Ikonas parādīšanās vēsturi izglāba brīnumains. "Glābējs, kas nav radīts ar rokām" ir ikona, kuru īpaši cienījuši pareizticīgie kristieši Krievijā. Kopš Mamajeva kaujas viņa vienmēr ir bijusi uz Krievijas militārajiem karogiem.

Un Eifratā no 137. gada pirms mūsu ēras līdz 242. gadam pēc mūsu ēras bija neliela Osroenes štats, kas bija pirmā, kas pasludināja kristietību par oficiālo valsts reliģiju. Šeit pirmo reizi tiek pieminēta Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām.

Leģenda par ikonu

Saskaņā ar daudzām leģendām, Osroenes karalis Augārs V, kura rezidence atradās štata galvaspilsētā Edesā, saslima ar neārstējamu slimību - melno spitālību. Sapņā viņam parādījās atklāsme, ka viņam palīdzēs tikai Pestītāja seja. Pie Kristus sūtītais galma gleznotājs nevarēja iemūžināt savu tēlu dievišķā starojuma dēļ, kas nāca no Jēzus, kurš, saticis karaliskās lūgšanas, nomazgāja seju ar ūdeni un noslaucīja to ar dvieli (lakatu). Tajā palika iespiests spilgts attēls, kas saņēma nosaukumu "ubrus" jeb Mandiljons jeb Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām. Tas ir, klasiskajā versijā tas attēlo Kristus seju, kas izgatavota uz audekla, gar kuras malām tiek uzsākts audekls, un augšējie gali ir sasieti mezglos.

Pēc Avgara brīnumainās dziedināšanas par šo ikonu nekas nav minēts līdz 545. gadam, kad persiešu karaspēks bloķēja Edesu. Cik bieži tas notiek grūts brīdis Providence nāk palīgā. Navā virs pilsētas vārtiem tika atrasta ne tikai lieliski saglabājusies pati Pestītāja Ne rokām darinātā ikona, bet arī tās nospiedums uz velves keramikas sienas jeb Ceramidion. Pilsētas blokāde tika likvidēta visbrīnišķīgākajā veidā.

Ikonu funkcijas

Šim brīnumainajam attēlam abās izpausmēs (gan uz audekla, gan uz keramikas) ir saistītas vairākas iezīmes un paražas. Tāpēc iesācējiem ikonu gleznotājiem tas ir ieteicams kā pirmais patstāvīgais darbs.

Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām, ir vienīgais attēls, uz kura oreolu ap Jēzus galvu ir regulāra slēgta apļa forma ar krustu iekšpusē. Visas šīs detaļas, piemēram, Pestītāja matu krāsa, vispārējais ikonas fons (uz vissenākajām ikonām fons vienmēr palika tīrs), nes savu semantisko slodzi.

Pastāv uzskati, ka bez otas un krāsām veidotais portrets, kas pēc būtības ir Pestītāja ikona, kas nav radīts ar rokām, ir Kristus fotogrāfija, kurā iemūžināta viņa seja.

Pareizticībā šai ikonai vienmēr ir bijusi īpaša loma kopš tās saraksta atvešanas no Konstantinopoles 1355. gadā. Lai gan senākās šāda veida ikonas Krievijā parādījās jau 11. gadsimtā, tikai no 14. gadsimta otrās puses viss, kas saistās ar “Glābēju, kas nav rokām darināts”, tiek pozicionēts valsts kulta līmenī un top. ieviests visur. Zem tā ir celti tempļi, tas attēlots uz Krievijas karaspēka karodziņiem valsts labā izšķirošākajās kaujās – no Kuļikovas līdz Pirmā pasaules kara kaujām. Vārds "baneris" pakāpeniski tiek aizstāts ar vārdu "baneris" (no "zīme"). Reklāmkarogi ar "Glābēja, kas nav izgatavots ar rokām" attēlu ir kļuvuši par Krievijas ieroču uzvaru neatņemamu sastāvdaļu.

Ikona "Glābējs nav radīts ar rokām" šodien

Šī ierašanās brīnumaina ikona, kuras slava izplatījās visā Krievijā, no Novospasskas pilsētas Vjatkas līdz Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālei, ieguva valstisku mērogu un nozīmi. Tūkstošiem maskaviešu un apmeklētāju iznāca satikt ikonu un nokrita ceļos, to ieraugot. Frolovska vārtus, caur kuriem tika nesta ikona, sāka saukt par Spassky. Caur tiem varēja iziet tikai ar neaizsegtu galvu, kas liecina par sejas dievišķumu.

"Glābējs, kas nav radīts ar rokām" ir ikona, kuras nozīmi nevar pārvērtēt. Tas tiek uztverts kā viens no galvenajiem pareizticības simboliem, pēc nozīmes tiek pielīdzināts krustam un krucifiksam.

AT pēdējie gadi, kuras dažkārt pamatoti dēvē par Krievijas Otrajām kristībām, tiek celts nepieredzēts skaits baznīcu, klosteru un tempļu. Sočos olimpiādes atklāšanai rekordīsā laikā 2014. gada 5. janvārī tika uzcelts un iesvētīts Pestītāja templis, kas nav radīts ar rokām.

Brīnumainais Pestītāja attēls tiek uzskatīts par visvērtīgāko un unikālāko šāda veida ikonu. Šo ikonu pielūdz kristieši visā pasaulē, jo brīnumainais attēls var pilnībā izmainīt katra cilvēka dzīvi, kas to patiesi lūdz.

Ikonas vēsture

Saskaņā ar leģendu, ikona parādījās ar īsta brīnuma palīdzību. Edesas karalis Abgars saslima ar spitālību un uzrakstīja vēstuli Jēzum, lūdzot viņu izārstēt briesmīga slimība. Jēzus atbildēja uz vēstuli, bet vēstule ķēniņu neizdziedināja.

Mirstošais monarhs sūtīja savu kalpu pie Jēzus. Atnākušais vīrietis nodeva savu lūgumu Glābējam. Jēzus uzklausīja kalpu, piegāja pie trauka ar ūdeni, nomazgājās un noslaucīja seju ar dvieli, uz kuras brīnumainā kārtā bija iespiesta Viņa seja. Kalps paņēma svētnīcu, aizveda uz Avgaru, un viņš tika pilnībā izārstēts, tikai pieskaroties dvielim.

Avgara ikonu gleznotāji pārrakstīja seju, kas palika uz audekla, un pati relikvija tika aizvērta ruļļos. Svētnīcas pēdas tiek zaudētas Konstantinopolē, kur tīstoklis tika transportēts drošības nolūkos reidu laikā.

Ikonas apraksts

Ikona “Glābējs, kas nav radīts ar rokām” neattēlo notikumus, Glābējs nerīkojas kā nepieejams Dievs. Tikai Viņa seja, tikai skatiens, kas vērsts uz katru, kas tuvojas ikonai.

Šis attēls satur galvenā doma un ideja Kristīgā ticība, atgādinot ikvienam, ka tieši caur Jēzus personību cilvēks var nonākt pie patiesības un iekļūt Debesu valstībā. Lūgšana šī tēla priekšā ir kā sarunu vienatnē ar Glābēju.

Par ko ikonas lūdz

Ikvienam pareizticīgajam, lūdzot Pestītāja ikonas priekšā, kas nav izgatavots ar rokām, ir visgodīgākā saruna ar Glābēju par viņa dzīvi un mūžīgo dzīvi. Ir ierasts lūgt šo attēlu vissarežģītākajās situācijās dzīves situācijas kad izmisums, izmisums vai dusmas neļauj mums dzīvot kristīgu dzīvi.

Lūgšana Glābējam, pirms šis attēls var palīdzēt:

• smagas slimības dziedināšanā;
• atbrīvojoties no bēdām un bēdām;
• pilnīgā dzīves pārmaiņā.

Lūgšanas Pestītāja brīnumainajam tēlam

“Kungs, mans Dievs, ar Tavu žēlastību man ir dota mana dzīvība. Kungs, vai Tu mani atstāsi manās bēdās? Aizsedz mani, Jēzu, un vadi mani pāri manām grūtībām, glāb mani no jauniem satricinājumiem un parādi man ceļu uz atpūtu un mieru. Piedod man manus grēkus, Kungs, un ļauj man pazemīgi ieiet Tava valstība. Āmen".

“Debesu glābējs, Radītājs un Aizsargs, Patvērums un Aizsegs, nepamet mani. Dziedini, Kungs, manas garīgās un miesas brūces, izglāb mani no sāpēm un nepatikšanām un piedod man grēkus, gan brīvprātīgus, gan piespiedu kārtā. Āmen".

“Kungs, ar Tavu žēlastību es būšu šķīstīts un atradīšu Tavu žēlastību. Mans Dievs, neatstāj mani bēdās un grūtībās, dod man savu spožumu un ļauj man atrast Tavu svētību. Āmen".

Šī īsā lūgšana var dot spēku un palīdzēt pieņemt pareizo lēmumu.

Kā izskatās ikona?

Šis Jēzus attēls ir vienīgais, kurā Pestītājs ir attēlots portretiski. Uz šīs ikonas Kungs nevada, nenorāda, nepamāca un neapgaismo. Viņš vienkārši ir klāt, paliekot viens ar visiem, kas nāk pie Viņa.

Glābējs ir attēlots ar tiešu skatienu, kas vērsts acīs ikvienam, kas parādījās Viņa priekšā. Viņa mati un bārda ir attēloti kā slapji, sniedzot stāstu par brīnumainās ikonas parādīšanos.

Ikonas "Glābējs, kas nav rokām darināts" piemiņas un godināšanas diena - 29. augusts jaunā stilā. Šajā laikā lūgšanas Pestītājam var mainīt likteni un virzīt dzīvi citā virzienā. Mēs vēlam jums mieru jūsu dvēselē un ticību Dievam. Esiet priecīgi un neaizmirstiet nospiest pogas un

26.05.2017 06:01

Svēto Melāniju ciena sievietes visā pareizticīgo pasaulē. Šī svētā ikona spēj glābt meitenes no nepatikšanām, ...

“Jo Cilvēka Dēls nav nācis dvēseles
iznīcini cilvēkus, bet glāb tos.” (Lūkas 9:56)

- uz tāfeles brīnumainā kārtā iespiests mūsu Jēzus Kristus Kunga un Pestītāja attēls, ar kuru Kristus noslaucīja savu seju. Saskaņā ar Menaionā izklāstīto tradīciju Augars V Ukhama, slims ar spitālību, nosūtīja savu arhivāru Hannanu (Ananiasu) pie Kristus ar vēstuli, kurā viņš lūdza Kristu ierasties Edesā un viņu dziedināt.

Hannans bija mākslinieks, un Avgars viņam lika: ja Glābējs nevar ierasties, tad uzrakstiet vismaz Viņa attēlu un atnesiet to viņam. Hannans atrada Kristu bieza pūļa ieskautu; viņš stāvēja uz akmens, no kura varēja labāk redzēt, un mēģināja attēlot Glābēju.

Redzot, ka Hannans vēlas uztaisīt Savu portretu, Kristus pieprasīja ūdeni, nomazgājās, noslaucīja seju ar drānu, un uz šīs drānas tika iespiests Viņa attēls. Glābējs iedeva šo tāfeli Hannanam ar pavēli paņemt to kopā ar vēstuli, atbildot tam, kurš to sūtījis.

Šajā vēstulē Kristus atteicās pats doties uz Edesu, sakot, ka viņam ir jāizpilda tas, uz ko viņš bija sūtīts. Pabeidzis darbu, Viņš apsolīja sūtīt uz Abgaru vienu no saviem mācekļiem. Saņēmis portretu, Avgars tika izārstēts no galvenās slimības, taču viņa seja joprojām bija bojāta.

Pēc Vasarsvētkiem svētais apustulis Tadejs, viens no 70, devās uz Edesu, pabeidza Abgara dziedināšanu un pievērsa viņu kristietībai. Avgars piestiprināja attēlu pie tāfeles un ievietoja to nišā virs pilsētas vārtiem, noņemot no turienes elku, kas tur atradās.

diena 944. gada 16./29. augusts kļuva par vissvarīgāko vēsturē uz tāfeles esošā Kristus attēla, kas nav izgatavots ar rokām, Bizantijā saukts par "Svēto Mandiljonu" (TO AGION MANDYLION), un g. Senā Krievija"Svētais Ubrus". Šajā dienā dārga relikvija, priekšvakarā svinīgi pārvests uz Konstantinopoli no tālās Sīrijas pilsētas Edesas, tika novietots Lielās pils relikvija baznīcā starp citām nozīmīgām impērijas svētnīcām.

No šī brīža sākas visas kristīgās Mandiljonas glorifikācija, kas kļūst, iespējams, par galveno Bizantijas pasaules relikviju. Konstantinopoles svētnīcu sarakstos svētceļojumu aprakstos viņš stabili ieņem vienu no pirmajām vietām.

NAV CILVĒKU RADĪTS
Troparions, 2. tonis

Mēs noliecamies pie Tava visšķīstākā tēla, Labā, / lūdzam piedošanu par mūsu grēkiem, Dievs Kristu: / pēc Tavas gribas tev patika miesā uzkāpt pie krusta, / jā, izglāb mani, pat tevi radīju, no darba no ienaidnieka. / Ar to pateicīgo Ty saucienu: / Tu piepildīji visus priekus, mūsu Pestītāj, / kas nācis glābt pasauli.

Kontakion, 2. tonis

Tavs neizsakāmais un Dievišķais skatiens uz cilvēku, / neaprakstāmais Tēva Vārds, / un tēls ir nerakstīts, / un Dieva rakstītais ir uzvarošs, / vadot savu neīsto iemiesojumu, / godu, to skūpstot.

krāšņums

Mēs paaugstinām Tevi, / Dzīvību sniedzošais Kristus, / un godinām Tavu tīrāko seju / krāšņo iztēli.

Ino palielinājums

Mēs slavējam Tevi, / Dzīvības devēj Kristus, / un godinām Tavu svēto tēlu, / kuru Tu mūs esi izglābis / no ienaidnieka darba.

Vārds Tā Kunga tēla dienā, kas nav radīts ar rokām

Šī diena, ko svinam par godu mūsu Pestītājam Jēzum Kristum, kurš atstāja uz audekla Savu vaigu, kas nav roku darināts, mudina mūs, brāļus, runāt par Viņa neizsakāmo mīlestību un žēlastību pret cilvēci.

Būdams “Tēva godības spožums” (Ebr.1:3) un “Neredzamā Dieva attēls” (Kol.1:15), kura klēpī Viņš dzīvoja no mūžības, Viņš kļuva par cilvēku un kļuva redzams. , atverot visu neizsīkstošo Dievišķās žēlsirdības un mīlestības avotu.

Pastāvīgi cilvēku ieskauts, Viņš visus aicināja pie sevis, apsolīdams dāvāt mieru, dziedināja dvēseles un miesas kaites un piesaistīja ikvienu pie sevis ar savas mācības neizskaidrojami mīļajiem vārdiem un Savas Dievišķās sejas neparasti lēnprātīgo izskatu.

Pagānu pasaules cilvēku sirdis, kas dzīvoja pirms Kristus atnākšanas, nepazina mīlestību, jo visa viņu sirds dzīve bija izsmelta, kalpojot kaislībām un netikumiem, kas iznīcināja dvēseli un ķermeni.

Pat jūdu tauta, kas gatavojās Pestītāja atnākšanai un maz saprata, kas ir Dieva mīlestība, tāpēc Kristus izredzētie apustuļi Kunga zemes dzīves laikā joprojām nebija atbrīvoti no tieksmes pēc zemes godības. , savstarpēja skaudība, ticības trūkums attiecībā pret savu Skolotāju .

Un šeit parādījās Tas, kurš visiem cilvēkiem, kas dzīvoja uz zemes, padarīja taustāmu Dievišķās mīlestības kluso elpu sirdīs, kas kūst no bēdām, izlēja mierinājumu dvēselēm, kas bija veltītas kalpošanai netikumiem, lika viņiem sajust šīs kalpošanas uzliktās nastas smagumu. uz tiem prieks un vieglums dievišķā likuma piepildījums. Ikviens centās ieklausīties Viņā un tikt dziedināts no savām slimībām vai vienkārši atvērt savu dvēseli, nogurušo no dzīves kaislībām un bēdām, mīlestības elpai, kas nāca no Viņa.

Cik skaista un svētīga bija šo cilvēku dzīve, kuri pastāvīgi redzēja savā priekšā Glābēju, kas mierināja, dziedināja, audzināja un neatvairāmi velk pie sevis ar savu mīlestību! Patiesi svētītas bija viņu acis, kas redzēja to, ko viņi redzēja, ko daudzi pravieši un ķēniņi gribēja redzēt vai dzirdēt, lai gan viņi neredzēja un nedzirdēja (Lūkas 10:23-24)!

Ja cilvēku mīlestība padara cilvēku dzīvi tik priecīgu, svētlaimes piepildītu, tad cik reižu svētīgāki bija cilvēki, kas bija sadraudzībā ar To, kurš, mīlot cilvēkus, sauca sevi par Cilvēka Dēlu, bija pats Dievs? pasaulei līdz šim nezināms visā Viņa dievišķās dzīves un godības pilnībā!

Hieromoceklis Tadejs (pieņēmums)

Akatists līdz tēlam, ko nav radījis mūsu Kunga Jēzus Kristus rokas

Kondaks 1

Mēs paklanāmies Tavam šķīstākajam tēlam, ak, labais, lūdzot mūsu grēku piedošanu, Dievs Kristu, pēc Tavas gribas Tev bija prieks nest miesu pie krusta, bet atbrīvot, pat ja tu to radīji, no darba no ienaidnieka, cerībā uz Tevi saucot: Kungs Dievs, mans Pestītāj, nāc pie manis pie locītā un dziedini manu neārstējamo slimību.

“Jēzu, mans Glābējs,” pazemīgi lūdza Edesas princis Abgars, “nāc pie manis un dziedini manas neārstējamās slimības, ar kurām esmu cietis daudzus gadus.

Viņam atdarinot, un es, grēcīgas spitālības nomocīts, saucu uz lūgšanu: Mans Kungs, Kungs, apžēlojies par mani saskaņā ar Savu lielo žēlastību un pēc Tavas bagātības daudzuma šķīstī manu netaisnību. Kungs, mans Pestītāj, nomazgā mani ar Savas žēlastības rasu no manas netaisnības un šķīstī mani no mana grēka. Kungs, novērš savu vaigu no maniem grēkiem un šķīstī visas manas netaisnības. Kungs, radi manī šķīstu sirdi un atjauno pareizu garu manā klēpī.Kungs, neatmet mani no Tavas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu.

Kondak 2

Redzot Edesas Abgara mīlestību un ticību, ak, Kungs, Tu viņam rakstīji ekiju: “Svētīgs esi, Abgar, kas Mani neredzēji un Man netici, Es sūtīšu Savu mācekli, un viņš tevi dziedinās un dos mūžīgi. dzīvība jums un tiem, kas ir ar jums." Sūti, Kungs, Savu žēlastību man, saucot: Alleluja.

Ikos 2

Prāts neaptver noslēpumu, kā Kungs, pievienojot Sava ubrus dievišķo seju, attēlo uz tās Savu līdzību, nosūtīja to Abgaram, piepildot viņa vēlēšanos. Esiet piepildīti ar šo lielo prieku, paklanieties Kristus tēla priekšā. Arī šodien mēs viņu pielūdzam ar godbijību, aicinot ar lūgšanu un ticību: Mans Kungs, Kungs, atver manu muti, un mana mute sludinās Tavu slavu, mans Kungs, Kungs, atgriez man pestīšanas prieku un stiprini mani ar Augstāko Garu. . Kungs, es esmu grēkojis pret Tevi vien un darījis ļaunu Tavā priekšā, pēc Tavas žēlastības, apžēlojies par mani, mans Kungs, Kungs, mans Pestītāj, paskaties uz manas dvēseles skumjām un steidzies man palīdzēt. Mans Kungs, Kungs, uzklausi mani un atbrīvo mani no visām bēdām.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kas eju bojā, un dziedini manas neārstējamās slimības.

Kondak 3

Abgars, piepildīts ar mīlestības un prieka spēku, paklanījās pasaules Pestītāja tēlam, kas nav radīts ar rokām, un, saņēmis dziedināšanu no savām slimībām; ticībā saucot: "Dievs Kristus, kas uz Tevi paļaujas, nepaliks kaunā." Ar to, mācot mūs, vienmēr paceliet mūs Tā Kunga žēlastībā un dziediet Viņam: Aleluja!

Ikos 3

Mīlestībā pret kritušo cilvēku rasi Tu, Dievs Kristu, caur vienu no Taviem mācekļiem piesauci Ašeri no grēka tumsas un apgaismoji viņas dvēseli ar Tavas patiesības gaismu. Brēc uz mani no grēka dziļumiem, un es raudāšu uz Tevi:

Mans Kungs, Kungs, dāvā man maiguma asaras, ļauj man ar tām Tevi lūgt – attīri pirms beigām visus manus grēkus, Kungs, apgaismo manu dvēseli ar Savas dievišķās atziņas gaismu un ieved mani, izņemot Savu žēlastību, Tavā valstībā, manā Kungs, Kungs, mana apgaismība un mans Pestītājs, es esmu ķēries pie Tevis, māci man darīt Tavu gribu. Mans Kungs, Kungs, mans Dievs, apgaismo manu sirdi un dzen prom no tās ļaunā kārdinājumu, un vadi mani pa pestīšanas ceļu. Mans Kungs, Kungs, neatraidi manu lūgšanu un uzklausi mani ar savu labestību, stiprini manu sirdi ar savām bailēm. Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kas eju bojā, un dziedini manas neārstējamās slimības.

Pestītājs NAV IZVEIDOTS AR ROKĀM, ikona XIII gadsimts*

Kondak 4

Kaislību un dzīves raižu vētra mani noslīcina, un mana sirds, nāves šausmu apņemta, kliedz uz Taju: Kungs, nav neviena, kas man palīdzētu uz zemes, izglāb mani, kā seno Abgaru, un piešķir ar to. viņam dziedāt Ty: Alleluia.

Ikos 4

Dzirdot, ka ebreji Tevi ienīst un vēlas Tev nodarīt kaut ko ļaunu, Kungs, Abgars raksta: “Es lūdzu: nāc pie manis un paliec pie manis.” Es, atdarinot šo mīlestību un augšāmcēlies no sava krišanas dziļuma, es droši lūdzu Tevi, mūsu Dievs Kristu:

Kungs, mans Dievs, ieej manā dvēseles namā un paliec nešķirams no manis grēcinieka. Kungs manas sirds Dievs, nāc un vieno mani ar Tevi uz visiem laikiem. Mans Kungs, Kungs, Tu esi piespiedis manu dvēseli pie sevis, nāc un piepildi manu sirdi ar prieku.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kas eju bojā, un dziedini manas neārstējamās slimības.

Kondak 5

Svētīgs, kas nāk Tā Kunga vārdā – ebreju bērni dzied senatnē, satiekot Kungu Jeruzalemē. Šodien, atverot savas sirds durvis Glābējam, kas nāk pie mums, mēs ar maigumu saucam: Aleluja.

Ikos 5

Tu, Kungs, esi runājis brīnišķīgus vārdus visiem, kas iet bojā: “Lai tava sirds nebīstas un lai tā nebaidās; tici Dievam un tici Man, un iemanto valstību, kas tev ir sagatavota no zemes dibināšanas brīža. pasaule." Bet, domādams par savu netaisnību, es lūdzu Tevi, svētītais, stiprini manu sirdi un apgaismo manu prātu, saucot uz Tevi: Mans Kungs, Kungs, uzlūko mani un apgaismo manas acis, lai es neaizmigtu nāvē, mans Kungs, Kungs , vadot Izraēlu no faraona zemes, vadi mani pa Tavu ceļu, lai es staigātu Tavā patiesībā. Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, es ticu Tev, palīdzi manai neticībai, mans Kungs, Kungs, nepārmet mani ar savām dusmām un neatkāpies no manis manu netaisnību dēļ.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kas eju bojā, un dziedini manas neārstējamās slimības.

Kondak 6

Paskaties uz Tavu tēlu, Kungs, es neuzdrošinos nolādētajam az no saviem ļaunajiem darbiem, bet kā muitnieks, nopūties, es saucu pie Tevis, Dievs, attīri mani, grēcinieku no farizeju liekulības un māci mani tīra sirds, lai dziedātu Tavai žēlastībai: Alleluja.

Ikos 6

Debesbraukšana manās bēdās, tavs mierinošais vārds, mans Pestītāj, ja tu teici: "Es tevi neatstāšu par bāreņiem, es nākšu pie tevis." Šī iemesla dēļ, izvairoties no izmisuma tumsas, ar cerību uz Tavu filantropiju, es ķēros pie Tevis, lūdzot: Mans Kungs, Kungs, nāc pie manis bēdās un bēdās, neatstāj mani vienu, mans Kungs, Kungs, bezgrēcīgo , kas piedēvēts nelikumīgajiem, izglāb mani no to rokām, kas mani ienīst. Mans Kungs, Kungs, glāb mani no redzamo un neredzamo ienaidnieku pārmetumiem. Mans Kungs, Kungs, piedod man un uzņem mani, it kā es būtu seno laiku pazudušo bērnu, savās rokās.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kas eju bojā, un dziedini manas neārstējamās slimības.

Kondak 7

Tu, Kungs, esi parādījis savus brīnišķīgos darbus pēc Sava tīrākā tēla un devis brīnumus mierinājumam visiem zemes cilvēkiem, mācīdams viņus skumjajos dzīves apstākļos ķerties pie Tavas žēlastības un dziedāt Tev ar mīlestību: Alleluja.

Ikos 7

Nesot visu miesas templi un to apgānījis, es drebēju briesmīgajā Tiesas dienā un lūdzu: atver man, Dzīvības devējam, grēku nožēlas durvis, un kā Dāvids es saucu uz Tevi: Mans Kungs, Kungs, uzklausi manu lūgšanu, uzklausi manu lūgšanu. lūgšanu un apžēlojies par mani. Kungs, mans Dievs, tavi septiņi dūži, dod man izpratni, un mana dvēsele dzīvos. Kungs, mans Dievs, mans gans, es esmu nomaldījies, kā pazudusi aita, meklē savu kalpu un izglāb mani. Mans Kungs, Kungs, apžēlojies par mani, dziedini manu dvēseli, jo es esmu grēkojis pret Tevi.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kas eju bojā, un dziedini manas neārstējamās slimības.

Kondak 8

Es esmu šausmās par Tavas atnākšanas briesmīgo dienu, ak, Kristu, un drebēju, it kā man būtu daudz grēku, bet Tu, žēlsirdīgais Dievs, pirms gala pagriez mani, dziedot Tn: Alleluja.

Ikos 8

Viss bija mīlestība pret kritušo cilvēku, ak Jēzu, un deva viņiem savu Svēto tēlu, skaidri sakot visiem, kas cieš no bēdām un bēdām: "Nāciet pie Manis visi, kas strādājat un esat apgrūtināti, es jūs atpūtināšu." Šī iemesla dēļ, būdams bojā, es drosmīgi lūdzu Tevi, Kristu, sacīdams:

Mans Kungs, Kungs, mans aizsargs, izglāb mani no ienaidniekiem, kas man uzbrūk. Mans Kungs, Kungs, kas dzīvo augstībā un raugies uz pazemīgajiem, raugies uz mani, grēcinieku, un esi mans prieks. Mans Kungs, Kungs, glāb mani, slīkstot pasaulīgo kārdinājumu bezdibenī. Mans Kungs, Kungs, lai mana sirds nebīstas un lai tā nebaidās, atzīstot savu vārdu. Mans Kungs, Kungs, pieņem mani kā muitnieku, kā kānaānieti, apžēlojies par mani, apžēlojies par mani pēc Tavas žēlastības.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kas eju bojā, un dziedini manas neārstējamās slimības.

Kondak 9

Visas tautas, nāciet, ar mīlestību un drebēšanu, paklanīsimies vistīrākajam pasaules Pestītāja tēlam, kurš mūs izglāba no ienaidnieka darba, un ar pateicības saucienu uz Viņu, nāves un elles uzvarētāju: Alleluja .

Ikos 9

Visi grēcīgās spitālības pārņemti, es brīnos, kā tas ir cienīgs Tevi godināt, ak Kungs, daudzžēlīgais, bet sirds ticībā es atzīstu Tevi, patieso Dieva Dēlu, es pazemīgi stāvu Tava Svētā tēla priekšā, lūdzot: Kungs Jēzu, mans prieks, dod man, lai es priecājos par tavu žēlastību. Kungs, mans Vislabākais Glābējs, izglāb savu kalpu no neticības un nelikumības. Mans Kungs, Kungs, neizsakāmā Žēlsirdība, ar Tavu žēlastību, apēd dusmas un manu sirdi. Mans Kungs, Kungs, neaprakstāmā tīrība, dod man sirds un prāta tīrību. Mans Kungs, Kungs, tērpies dziedāšanā kā tērpā, svēti mani, dzīves bēdu aptumšotu.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kas eju bojā, un dziedini manas neārstējamās slimības.

Kondak 10

Mans Kungs, Kungs, žēlsirdīgais manam Pestītājam, pacel manu dvēseli, kas ir novājināta no pētnieciskiem darbiem, ar Savu dievišķo žēlsirdību, it kā tā būtu novājināta senos laikos pie aitas avota, un vadi ceļu uz pestīšanu, dziedāsim Ty: Alluna.

Ikos 10

Mūžīgais Ķēniņš, Mierinātājs, Patiesais Kristus, attīri mani no visiem netīrumiem, it kā tu būtu attīrījis desmit spitālīgos un dziedināji mani, it kā tu būtu dziedinājis muitnieka Caķeja naudu mīlošo dvēseli, ļauj man dziedāt tev, sacīdams:

Mans Kungs, Kungs, kas pieņem mūsu vājības un nes mūsu slimības, dziedini manas sirds slimības. Mans Kungs, Kungs Jēzu, mans palīgs, palīdzi man, jo mana dvēsele ir nogurusi no šīm bēdām. Mans Kungs, Kungs, dod acis aklajam redzēt ezī, dod man aci, ļauj man redzēt Tavu lēnprātību un pacietību. Pacietīgais Kungs, atbrīvo manu dvēseli no ļaunajiem un izglāb mani Tavas žēlastības dēļ.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kas eju bojā, un dziedini manas neārstējamās slimības.

Kondak 11

Sniedzot Tev visu maigumu un ar nožēlas pilnu sirdi lūdzot, nenicini mani, ak, Vislabākais Skolotāj! Novērs savu vaigu no maniem grēkiem! Bet nenovērs savu vaigu no kalpa, kas tev dzied: Aleluja.

Ikos 11

Patiesā Gaisma Kristu, apgaismo un svēti ikvienu cilvēku, kas nāk pasaulē, paskaties uz mani, Savu grēcīgo un nepiedienīgo kalpu, un izlabo manu dzīvi saskaņā ar Taviem baušļiem un svēti manu dvēseli, lai es Tev lūgšu:

Kungs Jēzu Kristu, Tu esi pasaules gaisma, apspīdi mani ar savu gaismu, mans Kungs, Kungs, Tu esi dzīvības avots, dod manai dvēselei neiznīcīgu dzīvi un apstiprini mani Tavos baušļos. Kungs Jēzu Kristu, Tu esi taisnības saule, ar savu taisnību sasildi manu dvēseli un apgaismo manu prātu. Mans Kungs, Kungs, Tu esi mans padomdevējs, māci man darīt Tavu gribu un mīlēt Tevi no visas sirds, mans Kungs, Kungs, Tu atvēri aklo acis, atvēri man grēku nožēlas durvis un, kā dāsns, attīra visus manus grēkus.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kas eju bojā, un dziedini manas neārstējamās slimības.

kontakion 12

Ar Savu visvareno žēlastību nostiprini manu sirdi ticībā, cerībā un mīlestībā, dod man ar grēku nožēlu un nerimstošu Tavu baušļu izpildi sasniegt Debesu Valstību, pat ar apustuļu sejām es dziedāšu: Tev, Aleluja.

Ikos 12

Tu, Labais Gans, sludini visiem un bēdas un bēdas tiem, kas pastāv: “Mani draugi, es eju pie Sava Tēva un jūsu Tēva, lai sagatavotu jums vietu, bet atkal Es nākšu un ņemšu jūs pie Sevis. ja tu turēsi Manus baušļus.” To godbijīgi klausoties, es uzdrošinos un, sīvās bēdās iegrimis, nāku pie Tevis, lūdzot: Mans Kungs, Kungs, žēlsirdīgais manam Pestītājam, glāb mani, kas eju bojā. Mans Kungs, Kungs, atņem no manis neticības, ļaunuma un naidīguma mākoņus un ar Savu Labo Garu ieved mani uz patiesības ceļa. Mans Kungs, Kungs, manas dvēseles mierinājums, mierini mani esamības bēdās. Kungs, mans Dievs, sava vārda dēļ atdzīvini mani un caur Savu taisnību izved manu dvēseli no bēdām. Kungs, Visspēcīgākais Karali, atceries mani, kad ieradīsies savā valstībā.

Kungs Dievs, mans Glābējs, nāc pie manis, kas eju bojā, un dziedini manas neārstējamās slimības.

kondaks 13

Žēlsirdīgais un labais Kungs Dievs, mans Pestītājs, kas nāci pasaulē, lai glābtu kritušo cilvēku, nenoniecini mani vairāk kā visus cilvēkus, kas ir grēkojuši, un nenovērs savu vaigu no manis, bet paskaties uz sīvajām bēdām un manas dvēseles skumjas, dziedini un apstiprini patiesības un mīlestības gaismā, dziedāsim Ty: Alleluja!

Ak, mans Žēlsirdīgākais Pestītāj, kas nāci pasaulē, lai glābtu kritušo cilvēku, meklē mani bojā ejot un ar Tavu žēlastību dari manu dvēseli svētu, tīri manu miesu un izlabo manu dzīvi, bet dziedāsim Tev no tīras sirds: Alleluja.

Ak, mans žēlīgais Pestītāj, paskaties uz Savu kalpu, kas slīkst pasaulīgo kārdinājumu un grūtību jūrā, un it kā noslīcini Pēteri no seniem laikiem, izņemot Savu žēlastību, svēti dvēseli un nostājies uz Tavu baušļu ceļa, bet ar tīru sirdi un muti, es saucu uz Tevi ar mīlestību: Aleluja, Aleluja, Aleluja

Lūgšana

Ak, vislabvēlīgākais Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs, Tu esi sens no savas cilvēciskās dabas, nomazgājies ar svēto ūdeni un berzē, brīnumainā kārtā tajā pašā skrubī attēlo sevi un Edesas Abgaru princi, lai dziedinātu viņu no kaites, jums bija prieks nosūtīt. Tagad mēs esam Tavi grēcīgi kalpi, esam apsēsti ar savām garīgajām un miesas slimībām, mēs meklējam Tavu vaigu, Kungs, un ar Dāvidu savas dvēseles pazemībā aicinām nenovērst Savu vaigu, ak Kungs, no mums. , un neatkāpies ar dusmām no saviem kalpiem, mūsu palīgs, mosties, neatraidi mūs un nepamet mūs. Ak, Visžēlīgais Kungs, mūsu Pestītājs, attēlo sevi mūsu dvēselēs, bet, dzīvojot svētumā un taisnībā, mēs būsim Tavi dēli un Tavas Valstības mantinieki, un tāpēc Ssbe, mūsu žēlsirdīgais Dievs, kopā ar Tavu bezsākotni Tēvu un Vissvētais Gars, mēs nepārstāsim slavēt gadsimtiem ilgi. Āmen

Ar Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II svētību
Veltīts vārtu baznīcas 300. gadadienai Ieņemšanas klostera rokām netaisītā Pestītāja tēla vārdā

* NEIZSTRĀDĀTI AR ROKĀM SPA, XIII gs., Koksne, geso, tempera, Radīšanas vieta - Balkāni, Glabāšanas vieta - Sakristeja katedrāle Laonā. Pārcelts no Edesas uz Konstantinopoli 944. gadā, Mandilions pazuda, kad krustneši ieņēma pilsētu 1204. gadā. Tā kā šis attēls ir izplatīts 12. gadsimta freskās, līdz gadsimta beigām šis attēls parādās arī uz ikonām. Šī ikona ir viena no vecākajām attēla versijām. Bīskaps Žaks Pantaleons de Trojs (vēlākais pāvests Urbāns IV, 1261 - 1264) saņēma šo ikonu 1249. gadā Romā un uzdāvināja savai māsai Sibillai, Francijas Montrē-en-Tjerāšas cisterciešu klostera abatei, kur šī ikona noteikti atradās. 1262. gadā. Pēc tam 17. gadsimtā, iespējams, 1658. gadā, tas tika pārvests uz Montreux-le-Dame klosteri la Nouvelle, netālu no Laonas, un 1679. gadā saņēma sudraba apdari. 1792. gadā šķirstu izkausēja un attēlu nosūtīja uz draudzes baznīcu. 1795. gadā ikona nonāca Laonas katedrālē un 1807. gadā tika oficiāli pārvesta uz katedrāles sakristeju.

** 944. gada 16. augusts kļuva par vissvarīgāko vēsturē uz tāfeles novietotā Kristus attēla, kas nav izgatavots ar rokām, Bizantijā saukts par "Svēto Mandiljonu" (TO AGION MANDYLION), bet Senajā Krievijā ". Svētais Ubrus”. Šajā dienā vērtīgā relikvija, kas iepriekšējā dienā svinīgi tika pārvesta uz Konstantinopoli no tālās Sīrijas pilsētas Edesas, tika novietota Lielās pils relikviju baznīcā starp citām nozīmīgākajām impērijas svētnīcām. No šī brīža sākas visas kristīgās Mandiljonas glorifikācija, kas kļūst, iespējams, par galveno Bizantijas pasaules relikviju. Konstantinopoles svētvietu sarakstos un svētceļojumu aprakstos viņš pastāvīgi ieņem vienu no pirmajām vietām.

Saskarsmē ar

Izcelsme

Par ikonogrāfijas avotu kalpojušas divas leģendu grupas par relikvijas izcelsmi, un katra vēsta par tās brīnumaino izcelsmi.

Pestītāja Konstantinopoles ikonas rekonstrukcija, kas nav izgatavota ar rokām

Leģendas austrumu versija

Leģendas par attēlu, kas nav radīts ar rokām, austrumu versija ir atrodama Sīrijas avotos no 4. gadsimta. Brīnumainais Kristus attēls tika iemūžināts Edesas karalim (Mezopotāmija, mūsdienu pilsēta Sanliurfa, Turcija) Augar V Ukkama pēc tam, kad viņa sūtītajam māksliniekam neizdevās attēlot Kristu: Kristus nomazgāja seju, noslaucīja to ar šalli (brus). ), uz kura palika nospiedums, un atdeva to māksliniekam. Tādējādi, saskaņā ar leģendu, Mandilions kļuva par pirmo ikonu vēsturē.

Lina lakats ar Kristus attēlu ilgu laiku tika glabāta Edesā kā vissvarīgākā pilsētas bagātība. Ikonoklasma laikā Jānis no Damaskas atsaucās uz attēlu, kas nav radīts ar rokām, un 787. gadā uz Septīto ekumenisko koncilu, minot to kā vissvarīgāko pierādījumu par labu ikonu godināšanai. 944. gada 29. augustā attēlu no Edesas izpirka imperators Konstantīns VII Porfirogenīts un svinīgi pārveda uz Konstantinopoli, šī diena stājās spēkā baznīcas kalendārs kā valsts svētki. Relikviju no Konstantinopoles nozaga pilsētas aplaupīšanas laikā IV krusta kara dalībnieki 1204. gadā, pēc kura tā tika pazaudēta (saskaņā ar leģendu, kuģis, kas veda ikonu, tika avarēts).

Vistuvāk oriģinālajam attēlam ir Mandilions no San Silvestro tempļa Capite, kas tagad atrodas Vatikāna Santa Matildas kapelā, un Mandylion, kas kopš 1384. gada tiek glabāts Dženovas Svētā Bartolomeja baznīcā. Abas ikonas ir krāsotas uz audekla, montētas uz koka pamatnēm, ir vienāda formāta (apmēram 29x40 cm) un pārklātas ar plakanu sudraba rāmi, kas izgriezts pa galvas, bārdas un matu kontūrām. Turklāt triptiha krokas ar tagad pazaudēto centrālo daļu no Sv. Katrīna Sinajā. Saskaņā ar visdrosmīgākajām hipotēzēm “oriģinālais” Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām, nosūtīts uz Avgaru, kalpoja par starpnieku.

Leģendas rietumu versija

Manopello svētā seja

Leģendas rietumu versija radās no dažādi avoti no 13. līdz 15. gadsimtam, visticamāk, starp franciskāņu mūkiem. Pēc viņa teiktā, dievbijīgā ebrejiete Veronika, kas pavadīja Kristu pie Viņa krusta ceļš Golgāta, iedeva Viņam lina kabatlakatiņu, lai Kristus varētu noslaucīt asinis un sviedrus no viņa sejas. Jēzus seja bija uzdrukāta uz kabatlakatiņa. Relikvija ar nosaukumu " veronikas dēļi” glabājas Sv. Pēteris Romā. Jādomā, ka Veronikas vārds, pieminot attēlu, kas nav izgatavots ar rokām, radās kā latīņu valodas sagrozījums. vera ikonas (patiess tēls). Rietumu ikonogrāfijā atšķirīgā iezīme“Veronikas pleds” attēli - ērkšķu vainags uz Pestītāja galvas.

Par godu "Veronikas valdei" savulaik sauca nu jau atcelto zvaigznāju. Uz šalles caur gaismu var redzēt Jēzus Kristus sejas attēlu. Mēģinot pārbaudīt attēlu, ir konstatēts, ka attēls nav uzklāts ar krāsu vai citiem zināmiem organiskiem materiāliem. AT dots laiks zinātnieki plāno turpināt pētījumus.

Ir zināmi vismaz divi "Veronikas honorāri": 1. Pētera bazilikā Vatikānā un 2. "Seja no Manopello", ko dēvē arī par "Veronikas plīvuru", bet uz tā nav ērkšķu vainaga, zīmējums pozitīvs, daļu proporcijas tiek pārkāpta seja (kreisās acs apakšējais plakstiņš ļoti atšķiras no labās utt. ), kas ļauj secināt, ka šis ir saraksts no "Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām", kas nosūtīts Avgaram, nevis no " Veronikas Plata".

Attēla savienojuma versija ar Turīnas Vantu

Pastāv teorijas, kas Pestītāja tēlu, kas nav radīts ar rokām, saista ar citu plaši pazīstamu kristiešu relikviju - Turīnas vanti. Vanšu apvalks ir pilna auguma Kristus attēls uz audekla. Edesā un Konstantinopolē izstādītā plāksne ar Pestītāja sejas attēlu, saskaņā ar teorijām, varētu būt vairākas reizes salocīts apvalks, tāpēc oriģinālā ikona nevarēja tikt pazaudēta laikā. krusta kari, bet aizvests uz Eiropu un atrasts Turīnā. Turklāt viena no Image Not Made by Hands versijām ir “ Glābējs, kas nav radīts ar rokām - neraudi pēc Manis, māte» ( Kristus kapā) pētnieki ir izvirzījuši Vanšu kā vēsturisku prototipu.

Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām, krievu valodā

Pirmie paraugi. Krievu tradīcijas sākums

Pestītāja ikonas, kas nav izgatavotas ar rokām, nonāk Krievijā, saskaņā ar dažiem avotiem, jau 9. gadsimtā. Vecākā saglabājusies šī ikonogrāfiskā tipa ikona ir Novgorodas glābējs, kas nav izgatavots ar rokām (12. gs. otrā puse). Attēlam, kas nav izveidots ar rokām, var izšķirt šādus ikonogrāfiskos veidus: Spas uz malas"vai vienkārši" Ubrus", kur Kristus seja ir novietota uz gaišas nokrāsas dēļa (ubrus) attēla un" Glābējs uz galvaskausa"vai vienkārši" Chrepie"(kas nozīmē" flīze", "ķieģelis"), " Keramīds". Saskaņā ar leģendu, uz flīzēm vai ķieģeļiem, kas slēpa nišu, parādījās Kristus attēls ar Pestītāja ikonu, kas nav izgatavots ar rokām. Reizēm uz šāda veida ikonām fons ir ķieģeļu vai flīžu mūra attēls, bet biežāk fons tiek dots vienkārši tumšākā (salīdzinājumā ar ubrus) krāsā.

Ārā no ūdens

Senākie attēli tika veidoti uz tīra fona, bez materiāla vai flīžu mājiena. Vienmērīga taisnstūra vai nedaudz izliekta ubrus kā fons attēls jau ir atrodams 12. gadsimta beigu Neredicas (Novgorodas) Pestītāja baznīcas freskā. Ubruss ar krokām sāka izplatīties no 13. gadsimta otrās puses, galvenokārt bizantiešu un dienvidslāvu ikonu glezniecībā, uz krievu ikonām - no 14. gadsimta. Kopš 15. gadsimta divi eņģeļi var turēt drapētu lakatu aiz augšējiem galiem. Turklāt dažādas ikonas versijas " Glābējs nav radīts ar rokām ar darbiem”, kad Kristus attēlu ikonas vidū ieskauj atpazīstamības zīmes ar attēla vēsturi. No 17. gadsimta beigām krievu ikonu glezniecībā katoļu glezniecības ietekmē uz tāfeles parādās Kristus attēli ērkšķu vainagā, tas ir, ikonogrāfijā " Plata Veronika". Bizantijas avotos ir zināmi arī Pestītāja attēli ar ķīļveida bārdu (kas saplūst ar vienu vai diviem šauriem galiem), taču tikai uz Krievijas zemes tie veidojās atsevišķā ikonogrāfiskā veidā un saņēma nosaukumu " Izglāba Wet Brada».

Džordžijas Valsts Mākslas muzeja kolekcijā atrodas 7. gadsimta enkaustiskā ikona ar nosaukumu " Ančiskhatas spa”, kas attēlo Kristu krūtīs un tiek uzskatīta par “oriģinālo” Edesas ikonu.

Kristīgā tradīcija uzskata, ka Kristus tēls, kas nav izgatavots ar rokām, ir viens no pierādījumiem par Trīsvienības otrās personas iemiesošanos cilvēka formā, un vairāk šaurā nozīmē- kā vissvarīgākais pierādījums par labu ikonu godināšanai.

Saskaņā ar tradīciju ikona "Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām" ir pirmais neatkarīgais attēls, kuru uzticēts apgleznot ikonu gleznotājam, kurš ir izgājis mācības.

Dažādi Pestītāja attēli

Vjatkas glābējs, kas nav izgatavots ar rokām

Saraksts no brīnumainās Vjatkas Pestītāja ikonas, kas netika izgatavota ar rokām līdz 1917. gadam, karājās no plkst. iekšā pār Maskavas Kremļa Spassky vārtiem. Pati ikona tika atvesta no Hļinovas (Vjatkas) un atstāta Maskavas Novospassky klosterī 1647. gadā. Precīzs saraksts tika nosūtīts Hļinovam, bet otrais tika uzstādīts virs Frolovskas torņa vārtiem. Par godu Pestītāja tēlam un Smoļenskas Pestītāja freskai ārpusē vārti, caur kuriem tika nogādāta ikona, un pats tornis tika saukti par Spassky.

Vjatkas glābēja, kas nav izgatavots ar rokām, atšķirīgā iezīme ir sānos stāvošu eņģeļu attēls, kuru figūras nav pilnībā izrakstītas. Eņģeļi nestāv uz mākoņiem, bet, šķiet, paceļas gaisā. Var izcelt Kristus sejas savdabīgās iezīmes. Nedaudz iegarena seja ar augstu pieri attēlota frontāli uz vertikāli nokarenas paneļa ar viļņotām krokām. Tas ir ierakstīts ikonu dēļa plaknē tā, ka lielas, ar lielu izteiksmīgumu apveltītas acis kļūst par kompozīcijas centru. Kristus skatiens ir vērsts tieši uz skatītāju, uzacis ir paceltas augstu. Sulīgi mati krīt garās šķipsnās, kas lido uz sāniem, pa trim pa kreisi un pa labi. Īsā bārda ir sadalīta divās daļās. Matu un bārdas šķipsnas pārsniedz oreola apkārtmēru. Acis ir rakstītas viegli un caurspīdīgi, to izskatam ir īsta izskata pievilcība. Kristus seja pauž mierīgumu, žēlsirdību un lēnprātību.

Pēc 1917. gada tika zaudēta sākotnējā ikona Novospassky klosterī un saraksts virs Spassky vārtiem. Tagad klosterī glabājas 19. gadsimta kopija, kas ieņem oriģināla vietu Apskaidrošanās katedrāles ikonostāzē. Vjatkā atstātais saraksts tika glabāts līdz 1929. gadam, pēc tam tas arī tika zaudēts.

2010. gada jūnijā ar palīdzību pētnieks Gaļinas Aleksejevnas Mokhovas Vjatkas mākslas muzejs precīzi noteica, kā izskatījās brīnumainā Vjatkas ikona, pēc kura tika uzrakstīts jauns precīzs Pestītāja saraksts, kas nav izgatavots ar rokām, un augusta beigās nosūtīts uz Kirovu (Vjatku) uzstādīšanai Spassky katedrālē. .

Harkovas glābējs, kas nav izgatavots ar rokām

Galvenais raksts: Spa atjaunināts

Vēstures fakti

Senās brīnumainās Vologdas Pestītāja ikonas, kas nav izgatavota ar rokām, kopiju vilciena avārijas laikā pie Borku stacijas nesa Viskrievijas imperators Aleksandrs III. Gandrīz uzreiz pēc brīnumainās pestīšanas ar Valdošās Sinodes dekrētu tika sastādīts un publicēts īpašs lūgšanu dievkalpojums par godu brīnumainajam Pestītāja tēlam, kas nav radīts ar rokām.

Skatīt arī

Piezīmes

Saites

• Hegumens Innokenty (Erokhin). Pestītāja tēls, kas nav radīts ar rokām, kā pamats ikonu gleznošanai un ikonu pielūgšanai Vladivostokas diecēzes tīmekļa vietnē
• Šarona Gerstela. Brīnumainais mandiljons. Pestītāja tēls, kas nav radīts ar rokām bizantiešu ikonogrāfiskajās programmās
• Irina Šalina. Ikona "Kristus kapā" un brīnumainais attēls uz Konstantinopoles Vantas
• Militārās relikvijas: karogi ar Pestītāja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām

Senās krievu ikonas
grieķu valoda (Korsun)	Vladimira Dievmāte Smoļenskas Dieva māte 1 Pestītāja zelta tērps Pēteris un Pāvils Svētais Džordžs

Tikai daži ir domājuši par to, no kurienes radušās ikonas. Viņu godināšana ir tik stingri nostiprināta Pareizticīgo tradīcijašķiet, ka tā tas ir bijis vienmēr. Kristietības vēsturē pati pirmā ikona bija Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām. Šis attēls ir ļoti interesants stāsts un dziļa teoloģiska nozīme.

Pirmā attēla parādīšanās

Baznīcas tradīcija ir saglabājusi maz aprakstu par Kristus izskatu, un Bībelē par to vispār nav teikts ne vārda. Bet no kurienes radās tās sejas tēls, kas visiem labi zināms? Ikonas "Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām" vēsturi mums visās detaļās atnesa romiešu vēsturnieks Eizebijs, Pamfila skolnieks, sākotnēji no Palestīnas. Pateicoties viņa darbiem, ir zināms daudz informācijas par tā laika dzīvi.

Kristus godība bija tik liela, ka cilvēki nāca pie Viņa pat no citām valstīm. Tātad Edesas pilsētas (mūsdienu Turcijas teritorijā) valdnieks nosūtīja viņam vīrieti ar vēstuli. Avgars jau bija kļuvis, viņu mocīja kāju slimība. Kristus apsolīja sūtīt vienu no saviem mācekļiem palīdzēt ķēniņam un apgaismot viņa tautu ar evaņģēlija gaismu. Par šo gadījumu stāsta arī Efrems Sirins.

Avgars sūtīja mākslinieku pie Kristus, taču viņu tik ļoti apžilbināja dievišķais spožums, ka viņš vienkārši nevarēja uzgleznot Pestītāja portretu. Tad Kristus ķēniņam uzdāvināja veļu (ubrus), ar kuru viņš noslaucīja seju. Uz tāfeles palika sejas nospiedums - tāpēc to sauc par brīnumainu - jo tā netika radīta cilvēka rokas, a dievišķais spēks(kā Turīnas vants). Tā parādījās pirmā ikona - Pestītāja dzīves laikā. Sūtņi nogādāja audumu Edesā, kur tā kļuva par pilsētas svētnīcu.

Pēc Kristus debesbraukšanas apustulis Tadejs devās uz turieni - viņš izdziedināja Abgaru, veica vēl daudzus brīnumus un atgriezās vietējiem iedzīvotājiem kristietībā. Par šiem notikumiem liecina cits vēsturnieks - Prokopijs no Cēzarejas. Un Evagrius no Antiohijas stāsta, kā attēls brīnumainā kārtā izglāba pilsētas iedzīvotājus no ienaidnieka aplenkuma.

Brīnišķīgās dēļa tālākais liktenis

Kļūstot par kristiešiem, Edesas iedzīvotāji virs pilsētas vārtiem piekāra Glābēja, kas nav izgatavots ar rokām (to sauc arī par Mandiljonu), attēlu. Kad viens no Abgara pēcnācējiem kļuva par pagānu, dievbijīgie kristieši uzlika ķieģeļus virs ikonas, lai pasargātu to no apgānīšanas. Attēls tika slēpts tik ilgi, ka viņi par to aizmirsa. Nākamajā aplenkumā, jau 6. gadsimtā, bīskaps redzēja vīziju, kur viņam atklājās svētnīcas atrašanās vieta. Parsējot mūru, tika konstatēts, ka seja pārgāja uz ķieģeļiem.

Mandilīns tika pārvests uz katedrāli, no kurienes tas tika izvests tikai 2 reizes gadā. Svētnīcu godināšanas tradīcija toreiz nepastāvēja, un pat tuvoties attēlam bija aizliegts. 1. gs. beigās. Bizantijas armija aplenka pilsētu, apmaiņā pret mieru tika ierosināts dot brīnišķīgs tēls Glābējs. Pilsētnieki piekrita. Tātad Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām, nonāca Konstantinopolē. Šī diena tagad ir baznīcas svētki.

1011. gadā nezināms Rietumu skolas mākslinieks izveidoja sarakstu, kas nokļuva Romā. Tas tika glabāts īpašā altārī un tika saukts par "ticību eikonu" - patieso attēlu. Vēlāk tas kļuva pazīstams kā "Veronikas šķīvis" un ieguva savas leģendas. Tā bija Pestītājs, kas nav radīts ar rokām liela nozīme un Rietumu ikonogrāfijas attīstībai.

Diemžēl oriģinālais Mandilions nav saglabājies līdz mūsdienām. Tas tika nozagts vienā no krusta kariem (1204) - leģenda vēsta, ka kuģis, kurā atradās ikona, nogrimis. Tomēr tie saraksti, kas tiek glabāti Vatikānā (Santa Matilda kapelā) un Dženovā, tiek uzskatīti par diezgan precīziem.

Kā izskatās Glābējs, kas nav radīts ar rokām?

Ikonas apraksts, kuru glabāja karalis Avgars, ir nonācis pie mums, pateicoties vēsturiskiem dokumentiem. Materiāls ar Sejas nospiedumu tika izstiepts virs koka pamatnes. Šis ir vienīgais attēls, kas attēlo Kristu kā cilvēku. Citi Pestītāja attēli tiek veidoti ar piederumiem, vai arī Kungs veic noteiktas darbības. Tajā redzams arī “portrets”, Kristus seja, nav dota autora “vīzija”, bet attēls tiek pasniegts tāds, kāds tas ir.

Visbiežāk Spas ir atrodams uz ubrus - seja ir attēlota uz dvieļa fona, ar dažādi veidi krokas. Atalgojums parasti ir balta krāsa. Dažreiz seja tiek attēlota uz ķieģeļu mūra fona. Dažās tradīcijās dvieli aiz malām tur lidojoši eņģeļi.

Attēla unikalitāte ir spoguļa simetrijā, kuru lauž tikai acis. Tie ir nedaudz slīpi, kas padara sejas izteiksmi garīgāku. Novgorodas saraksts tiek uzskatīts par senu iemiesojumu ideāls skaistums. Papildus simetrijai šeit svarīga loma ir emociju neesamībai - cildenā tīrība, garīgais miers, kas piemīt Pestītājam, it kā tiek nodots tiem, kas skatās uz Pestītāja ikonu, kas nav izgatavota ar rokām.

Tēla loma un nozīme kristietībā

Ir grūti pārvērtēt Pestītāja ikonas, kas nav izgatavota ar rokām, nozīmi - tās brīnumainais izskats kļuva par ļoti svarīgu argumentu ikonoklasma periodā. Patiesībā šī ir galvenā liecība, ka Kristus seju var attēlot un izmantot ticīgo godā, kā iespēju slavēt Arhetipu.

Tieši uz auduma atstātais nospiedums kļuva par vienu no galvenajiem ikonogrāfijas veidiem, kas atsauc atmiņā ikonu glezniecības dievišķo sākumu. Pats par sevi pirmajos gadsimtos tai cita starpā bija arī aprakstoša funkcija – Bībeles stāsti atdzīvojās analfabētu kristiešu acu priekšā. Turklāt grāmatas, tai skaitā Svētā Bībele, jau sen ir bijuši ļoti reti. Ir arī pilnīgi saprotams, ka ticīgie vēlas redzēt redzamu Kristus iemiesojumu.

Tikai Pestītāja sejas attēlam vajadzētu atgādināt ticīgajiem, ka viņu pestīšana ir iespējama tikai tad, ja tiek izveidotas personiskas attiecības ar Kristu kā ar Dievcilvēku. Bez tā nekādi baznīcas rituāli nevar kalpot kā "ieeja" uz Debesu valstību. Kristus skatiens ir vērsts tieši uz skatītāju – aicinot katru atsevišķu cilvēku sekot Viņam. Kontemplācija par Pestītāja ikonu, kas nav radīta ar rokām, palīdz saprast, kāda ir kristīgās dzīves jēga.

Kas palīdz Pestītājam, kas nav rokām radīts

Kā ticīgais var nodibināt kontaktu ar Dievu? Lai Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām, kļūtu par īstu aizsargu, ir jāveido lūgšanu pilns dialogs ar Kungu. Lūgšanā cilvēks izsaka savus lūgumus, cerības, pat sūdzības pret tuviniekiem uzklausīs Visvarenais - tikai tos nevajadzētu izteikt ar dusmām ...

Glābēja tēlam ir jābūt katrā kristiešu mājā. Jūs varat lūgt Viņam jebko:

• par palīdzību radiniekiem;
• bērniem;
• par labu veselību;
• par labklājību;
• par palīdzību darbā, jebkurās pasaulīgās lietās.

Jūs nevarat izmantot ikonas zīlēšanā, izmantojiet tās dažādos veidos maģiski rituāli. Vēsturē ir gadījumi, kad tādi mēģinājumi burvjiem beidzās ļoti slikti.

Kādas lūgšanas ir vislabāk piemērotas Pestītāja ikonas priekšā, kas nav radīts ar rokām? Vispirms – “Mūsu Tēvs”, lūgšana dots cilvēkiem pats Jēzus Kristus viņa zemes ceļojuma laikā. Katrai dienai vajadzētu sākt ar to, pat pirms ēšanas patiesi ticīgie to lasa, lai pateiktos Tam Kungam par to, kas viņiem ir. Pirms iemigšanas var arī lasīt, lai nomierinātu prātu, attīrītu dvēseli.

Kur ir Pestītāja ikonas

Lai gan Krievijā nekad nebija oriģināla Mandilion, bija brīnumu slavināti saraksti. Viens no viņiem ilgu laiku pavadīja Novospassky klosterī (netālu no Tagankas), kas kļuva slavens kā Romanovu ģimenes kaps. Lai gan pirmais brīnums tika veikts Vjatkas pilsētā, drīz vien brīnumainā ikona tika svinīgi pārvesta uz galvaspilsētu. Tas notika 1647. gada janvārī.

Sākumā Pestītāja attēls, kas nav izgatavots ar rokām, atradās vienā no Kremļa torņiem, bet tajā pašā gadā tas nonāca Pestītāja Apskaidrošanās baznīcā. Šeit ir daži no brīnumiem, kas veikti lūgšanās pie Vjatkas ikonas:

• pilnīgi akls cilvēks ieguva redzi;
• palīdzība S. Razina sacelšanās apspiešanā;
• gājiens ar ikonu palīdzēja apturēt 1834. gada ugunsgrēku;
• daudzi dziedināšanas gadījumi holēras epidēmijas laikā.

Revolūcijas gados brīnumainais oriģināls tika pazaudēts. Bijušā attēla vietā šobrīd ir saraksts.

Brīnišķīgs piemineklis krievu kultūra- Pestītāja tēla templis, kas nav veidots ar rokām, Abramtsevo. V. Vasņecova, V. Poļenova, I. Repina kopīgiem spēkiem tapa neliela gracioza baznīca. Viņi veidoja ēkas dizainu, ikonostāzi, visu apdari, krāsoja ikonas, pat izklāja grīdu ar mozaīkām. Gleznas uz logiem pieder M. Vrubelam. Templis tika iesvētīts 1882. gadā.No Maskavas varat doties ar vilcienu uz Khotkovo staciju.

Senākā Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām Krievijā, ir datēta ar 12. gadsimtu un tika gleznota Novgorodas stilā. Uz tā nav tāfeles attēla, jo. attēls atveido Pestītāja seju, kas brīnumainā kārtā izpaužas uz ķieģeļiem (Edesā). Pēc ekspertu domām, šī versija var būt ļoti tuva oriģinālam, kas parādījās uz ubrus. Attēls tika glabāts Kremlī, tagad tas atrodas Tretjakova galerijā.

Lūgšanas ikona

Troparions, 2. tonis

Mēs noliecamies pie Tava visšķīstākā tēla, ak, labais, lūdzot mūsu grēku piedošanu, Dievs Kristu, ar savu gribu Tu cienījies miesā uzkāpt pie krusta un izglābt mani no ienaidnieka darba. Ar šo pateicīgo Ty saucienu: Tu piepildīji visus priekus, mūsu Pestītāj, kas nāca glābt pasauli.

Lūgšana

Ak, vislabvēlīgākais Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs! Jūs esat nomazgājuši seju ar svētīto ūdeni un noslaucījuši to ar seno laiku otu, ir lieliski to attēlot uz tās pašas otas, un jūs ar prieku nosūtījāt Edesas Abgara princim, lai viņš dziedina viņa slimību. Lūk, mēs tagad esam, Tavi kalpi, mūsu apsēstības grēcīgās un miesas kaites, Tavu vaigu, Kungs, mēs meklējam un ar Dāvidu savas dvēseles pazemībā aicinām: nenovērs savu vaigu no mums un novērsies ar dusmas no Taviem kalpiem, esi mūsu palīgs, neatraidi mūs un nepamet mūs. Ak, žēlsirdīgais Kungs, mūsu Glābējs! Iedomājies sevi mūsu dvēselēs, lai tu dzīvotu svētumā un patiesībā, mēs būsim Tavi dēli un Tavas Valstības mantinieki, un tāpēc Tev, mūsu Žēlīgais Dievs, kopā ar Tavu bezsākotni Tēvu un Vissvētāko Garu mēs neapstāsimies. slavinot mūžīgi mūžos.
Āmen.