Kto poślubił Sophię Paleolog. Sophia Palaiologos - bizantyjska księżniczka

16.10.2019

Iwan III Wasiljewicz owdowiał w 1467 r. Dwa lata później do Moskwy przybyła ambasada z Rzymu. Kardynał Wissarion, orędownik florenckiej jedności kościołów, w liście podał Iwanowi Wasiliewiczowi rękę Zofii, siostrzenicy ostatniego cesarza bizantyjskiego, córki jego brata Tomasza, księcia Morea, który po upadku Konstantynopola znalazł schronienie w Rzymie wraz z rodziną. Papież Paweł II, za pośrednictwem swojego kardynała, postanowił zaaranżować małżeństwo Zofii z Wielkim Księciem, aby nawiązać stosunki z Moskwą i spróbować utwierdzić swoją władzę nad Cerkwią rosyjską.

Taka propozycja ucieszyła dumnego Iwana; ale on, w swoim ostrożnym usposobieniu, nie od razu się zgodził. Konsultował się z matką, z metropolitą i najbliższymi bojarami. Wszyscy, podobnie jak sam król, uważali to małżeństwo za pożądane. Iwan Wasiljewicz wysłał Iwana Friazina, swojego kasjera (który wybił monetę), jako ambasadora do Rzymu. Wrócił stamtąd z listami od papieża i portretem Zofii i ponownie został wysłany do Rzymu, by reprezentować pana młodego na zaręczynach. Papież myślał o przywróceniu więzi florenckiej i miał nadzieję znaleźć w rosyjskim władcy silnego sojusznika przeciwko Turkom. Fryazin, choć przyjął prawosławie w Moskwie, nie cenił go specjalnie i dlatego był gotów obiecać papieżowi wszystko, czego chciał, choćby w celu szybkiego załatwienia sprawy.

1472, lato - Zofia Palaiologos była już w drodze do Moskwy. Towarzyszył jej kardynał Antoni; poza tym było z nią wielu Greków. Po drodze zorganizowano dla niej uroczyste spotkania. Kiedy podjechała do Pskowa, na jej spotkanie wyszli posadnicy i duchowni z krzyżami i sztandarami. Zofia udała się do Katedry Trójcy Świętej, gdzie żarliwie modliła się i całowała ikony. Ludziom się to podobało; ale kardynał rzymski, który był z nią, pomylił prawosławnych.

Ubrany był, według kronikarza, nie według naszego zwyczaju - cały na czerwono, miał na rękach rękawiczki, których nigdy nie zdejmował i błogosławił w nich. Przed nim nieśli odlewany srebrny krucyfiks na długim słupie (łac. kruzh). Nie został ochrzczony i nie czcił obrazów; ucałował tylko ikonę Matki Bożej, a następnie na prośbę księżniczki. Ortodoksi bardzo to nie lubili.

Z kościoła Zofia udała się na dwór książęcy. Tam posadnicy i bojarzy traktowali ją i jej bliskich różnymi potrawami, miodem i winem; w końcu przyniósł jej prezenty. Bojarzy i kupcy dawali go w prezencie, kto mógł. Z całego Pskowa przynieśli jej prezent w wysokości 50 rubli. Został też uroczyście przyjęty w Nowogrodzie.

Gdy Zofia już zbliżała się do Moskwy, wielki książę naradzał się z matką, braćmi i bojarami, co robić: dowiedział się, że gdziekolwiek weszła Zofia, kardynał papieski idzie przed siebie, a przed nim niosą łaciński kryż. Niektórzy radzili, żeby tego nie zabraniać, żeby nie urazić papieża; inni mówili, że nigdy wcześniej w Rosji nie zdarzyło się, aby taki zaszczyt został oddany wierze łacińskiej; Isidore próbował to zrobić, ale umarł.

Wielki Książę wysłał zapytać Metropolitę, jak o tym myśli, i otrzymał następującą odpowiedź:

„Nie tylko nie wypada ambasadorowi papieskiemu wjechać do miasta z krzyżem, ale nawet podjechać blisko. Jeśli go uhonorujesz, przejdzie przez jedną bramę do miasta, a ja, twój ojciec, wyjdę z miasta przez inną bramę! Nie tylko widzieć, ale i słyszeć o tym jest dla nas nieprzyzwoite. Kto szanuje czyjąś wiarę, ten przysięga na swoją!

Taka nietolerancja metropolity wobec klatynizmu już z góry pokazała, że ambasador papieski nie będzie w stanie nic osiągnąć. wielki książę kazał bojarowi zabrać od niego krzyż i schować go w saniach. Na początku legat nie chciał ustąpić; w szczególności sprzeciwiał się Iwan Fryazin, który chciał, aby ambasador papieski został przyjęty w Moskwie z takim samym honorem, jak on, Fryazin, przyjmowany w Rzymie; ale bojar nalegał i rozkaz Wielkiego Księcia został wykonany.

Przybycie Zofii do Moskwy

1472, 12 listopada - Zofia wkroczyła do Moskwy. Pobrali się tego samego dnia; a następnego dnia został przyjęty ambasador papieski. Przywiózł wielkiemu księciu dary od papieża.

W ciągu trzech miesięcy w Moskwie znajdowała się ambasada rzymska. Tutaj był traktowany, traktowany z wielkim szacunkiem; Iwan III hojnie obdarował kardynała. Próbował mówić o zjednoczeniu kościołów, ale zgodnie z oczekiwaniami nic z tego nie wyszło. Iwan Wasiljewicz poddał tę sprawę kościelną decyzji metropolity i znalazł jakiegoś pisarza Nikitę Popowicza, aby konkurował z legatem. Ten Nikita, według kronikarza, kłócił się z kardynałem, aby nie wiedział, co odpowiedzieć, - usprawiedliwiał się tylko tym, że nie miał ksiąg potrzebnych do sporu. Papieska próba zjednoczenia kościołów zakończyła się i tym razem całkowitym niepowodzeniem.

Posag Sophii Paleolog

Sofia przyniosła ze sobą hojny posag. Była to legendarna „liberia” – biblioteka przywieziona rzekomo na 70 wozach (lepiej znana jako „biblioteka Iwana Groźnego”). Były to greckie pergaminy, łacińskie chronografy, starożytne rękopisy wschodnie, wśród których były nieznane nam wiersze Homera, dzieła Arystotelesa i Platona, a nawet zachowane księgi z legendarnej Biblioteki Aleksandryjskiej.

Według legendy Zofia przywiozła ze sobą „kostny tron” (obecnie znany jako „tron Iwana Groźnego”) w prezencie dla męża: jego drewnianą ramę pokryto płytami z kości słoniowej i kości morsa z wyrzeźbionymi na nich scenami biblijnymi. ich.

Przyniósł Sophię i kilka Ikony prawosławne, w tym prawdopodobnie rzadką ikonę Matka Boga„Błogosławione Niebo”.

Znaczenie małżeństwa Iwana i Zofii

Małżeństwo wielkiego księcia z grecką księżniczką miało poważne konsekwencje. Zdarzały się przypadki, że książęta rosyjscy poślubiali księżniczki greckie, ale te małżeństwa nie były tak ważne jak małżeństwo Iwana i Zofii. Bizancjum było teraz zniewolone przez Turków. Cesarza bizantyjskiego uważano niegdyś za głównego protektora całego chrześcijaństwa wschodniego; teraz suweren moskiewski stał się takim protektorem; ręką Sofii niejako odziedziczył prawa Palaiologos, a nawet przyswoił sobie herb Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego - dwugłowego orła; na pieczęciach zawieszonych na listach zaczęli przedstawiać z jednej strony dwugłowego orła, a z drugiej dawny herb Moskwy, Jerzego Zwycięskiego, zabijającego smoka.

Porządek bizantyjski zaczął coraz mocniej oddziaływać w Moskwie. Chociaż ostatni cesarze bizantyjscy nie byli wcale potężni, w oczach wszystkich wokół siebie mieli bardzo wysoką pozycję. Dostęp do nich był bardzo trudny; Wspaniały pałac wypełniało wiele różnych rang dworskich. Splendor obyczajów pałacowych, luksusowe szaty królewskie, lśniące złotem i kamienie szlachetne, niezwykle bogata dekoracja Pałac Królewski- wszystko to w oczach ludu bardzo wywyższało osobę władcy. Wszyscy skłonili się przed nim, jak przed ziemskim bóstwem.

W Moskwie było inaczej. Wielki Książę był już potężnym władcą, ale żył nieco szerzej i bogatszy niż bojarzy. Traktowali go z szacunkiem, ale po prostu: niektórzy z nich pochodzili od konkretnych książąt i, podobnie jak Wielki Książę, również pochodzili z Ruryka. Bezpretensjonalne życie cara i proste traktowanie bojarów nie mogło zadowolić Zofii, która wiedziała o królewskiej wielkości bizantyjskich autokratów i widziała dworskie życie papieży w Rzymie. Od swojej żony, a zwłaszcza od ludzi, którzy z nią przybyli, Iwan III mógł wiele usłyszeć o dworskim życiu królów bizantyjskich. On, który chciał być prawdziwym autokratą, musiał bardzo lubić wiele bizantyńskich nakazów sądowych.

I tak stopniowo w Moskwie zaczęły pojawiać się nowe zwyczaje: Iwan Wasiliewicz zaczął zachowywać się majestatycznie, w stosunkach z cudzoziemcami był tytułowany „królem”, zaczął przyjmować ambasadorów ze wspaniałą powagą, ustanowił obrzęd całowania królewskiego rękę na znak szczególnego miłosierdzia. Potem przyszły szeregi dworskie (jaselnichiy, koniuszy, pościel). Wielki Książę zaczął faworyzować bojarów za zasługi. Oprócz syna bojara pojawia się w tym czasie kolejna niższa ranga - rondo.

Bojarów, którzy wcześniej byli doradcami, książętami dumy, z którymi suweren jak zwykle załatwiał wszystkie ważne sprawy, jak z towarzyszami, teraz zamienili się w jego pokornych sług. Łaska władcy może ich wywyższyć, gniew może ich zniszczyć.

Pod koniec swoich rządów Iwan III stał się prawdziwym autokratą. Te zmiany nie przypadły do gustu wielu bojarów, ale nikt nie odważył się tego wyrazić: wielki książę był bardzo surowy i surowo ukarany.

Innowacje. Wpływ Zofii

Od czasu przybycia Sophii Palaiologos do Moskwy nawiązano stosunki z Zachodem, zwłaszcza z Włochami.

Uważny obserwator życia Moskwy, baron Herberstein, który dwukrotnie przyjeżdżał do Moskwy jako ambasador cesarza niemieckiego za następcy Iwanowa, po wysłuchaniu wielu rozmów bojarów, zauważa w swoich notatkach o Sofii, że była ona niezwykle przebiegłą kobietą, która miała duży wpływ na Wielkiego Księcia, który za jej sugestią wiele zrobił. Jej wpływom przypisywano nawet determinację Iwana III, by zrzucić jarzmo tatarskie. W bojarskich opowieściach i sądach na temat księżniczki niełatwo oddzielić obserwację od podejrzliwości czy przesady, kierując się wrogością.

Moskwa tamtych czasów była bardzo nieatrakcyjna. Drewniane małe zabudowania, rozmieszczone na chybił trafił, krzywe, nieutwardzone ulice, brudne place – wszystko to sprawiało, że Moskwa wyglądała jak duża wieś, a raczej zbiór wielu wiejskich majątków.

Po ślubie sam Iwan Wasiljewicz poczuł potrzebę odbudowania Kremla w potężną i nie do zdobycia cytadelę. Wszystko zaczęło się od katastrofy w 1474 roku, kiedy zawaliła się katedra Wniebowzięcia, zbudowana przez pskowskich rzemieślników. Wśród ludzi natychmiast rozeszły się pogłoski, że kłopoty przytrafiły się z powodu „Greka”, który wcześniej był w „łacinie”. Podczas gdy wyjaśniano przyczyny zawalenia, Zofia poradziła mężowi, aby zaprosił architektów z Włoch, którzy wówczas byli najlepsi rzemieślnicy w Europie. Ich kreacje mogłyby zrównać Moskwę w pięknie i majestacie stolice europejskie i utrzymanie prestiżu suwerena moskiewskiego, a także podkreślanie ciągłości Moskwy nie tylko z Drugim, ale także z Pierwszym Rzymem.

Jeden z najlepszych włoskich budowniczych tamtych czasów, Arystoteles Fioravanti, zgodził się jechać do Moskwy za 10 rubli pensji miesięcznie (przyzwoite wówczas pieniądze). W ciągu 4 lat zbudował wspaniałą jak na tamte czasy świątynię - Katedrę Wniebowzięcia NMP, konsekrowaną w 1479 roku. Budynek ten przetrwał do dziś na Kremlu moskiewskim.

Potem zaczęto budować inne murowane kościoły: w 1489 r. wzniesiono Sobór Zwiastowania, który miał znaczenie carskiego kościoła domowego, a na krótko przed śmiercią Iwana III ponownie zbudowano Sobór Archanioła w miejsce dawnego zrujnowanego kościoła. Władca planował wybudować kamienną komnatę na uroczyste spotkania i przyjęcia zagranicznych ambasadorów.

Budynek ten, zbudowany przez włoskich architektów, zwany Izbą Faset, przetrwał do dziś. Kreml został ponownie otoczony kamiennym murem i ozdobiony pięknymi bramami i wieżami. Dla siebie Wielki Książę nakazał wybudować nowy kamienny pałac. Za Wielkim Księciem metropolita zaczął także budować dla siebie komnaty murowane. Trzej bojarzy budowali dla siebie także kamienne domy na Kremlu. W ten sposób Moskwa zaczęła stopniowo budować z kamiennymi budynkami; ale te budynki przez długi czas i później nie były częścią zwyczaju.

Narodziny dzieci. sprawy państwowe

1474, 18 kwietnia - Zofia urodziła pierwszą (szybko zmarłą) córkę Annę, potem kolejną córkę (która też zmarła tak szybko, że nie zdążyli jej ochrzcić). Rozczarowanie w życie rodzinne równoważone przez aktywność sprawy publiczne. Wielki książę konsultował się z nią przy podejmowaniu decyzji państwowych (w 1474 wykupił połowę księstwa rostowskiego, zawarł przyjazny sojusz z chanem krymskim Mengli Girejem).

Sophia Paleolog brała czynny udział w przyjęciach dyplomatycznych (wenecki wysłannik Cantarini zauważył, że zorganizowane przez nią przyjęcie było „bardzo majestatyczne i serdeczne”). Według legendy podanej nie tylko przez kroniki rosyjskie, ale także angielski poeta John Milton, w 1477 roku Zofia zdołała przechytrzyć chana tatarskiego, ogłaszając, że ma znak z góry o budowie kościoła św. Mikołaja w miejscu na Kremlu, gdzie stał dom namiestników chana, którzy kontrolowali zgromadzenie yasak i działania Kremla. Legenda ta przedstawia Sophię jako stanowczą naturę („wyrzuciła ich z Kremla, zburzyła dom, chociaż świątynia nie została zbudowana”).

1478 - Rosja faktycznie przestała płacić hołd Hordzie; Do całkowitego obalenia jarzma pozostały 2 lata.

W 1480 r., ponownie za „radą” żony, Iwan Wasiliewicz wyjechał z milicją nad rzekę Ugra (w pobliżu Kaługi), gdzie stacjonowała armia tatarskiego chana Achmata. „Stanie na Ugrze” nie zakończyło się bitwą. Nadejście mrozu i brak żywności zmusiło chana i jego armię do odejścia. Te wydarzenia położyły kres jarzmowi Hordy.

Upadła główna przeszkoda we wzmocnieniu władzy wielkiego księcia i opierając się na jego dynastycznych powiązaniach z „prawosławnym Rzymem” (Konstantynopolem) za pośrednictwem żony Zofii, władca ogłosił się następcą suwerennych praw cesarzy bizantyjskich. Herb Moskwy z Jerzym Zwycięskim połączono z dwugłowym orłem - starożytnym herbem Bizancjum. Podkreślało to, że spadkobierczynią jest Moskwa Imperium Bizantyjskie, Iwan III - „król wszelkiego prawosławia”, następca greckiego Kościoła rosyjskiego. Pod wpływem Zofii ceremoniał dworu Wielkiego Księcia nabrał niespotykanego dotąd blasku, podobnego do bizantyjsko-rzymskiego.

Prawa do tronu moskiewskiego

Zofia zaczęła ciężka walka za uzasadnienie prawa do tronu moskiewskiego dla syna Wasilija. Kiedy miała osiem lat, próbowała nawet zorganizować spisek przeciwko mężowi (1497), ale został zdemaskowany, a sama Sophia została skazana pod zarzutem magii i związku z „kobietą czarodziejką” (1498) i wraz z Carewicz Wasilij został zhańbiony.

Ale los był dla niej łaskawy (w ciągu 30-letniego małżeństwa Zofia urodziła 5 synów i 4 córki). Śmierć najstarszego syna Iwana III, Iwana Młodego, zmusiła męża Zofii do zmiany gniewu na litość i powrotu zesłańców do Moskwy.

Śmierć Zofii Paleolog

Zofia zmarła 7 kwietnia 1503 r. Została pochowana w grobowcu wielkiego księcia Wozniesieńskiego klasztor na Kremlu. Budynki tego klasztoru zostały rozebrane w 1929 roku, a sarkofagi ze szczątkami wielkich księżnych i cesarzowych przewieziono do piwnicy katedry archangielskiej na Kremlu, gdzie znajdują się do dziś.

Po śmierci

Ta okoliczność, a także dobre zachowanie szkieletu Sophii Paleolog, umożliwiły ekspertom odtworzenie jej wyglądu. Praca została wykonana w Moskiewskim Biurze Medycyny Sądowej. Najwyraźniej nie ma potrzeby szczegółowego opisywania procesu odzyskiwania. Zaznaczamy tylko, że portret został odtworzony wszystkimi metodami naukowymi.

Badanie szczątków Zofii Paleolog wykazało, że była niska - około 160 cm Czaszka i każda kość zostały dokładnie zbadane, w wyniku czego stwierdzono, że śmierć Wielkiej Księżnej nastąpiła w wieku 55-60 lat . W wyniku badań szczątków ustalono, że Sophia była pulchną kobietą, o wyrazistych rysach twarzy i wąsach, które jej wcale nie rozpieszczały.

Kiedy pojawienie się tej kobiety pojawiło się przed badaczami, po raz kolejny stało się jasne, że w naturze nic nie dzieje się przypadkowo. To jest o o niesamowitym podobieństwie Zofii Paleolog i jej wnuka, cara Iwana IV Groźnego, którego prawdziwy wygląd jest nam dobrze znany z pracy słynnego sowieckiego antropologa M. M. Gerasimowa. Naukowiec, pracujący nad portretem Iwana Wasiljewicza, zauważył w swoim wyglądzie cechy typu śródziemnomorskiego, łącząc to właśnie z wpływem krwi swojej babci Zofii Paleolog.

Choć częściej wspomina się jego syna, Iwana Groźnego, to właśnie Wasilij III w dużej mierze determinował zarówno wektory polityki państwa, jak i psychologię rosyjskiego rządu, gotowy zrobić wszystko, by się zachować.

zapasowy król

Wasilij III zasiadł na tronie dzięki udana walka za władzę, którą posiadała jego matka, Sophia Palaiologos. Już w 1470 r. ojciec Wasilija, Iwan III, ogłosił współwładcą swojego najstarszego syna z pierwszego małżeństwa Iwana Młodego. W 1490 r. Iwan Młody nagle zmarł na chorobę i dwie partie zaczęły walczyć o władzę: jedna poparła syna Iwana Młodego Dmitrija Iwanowicza, druga - Wasilija Iwanowicza. Zofia i Wasilij przesadzili. Ich spisek przeciwko Dmitrijowi Iwanowiczowi został ujawniony, a nawet popadli w niełaskę, ale to nie powstrzymało Zofii. Nadal wpływała na rząd. Krążyły plotki, że rzucała zaklęcia nawet na Iwana III. Dzięki plotkom rozpowszechnianym przez Zofię najbliżsi współpracownicy Dmitrija Iwanowicza wypadli z łask Iwan III. Dmitrij zaczął tracić władzę, a także popadał w niełaskę, a po śmierci dziadka został spętany i zmarł 4 lata później. Tak więc Wasilij III, syn greckiej księżniczki, został rosyjskim carem.

solomonia

Wasilij III wybrał swoją pierwszą żonę w wyniku przeglądu (1500 narzeczonych) za życia ojca. Została Solomonią Saburovą, córką pisarza-bojara. Po raz pierwszy w Historia Rosji panujący monarcha wziął za żonę nie przedstawicielkę książęcej arystokracji czy obcej księżniczki, ale kobietę z najwyższej warstwy „ludzi służby”. Małżeństwo było bezowocne przez 20 lat, a Wasilij III podjął skrajne, bezprecedensowe środki: jako pierwszy z rosyjskich carów wygnał swoją żonę do klasztoru. Jeśli chodzi o dzieci i dziedziczenie władzy, Wasilij, przyzwyczajony do walki o władzę na wszystkie możliwe sposoby, miał „modę”. Tak się boisz, że możliwi synowie bracia stają się pretendentami do tronu, Bazyli zabronił swoim braciom małżeństwa do czasu narodzin syna. Syn nigdy się nie urodził. Kogo winić? Żona. Żona - w klasztorze. Trzeba zrozumieć, że była to bardzo niejednoznaczna decyzja. Vassian Patrikeev, metropolita Varlaam i mnich Maxim Grek, którzy sprzeciwiali się rozwiązaniu małżeństwa, zostali wygnani, a metropolita został po raz pierwszy w historii Rosji pozbawiony wolności.

Kudeyar

Istnieje legenda, że Solomonia w czasie tonsury była w ciąży, urodziła syna Jerzego, którego oddała „w bezpieczne ręce” i oznajmiła wszystkim, że noworodek umarł. Potem to dziecko stało się słynnym rabusiem Kudeyarem, który wraz ze swoim gangiem rabował bogate konwoje. Iwan Groźny był bardzo zainteresowany tą legendą. Hipotetyczny Kudeyar był jego starszym przyrodnim bratem, co oznacza, że mógł domagać się władzy. Ta historia jest najprawdopodobniej fikcją ludową. Chęć „uszlachetnienia zbójnika”, a także pozwolenia na wiarę w bezprawność władzy (a tym samym możliwość jej obalenia) jest charakterystyczna dla tradycji rosyjskiej. W naszym kraju każdy ataman jest prawowitym królem. Jeśli chodzi o Kudeyara, na wpół mityczną postać, istnieje tyle wersji jego pochodzenia, że wystarczyłoby na pół tuzina atamanów.

litewski

Drugim małżeństwem Wasilij III poślubił Litwinkę, młodą Elenę Glinską. „Wszystko w ojcu”, ożenił się z cudzoziemką. Zaledwie cztery lata później Elena urodziła swoje pierwsze dziecko, Iwana Wasiljewicza. Według legendy, w godzinie narodzin dziecka, wydawało się, że wybuchła straszna burza. Przetoczył się grzmot czyste Niebo i wstrząsnął ziemią aż do jej fundamentów. Kazański chansha, dowiedziawszy się o narodzinach cara, ogłosił posłańcom moskiewskim: „Twój car urodził się i ma dwa zęby: jednym zje nas (Tatarów), a drugim ciebie”. Ta legenda jest jedną z wielu skomponowanych o narodzinach Iwana IV. Krążyły plotki, że Iwan był nieślubnym synem, ale jest to mało prawdopodobne: badanie szczątków Eleny Glinskiej wykazało, że ma rude włosy. Jak wiecie, Iwan też był czerwony. Elena Glinskaya była podobna do matki Wasilija III, Zofii Palaiologos, kontrolowała władzę nie mniej pewnie i namiętnie. Po śmierci męża w grudniu 1533 r. została władcą Wielkiego Księstwa Moskiewskiego (w tym celu usunęła wyznaczonych przez męża regentów). Tym samym została pierwszą po wielkiej księżnej Oldze władcą państwa rosyjskiego (z wyjątkiem Zofii Witowtny, której władza na wielu ziemiach rosyjskich poza księstwem moskiewskim była formalna).

włosko-mania

Wasilij III odziedziczył po ojcu nie tylko miłość do silnych zamorskich kobiet, ale także miłość do wszystkiego, co włoskie. Wynajęci przez Wasilija III włoscy architekci budowali w Rosji kościoły i klasztory, kremle i dzwonnice. Straż Wasilija Iwanowicza również składała się wyłącznie z cudzoziemców, w tym Włochów. Mieszkali w Naliwce, „niemieckiej” osadzie na terenie dzisiejszej Jakimanki.

wojownik

Wasilij III był pierwszym rosyjskim monarchą, który nie miał włosów na brodzie. Według legendy przyciął brodę, by wyglądać młodziej w oczach Eleny Glinskiej. W stanie bez brody nie przetrwał długo, ale to prawie kosztowało niepodległość Rosji. Podczas gdy wielki książę afiszował się ze swoją gładko ogoloną młodością, krymski chan Islyam I Gerai przybył z wizytą wraz z uzbrojonymi, rudobrodymi rodakami. Sprawa groziła przekształceniem się w nowe jarzmo tatarskie. Ale Bóg zbawił. Zaraz po zwycięstwie Wasilij ponownie puścił brodę. Aby nie obudzić się rozpędzonym.

Walka z nieposiadającymi

Panowanie Wasilija III naznaczone było walką „nieposiadających” z „Józefitami”. Przez bardzo krótki czas Wasilij III był bliski „nieposiadaczom”, ale w 1522 zamiast Varlaama, który popadł w niełaskę, na metropolitę powołany został Daniel, uczeń Józefa Wołockiego i głowa józefitów tron, stając się gorącym zwolennikiem wzmocnienia władzy Wielkiego Księcia. Wasilij III starał się uzasadnić boskie pochodzenie władzy wielkoksiążęcej, opierając się na autorytecie Józefa Wołockiego, który w swoich dziełach działał jako ideolog silnego władza państwowa i „starożytna pobożność”. Ułatwiło to zwiększenie autorytetu Wielkiego Księcia w Zachodnia Europa. W porozumieniu (1514) z cesarzem „Świętego Cesarstwa Rzymskiego” Maksymilianem Wasilij III został nawet mianowany królem. Wasilij III był okrutny wobec swoich przeciwników: w 1525 i 1531 roku. dwukrotnie potępił Maksyma Greka, który był więziony w klasztorze.

Tej kobiecie przypisuje się wiele ważnych czynów państwowych. Dlaczego Sophia Paleolog jest tak wyróżniona? Interesujące fakty o niej, a także informacje biograficzne zebrane w tym artykule.

Sofia Fominichna Paleolog, aka Zoya Paleologina, urodziła się w październiku 1455. Pochodzenie z bizantyjskiej dynastii cesarskiej Palaiologos.
Wielka Księżna Moskwy, druga żona Iwana III, matka Wasilija III, babka Iwana Groźnego.

Propozycja kardynała

W lutym 1469 przybył do Moskwy ambasador kardynała Wissariona. Przekazał wielkiemu księciu list z propozycją poślubienia Zofii, córki Teodora I, despoty Morei. Nawiasem mówiąc, w tym liście było również napisane, że Sophia Paleolog (prawdziwe nazwisko - Zoya, postanowili zastąpić je ortodoksyjnym ze względów dyplomatycznych) już odmówiła dwóm koronowanym zalotnikom, którzy się do niej zabiegali. Byli to książę Mediolanu i król francuski. Faktem jest, że Zofia nie chciała poślubić katoliczki.

Sophia Paleolog (oczywiście jej zdjęcia nie można znaleźć, ale portrety są przedstawione w artykule), zgodnie z wyobrażeniami tamtych odległych czasów nie była już młoda. Jednak nadal była całkiem atrakcyjna. Miała wyrazistą, niesamowitą piękne oczy, a także matowa delikatna skóra, którą w Rosji uznano za znak doskonałego zdrowia. Ponadto panna młoda wyróżniała się swoim artykułem i bystrym umysłem.

Kim jest Sofia Fominichna Paleolog?

Sofia Fominichna jest siostrzenicą Konstantyna XI Palaiologos, ostatniego cesarza Bizancjum. Od 1472 r. była żoną Iwana III Wasiljewicza. Jej ojcem był Tomasz Palaiologos, który wraz z rodziną uciekł do Rzymu w 1453 roku po zdobyciu Konstantynopola przez Turków. Sophia Palaiologos żyła po śmierci ojca pod opieką wielkiego papieża. Z wielu powodów pragnął poślubić ją Iwanowi III, który owdowiał w 1467 roku. Odpowiedział tak.

Sophia Palaiologos urodziła syna w 1479 roku, który później został Bazyli III Iwanowicz. Ponadto osiągnęła ogłoszenie Wasilija Wielkim Księciem, którego miejsce miał zająć Dmitrij, wnuk koronowanego na króla Iwana III. Iwan III wykorzystał swoje małżeństwo z Sofią do wzmocnienia Rosji na arenie międzynarodowej.

Ikona „Błogosławione Niebo” i wizerunek Michała III

Sofii Paleolog, wielka księżna Moskwa przywiozła kilka ikon prawosławnych. Uważa się, że wśród nich była ikona „Błogosławione Niebo”, rzadki wizerunek Matki Bożej. Była w Kremlowskiej Katedrze Archanioła. Jednak według innej legendy relikwia została przetransportowana z Konstantynopola do Smoleńska, a kiedy ten ostatni został zdobyty przez Litwę, księżna Zofia Witoldowa została pobłogosławiona tą ikoną do ślubu, gdy poślubiła Wasilija I, księcia moskiewskiego. Obraz, który dziś znajduje się w katedrze, to lista z starożytna ikona, wykonany pod koniec XVII wieku na polecenie Fiodora Aleksiejewicza.

Moskale, zgodnie z tradycją, przynieśli do tej ikony olej do lamp i wodę. Uważano, że są wypełnione właściwości lecznicze, ponieważ obraz miał uzdrawiającą moc. Ta ikona jest dziś jedną z najbardziej czczonych w naszym kraju.

W Katedrze Archanioła, po ślubie Iwana III, pojawił się także wizerunek cesarza bizantyjskiego Michała III, który był przodkiem dynastii Palaiologos. Argumentowano więc, że Moskwa jest następcą Cesarstwa Bizantyjskiego, a władcy Rosji spadkobiercami cesarzy bizantyjskich.

Narodziny długo oczekiwanego spadkobiercy

Po tym, jak Sophia Paleolog, druga żona Iwana III, poślubiła go w Katedrze Wniebowzięcia i została jego żoną, zaczęła myśleć o tym, jak zdobyć wpływy i zostać prawdziwą królową. Paleolog rozumiał, że w tym celu konieczne jest podarowanie księciu daru, który tylko ona mogła zrobić: urodzić syna, który zostanie następcą tronu. Ku rozgoryczeniu Zofii, pierworodna była córką, która zmarła niemal natychmiast po urodzeniu. Rok później narodziła się na nowo dziewczynka, która również nagle zmarła. Sophia Paleolog płakała, modliła się do Boga, aby dał jej dziedzica, rozdawała garści jałmużny biednym, ofiarowała kościołom. Po pewnym czasie Matka Boża wysłuchała jej modlitw - Zofia Paleolog ponownie zaszła w ciążę.

Jej biografia została ostatecznie naznaczona długo oczekiwanym wydarzeniem. Miało to miejsce 25 marca 1479 r. o godzinie 20:00, jak podaje jedna z kronik moskiewskich. Urodził się syn. Nazywał się Wasilij Paryjski. Chłopiec został ochrzczony przez arcybiskupa Rostowa Wasijana w klasztorze Sergiusza.

Co przyniosła ze sobą Sofia?

Zofii udało się zainspirować to, co było jej bliskie, a co doceniono i zrozumiano w Moskwie. Przywiozła ze sobą zwyczaje i tradycje bizantyjskiego dworu, dumę z własnego rodowodu i irytację z powodu konieczności poślubienia dopływu mongolsko-tatarskiego. Sophii nie podobała się prostota sytuacji w Moskwie, a także bezceremonialne stosunki panujące w tym czasie na dworze. Sam Iwan III został zmuszony do słuchania wyrzutowych przemówień upartych bojarów. Jednak w stolicy, nawet bez tego, wielu chciało zmienić stary porządek, który nie odpowiadał pozycji moskiewskiego suwerena. A żona Iwana III z przywiezionymi przez nią Grekami, która widziała zarówno rzymskie, jak i bizantyjskie życie, mogła udzielić Rosjanom cennych wskazówek, jakie modele i jak wprowadzić pożądane przez wszystkich zmiany.

Małżonce księcia nie można odmówić wpływu na zakulisowe życie dworu i jego dekoracyjną oprawę. Umiejętnie budowała relacje osobiste, była doskonała w intrygach dworskich. Jednak Paleolog mógł jedynie odpowiadać na polityczne sugestie, które były echem niejasnych i tajemnych myśli Iwana III. Szczególnie wyraźna była idea, że przez swoje małżeństwo księżniczka uczyniła władców Moskwy następcami cesarzy Bizancjum, przy czym interesy prawosławnego Wschodu trzymały się tych ostatnich. Dlatego Sophia Paleolog w stolicy państwa rosyjskiego była ceniona głównie jako księżniczka bizantyjska, a nie jako Wielka Księżna Moskwy. Ona sama to rozumiała. Ponieważ księżniczka Zofia cieszyła się prawem do przyjmowania zagranicznych ambasad w Moskwie. Dlatego jej małżeństwo z Iwanem było rodzajem demonstracji politycznej. Ogłoszono całemu światu, że spadkobierczyni upadłego krótko wcześniej bizantyjskiego domu przekazała swoje suwerenne prawa Moskwie, która stała się nowym Konstantynopolem. Tutaj dzieli te prawa z mężem.

Iwan, wyczuwając swoją nową pozycję na arenie międzynarodowej, uznał stare środowisko Kremla za brzydkie i ciasne. Z Włoch, podążając za księżniczką, mistrzowie zostali zwolnieni. Na miejscu drewnianego chóru zbudowali Fasetowaną Komnatę, Katedrę Wniebowzięcia NMP (św. Bazylego), a także nowy kamienny pałac. Na Kremlu w tym czasie na dworze zaczął się zaczynać surowy i złożony ceremoniał, nadający moskiewskiemu życiu arogancję i sztywność. Podobnie jak we własnym pałacu, Iwan III zaczął działać w stosunkach zewnętrznych bardziej uroczystym krokiem. Zwłaszcza, gdy jarzmo tatarskie bez walki, jakby samo w sobie, spadło z ramion. I ważył prawie dwa stulecia w całej północno-wschodniej Rosji (od 1238 do 1480). Nowy język, bardziej uroczysty, pojawia się w tym czasie w dokumentach rządowych, zwłaszcza dyplomatycznych. Jest dużo terminologii.

Sophia Paleolog w Moskwie nie była kochana za wpływy, jakie wywarła na Wielkiego Księcia, a także za zmiany w życiu Moskwy – „wielkie zamieszki” (według słów bojara Bersena-Beklemiszewa). Sophia ingerowała nie tylko w sprawy wewnętrzne, ale i zagraniczne. Zażądała, aby Iwan III odmówił oddania hołdu chanowi Hordy i ostatecznie uwolnił się od jego władzy. Umiejętna rada Paleolog, o czym świadczy V.O. Klyuchevsky zawsze spełniał intencje męża. Dlatego odmówił płacenia daniny. Iwan III deptał kartę chana w Zamoskovreche, na dziedzińcu Hordy. Później w tym miejscu zbudowano kościół Przemienienia Pańskiego. Jednak nawet wtedy ludzie „mówili” o Paleologu. Zanim Iwan III wyszedł w 1480 r. na wielkie stoisko nad Ugrą, wysłał żonę i dzieci do Beloozero. W tym celu poddani przypisywali władcy zamiar oddania władzy w przypadku zdobycia Moskwy przez Chana Achmata i ucieczki z żoną.

„Duma” i zmiana traktowania podwładnych

Iwan III uwolniony z jarzma poczuł się wreszcie suwerenem. Etykieta pałacowa dzięki wysiłkom Zofii zaczęła przypominać bizantyjską. Książę podarował żonie „prezent”: Iwan III pozwolił Sofii zebrać własne „myśli” od członków świty i urządzić „przyjęcia dyplomatyczne” na jej połowie. Księżniczka przyjmowała zagranicznych ambasadorów i uprzejmie z nimi rozmawiała. Była to bezprecedensowa innowacja dla Rosji. Zmieniło się również traktowanie na dworze władcy.

Sophia Palaiologos przyniosła mężowi suwerenne prawa, a także prawo do tronu bizantyjskiego. Bojarzy musieli się z tym liczyć. Iwan III uwielbiał spory i sprzeciwy, ale za Zofii radykalnie zmienił sposób traktowania swoich dworzan. Iwan zaczął uważać się za nie do zdobycia, łatwo wpadał w złość, często narzucał sobie hańbę, domagał się szczególnego szacunku dla siebie. Plotka przypisywała również wszystkie te nieszczęścia wpływowi Sophii Palaiologos.

Walcz o tron

Została również oskarżona o naruszenie tronu. Wrogowie w 1497 roku powiedzieli księciu, że Sophia Palaiologos planuje otruć jego wnuka, aby posadzić na tronie własnego syna, że potajemnie odwiedzają ją wróżki przygotowujące trującą miksturę, że sam Wasilij brał udział w tym spisku. Iwan III stanął w tej sprawie po stronie swojego wnuka. Rozkazał utopić wróżbitów w rzece Moskwy, aresztował Wasilija i usunął od niego żonę, wyzywająco wykonując kilku członków „myśli” Paleologa. W 1498 r. Iwan III poślubił Dmitrija w katedrze Wniebowzięcia jako następca tronu.
Sophia miała jednak we krwi zdolność do intryg. Oskarżyła Elenę Wołoszanka o herezję i była w stanie doprowadzić do jej upadku. Wielki Książę postawił swojego wnuka i synową w niełasce i mianował Wasilija w 1500 r. jako prawowitego następcy tronu.

Małżeństwo Sofii Paleolog i Iwana III oczywiście wzmocniło się państwo moskiewskie. Przyczynił się do jego przekształcenia w Trzeci Rzym. Sofia Paleolog przez ponad 30 lat mieszkała w Rosji, urodziła mężowi 12 dzieci. Jednak nigdy nie udało jej się w pełni zrozumieć obcego kraju, jego praw i tradycji. Nawet w oficjalnych kronikach znajdują się zapisy potępiające jej zachowanie w trudnych dla kraju sytuacjach.

Sofia przyciągnęła do stolicy Rosji architektów i inne postaci kultury, a także lekarzy. Twórczość włoskich architektów sprawiła, że Moskwa pod względem majestatu i piękna nie ustępuje stolicom Europy. Pomogło to wzmocnić prestiż suwerena Moskwy, podkreślało ciągłość stolicy Rosji do II Rzymu.

Śmierć Zofii

Zofia zmarła w Moskwie 7 sierpnia 1503 r. Została pochowana w klasztorze Wniebowstąpienia na Kremlu moskiewskim. W grudniu 1994 r., w związku z przeniesieniem szczątków królewskich i książęcych żon do Katedry Archanioła, S.A. Nikitin odrestaurowała swój rzeźbiarski portret na podstawie zachowanej czaszki Zofii (na zdjęciu powyżej). Teraz możemy przynajmniej z grubsza wyobrazić sobie, jak wyglądała Sophia Paleolog.

W połowie XV wieku, kiedy Konstantynopol padł pod naporem Turków, 17-letnia bizantyjska księżniczka Zofia opuściła Rzym, by przenieść ducha dawnego imperium do nowego, wciąż powstającego państwa.
Z jej bajecznym życiem i podróżą pełną przygód - od słabo oświetlonych korytarzy papieskiego kościoła po zaśnieżone rosyjskie stepy, od tajnej misji stojącej za zaręczynami z księciem moskiewskim, po tajemniczy i wciąż nieodnaleziony księgozbiór, który przyniosła z nią z Konstantynopola - przedstawił nas dziennikarz i pisarz Yorgos Leonardos, autor książki "Sophia Palaiologos - od Bizancjum do Rosji", a także wielu innych powieści historycznych.

W rozmowie z reporterem agencji Ateny-Macedonia na temat kręcenia rosyjskiego filmu o życiu Sophii Palaiologos, pan Leonardos podkreślił, że jest osobą wszechstronną, praktyczną i ambitną kobietą. Siostrzenica ostatniego Palaiologos zainspirowała swojego męża, księcia moskiewskiego Iwana III, do stworzenia silnego państwa, które prawie pięć wieków po śmierci zdobyło szacunek Stalina.
Rosyjscy badacze wysoko cenią wkład, jaki Sophia pozostawiła w polityce i Historia kulturyśredniowieczna Rosja.
Yorgos Leonardos tak opisuje osobowość Zofii: „Zofia była siostrzenicą ostatniego cesarza Bizancjum, Konstantyna XI, i córką Tomasza Palaiologosa. Została ochrzczona w Mistra, nadając chrześcijańskie imię Zoya. W 1460 roku, kiedy Peloponez został zdobyty przez Turków, księżniczka wraz z rodzicami, braćmi i siostrą udała się na wyspę Korfu. Przy udziale Wissariona z Nicei, który w tym czasie był już katolickim kardynałem w Rzymie, Zoja przeniosła się do Rzymu z ojcem, braćmi i siostrą. Po przedwczesnej śmierci rodziców Wissarion przejął opiekę nad trójką dzieci, które przeszły na wiarę katolicką. Jednak życie Zofii zmieniło się, gdy Paweł II objął papiestwo, który chciał, aby zawarła polityczne małżeństwo. Księżniczka została zaręczona z księciem moskiewskim Iwanem III, mając nadzieję, że Prawosławna Rosja przejdą na katolicyzm. Zofia, która pochodziła z bizantyjskiej rodziny cesarskiej, została przez Pawła wysłana do Moskwy jako dziedziczka Konstantynopola. Jej pierwszym przystankiem po Rzymie był Psków, gdzie Rosjanie entuzjastycznie zaakceptowali młodą dziewczynę.

Autorka książki za kluczowy moment w życiu Zofii uważa wizytę w jednym z pskowskich cerkwi: „Była pod wrażeniem i choć legat papieski był obok niej, idąc za nią, wracała do prawosławia, rzucając wyzwanie woli papieża. 12 listopada 1472 Zoja została drugą żoną moskiewskiego księcia Iwana III pod bizantyjskim imieniem Zofia.
Od tego momentu, według Leonarda, zaczyna się jej genialna droga: „Pod wpływem głębokiego uczucia religijnego Sofia przekonała Iwana, by zrzucił ciężar Jarzmo tatarsko-mongolskie, ponieważ w tym czasie Rosja oddała hołd Hordzie. Rzeczywiście, Iwan wyzwolił swoje państwo i zjednoczył pod swoim panowaniem różne niezależne księstwa.

Wkład Zofii w rozwój państwa jest ogromny, bo, jak tłumaczy autorka, „zainicjowała porządek bizantyjski na dworze rosyjskim i pomogła stworzyć państwo rosyjskie”.
„Ponieważ Sophia była jedyną spadkobierczynią Bizancjum, Iwan wierzył, że odziedziczył prawo do tronu cesarskiego. Przejął żółty Palaiologos i herb bizantyjski - dwugłowy orzeł, który przetrwał do rewolucji 1917 roku i został zwrócony po upadku związek Radziecki a także nazwał Moskwę Trzecim Rzymem. Ponieważ synowie cesarzy bizantyjskich przyjęli imię Cezar, Iwan przyjął dla siebie ten tytuł, który po rosyjsku zaczął brzmieć jak „car”. Iwan podniósł także arcybiskupstwo moskiewskie do rangi patriarchatu, dając jasno do zrozumienia, że pierwszym patriarchatem nie jest Konstantynopol zdobyty przez Turków, ale Moskwa”.

Według Yorgosa Leonardosa „Sofia jako pierwsza stworzyła w Rosji na wzór Konstantynopola tajną służbę, prototyp carskiej tajnej policji i sowieckiego KGB. Ten wkład jest doceniany do dziś. władze rosyjskie. Więc, Były szef Służba Federalna Bezpieczeństwo Rosji Aleksiej Patruszew w dniu kontrwywiad wojskowy 19 grudnia 2007 roku oświadczył, że kraj honoruje Sophię Palaiologos, która broni Rosji przed wrogami wewnętrznymi i zewnętrznymi.
Również Moskwa „zawdzięcza jej zmianę w swoim wyglądzie, ponieważ Sofia sprowadziła tu architektów włoskich i bizantyjskich, którzy budowali głównie kamienne budowle, na przykład Katedrę Archanioła Kremla, a także mury Kremla, które wciąż istnieją. Ponadto, zgodnie z modelem bizantyjskim, pod terytorium całego Kremla wykopano tajne przejścia.

© Sputnik. Siergiej Piatakow

„Od 1472 r. w Rosji zaczyna się historia nowoczesnego – carskiego – państwa. W tym czasie, ze względu na klimat, nie zajmowali się tu rolnictwem, a jedynie polowali. Zofia przekonała poddanych Iwana III do uprawy pól i w ten sposób zainicjowała formację Rolnictwo w kraju".
Osobowość Zofii była również szanowana w sowieckim reżimie: według Leonardos „kiedy na Kremlu zniszczono Klasztor Wniebowstąpienia, w którym przechowywano szczątki carycy, nie tylko nie zostały one usunięte, ale dekretem Stalina zostały umieszczone w grobowcu, który został następnie przeniesiony do archangielskiej katedry”.
Yorgos Leonardos powiedział, że Sophia przywiozła z Konstantynopola 60 wozów z książkami i rzadkimi skarbami, które były przechowywane w podziemnych skarbcach Kremla i do tej pory nie zostały odnalezione.
„Istnieją źródła pisane”, mówi pan Leonardos, „wskazujące na istnienie tych książek, które Zachód próbował kupić od jej wnuka Iwana Groźnego, na co on oczywiście się nie zgadzał. Książki są przeszukiwane do dziś.

Sophia Palaiologos zmarła 7 kwietnia 1503 w wieku 48 lat. Jej mąż, Iwan III, został pierwszym władcą w dziejach Rosji, który za swoje czyny popełnione przy wsparciu Zofii został nazwany Wielkim. Ich wnuk, car Iwan IV Groźny, nadal umacniał państwo i przeszedł do historii jako jeden z najbardziej wpływowych władców Rosji.

„Zofia przekazała nowopowstającemu ducha Bizancjum Imperium Rosyjskie. To ona zbudowała państwo w Rosji, nadając mu cechy bizantyjskie, a na ogół wzbogaciła strukturę kraju i jego społeczeństwa. Nawet dzisiaj w Rosji są nazwiska, które sięgają do imion bizantyjskich, z reguły kończą się na -ov” – powiedział Yorgos Leonardos.
Jeśli chodzi o wizerunki Zofii, Leonardos podkreślał, że „jej portrety nie zachowały się, ale nawet w czasach komunizmu, przy pomocy specjalne technologie naukowcy odtworzyli wygląd królowej z jej szczątków. Tak powstało popiersie, które stoi przy wejściu do Muzeum Historycznego obok Kremla”.
„Dziedzictwem Sophii Paleolog jest sama Rosja…” podsumował Yorgos Leonardos.

Pierwsza żona Iwana III, księżniczka Maria Borisovna z Tweru, zmarła 22 kwietnia 1467 r. Po jej śmierci Iwan zaczął szukać innej żony, dalszej i ważniejszej. 11 lutego 1469 r. ambasadorowie z Rzymu pojawili się w Moskwie, aby zaproponować wielkiemu księciu poślubienie siostrzenicy ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna II, Zofii Palaiologos, która po upadku Konstantynopola żyła na wygnaniu. Iwan III, przezwyciężając swój religijny przekory, zamówił księżniczkę z Włoch i poślubił ją w 1472 r. Tak więc w październiku tego roku Moskwa spotkała swoją przyszłą cesarzową. Ceremonia ślubna odbyła się w nieukończonej jeszcze katedrze Wniebowzięcia NMP. Księżniczka grecka została Wielką Księżną Moskwy, Włodzimierza i Nowogrodu.

Ta księżniczka, znana wówczas w Europie ze swojej rzadkiej pełni, przywiozła do Moskwy „bardzo subtelny umysł i nabrała tutaj bardzo ważnego znaczenia". Była „niezwykle przebiegłą kobietą, która miała wielki wpływ na Wielkiego Księcia, który zrobił wiele na jej sugestię”. To jej wpływowi przypisuje się determinację Iwana III, by zrzucić jarzmo tatarskie. Zofia mogła jednak inspirować tylko to, co sama ceniła i co było rozumiane i doceniane w Moskwie. Ona wraz z przywiezionymi przez siebie Grekami, którzy widzieli zarówno poglądy bizantyjskie, jak i rzymskie, mogła udzielić cennych wskazówek, jak i według jakich wzorców wprowadzić pożądane zmiany, jak zmienić stary porządek, który tak nie odpowiadał nowemu stanowisku suwerena Moskwy. Tak więc po drugim małżeństwie władcy wielu Włochów i Greków zaczęło osiedlać się w Rosji, a sztuka grecko-włoska rozkwitła wraz z samą sztuką rosyjską.

Czując się w nowej pozycji obok tak szlachetnej żony,

spadkobierca cesarzy bizantyjskich, Iwan zastąpił dawne brzydkie otoczenie Kremla. Rzemieślnicy przysłani z Włoch zbudowali nową Katedrę Wniebowzięcia NMP, Pałac Facetów i nowy kamienny pałac w miejscu dawnych chórów drewnianych. Co więcej, wielu Greków, którzy przybyli do Rosji z księżniczką, przydało się znajomością języków, zwłaszcza łaciny, która była wówczas niezbędna w zewnętrznych sprawach państwowych. Wzbogacili moskiewskie biblioteki kościelne książkami ocalonymi z tureckiego barbarzyństwa i „przyczynili się do splendoru naszego dworu, przekazując mu wspaniałe obrzędy bizantyjskie”.

Ale główne znaczenie tego małżeństwa polegało na tym, że małżeństwo z Sofią Paleolog przyczyniło się do ustanowienia Rosji następcą Bizancjum i

proklamowanie Moskwy Trzecim Rzymem, twierdzą prawosławia

Chrześcijaństwo. Już za czasów syna Iwana III idea Trzeciego Rzymu była mocno ugruntowana

zakorzenione w Moskwie. Po ślubie z Sofią Iwan III odważył się po raz pierwszy

pokaż europejski świat polityczny nowy tytuł suwerena całej Rosji

i kazał mi to przyznać. Jeśli wcześniej wyrażono apel do „pana”

postawa feudalnej równości (lub w skrajnych przypadkach podległość),

następnie „suweren” lub „suweren” – obywatelstwo. Termin ten oznaczał pojęcie

o władcy, który nie jest zależny od żadnej siły zewnętrznej, który nikomu nie płaci

hołd. W ten sposób Iwan mógł przyjąć ten tytuł, tylko przestając być

dopływ Hordy Chana. Obalenie jarzma usunęło przeszkodę w tym,

a małżeństwo z Sophią dało temu historyczne uzasadnienie. Więc czując

się zarówno we władzy politycznej, jak i w prawosławiu,

wreszcie i przez związek małżeński następca upadłego domu bizantyjskiego

cesarzy, moskiewski władca również znalazł wizualny wyraz swojego

związek dynastyczny z nimi: od końca XV wieku. pojawia się na jego pieczęciach

Herb bizantyjski to orzeł dwugłowy.

Małżeństwo Iwana i Zofii miało więc wysoce polityczne znaczenie, które deklarowało całemu światu, że „księżna jako dziedziczka upadłego domu bizantyjskiego przeniosła swoje suwerenne prawa do Moskwy jak do nowego Konstantynopola, gdzie je dzieli. z jej mężem."