoje aresztowanie z donosami informatora, niejakiego Manuzziego - nie trzeba dodawać, że te donosy również odkryli Casanovowie. Wspomniała o komunikowaniu się naszego bohatera z obcokrajowcami (choć zgodnie z prawem Republiki Weneckiej tylko patrycjusze mieli zakaz komunikowania się z nimi, to z pewnością nie dodawało zaufania oskarżonym), bluźnierstwo, uprawianie magii, rozpusta, czytanie zabronione publikacje, a także skargi pewnej arystokratki, że młody człowiek korumpuje swoich synów, pozwalając im czytać bezbożne księgi (mianowicie pisma Woltera i Rousseau). Oszust nie zapomniał wspomnieć, że Casanova należał do loży masońskiej.

Samej sprawy sądowej nie udało się znaleźć, być może nie było formalnego śledztwa. W tamtych czasach, jeśli w sprawie „wyłaniały się” wielkie nazwiska, naturalnie starali się to jak najszybciej uciszyć. Ale werdykt „wypłynął”, zgodnie z którym poszukiwacz przygód został skazany na 5 lat. Nawiasem mówiąc, werdykt ten pozostał nieznany dla samego Giacomo do końca jego dni. Gdyby wiedział o nim w więzieniu, prawdopodobnie nie ryzykowałby życia uciekając po półtora roku odsiadki.

Opis ucieczki to chyba najbardziej uderzający epizod pamiętników, w którym autorowi udaje się utrzymać czytelnika w napięciu od początku do końca: nie skąpiąc kolorowych detali, Casanova opowiada, jak w przededniu zakończonej ucieczki został niespodziewanie przeniesiony do innej celi, jak zaczął planować nową ucieczkę z osadzonym obok mnicha, jak w grubym tomie Biblii wręczał mu domowej roboty narzędzia, jak wybrał odpowiednią noc na ucieczkę, zgadując objętość jego ukochany Ariosto, po czym omal nie upadł, czołgając się po stromym zboczu dachu Pałacu i schodząc do jednego z pokoi, upadł z emocjonalnego przebudzenia, zasnął, ale obudził się na czas, przebrał się i wreszcie, został wypuszczony na wolność przez strażnika, który wziął go za przypadkowo zamkniętego gościa.

Nawiasem mówiąc, teraz każdy turysta może zarezerwować specjalną wycieczkę do Pałacu Dożów z komnaty Casanovy trasą, którą 1 listopada 1756 r. najpierw dostał się na dach (choć sami nie mają na niego wstępu), a następnie do wolności.

Zbliżenie 6
Istnieje legenda, że ​​na tym dachu późny XIX przez wieki ten sam profesor Ancona czołgał się z narażeniem życia - naprawdę chciał sprawdzić autentyczność historii starego Giacomo. Do tej pory szczegóły ucieczki (tak barwne w opisie autora) wciąż budzą wątpliwości i kontrowersje. Jednym z ciekawszych dowodów na jego autentyczność są faktury od stolarza i ślusarza z dnia 2 listopada 1756 r. Wskazana głośność prace naprawcze a materiały są uderzająco dokładne w odniesieniu do szkód, które (według jego własnego opisu) spowodował uciekinier.

I niech sceptycy sądzą, że w sprawie nie obyło się bez przekupstwa strażników więziennych – wystarczy nawet jedna dziesiąta tego, co mówią pamiętniki, by uznać Wenecjanina za bohatera. „Przyznaję, że jestem dumny z tego, że biegłem. Ale moja duma bierze się nie z tego, że udało mi się to zrobić – jest tu dużo szczęścia, ale dlatego, że uznałem to za wykonalne i miałem odwagę urzeczywistnić swój plan.

Cudowne ocalenie od Piombi jest ostatnim epizodem weneckim we pamiętnikach. Po nim następuje długa seria podróży i spotkań: Paryż - Genewa - Berlin - Petersburg; Wolter – Fryderyk II – Katarzyna II… A im starszy staje się nasz poszukiwacz przygód (sam określa granicę wieku 38 lat – czas swojej pierwszej poważnej porażki na froncie miłosnym), im bardziej jego podróże przypominają tułaczki, tym częściej musi zapłacić za miłość. „Gdybym poślubił kobietę, która potrafiłaby mnie pokierować i podporządkować, abym sam nie zauważył swojego podporządkowania, to zadbałbym o swój stan, miałby dzieci i nie byłbym teraz tak samotny i nędzny”

Jeśli Giacomo rozpoczął swoją biografię zgodnie z maksymą, która wchłonęła skłonności i nakazy XVIII wieku („czasu spędzanego na przyjemności nie można uznać za stracony”), to teraz, gdy ten wiek dobiega końca, „jest zmuszony uświadomić sobie, że zmarnował cały swój czas - innymi słowy, żył na próżno.

Drugie życie w Rosji
Od czasu publikacji swoich pamiętników Casanova ma szczęście do czytelników, także w Rosji. I choć nie było otwartego podziwu dla poszukiwacza przygód, jak wśród europejskich romantyków (Delacroix czy George Sand), te „oryginalne”, jego słowami, „notatki” odczytał we francuskim wydaniu sam Aleksander Siergiejewicz. W latach 30. XIX wieku w jego kręgu było zwyczajem dyskutować o twórczości słynnych pamiętnikarzy i można przypuszczać, że pamiętniki Casanovy odniosły sukces u Petersburgerów.

W 1861 r. w czasopiśmie Vremya fragment jego biografii z uwagi wstępne wydawca - F.M. Dostojewski. Czasy były ciężkie, dlatego przedmowa ma charakter uniewinniający: podkreśla się wszelkimi możliwymi sposobami, że pamiętniki to nie tylko lekka lektura, ale encyklopedia XVIII wieku. Potem następuje opowieść o ucieczce Casanovy z Piombi – jedyny epizod w całej książce, pozbawiony tych „dziwactwa”, które mogłyby „obrazić moralność” ówczesnego czytelnika.

Jeszcze bardziej rozczarowujące dla tego czytelnika może być wydanie z 1884 roku, w którym po obiecującej przedmowie piętnującej Casanovę jako niewyobrażalnego rozpustnika, następowało wybór jego szkiców krajoznawczych, w których w ogóle nie wspomniano o kobietach. Wydaje się, że wydawca po prostu kpił w przedmowie, gdy krótko opisując biografię poszukiwacza przygód, co jakiś czas wspominał o jakiejś „najbardziej niemożliwej przygodzie, opowiedzianej bardzo szczegółowo w Pamiętnikach, ale do której, niestety, był zmuszony. „ze skromności milczeć”. Jak wiadomo, ścisła cenzura zwiększa popyt na samizdaty, a jeśli opisy erotyczne były wykastrowane w oficjalnych publikacjach, to w nieoficjalnych wręcz przeciwnie, kładziono na nie nacisk. Na początku XX wieku po rosyjsku krążył dziwny apokryf, który był swobodnie transkrybowanym pamiętnikiem. Aby nie ucinać ich w połowie zdania, nieznany redaktor tej wersji wymyślił spektakularne zakończenie: Casanova ginie we wraku, ale żelazne (!) pudełko z jego wspomnieniami przykleja się do brzegu – ku uciesze przyszłych wielbicieli i wielbicieli.

I dopiero w latach 1910., na fali entuzjazmu dla Wenecji i XVIII wieku, wreszcie wybiła godzina Casanovy (w tym samym czasie ukazała się książka Pawła Muratowa „Obrazy Włoch”, w której cały rozdział poświęcony jest Wenecji). Jego książka staje się tak popularna, że ​​ukazuje się nawet w cienkich miesięcznych broszurach. Kulminacją ówczesnej chwały pamiętnikarza było pojawienie się dramatycznych dzieł Mariny Cwietajewej („Feniks”, „Przygody Casanovy”, 1918-1919), poświęconych ostatnim latom życia bohatera. Nieco później, w pamiętniku z 1923 r., Cwietajewa przyznaje: „Planem mojego życia było: być kochanym przez 17-letniego Casanovę (obcy!) - porzucony i wychować z niego pięknego syna ...” fakt, że wiele młodych dziewcząt lubiło wtedy uwodziciela, jest inny dowód. W swoich wspomnieniach Lilya Brik wspomina młodą kobietę, w tamtych latach „zakochaną w Casanovie i marzącą o pójściu do piekła, aby tam go spotkać”.

W Europie szczyt popularności Casanovy przypada na lata 20., podczas gdy w porewolucyjnej Rosji gwałtownie spada zainteresowanie bezczynnym wolnomyślicielem. Być może jedyną wzmianką o nim w czasach Stalina jest artykuł w TSB (1931), w którym autor, cytując Kapitał, ogłasza awanturnika „produktem ubocznym społeczeństwa burżuazyjnego” i wyjaśnia liczne romanse z „korzyścią społeczną”. i „żądza zysku” . Jednak „psychologia seksualna nadal interesuje się Casanovą jako rodzajem biologicznym” – podsumowuje autor artykułu.

W 1991 roku, w następstwie książki „bezprawie” epoki postpierestrojki, od razu ukazało się kilka wydań wspomnień (wśród nich najlepsze jest redagowane przez A.F. Stroeva). A w 2005 roku w serii ZhZL ukazał się tom poświęcony Casanovie. Uznanie za poszukiwacza przygód wybitna osobowość odbyła się.

Między literaturą a życiem

Historia życia Casanovy kończy się nagle pobytem w Trieście (1774), skąd po osiemnastu latach wędrówki wraca do rodzinnego miasta. Istnieje wersja, w której kontynuacja istniała (na rękopisie napisano: „Historia mojego życia do 1797”), ale nie można było jej nigdzie znaleźć. Prawdopodobnie autor po prostu nie zdążył zrealizować swojego planu: do pisania wspomnień zasiadł w 1791 r. - siedem lat przed śmiercią, i pomimo tego, że czasami pisał po dwanaście godzin dziennie, nie starczyło mu czasu. Możliwe też, że w ogóle nie chciał dalej komponować: miło wspominać szaleństwa młodości, a późniejsze lata (wiemy o nich z aktywnej korespondencji pocztowej Casanovy) były takie, że chciałem jak najszybciej zapomnieć możliwy.

Powrót do Wenecji, za którym tak tęsknił, nie przyniósł mu szczęścia. Znowu zmienił zajęcia: próbował tłumaczyć Homera, wydawał miesięcznik literacki, działał jako teatralny impresario - wszystko bez większych sukcesów. Z drugiej strony, kolejna „nowa” sprawa „poszła” dobrze – praca jako informator dla Inkwizycji.

Zbliżenie 7
Donosy Casanovy przetrwały i są obecnie publikowane. Jak zwykle komentatorzy dzielą się na swoich obrońców i przeciwników. Ci pierwsi wskazują na brak treści i nieszkodliwość tych przekazów (zamknięcie jednego teatru jest ich najpoważniejszą konsekwencją). Ten ostatni, nie bez przechwałek, zwraca uwagę, że właśnie z winy swojego „kolega”, Manuzziego, Casanova trafił kiedyś do Piombi i chętnie urywał jego pamiętniki na jego koszt, przemilczając podobne grzechy. A skargi świeżo upieczonego informatora na obywateli, którzy czytali „bezbożne książki” Woltera lub jego oburzenie na to, że studenci Akademii Sztuk rysują nagie modelki, wyglądają zupełnie faryzeusko!..

Wkrótce jednak, za sprawą napisanej w chwili irytacji broszury uwłaczającej honorowi starszego patrycjusza ze starożytnego rodu Grimani z wzmianką, że patrycjusz jest ojcem Casanovy (takie plotki rzeczywiście krążyły), „nieprawego syna” ponownie opuszcza ojczyznę, teraz - na wieki wieków. „Albo nie jestem stworzony do Wenecji, albo jest to dla mnie, albo oboje jesteśmy dla siebie” – skomentuje to wydarzenie. Ostatnie lata, jak już wspomniano, będzie musiał spędzić na skromnym stanowisku jako bibliotekarz u hrabiego Waldsteina na zamku Duksów (obecny Duchtsov w Czechach).

W tamtych latach „emerytowanemu poszukiwaczowi przygód” wydaje się, że życie się skończyło, ale to właśnie tutaj, w niezwykłej dla niego dziczy, zaczyna pracować nad swoimi, jak się okazało, nieśmiertelnymi wspomnieniami. „Gdyby hrabia Waldstein zabrał ze sobą dobrego Giacomo do Paryża lub Wiednia, dobrze go nakarmił i pozwolił mu powąchać kobiece mięso”, zapewnił później Stefan Zweig, „te zabawne historie zostałyby przedstawione na czekoladzie i sorbecie i nigdy by nie były. nadrukowane na papierze".

Tak się na szczęście nie stało. Notatki wędrują po bibliotecznych półkach (można je znaleźć albo w dziale literatury włoskiej, albo francuskiej), naukowcy dedykują Casanovie coraz bardziej wyrafinowane dzieła „w specjalizacjach”: magii, medycynie, finansach, a nawet gotowaniu. Fani nadal śledzą trasę swojego idola (Niemiec Pablo Günther niedawno przebył 36 000 km jego śladami) i polują na materiały archiwalne. A w czasopiśmie Interme' diaire des Casanovistes można na przykład przeczytać, że gdzieś odlano medal z wizerunkiem autora Historii, albo że burmistrz Montpellier nadał nazwę Casanova jednej z ulic miasta. .

Ostatnio coraz częściej przypominają sobie, że Casanova był przede wszystkim pisarzem. Jego aktywność pisemna pozostawało poza zakresem wspomnień: prawo gatunku przygodowego, które pozwalało pochwalić się miłosnymi przygodami, nie pozwalało na odwoływanie się do własnych opusów artystycznych (tak samo, jak dopuszczając opowieści o oszustwie, prawo to zmuszało do milczenia o poważnych związkach z masoneria). Tymczasem jeszcze przed pojawieniem się pamiętników spod pióra płodnego autora wyszło cała linia satyry i komedie, przekłady i dzieła historyczne, recenzje sceniczne i traktaty naukowe, a także długa i fenomenalnie nudna powieść utopijna Icosameron.

W związku z tym kwestia wiarygodności słynnych wspomnień w istocie traci na znaczeniu. Skoro Casanova jest pisarzem, a nie kronikarzem, to czy prawda jest tak ważna? I czy można się dziwić, że między jego notatkami a pismami jemu współczesnych (od Prevosta do Richardsona) jest wiele wspólnego? Dotyczy to zwłaszcza trzech najbardziej „nowatorskich” rozdziałów pamiętników – o tajemniczej Francuzie Henrietcie, którą Casanova poznał podróżując incognito w przebraniu mężczyzny, o tej samej zakonnicy M.M., weneckiej arystokratce, kochanki kardynała de Berniego i narratorce on sam, a także o pewnym Sharpillon, londyńskiej kokieterce, która omal nie doprowadziła go do samobójstwa.

Ponadto, nawet jeśli opisywane zdarzenie jest wiarygodne, nie oznacza to, że autor był w nim faktycznie uczestnikiem, a nawet świadkiem. Mógł wiedzieć o wielu wydarzeniach opisanych przez pogłoski. A jeśli badania archiwalne potwierdzą, że Casanova, podobnie jak osoby trzecie, o których wspomina, znajdowały się we wskazanym miejscu we wskazanym czasie, to same rozmowy i sceny można łatwo upiększyć na ich korzyść (w komunikacji z wielkimi ludźmi epoki Wenecjanin zawsze wygląda ciekawiej niż ci ludzie!).

Czy można śmiało mówić o udziale francuskiego posła de Berniego w karuzeli łoża z zakonnicami z Murano tylko dlatego, że zachowały się dowody jego rozwiązłości? Mało prawdopodobny. Jeszcze trudniej jest zbadać listę „Don Juana” samego Wenecjanina. „Jest tak prawdomówny, że nie waha się oczerniać samego siebie” – napisał Musset. Z drugiej strony nie należy zapominać o próżności i dumie (wszyscy współcześni przypisują te cechy naszemu bohaterowi). Najrozsądniej jest wierzyć pamiętnikarzowi-pisarzowi na słowo. „Nie ma wątpliwości, że poszukiwacz przygód Casanova był zręcznym kłamcą, ale czy starszy bibliotekarz leżał przy swoim biurku – to przeciwnie, nie ma znaczenia” (francuski pisarz Felicien Marceau).

Przygoda wydawnicza
„Historia mojego życia” została napisana przez Włocha po francusku. Jego pierwszymi czytelnikami byli jednak Niemcy. Dopiero kilka lat później (w 1826 r.) właściciel rękopisu F.-A. Brockhaus zdecydował się na wydanie francuskie, przekazując rękopis do przetworzenia drezdeńskiemu profesorowi Jeanowi Laforgue'owi. To samo nie tylko poprawiło język, swobodnie dostosowując go do gustów i potrzeb epoki, ale też całkowicie zmieniło szereg ważnych fragmentów. Na przykład w scenie dialogu z Wolterem włożył w usta weneckiej pochwały za elokwencję Francuzów. Ponadto będąc zwolennikiem rewolucji i antyklerykałem, profesor z zaskakującą spontanicznością przepisał wszystko, co zdradził w Casanovie osobę dawnego sposobu życia. Zagadką pozostaje, dlaczego mimo wysiłków fanów i badaczy, przez 140 lat francuski oryginał rękopisu pozostawał zamknięty w sejfie lipskiego wydawnictwa, cudem ocalając dwie wojny światowe. Słynny włoski krytyk literacki Benedetto Croce przypomniał, że kiedy w przeddzień nowego roku 1945 spacerował wieczorem po Neapolu z filozofem Salvatore di Giacomo, rozmarzonym stwierdzeniem: „Byłoby dobrze, gdyby jeden z punktów traktat pokojowy z Niemcami był ekstradycją rękopisu”

Decyzję o jej opublikowaniu podjęto jednak dopiero dwadzieścia lat później: na początku lat sześćdziesiątych ukazało się obszerne, trzytomowe wydanie, opatrzone szczegółowymi komentarzami i dokładnie - aż do przypadkowych włoszczyzny - odwzorowujące oryginalny tekst.

Bohater na zawsze

Jak to jest, że ze wszystkich słynnych Włochów nikt, w tym Dante, Machiavelli, Leonardo czy Galileusz, nie cieszył się równym podziwem i uwagą czytelników, naukowców i zwykłych ludzi dla Casanovy?

Jego pamiętniki są książką proteus. Każda epoka znalazła w nim coś własnego, sennego lub intymnego. W latach dwudziestych XIX wieku Casanova był kochany za to, że był wybitnym poszukiwaczem przygód, gotowym zamienić codzienne życie w wakacje. Pod koniec wieku, wraz z zaostrzeniem się cenzury, zaczął być postrzegany przede wszystkim jako bywalca „zakazanych” buduarów. Co więcej, na przełomie wieków zwolennicy Nietzschego uważali go za „swojego”: w przeciwieństwie do anemicznych postaci, które zamieszkiwały dekadenckie pisma, ten poszukiwacz przygód uczył pełnokrwistego, bogate życie i maksymalna realizacja potencjału tkwiącego w człowieku.

Różnice w interpretacji, wzrost lub spadek popularności Casanovy często tłumaczone są wartościami konkretnego momentu historycznego. Co więcej, najzagorzalszych przeciwników autora „Historii” spotykano zwykle wśród jego rodaków. Szczególnie aktywnie wypierano się go jako przedstawiciela starych, podzielonych Włoch w epoce narodowego zrywu (Risorgimento): awanturnik jest owocem na wskroś zgniłej, dekadenckiej Republiki Weneckiej, ale bynajmniej nie synem nowo powstałej bohaterski naród. Wraz z nadejściem faszyzmu nastroje te znów zwyciężyły: mimo że wtedy powstało ogromne zapotrzebowanie na różnego rodzaju biografie, od Cezara do Duce, sukces pamiętników Wenecjanina okazał się odwrotnie proporcjonalny do sukcesu gatunku. W 1935 r. ustawą Ministerstwa Kultury „Historia mojego życia” została zakazana w kraju.

Taka jest niestałość nawet po śmierci, niestałość księgi i stosunek do niej czytelnika. Nic w tym dziwnego – czasem w ogóle trudno uwierzyć, że historie o Casanovie dotyczą jednej osoby. Nawet najbardziej surowi moraliści nie mogą odmówić mu daru gawędziarza - a reżyser Federico Fellini uznał pamiętniki za nudne "jak książka telefoniczna". Belgijski psychoanalityk L. Flem pisze książkę Casanova, czyli ucieleśnione szczęście, a włoski profesor G. Ficara publikuje dzieło Casanova i Melancholia. Ta lista jest długa.

Oczywiście można tu przypomnieć, że sam poszukiwacz przygód sam sobie zaprzeczał. A poza tym, w przeciwieństwie do ugruntowanej postaci Don Juana, jego wizerunek na kartach jego pamiętników jest w ciągłym rozwoju: młody bohater przedstawiony jest w pierwszych rozdziałach jako łagodny, żarliwy, zdolny do szczerych uczuć i pełen jasnych nadziei. Stopniowo traci te właściwości, a pod koniec jest już gotowy do kupowania miłości tam, gdzie nie można jej już zdobyć. Nie tłumaczy to jednak intensywności emocji, z jaką jedni atakują uwodziciela, a inni są gotowi go bronić.

A oto kolejny paradoks: to właśnie ta wyjątkowa i niestabilna osobowość (czy to historyczna osoba, czy postać), która zaczęła uosabiać „typ” i zniknęła w pustym przezwisku zwykłego uwodziciela

Mit „dobrego” uwodziciela

„Dzisiaj Casanova stała się czymś w rodzaju spaghetti, mandoliny i Santa Lucia – czymś, co kojarzy się z Włochami poza Włochami, bez wzbudzania większego szacunku ani współczucia”, powiedział Marcello Mastroianni, rzucając. „Dla obcokrajowców Casanova jest umiarkowanie przystojnym Włochem, który odnosi pewne sukcesy z kobietami”.

Tak, od dawna stał się mitem: niewielu czytało jego pamiętniki, ale wszyscy słyszeli o ich autorze-bohaterze. Ale jeśli wśród ludzi ta nazwa połączyła się z Donem Żuanowem, to każdy, kto myśli o tych dwóch, z pewnością się im sprzeciwi.

Andaluzyjczyk to „zimny uwodziciel”, dla którego kobieta jest „ofiarą”, kolejny numer na liście zwycięstw (taki jest pierwszy stereotyp). A Wenecjanin jest hojnym kochankiem, dla niego każda kobieta jest wyjątkowa (także stereotypowa, ale bardziej atrakcyjna). Romantyk z Sewilli nikogo nie kocha, hedonista Casanova jest gotów kochać wszystkich. „Hiszpański Don Juan, niemiecki lekarz Faust, Anglik Byron i Francuz Baudelaire są przede wszystkim wiecznie niezadowoleni… Casanova, przy pierwszym pocałunku Faustowskiej Małgorzaty, poczułby się w siódmym niebie i chciałby Zatrzymaj chwilę”, podsumowała ten pomysł była dziewczyna Mussoliniego, Margherita Zarfatti, autorka książki „Casanova przeciwko Don Juanowi”.

Zbliżenie 8
Casanova, autor, bez wątpienia przypomniał swojego hiszpańskiego „prekursora”, kiedy komponował tę historię własne życie. W 1787 roku w Pradze odbyła się premiera opery Mozarta Don Giovanni. Mieszkający nieopodal starzejący się pamiętnikarz nieraz przyjeżdżał do miasta i być może nawet pomagał swojemu przyjacielowi, weneckiemu Da Ponte, pracować nad librettem (wśród gazet w Dux znaleziono dwie sceny przeznaczone do opery, ale nie zostały w nim uwzględnione). Niedługo potem Casanova siada do pamiętnika. Pracować nad swoja droga celowo przeciwstawia to tradycyjnemu wizerunkowi uwodziciela: w jego pamiętnikach niejednokrotnie pojawia się „negatywny” typ uwodziciela (działa zgodnie z zasadą Don Juana - oszukuj i znikaj), co skutecznie podkreśla godność bohater, który wielokrotnie uwodzi „ofiarę”, ale na swój sposób – delikatnie, przyjaźnie, wywołując u niej nie gniew, ale łzy radości.

A oto wynik: w nowoczesnym otwarte społeczeństwo, ze swoją przerażającą wolnością moralności, Don Juan gwałtownie traci władzę nad wyobraźnią. A Casanova, który nie chciał na tym poprzestać, nadal wzbudza zainteresowanie.