Gogol Paraski. N.V. Gogola. Jarmark Soroczyński

Jestem najbardziej obiektywnym obserwatorem na świecie. Nie jestem krytykiem filmowym, nie doświadczam kinowych emocji, oglądam je czysto matematycznie, analizując każdą scenę. Tym razem postanowiłem napisać analizę świeżego rosyjskiego filmu. Ten, który teraz idzie do kina. Przed nami „Gogol. Początek (Rosja, 2017).

Uwaga! Recenzja podzielona jest na 2 części ze względu na ograniczenie maksymalnego rozmiaru postu LiveJournal. to rozdział 2, „Czerwony zwój”. Części układane są w tym samym czasie, warto je czytać po kolei.

Podkreślam: Poszedłem do kina na film, ale zrzuty ekranu będą pochodzić z przekrzywionego ekranu, ponieważ inna wersja jest włączona ten moment nie w sieci. Aby nie zranić oczu, pomniejszyłem ilustracje.

ROZDZIAŁ 2. CZERWONY PRZEWIŃ

Ponieważ film jest pierwszymi dwoma odcinkami serialu z pewną redukcją (chyba), jest podzielony na pół, a druga seria ma zarówno własną linię, jak i kontynuację linii z pierwszej części. Innymi słowy, seria jest pionowo-pozioma.

Odcinek 25

Zamiar: krawat drugiej części

Opis sceny: Noc. Chata Khavronyi. Wychodzi jej mąż Cherevik. Ale przychodzi kochanek Popovicha. Khavronya go karmi. Zaczyna się do niej zbliżać. W środku pocałunku rozlega się pukanie do drzwi. Popowicz się chowa, a Chawronya znajduje za drzwiami czerwony zwój, znak diabła.

Wnosi zwój do domu. Świeca zapala się na zielono, wypływa z niej coś czerwonego, w powietrzu unosi się czerwony zwój, potem głowa świni, a potem w migotaniu strzałów Popovich mdleje.

Wyjaśnienie sceny: Cóż, oto zupełnie klasyczna historia, prawie według Gogola. Normalnie, bez skarg.

Odcinek 26

Zamiar: rozpoczęcie śledztwa

Opis sceny: Binh i Gogol omawiają sprawę na posterunku policji. Binh nie jest szczególnie przyjazny, ale nie wrogo nastawiony (nawiasem mówiąc, podoba mi się ta postawa - to znaczy jest głupi, ale nadal jest profesjonalistą). Binh mówi, że Khavronya została zabita, a na piecu jest ten sam znak, co na poprzednich miejscach zbrodni. Cleaver jak zwykle zgłasza informacje o tym, czym jest czerwony zwój (znak diabła). Popovich opowiada różne bzdury, a Gogol wątpi, czy jest mordercą. Binkh nie sprzeciwia się śledztwu Gogola, ale też nie chce pomagać: nie zamierza wskazać artysty, który mógłby naszkicować przestępcę i ofiary z opisów.

Wyjaśnienie sceny: Znowu normalna scena. No, poza tym, że następny wykład Tesaka jest naciągany. Byłabym bardziej elegancka jakoś wpisana informacja o zwoju.

Odcinek 27

Zamiar: przedstawić Paraskę i jej konflikt z Chawronią (na razie wstępny)

Opis sceny: Paraska (jak się później okazuje, córka Cherevika z pierwszego małżeństwa) pierze ubrania i ukazuje się jej duch Chawronii.

Wyjaśnienie sceny: Scena jest poprawna, bo pojawienie się ducha zagra później, to znaczy nie przemijające, ale semantyczne. Inną rzeczą jest to, że wizażystka musi oderwać obie ręce, aby wykonać pośmiertny makijaż Chavronya. Jest po prostu naprawdę zły.

Odcinek 28

Zamiar: wejdź do Vakula

Opis sceny: Gogol i Tesak przychodzą do kowala Vakuli, aby namówić go do rysowania dla nich (lubił rysować i nie tracił swoich umiejętności). Gogol pyta niepewnie, Vakula odmawia. Pojawia się córka Vakuli, prosi ojca o kolczyki i odchodzi. Gogol znajduje argument: jeśli nie pomożesz, nadejdzie godzina dla twojej córki. To przekonuje Vakulę.

Wymagania dotyczące sceny: Scena jest obrzydliwie niezdarna. Napisany przez krzywego ignoranta, przepraszam, przyszyty białą nicią. Biorąc pod uwagę: Vakula odmówił. Więc musisz go jakoś przekonać. I tu nagle Pojawia się córka Vakuli, zadaje zupełnie niezwiązane pytanie („Chcę kolczyków”), a Vakula nagle zgadza się. Nazywa się to „fortepianem w krzakach”. Nie odebrało to Gogolowi żadnych umiejętności, żadnego wysiłku, by przekonać kowala do pomocy, po prostu pojawiła się jego córka i tyle, tata jest przekonany.

Jest źle, bo wymyka się z fabuły. Nie widzieliśmy wcześniej Vakuli ani jego córki. Była dziewczyna tylko w jednym celu: dać scenarzyście wyjście z nierozwiązanej sceny.

Jak naprawić: tutaj rozwiązanie może być inne. Na przykład: wcześniej pokazujemy Vakulę i jego rysunki. Nie teraz, kiedy nagle był potrzebny, ale nawet w pierwszej serii. Jak kowal tam, wciąż umie rysować, udekorował chatę. Wtedy w tej serii, gdy potrzebujemy artysty, widz przypomni sobie i powie: no właśnie, teraz pojadą do Vakuli! Widz kocha zgadnij, lubi czuć się mądry.

Teraz musimy poprawnie wprowadzić córkę. Kiedy podchodzą Gogol i Tesak, ona… już musi grać u stóp Vakuli. Nie potrzebuje nawet słów. Niech po prostu gra. A kiedy dochodzi do kłótni, Gogol musi tylko na nią spojrzeć. I wszystko jasne, nic nie trzeba nawet tłumaczyć. To znowu strach scenarzysty przed zrobieniem sceny z minimum słów.

Jest taki złota zasada, czego nie rozumieją nasi scenarzyści (pierwszy rok marszu!). Fortepian w krzakach ma miejsce wtedy, gdy przedmiot, który pozwala rozwiązać problem, pojawia się natychmiast po wypowiedzeniu problemu. Aby tego uniknąć, należy wprowadzić temat zanim problemy i używać w razie potrzeby. Jak pistolet wiszący na ścianie, czekający na strzał. Ta scena jest czystym przykładem niezrozumienia tej zasady przez scenariusz.

Odcinek 29

Zamiar: pokaż, jak Gogol zaczął myśleć dedukcyjnie

Opis sceny: Khavronya jest pochowany w chacie. Pojawia się cała horda policji: Binkh, Gogol, Tesak, Yakim. Cherevik mówi, że pił z narzeczonym swojej córki Paraski w tawernie. Po powrocie Cherevik znalazł zwłoki w chacie.

Okazuje się, że napis na wyskakującym kuchence rozmazany jak diabeł. Pojawia się Vakula i smaruje kit octem. Znak jest widoczny. Gogol ma wizję, mdleje. Lekko szkicuje liść drzewa. To jest lipa. "Lipa!" - rozumie Gogola (niezwykle niezdarna decyzja).

Dom jest przeszukiwany. Gogol wyjaśnia Binkhowi, że znak został narysowany przez pomyłkę (pokazano nam „poprawny” znak, który widzieliśmy w domu karczmarza), plus zabito starszą kobietę, plus w pomieszczeniu, a nie w lesie. Oznacza to, że jest to wyraźnie „lipa”, podróbka. Tasak znajduje nóż (broń kryminalna) i płonącą w sznurku świecę. Winny Cherevik.

Wyjaśnienie sceny: Tutaj wreszcie Gogol wygląda dobrze i pewnie, kiedy wyjaśnia Binkhowi, że to Cherevik zabił jego niewierną żonę. I wszystko byłoby dobrze, gdyby nie dwie uwagi.

Reklamacje/rekomendacje: Po pierwsze, pojawienie się Vakuli jest niezdarnie dozwolone, co - op! - wie, że kit można posmarować octem, ale reszta jest w porządku. Gdybyśmy wprowadzili Vakulę wcześniej i normalnie rozwiązali poprzednią scenę, w tym przypadku nie byłoby potrzeby zamieniania kowala w pianino w krzakach. Oznacza to, że nie powinien pojawiać się w momencie, gdy potrzebna była jego znajomość octu. Musi chodzić z Gogolem i Bingiem od samego początku. Scenarzysta robi "pianina" na dwie sceny z rzędu, ah-ah-ah.

Po drugie, gra słów z lipą jest niezwykle napięta. Gogol musiał narysować lub napisać coś innego, co skłoniłoby go do dedukcji (jak w przypadku wulkanu, krzyża i baranka).

Odcinek 30

Zamiar: pokaż wyznanie Cherevika i podpowiedz, że ze świecą wszystko nie jest takie proste

Opis sceny: Intrygować. Binh zaskakująco pięknie przesłuchuje i łamie Cherevika. Przyznaje się, ale prosi o czas, by posiedzieć na ślubie Paraski przed rozprawą.

Gogol ma nową wizję, kiedy podnosi świecę. Cherevik mówi, że Paraska kupiła świecę od Cyganów w Połtawie.

Gogol prywatnie mówi Binkhowi, że to nie jest Cherevik, ale odrzuca to. Gogol chce przeprowadzić autopsję Khavronyi.

Wyjaśnienie sceny /: Normalne policyjne śledztwo, nie mam żadnych skarg.

31 odcinków

Zamiar: wejdź do lekarza

Opis sceny: Ciało Khavronya zostaje przyniesione do stodoły. Pijany doktor Baumgart jest wychowywany na dupie (świetna scena, naprawdę się śmiałem).

Dr pijany, ale zawodowiec. Zataczając się i pijąc wódkę, przeprowadza autopsję. Gogol wali z nim, żeby nie rzygać. Bomgart mówi, że rana nie jest trudna, a przyczyną śmierci jest pęknięcie serca ze strachu.

Pijany Gogol i Bomgart opuszczają szopę i rozstają się.

Wyjaśnienie sceny: Postać lekarza jest druga pod względem jakości po Guro. Naprawdę dobry. Ta scena jest fajna do oglądania.

Odcinek 32

Zamiar: Bóg wie, bezużyteczna scena; podobno scenarzysta wierzył, że z jej pomocą przedstawi historię Puszkina

Opis sceny: Pijany Gogol pamięta Lizę i idzie do niej. Lisa czyta na werandzie książkę Gogola/Alova.

Nie mówią o niczym (z jakiegoś powodu Gogol jest prawie trzeźwy). Gogol pyta, czy przyszła do niego w nocy. Ona mówi nie. Gogol opowiada o tym, jak przyniósł swój wiersz do Puszkina, ale grał w karty i nie akceptował Gogola.

Czysta bzdura: Scena jest całkowicie bezużyteczna. Pusta nudna rozmowa i bezsensowne pytanie o to, kto był w jego pokoju w nocy. Dlaczego bez znaczenia? Faktem jest, że później, później, zada to samo pytanie Oksanie, a ona odpowie jednoznacznie (a dokładniej, podpowie w sposób przejrzysty). W tej samej scenie nie ma więcej Dodatkowe informacje. Tylko opowieść o Puszkinie zagra później, ale szczerze mówiąc, wstępna opowieść o tym po prostu nie jest potrzebna - zadziała bez niej.

Jak naprawić: Ta scena może zostać usunięta ze scenariusza i nic nie straci. Właściwie wszystkie sceny muszą być analizowane w ten sposób. Jeśli scena może zostać wyrzucona i wszystko pozostaje jasne, NALEŻY ją wyrzucić. Scenariusz nie jest prozą, istnieją inne prawa. Brak informacji na miejscu? Zabij scenę.

Odcinek 33

Zamiar: połączyć Gogola i Paraskę

Opis sceny: W nocy Paraska wyobraża sobie Khavronya (och, mój draniu, znowu ten makijaż). Paraska wybiega z chaty, biegnie do lasu. Tam ściga ją duch Chawronii i Demona.

Pijany Gogol idzie przez ten sam las. Widzi ducha Guro, natyka się na Paraskę, upada. Razem ukrywają się przed Demonem za drzewem. Wychodząc z lasu, natrafiają na Gritsko, który z zazdrości bije Gogola w szczękę. Traci przytomność.

Wyjaśnienie miejsca zdarzenia / roszczenia: Znaczenie jest poprawne, ale wszystko jest napięte niezwykle prymitywnie, scenarzysta wyraźnie nie wiedział, jak rozwiązać scenę i zszył wszystko białymi nićmi.
1) Dlaczego Paraska ucieka od ducha do ciemnego lasu, a nie do oświetlonej wioski?
2) Co tak naprawdę możesz ukryć za drzewem przed Demonem?
3) Jak Gritsko nagle odnajduje je w ciemnym lesie?
Jak naprawić:
1) Jeśli chata jest na skraju, duch mógłby stanąć na drodze Paraski i wpędzić ją do lasu - ale tego nie pokazano.
2) Bardzo słabe napięcie. Demon musi odejść sam. Dobra opcja- natyka się na Paraskę i Gogola, patrzy i - cofa się przed Gogolem! Byłoby naprawdę fajnie i dodatkowo podkreślałoby obecność „mrocznej mocy” Gogola
3) Paraska mogła krzyczeć całymi płucami, a Gritsko mógł dojść do krzyków.

Odcinek 34

Zamiar: teoretycznie - żeby wyjaśnić co się dzieje z Gogolem (ale nie wyszło)

Opis sceny: Wizja Gogola w stanie nieświadomości. Jest w Petersburgu, idzie ze swoimi wierszami do Puszkina, ale gra w karty i go nie zauważa. Gogol wychodzi z budynku i widzi... Oksanę. Jest na środku ulicy, wszyscy inni przechodnie ustawiają się na chodnikach jak widzowie. Mówi wprost, że istnieje „ciemny, ukryty świat” (DZIĘKUJĘ, CEP!), a Gogol ma z nim związek i może przekroczyć próg między światami. Twarz Gogola chwilowo staje się demoniczna. Najwyraźniej to obiecana pomoc Oksany: wyjaśnia Gogolowi najróżniejsze rzeczy. A w szczególności - że Liza mu przeszkadza, zajmując jego serce. Oksana sugeruje, że to ona, Oksana, była z nim tego dnia. Gogol prosi Oksanę, by zostawiła Lisę, Oksana wpada w złość i budzi się.

Wymagania dotyczące sceny: Szczerze mówiąc, to bardzo słaba scena. Wydaje się, że zaczyna się normalnie: Oksana w surrealistycznej scenie w środku Petersburga. Ale to, co Oksana mówi Gogolowi, to jakaś bezczynna rozmowa, mająca na celu rozciągnięcie czasu. Cóż, tak, rozumiemy, że istnieje mroczny inny świat. No tak, Gogol ma możliwość kontaktu z nim. Cóż, tak, jest zakochany w Lisie. Cóż, tak, tej nocy sukkub Oksana był z nim (choć w zasadzie można to powiedzieć, w filmie jest dobre zdanie o tym, że nie ma znaczenia, kto był z nim, jeśli było dobrze). W ogóle to wszystko było zrozumiałe i tak. Dlaczego ten dialog? Żeby żałośnie groził Oksanie (upominając aktorski głos działający, nawiasem mówiąc, intonacją, jak na wpół martwa mysz)?

Co jest potrzebne tutaj: Sama scena jest tutaj potrzebna, a otoczenie jest poprawne. Wystarczy napisać normalny dialog, a nie to żałosne podobieństwo. Oksana musi powiedzieć Gogolowi coś naprawdę ważnego. Trochę informacji o Demonie. Coś tak zabawnego. I z jakiegoś powodu nie kończ (czy Gogol przerywa, czy budzi się, to nie ma znaczenia). Żeby była zagadka i żeby Gogol miał o czym myśleć. Bo po zaistniałej scenie nie ma o czym myśleć.

Odcinek 35

Zamiar: scena ślubna

Opis sceny: Gogol budzi się w pokoju z siniakiem pod okiem (swoją drogą trochę mały, wbiłbym go mocniej). Yakim podaje mu do picia wódkę i solankę. Przyszedł kowal i zostawił szkice zamordowanych dziewcząt. Poza tym po Guro została skrzynia, którą trzeba było przekazać Gogolowi, i ta skrzynia, tylko że nie ma klucza.

Wyjaśnienie sceny / pytania: Podział scen z dokładną rozdzielczością wielu szczegółów technicznych (kowal przywiózł na przykład portrety).

Absolutnie zbędny szczegół: Gogol krztusi się wódką i pluje na rysunki, Yakim je suszy. Nie gra nigdzie indziej, tylko ze względu na dwie frazy, czas na pociągnięcie. Cięłbym.

Odcinek 36

Zamiar: wyjaśnij, co jest nie tak ze świecą

Opis sceny:Ślub Paraski i Gritsko. Są też Binkh, Gogol, Tesak. Cherevik jest smutny. Pojawia się duch Khavronya (za każdym razem, gdy mam krew z oczu na widok tego makijażu).

Gogol budzi dr Bomgart, który śpi przy stole. Pyta go o świecę, bo chłosta chemię. Bomgart bada świecę i mówi, że jest to świeca cygańska: najpierw pali się normalnie, a potem spala się do halucynogennej kompozycji belladonny, piołunu i innych im podobnych, a potem matka nie smuci. Cóż, to znaczy, że nie mówi tego tak wprost, po prostu staje się to jasne w dialogu.

Z technicznego punktu widzenia Bomgart wkłada płonącą świecę pod nos Gogola i wprowadza go w trans. W wizji Gogol leży na ziemi i nagle pochyla się nad nim Puszkin z dwiema jałówkami. Następuje absurdalny dialog, w którym Puszkin zna Gogola, a nawet pyta, nad czym obecnie pracuje. Puszkin jest szczerze komiczny. Każdy rży i zamienia się w świnie (dokładniej ludzie w świńskich maskach).

Bomgart budzi Gogola. Gogol rozumie, co się stało: Khavronya dostała świecę cygańską, a po tym, jak obaj oszaleli, zabójca przyszedł do nich w masce świni. Rozumie, że to Paraska - to ona wiedziała, co to jest świeca.

Wyjaśnienie miejsca zdarzenia / roszczeń: Jeśli mówimy o rzeczywistości, to normalna scena. Nawet to, że pyta Bomgarta właśnie tutaj, na weselu, o świecę, jest logiczne: nie widział go odkąd zerwał z nim pijany.

Ale trans nie jest tutaj tak naprawdę potrzebny. W ogóle. Szczerze, zbyt wiele dużo trans. Tak, to prawda. Chcę, żeby bohater dotarł do większej ilości informacji własny rozum. Mógł już zgadywać o masce świni, znaleźć ją na przykład gdzieś (i to jest jedyne znaczenie transu). Czuję, że w tym tempie, generalnie do 8. odcinka, cała akcja będzie się toczyć w transie.

Odcinek 37

Zamiar: poruszanie się w kierunku skrzyżowania

Opis sceny:ślub ponownie. Gogol podchodzi do Cherevika i mówi mu, że wszystko się domyślił: Cherevik wziął na siebie winę swojej córki. Paraska i Gritsko też słyszą. Ogólna esencjaże Cherevik chciał złapać Chawronię ze swoim kochankiem, ale złapał córkę Chawronii, która zabiła Chawronię. I zakrył ją. Cherevik odpowiada, że ​​Khavronya powinien był zostać zabity wcześniej, że to on jest odpowiedzialny za wpuszczenie tego robactwa do domu. Łapie Gogola i dusi go, podczas gdy Paraska i Gritsko uciekają.

Binh ratuje Gogola, oszałamiając Cherevika. Rozpoczyna się pościg. Paraska i Gritsko biegną, ale zaczarowany korzeń drzewa owija się wokół nogi Gritsko, a Paraska biegnie dalej z… Gritsko (rozumiemy to z jakimś nieziemskim). Wszyscy ich ścigają - Gogol, Vakula, Binkh, Tesak, Yakim, Bomgart. Później oddział się rozpada: policja idzie w jednym kierunku, a Gogol, Yakim, Vakula i Bomgart podążają najkrótszą ścieżką.

Zagadnienia sceniczne: Właściwie wszystko jest w porządku, z wyjątkiem, jak można się domyślić, głupoty w dialogach. Na przykład jest jeden: „Możemy dogonić ich na zakręcie”, mówi Vakula. – Możesz nas poprowadzić? – pyta Gogol. „Tak, znam drogę” – odpowiada Vakula. Ludzie tak nie mówią. W normalnym przedstawieniu brzmi to jak jedno zdanie Vakuli: „Możemy ich dogonić na zakręcie, tutaj znam skrót”. Oznacza to, że tak naprawdę nie powinien to być dialog. Ponownie pojawia się problem scenarzysty: „Nie mogę się obejść bez mówienia więcej”.

Odcinek 38

Zamiar: rozwiązanie

Opis sceny: Zasadniczo kontynuacja poprzedniej sceny. Paraska i fałszywe Gritsko płyną łodzią. Ten ostatni zamienia się w ducha Khavronya (gri-i-i-im, s-s-s).

Pościg (grupa Binha) znajduje Gritsko zaplątanego w gałęzie. Khavronya sprowadza Paraskę do Demona, który czeka na brzegu.

Gogol, Yakim, Vakula i Bomgart wpadają do Khavronya. Kpi z nich, dzieli swoje pąki na kilka Khavronii. Bomgart upada. Khavronya rży i podnosi Yakima, Gogola i Vakulę w powietrze, uderza ich o drzewa, obraca. Bomgart się budzi (nawiasem mówiąc, tutaj jest doskonałe ujęcie, w którym lecą niejako nad głową Bomgarta, jak diabły). Nic nie rozumie, za światło zapala świecę - tę samą, cygańską. Ale Khavronya się jej boi - i natychmiast się wycofuje.

Świeca gaśnie, znów próbuje zaatakować. Ale Gogol pokazuje swoje ciemne „ja”, ona się boi i całkowicie ucieka.

Wyjaśnienie miejsca zdarzenia / roszczenia: Znowu: właściwie wszystko jest w porządku, ale kilka drobnych szczegółów doprowadza do szału. Na przykład, gdy Bomgart mdleje, operator z jakiegoś powodu pokazuje to pod dwoma kątami (tu upadł, plan ogólny, a oto twój sąsiad). Po co? O co chodzi z jego upadkiem? Po prostu upadł, nie rozbił nawet okularów. No, spadł i dobrze.

Pod względem fabuły wszystko jest proste i jasne.

Odcinek 39

Zamiar: rozdzielczość odsprzęgania

Opis sceny:Świt. Wszyscy dotarli już do zakrętu. Jest łódź, w której leży zwłoki Paraski. Na ziemi namalowany jest gigantyczny demoniczny znak.

Wyjaśnienie sceny: Wszystko w porządku, wszystko jasne, nie ma tu nic do wyjaśnienia.

Odcinek 40

Zamiar: ziarno do odcinka 3, pokaż, że Lisa jest w niebezpieczeństwie

Opis sceny: Numer Gogola. W nim oprócz niego Yakim, Vakula i Bomgart (trzeźwy!). Gogol mówi, że tylko im może zaufać. Łączą siły, aby powstrzymać Demona. Oksana obserwuje je z lustra.

Vakula używa klucza głównego, aby otworzyć skrzynię Guro. Gogol bierze pióro i - o mój Boże, kolejna wizja. Jest w jaskini Demona. Martwe dziewczyny są przyklejane do ścian jakąś żywicą. I nagle - żywa Lisa, którą przytula Demon.

Wyjaśnienie miejsca zdarzenia / roszczeń: DLACZEGO Oksana w lustrze? Czym do diabła jest ten żałosny efekt specjalny z czasów „Goście z przyszłości”? Jest nie z tego świata, domyślnie wie wszystko, jakiego rodzaju manifestacja Chrystusa ludziom? Reszta sceny jest dobra, a nawet wizja jest poprawna, nie na miejscu.

Jak naprawić: usunąć Oksanę ze sceny.

41 odcinków

Zamiar: i jeszcze jedno ziarno dla 3. serii. Bardzo fajny!

Opis sceny: Las, góra nad Dikanką. Zbliżając się do klifu... Guro. Równie eleganckie, jak było.

Wyjaśnienie sceny: Ta-e. Ze względu na Guro, jestem gotów poszukać dalej.

Wszystko. Tak myślę, kiedy oglądam każdy film. Według ceny. Analizujemy każdy szczegół. Więc możesz parsować dobre filmy i złe.

Co myślę o „Gogolu”? Że to dobra próba, którą można „dokończyć”. To nie są piekielnie niepoprawni „Obrońcy”, ani nielogiczny, bezsensowny „Pojedynek”. To prawdziwa próba pisania na polu jakościowym serialu, zepsuta szeregiem drobnych czynników – słabością scenarzystów, którzy przepisali poszczególne dialogi, błędami operatora czy reżysera, który, mam nadzieję, wyciągnął z tego doświadczenia. Dlatego mogę dać "Gogolowi" 6/10. Moim zdaniem jest to rekord dla rosyjskiego hitu filmowego, jaki w ogóle ustanowiłem (arthouse się nie liczy, są inne kryteria i często oceniam to wysoko).

Czy warto zajrzeć? Tak, dlaczego nie. Jeśli pójdziemy po coś od naszego, to to.

Dziękuję za pobranie książki

Ta sama książka w innych formatach

Miłego czytania!

Mini jest nudno mieszkać w kapeluszu.

Och zabierz mnie z domu

Bogaty w grzmot, grzmot,

De goptsyuyut wszystkie divki,

Gdzie idą pary!

Ze starej legendy.

Jak zachwycający, jak wspaniały jest letni dzień w Małej Rusi! Jak boleśnie gorące są te godziny, kiedy południe świeci w ciszy i upale, a błękitny, niezmierzony ocean, pochylony nad ziemią jak zmysłowa kopuła, zdaje się zasypiać, cały pogrążony w błogości, obejmując i ściskając piękno w zwiewnych objęciach ! Nie ma na nim chmur. W terenie nie ma mowy. Wydaje się, że wszystko umarło; tylko w górze, w głębi nieba, drży skowronek, a po powietrznych stopniach ku ziemi w miłości latają srebrne pieśni, a czasem na stepie słychać krzyk mewy lub dźwięczący głos przepiórki. Leniwie i bezmyślnie, jakby chodząc bez celu, stoją mętne dęby, a oślepiające uderzenia promieni słonecznych rozświetlają całe malownicze masy liści, rzucając na inne cień ciemny jak noc, przez który tylko wtedy, gdy silny wiatr musujące złoto. Szmaragdy, topazy, jahonty eterycznych owadów zalewają kolorowe ogrody, w cieniu okazałych słoneczników. Szare stosy siana i złote snopy chleba koczują na polu i wędrują przez jego ogrom. Szerokie gałązki czereśni, śliwek, jabłoni, gruszek wygięte pod ciężarem owoców; niebo, jego jasne lustro- rzeka w zielonych, dumnie wzniesionych ramach... jakże pełne zmysłowości i błogości jest małe rosyjskie lato!

Jeden upalny sierpniowy dzień zabłysnął takim luksusem tysiąc osiemset... osiemset... Tak, trzydzieści lat temu, kiedy droga, dziesięć wiorst z miasta Sorochinets, kipiała od ludzi pędzących ze wszystkich okolicznych i odległych farm do sprawiedliwy. Rano wciąż była niekończąca się kolejka chumaków z solą i rybami. Góry garnków owiniętych sianem poruszały się powoli, jakby znudzone ich zamknięciem i ciemnością; w niektórych miejscach tylko jakaś jasno pomalowana miska lub makitra wystawała chełpliwie z płotu wiklinowego wysoko umieszczonego na wozie i przyciągała wzruszające spojrzenia miłośników luksusu. Wielu przechodniów z zazdrością spoglądało na wysokiego garncarza, właściciela tych klejnotów, który powoli szedł za swoimi towarami, starannie owijając glinianych dandysów i kokietki znienawidzonym sianem.

Samotny z boku ciągnął wóz załadowany workami, konopiami, płótnem i różnymi bagażami domowymi, za którym wędrował, w czystej lnianej koszuli i zabrudzonych lnianych spodniach, jego właściciel. Leniwą ręką otarł pot, który spływał gradem z jego śniadej twarzy, a nawet spływał z jego długich wąsów, upudrowany przez tego nieubłaganego fryzjera, który bez wezwania przychodzi zarówno do pięknych, jak i brzydkich i na siłę pudruje cała ludzka rasa przez kilka tysięcy lat. Obok niego szła przywiązana do wozu klacz, której skromny wygląd zdradzał jej podeszły wiek. Wielu nadjeżdżających, a zwłaszcza młodzieńców, chwyciło za kapelusze, gdy dogonili naszego chłopa. Jednak to nie jego siwe wąsy i ważny krok zmusiły go do tego; wystarczyło podnieść nieco oczy do góry, aby zobaczyć powód takiego szacunku: na wozie siedziała ładna córka o okrągłej twarzy, z czarnymi brwiami, które unosiły się równymi łukami nad jasnymi. brązowe oczy, o niedbale uśmiechniętych różowych ustach, z czerwonymi i niebieskimi wstążkami zawiązanymi wokół głowy, które wraz z długimi warkoczami i bukietem polnych kwiatów spoczywały na jej uroczej głowie z bogatą koroną. Wszystko wydawało się ją zajmować; wszystko było dla niej cudowne, nowe... a jej ładne oczy nieustannie biegały od jednego przedmiotu do drugiego. Jak się nie zgubić! pierwszy raz na targach! Osiemnastoletnia dziewczynka po raz pierwszy na jarmarku!... Ale żaden z przechodniów i podróżnych nie wiedział, ile kosztuje błaganie ojca, by zabrał ją ze sobą, który chętnie by to zrobił dawniej jej dusza, gdyby nie zła macocha, która nauczyła się trzymać go w swoich rękach równie zręcznie, jak on dzierży lejce swojej starej klaczy, zaciągniętej do długiej służby teraz na sprzedaż. Niespokojna żona ... ale zapomnieliśmy, że ona też od razu siedziała na wysokości wozu w eleganckiej zielonej wełnianej kurtce, na którą, jak na gronostajowe futro, naszyto ogony tylko czerwonego koloru, w bogatym deska nakrapiana jak szachownica i kolorowa czapka, która nadawała szczególne znaczenie jej czerwonej, pełnej twarzy, przez którą prześlizgnęło się coś tak nieprzyjemnego, tak dzikiego, że wszyscy natychmiast pospiesznie przenieśli swoje niespokojne spojrzenie na pogodną twarz ich córka.

Oczy naszych podróżników już zaczęły otwierać Pselusa; z daleka był już powiew chłodu, który wydawał się bardziej wyczuwalny po słabnącym, niszczycielskim upale. Przez ciemnozielone i jasnozielone liście bielów, brzóz i topoli niedbale rozrzuconych po łące, ogniste iskry, odziane w chłód, błyszczały, a piękna rzeka błyskotliwie obnażyła swą srebrną pierś, na którą wspaniale opadały zielone loki drzew. Krnąbrna, jak jest w tych cudownych godzinach, kiedy wierne lustro tak godne pozazdroszczenia zawiera ją pełną dumy i olśniewającego blasku, jej czoło, liliowe ramiona i marmurową szyję, przyćmione ciemną falą, która spadła z jej blond głowy, gdy z pogardą rzuca tylko biżuterię, by zastąpić je innymi, a jej kaprysom nie ma końca – niemal co roku zmienia otoczenie, wybiera dla siebie nową ścieżkę i otacza się nowymi, różnorodnymi krajobrazami. Rzędy młynów unosiły swoje szerokie fale na ciężkie koła i potężnie rzucały nimi, rozpryskując je, rozpryskując kurz i robiąc hałas wokół otoczenia. W tym czasie na most wjechał wóz z pasażerami, których znaliśmy, a rzeka, w całym swoim pięknie i wielkości, niczym solidne szkło, rozciągała się przed nimi. Niebo, zielono-błękitne lasy, ludzie, wozy z garnkami, młyny – wszystko się przewróciło, stało i szło do góry nogami, nie wpadając w błękitną, piękną otchłań. Nasze piękno zamyśliło się, patrząc na luksus widoku i zapomniało nawet obrać słonecznika, co regularnie robiła przez całą drogę, gdy nagle słowa „o tak, dziewko!” uderzył ją w ucho. Rozejrzała się i ujrzała tłum chłopaków stojących na moście, z których jeden, odziany piękniej niż pozostali, w białym płaszczu i szarym kapeluszu z futra Reszetiłowa, wsparty na biodrach, dzielnie spoglądał na przechodniów… za pomocą. Piękność nie mogła nie zauważyć jego opalonej, ale pełnej przyjemności twarzy i ognistych oczu, które zdawały się starać przejrzeć ją na wskroś i spuściły oczy na myśl, że być może to mówione słowo należało do niego. "Wspaniała dziewczyna! ciągnął chłopak w białym płaszczu, nie odrywając od niej oczu. - Oddałbym wszystkich domowników, żeby ją pocałowali. A oto diabeł siedzący przed nami! Ze wszystkich stron podniósł się śmiech; ale takie powitanie nie wydało się zbytnio rozładowanej konkubinie jej powoli mówiącego męża: jej czerwone policzki zamieniły się w ogniste, a trzask wybranych słów spadł na głowę rozbrykanego chłopca:

Abyś się udławił, bezwartościowy wozidła! Żeby twój ojciec dostał garnkiem w głowę! Niech się poślizgnie na lodzie, przeklęty Antychryście! Niech diabeł spali brodę w tamtym świecie!

Zobacz, jak przeklina! — powiedział chłopak, wytrzeszczając na nią oczy, jakby zdziwiony tak silną salwą nieoczekiwanych powitań — a jej język, stuletnia wiedźma, nie będzie boleć, by wymówić te słowa.

Stulecie! - podniósł stare piękno. - Niegodziwy! chodź, umyj się! Zła chłopczyca! Nie widziałem twojej matki, ale wiem, że to bzdura! a ojciec to śmieci! a ciocia to bzdury! Stulecie! że wciąż ma mleko na ustach... - Tu wóz zaczął zjeżdżać z mostu i nie dało się już usłyszeć ostatnich słów; ale chłopak najwyraźniej nie chciał na tym skończyć: nie zastanawiając się długo, chwycił grudkę ziemi i rzucił ją za nią. Uderzenie było bardziej skuteczne, niż można było sobie wyobrazić: cały nowy perkal ochipok był ubrudzony błotem, a śmiech lekkomyślnego grabieży podwoił się z nową energią. Potężny dandys kipiał gniewem; ale wóz przejechał wówczas spory dystans, a zemsta obróciła się na niewinnej pasierbicy i powolnej konkubence, która od dawna przyzwyczajona do takich zjawisk, zachowywała uparte milczenie i chłodno przyjmowała buntownicze przemówienia rozgniewanej żony. Jednak mimo to jej niezmordowany język trzeszczał i zwisał w ustach, dopóki nie przybyli na przedmieścia do starego znajomego i ojca chrzestnego, Kozackiego Tsybulyi. Spotkanie z dawno nie widzianymi ojcami chrzestnymi na chwilę wybiło im z głowy ten nieprzyjemny incydent, zmuszając naszych podróżników do rozmowy o jarmarku i trochę odpoczynku po długiej podróży.

Jaki Boże, jesteś moim Panem! Dlaczego na tych targach nikogo nie ma! koła, sklo, smoła, tyutyun, pas, tsybulya, wszelkiego rodzaju kramari ... więc gdyby tylko rubel i trzydzieści rubli były w kesheni, to nawet wtedy nie kupiłbym targów.

Z Małej rosyjskiej komedii.

Musiałeś słyszeć gdzieś odległy upadający wodospad, gdy zaniepokojone otoczenie jest pełne szumu, a przed tobą wiruje chaos cudownych, niejasnych dźwięków. Czy to nie prawda, czy nie są to te same uczucia, które natychmiast ogarną cię w wirze wiejskiego jarmarku, gdy cały lud zlewa się w jednego wielkiego potwora i porusza się całym ciałem po placu i ciasnych ulicach , krzyki, chichoty, grzmoty? Hałas, maltretowanie, migotanie, beczenie, ryczenie - wszystko zlewa się w jeden niezgodny dialekt. Woły, worki, siano, Cyganie, garnki, kobiety, pierniki, kapelusze - wszystko jest jasne, pstrokate, niezgodne; pędzą w stosach i biegają przed twoimi oczami. Niezgodne przemówienia topią się nawzajem i ani jedno słowo nie zostanie wyrwane, nie zostanie ocalone z tego potopu; ani jeden krzyk nie jest wypowiadany wyraźnie. Ze wszystkich stron jarmarku słychać tylko klaskanie w ręce kupców. Wózek się psuje, żelazne pierścienie, deski rzucone na ziemię grzechotają, a oszołomiona głowa zastanawia się, gdzie się skręcić. Nasz wieśniak ze swoją czarnobrewą córką od dawna przepychał się między ludźmi. Podszedł do jednego wózka, poczuł inny, zastosował ceny; a tymczasem jego myśli miotały się i kręciły nieustannie wokół dziesięciu worków pszenicy i starej klaczy, którą przywiózł na sprzedaż. Z twarzy jego córki wynikało, że nie była zbyt zadowolona z nacierania się w pobliżu wozów mąką i pszenicą. Chciałaby pójść tam, gdzie pod lnianymi yatkami elegancko zawieszone są czerwone wstążki, kolczyki, cyny, miedziane krzyże i dukaty. Ale nawet tutaj znalazła dla siebie wiele obiektów do obserwacji: bawiła ją skrajnie, gdy Cyganie i chłopi bili się po rękach, sami krzycząc z bólu; jak pijany Żyd dał kobiecie galaretkę; jak kłótliwe wykupy wymieniano z nadużyciami i rakami; jak Moskwianka, jedną ręką głaszcząc kozią brodę, drugą... Ale wtedy poczuła, że ​​ktoś ciągnie ją za haftowany rękaw jej koszuli. Rozejrzała się - a przed nią stanął chłopak w białym płaszczu o jasnych oczach. Jej żyły drżały, a serce biło jak nigdy dotąd, bez radości, bez żalu: wydawało się to cudowne i wydawało jej się, a ona sama nie potrafiła wyjaśnić, co się z nią dzieje. „Nie bój się, kochanie, nie bój się! - powiedział półgłosem, biorąc ją za rękę - Nie powiem ci nic złego! „Może to prawda, że ​​nie powiesz nic złego! - piękna pomyślała sobie, - tylko dla mnie jest cudowna ... to prawda, to jest przebiegłe! Wygląda na to, że ty sam wiesz, że to nie jest dobre ... ale nie masz siły, aby odebrać mu rękę. Chłop rozejrzał się i chciał coś powiedzieć córce, ale z boku dobiegło słowo: pszenica. To magiczne słowo zmusiło go w tej samej chwili do przyłączenia się do dwóch głośno rozmawiających kupców i nic nie było w stanie przykuć ich uwagi. Oto, co kupcy powiedzieli o pszenicy:

Chi bachish wine jak facet?

Na kołach orszaku są takie.

Sivuhu tak, mov braga, koleś!

Kotlarewski. Eneida.

Myślisz więc, rodaku, że nasza pszenica źle pójdzie? - powiedział mężczyzna, który wyglądał jak kupiec przyjezdny, mieszkaniec jakiegoś sztetla, w pstrokatych, poplamionych smołą i tłustych spodniach, do drugiego w niebieskim, gdzieniegdzie już połatanym, zwoju iz wielkim guzem na czole.

Tak, nie ma tu nic do myślenia; Jestem gotowa rzucić na siebie pętlę i zwisać z tego drzewa jak kiełbasa przed Bożym Narodzeniem na szałasie, jeśli sprzedamy chociaż jedną miarkę.

Kim jesteś, rodaku, oszukujesz? W końcu nie ma żadnego importu, z wyjątkiem naszego - sprzeciwił się mężczyzna w pstrokatych spodniach. „Tak, powiedz sobie, czego chcesz”, pomyślał ojciec naszej piękności, nie tracąc ani słowa z rozmowy dwóch kupców, „ale mam dziesięć toreb w rezerwie”.

No właśnie, jeśli gdzieś tam pomieszało się diabelstwo, to oczekuj tyle dobrego, co od głodnego Moskwiczanina - powiedział znacząco mężczyzna z guzem na czole.

Co do cholery? - podniósł mężczyznę w pstrokatych spodniach.

Czy słyszałeś, co mówią ludzie? – kontynuował z guzem na czole, patrząc na niego z ukosa posępnymi oczami.

Cóż, to wszystko! Asesor, aby nie musiał wycierać ust po śliwowicy mistrza, przeznaczył na jarmark przeklęte miejsce, gdzie nawet jeśli pękniesz, nie wypuścisz ani ziarnka. Czy widzisz tę starą, zrujnowaną stodołę, która stoi tam pod górą? - (Tu ciekawski ojciec naszej urody zbliżył się jeszcze bardziej i zdawał się zwracać na siebie uwagę.) - W tej szopie co jakiś czas zdarzają się diabelskie sztuczki; i ani jeden jarmark w tym miejscu nie odbył się bez nieszczęścia. Wczoraj urzędnik przeszedł późnym wieczorem, tylko patrząc - pysk świni wystawiony przez okno mansardy i chrząknął tak, że mróz uderzył mu w skórę; i poczekaj, aż czerwony zwój pojawi się ponownie!

Co to za czerwony zwój?

Tutaj włosy naszego uważnego słuchacza stanęły dęba; odwrócił się ze strachu i zobaczył, że jego córka i chłopak stoją spokojnie, obejmując się nawzajem i śpiewając sobie nawzajem historie miłosne, zapominając o wszystkich zwojach na świecie. To rozwiało jego strach i zmusiło go do powrotu do dawnej nieostrożności.

Ege, ge, ge, rodak! Tak, jesteś mistrzem, jak widzę, przytulanie! Cholera, jeśli nie dopiero czwartego dnia po ślubie nauczyłem się przytulać moją zmarłą Khveskę, a nawet wtedy dzięki mojemu ojcu chrzestnemu: będąc przyjacielem, już podjąłem decyzję.

Chłopak zauważył w tej samej godzinie, że jego drogi ojciec nie jest zbyt daleko, i w myślach zaczął układać plan niejako, aby przekonać go na swoją korzyść. „Jesteś naprawdę miłą osobą, nie znasz mnie, ale od razu cię rozpoznałem”.

Może wiedział.

Jeśli chcesz, podam ci imię, pseudonim i wiele innych rzeczy: masz na imię Solopy Cherevik.

Tak, Solopy Cherevik.

Przyjrzyj się dobrze: nie poznajesz mnie?

Nie, nie wiem. Nie mów w złości, przez stulecie miałem okazję zobaczyć tyle różnych twarzy, że diabeł je wszystkie zapamięta!

Szkoda, że ​​nie pamiętasz syna Golopupenkowa!

Czy jesteś jak syn Ochrimowa?

Ale kto? Czy jest tylko jeden łysy didko, jeśli nie on.

Tu przyjaciele chwycili za kapelusze i rozpoczęli się całowanie; nasz syn Golopupenkov jednak, nie tracąc czasu, postanowił w tej samej chwili oblegać swojego nowego znajomego.

Cóż, Solopy, jak widzisz, twoja córka i ja zakochaliśmy się w sobie, żeby przynajmniej móc żyć razem na zawsze.

Cóż, Paraska - powiedział Cherevik, odwracając się i śmiejąc się do swojej córki - może w rzeczywistości, aby, jak mówią, razem i to ... żeby pasły się na tej samej trawie! Co? sprawa? Chodź nowonarodzony zięć, chodźmy do mogarych! - i cała trójka znalazła się w znanej jarmarcznej restauracji - pod yatką koło Żydówki, usianej liczną flotyllą soli, butelek, flakonów wszelkiego rodzaju i wieku. - Hej, łap! za to kocham to! - powiedział Cherevik, odbywszy mały spacer i widząc, jak jego narzeczony zięć wylewa kubek wielkości pół litra i nie marszcząc brwi w najmniejszym stopniu, wypił go do dna, po czym chwycił go na strzępy. - Co powiesz, Parasko? Co za pana młodego! Spójrz, spójrz: jak dzielnie ciągnie piankę!.. - i chichocząc i kołysząc się, wędrował z nią do swojego wozu, a nasz chłopak szedł wzdłuż rzędów z czerwonymi towarami, w których byli kupcy nawet z Gadyach i Mirgorod - dwa słynne miasta prowincji Połtawa - wypatrywać najlepszej drewnianej kołyski w szykownej miedzianej oprawie, kwiecistej chusty na czerwonym polu i kapelusza na prezenty ślubne dla teścia i każdego, kto powinien.

Chociaż ludzie nie są jednym,

Tak, jeśli biegasz zhinci, tee,

Więc musisz proszę...

Kotlarewski.

Cóż, dziewczyno! i znalazłam pana młodego dla mojej córki!

Tutaj, tuż przed teraz, szukać zalotników. Głupcze, głupcze! Masz rację, jesteś skazany na taki pobyt! Gdzie to widziałeś, gdzie to słyszałeś miła osoba biegać teraz za zalotnikami? Lepiej pomyślisz, jak sprzedać pszenicę z rąk; pan młody też musi być dobry! Myślę, że najbardziej obdarty ze wszystkich głodnych.

Ech, bez względu na to, jak byś wyglądał, co to za chłopak! Jeden zwój jest wart więcej niż zielona kurtka i czerwone buty. A jak ważne jest to, że wysadza kadłub... Niech mnie diabli, gdybym widział w swoim życiu, że chłopak wyciągnął pół kwarty w duchu, nie krzywiąc się.

A więc: jeśli jest pijakiem, to włóczęga, więc niech będzie jego garnitur. Założę się, że to nie ta sama chłopczyca, która szła za nami na moście. Szkoda, że ​​jeszcze do mnie nie trafił: dałbym mu znać.

Cóż, Khivrya, nawet ten sam; dlaczego jest chłopczycą?

MI! co to za chłopczyca! Och, ty bezmózgi głowa! słyszeć! co to za chłopczyca! Gdzie ukrywałeś swoje głupie oczy, kiedy przechodziliśmy obok młynów; gdyby tylko zhańbili jego żonę właśnie tam, przed jego poplamionym tytoniem nosem, nie potrzebowałby niczego.

Mimo to nie widzę w nim nic złego; facet gdziekolwiek! Tyle tylko, że na chwilę przypieczętował twój wizerunek obornikiem.

Hej! Tak, jak widzę, nie pozwolisz mi wypowiedzieć ani słowa! Co to znaczy? Kiedy ci się to przydarzyło? To prawda, udało mi się już popijać, nie sprzedając niczego ...

Tu sam nasz Cherevik zauważył, że za dużo mówi, i w jednej chwili zakrył głowę dłońmi, zakładając bez wątpienia, że ​​rozgniewana konkubina nie zwleka z uczepieniem się jego włosów małżeńskimi pazurami. "Do diabła z tym! Oto twój ślub! - pomyślał, uchylając się od swojej mocno postępującej żony. - Będziemy musieli odmówić dobremu człowiekowi za nic, za nic. Panie, mój Boże, dlaczego tak atakujesz nas grzeszników! i tyle wszelkiego rodzaju śmieci na świecie, a także zrodziłeś zhinok!

Nie oszukuj larwy

Czy jesteś zielony?

Nie szydź z kozy

Jesteś młody!

Maloros. utwór muzyczny.

Chłopak w białym płaszczu, siedzący przy swoim wozie, patrzył z roztargnieniem na ludzi stłumionych wokół niego. Zmęczone słońce opuszczało świat, spokojnie przechodząc przez swoje południe i poranek; a gasnący dzień zarumienił się zniewalająco i jasno. Wierzchołki białych namiotów i jaków lśniły olśniewająco, przyćmione ledwie dostrzegalnym, ognistym różowym światłem. Okna spiętrzonych okien płonęły; zielone flaszki i filiżanki na stołach w tawernach zamieniły się w ogniste; góry melonów, arbuzów i dyni wydawały się być wylane ze złota i ciemnej miedzi. Rozmowa wyraźnie stała się rzadsza i przytłumiona, a zmęczone języki przebijających, chłopów i Cyganów obracały się coraz leniwiej i wolniej. Gdzieś zaczęło migotać światło, a pachnąca para z ugotowanych pierogów unosiła się po cichych ulicach. „Nad czym się smucisz, Gritsko? – krzyknął wysoki, opalony Cygan, uderzając naszego chłopaka w ramię. - Cóż, daj woły za dwadzieścia!

Miałbyś wszystkie woły, tak woły. Całe twoje plemię byłoby wyłącznie dla własnego interesu. Hak, tak, oszukuj dobrą osobę.

Ugh, diabeł! tak, zostałeś przyjęty na poważnie. Czy to nie z irytacji narzucił sobie oblubienicę?

Nie, to nie moja droga; dotrzymuję słowa; co zrobiłeś, to będzie na zawsze. Ale chrząkanie Cherevik nie ma sumienia, najwyraźniej nawet pół shelyag: powiedział iz powrotem ... Cóż, nie ma do niego nic do zarzucenia, jest kikutem i jest pełny. Wszystko to są rzeczy starej wiedźmy, którą my dzisiaj z chłopcami na moście przeklinaliśmy ze wszystkich stron! Ech, gdybym był królem lub wielką patelnią, byłbym pierwszym, który powiesiłby tych wszystkich głupców, którzy dają się osiodłać kobietom ...

Czy możesz sprzedać dwadzieścia wołów, jeśli zmusimy Cherevika do oddania nam Paraski?

Gritsko spojrzał na niego z oszołomieniem. W smagłych rysach Cygana było coś złośliwego, złośliwego, podłego, a jednocześnie aroganckiego: patrzący na niego człowiek był już gotów przyznać, że w tej cudownej duszy kipiały wielkie cnoty, ale za to jest tylko jedna nagroda na ziemi - szubienica. Usta, które całkowicie opadły między nosem a ostrym podbródkiem, na zawsze przesłonięte gryzącym uśmiechem, małe, ale żywe jak ogień oczy i błyskawice przedsięwzięć i ciągle zmieniających się na twarzy - wszystko to wydawało się wymagać specjalnego, tak samo dziwny dla siebie kostium, jaki wtedy był na nim. Ten ciemnobrązowy kaftan, którego dotyk, jak się wydawało, zamieni go w pył; długie czarne włosy, które opadały kępami na ramiona; buty noszone na gołych, opalonych stopach - wszystko to wydawało mu się urosło i stanowiło jego naturę. „Dam ci nie za dwadzieścia, ale za piętnaście, jeśli tylko nie skłamiesz!” - odpowiedział chłopak, nie odrywając od niego testowych oczu.

Za piętnaście? OK! Spójrz, nie zapomnij: za piętnaście! Oto sikorki jako depozyt!

A co jeśli skłamiesz?

Kłamstwo - Twój depozyt!

Dobra! Cóż, przejdźmy dalej!

Z licytacji, Roman, idź, od teraz tylko posadź mnie bebechiwami, a ty, Pan Homo, nie będziesz bez zamieszania.

Od nieletniego komedia.

Tutaj, Afanasi Iwanowicz! Tu siatkowy płot jest niższy, podnieś nogę, ale nie bój się: mój głupiec chodził całą noc z ojcem chrzestnym pod wozami, żeby Moskali niczego nie podnieśli na wszelki wypadek. - Tak więc groźny konkubent Cherevika czule zachęcał księdza, który tchórzliwie trzymał się przy płocie, który wkrótce wspiął się na wiklinowy płot i stał na nim przez długi czas w zakłopotaniu, jak długi, straszny duch, mierząc okiem, gdzie go lepiej by było skoczyć, a w końcu spadł z hałasem w chwasty.

Oto kłopot! Zraniłeś się, skręciłeś kark, broń Boże? - wybełkotał troskliwy Khivrya.

Ćśś! Nic, nic, najdroższa Chawroniu Nikiforowna! - wypowiedział boleśnie i szeptem ksiądz, wstając na nogi, - wyłączając tylko wrzody od pokrzywy, tego wężopodobnego zboża, słowami zmarłego ojca arcykapłana.

Chodźmy teraz do chaty; tam nikogo nie ma. I już myślałem, Afanasiu Iwanowiczu, że masz ból gardła lub ból gardła. Nie, tak i nie. Jak się masz? Słyszałem, że pan-ojciec ma teraz wiele różnych rzeczy!

Zwykły drobiazg, Khavronya Nikiforovna; ojciec dostał piętnaście worków wiosennych worków na cały post, cztery worki prosa, sto knyszy, a jak policzycie, to nie będzie nawet pięćdziesiąt sztuk, jajka są w większości zgniłe. Ale naprawdę słodkie ofiary, mówiąc z grubsza, są jedynymi, jakie można otrzymać od ciebie, Chawronia Nikiforowno! ciągnął popowicz, patrząc na nią czule i przysuwając się bliżej.

Oto twoja oferta, Afanasiu Iwanowiczu! powiedziała, kładąc miski na stole i nieśmiało zapinając marynarkę, która została niechcący rozpięta.

Założę się, że nie zrobią tego sprytne ręce wszelkiego rodzaju Evina! - powiedział ksiądz, biorąc tovchenichki i drugą ręką przesuwając pierogi. „Jednak Chawroniu Nikiforowno, moje serce tęskni za jedzeniem od ciebie słodszym niż wszystkie knedle i pierogi.

Teraz nie wiem, czego jeszcze chcesz, Afanasiu Iwanowiczu! odpowiedziała korpulentna piękność, udając, że nie rozumie.

Oczywiście, twoja miłość, niezrównana Khavronya Nikiforovna! - wyszeptał ksiądz, trzymając w jednej ręce knedle, a drugą obejmując ją w pasie.

Bóg wie, co wymyślisz, Afanasiu Iwanowiczu! - powiedziała Khivrya, nieśmiało spuszczając oczy. - Co dobre! Możesz nawet chcieć się pocałować!

O tym opowiem ci przynajmniej o sobie - ciągnął ksiądz - kiedy byłem, z grubsza rzecz biorąc, jeszcze w bursie, tak teraz pamiętam... Potem słychać było szczekanie i pukanie do bramy na podwórku. Khivrya pospiesznie wybiegł i wrócił blady. „Cóż, Afanasi Iwanowicz! zostaliśmy z tobą złapani; grono ludzi puka, a ja myślałem, że głos ojców chrzestnych ... ”. - Knedle zatrzymały się w gardle popowiczowi... Oczy mu wybałuszyły się, jakby jakiś tubylec z tamtego świata przed chwilą złożył mu wizytę. - "Wsiadaj tutaj!" Krzyknął przerażony Khivrya, wskazując na deski ułożone tuż pod sufitem na dwóch poprzeczkach, na których piętrzyły się różne domowe rupiecie. Niebezpieczeństwo dało ducha naszemu bohaterowi. Opamiętawszy się trochę, wskoczył na kanapę i stamtąd ostrożnie wspiął się na deski. A Khivrya nieświadomie pobiegł do bramy, ponieważ pukanie powtarzało się w nich z większą siłą i niecierpliwością.

Tak, oto cud, mospan!

Od nieletniego komedia.

Zdarzyło się na targach dziwny incydent : wszystko było pełne plotek, że gdzieś pomiędzy towarami pojawił się czerwony zwój. Staruszka sprzedająca bajgle wydawała się widzieć szatana w postaci świni, która nieustannie pochylała się nad wozami, jakby czegoś szukała. To szybko rozprzestrzeniło się na wszystkie zakątki i tak już spokojnego obozu; i wszyscy uważali za przestępstwo nie wierzyć, mimo że sprzedawczyni bajgli, której mobilny sklep znajdował się obok tawerny, kłaniała się niepotrzebnie przez cały dzień i pisała stopami idealny smak jej smakołyka. Do tego dołączyły coraz częstsze wieści o cudzie widzianym przez urzędnika gminy w zawalonej stodole, tak że nocą kulili się coraz bliżej siebie; spokój został zniszczony, a strach nie pozwolił wszystkim zamknąć oczu; a ci, którzy nie byli całkiem dzielnym tuzinem i zaopatrywali się w noclegi w chatach, wracali do domów. Wśród tych ostatnich był Cherevik z ojcem chrzestnym i córką, którzy wraz z gośćmi, którzy poprosili o wejście do ich chaty, zapukali mocno, co tak bardzo przeraziło naszą Khivryę. Kuma jest już trochę zaskoczony. Widać to po tym, że dwukrotnie jeździł wózkiem po podwórku, aż znalazł chatę. Goście również byli w wesołym nastroju i bez ceremonii weszli przed gospodarza. Żona naszego Cherevika siedziała na szpilkach i igłach, gdy zaczęli grzebać we wszystkich zakamarkach chaty. „Co, kuma! - zawołał ojciec chrzestny, który wszedł, - nadal trzęsiesz się z gorączki? – Tak, nie czuje się dobrze – odpowiedział Khivrya, patrząc niespokojnie na deski ułożone pod sufitem. „Cóż, żono, weź bakłażana do wózka! - powiedział ojciec chrzestny do swojej żony, która z nim przyjechała - zgarniemy to z dobrymi ludźmi, w przeciwnym razie przeklęte kobiety tak nas przestraszyły, że wstyd mówić. Przecież na Boga, bracia, pojechaliśmy tu na darmo! kontynuował, popijając z glinianego kubka. - Od razu zakładam nową czapkę, jeśli kobiety nie wezmą do głowy, żeby się z nas śmiać. Tak, nawet jeśli to naprawdę jest Szatan: czym jest Szatan? Napluj mu na głowę! Gdyby tylko zdecydował się stanąć w tym momencie, na przykład tutaj, przede mną: gdybym był psim synem, gdybym nie założył mu kagańca pod sam nos! - "Dlaczego nagle zbladłeś cały?" – krzyczał jeden z gości, który przewyższał wszystkich głową i zawsze starał się pokazać, że jest odważnym człowiekiem. „Ja… Pan jest z tobą! marzyłem!" Goście uśmiechnęli się. Na twarzy elokwentnego odważnego mężczyzny pojawił się zadowolony uśmiech. „Gdzie on może teraz zblednąć! - podniósł drugi, - jego policzki rozkwitły jak maki; teraz nie jest tsybulyą, ale burakiem - albo lepiej, jak ten czerwony zwój, który tak bardzo przerażał ludzi. Bakłażan potoczył się po stole i sprawił, że goście byli jeszcze szczęśliwsi niż wcześniej. Tutaj nasz Cherevik, który przez długi czas był dręczony przez czerwony zwój i ani przez chwilę nie dał odpocząć swojemu ciekawskiemu duchowi, udał się do ojca chrzestnego. „Powiedz, bądź miły, ojcze chrzestny! tutaj pytam i nie będę przesłuchiwał historii o tym przeklętym zwoju.

E, sperma! nie byłoby dobrze opowiadać w nocy; Tak, być może już po to, by zadowolić Ciebie i dobrych ludzi (w tym samym czasie zwrócił się do gości), którzy, zaznaczam, chcą wiedzieć o tej ciekawości tak samo jak Ty. Niech tak będzie. Słuchać! - Tutaj podrapał się po ramionach, wytarł się płaszczem, położył obie ręce na stole i zaczął:

Kiedyś, za jaką winę, na Boga, już nie wiem, po prostu wykopali jednego diabła z piekła.

Jak to jest, towarzyszu? - przerwał Cherevik - jak to możliwe, że diabeł został wypędzony z piekła?

Co robić, towarzyszu? wyrzucili i wyrzucili, jak wieśniak wykopuje psa z chaty. Może przyszedł mu kaprys, żeby zrobić dobry uczynek, no cóż, i pokazali drzwi. Tutaj, do diabła, biedni tak się znudzili, tak znudzili w piekle, że przynajmniej na pętlę. Co robić? Upijmy się żalem. Zagnieżdżony w tej samej stodole, którą, jak widziałeś, zawalił się pod górą, i obok której nie przejdzie teraz ani jeden dobry człowiek bez wcześniejszego zabezpieczenia się świętym krzyżem, a diabeł stał się takim biesiadnikiem, jakiego nie znajdziesz wśród chłopcy. Od rana do wieczora, co jakiś czas siedzi w tawernie!..

Tu znowu surowy Cherevik przerwał naszemu narratorowi: „Bóg wie, co mówisz, ojcze chrzestny! Jak to możliwe, że ktoś wpuści diabła do tawerny? W końcu ma też, dzięki Bogu, zarówno pazury na łapach, jak i rogi na głowie.

O to chodzi, miał na sobie czapkę i rękawiczki. Kto go rozpozna? Szedłem i szedłem - w końcu musiałem wypić wszystko, co miałem przy sobie. Shinkar długo wierzył, po czym przestał. Diabeł musiał zastawić swój czerwony zwój, prawie jedną trzecią ceny, Żydowi, który następnie rąbał na jarmarku Soroczyńskiej; zastawił i powiedział do niego: „Spójrz Żydu, przyjdę do ciebie po zwój dokładnie za rok: zajmij się nim!” - i zniknął jak w wodzie. Żyd dokładnie zbadał zwój: płótno jest takie, że nie można go dostać w Mirgorodzie! a czerwony kolor płonie jak ogień, więc nie widziałbym wystarczająco! Żydowi wydawało się, że nudne jest czekać na termin. Podrapał swoje małe psy, a nawet oderwał prawie pięć chervonetów od jakiegoś gościa dżentelmena. Zupełnie zapomniałem o określeniu Żyd. Pewnego dnia wieczorem przychodzi człowiek: „No, Żydu, oddaj mi mój zwój!” Początkowo Żyd go nie rozpoznał, ale gdy go zobaczył, udawał, że nie widział go w oczach: „Jaki zwój? Nie mam zwoju! Nie znam twojego zwoju!" Oto i oto odszedł; dopiero wieczorem, gdy Żyd zamknąwszy budę i przeliczył pieniądze w skrzyniach, narzucił na siebie prześcieradło i zaczął modlić się do Boga po żydowsku, słyszy szelest... oto i oto świńskie ryje zostały umieszczone we wszystkich oknach...

Tu rzeczywiście słychać było jakiś niewyraźny dźwięk, bardzo podobny do chrząkania świni; wszyscy zbledli... Na twarzy narratora pojawił się pot.

Co? - powiedział przerażony Cherevik.

Nic!... - odpowiedział ojciec chrzestny, cały się trzęsąc.

Jak! odpowiedział jeden z gości.

Powiedziałeś…

Kto to warknął?

Bóg wie, co knujemy! Nie ma nikogo! – Wszyscy ze strachem zaczęli się rozglądać i grzebać w kątach. Khivrya nie był ani żywy, ani martwy. - Och, kobiety! kobiety! powiedziała na głos: „Czy powinniście być Kozakami i być mężami!” Miałbyś w dłoniach wrzeciono, ale posadź je przy grzebieniu! Może jedna osoba, Boże wybacz mi... Ławka pod kimś zaskrzypiała, a wszyscy biegali jak szaleni! — To przyniosło wstyd naszym odważnym ludziom i nabrało odwagi; ojciec chrzestny pociągnął łyk z kubka i zaczął mówić dalej: „Żyd zamarł; jednak świnie, na nogach długich jak szczudła, wdrapały się do okien i natychmiast ożywiły go wiklinowymi trojaczkami, zmuszając go do tańca wyżej niż ten drań. Żyd u jego stóp wyznał wszystko... Tylko zwojów nie można było szybko zwrócić. Pan został obrabowany na drodze przez jakiegoś Cygana i sprzedał zwój handlarzowi; przywiozła ją z powrotem na targi Soroczinskaja, ale od tego czasu nikt niczego od niej nie kupił. Odkup zastanawiał się, zastanawiał i wreszcie zdał sobie sprawę: to prawda, czerwony zwój jest winny wszystkiego. Nie bez powodu, zakładając go, poczułem, że coś na nią naciska. Bez zastanowienia, bez zgadywania przez długi czas, wrzuciła go do ognia - demoniczne ubranie nie pali się! Hej, to cholerny prezent! Skup się udał i wsunął do wozu jednego chłopa, który wyjechał sprzedawać ropę. Głupiec radował się; Ale nikt nie chce prosić o olej. Ech, niemiłe ręce rzuciły zwój! Chwycił siekierę i posiekał ją na kawałki; oto i oto - i wspina się jeden kawałek na drugi, i znowu cały zwój. Przeżegnawszy się, ponownie chwycił siekierę, rozrzucił kawałki po całym miejscu i wyszedł. Dopiero od tego czasu, co roku, dokładnie w czasie jarmarku, diabeł z twarzą świni przechadza się po całym placu, stękając i zbierając kawałki swojego zwoju. Teraz, jak mówią, brakuje mu tylko lewego rękawa. Od tego czasu ludzie zaprzeczają temu miejscu, a teraz minie kilkanaście lat, odkąd nie było w nim uczciwego. Tak, ten trudny teraz pociągnął asesora o…”. Druga połowa słowa zamarła na ustach narratora:

Okno zagrzechotało z hałasem; szkło wyleciało, brzęcząc i wystawał straszny świński kubek, poruszając oczami, jakby pytając: co tu robicie, dobrzy ludzie?

... Pijav wist, mov pies,

Mov Cain tchórzliwa zasłona;

Tytoń kapał mu z nosa.

Kotlarewski. Eneida.

Przerażenie skuło wszystkich w chacie. Kum z otwartymi ustami zamienił się w kamień. Wybałuszył oczy, jakby chciały strzelać; otwarte palce pozostawały nieruchome w powietrzu. Wysoki odważny mężczyzna, w niezwyciężonym strachu, podskoczył do sufitu i uderzył głową w poprzeczkę; deski ześlizgnęły się, a popowicz poleciał na ziemię z grzmotem i trzaskiem. „Aj! Auć! Auć! - krzyczał rozpaczliwie jeden, upadając z przerażeniem na ławkę i machając na niej rękami i nogami. - "Ratować!" wrzasnął inny, okrywając się kożuchem. Kum, wyrwany ze skamieniałości przez wtórny strach, czołgał się w konwulsjach pod rąbkiem żony. Wysoki odważny mężczyzna wszedł do pieca mimo wąskiego otworu i wepchnął się za okiennicę. A Cherevik, jakby oblany gorącą wrzątkiem, zamiast kapelusza chwycił garnek na głowę, rzucił się do drzwi i jak półgłówek biegł ulicami, nie widząc ziemi pod sobą; Samo zmęczenie sprawiło, że trochę zwolnił. Jego serce waliło jak moździerz, pot lał się gradem. Wyczerpany był już gotów paść na ziemię, gdy nagle usłyszał, że ktoś goni go od tyłu... Jego duch był zajęty... „Cholera! bzdury!" krzyknął bez pamięci, potrajając siły, a minutę później upadł bez czucia na ziemię. "Bzdury! bzdury!" - krzyknął za nim, a on tylko usłyszał, jak coś z hałasem rzuciło się na niego. Wtedy jego pamięć odleciała od niego, a on, jak straszny mieszkaniec ciasnej trumny, pozostał niemy i nieruchomy na środku drogi.

Tył z przodu i tak i tak;

A za nią, do diabła z nią!

Od zwykłych ludzi bajki.

Posłuchaj, Własie! - powiedział, wstając, jeden z tłumu ludzi śpiących na ulicy - koło nas ktoś wspomniał o diable!

Co mnie to obchodzi? - mruknął, przeciągając się, leżący obok niego Cygan, - gdyby tylko pamiętał wszystkich swoich bliskich.

Ale krzyczał tak głośno, jakby go miażdżyli!

Nigdy nie wiadomo, co człowiek nie będzie leżeć na jawie!

Twoja wola, przynajmniej musisz spojrzeć; i ugasić ogień! - Inny Cygan, mrucząc do siebie, wstał; dwa razy zapalał się iskrami, jak błyskawica, zdmuchnął podpałkę ustami i z kaganem w ręku, zwykłą Małoruską lampką, składającą się z rozbitego odłamka polanego baranim tłuszczem, ruszyła, oświetlając drogę. "Zatrzymaj się; coś tu leży: tu świecić!”

Podeszło do nich jeszcze kilka osób.

Co kłamie, Własie?

Czyli tak, jakby były dwie osoby: jedna na górze, druga na dole; Którego z nich, do diabła, nawet nie rozpoznaję!

A kto jest na szczycie?

Cóż, tym właśnie jest diabeł! – Ogólny śmiech obudził się prawie na całej ulicy.

Baba wspiął się na człowieka; No tak, ta kobieta umie jeździć! - powiedział jeden z otaczającego tłumu.

Spójrz bracia! - powiedział inny, podnosząc odłamek z garnka, z którego tylko ocalała połowa spoczywała na głowie Cherevika, - co za kapelusz ten dobry człowiek nałożył na siebie! - Wzmożony hałas i śmiech zmusiły do ​​przebudzenia naszych zmarłych, Solopiya i jego żonę, którzy przepełnieni dawnym przerażeniem długo patrzyli z przerażeniem nieruchomymi oczami na śniadłe twarze Cyganów. Oświetleni światłem, które płonęło nierównomiernie i drżąco, wydawali się dzikim zastępom krasnoludów, otoczonych ciężką podziemną parą, w ciemności nierozerwalnej nocy.

Tzur Toby, upiecz Toby, obsesja Szatana!

Od nieletniego komedia.

Nad przebudzonym Sorochintsy wiała świeżość poranka. Kłęby dymu ze wszystkich kominów pędziły w stronę wschodzącego słońca. Targi tętniły życiem. Owce beczały, konie rżały; krzyk gęsi i kupców znów rozszedł się po obozie - a straszna gadka o czerwonym zwoju, który tak nieśmiało przyniósł ludowi, w tajemniczych godzinach zmierzchu, zniknęła wraz z nadejściem poranka. Ziewając i przeciągając się Cherevik drzemał przy swoim ojcu chrzestnym pod strzechą stodołą, razem z wołami, workami mąki i pszenicy i, jak się wydaje, nie miał ochoty rozstać się ze swoimi marzeniami, gdy nagle usłyszał głos, równie znajomy jak schronienie lenistwa - pobłogosławił piec swojej chaty lub tawerny dalekiego krewnego, znajdującego się nie dalej niż dziesięć kroków od jego progu. "Wstawaj wstawaj!" - czuła żona zagrzechotała mu w ucho, z całych sił ciągnąc go za ramię. Cherevik, zamiast odpowiedzieć, wydął policzki i zaczął wymachiwać rękami, naśladując bicie bębna.

Zwariowany! krzyknęła, unikając machania jego rąk, którymi prawie musnął jej twarz. Cherevik wstał, przetarł trochę oczy i rozejrzał się: „Wróg weź mnie, jeśli, moja droga, twój kubek nie wyglądał jak bęben, na którym musiałem bić świt, jak Moskwianka, ta sama świnia twarze, z których, jak mówi ojciec chrzestny ... ”- „Dość, wystarczy bzdury, abyś zmielił! Śmiało i przywieź klacz na sprzedaż. Śmiech, naprawdę, do ludzi: przybyli na targi i przynajmniej sprzedali garść konopi ... ”

Dlaczego, zhinka, - Solopy podniósł - teraz będą się z nas śmiać.

Iść! iść! już się z ciebie śmiać!

Widzisz, że jeszcze nie umyłem twarzy – kontynuował Cherevik, ziewając i drapiąc się po plecach, próbując między innymi zyskać czas na swoje lenistwo.

Tutaj niespodziewanie pojawiła się kaprys, aby być czystym! Kiedy ci się to przydarzyło? Oto ręcznik, zetrzyj maskę ... - Potem złapała coś zwiniętego w kulkę - i odrzuciła to z przerażenia: to było czerwone zwoje mankietu!

Idź, wykonuj swoją pracę - powtórzyła, zbierając odwagę, do męża, widząc, że strach odebrał mu nogi, a zęby uderzały jeden o drugi.

„Teraz będzie wyprzedaż! mruknął do siebie, odwiązując klacz i prowadząc ją na plac. - Nie bez powodu, kiedy jechałem na ten przeklęty jarmark, moje serce było tak ciężkie, jakby ktoś załadował na ciebie martwą krowę, a woły dwa razy wróciły do ​​domu. Tak, prawie nadal, jak teraz pamiętałem, nie wyjeżdżaliśmy w poniedziałek. Cóż, to wszystko zło!. Przeklęty diabeł też jest niespokojny: już nosiłby zwój bez jednego rękawa; więc nie, nie musisz dawać dobrym ludziom odpoczynku. Jeśli, w przybliżeniu, jestem diabłem - czego Bóg chroni: czy włóczę się nocą po te cholerne łachmany?

Tu filozofowanie naszego Cherevika przerwał gruby i szorstki głos. Przed nim stał wysoki Cygan: „Co sprzedajesz, dobry człowieku?” Sprzedawca zatrzymał się, spojrzał na niego od stóp do głów i powiedział spokojnym spojrzeniem, nie zatrzymując się i nie puszczając uzdy:

Możesz zobaczyć, co sprzedaję!

Paski? - spytał Cygan, patrząc na uzdę w swoich rękach.

Tak, stringi, jeśli tylko klacz wygląda jak stringi.

Ale, do cholery, rodaku, oczywiście nakarmiłeś ją słomą!

Słoma? - Tutaj Cherevik chciał pociągnąć za uzdę, by poprowadzić swoją klacz i wyeksponować bezwstydny zarzut kłamstwa, ale jego ręka z niezwykłą łatwością uderzyła w podbródek. Spojrzał - było w nim przecięte uzdę i przywiązane do uzdy - o zgrozo! jego włosy stanęły jak góra! - kawałek zwoje z czerwonym rękawem... Plując, żegnając się i machając rękami, uciekł przed nieoczekiwanym prezentem i szybciej niż młody chłopak zniknął w tłumie.

Dla mojego życia to właśnie mi się przydarzyło.

Przysłowie.

Złapać! Złap go! - krzyknęło kilku chłopaków na ciasnym końcu ulicy, a Cherevik nagle poczuł się schwytany przez silne ręce.

Zrób to! to ten, który ukradł klacz dobremu człowiekowi.

Pan jest z tobą! dlaczego mnie robisz na drutach?

Pyta! A dlaczego ukradłeś klacz gościowi, Cherevikowi?

Jesteście szaleni! Gdzie widziałeś człowieka, który ukradł sobie coś?

Starocie! starocie! Dlaczego uciekłeś z całych sił, jakby ścigał cię sam szatan?

Chcąc nie chcąc uciekniesz, gdy szatańskie ubrania...

Hej gołąbku! oszukuj nim innych; Otrzymasz też od asesora za niestraszenie ludzi diabelstwem.

Złapać! Złap go! - słychać było krzyk z drugiego końca ulicy, - oto on, oto zbieg! - a nasz ojciec chrzestny pojawił się w oczach naszego Cherevika, w najnędzniejszej pozycji, z rękami splecionymi do tyłu, prowadzony przez kilku chłopców. „Cuda się rozpoczęły! - powiedział jeden z nich - trzeba było posłuchać tego, co opowiada ten oszust, który wystarczy spojrzeć mu w twarz, żeby zobaczyć złodzieja, kiedy zaczęli pytać, przed czym jak półgłówek ucieka. Sięgnął do kieszeni, jak mówi, żeby powąchać tytoń i zamiast tavlinki wyciągnął kawałek przeklętego zwoju, z którego płonął czerwony ogień i nie daj Boże!

Ege, jezu! Tak, oba ptaki pochodzą z tego samego gniazda! Połącz je razem!

„Chym, dobrzy ludzie, więc dlaczego jestem winny?

Po co mamroczesz? - mówiąc nasz neborak,

„Dlaczego tak mi przeszkadzasz?

Po co, po co? - mówiąc, puść patia,

Patia z ciężkich łez, przylegające do boków.

Artemowski-Gułak. Przesuń tego psa.

Może w rzeczywistości, ojcze chrzestny, coś podniosłeś? - spytał Cherevik, leżąc związany ze swoim ojcem chrzestnym pod słomianą yatką.

I jesteś tam, ojcze chrzestny! Żeby moje ręce i nogi uschły, gdybym kiedykolwiek coś ukradł, może poza wyłączeniem pierogów ze śmietaną od mojej matki, a nawet wtedy, gdy miałam dziesięć lat.

Dlaczego, ojcze chrzestny, tak nas atakować? Nic więcej dla ciebie; jesteś obwiniany przynajmniej za to, co ukradłeś komuś innemu; dlaczego więc dla mnie, nieszczęśnika, tak niemiłego oszczerstwa: jakby wyrwał sobie klacz. Widać, że my, ojcze chrzestny, już w rodzinie napisano, że nie mamy szczęścia!

„Biada nam biednym sierotom!” W tym momencie dwaj kuzyni zaczęli niekontrolowanie szlochać. „Co się z tobą dzieje, Solopiy? - powiedział Gritsko, który wszedł w tym czasie. – Kto cię związał?

ALE! Golopupenko, Golopupenko! - krzyknął zachwycony Solopy. - To jest ten sam ojciec chrzestny, o którym ci mówiłem. Ech, łap! teraz, Boże, zabij mnie w tym miejscu, jeśli nie wysuszyłeś przede mną małego kuholu nie wielkości twojej głowy i przynajmniej raz zmarszczyłeś brwi.

Dlaczego, ojcze chrzestny, nie szanowałeś tak wspaniałego chłopca?

Tak więc, jak widać - kontynuował Cherevik, zwracając się do Gricka - Bóg najwyraźniej ukarał za winę przed tobą. Wybacz, dobry człowieku! Na Boga, chętnie zrobię wszystko dla Ciebie... Ale co zamawiasz? Diabeł jest w starej kobiecie!

Nie jestem mściwy, Solopiy. Jeśli chcesz, uwolnię cię! - Tutaj mrugnął do chłopaków, a ci, którzy go pilnowali, rzucili się, żeby ich rozwiązać. - Do tego i robisz to, czego potrzebujesz: wesele! - Tak, i będziemy ucztować tak, żeby nogi bolały od hopaka przez cały rok.

Dobre! od dobrego! - powiedział Solopiy, klaszcząc w dłonie. - Tak, teraz stałam się taka wesoła, jakby odebrali mi starzy Moskali. Ale co myśleć: dobrze, albo źle - dziś jest ślub, a końce są w wodzie!

Spójrz, Solopiy: za godzinę będę z tobą; teraz idź do domu: tam czekają na Ciebie kupcy Twojej klaczy i pszenicy!

Jak! znalazłeś klacz?

Znaleziony!

Cherevik zamarł z radości, opiekując się odchodzącym Gritkiem.

Co, Gritsko, źle wykonaliśmy naszą pracę? - powiedział w pośpiechu wysoki Cygan do chłopaka. - Czy woły są teraz kopalnią?

Twój! Twój!

Nie walcz, matinko, nie walcz

Załóż swoje czerwone chobity,

Deptać wrogów

stopy pid;

Schob swoje skinienia

Dudnili!

Schobuj swoich wrogów

Piosenka Weselna.

Opierając swój śliczny podbródek na łokciu, pomyślała Paraska, siedząc sama w chacie. Wiele snów owinęło się wokół blond głowy. Czasami, nagle, na jej szkarłatnych ustach pojawił się lekki uśmiech i jakieś radosne uczucie uniosło jej ciemne brwi; potem znowu chmura zamyślenia spłynęła na ich piwne, jasne oczy. „A co, jeśli to, co powiedział, się nie sprawdzi? szepnęła z powątpiewaniem. - A co jeśli mnie nie wydadzą? jeśli... Nie, nie; to się nie wydarzy! Macocha robi, co chce; czy nie mogę zrobić tego, co chcę? Wystarczy mi upór. Jak dobry jest! jak cudownie płoną jego czarne oczy! jak lubi, mówi: Parasyu, moja droga! jak przylgnął do niego biały zwój! Chciałbym, żeby pas był jaśniejszy!.. nawet jeśli to prawda, dam mu vytkę, jak tylko zamieszkamy w nowej chacie. Nie będę myślała bez radości – kontynuowała, wyjmując z piersi małe pokryte czerwonym papierem lusterko, kupione przez nią na jarmarku i zaglądając do niego z tajemną przyjemnością – jak ją gdzieś wtedy spotkam – ja nigdy się jej nie ukłoni”. Nawet jeśli sama się załamie. Nie, macocho, przestań bić swoją pasierbicę! Zamiast piasku wznosi się na kamieniu, a dąb pochyla się do wody jak wierzba, niż ja schylam się przed tobą! Tak zapomniałam... niech przymierzę czapkę, nawet macochę, jakoś będę musiała! Potem wstała, trzymając w dłoniach lustro i pochylając ku niemu głowę, drżąco obeszła chatę, jakby w obawie przed upadkiem, widząc pod sobą, zamiast podłogi, sufit z ułożonymi pod nim deskami, od które niedawno upadł ksiądz, i półki pełne garnków. „Czym ja naprawdę jestem jak dziecko”, zawołała ze śmiechem, „Boję się postawić stopę”. I zaczęła tupać nogami dalej, śmielej; wreszcie lewa ręka osunęła się i odpoczęła na boku, i poszła tańczyć, potrząsając podkowami, trzymając przed sobą lustro i śpiewając swoją ulubioną piosenkę:

zielony barwinek,

Zejdź nisko

A ty, mydlana, z czarnymi brwiami,

Wsiadaj w dupę!

zielony barwinek,

Zniż się teraz!

A ty, mydlana, z czarnymi brwiami,

Chodź więcej blzhzhe!

Cherevik spojrzał w tym momencie na drzwi i widząc córkę tańczącą przed lustrem, zatrzymał się. Patrzył długo, śmiejąc się z bezprecedensowego kaprysu dziewczyny, która zamyślona zdawała się niczego nie zauważać; ale kiedy usłyszał znajome dźwięki pieśni, jego żyły zaczęły się mieszać; Z dumą akimbo zrobił krok do przodu i zaczął kucać, zapominając o wszystkich swoich sprawach. Głośny śmiech ojca chrzestnego sprawił, że oboje wzdrygnęli się. „To dobrze, tata i córka sami rozpoczęli tu ślub! Idź szybko: przybył oblubieniec! Na ostatnie słowo Paraska rozbłysła jaśniej niż szkarłatna wstążka, która wiązała jej głowę, a jej nieostrożny ojciec przypomniał sobie, po co przyszedł. „Cóż, córko! chodźmy wkrótce! Khivrya, szczęśliwa, że ​​sprzedałem klacz, pobiegła - powiedział, nieśmiało rozglądając się wokół - pobiegła kupić sobie plakht i wszelkiego rodzaju wory, więc musisz wszystko skończyć przed jej przybyciem! Gdy tylko przekroczyła próg chaty, poczuła się w ramionach chłopaka w białym płaszczu, który wraz z grupą ludzi czekał na nią na ulicy. "Boże błogosław! - powiedział Cherevik, składając ręce. - Niech żyją jak sploty wieńców! Wtedy wśród ludzi rozległ się hałas: „Wolałbym pęknąć, niż pozwolić, aby tak się stało!” - krzyknęła Solopia, konkubina, którą jednak ze śmiechem odepchnął tłum ludzi. „Nie panikuj, nie panikuj, suko! - powiedział chłodno Cherevik, widząc, że para krzepkich Cyganów wzięła w posiadanie jej ręce - co się stało, to się robi; Nie lubię zmian! - "Nie! Nie! tak się nie stanie!” krzyknął Khivrya, ale nikt jej nie słuchał; kilka par otoczyło nową parę i utworzyło wokół niej nieprzeniknioną, tańczącą ścianę.

Dziwne, niewytłumaczalne uczucie ogarnęłoby widza na widok tego, jak od jednego uderzenia smyczkiem muzyka w samodziałowym zwoju, z długim skręconym wąsem, wszystko obraca się, chcąc czy nie, do jedności i przechodzi w harmonię. Ludzie, na których ponurych twarzach, zdaje się, uśmiech nie zsunął się przez wieki, tupali nogami i drżały ramionami. Wszystko przyspieszyło. Wszystko tańczyło. Ale jeszcze dziwniejsze, jeszcze bardziej niewytłumaczalne uczucie obudziłoby się w głębi duszy na widok starych kobiet, na których zgrzybiałe twarze unosiła się obojętność grobu, przepychając się między nową, roześmianą żywą osobą. Nieostrożny! nawet bez dziecięcej radości, bez iskry współczucia, które tylko pijaństwo, jak mechanik jego martwego automatu, zmusza do zrobienia czegoś podobnego do człowieka, cicho potrząsali nachylonymi głowami, tańcząc za wesołymi ludźmi, nawet nie odwracając oczu do młodej pary.

Grzmoty, śmiechy, piosenki były coraz cichsze i cichsze. Łuk umierał, słabł i tracił niewyraźne dźwięki w próżni. Gdzieś wciąż słychać było tupot, coś w rodzaju szmeru odległego morza, i wkrótce wszystko stało się puste i stłumione.

Czy nie jest tak, że radość, piękny i kapryśny gość, odlatuje od nas i na próżno samotny dźwięk myśli, by wyrazić radość? We własnym echu słyszy już smutek i pustynię i dziko go słucha. Czy nie jest tak, że rozbrykani przyjaciele burzliwej i wolnej młodzieży, jeden po drugim, jeden po drugim gubią się w świecie i ostatecznie opuszczają jednego ze swoich starych braci? Znudzony lewy! A serce staje się ciężkie i smutne i nic mu nie pomoże.

Dziękuję za pobranie książki bezpłatna biblioteka elektroniczna Royallib.ru

Zostaw opinię o książce

Z młodzieńcze lata interesował się folklorem ukraińskim, zapisywał na ten temat w specjalnym zeszycie. W 1829 roku pisarz wpadł na pomysł utworu, którego akcja toczy się w jego ojczyźnie w Sorochincach. Dwa lata później historia « Jarmark Soroczyński» pojawił się na stronach pierwszej kolekcji Nikołaja Wasiliewicza „Wieczory na farmie w pobliżu Dikanki”.

Wiadomo, że Gogol wiele nauczył się z komedii swojego ojca The Simpleton, która powstała z myślą o kinie domowym. Niektóre obrazy i sceny są bardzo podobne. Pisarz wybrał również wiersze ze sztuk rodziców jako epigrafy do poszczególnych rozdziałów opowieści. Jednocześnie „Sorochinsky Fair” jest tak błyskotliwym, utalentowanym i oryginalnym dziełem, że nawet najostrzejszy krytyk nie może nazwać go powtórzeniem wspomnianej sztuki.

Przezabawna opowieść o ślubie Gritsko i Paraski opiera się na legendy ludowe, bajki i piosenki. W utworze pojawiają się popularne motywy folklorystyczne: jarmark, diabły, miejsce przeklęte, pary kochanków, którym nie da się zjednoczyć losów, niewierna żona ukrywająca kochanka. Gogol posługuje się tradycyjnymi obrazami złej macochy, przebiegłej Cyganki, ograniczonego umysłowo wieśniaka, młodej piękności, odważnego chłopaka. Wesele jako akt końcowy jest również dość tradycyjne. Nawet czerwony kolor zwojów – symbol ognia, krwi i innych nieszczęść – jest zaczerpnięty z popularnych wierzeń.

Tworząc Targi Sorochinskaya, Gogol wykorzystał wspomnienia z dzieciństwa i notatki ze swojego cennego notatnika, ale stopił ten materiał, pomieszał go, wlutował w coś nowego, oryginalnego. Tradycyjnie utwór określany jest jako kierunek komediowo-romantyczny, ale nie jest to do końca prawda. Zabawna fabuła z wyraźną linią miłosną jest uzupełniona dość realistycznymi codziennymi szkicami. Na szczególną uwagę zasługuje mistyczny element opowieści, w którym sam mistycyzm jest oszustwem. W końcu wszystkie jego przejawy, z wyjątkiem historii ojca chrzestnego Tsybulyi, okazują się dziełem przebiegłego Cygana i Gricka.

Zabawne przygody bohaterów w duchu ludowych anegdot to bardzo intrygować. Bardziej kontrastowy jest finał opowieści, w którym niespodziewanie wybrzmiewają negatywne nuty filozoficzne: „A serce staje się ciężkie i smutne i nic na to nie pomoże”.

Tradycja folklorystyczna pomogła Gogolowi stworzyć kolorowe wizerunki bohaterów. Zrzędliwa macocha Khivrya jest obdarzona rozmachem i pewnością we własnej nieodpartej woli. Z nieoczekiwanej strony objawia się w scenie nieudanej randki, gdzie występuje jako troskliwa i gościnna gospodyni. Jej mąż, ciasny pantoflarz Solopy Cherevik, lubi zaglądać do szklanki i spacerować z przyjaciółmi. Beauty Paraska ma zdecydowany i dumny charakter, jej ukochany Gritsko jest odważnym, ostrym, ale jednocześnie czułym facetem.

Szczególny podziw budzi język opowieści, który łączy w sobie styl piosenki i potoczna mowa. Jest naprawdę poetycka i niesamowicie piękna. Bieliński nazwał tę poetykę: „Młody, świeży, pachnący, luksusowy, odurzający”. Aleksander Puszkin podzielał swój entuzjazm.

Gogol umiejętnie łączy wysoki styl, metafory i epitety z elementami języka charakterystycznego dla codziennej komunikacji. Opowieść otwiera wspaniały opis przyrody, pełen malowniczych obrazów i kolorów: „szmaragdy, topazy, jakony eterycznych owadów”, „czyste lustro to rzeka w zielonych, dumnie wzniesionych ramach”, "spacerujące bez celu dęby subchmury".

Różnorodność i hałas jarmarku nie są już tak wysublimowane, ale znacznie bardziej emocjonalnie: "chaos cudownych, niejasnych dźwięków" oraz „toczący się odległy wodospad”. Jednocześnie cały tekst, a nie tylko bezpośrednie wypowiedzi bohaterów, okraszony jest potocznymi konstrukcjami z użyciem wykrzykników, powtórzeń, przewrotów, zaimków, słowa wprowadzające, cząstki: "tak, to będzie trzydzieści lat temu", "na pewno tak", "Czyż nie".

Gogolowi udało się z powodzeniem wstawić wiele ukraińskich słów do rosyjskiego języka narracji bez uszczerbku dla percepcji tekstu: "dama", "chłopak", "kolebka", "zwój", "Żinka", „Kagan”, "Ręcznik", "kuchnia". Kolorowe domowe detale, soczyste i żywe opisy natura, niezwykle malownicze postacie sprawiły, że „Jarmark Sorochinski” stał się jednym z ulubionych dzieł ilustratorów.

Nikołaj Wasiljewicz gloryfikował sam jarmark w Sorochintsach. Stała się najpopularniejszą coroczną imprezą, która przyciąga wielu turystów. W końcu tak ciekawie jest spacerować w hałaśliwym tłumie, skosztować pierogów i poznać jedną z postaci Gogola.

• „Sorochinsky Fair”, podsumowanie rozdziałów historii Gogola
• „Portret”, analiza historii Gogola, esej
• „Martwe dusze”, analiza pracy Gogola

Na początku opowieści opis południowego piękna końca lata w Małej Rusi. Po drodze na jarmark w Sorochinets jadą wozy załadowane towarami, a wiele osób idzie tam pieszo. Czarnobrewa dziewczyna Paraska i jej zła macocha siedzą na jednym z wozów, a właściciel Solopy Cherevik, zmęczony upałem, idzie z tyłu. Miejscowi ludzie zwracają uwagę na wóz, który wjeżdża na most na rzece Psel. Jeden z nich, bogatszy i jaśniejszy, wdaje się w kłótnię z macochą i podziwia śliczną Paraskę.

Incydent zostaje zapomniany, gdy podróżnicy przybywają do ojca chrzestnego - kozackiego Tsybuli. Cherevik i jego córka wkrótce pójdą na jarmark, przepychając się wśród ludzi Cherevik dowiaduje się, że jarmark odbywa się w „przeklętym miejscu” i wszyscy boją się pojawienia się czerwonego zwoju, który był już pewnym znakiem. Cherevik obawia się o przywiezioną pszenicę, ale kiedy widzi Paraskę obejmującą się z młodym chłopakiem, wraca do dobrego nastroju. Brawo nazywa się syn Golopupenkova i zabierając Cherevika do namiotu, po kilku kubkach szybko zgadza się na ślub. Jego żona jest przeciwna ślubowi, Cherevik się jej poddaje. Gritsko jest zasmucony, zostaje zabrany (nie na darmo) na pomoc Cyganowi, który kupił od niego woły.

Wkrótce na targach robi się zamieszanie, wielu widziało czerwony zwój. Cherevik z ojcem chrzestnym i córką zmieniają zdanie na temat spędzenia nocy pod wozami, pospiesznie wracają do domu wraz z przerażonymi gośćmi. Chawronia Nikiforowna, która nie spodziewała się powrotu męża, pospiesznie chowa kochanka, księdza Afanasiego Iwanowicza, na deskach do samego sufitu i siada przy stole jak na szpilkach i igłach. Kum zobowiązuje się opowiedzieć historię czerwonego zwoju: diabeł został wygnany z piekła za jakąś obrazę, pił z żalem, pił wszystko i zastawił czerwony zwój, z obietnicą powrotu po niego za rok. Chciwy karczmarz zapomniał o terminie, sprzedał zwój przechodzącej patelni, a kiedy przyszedł diabeł, udał, że nigdy go nie widział.

Diabeł odszedł, ale wieczorem przerwał modlitwę karczmarza, straszne świnie ukazały mu się na nogach byle szczudłach, bili go batem, aż się przyznał. Zwój zaginął, Cygan ukradł zwój z patelni i sprzedał handlarzowi, który przywiózł go na jarmark w Sorochinets. Handel nie szedł dla niej dobrze, zdała sobie sprawę, że sprawa jest w zwoju i wrzuciła go do ognia, ale zwój nie spłonął, a handlarz rzucił go na czyjś wóz. Nowy właściciel modlitwą pokroił zwój na kawałki, rozrzucił je i wyszedł. Od tego czasu co roku diabeł o świńskiej twarzy szuka na jarmarku kawałków swojego zwoju, musi tylko znaleźć lewy rękaw. Historię kilkakrotnie przerywały dziwne dźwięki, a na koniec okno zostało wybite, przez okno wystawał pysk świni.

Powstało straszne zamieszanie, ksiądz z trzaskiem wypadł spod sufitu, ojciec chrzestny schował się pod rąbkiem żony, a Cherevik, zamiast kapelusza, chwycił garnek i zaczął biec, aż upadł na środek drogi. Rano jarmark wypełniają nowe straszne plotki o czerwonym zwoju. Cherevik, narzekając, prowadzi do sprzedaży klaczy. Zauważa jednak kawałek czerwonego rękawa przywiązanego do uzdy i rzuca się do ucieczki z przerażeniem. Chłopcy chwytają go i oskarżają o kradzież własnej klaczy i wraz z ojcem chrzestnym, który uciekł przed wyśnioną diabelstwem, zostają zamknięci w stodole. Obaj ojcowie chrzestni, opłakujący swój gorzki los, zostają odkryci przez syna Golopupenkova, który uwalnia niewolników pod warunkiem, że otrzyma Paraskę. Solopy, wracając do domu, znajduje zarówno klacz, jak i kupców na pszenicę. Wkrótce wszyscy bawią się na wesołym weselu, chociaż macocha próbowała ją powstrzymać.

Pamiętaj, że to tylko streszczenie Praca literacka„Targi Sorochinskiego”. To podsumowanie pomija wiele ważne punkty i cytaty.

Nazwa: Jarmark Soroczyński

Gatunek muzyczny: Opowieść

Czas trwania:

Część 1: 8min 48sek

Część 2: 8min 37s

Adnotacja:

Główni bohaterowie opowieści, Solopy Cherevik, jego żona Chavronya Nikiforovna i córka Paraska przyjeżdżają na jarmark, aby sprzedać kilka worków pszenicy i starą klacz. Młody mężczyzna, którego autor nazywa początkowo „młodym w białym kaftanie”, którego imię poznajemy później to Gritsko, uważa Paraskę za bardzo piękną i zaczyna z nią flirtować. Kiedy Gritsko zauważa, że ​​ojciec dziewczynki zaczął się z tego powodu denerwować, oświadcza, że ​​jest synem jednego z przyjaciół Osopiusa i chce poślubić jego córkę. Solopiy początkowo zgadza się, ale potem odrzuca propozycję młodego mężczyzny z powodu sprzeciwu jego wiecznie niezadowolonej żony. Młody człowiek postanawia za wszelką cenę znaleźć wyjście z tej sytuacji i sprzedaje wszystkie swoje bydło jeden Cygan za darmo, pod warunkiem, że mu pomoże. Podczas gdy Chawronia przyjmuje w swoim domu Afanasia Iwanowicza, syna księdza, grupa ludzi zbliża się do domu, co usłyszała, a następnie szybko się ukrywa młody człowiek. W domu znajdują się ludzie, a Tsybulya, przyjaciółka Cherevika, opowiada historię o czerwonym kaftanie noszonym przez samego Diabła, który został wypędzony z piekła. Zastawił tę kurtkę Żydowi, żeby ją później odkupić, ale gdy diabeł wrócił, okazało się, że Żyd już ją sprzedał. Diabeł rozgniewał się i rzucił na niego klątwę, tak że przed jego oknami pojawiły się świńskie głowy. W tym czasie ukryty młody kochanek Chawronii chrząka i ludzie są przerażeni, ale narrator kontynuuje swoją historię. Tymczasem kaftan został znaleziony i biegał od jednej osoby do drugiej, sprowadzając klątwę na jego właścicieli. Kto go posiadał, nie mógł nic dać, więc przechodził z jednego chłopa na drugiego. Jedna osoba zrozumiała, dlaczego ludzie nie kupują jego towarów. I posiekał kaftan siekierą i rozrzucił po jarmarku Sorochinskaya. Dlatego Diabeł musi poszukać i złożyć swój kaftan. A w momencie, gdy opowiadał tę historię, musiał znaleźć ostatni kawałek, więc gdzieś tu błąka się. Po tym, jak Tsybulya skończyła opowieść, w oknie pojawia się łeb świni i grupa ludzi jest bardzo przerażona, a Cherevik ze strachu zamiast kapelusza zakłada mu garnek i wybiega z domu, a ktoś za nim krzyczy "Cholera!". Następnego ranka, przezwyciężając zakłopotanie, Cherevik zmuszony jest udać się na jarmark, aby sprzedać klacz. Po drodze spotyka mężczyznę, który interesuje się tym, co sprzedaje. Pociągając za wodze Cherevik uderza się w twarz, po czym orientuje się, że koń zniknął, a na jego miejscu pojawił się kawałek czerwonego kaftanu. Oskarżany jest o kradzież własnego konia, a jego przyjaciółka Tsybulya związuje go i zostawia w stodole. Gdzie Cherevika zostaje znaleziony przez młodego mężczyznę w białym kaftanie i obiecuje go uratować, jeśli poślubi dla niego swoją córkę Paraskę. Na co Cherevik się zgadza. Pobierają się i wyłania się nam cały obraz, z którego dowiadujemy się, że Diabeł to nikt inny jak Cyganie.

N.V. Gogol - targi Sorochinskaya część 1. Posłuchaj podsumowania online.