Wiadomość o ikonie uratował cud. Ikona Zbawiciela Nie Własnoręcznie Uczyniona - ratująca starożytna relikwia

(3 głosy : 5 z 5 )

• św.

Ubrus- 1) deski, pościel, ręcznik; 2) Święty (Święty) Ubrus - Obraz Zbawiciela nie stworzony rękami; tablice z cudowny obraz Twarz.

Czy Święty Ubrus przetrwał do dziś?

Legenda o Obrazie Zbawiciela, który nie został zrobiony rękami, przybliża nam historię powstania tego.

Kiedy władca Edessy, Abgar Ukhama, cierpiący na poważną chorobę (trąd), nieuleczalną konwencjonalnymi środkami medycznymi, dowiedział się o tym, co robi Chrystus w Palestynie, wysłał do Niego swego sługę Ananiasza (Hannana), po wręczeniu mu przesłanie, w którym prosił o uzdrowienie. Ponadto, wiedząc o prześladowaniach Chrystusa przez Żydów, Abgar zaoferował Mu schronienie i schronienie.

Mając na uwadze konieczność wypełnienia głównego zadania Przyjścia na świat, Zbawiciel odmówił zaproszenia, ale później obiecał wysłać jednego ze Swoich uczniów, który nie tylko uzdrowi Abgara z choroby cielesnej, ale także uzdrowi obywateli jego kraj z ignorancji.

Ananiasz był malarzem i otrzymał zlecenie od Abgara, by uchwycić obraz, na wypadek gdyby odmówił osobistego przybycia do Edessy. Gdy Ananiasz chciał podjąć się namalowania obrazu, nie zdołał zbliżyć się do Zbawiciela, gdyż tłoczyły się w nim ogromne tłumy ludzi. Bez względu na to, jak bardzo starał się odtworzyć na materii twarz lśniącą Boską chwałą, nie mógł osiągnąć pożądanego rezultatu.

Wtedy Pan, pojąwszy, co się dzieje, kazał przynieść mu chustę, po czym umył twarz i otarł się. W tajemniczy i niewytłumaczalny sposób Jego Boskość została wyryta na tablicy. Po tym, jak Ubrus został przekazany malarzowi Hannanowi, dostarczył go Edessy.

Abgar z szacunkiem przyjął Obraz Nie Uczyniony Rękami i od tego czasu wyzdrowiał, chociaż choroba nadal pozostawiała ślady na jego ciele. Został ostatecznie uzdrowiony przez apostoła Tadeusza, który został wysłany do Edessy przez apostoła Tomasza po tym, jak Pan, odkupiwszy rodzaj ludzki i zmartwychwstał, wstąpił do nieba i zasiadł po prawicy Ojca.

Tomasz oświecił mieszczan światłem głoszenia Ewangelii i Edessa została chrześcijanką.

Ubrus został ułożony na desce i zamocowany w niszy znajdującej się w murze twierdzy nad bramami miasta. Wszyscy, którzy weszli do miasta przez bramę, musieli oddać hołd Obrazowi Nie Uczynione Rękami.

Kiedy po latach jeden z potomków Abgara zaczął wierzyć w Edessę, miejscowy biskup, otrzymawszy, podszedł nocą do bramy, zapalił lampę przed Ikoną i zamurował niszę, w której się znajdowała, i zrobił to tak umiejętnie, że miejsce, w którym przechowywana była ikona, nie wyróżniało się już na ogólnym tle ściany. Z czasem lokalizacja Obrazu została zapomniana.

Minęły wieki, zanim Obraz, który nie został wykonany rękami, został ponownie objawiony ludziom.

W 545 roku, kiedy perski król Khosroes I (Khosroes I) oblegał miasto Edessa i przygotowywał się do jego zdobycia, biskup Eulawiusz miał wizję: Jego żona, która ukazała mu się w niebiańskim majestacie, wskazała miejsce przechowywania Wizerunku Niewykonanego ręcznie i nakazu zabrania tego św.

Posłuszny woli Bożej, Evlavy otworzył zamurowaną niszę i odnalazł zagubiony Święty Ubrus. Obraz był nieuszkodzony. Co więcej, na pokrywającej go kamiennej (ceramicznej) płycie znalazł inny wizerunek Zbawiciela, w cudowny sposób odwzorowujący ten, który został odciśnięty na Ubrusie.

Po odmówieniu modlitwy przed Obrazem Nie Uczynionym Rękami, a następnie w procesji z krzyżem niesionym wzdłuż murów miejskich, nieprzyjaciel wycofał się.

Kiedy Arabowie zdobyli Edessę w VII wieku, chrześcijanom pozwolono czcić Obraz jako świątynię. Sława tej cudownej ikony rozeszła się po całym Wschodzie.

W 944 cesarze Konstantyn VII Porfirogeniczek i Roman I Lekapenos, kierując się gorliwością dla Pana, zgodzili się z władzami Edessy na zakup ikony. W prezencie dla ikony otrzymał 12 000 sztuk srebra i 200 uwięzionych Saracenów. Jednocześnie dano im obietnicę, że odtąd miasto nie będzie atakowane przez wojska cesarskie.

Mieszczanie oczywiście nie chcieli rozstawać się ze swoją świątynią. Władcy jednak udało się przekonać ich do zgody: jednych napomnień, niektórych siłą i przymusem, innych groźbami śmierci.

W dniu 15 sierpnia 944 r. Obraz niewykonany ręcznie został dostarczony do kościoła Blachernae, a stamtąd do świątyni Pharos. 16 sierpnia został przeniesiony do Konstantynopolańskiej Świątyni Mądrości Bożej. Po uhonorowaniu i uwielbieniu Obrazu Nie Uczynionego Rękami powrócił do Pharos. Na pamiątkę tych wydarzeń Kościół ustanowił specjalne święto. Jest obchodzony corocznie 16 sierpnia (29).

Z biegiem czasu Święty Ubrus zaginął.

Według najpowszechniejszej opinii został porwany z Faros po złupieniu Konstantynopola przez krzyżowców w 1204 i wysłany statkiem do Wenecji. Statek nigdy nie dotarł do Wenecji: zatonął na Morzu Marmara. Wraz ze statkiem na dno zszedł również Ubrus.

Według jednej prywatnej legendy Ikona Niezrobiona Rękami nie zatonęła w Morzu Marmara. W XIV wieku Jan Palaiologos przekazał go Genueńczykom jako wyraz wdzięczności za pomoc w wyzwoleniu niektórych ziem spod panowania Saracenów. Tak więc ikona przybyła do Europy. To prawda, później okazało się, że obraz, przedstawiony jako oryginalny Święty Ubrus, należy do późniejszego listu.

Według innej legendy, także prywatnej, Obraz Zbawiciela poprzez złożone wzloty i upadki dotarł na teren Gruzji. Wcześniej ten obraz był wystawiany do kultu. Okazało się jednak, że to dzieło człowieka.

Co to jest Veronica Plat?

Świętego Ubrus, czczonego w Kościele prawosławnym, nie należy mylić ze znanym na Zachodzie afiszem Weroniki. Podstawową różnicą tej ikony jest to, że Chrystus jest na niej przedstawiony w koronie cierniowej.

Zgodnie z tradycją Kościoła zachodniego pochodzenie tej ikony wiąże się z następującą tradycją. Weronika była tą krwawiącą żoną, którą Pan uzdrowił (). Towarzyszyła Mu w procesji na Golgotę, na miejsce Jego ostatniego cierpienia i ofiarnej śmierci. Współczując i chcąc jakoś pomóc swojemu uzdrowicielowi, dała Mu chusteczkę, aby mógł ocierać krople potu i krwi z twarzy. Na znak wdzięczności Zbawiciel zwrócił tę tablicę z odciskiem Jego twarzy, który w cudowny sposób objawił się na niej.
W innej wersji opowieści o pochodzeniu tablicy poinformowano, że Weronika, chcąc mieć przy sobie obraz Chrystusa, poprosiła ewangelistę Łukasza o jego napisanie. Ale wszystkie jego próby zakończyły się niepowodzeniem. Wtedy Pan, wiedząc o jej pragnieniu, sam przyszedł do niej na wieczerzę, umył się i nałożył na jej twarz chustę, po czym ukazało się na niej Jego święte oblicze.

Ponadto trzy relikwie, które znajdują się w katedrze św. Piotra w Rzymie, in katedra mała wioska we włoskiej prowincji Abruzzo, w klasztorze w hiszpańskim mieście Alicante.

Pochodzenie

Istnieją dwie grupy legend o pochodzeniu relikwii, które służyły jako źródło ikonografii, z których każda opowiada o jej cudownym pochodzeniu.

Rekonstrukcja Konstantynopola Ikona Zbawiciela Niewykonana rękami

Wschodnia wersja legendy

Wschodnią wersję legendy o obrazie nie zrobionym rękami można odnaleźć w źródłach syryjskich z IV wieku. Cudowny wizerunek Chrystusa został sfotografowany dla króla Edessy (Mezopotamia, współczesne miasto Sanliurfa, Turcja) na Augara V Ukkama po tym, jak wysłany przez niego artysta nie przedstawił Chrystusa: Chrystus umył twarz, otarł ją szalikiem (brus ), na której pozostał odcisk i podarował go artyście. W ten sposób, zgodnie z legendą, Mandylion stał się pierwszą ikoną w historii.

Lniana chusta z wizerunkiem Chrystusa długi czas był przechowywany w Edessy jako najważniejszy skarb miasta. W okresie ikonoklazmu Jan z Damaszku odwoływał się do Obrazu Nie Uczynionego Rękami, a w 787 r. na VII Soborze Powszechnym, podając go jako najważniejszy dowód na rzecz kultu ikon. W dniu 29 sierpnia 944 r. obraz został odkupiony z Edessy przez cesarza Konstantyna VII Porfirogenetyka i uroczyście przeniesiony do Konstantynopola, dzień ten wszedł w kalendarz kościelny jak ogólnie? święto religijne. Relikwia została skradziona z Konstantynopola podczas splądrowania miasta przez uczestników IV krucjaty w 1204 r., po czym zaginęła (według legendy statek z ikoną rozbił się).

Najbliżej oryginalnemu wizerunkowi są Mandylion ze świątyni San Silvestro in Capite, obecnie w kaplicy św. Matyldy watykańskiej, oraz Mandylion, przechowywany od 1384 roku w kościele św. Bartłomieja w Genui. Obie ikony namalowane są na płótnie, osadzone na drewnianych podstawach, mają ten sam format (około 29x40 cm) i okryte są płaską srebrną ramą wycinaną wzdłuż konturów głowy, brody i włosów. Ponadto fałdy tryptyku z zaginionym obecnie centralnym elementem z klasztoru św. Katarzyny na Synaju. Według najśmielszych hipotez „oryginalny” Zbawiciel, który nie został stworzony rękami, wysłany do Avgaru, służył jako pośrednik.

Zachodnia wersja legendy

Święta Twarz Manopello

Zachodnia wersja legendy powstała z różne źródła od XIII do XV wieku, najprawdopodobniej wśród mnichów franciszkańskich. Według niego pobożna Żydówka Weronika, która towarzyszyła Chrystusowi do Jego droga krzyżowa Golgota dał Mu lnianą chusteczkę, aby Chrystus mógł otrzeć krew i pot z twarzy. Twarz Jezusa została wyryta na chustce. Relikwia o nazwie „ tablice weroniki” jest przechowywany w katedrze św. Piotra w Rzymie. Przypuszczalnie imię Weroniki przy wzmiance o obrazie nie zrobionym rękami powstało jako przeinaczenie łaciny. prawdziwe ikony (prawdziwy obraz). W zachodniej ikonografii charakterystyczną cechą wizerunków „Weroniki” jest korona cierniowa na głowie Zbawiciela.

Na cześć "Zarządu Weroniki" kiedyś nazwano anulowaną konstelację. Na szaliku, poprzez światło, widać wizerunek twarzy Jezusa Chrystusa. Próby zbadania obrazu wykazały, że obraz nie został nałożony farbą ani żadnymi znanymi materiałami organicznymi. W dany czas naukowcy zamierzają kontynuować badania.

Znane są co najmniej dwie „Opłata Weroniki”: 1. w Bazylice Św. twarzy są naruszone (dolna powieka lewego oka bardzo różni się od prawego itp.), co pozwala wnioskować, że jest to lista z „Zbawiciela nie zrobionego rękami” wysłanego do Avgar, a nie z „ Plata Weroniki".

Wersja połączenia obrazu z Całunem Turyńskim

Istnieją teorie łączące obraz Zbawiciela, który nie został wykonany rękami z inną dobrze znaną, powszechną relikwią chrześcijańską – Całunem Turyńskim. Całun to pełnometrażowy obraz Chrystusa na płótnie. Wystawiony w Edessy i Konstantynopolu plakietka z wizerunkiem twarzy Zbawiciela mogła według teorii być całunem złożonym kilkakrotnie, więc oryginalna ikona nie mogła zaginąć w czasie krucjaty, ale wywieziony do Europy i znaleziony w Turynie. Ponadto jedną z wersji obrazu niewykonanego ręcznie jest „ Zbawiciel nie stworzony rękami - nie płacz za mną, mamo» ( Chrystus w grobie) jest wyniesiony przez badaczy do rangi Całunu jako historycznego prototypu.

Ikona Zbawiciela niewykonana ręcznie pismem rosyjskim

Pierwsze próbki. Początek tradycji rosyjskiej

Ikony Zbawiciela niewykonane rękami trafiają do Rosji, według niektórych źródeł, już w IX wieku. Najstarszą zachowaną ikoną tego typu ikonograficznego jest Nowogrodzki Zbawiciel Nie Uczyniony Rękami (druga połowa XII wieku). Można wyróżnić następujące typy ikonograficzne Wizerunku niewykonanego rękami: Spa na krawędzi" lub po prostu " Ubrus„gdzie twarz Chrystusa jest umieszczona na obrazie deski (ubru) o jasnym odcieniu i” Zbawiciel na czaszce" lub po prostu " Chrepie"(czyli" kafelek", "cegła"), " Ceramid”. Według legendy wizerunek Chrystusa pojawił się na kafelkach lub cegłach, które zakryły niszę z ikoną Niestworzonego Własnoręcznie Zbawiciela. Czasami w tego typu ikonach tło jest obrazem cegły lub kafelków, ale częściej tło podaje się po prostu w ciemniejszym (w porównaniu do ubrusu) kolorze.

Z wody

Najstarsze obrazy zostały wykonane na czystym tle, bez śladu materii czy kafelków. Obraz równego prostokątnego lub lekko zakrzywionego ubrusu jako tła znajduje się już na fresku kościoła Zbawiciela w Nereditsa (Nowogród) z końca XII wieku. Ubrus z fałdami zaczął się upowszechniać od drugiej połowy XIII wieku, przede wszystkim w malarstwie ikon bizantyńskim i południowosłowiańskim, na ikonach rosyjskich – od XIV wieku. Od XV wieku dwa anioły mogą trzymać udrapowaną chustkę za górne końce. Ponadto różne wersje ikony ” Zbawiciel nie stworzony rękami z uczynków”, gdy wizerunek Chrystusa pośrodku ikony otaczają znamiona z historią obrazu. Od końca XVII wieku w rosyjskim malarstwie ikon, pod wpływem malarstwa katolickiego, na planszy pojawiają się wizerunki Chrystusa w koronie cierniowej, czyli w ikonografii ” Plath Weronika”. Wizerunki Zbawiciela z brodą w kształcie klina (zbieżną z jednym lub dwoma wąskimi końcami) są również znane w źródłach bizantyjskich, jednak dopiero na ziemi rosyjskiej ukształtowały się w odrębnym typie ikonograficznym i otrzymały nazwę " Zapisano mokry Brada».

W zbiorach Państwowego Muzeum Sztuki Gruzji znajduje się ikona enkaustyczna z VII wieku, zwana „ Uzdrowiska Anchiskhat”, reprezentujący Chrystusa w klatce piersiowej i uważany za „oryginalną” ikonę Edessy.

Tradycja chrześcijańska za jeden z dowodów prawdziwości wcielenia drugiej osoby Trójcy Świętej w ludzką postać, a także w innych wąski zmysł- jako najważniejszy dowód na rzecz kultu ikon.

Zgodnie z tradycją ikona „Zbawiciel nie zrobiony rękami” jest pierwszym samodzielnym obrazem powierzonym do namalowania przez malarza ikon, który ukończył praktykę.

Różne wizerunki Zbawiciela

Vyatka Zbawiciel nie stworzony rękami

Spis z cudownej Ikony Zbawiciela z Wiatki niewykonanej rękami do 1917 r. wisiał na w środku nad Spaską Bramą Kremla Moskiewskiego. Sama ikona została przywieziona z Chłynowa (Wiatka) i pozostawiona w moskiewskim klasztorze Nowospasskim w 1647 roku. Dokładna lista została wysłana do Chlynova, a druga została zainstalowana nad bramą wieży Frolovskaya. Na cześć wizerunku Zbawiciela i fresku Zbawiciela Smoleńskiego na zewnątrz bramę, przez którą dostarczono ikonę i samą wieżę, nazwano Spasski.

Osobliwość Vyatka Savior Not Made by Hands to wizerunek aniołów stojących po bokach, których postacie nie są do końca określone. Anioły nie stoją na chmurach, ale wydają się szybować w powietrzu. Można wyróżnić idiosynkratyczne rysy twarzy Chrystusa. Nieco wydłużona twarz z wysokim czołem jest przedstawiona z przodu na pionowo wiszącym panelu z falistymi fałdami. Jest wpisany w płaszczyznę planszy ikon w taki sposób, że duże oczy, obdarzone wielką wyrazistością, stają się centrum kompozycji. Spojrzenie Chrystusa skierowane jest bezpośrednio na widza, brwi uniesione wysoko. Bujne włosy opadają długimi kosmykami odlatującymi na bok, po trzy po lewej i po prawej stronie. Krótka broda jest podzielona na dwie części. Kosmyki włosów i brody wychodzą poza obwód aureoli. Oczy są napisane lekko i przejrzyście, ich wygląd ma urok prawdziwego spojrzenia. Oblicze Chrystusa wyraża spokój, miłosierdzie i łagodność.

Po 1917 r. zaginęła oryginalna ikona w klasztorze Nowospasskim i lista nad Bramami Spasskimi. Obecnie klasztor przechowuje kopię z XIX wieku, która zajmuje miejsce oryginału w ikonostasie Katedry Przemienienia Pańskiego. Lista pozostawiona na Wiatce była przechowywana do 1929 r., po czym również zaginęła.

W czerwcu 2010 r. z pomocą badacz Muzeum Sztuki Wiatki Galiny Aleksiejewnej Mochowej dokładnie określiło wygląd cudownej ikony Wiatki, po czym napisano nową dokładną listę Zbawiciela nie stworzonego rękami i wysłano do Kirowa (Wiatki) pod koniec sierpnia w celu zainstalowania w Soborze Spasskim .

Charkowski Zbawiciel nie stworzony rękami

Główny artykuł: Uzdrowiska zaktualizowane

Fakt historyczny

Kopia starożytnej, cudownej Ikony Zbawiciela Wołogdy Niedokonanego Rękami została zabrana przez wszechrosyjskiego cesarza Aleksandra III podczas katastrofy kolejowej w pobliżu stacji Borki. Niemal natychmiast po cudownym zbawieniu, na mocy dekretu Synodu Rządzącego, sporządzono i opublikowano specjalne nabożeństwo modlitewne ku czci cudownego obrazu Zbawiciela Nieuczynionego Rękami.

Zobacz też

Uwagi

Spinki do mankietów

• Hegumen Innokenty (Erokhin). Obraz Zbawiciela nie wykonany ręcznie jako podstawa do malowania ikon i kultu ikon na stronie diecezji władywostoku
• Sharon Gerstel. Cudowny Mandylion. Obraz Zbawiciela nie zrobiony rękami w bizantyjskich programach ikonograficznych
• Irina Szalina. Ikona „Chrystus w grobie” i cudowny wizerunek na Całunie Konstantynopola
• Relikwie wojskowe: sztandary z wizerunkiem Zbawiciela niewykonane ręcznie

Starożytne rosyjskie ikony
grecki (Korsun)	Matka Boża Włodzimierska Matka Boża Smoleńska 1 Złota Szata Zbawiciela Piotra i Pawła Świętego Jerzego

Pierwszą chrześcijańską ikoną jest Zbawiciel, który nie został stworzony rękami, jest podstawą wszelkiego kultu ikon prawosławnych.

Fabuła

Zgodnie z Tradycją przedstawioną w Menaionie, chory na trąd Augar V Ukhama wysłał swojego archiwistę Hannana (Ananiasza) do Chrystusa z listem, w którym prosił Chrystusa, aby przybył do Edessy i go uzdrowił. Hannan był artystą i Avgar poinstruował go, aby na wypadek, gdyby Zbawiciel nie mógł przyjść, napisał Swój obraz i przyniósł mu go.

Hannan znalazł Chrystusa otoczonego gęstym tłumem; stanął na kamieniu, z którego mógł lepiej widzieć, i próbował przedstawić Zbawiciela. Widząc, że Hannan chciał wykonać swój portret, Chrystus zażądał wody, umył się, otarł twarz szmatką i na tym materiale został odciśnięty Jego wizerunek. Zbawiciel przekazał tę tablicę Hannanowi z poleceniem, aby zabrał ją wraz z listem w odpowiedzi do tego, który ją wysłał. W tym liście Chrystus odmówił pójścia do Edessy, mówiąc, że musi wypełnić to, do czego został posłany. Po ukończeniu dzieła obiecał wysłać jednego ze swoich uczniów do Abgaru.

Po otrzymaniu portretu Avgar został uzdrowiony z głównej choroby, ale jego twarz nadal była uszkodzona.

Po Zesłaniu Ducha Świętego święty Apostoł Tadeusz udał się do Edessy. kaznodziejstwo dobre wieści ochrzcił króla i bardzo populacja. Wychodząc z chrzcielnicy Abgar odkrył, że został całkowicie uzdrowiony i dziękował Panu. Z rozkazu Avgara święta szata (talerz) została naklejona na deskę z nie próchniejącego drewna, ozdobiona i umieszczona nad bramami miasta zamiast bożka, który wcześniej tam był. I wszyscy musieli pokłonić się „cudownemu” wizerunkowi Chrystusa, jako nowego niebiańskiego patrona miasta.

Jednak wnuk Avgara, wstąpiwszy na tron, postanowił przywrócić ludowi kult bożków i w tym celu zniszczyć Obraz Nie Uczyniony Rękami. Biskup Edessy, uprzedzony w wizji o tym planie, kazał zamurować niszę, w której znajdowała się Ikona, umieszczając przed nią zapaloną lampę.
Z biegiem czasu to miejsce zostało zapomniane.

W 544 r., podczas oblężenia Edessy przez wojska perskiego króla Chosroesa, biskup Edessy Eulaliusz otrzymał objawienie na temat miejsca pobytu ikony niewykonanej rękami. Po rozebraniu muru we wskazanym miejscu, mieszkańcy zobaczyli nie tylko doskonale zachowany wizerunek i nie wymarłą od tylu lat lampadę, ale także odcisk Najświętszego Oblicza na ceramice – glinianej płycie, która przykrywała ubru.

Po procesji z Ikoną Nieręczną wzdłuż murów miasta, armia perska wycofała się.

Płócienna chustka z wizerunkiem Chrystusa przez długi czas przechowywana była w Edessy jako najważniejszy skarb miasta. W okresie ikonoklazmu Jan z Damaszku odwoływał się do Obrazu Nie Uczynionego Rękami, a w 787 r. na VII Soborze Powszechnym, podając go jako najważniejszy dowód na rzecz kultu ikon. W 944 roku cesarze bizantyjscy Konstantyn Porfirogeneta i Roman I kupili od Edessy Obraz Nieuczyniony Rękami. Tłumy ludzi otoczyły i zamknęły procesję podczas przenoszenia Obrazu Nie Uczynionego Rękami z miasta na brzeg Eufratu, gdzie galery czekały na przejście procesji przez rzekę. Chrześcijanie zaczęli narzekać, odmawiając porzucenia świętego obrazu, chyba że był znak od Boga. I dano im znak. Nagle galera, na której została już przeniesiona Ikona Niezrobiona Rękami, popłynęła bez żadnych działań i wylądowała na przeciwległym brzegu.

Cisi Edessy wrócili do miasta, a procesja z Obrazem ruszyła dalej suchą drogą. Podczas całej podróży do Konstantynopola dokonywano cudów uzdrowienia. Mnisi i święci towarzyszący Ikonie Niewykonanej Własnoręcznie, z wielka ceremonia podróżował drogą morską po całej stolicy i zainstalował Święty Obraz w świątyni Pharos. Na cześć tego wydarzenia 16 sierpnia ustanowiono kościelne święto Przeniesienia z Edessy do Konstantynopola Nieuczynionego Rękami Wizerunku (Ubrus) Pana Jezusa Chrystusa.

Dokładnie przez 260 lat Ikona Niewykonana Ręką była przechowywana w Konstantynopolu (Konstantynopolu). W 1204 r. krzyżowcy skierowali swoją broń przeciwko Grekom i zajęli Konstantynopol. Wraz z dużą ilością złota, biżuterii i przedmiotów sakralnych schwytali i przetransportowali na statek oraz Obraz Niezrobiony Ręką. Ale zgodnie z nieodgadnionym losem Pana, Ikona Nieutworzona rękami nie pozostała w ich rękach. Kiedy płynęli wzdłuż Morza Marmara, nagle zerwała się straszna burza i statek szybko zatonął. Zniknęła największa chrześcijańska świątynia. Na tym kończy się opowieść o prawdziwym obrazie Zbawiciela, który nie został stworzony rękami.

Istnieje legenda, że ​​Ikona Nierękoma została przeniesiona około 1362 roku do Genui, gdzie jest przechowywana w klasztorze ku czci Apostoła Bartłomieja.

Suknia św. Weroniki

Na Zachodzie tradycja Zbawiciela nie stworzonego rękami rozprzestrzeniła się jako opowieści o zapłacie św. Weroniki. Według niej pobożna Żydówka Weronika, która towarzyszyła Chrystusowi w Jego drodze krzyżowej na Golgotę, podarowała Mu lnianą chusteczkę, aby Chrystus mógł otrzeć krew i pot z twarzy. Twarz Jezusa została wyryta na chustce.

Relikwia zwana „Tablica Weroniki” przechowywane w katedrze św. Piotra w Rzymie. Przypuszczalnie imię Weroniki przy wzmiance o obrazie nie zrobionym rękami powstało jako przeinaczenie łaciny. ikona vera (true image). W zachodniej ikonografii charakterystyczną cechą wizerunków „Weroniki” jest korona cierniowa na głowie Zbawiciela.

Ikonografia

W tradycji prawosławnego malowania ikon istnieją dwa główne typy wizerunków Świętej Twarzy: „Zbawiciel na krawędzi”, lub „Ubruś” oraz „Zbawiciel na czaszce”, lub „Chrepie”.

Na ikonach typu „Zbawiciel nad Ubrusem” wizerunek twarzy Zbawiciela umieszczony jest na tle talerza, którego tkanina jest zebrana w fałdy, a jej górne końce wiązane są w węzły. Wokół głowy znajduje się aureola, symbol świętości. Kolor aureoli jest zwykle złoty. W przeciwieństwie do aureoli świętych, nimb Zbawiciela ma wyryty krzyż. Ten element jest obecny tylko w ikonografii Jezusa Chrystusa. Na obrazach bizantyjskich był dekorowany kamienie szlachetne. Później krzyż w aureolach zaczął być przedstawiany jako składający się z dziewięciu linii według liczby dziewięć szeregi anielskie i wpisać trzy litery greckie (Jestem Istniejący), a po bokach aureoli na tle umieścić skrócone imię Zbawiciela - IC i XC. Takie ikony w Bizancjum nazywano „Świętym Mandylionem” (Άγιον Μανδύλιον z greckiego μανδύας – „obrus, płaszcz”).

Na ikonach typu „Zbawiciel na Czaszce” lub „Czaszka”, według legendy, wizerunek twarzy Zbawiciela po cudownym nabyciu ubrus został również odciśnięty na ceramidowej płytce, która pokrywała Obraz Nie wykonane ręcznie. Takie ikony w Bizancjum nazywano „Świętym Keramidionem”. Nie ma na nich obrazu deski, tło jest równe, a w niektórych przypadkach imituje fakturę płytek lub muru.

Najstarsze obrazy zostały wykonane na czystym tle, bez śladu materii czy kafelków.

Ubrus z fałdami zaczął rozprzestrzeniać się na rosyjskich ikonach z XIV wieku.
Wizerunki Zbawiciela z brodą klinowatą (zbiegającą się z jednym lub dwoma wąskimi końcami) są również znane w źródłach bizantyjskich, jednak dopiero na ziemi rosyjskiej ukształtowały się w odrębnym typie ikonograficznym i otrzymały nazwę „Zbawiciel Mokry Brad”.

Zbawiciel nie zrobiony rękami „Zbawiciel Mokry Brad”

W Katedrze Wniebowzięcia NMP Matka Boga na Kremlu znajduje się jedna z czczonych i rzadkich ikon - „Uratował jasne oko”. Został napisany w 1344 roku dla starej katedry Wniebowzięcia. Przedstawia surową twarz Chrystusa przenikliwie i surowo patrzącego na wrogów prawosławia - Rosja w tym okresie była pod jarzmem Tatarów-Mongołów.

Cudowne listy „Zbawiciela nie stworzonego rękami”

„Zbawiciel nie stworzony rękami” to ikona szczególnie czczona przez prawosławnych w Rosji. Zawsze była obecna na rosyjskich flagach wojskowych od czasu bitwy Mamaev.

A.G. Namerowski. Sergiusz z Radoneża błogosławi Dmitrija Donskoya za wyczyn broni

Najwcześniejsza zachowana ikona „Zbawiciela nie stworzonego rękami” - dwustronny obraz nowogrodzki z XII wieku - znajduje się w Galerii Trietiakowskiej.

Zbawiciel nie stworzony rękami. Trzecia ćwierć XII wieku. Nowogród

Gloryfikacja Krzyża (rewers ikony Zbawiciela Nie Uczyniony Rękami) XII wiek. Nowogród

Poprzez wiele Swoich ikon Pan objawił się, ukazując cudowne cuda. I tak na przykład we wsi Spasskoje koło Tomska w 1666 r. malarz tomski, któremu wieśniacy zamówili ikonę św. zasady. Wezwał mieszkańców do postu i modlitwy, a na przygotowanej tablicy wykonał rysunek twarzy świętego Boga, aby następnego dnia mógł pracować z farbami. Ale już następnego dnia, zamiast św. Mikołaja, zobaczyłam na tablicy zarysy Obrazu Chrystusa Zbawiciela Nie Własnoręcznie Uczynionego! Dwukrotnie przywracał rysy Mikołaja Przyjemnego, a dwukrotnie cudownie przywracał na tablicy twarz Zbawiciela. To samo wydarzyło się po raz trzeci. Tak więc na tablicy została napisana ikona Obrazu Nie Uczynionego Rękami. Pogłoska o dokonanym znaku wyszła daleko poza Spasskiego i zewsząd zaczęli tu napływać pielgrzymi. Minęło sporo czasu, z wilgoci, kurzu stale otwarta ikona uległa zniszczeniu i wymagała renowacji. Następnie, 13 marca 1788 r., malarz ikon Daniil Pietrow, z błogosławieństwem hegumena Pallady, opata klasztoru w Tomsku, zaczął nożem usuwać z ikony starą twarz Zbawiciela w celu namalowania nowego jeden. Usunął garść farb z tablicy, ale święte oblicze Zbawiciela pozostało niezmienione. Strach zaatakował wszystkich, którzy widzieli ten cud i od tego czasu nikt nie odważył się zaktualizować obrazu. W 1930 roku, podobnie jak większość kościołów, kościół ten został zamknięty, a ikona zniknęła.

Cudowny obraz Chrystusa Zbawiciela, umieszczony przez nie wiadomo kto i nie wiadomo kiedy, w mieście Wiatka na kruchcie Katedry Wniebowstąpienia Pańskiego zasłynął niezliczonymi uzdrowieniami, które miały miejsce wcześniej go, głównie z chorób oczu. Charakterystyczną cechą Vyatki Savior Not Made by Hands jest wizerunek aniołów stojących po bokach, których postacie nie są w pełni określone. Do 1917 r. nad Bramą Spaską Kremla Moskiewskiego wisiała od wewnątrz lista z cudownej Ikony Zbawiciela Wiatki. Sama ikona została przywieziona z Chłynowa (Wiatka) i pozostawiona w moskiewskim klasztorze Nowospasskim w 1647 roku. Dokładna lista została wysłana do Chlynova, a druga została zainstalowana nad bramami wieży Frolovskaya. Na cześć wizerunku Zbawiciela i fresku Zbawiciela Smoleńskiego z zewnątrz bramę, przez którą dostarczono ikonę i samą wieżę, nazwano Spasski.

Jeszcze jeden cudowny obraz Zbawiciela nie zrobiony rękami usytuowany w katedrze Spaso-Preobrazhensky w Petersburgu.

Ikona Zbawiciela niewykonana ręcznie w soborze Przemienienia Pańskiego w Petersburgu. Był ulubionym wizerunkiem cesarza Piotra I.

Ikona została namalowana prawdopodobnie w 1676 roku dla cara Aleksieja Michajłowicza przez słynnego moskiewskiego malarza ikon Szymona Uszakowa. Została przekazana przez królową swojemu synowi, Piotrowi I. Zawsze zabierał ikonę ze sobą na kampanie wojskowe. To właśnie przed tą ikoną cesarz modlił się u fundacji Petersburga, a także w przeddzień fatalnej dla Rosji Bitwa Połtawa. Ta ikona niejednokrotnie uratowała życie króla. Listę tej cudownej ikony miał przy sobie cesarz Aleksander III. Podczas katastrofy królewskiego pociągu na trasie Kursk-Charkovo-Azov kolej żelazna 17 października 1888 wyszedł z rozbitego powozu z całą rodziną bez szwanku. Nienaruszona została również ikona Zbawiciela Niewykonanego rękoma, nawet szkło w etui na ikony pozostało nienaruszone.

W zbiorach Państwowego Muzeum Sztuki Gruzji znajduje się ikona enkaustyczna z VII wieku, zwana „Zbawiciel Anchiskhat” reprezentujący popiersie Chrystusa. Popularna tradycja gruzińska utożsamia tę ikonę z Ikoną Zbawiciela z Edessy.

„Zbawiciel Anchiskhat” jest jednym z najbardziej czczonych świątyń gruzińskich. W starożytności ikona znajdowała się w klasztorze Anchi w południowo-zachodniej Gruzji; w 1664 został przeniesiony do cerkwi w Tbilisi na cześć Bożego Narodzenia Święta Matka Boża, VI wiek, który po przekazaniu ikony otrzymał nazwę Anchiskhati (obecnie przechowywany w Państwowym Muzeum Sztuki Gruzji).

Cudowna ikona Miłosiernego Zbawiciela w Tutaev

Cudowna ikona Miłosiernego Zbawiciela znajduje się w Soborze Zmartwychwstania Tutajew. starożytny obraz namalowany w połowie XV wieku przez słynnego malarza ikon Dionisa Głuszyckiego. Ikona jest ogromna - około 3 metry.

Początkowo ikona znajdowała się w kopule (było to „niebo”) drewnianego kościoła ku czci świętych książąt Borysa i Gleba, co wyjaśnia jej duże rozmiary(trzy metry wysokości). Kiedy został zbudowany kamienna świątynia, ikona Zbawiciela została przeniesiona do letniego kościoła Zmartwychwstania Pańskiego.

W 1749 r. na mocy dekretu św. Arsenija (Matseevicha) obraz został przewieziony do Rostowa Wielkiego. Ikona przebywała w Domu Biskupim 44 lata, dopiero w 1793 r. mieszkańcy Borisoglebska mogli zwrócić ją katedrze. Z wielką radością nieśli na ramionach kapliczkę z Rostowa i przed osadą zatrzymali się nad rzeką Kovat, aby zmyć kurz drogowy. Tam, gdzie została umieszczona ikona, uderzył młotkiem w źródło czystej źródlanej wody, które istnieje do dziś i jest czczone jako święte i uzdrawiające.

Od tego czasu przy świętym obrazie zaczęto dokonywać cudów uzdrowienia z chorób fizycznych i duchowych. Kosztem wdzięcznych parafian i pielgrzymów w 1850 r. ikonę ozdobiono pozłacaną srebrną koroną i ryzą, zdobytą przez bolszewików w 1923 r. Korona, która obecnie znajduje się na ikonie, jest jej kopią.

Istnieć długa tradycja czołgać się pod spodem z modlitwą cudowna ikona Zbawiciel na moich kolanach W tym celu zostało umieszczone specjalne okienko w obudowie ikony pod ikoną.

Co roku, 2 lipca, w święto katedralne, cudowny obraz wynoszony jest z kościoła na specjalnych noszach i wykonywany procesja z ikoną Zbawiciela ulicami miasta ze śpiewem i modlitwą.

A potem, do woli, wierzący wspinają się do dziury pod ikoną - włazu uzdrawiającego i czołgają się na kolanach lub kucają pod "Wszystko Miłosiernym Zbawicielem" z modlitwą o uzdrowienie.

Według tradycji chrześcijańskiej Obraz nie wykonany rękami Zbawiciela Jezusa Chrystusa jest jednym z dowodów prawdziwości wcielenia w ludzki obraz drugiej osoby Trójcy Świętej. Umiejętność uchwycenia obrazu Boga, zgodnie z naukami Sobór, kojarzy się z Wcieleniem, czyli narodzinami Jezusa Chrystusa, Syna Bożego lub, jak zwykle nazywają Go Jego wyznawcy, Zbawiciela, Zbawiciela. Przed Jego narodzinami pojawienie się ikon było nierealne - Bóg Ojciec jest niewidzialny i niezrozumiały, a zatem nie do opisania. W ten sposób sam Bóg stał się pierwszym malarzem ikon, Jego Synem - „obrazem Jego hipostazy” (Hbr 1.3). Bóg znalazł ludzka twarz Słowo stało się ciałem dla zbawienia człowieka.

Film dokumentalny „Zbawiciel nie zrobiony rękami” (2007)

Obraz pozostawiony nam przez samego Zbawiciela. Pierwszy szczegółowy opis życia wygląd zewnętrzny Jezu Chryste, zostawił nam prokonsula Palestyny ​​Publiusz Lentula. W Rzymie, w jednej z bibliotek, znaleziono bezsprzecznie wierny rękopis o wielkiej wartości historycznej. Jest to list, który do władcy Rzymu napisał Publiusz Lentulus, który rządził Judeą przed Poncjuszem Piłatem.

Troparion, ton 2
Kłaniamy się Twojemu najczystszemu obrazowi, Dobry, prosząc o przebaczenie naszych grzechów, Chryste Boże: raczyłeś wstąpić ciało na krzyż i wybawić, nawet Ty stworzyłeś, z dzieła wroga . To samo wdzięczne wołanie do Ty: napełniłeś wszystkie radości, nasz Zbawiciel, który przyszedł, aby zbawić świat.

Kontakion, ton 2
Twoje niewypowiedziane i Boskie spojrzenie na człowieka, Nieopisane Słowo Ojca oraz niepisany i napisany przez Boga obraz zwycięża, prowadząc do Twojego niefałszywego wcielenia, szanujemy to całując.

Modlitwa do Pana
Panie, wspaniałomyślny i miłosierny, wielkodusznie cierpliwy i wielce miłosierny, natchnij naszą modlitwę i wysłuchaj głosu naszej modlitwy, spraw z nami znak dobra, prowadź nas swoją drogą, aby chodzić w Twojej prawdzie, raduj nasze serca, bać się Twojego Świętego Imienia. Wielki jesteś i czynisz cuda, Ty jesteś jednym Bogiem, a nie ma nic takiego jak Ty w boseh, Panie, mocny w miłosierdziu i dobry w sile, w jeżu, aby pomóc, pocieszyć i zbawić wszystkich, którzy ufają Twemu świętemu Imieniu. Amen.

Kolejna modlitwa do Pana
O, Najdogodniejszy Panie Jezu Chryste, Boże nasz, Ty jesteś starożytny w Swojej ludzkiej naturze, myjąc się wodą święconą i szorując, cudownie na tym samym szorowaniu ukazuj Siebie i Księcia Edessy Abgar, aby go uzdrowić z dolegliwości, z przyjemnością wysłałeś. Oto jesteśmy teraz Twoimi grzesznymi sługami, mamy obsesję na punkcie dolegliwości psychicznych i cielesnych, Oblicza Twego, Panie, szukamy i wraz z Dawidem w pokorze naszych dusz wołamy: nie odwracaj od nas oblicza Twego, Panie i nie oddalaj się z gniewem od Twoich sług, pomóż nam obudź się, nie odrzucaj nas i nie opuszczaj nas. Och, Wszechmiłosierny Panie, nasz Zbawicielu, ukazuj się w naszych duszach, ale żyjąc w świętości i sprawiedliwości, będziemy Twoimi synami i dziedzicami Twojego Królestwa, a więc dla Ciebie, Miłosierny nasz Boże, wraz z Twoim Ojcem bez początku i Ducha Najświętszego, nie przestaniemy wychwalać na wieki. Amen.

Pierwszą chrześcijańską ikoną jest Zbawiciel, który nie został stworzony rękami, jest podstawą wszelkiego kultu ikon prawosławnych.

Zgodnie z Tradycją przedstawioną w Menaionie, chory na trąd Augar V Ukhama wysłał swojego archiwistę Hannana (Ananiasza) do Chrystusa z listem, w którym prosił Chrystusa, aby przybył do Edessy i go uzdrowił. Hannan był artystą i Avgar poinstruował go, aby na wypadek, gdyby Zbawiciel nie mógł przyjść, napisał Swój obraz i przyniósł mu go.

Hannan znalazł Chrystusa otoczonego gęstym tłumem; stanął na kamieniu, z którego mógł lepiej widzieć, i próbował przedstawić Zbawiciela. Widząc, że Hannan chciał wykonać swój portret, Chrystus zażądał wody, umył się, otarł twarz szmatką i na tym materiale został odciśnięty Jego wizerunek. Zbawiciel przekazał tę tablicę Hannanowi z poleceniem, aby zabrał ją wraz z listem w odpowiedzi do tego, który ją wysłał. W tym liście Chrystus odmówił pójścia do Edessy, mówiąc, że musi wypełnić to, do czego został posłany. Po ukończeniu dzieła obiecał wysłać jednego ze swoich uczniów do Abgaru.

Po otrzymaniu portretu Avgar został uzdrowiony z głównej choroby, ale jego twarz nadal była uszkodzona.

Po Zesłaniu Ducha Świętego święty Apostoł Tadeusz udał się do Edessy. Głosząc Dobrą Nowinę, ochrzcił króla i większość ludności. Wychodząc z chrzcielnicy Abgar odkrył, że został całkowicie uzdrowiony i dziękował Panu. Z rozkazu Avgara święta szata (talerz) została naklejona na deskę z nie próchniejącego drewna, ozdobiona i umieszczona nad bramami miasta zamiast bożka, który wcześniej tam był. I wszyscy musieli pokłonić się „cudownemu” wizerunkowi Chrystusa, jako nowego niebiańskiego patrona miasta.

Jednak wnuk Avgara, wstąpiwszy na tron, postanowił przywrócić ludowi kult bożków i w tym celu zniszczyć Obraz Nie Uczyniony Rękami. Biskup Edessy, uprzedzony w wizji o tym planie, kazał zamurować niszę, w której znajdowała się Ikona, umieszczając przed nią zapaloną lampę.
Z biegiem czasu to miejsce zostało zapomniane.

W 544 r., podczas oblężenia Edessy przez wojska perskiego króla Chosroesa, biskup Edessy Eulaliusz otrzymał objawienie na temat miejsca pobytu ikony niewykonanej rękami. Po rozebraniu muru we wskazanym miejscu, mieszkańcy zobaczyli nie tylko doskonale zachowany wizerunek i nie wymarłą od tylu lat lampadę, ale także odcisk Najświętszego Oblicza na ceramice – glinianej płycie, która przykrywała ubru.

Po procesji z Ikoną Nieręczną wzdłuż murów miasta, armia perska wycofała się.

Płócienna chustka z wizerunkiem Chrystusa przez długi czas przechowywana była w Edessy jako najważniejszy skarb miasta. W okresie ikonoklazmu Jan z Damaszku odwoływał się do Obrazu Nie Uczynionego Rękami, a w 787 r. na VII Soborze Powszechnym, podając go jako najważniejszy dowód na rzecz kultu ikon. W 944 roku cesarze bizantyjscy Konstantyn Porfirogeneta i Roman I kupili od Edessy Obraz Nieuczyniony Rękami. Tłumy ludzi otoczyły i zamknęły procesję podczas przenoszenia Obrazu Nie Uczynionego Rękami z miasta na brzeg Eufratu, gdzie galery czekały na przejście procesji przez rzekę. Chrześcijanie zaczęli narzekać, odmawiając porzucenia świętego obrazu, chyba że był znak od Boga. I dano im znak. Nagle galera, na której została już przeniesiona Ikona Niezrobiona Rękami, popłynęła bez żadnych działań i wylądowała na przeciwległym brzegu.

Cisi Edessy wrócili do miasta, a procesja z Obrazem ruszyła dalej suchą drogą. Podczas całej podróży do Konstantynopola dokonywano cudów uzdrowienia. Mnisi i hierarchowie towarzyszący Obrazowi Nie Uczynione Rękami, we wspaniałej ceremonii, przebyli całą stolicę drogą morską i zainstalowali święty Obraz w świątyni Pharos. Na cześć tego wydarzenia 16 sierpnia ustanowiono kościelne święto Przeniesienia z Edessy do Konstantynopola Nieuczynionego Rękami Wizerunku (Ubrus) Pana Jezusa Chrystusa.

Dokładnie przez 260 lat Ikona Niewykonana Ręką była przechowywana w Konstantynopolu (Konstantynopolu). W 1204 r. krzyżowcy skierowali swoją broń przeciwko Grekom i zajęli Konstantynopol. Wraz z dużą ilością złota, biżuterii i przedmiotów sakralnych schwytali i przetransportowali na statek oraz Obraz Niezrobiony Ręką. Ale zgodnie z nieodgadnionym losem Pana, Ikona Nieutworzona rękami nie pozostała w ich rękach. Kiedy płynęli wzdłuż Morza Marmara, nagle zerwała się straszna burza i statek szybko zatonął. Zniknęła największa chrześcijańska świątynia. Na tym kończy się opowieść o prawdziwym obrazie Zbawiciela, który nie został stworzony rękami.

Istnieje legenda, że ​​Ikona Nierękoma została przeniesiona około 1362 roku do Genui, gdzie jest przechowywana w klasztorze ku czci Apostoła Bartłomieja.
W tradycji prawosławnego malowania ikon istnieją dwa główne rodzaje wizerunków Świętej Twarzy: „Zbawiciel na Ubrusie” lub „Ubrus” i „Zbawiciel na Chrepie” lub „Chrepie”.

Na ikonach typu „Zbawiciel nad Ubrusem” wizerunek twarzy Zbawiciela umieszczony jest na tle talerza, którego tkanina jest zebrana w fałdy, a jej górne końce wiązane są w węzły. Wokół głowy znajduje się aureola, symbol świętości. Kolor aureoli jest zwykle złoty. W przeciwieństwie do aureoli świętych, nimb Zbawiciela ma wyryty krzyż. Ten element jest obecny tylko w ikonografii Jezusa Chrystusa. Na obrazach bizantyjskich był ozdobiony drogocennymi kamieniami. Później zaczęto przedstawiać krzyż w aureolach jako składający się z dziewięciu linii zgodnie z liczbą dziewięciu rang anielskich i wpisano trzy litery greckie (Ja Jestem Istniejący), a po bokach nimbu na tle skrót umieszczono imię Zbawiciela - IC i XC. Takie ikony w Bizancjum nazywano „Świętym Mandylionem” (Άγιον Μανδύλιον z greckiego μανδύας – „obrus, płaszcz”).

Na ikonach typu „Zbawiciel na Czaszce” lub „Czaszka”, według legendy, wizerunek twarzy Zbawiciela po cudownym nabyciu ubrus został również odciśnięty na ceramidowej płytce, która pokrywała Obraz Nie wykonane ręcznie. Takie ikony w Bizancjum nazywano „Świętym Keramidionem”. Nie ma na nich obrazu deski, tło jest równe, a w niektórych przypadkach imituje fakturę płytek lub muru.

Najstarsze obrazy zostały wykonane na czystym tle, bez śladu materii czy kafelków. Najwcześniejsza zachowana ikona „Zbawiciela nie stworzonego rękami” - dwustronny obraz z Nowogrodu z XII wieku - znajduje się w Galerii Trietiakowskiej.

Ubrus z fałdami zaczął rozprzestrzeniać się na rosyjskich ikonach z XIV wieku.
Wizerunki Zbawiciela z brodą w kształcie klina (zbieżną z jednym lub dwoma wąskimi końcami) są również znane w źródłach bizantyjskich, jednak dopiero na ziemi rosyjskiej ukształtowały się w odrębnym typie ikonograficznym i otrzymały nazwę „Zbawiciel Wet Brad” .

W katedrze Wniebowzięcia Matki Bożej na Kremlu znajduje się jedna z czczonych i rzadkich ikon - „Zbawiciel Ogniste Oko”. Został napisany w 1344 roku dla starej katedry Wniebowzięcia. Przedstawia surową twarz Chrystusa przenikliwie i surowo patrzącego na wrogów prawosławia - Rosja w tym okresie była pod jarzmem Tatarów-Mongołów.

„Zbawiciel nie stworzony rękami” to ikona szczególnie czczona przez prawosławnych w Rosji. Zawsze była obecna na rosyjskich flagach wojskowych od czasu bitwy Mamaev.

A.G. Namerowski. Sergiusz z Radoneża błogosławi Dmitrija Donskoya za wyczyn broni

Poprzez wiele Swoich ikon Pan objawił się, ukazując cudowne cuda. I tak na przykład we wsi Spasskoje koło Tomska w 1666 r. malarz tomski, któremu wieśniacy zamówili ikonę św. zasady. Wezwał mieszkańców do postu i modlitwy, a na przygotowanej tablicy wykonał rysunek twarzy świętego Boga, aby następnego dnia mógł pracować z farbami. Ale już następnego dnia, zamiast św. Mikołaja, zobaczyłam na tablicy zarysy Obrazu Chrystusa Zbawiciela Nie Własnoręcznie Uczynionego! Dwukrotnie przywracał rysy Mikołaja Przyjemnego, a dwukrotnie cudownie przywracał na tablicy twarz Zbawiciela. To samo wydarzyło się po raz trzeci. Tak więc na tablicy została napisana ikona Obrazu Nie Uczynionego Rękami. Pogłoska o dokonanym znaku wyszła daleko poza Spasskiego i zewsząd zaczęli tu napływać pielgrzymi. Minęło sporo czasu, z wilgoci, kurzu stale otwarta ikona uległa zniszczeniu i wymagała renowacji. Następnie 13 marca 1788 r. malarz ikon Daniił Pietrow z błogosławieństwem hegumena Pallady, opata klasztoru w Tomsku, zaczął nożem usuwać z ikony starą twarz Zbawiciela w celu namalowania nowego jeden. Usunął garść farb z tablicy, ale święte oblicze Zbawiciela pozostało niezmienione. Strach zaatakował wszystkich, którzy widzieli ten cud i od tego czasu nikt nie odważył się zaktualizować obrazu. W 1930 roku, podobnie jak większość kościołów, kościół ten został zamknięty, a ikona zniknęła.

Cudowny obraz Chrystusa Zbawiciela, umieszczony przez nie wiadomo kto i nie wiadomo kiedy, w mieście Wiatka na kruchcie Katedry Wniebowstąpienia Pańskiego zasłynął niezliczonymi uzdrowieniami, które miały miejsce wcześniej go, głównie z chorób oczu. Charakterystyczną cechą Vyatki Savior Not Made by Hands jest wizerunek aniołów stojących po bokach, których postacie nie są w pełni określone. Do 1917 r. nad Bramą Spaską Kremla Moskiewskiego wisiała od wewnątrz lista z cudownej Ikony Zbawiciela Wiatki. Sama ikona została przywieziona z Chłynowa (Wiatka) i pozostawiona w moskiewskim klasztorze Nowospasskim w 1647 roku. Dokładna lista została wysłana do Chlynova, a druga została zainstalowana nad bramami wieży Frolovskaya. Na cześć wizerunku Zbawiciela i fresku Zbawiciela Smoleńskiego z zewnątrz bramę, przez którą dostarczono ikonę i samą wieżę, nazwano Spasski.

Kolejny cudowny obraz Zbawiciela, który nie został wykonany rękami, znajduje się w katedrze Przemienienia Pańskiego w Petersburgu. Ikonę namalował dla cara Aleksieja Michajłowicza słynny malarz ikon Szymon Uszakow. Została przekazana przez cara jej synowi, Piotrowi I. Zawsze zabierał ze sobą ikonę na wyprawy wojskowe i był z nią podczas układania Petersburga. Ta ikona niejednokrotnie uratowała życie króla. Listę tej cudownej ikony miał przy sobie cesarz Aleksander III. Podczas katastrofy pociągu królewskiego na linii kolejowej Kursk-Charkowo-Azow 17 października 1888 r. Wysiadł ze zniszczonego wagonu wraz z całą rodziną bez szwanku. Nienaruszona została również ikona Zbawiciela Niewykonanego rękoma, nawet szkło w etui na ikony pozostało nienaruszone.

W zbiorach Państwowego Muzeum Sztuki Gruzji znajduje się enkaustyczna ikona z VII wieku, zwana „Zbawicielem Anchiskhat”, przedstawiająca Chrystusa z klatki piersiowej. Popularna tradycja gruzińska utożsamia tę ikonę z Ikoną Zbawiciela z Edessy.
Na Zachodzie legenda o Zbawicielu, który nie został uczyniony rękami, rozprzestrzeniła się jako legenda o zapłacie św. Weroniki. Według niej pobożna Żydówka Weronika, która towarzyszyła Chrystusowi w Jego drodze krzyżowej na Golgotę, podarowała Mu lnianą chusteczkę, aby Chrystus mógł otrzeć krew i pot z twarzy. Twarz Jezusa została wyryta na chustce. Relikwia zwana "Tablicą Weroniki" przechowywana jest w Katedrze św. Piotra w Rzymie. Przypuszczalnie imię Weroniki przy wzmiance o obrazie nie zrobionym rękami powstało jako przeinaczenie łaciny. ikona vera (true image). W zachodniej ikonografii charakterystyczną cechą wizerunków „Weroniki” jest korona cierniowa na głowie Zbawiciela.

Według tradycji chrześcijańskiej Obraz nie wykonany rękami Zbawiciela Jezusa Chrystusa jest jednym z dowodów prawdziwości wcielenia w ludzki obraz drugiej osoby Trójcy Świętej. Umiejętność uchwycenia obrazu Boga, zgodnie z nauczaniem Cerkwi Prawosławnej, wiąże się z Wcieleniem, czyli narodzinami Jezusa Chrystusa, Syna Bożego lub, jak zwykle nazywają Go wierzący, Zbawiciela, Zbawiciel. Przed Jego narodzinami pojawienie się ikon było nierealne - Bóg Ojciec jest niewidzialny i niezrozumiały, a zatem nie do opisania. W ten sposób sam Bóg stał się pierwszym malarzem ikon, Jego Synem - „obrazem Jego hipostazy” (Hbr 1.3). Bóg przybrał ludzką twarz, Słowo stało się ciałem dla zbawienia człowieka.

Troparion, ton 2
Kłaniamy się Twojemu najczystszemu obrazowi, Dobry, prosząc o przebaczenie naszych grzechów, Chryste Boże: raczyłeś wstąpić ciało na krzyż i wybawić, nawet Ty stworzyłeś, z dzieła wroga . To samo wdzięczne wołanie do Ty: napełniłeś wszystkie radości, nasz Zbawiciel, który przyszedł, aby zbawić świat.

Kontakion, ton 2
Twoje niewypowiedziane i Boskie spojrzenie na człowieka, Nieopisane Słowo Ojca oraz niepisany i napisany przez Boga obraz zwycięża, prowadząc do Twojego niefałszywego wcielenia, szanujemy to całując.

_______________________________________________________

Film dokumentalny „Zbawiciel nie zrobiony rękami”

Obraz pozostawiony nam przez samego Zbawiciela. Pierwszy szczegółowy opis pojawienia się Jezusa Chrystusa na całe życie pozostawił nam prokonsul Palestyny ​​Publiusz Lentula. W Rzymie, w jednej z bibliotek, znaleziono bezsprzecznie wierny rękopis o wielkiej wartości historycznej. Jest to list, który Publiusz Lentulus, który rządził Judeą przed Poncjuszem Piłatem, napisał do władcy Rzymu Cezara. Mówił o Jezusie Chrystusie. List jest po łacinie i został napisany w latach, kiedy Jezus po raz pierwszy nauczał ludzi.

Reżyseria: T. Malova, Rosja, 2007

Pierwszą chrześcijańską ikoną jest Zbawiciel, który nie został stworzony rękami, jest podstawą wszelkiego kultu ikon prawosławnych.

Fabuła

Zgodnie z Tradycją przedstawioną w Menaionie, chory na trąd Augar V Ukhama wysłał swojego archiwistę Hannana (Ananiasza) do Chrystusa z listem, w którym prosił Chrystusa, aby przybył do Edessy i go uzdrowił. Hannan był artystą i Avgar poinstruował go, aby na wypadek, gdyby Zbawiciel nie mógł przyjść, napisał Swój obraz i przyniósł mu go.

Hannan znalazł Chrystusa otoczonego gęstym tłumem; stanął na kamieniu, z którego mógł lepiej widzieć, i próbował przedstawić Zbawiciela. Widząc, że Hannan chciał wykonać swój portret, Chrystus zażądał wody, umył się, otarł twarz szmatką i na tym materiale został odciśnięty Jego wizerunek. Zbawiciel przekazał tę tablicę Hannanowi z poleceniem, aby zabrał ją wraz z listem w odpowiedzi do tego, który ją wysłał. W tym liście Chrystus odmówił pójścia do Edessy, mówiąc, że musi wypełnić to, do czego został posłany. Po ukończeniu dzieła obiecał wysłać jednego ze swoich uczniów do Abgaru.

Po otrzymaniu portretu Avgar został uzdrowiony z głównej choroby, ale jego twarz nadal była uszkodzona.

Po Zesłaniu Ducha Świętego święty Apostoł Tadeusz udał się do Edessy. Głosząc Dobrą Nowinę, ochrzcił króla i większość ludności. Wychodząc z chrzcielnicy Abgar odkrył, że został całkowicie uzdrowiony i dziękował Panu. Z rozkazu Avgara święta szata (talerz) została naklejona na deskę z nie próchniejącego drewna, ozdobiona i umieszczona nad bramami miasta zamiast bożka, który wcześniej tam był. I wszyscy musieli pokłonić się „cudownemu” wizerunkowi Chrystusa, jako nowego niebiańskiego patrona miasta.

Jednak wnuk Avgara, wstąpiwszy na tron, postanowił przywrócić ludowi kult bożków i w tym celu zniszczyć Obraz Nie Uczyniony Rękami. Biskup Edessy, uprzedzony w wizji o tym planie, kazał zamurować niszę, w której znajdowała się Ikona, umieszczając przed nią zapaloną lampę.
Z biegiem czasu to miejsce zostało zapomniane.

W 544 r., podczas oblężenia Edessy przez wojska perskiego króla Chosroesa, biskup Edessy Eulaliusz otrzymał objawienie na temat miejsca pobytu ikony niewykonanej rękami. Po rozebraniu muru we wskazanym miejscu, mieszkańcy zobaczyli nie tylko doskonale zachowany wizerunek i nie wygasłą od tylu lat lampę, ale także odcisk Najświętszego Oblicza na ceramice – glinianej desce, która przykrywała ubru.

Po procesji z Ikoną Nieręczną wzdłuż murów miasta, armia perska wycofała się.

Płócienna chustka z wizerunkiem Chrystusa przez długi czas przechowywana była w Edessy jako najważniejszy skarb miasta. W okresie ikonoklazmu Jan z Damaszku odwoływał się do Obrazu Nie Uczynionego Rękami, a w 787 r. na VII Soborze Powszechnym, podając go jako najważniejszy dowód na rzecz kultu ikon. W 944 roku cesarze bizantyjscy Konstantyn Porfirogeneta i Roman I kupili od Edessy Obraz Nieuczyniony Rękami. Tłumy ludzi otoczyły i zamknęły procesję podczas przenoszenia Obrazu Nie Uczynionego Rękami z miasta na brzeg Eufratu, gdzie galery czekały na przejście procesji przez rzekę. Chrześcijanie zaczęli narzekać, odmawiając porzucenia świętego obrazu, chyba że był znak od Boga. I dano im znak. Nagle galera, na której została już przeniesiona Ikona Niezrobiona Rękami, popłynęła bez żadnych działań i wylądowała na przeciwległym brzegu.

Cisi Edessy wrócili do miasta, a procesja z Obrazem ruszyła dalej suchą drogą. Podczas całej podróży do Konstantynopola dokonywano cudów uzdrowienia. Mnisi i hierarchowie towarzyszący Obrazowi Nie Uczynione Rękami, we wspaniałej ceremonii, przebyli całą stolicę drogą morską i zainstalowali święty Obraz w świątyni Pharos. Na cześć tego wydarzenia 16 sierpnia ustanowiono kościelne święto Przeniesienia z Edessy do Konstantynopola Nieuczynionego Rękami Wizerunku (Ubrus) Pana Jezusa Chrystusa.

Dokładnie przez 260 lat Ikona Niewykonana Ręką była przechowywana w Konstantynopolu (Konstantynopolu). W 1204 r. krzyżowcy skierowali swoją broń przeciwko Grekom i zajęli Konstantynopol. Wraz z dużą ilością złota, biżuterii i przedmiotów sakralnych schwytali i przetransportowali na statek oraz Obraz Niezrobiony Ręką. Ale zgodnie z nieodgadnionym losem Pana, Ikona Nieutworzona rękami nie pozostała w ich rękach. Kiedy płynęli wzdłuż Morza Marmara, nagle zerwała się straszna burza i statek szybko zatonął. Zniknęła największa chrześcijańska świątynia. Na tym kończy się opowieść o prawdziwym obrazie Zbawiciela, który nie został stworzony rękami.

Istnieje legenda, że ​​Ikona Nierękoma została przeniesiona około 1362 roku do Genui, gdzie jest przechowywana w klasztorze ku czci Apostoła Bartłomieja.

Suknia św. Weroniki

Na Zachodzie tradycja Zbawiciela nie stworzonego rękami rozprzestrzeniła się jako opowieści o zapłacie św. Weroniki . Według niej pobożna Żydówka Weronika, która towarzyszyła Chrystusowi w Jego drodze krzyżowej na Golgotę, podarowała Mu lnianą chusteczkę, aby Chrystus mógł otrzeć krew i pot z twarzy. Twarz Jezusa została wyryta na chustce.

Relikwia zwana „Tablica Weroniki” przechowywane w katedrze św. Piotra w Rzymie. Przypuszczalnie imię Weroniki przy wzmiance o obrazie nie zrobionym rękami powstało jako przeinaczenie łaciny. ikona vera (true image). W zachodniej ikonografii charakterystyczną cechą wizerunków płyty Weroniki jest korona cierniowa na głowie Zbawiciela.

Ikonografia

W tradycji prawosławnego malowania ikon istnieją dwa główne typy wizerunków Świętej Twarzy: „Zbawiciel na krawędzi” , lub „Ubruś” oraz „Zbawiciel na czaszce” , lub „Chrepie” .

Na ikonach typu „Zbawiciel nad Ubrusem” wizerunek twarzy Zbawiciela umieszczony jest na tle talerza, którego tkanina jest zebrana w fałdy, a jej górne końce wiązane są w węzły. Wokół głowy znajduje się aureola, symbol świętości. Kolor aureoli jest zwykle złoty. W przeciwieństwie do aureoli świętych, nimb Zbawiciela ma wyryty krzyż. Ten element jest obecny tylko w ikonografii Jezusa Chrystusa. Na obrazach bizantyjskich był ozdobiony drogocennymi kamieniami. Później zaczęto przedstawiać krzyż w aureolach jako składający się z dziewięciu linii według liczby dziewięciu anielskich rang i trzech liter greckich (Ja Jestem Istniejący), a po bokach nimbu na tle umieszczać nazwę skróconą Zbawiciela - IC i XC. Takie ikony w Bizancjum nazywano „Świętym Mandylionem” (Άγιον Μανδύλιον z greckiego μανδύας – „płaszcz, płaszcz”).

Na ikonach typu „Zbawiciel na Czaszce” lub „Czaszka”, według legendy, wizerunek twarzy Zbawiciela po cudownym nabyciu ubrus został również odciśnięty na ceramidowej płytce, która pokrywała Obraz Nie wykonane ręcznie. Takie ikony w Bizancjum nazywano „Świętym Keramidionem”. Nie ma na nich obrazu deski, tło jest równe, a w niektórych przypadkach imituje fakturę płytek lub muru.

Najstarsze obrazy zostały wykonane na czystym tle, bez śladu materii czy kafelków.

Ubrus z fałdami zaczął rozprzestrzeniać się na rosyjskich ikonach z XIV wieku.
Wizerunki Zbawiciela z brodą klinowatą (zbiegającą się z jednym lub dwoma wąskimi końcami) są również znane w źródłach bizantyjskich, jednak dopiero na ziemi rosyjskiej ukształtowały się w odrębnym typie ikonograficznym i otrzymały nazwę „Zbawiciel Mokry Brad” .

Zbawiciel nie zrobiony rękami „Zbawiciel Mokry Brad”

W katedrze Wniebowzięcia Matki Bożej na Kremlu znajduje się jedna z czczonych i rzadkich ikon - „Uratował jasne oko” . Został napisany w 1344 roku dla starej katedry Wniebowzięcia. Przedstawia surową twarz Chrystusa przenikliwie i surowo patrzącego na wrogów prawosławia - Rosja w tym okresie była pod jarzmem Tatarów-Mongołów.

Cudowne listy „Zbawiciela nie stworzonego rękami”

„Zbawiciel nie stworzony rękami” to ikona szczególnie czczona przez prawosławnych w Rosji. Zawsze była obecna na rosyjskich flagach wojskowych od czasu bitwy Mamaev.

A.G. Namerowski. Sergiusz z Radoneża błogosławi Dmitrija Donskoya za wyczyn broni

Najwcześniejsza zachowana ikona „Zbawiciela nie stworzonego rękami” - dwustronny obraz nowogrodzki z XII wieku - znajduje się w Galerii Trietiakowskiej.

Zbawiciel nie stworzony rękami. Trzecia ćwierć XII wieku. Nowogród

Gloryfikacja Krzyża (rewers ikony Zbawiciela Nie Uczyniony Rękami) XII wiek. Nowogród

Poprzez wiele Swoich ikon Pan objawił się, ukazując cudowne cuda. I tak na przykład we wsi Spasskoje koło Tomska w 1666 r. malarz tomski, któremu wieśniacy zamówili ikonę św. zasady. Wezwał mieszkańców do postu i modlitwy, a na przygotowanej tablicy wykonał rysunek twarzy świętego Boga, aby następnego dnia mógł pracować z farbami. Ale już następnego dnia, zamiast św. Mikołaja, zobaczyłam na tablicy zarysy Obrazu Chrystusa Zbawiciela Nie Własnoręcznie Uczynionego! Dwukrotnie przywracał rysy Mikołaja Przyjemnego, a dwukrotnie cudownie przywracał na tablicy twarz Zbawiciela. To samo wydarzyło się po raz trzeci. Tak więc na tablicy została napisana ikona Obrazu Nie Uczynionego Rękami. Pogłoska o dokonanym znaku wyszła daleko poza Spasskiego i zewsząd zaczęli tu napływać pielgrzymi. Minęło sporo czasu, z wilgoci, kurzu stale otwarta ikona uległa zniszczeniu i wymagała renowacji. Następnie, 13 marca 1788 r., malarz ikon Daniil Pietrow, z błogosławieństwem hegumena Pallady, opata klasztoru w Tomsku, zaczął nożem usuwać z ikony starą twarz Zbawiciela w celu namalowania nowego jeden. Usunął garść farb z tablicy, ale święte oblicze Zbawiciela pozostało niezmienione. Strach zaatakował wszystkich, którzy widzieli ten cud i od tego czasu nikt nie odważył się zaktualizować obrazu. W 1930 roku, podobnie jak większość kościołów, kościół ten został zamknięty, a ikona zniknęła.

Cudowny obraz Chrystusa Zbawiciela, umieszczony przez nie wiadomo kto i nie wiadomo kiedy, w mieście Wiatka na kruchcie Katedry Wniebowstąpienia Pańskiego zasłynął niezliczonymi uzdrowieniami, które miały miejsce wcześniej go, głównie z chorób oczu. Charakterystyczną cechą Vyatki Savior Not Made by Hands jest wizerunek aniołów stojących po bokach, których postacie nie są w pełni określone. Do 1917 r. nad Bramą Spaską Kremla Moskiewskiego wisiała od wewnątrz lista z cudownej Ikony Zbawiciela Wiatki. Sama ikona została przywieziona z Chłynowa (Wiatka) i pozostawiona w moskiewskim klasztorze Nowospasskim w 1647 roku. Dokładna lista została wysłana do Chlynova, a druga została zainstalowana nad bramami wieży Frolovskaya. Na cześć wizerunku Zbawiciela i fresku Zbawiciela Smoleńskiego z zewnątrz bramę, przez którą dostarczono ikonę i samą wieżę, nazwano Spasski.

Jeszcze jeden cudowny obraz Zbawiciela nie zrobiony rękami usytuowany w katedrze Spaso-Preobrazhensky w Petersburgu .

Ikona Zbawiciela niewykonana ręcznie w soborze Przemienienia Pańskiego w Petersburgu. Był ulubionym wizerunkiem cesarza Piotra I.

Ikona została namalowana prawdopodobnie w 1676 roku dla cara Aleksieja Michajłowicza przez słynnego moskiewskiego malarza ikon Szymona Uszakowa. Została przekazana przez królową swojemu synowi, Piotrowi I. Zawsze zabierał ikonę ze sobą na kampanie wojskowe. To właśnie przed tą ikoną cesarz modlił się u fundacji Petersburga, a także w przeddzień bitwy pod Połtawą, która była brzemienna w skutkach dla Rosji. Ta ikona niejednokrotnie uratowała życie króla. Listę tej cudownej ikony miał przy sobie cesarz Aleksander III. Podczas katastrofy pociągu królewskiego na linii kolejowej Kursk-Charkowo-Azow 17 października 1888 r. Wysiadł ze zniszczonego wagonu wraz z całą rodziną bez szwanku. Nienaruszona została również ikona Zbawiciela Niewykonanego rękoma, nawet szkło w etui na ikony pozostało nienaruszone.

W zbiorach Państwowego Muzeum Sztuki Gruzji znajduje się ikona enkaustyczna z VII wieku, zwana „Zbawiciel Anchiskhat” reprezentujący popiersie Chrystusa. Popularna tradycja gruzińska utożsamia tę ikonę z Ikoną Zbawiciela z Edessy.

„Zbawiciel Anchiskhat” jest jednym z najbardziej czczonych świątyń gruzińskich. W starożytności ikona znajdowała się w klasztorze Anchi w południowo-zachodniej Gruzji; w 1664 r. przeniesiono ją do cerkwi w Tbilisi na cześć Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy VI w., która po przekazaniu ikony otrzymała nazwę Anchiskhati (obecnie przechowywana w Państwowym Muzeum Sztuki Gruzji).

Cudowna ikona Miłosiernego Zbawiciela w Tutaev

Cudowna ikona Miłosiernego Zbawiciela znajduje się w Soborze Zmartwychwstania Tutajew. Starożytny obraz został namalowany w połowie XV wieku przez słynnego malarza ikon Dionizego Głuszyckiego. Ikona jest ogromna - około 3 metry.

Początkowo ikona znajdowała się w kopule (było to „niebo”) drewnianej świątyni na cześć świętych książąt Borysa i Gleba, co tłumaczy jej duży rozmiar (trzy metry wysokości). Kiedy wybudowano kamienną świątynię, ikona Zbawiciela została przeniesiona do letniego Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego.

W 1749 r. na mocy dekretu św. Arsenija (Matseevicha) obraz został przewieziony do Rostowa Wielkiego. Ikona przebywała w Domu Biskupim 44 lata, dopiero w 1793 r. mieszkańcy Borisoglebska mogli zwrócić ją katedrze. Z wielką radością nieśli na ramionach kapliczkę z Rostowa i przed osadą zatrzymali się nad rzeką Kovat, aby zmyć kurz drogowy. Tam, gdzie została umieszczona ikona, uderzył młotkiem w źródło czystej źródlanej wody, które istnieje do dziś i jest czczone jako święte i uzdrawiające.

Od tego czasu przy świętym obrazie zaczęto dokonywać cudów uzdrowienia z chorób fizycznych i duchowych. Kosztem wdzięcznych parafian i pielgrzymów w 1850 r. ikonę ozdobiono pozłacaną srebrną koroną i ryzą, zdobytą przez bolszewików w 1923 r. Korona, która obecnie znajduje się na ikonie, jest jej kopią.

Istnieje długa tradycja czołgania się na kolanach pod cudowną ikoną Zbawiciela z modlitwą. W tym celu zostało umieszczone specjalne okienko w obudowie ikony pod ikoną.

Co roku, 2 lipca, w święto katedralne, na specjalnych noszach z kościoła wynoszony jest cudowny obraz, a ulicami miasta ze śpiewem i modlitwą odbywa się procesja z ikoną Zbawiciela.

A potem, do woli, wierzący wspinają się do dziury pod ikoną - włazu uzdrawiającego i czołgają się na kolanach lub kucają pod "Wszystko Miłosiernym Zbawicielem" z modlitwą o uzdrowienie.

***

Według tradycji chrześcijańskiej Obraz nie wykonany rękami Zbawiciela Jezusa Chrystusa jest jednym z dowodów prawdziwości wcielenia w ludzki obraz drugiej osoby Trójcy Świętej. Umiejętność uchwycenia obrazu Boga, zgodnie z nauczaniem Cerkwi Prawosławnej, wiąże się z Wcieleniem, czyli narodzinami Jezusa Chrystusa, Syna Bożego lub, jak zwykle nazywają Go wierzący, Zbawiciela, Zbawiciel. Przed Jego narodzinami pojawienie się ikon było nierealne - Bóg Ojciec jest niewidzialny i niezrozumiały, a zatem nie do opisania. W ten sposób sam Bóg stał się pierwszym malarzem ikon, Jego Synem - „obrazem Jego hipostazy”(Hbr 1.3). Bóg przybrał ludzką twarz, Słowo stało się ciałem dla zbawienia człowieka.

Materiał przygotowany przez Sergeya SHULYAK

dla świątyni Życiodajna Trójca na Wróblich Wzgórzach

Film dokumentalny „Zbawiciel nie zrobiony rękami” (2007)

Obraz pozostawiony nam przez samego Zbawiciela. Pierwszy szczegółowy opis pojawienia się Jezusa Chrystusa na całe życie pozostawił nam prokonsul Palestyny ​​Publiusz Lentula. W Rzymie, w jednej z bibliotek, znaleziono bezsprzecznie wierny rękopis o wielkiej wartości historycznej. Jest to list, który do władcy Rzymu napisał Publiusz Lentulus, który rządził Judeą przed Poncjuszem Piłatem.

Troparion, ton 2
Kłaniamy się Twojemu najczystszemu obrazowi, Dobry, prosząc o przebaczenie naszych grzechów, Chryste Boże: raczyłeś wstąpić ciało na krzyż i wybawić, nawet Ty stworzyłeś, z dzieła wroga . To samo wdzięczne wołanie do Ty: napełniłeś wszystkie radości, nasz Zbawiciel, który przyszedł, aby zbawić świat.

Kontakion, ton 2
Twoje niewypowiedziane i Boskie spojrzenie na człowieka, Nieopisane Słowo Ojca oraz niepisany i napisany przez Boga obraz zwycięża, prowadząc do Twojego niefałszywego wcielenia, szanujemy to całując.

Modlitwa do Pana
Panie, wspaniałomyślny i miłosierny, wielkodusznie cierpliwy i wielce miłosierny, natchnij naszą modlitwę i wysłuchaj głosu naszej modlitwy, spraw z nami znak dobra, prowadź nas swoją drogą, aby chodzić w Twojej prawdzie, raduj nasze serca, bać się Twojego Świętego Imienia. Wielki jesteś i czynisz cuda, Ty jesteś jednym Bogiem, a nie ma nic takiego jak Ty w boseh, Panie, mocny w miłosierdziu i dobry w sile, w jeżu, aby pomóc, pocieszyć i zbawić wszystkich, którzy ufają Twemu świętemu Imieniu. Jestem w.

Kolejna modlitwa do Pana
O, Najdogodniejszy Panie Jezu Chryste, Boże nasz, Ty jesteś starożytny w Swojej ludzkiej naturze, myjąc się wodą święconą i szorując, cudownie na tym samym szorowaniu ukazuj Siebie i Księcia Edessy Abgar, aby go uzdrowić z dolegliwości, z przyjemnością wysłałeś. Oto jesteśmy teraz Twoimi grzesznymi sługami, mamy obsesję na punkcie dolegliwości psychicznych i cielesnych, Oblicza Twego, Panie, szukamy i wraz z Dawidem w pokorze naszych dusz wołamy: nie odwracaj od nas oblicza Twego, Panie i nie oddalaj się z gniewem od Twoich sług, pomóż nam obudź się, nie odrzucaj nas i nie opuszczaj nas. Och, Wszechmiłosierny Panie, nasz Zbawicielu, ukazuj się w naszych duszach, ale żyjąc w świętości i sprawiedliwości, będziemy Twoimi synami i dziedzicami Twojego Królestwa, a więc dla Ciebie, Miłosierny nasz Boże, wraz z Twoim Ojcem bez początku i Ducha Najświętszego, nie przestaniemy wychwalać na wieki. Jestem w.