Varangieši, kur viņi dzīvoja. Varangieši un senā Krievija

25.09.2019

Dažiem krievu matemātiķiem ir hobiji, piemēram, vēsture. Fomenko A.T. Viņa pētījumu rezultāti tika sastādīti jo īpaši tabulu veidā, kas ļāva viņam salīdzināt daudzu faktu ticamību un identificēt neprecizitātes vēsturnieku oficiālajos pētījumos.

Daži vēsturnieki, protams, cenšas mūs pārliecināt, ka RUS bija skandināvu "senā" cilts, kas pēc pārliecinoša bezpalīdzīgo novgorodiešu un viņu kaimiņu zvana pilnībā atkāpās no savām vietām un pilnībā pārcēlās uz Krieviju, piešķirot tai savu vārdu. . Tajā pašā laikā brīnišķīgā "Skandināvijas krievu" cilts nez kāpēc neatstāja ne mazākās pēdas savā dzimtajā Skandināvijā pirms XIII gs. Skandināvu avoti nez kāpēc klusē par senās Krievijas iekarošanu no mūsdienu Skandināvijas teritorijas.

Mūsu rekonstrukcijā Ruriks = Jurijs Daņilovičs bija krievu princis

Skandināvijā, tāpat kā citās Eiropas valstīs, viņa krievu ordas karaspēks patiešām ienāca, kad tie pārcēlās no Krievijas uz rietumiem un ziemeļrietumiem. Sākotnējais Jurija = Rurik liktenis bija Rostova, Jaroslavļa un citas apkārtējās pilsētas, kas bija Veļikijnovgorodas daļa. Šeit atzīmēsim, ka krievu hronikā vārds NOVGOROD tiek lietots nevis pilsētai, bet gan krievu zemei: "No tiem varangiešiem krievu zeme tika saukta par Novgorodu." Tas pilnībā atbilst mūsu hipotēzei, ka tajā laikā bija Novgoroda parastais nosaukums vairākas pilsētas ap Jaroslavļu.

Turklāt paši vēsturnieki stāsta, ka vecajos bizantiešu dokumentos, izrādās, bija izplatīts termins RUSSOVARIAGI, tas ir, vienkārši krievu varangieši. Vēsturnieki, protams, steidzīgi sāk mums skaidrot, ka šāds nosaukums radies tikai "asimilācijas" rezultātā.

KUR PASAULES ĢEOGRĀFISKAJĀ KARTĒ IR SAGLABĀTS VARIAGU NOSAUKUMS

Bet ja varangieši ir krievi, viņi mums pateiks, kur tad ir varangieši Krievijā? Atveram ģeogrāfisko atlantu. Paskatīsimies, kur PASAULES KARTĒ līdz mūsdienām ir saglabājies ģeogrāfiskais nosaukums VARYAG. Atbilde ir šāda. Uz mūsdienu karte pasaulē, katrā ziņā lielā ģeogrāfiskā atlantā vārds VARYAG ir sastopams TIEŠI VIENREIZ - tā ir VAREGOVO pilsēta netālu no Jaroslavļas.
Šeit ir saglabājies vienīgais vecā vārda VARYAG fragments. Ne Skandināvijā, ne Amerikā, ne pat Austrālijā mūsdienu Varjaga vārda atlants NENOrāda.
Pēc N.M.Karamzina teiktā, Novgorodā ir Varangas baznīca un Varangian iela. N.M.Karamzins uzskata, ka Baltijas jūra ir Varangijas jūra. Šeit nav nekā pārsteidzoša. Krievu varangieši tirgojās ar Rietumiem, it īpaši caur Baltijas jūru. Tāpēc viņu sauca par varangiešu, tas ir, krievu. Mēs atkārtojam, ka varangieši ir krievi.

VARYAGS IR ienaidnieki

Un uzdosim jautājumu vēlreiz. Kas ir varangieši? Mūsu hipotēze par šī vārda izcelsmi ir šāda. VARYAGS ir ienaidnieki, ienaidnieki. Tas ir, nevis tautība, bet vienotajā Krievijā pie varas kļuvušā NAIDĪGĀ SPĒKA nosaukums. Varjags jeb ienaidnieks ir vienkārši viena no krievu vārda ENEMY formām. Kā jau saprotam, daļa no RIETUMU senkrievu pirmavotiem Čingishana iekarošanu dabiski uztvēra kā IENAIDNIEKU = VARIAGI iebrukumu. Nav brīnums, ka "mongoļi-tatāri" noteiktā dokumentu daļā tika pasludināti par "Krievijas ienaidniekiem".
Mūsu CV. “Laika gadu pasakas” sākums atspoguļo Rietumkrievijas vai Rietumslāvu skatījumu uz Krievijas Firstisti apvienošanos. Viņi teica: ienaidnieks, tas ir, varangiešu Ruriks, pārņēma varu Krievijā.

Mūsu priekšā ir SAKAUTĀS rietumu puses skats, politiskā ballīte, acīmredzot ar varu pievienots impērijai. Iespējams, starp citu, tas ir viens no iemesliem, kāpēc Čingishana austrumu ordas dinastija dažās hronikās tika pasludināta par “sliktu”, “svešu”, izveidojot “ Mongoļu jūgs". Īpaši skaļi savu neapmierinātību pauda sakautie rietumnieki. Viņu satrauktā balss ir sasniegusi pēcnācējus. Zaudētāji ir saprotami. Visticamāk, impērijas apvienošanos pavadīja asiņaini kari ar citādi domājošajiem. Kā mēs šodien redzam, bieži tiek dzirdama uzvarēto balss skaļākas balsis uzvarētāji. Uzvarētie atrod līdzjūtību, un tāpēc viņu hronikām ir lielāka iespēja izdzīvot laika plūdumā.

KO DIBINĀJA NOVGORODA RURIKS

Ruriks-Jurijs nodibināja Novgorodu pie Volhovas upes. Viss ir pareizi. Acīmredzot mēs runājam par Jaroslavļu, kas atrodas pie Volgas upes. VOĻHOVS, iespējams, ir viens no VOLGAS agrīnajiem nosaukumiem. Un tikai tad, kad vēsturnieki pārcēla nosaukumu Novgorod uz savu moderna vieta, arī Volgas nosaukums Volhovs pārcēlās un pielipa pie upes, kas plūda cauri mūsdienu Novgorodai. Un šī upe kļuva pazīstama kā Volhova.

Ģeogrāfiskie nosaukumi ir pārvietoti un dublēti. Mēs to esam pierādījuši daudzas reizes. Tomēr tas varētu būt savādāk. Mūsdienu pilsēta Novgorodu savulaik dibināja imigranti no Novgorodas-Jaroslavļas. Viņi tur sauca plūstošo maza upīte ar parasto nosaukumu Volhova, tas ir, Volga (no vārda "mitrums"?), Un pilsēta - Novgoroda. Tā darīja arī mūsu laikmeta emigranti, pārceļoties no Eiropas uz Ameriku. Amerikā ir nosaukums Maskava utt.

KAS IR ILMER

Ruriks-Jurijs nodibina Novgorodu blakus Ilmeram. Kas ir Ilmers? Nedaudz zemāk hronika runā par MER cilvēkiem, kuru galvaspilsēta bija Rostova. Un Rostova ir ļoti tuvu Jaroslavļai.

KUR BIJA GALVASPILSĒTA RURIKA

Tātad, mēs atradām gandrīz visus ģeogrāfiskos nosaukumus, kas minēti leģendā "par Rurika aicinājumu". Viņi visi bija koncentrēti ap Jaroslavļu. Un pilsētu saraksts, ko šeit sniedz hronika - Polocka, Belozerska, Rostova, Muroma, skaidri parāda Rurik = Jurija galvaspilsētas ģeogrāfisko stāvokli. Tā varētu būt Rostova vai Jaroslavļa, bet ne mūsdienu Novgoroda uz mūsdienu Volhovas.

http://chronologia.org/xpon4/05.html

N. Rērihs. Aizjūras viesi. 1901. gads.

Varangieši - algoto kaujinieku vārds dažādas izcelsmes. Viņi tika aicināti piedalīties gan savstarpējās sadursmēs, gan karos ar kaimiņu tautām un ciltīm. Varangiešus Krievijā sauca arī par skandināvu tirgotājiem, kuri nodarbojās ar tirdzniecību ceļā "no varangiešiem uz grieķiem", tas ir, pa ūdensceļiem no Baltijas līdz Melnajai un Vidusjūra. Pēc nozīmes skandināvu termins "Varangian" ir līdzvērtīgs krievu "rotņikam" - "zvērināts", "zvērināts uzticība" (uzņēmums - zvērests).

Šaskoļskis I.P. Varangians (SIE, 1962)

VARYAGI - dr.-rus. Skandināvijas iedzīvotāju vārds. Atvasināts no sennorvēģu valodas. vaeringjar - Normanu karotāji, kas dienēja Bizantijas imperatoru pakļautībā; no šejienes viduslaiku grieķu baraggon, arābu "varang", armēņu "vrang" utt. Varangiešu vārdā Baltijas jūru krievi sauca par "Varangian" līdz 18. gs., arābi 9. gs. 13. gadsimts - "Bah-el-Varang". Skandināvu literatūrā termins "vaeringjar" ir ļoti reti sastopams, galvenokārt pazīstams skaldu dzejā. Krievu avotos varangieši pirmo reizi minēti pasakā par pagājušajiem gadiem, leģendā par "Varangiešu aicinājumu", ar kuru hronists sāka krievu zemes vēsturi. Šī leģenda kalpoja par sākumpunktu, lai 18. gadsimtā radītu antizinātnisku normāņu teoriju par Krievijas valsts izcelsmi, ko marksisma zinātnieki noraidīja tās nekonsekvences dēļ. Krievijā 9.-11.gadsimtā, kā zināms no annālēm, "Russkaja Pravda" un citiem avotiem, bija daudz Varangijas karotāju, kas dienēja kopā ar krievu prinčiem, un Varangas tirgotāji, kas nodarbojās ar tirdzniecību ceļā no varangiešiem uz grieķi. Kijevas prinči Vladimirs Svjatoslavičs un Jaroslavs Gudrais atkārtoti uzaicināja varangiešu algotņus no Skandināvijas un izmantoja tos pilsoņu nesaskaņās un karos ar kaimiņvalstīm un tautām ...

Meļņikova E.A. Varangieši

VARANGIĀNI (no senskandināvu vár - “zvērests”, “zvērests”, senskandināvu væringjar, grieķu βάρaγγοι, arābu Varank) - skandināvu kolektīvs apzīmējums pretstatā etnonīmiem Don (dāņi), Svei (zviedri), norvēģi urmans. ), gte (gotlandieši). Tas, iespējams, radās 9. gadsimta beigās - 10. gadsimta sākumā Krievijā starp skandināvu militārajām vienībām, kuras tika nolīgtas dienēt krievu kņazu armijā, lai atšķirtu viņus no "Rus" - lielhercogu dinastijas locekļiem. arī skandināvu izcelsmes (sk. Rurik). Vārda "varangieši" nozīme XI-XIII gadsimtā paplašinājās: Russkaja Pravda visi raksti (izņemot Art.

Konoņenko Mihails. Varangieši.

Varangieši. Mūsu tautas vēsturē Krievijas valstiskuma veidošanā nozīmīga loma bija polābiešu slāviem jeb varjagoriem, ļutiču un bodrihu pēctečiem, plašāk pazīstamiem kā īss vārds"Varangieši" vai, citā rakstībā, "Varangians". Viņu parādīšanās Novgorodas zemēs radīja leģendas par normāņu iesaistīšanos Krievijas valstiskuma veidošanā.

Varangieši (SVE).

VARYAGS (vēlo grieķu Bârangoi, no sennorvēģu vaeringjar — normāņu karotāji, kas dienēja kopā ar Bizantijas imperatoriem), senkrievu. Skandināvijas iedzīvotāju vārds. Nosaukts V. Baltijas jūra līdz 18. gs. krievi sauca par varangiešiem. Krieviski V. avoti pirmo reizi minēti leģendā, kas ierakstīta "Pagājušo gadu stāstā" par "Varangiešu aicinājumu" (Rurik un viņa brāļi), ar kuru hronists sāka krievu zemes vēsturi. Šī leģenda kalpoja par sākuma punktu radīšanai 18. gadsimtā. antizinātnisks Normāņu izcelsmes teorija Rus. valsts-va, noraidīta tās maksātnespējas dēļ.

Šaskoļskis I. Varangieši.

VARYAGI, vecais krievu vārds Skandināvijas iedzīvotāji. Tas cēlies no senskandināvu vārda, kas apzīmē normāņu karotājus, kuri dienēja Bizantijas imperatoru pakļautībā. Varangiešu vārdā Baltijas jūra tika saukta par krievu valodu līdz 13. gadsimtam. Varangieši, arābi IX-XIII gs. - Bahel-Varang. Skandināvu literatūrā šis termins ir ļoti reti sastopams, Ch. arr. skaldu dzejā. Krievu avotos varangieši pirmo reizi minēti ierakstā, kas rakstīts “ Pasaka par pagājušajiem gadiem” leģenda par "varangiešu aicinājumu", ar kuru hronists sāka krievu zemes vēsturi.

Kostomarovs N.I. Varangieši (no piezīmēm).

Varangieši (Varingiar) bija Skandināvijas pussalu iedzīvotāji, kas dienēja kopā ar Bizantijas imperatoriem un šķērsoja no tēvzemes uz Grieķiju caur krievu zemēm pa upēm no Baltijas jūras līdz Melnajai jūrai. Tā kā krievi šo cilvēku formā iepazinās ar skandināviem, viņi savu klases nosaukumu pārcēla uz Skandināvijas pussalu iedzīvotāju vārdu kopumā, un pēc tam šis nosaukums paplašinājās savā nozīmē un ar nosaukumu Varangieši ar tiem sāka domāt vispārēji rietumeiropieši, tāpat kā šobrīd vienkāršie cilvēki visus rietumeiropiešus sauc par vāciešiem.

Jautājums par vienas lielas kņazistes izveidošanos Krievijā (Kijevā) noved mūs pie jautājuma par varangiešiem-krieviem, kuriem piedēvē politiskās vienotības un kārtības nodibināšanu Krievijā.

Kas bija šie varangieši-krievi, kuri vispirms iekaroja Novgorodu un pēc tam Kijevu? Krievu historiogrāfijā šis jautājums radās jau sen, taču 150 gadu garumā veiktie pētījumi to ir tik sarežģījuši, ka arī tagad tas jārisina ļoti rūpīgi.

Aizjūras viesi (varangieši). Mākslinieks Nikolass Rērihs, 1901

Vispirms pakavēsimies pie divām hronikas vietām, nozīmīgām vietām, kas būtībā radīja varangiešu jautājumu: 1) hronists, uzskaitot ciltis, kas dzīvoja Baltijas jūras krastos, saka: Varjazi. .. "un tad Varjazi: Svejs, Urmans (norvēģi), goti, Krievija, anglieši." Visas šīs ir ziemeļģermāņu ciltis, un varangieši ir iekļauti to vidū kā viņu vispārīgais nosaukums starp konkrētajiem nosaukumiem. 2) Tālāk hronista stāstā par prinču aicināšanu lasām: "Ejot pāri jūrai uz varangiešiem-rusiem, es jūs saucu par varangiešiem Krievija, it kā šos draugus sauc par Svei, draugi ir angli, urmieši, draugi. Gote tacos un si." Tā, saskaņā ar hroniku, daži no varangiešiem tika saukti par rusiem, citi par angliešiem, urmaņiem utt.; hronists acīmredzot domā, ka Krievija ir viena no daudzajām varangiešu ciltīm. Pamatojoties uz šīm un citām hroniku liecībām, zinātnieki sāka meklēt precīzāku informāciju un ieraudzīja, ka varangiešus pazīst ne tikai mūsu hronists, bet arī grieķi. Vārds "varangian" tika rakstīts ar yus un tāpēc tika izrunāts kā "vareng". Šāds vārds ir sastopams arī grieķu rakstnieku vidū un kalpo kā pilnīgi noteikts jēdziens - grieķi ar nosaukumu Bapayjoi (varangi) saprata ziemeļu cilvēku algotus, Bizantijā dienējušos normāņus. Ar tādu pašu nozīmi ziemeļu vienībām vārds Waeringer (varangi) ir atrodams skandināvu sāgās; Arābu rakstnieki varangiešus pazīst arī kā normaņus. Līdz ar to "varangi" pārstāv kaut ko diezgan noteiktu etnogrāfiskā nozīmē - normāņu izcelsmes pulku. AT pēdējie laikiŠķiet, izdevās precīzi noteikt varangiešu dzimteni, tas ir, Varangijas valsti, pateicoties vienai ziņai, ko atrada un publicēja profesors Vasiļevskis savā rakstā “11. gadsimta Bizantijas bojāra padomi un atbildes. ”. Šis bizantiešu bojārs, pārstādot pazīstamo skandināvu sāgu par Haraldu, Haraldu tieši sauc par Varangijas karaļa dēlu, un zināms, ka Haralds bija no Norvēģijas. Šādi tiek identificētas Norvēģijas un Varangijas, norvēģi un vikingi. Šis secinājums ir ļoti nozīmīgs tādā ziņā, ka agrāk bija tendence vārdu Varangi interpretēt kā klejojošas algotņu armijas tehnisko nosaukumu (varangian — ienaidnieks — plēsējs — klejojošs); Pamatojoties uz šo izpratni, Solovjovs uzskatīja par iespējamu apgalvot, ka varangieši nepārstāvēja atsevišķu cilti, bet tikai ārdāmu pulku, un viņiem nevarēja būt cilšu ietekme uz slāviem.

Tātad varangieši ir normaņi. Bet šis secinājums vēl neatrisina tā saukto "varangiešu-krievu" jautājumu, jo tas mums nenorāda, kurš tika saukts vārdā Rus. Hronists identificēja varangiešus un krievus; tagad zinātnieki tos atšķir un tam ir savi iemesli. Ārzemju rakstnieku vidū Krievija nesajaucas ar varangiešiem un kļūst pazīstama pirms varangiešiem. Senie arābu rakstnieki bieži runā par Krievijas iedzīvotājiem un izvieto savus mājokļus pie Melnās jūras, kuras piekrastē ir norādīta arī Krievijas pilsēta. Pečenegu apkaimē Krieviju Melnās jūras reģionā ir ievietojuši daži grieķu rakstnieki (Konstantīns Porfirogenits un Zonara). Divas grieķu dzīves (Stefana Surožska un Džordža Amastridska), ko izstrādājis V. G. Vasiļevskis, liecina par krievu tautas klātbūtni Melnajā jūrā 9. gadsimta sākumā, tātad pirms varangiešu aicināšanas uz Novgorodu. Arī virkne citu ziņu liecina, ka varangieši un krievi darbojas atsevišķi viens no otra, ka viņi nav identiski. No tā būtu likumsakarīgi secināt, ka Rus vārds piederēja nevis varangiešiem, bet slāviem un vienmēr nozīmēja to pašu, ko tas nozīmēja 12. gadsimtā, t.i., Kijevas apgabalu ar tā iedzīvotājiem. Tā lietu sliecas risināt D. I. Ilovaiskis. Tomēr ir ziņas, saskaņā ar kurām Rus nav iespējams uzskatīt par slāvu cilts nosaukumu.

Pirmā no šīm ziņām ir Kārļa Lielā monarhijas laikā sastādītās Bertīna hronikas. Viņi saka, ka 829. gadā Konstantinopoles imperators Teofils nosūtīja vēstniekus pie Luija Dievbijīgā un līdz ar tiem arī cilvēkus: "Rhos vocari dicebant" - tas ir, cilvēkus, kuri sevi sauca par krieviem un kuru karalis, saukts Hakans ("rex") nosūtīja uz Bizantiju. illorum Chacanus vocabulo"). Luiss jautāja viņiem par viņu ierašanās mērķi; viņi atbildēja, ka vēlas atgriezties dzimtenē caur viņa, Luija, zemi. Luiss turēja viņus aizdomās par spiegošanu un sāka noskaidrot, kas viņi ir un no kurienes nākuši. Izrādījās, ka tie pieder zviedru ciltij (eos gentis esse Sueonum). Tā 839. gadā Krievija tiek piedēvēta zviedru ciltij, kas tajā pašā laikā šķiet pretrunā ar viņu karaļa vārdu - "Chacanus" - Khakan, kas izraisīja daudz. dažādas interpretācijas. Ar šo nosaukumu daži saprot ģermāņu, skandināvu nosaukumu "Gakon", bet citi tieši tulko šo "čakānu" ar vārdu "kagan", kas šeit nozīmē Khazar Khan, kuru sauca par nosaukumu "katls". Jebkurā gadījumā ziņas par Bertīna hroniku joprojām apgāž visas teorijas. Sekojošās ziņas nav labākas: desmitā gadsimta rakstnieks. Liutprands no Kremonas saka, ka "grieķi sauc par rusiem tos cilvēkus, kurus mēs saucam par Nordmannos - dzīvesvietā (a position loci)", un uzreiz uzskaita tautas "pečenegi, hazāri, rusi, kurus mēs saucam par normaņiem". Acīmredzot autors ir neizpratnē: sākumā viņš saka, ka Krievija ir normaņi, jo viņi dzīvo ziemeļos, un pēc tam novieto pie pečeņegiem un hazāriem Krievijas dienvidos.

Tādējādi, definējot varangiešus kā skandināvus, mēs nevaram definēt krievus. Pēc dažām ziņām Krievija ir tie paši skandināvi, pēc citiem Krievija dzīvo pie Melnās jūras, nevis pie Baltijas jūras, hazāru un pečenegu apkaimē. Uzticamākais materiāls tautības noteikšanai Russ- viņas valodas paliekas - ļoti trūcīgi. Bet uz viņu galvenokārt balstās tā sauktā normāņu skola. Viņa norāda, ka Krievijas kņazu īpašvārdi ir Normans, - Rurik (Hrurikr), Askold (Oskold, Hoskuldr), Truvor (Truvar, Torvard), Igors (Ingvar), Oļegs, Olga (Helgi, Helga; mūsu Olga sauc Konstantīns Porfirogenīts Ελγα), Rogvolods (Ragnvalds); Visi šie vārdi skan ģermāņu valodā. Dņepras krāces nosaukums Konstantīns Porfirogenīts (esē "Par impērijas pārvaldību") dots krievu un slāvu valodā, krievu nosaukumi neskan slāviski un tiek skaidroti no ģermāņu saknēm (Yussupi, Ulvorsi, Genadri, Eyfar, Varufoross, Leanti, Struguns ); gluži pretēji, tie vārdi, kurus Konstantīns Porfirogenīts sauc par slāviem, patiešām ir slāvi (Ostrovuniprah, Neyasit, Vulniprakh, Verutsi, Naprezi). Pēdējā laikā daži normāņu skolas pārstāvji, uzstājot uz atšķirību starp rusiem un slāviem, meklē Rusi nevis Skandināvijas ziemeļos, bet gan to ģermāņu cilšu paliekās, kuras dzīvoja mūsu ēras pirmajos gadsimtos pie Melnās jūras; Tā profesors Budilovičs atrod iespēju pastāvēt uz Krievijas gotisko izcelsmi, un pats vārds Rus jeb Ros ir cēlies no gotu cilts nosaukuma (izrunā "ros"). Vasiļevska vērtīgie pētījumi jau sen ir virzījušies tajā pašā virzienā, un no viņu pēctečiem var gaidīt lieliskus rezultātus.

Normāņu skolai pievienojas arī sākotnējais A. A. Šahmatova viedoklis: "Rus ir tie paši normāņi, tie paši skandināvi; Krievija ir vecākais varangiešu slānis, pirmie imigranti no Skandināvijas, kas apmetās Krievijas dienvidos agrāk, nekā to pēcnācēji sāka. apmesties uz mazāk pievilcīgiem mežainiem un purvainiem slāvu ziemeļiem”. Un patiesībā šķiet, ka vispareizāk būtu lietu izklāstīt tā, ka senos laikos par rus sauca nevis atsevišķu varangiešu cilti, jo tādas nebija, bet gan vispār varangiešu pulki. Tāpat kā slāvu vārds summa apzīmēja tos somus, kas sevi sauca par suomi, tā arī slāvu vidū vārds Rus galvenokārt apzīmēja aizjūras varangiešus - skandināvus, kurus somi sauca par ruotsi. Šis vārds Rus nonāca slāvu vidū tāpat kā vārds Varangiešu, kas izskaidro to kombināciju un apjukumu hronikā. Vārds Rus tika pārnests arī uz slāvu komandām, kas darbojās kopā ar Varangijas rus, un pamazām tika piešķirts slāvu Dņepras apgabalam.

Tādā stāvoklī tagad ir Varangas-Krievijas jautājums (tā vispieejamākā ekspozīcija ir dāņu zinātnieka darbā Vilhelms Tomsens, kuras tulkojums krievu valodā "Krievijas valsts sākums" tika publicēts kā atsevišķa grāmata un "Maskavas vēstures un senlietu biedrības lasījumi" 1891. gadam, 1. grāmata). Mūsu zinātnieku aprindu autoritatīvākie spēki pieturas pie tās normāņu skolas uzskatiem, kas dibināta tālajā 18. gadsimtā. Bayer un pilnveidojās vēlāko zinātnieku darbos (Schletser, Pogodin, Krug, Kunik, Vasilevsky). Līdzās jau sen valdošajai doktrīnai bija arī citas, no kurām t.s Slāvu skola. Tās pārstāvji, sākot ar Lomonosovu, turpinot ar Veneļinu un Moroškinu, tad Ģedeonovs un, visbeidzot, Ilovaiskis, mēģināja pierādīt, ka Krievija vienmēr bijusi slāviska. Apstrīdot normāņu skolas argumentus, šī slāvu skola radīja nepieciešamību šo jautājumu vairākkārt pārskatīt un ienest lietā jaunus materiālus. Gedeonova grāmata "Varangieši un krievi" (divi sējumi: 1876. lpp.) piespieda daudzus normanistus atteikties no varangiešu un krievu sajaukšanas, un tādējādi ļoti labi kalpoja šim mērķim. Runājot par citiem viedokļiem par aplūkojamo jautājumu, to esamību var minēt tikai apskata pilnības labad ( Kostomarovs savulaik uzstāja uz Krievijas lietuviešu izcelsmi, Ščeglovs- somu izcelsmes).

Varangiešu aicinājums. Mākslinieks V. Vasņecovs

Zināt Varangijas un Krievijas jautājuma pozīciju mums ir svarīgi vienā ziņā. Pat neatrisinot jautājumu, pie kuras cilts piederēja pirmie krievu prinči ar savu svītu, jāatzīst, ka hronikas biežās ziņas par varangiešiem Krievijā liecina par slāvu kopdzīvi ar svešzemju, proti, ģermāņu cilšu cilvēkiem. Kādas bija viņu attiecības, un vai varangiešu ietekme uz mūsu senču dzīvi bija spēcīga? Šis jautājums ir izvirzīts vairāk nekā vienu reizi, un šobrīd to var uzskatīt par atrisinātu tādā nozīmē ka varangieši neietekmēja mūsu slāvu senču galvenās sabiedriskās dzīves formas. Varangiešu kņazu nodibināšana Novgorodā, pēc tam Kijevā, nenesa sev līdzi taustāmu svešzemju ietekmi uz slāvu dzīvi, un paši jaunpienācēji, prinči un viņu pulki, Krievijā piedzīvoja strauju slāvizāciju.

Izcelsme

Varangieši - nosaukums cēlies no Dienvidbaltijas slāvu cilts variņiem - Vagriem. Saskaņā ar viduslaiku vācu hronikām variņi apdzīvoja teritorijas no Elbas ietekas Ziemeļjūrā rietumos līdz slāvu lutiķu un sorbu savienībām austrumos. Variņi minēti jau 1. - 2. gadsimta romiešu tekstos. (Tacits, Plīnijs Vecākais, Ptolemajs) ir vienas no ģermāņu ciltīm un atrodas uz dienvidaustrumiem no Leņķiem. VI gadsimtā. varīnus piemin Cēzarejas Prokopijs. Vācu valodas historiogrāfijā variņus bieži dēvē par vāciski runājošajām ciltīm.

Taču vairāki pētnieki, piemēram, V. Laurs vai H. Krē, pašnosaukumu varina / varga izsecina no senās indoeiropiešu saknes uor- / ur- (“ūdens”, “lietus”, “upe”). , šī sakne ir sastopama senindiešu (var, vari - "ūdens"), avestāņu (var - "lietus") un točāru (vairi - ezers) valodās. Neatkarīgi no izcelsmes laika gaitā Baltijas dienvidrietumu cilšu savienības slāvu valodā sāka saukt par variniem / vargiem. Un jaunākajā baltu slāvu valodā vārds "varang" nozīmēja "zobens".

Agrākais datētais likums daļai Varines ir "Lex Angliorum et Warinorum, hoc est Thuringorum", kas izveidots 9. gadsimta sākumā. Tīringenes leņķiem un variņiem. Tolaik visu Austrumtīringeni apdzīvoja slāvi, savukārt šī reģiona centrā viņi dzīvoja vienā joslā ar vāciešiem.

Jūrnieki

Primorsky Vagrs / Varins, tāpat kā viņu austrumu kaimiņi, tiek iedrošināti, pamatojoties uz viņu ģeogrāfisko stāvokli, bija labi jūrnieki. Tātad viņi nodarbojās gan ar tirdzniecību Baltijas valstīs, gan ar iekarošanas kampaņām, kas maz atšķīrās no normaņu uzbrukumiem piekrastes teritorijās, lai sagūstītu. liels laupījums. Slāvu-Varinu kampaņu galvenie virzieni bija mūsdienu Dānijas un Zviedrijas teritorijas.

Par briesmām no Variniem liecina spēcīgi vaļņi ar nocietinājumiem, ko uz zemesšaurnes no dienvidu apdraudējuma cēluši dāņi, Jitlandes pussalas ģermāņu populācija. Sakso gramatikas informācija, arheoloģiskie atradumi Vācu arheologi Dānijā, kā arī toponīmijas analīze Jitlandē runā par slāvu uzbrukumiem šajās teritorijās un pat par dažu viņu grupu dzīvesvietu tur (piemēram, Kozelas apmetne Jitlandē tās Anglijas reģionā. : šī apmetne sastāvēja no divām daļām, turklāt gadā Vienā no tām 30% zemnīcas tipa ēkām ir slāviem raksturīga pavarda vieta ziemeļrietumos). Un Jitlandes reģionā Schwansen pat ir zināms toponīms Winnemark (slāvus sauca par Vinns / Venns / Vends), kas saka, ka šī teritorija bija slāvu zīme (reģions).

Mūsdienu Dānijas salas Lolland, Falster un Mön bija pakļautas daudz lielākai Varin un Obodrite slāvu ietekmei. Slāvu vietvārdu pārpilnība šajās salās, ko apstiprina vācu un dāņu arheoloģijas dati, liecina par slāvu un ģermāņu iedzīvotāju savstarpējo dzīvesvietu šeit. Turklāt dāņu valodas dialektos Falsteras un Lolandes salās joprojām ir saglabājies slāvu aizguvumu slānis (“peldēt”, “baļķis”, “zīds”, “kaulēties” u.c.), kas runā par pirmkārt, slāvu tirgotāju un tirdzniecības impērijas ietekme uz šīm salām.

Saskaņā ar Saxo Grammar, šīs salas nokļuva slāvu Rīgenas salas ietekmē 12. gadsimtā, kuras laikā notika slāvu kolonizācija. Tomēr šeit ir vērts atzīmēt, ka variņi un obodrīti ne tikai cīnījās un tirgojās ar dāņiem, bet arī noslēdza laulības, kas galvenokārt attiecās uz dinastiskām saitēm. Tātad viens no obodrītu prinča Niklota Prislava dēliem, kuru viņa tēvs izraidīja no dzimtenes kristietības pieņemšanas dēļ, bija precējies ar Dānijas karaļa Valdemāra māsu. Kā pūru sievai viņš saņēma vairākas salas, tostarp Lollandu, un viņa dēls Knuts pat paplašināja savu salu īpašumu, ko viņš droši pārvaldīja tālajā 1183. gadā, kad viņš izdeva vienu no precīzi datētajām hartām.

Slāvu visattīstītākais Skandināvijas reģions bija mūsdienu Zviedrijas dienvidi (Skane). Šeit, tāpat kā Stokholmas apkārtnē, arheologi atrod milzīgu daudzumu keramikas, kas raksturīga Baltijas slāviem un ziemeļrietumu Krievijai. Lielākā daļa keramikas tika ražota Skonē un netika importēta no ārpuses. Savukārt "vikingu" keramikas veids ir raupja un jau plaši izplatīta Centrālajā un Ziemeļzviedrijā, kā arī Norvēģijā. Tagad autentiski zināmas divas Baltijas slāviem raksturīgas salu apmetnes - Mölleholmen un Hökön (abas 11.gs.). Šajās apmetnēs absolūti dominē slāvu veida keramika. Tajā pašā hronoloģiskajā periodā Lundā (Dānija) dominē slāvu keramika un vietvārdi. Slāvi no Skānes arī uzturēja ciešus tirdzniecības sakarus ar Kijevas Rusu.

Variņi un obodrīti aktīvi pētīja lielas salas Baltijas jūrā, kas atradās Rietumu-Austrumu tirdzniecības ceļā: Bornholmu un Gotlandi. Īpaši liela slāvu diaspora bija Bornholmas salā, kur ir ne tikai slāvu keramikas pārpilnība, bet arī apbedījumi pēc baltu slāvu paražas - līķi un bagātīgs inventārs kapos. Tajā pašā laikā salā dominēja Dānijas karaļi, kuri 11. un 12. gadsimtā veica aktīvu vietējo iedzīvotāju kristianizāciju uz salas, tāpēc šeit sastopami pat kristiešu slāvu apbedījumi (zārkos, bet ar inventāru). Rīgenas slāviem bija liela ietekme uz salu.

Pirātisms

Līdzās tirgotājiem un jūrnieku karotājiem ar pirātismu nodarbojās arī baltu slāvi. Slāvu pirātu bāzes bija Gotlandes sala un ērti līči Skanē un Dienvidbaltijā. Angļu hronikās zem 836. gada minēts, ka kopš tā gada 200 gadus “grēcīgo Angliju” ir izpostījuši pagāni, kuru vidū līdzās dāņiem, norvēģiem, zviedriem, gotiem un frīziem pieminēti vendi, dāņi un Vendi tiek saukti par pirātiem.

Acīmredzot līdztekus tirdznieciskajiem sakariem ar austrumbaltiju, variņi un obodrīti veica arī militārus reidus uz to ar mērķi aplaupīt vietējos iedzīvotājus gan somu, gan baltiešu un slāvu un, iespējams, uz ilgu laiku labot, veidojot viņu apmetnes. . Pasakā par pagājušajiem gadiem hronists min, ka apvienotās slāvu un somu ciltis (čuds un merija) spējušas izcīnīt militāru uzvaru pār varangiešiem un izdzīt tos pāri jūrai. Bet iekšējo nesaskaņu dēļ, kas sākās pēc atbrīvošanās no ārējiem draudiem, ciltis strīdējās un saprata, ka ir jāuzaicina princis valdīt.

Glade

Tajā laikā starp austrumu slāviem valsts pastāvēja tikai netālu no krievijas laucēm. Apmēram VI gadsimta beigās. Poļane-Rus, būdams viens no seno rugiju (rutēņu) slavinātajiem atzariem, no Panonijas pārcēlās uz Dņepru vidieni. Acīmredzot tas notika gepidu karaļvalsts krišanas dēļ Panonijā 567. gadā avaru un langobardu triecienu ietekmē. Iespējams, ka pašnosaukumu "Rus" ietekmējušas arī Melnās jūras ziemeļu reģiona irāņu valodā runājošās ciltis rosomons (rosomans) un roksolāni.

Tas bija VI - VII gadsimta mijā. uzkāpumi, kas saglabāti VIII gadsimta Armēnijas hronikā un tajā. leģenda par pilsētas dibināšanu Dņepras krastā (Poluņas valstī), ko veica trīs brāļi, no kuriem vecāko droši sauca par Kiju (Kuy), bet jaunāko Khoriv (Horev). Kijs kļuva par vietējās prinču dinastijas dibinātāju. Glade-Rus atšķīrās no saviem kaimiņiem - citiem slāviem, kuri salīdzinājumā ar viņiem šķita daudz mežonīgāki. Arheoloģiskie atradumi liecina, ka senajās pļavās bijuši apmetņi, kurus viņi saduruši ar pirkstu saktām, ko nedarīja meža un stepes kaimiņi, un arī apģērba kvalitāte bijusi vislabākajā.

Pagāniskajā pļavu kultā nozīmīga vieta bija ierādīta dievam Rodam, kuram tika veltīts bagāts templis Rodenas pilsētiņā, "slēgtā" tirdzniecībai. Šajā pilsētā pat tika upurēti cilvēki, kas bieži bija izlozes kārtībā izvēlēti ārzemnieki vai kuri izrādījās vergi. Arī baltu slāviem bija līdzīga svētvieta - Rīgenas sala. Atšķirībā no apkārtējiem slāviem laucēs savus mirušos nevis kremēja, bet gan apglabāja, noliekot līķi ar apbedījumu uz rietumiem, mirušā kapā ievietojot lielu inventāru, atkarībā no daudzuma atkarībā no cilts muižniecības. apglabāts. Līdzīgas paražas bija arī baltu slāviem: variņiem un obodrītiem. Paklāju/rutenu vēsture, ko senie autori mūsu ēras sākumā lokalizēja Dienvidbaltijā (starp Oderu un Vislu), bet pēc tam hronisti (Jordānija un citi) pamanīja to atdalīšanos un daļēju pārvietošanos uz Panoniju (g. Vidusdonava), liecina, ka tas, ko senie cilvēki piedēvēja austrumvāciešiem (patiesībā nosaukumos redzami ķeltu un pat ilīriešu komponenti), varēja izpausties slavinātā formā jau g. dažādos reģionos Eiropā līdzīgā veidā. Tātad rutēniešu atmiņa Panonijā tika saglabāta ilgu laiku:

1) Ungārijas dienvidos starp Savu un Donavu līdz apmēram 13. gs. apzīmējums tika saglabāts kā Krievijas marka, kur svētceļojumā devās Galīcijas-Volīnas prinči, kā arī pārskaitīja naudu tur esošajiem klosteriem;

2) AustrumAustrijā, kur atradās Rugenlandes apgabals, un vietējo hercogu sauca par "Rutēņu hercogu", un papildus tika lietots apzīmējums "Krievijas hercogiste". Iespējams, ka Austrijas nosaukums čehu un slovāku valodās kā "Rakousko" ir datēts ar šo periodu;

Turklāt par Rugii / Rutens toponīmijas galējiem punktiem Eiropā būtu jādomā Rīgenas salas ziemeļos, kas bija visu Baltijas slāvu kultūras un tirdzniecības centrs, un dienvidos - Rasas pilsēta mūsdienu Dienvidserbijā. , kas deva nosaukumu pirmajai Serbijas valstij - Raska, un tās rasu iedzīvotājiem. Interesanti, ka attiecībā uz citiem ruteniem latīņu valodas avotos tika lietoti pamijas Razi, Raszi, Ruteni, Ruggi, Rusi, un dažos baznīcas dokumentos saistībā ar Panonijas rutenām ir sastopams pat nosaukums Raszii ad Russia, norādot to izcelsmes teritoriju.

Vācu hronikās variņus un obodrītus nekad nesauca par krieviem, pirmo reizi viņu iesaiste Krievijā parādās stāstā par pagājušajiem gadiem stāstā par varangiešu aicināšanu: "Idašs pāri jūrai uz varangiešiem uz Krieviju, vārds ir lielāks, un varangieši ir tādi, kā šos draugus sauc par Mūsu draugiem Ourman Angliane draugiem Gote tako un si resha Rus. No šīs rakstvietas ir skaidrs, ka varangieši-krievi ir īpaša tauta starp pārējām šeit uzskaitītajām Baltijas tautām: svejeviem (zviedri), urmaņiem, angļiem (kas dzīvoja Jitlandē, Anglijā) un gotiem. Tajā pašā laikā pat pašā hronikas sākumā, uzskaitot "Afetovu cilts" tautas, t.i. Bībeles Jafets ir uzskaitīti: "Varyazi, Svei, Ourman, Krievija, Agnyan, Galicians, Magus, romieši, vācieši, Korļazi, Vendici, Fryagov". Pirms šī ieraksta hronists varangiešus lokalizējis pie Varangijas (Baltijas) jūras, kur austrumos tie sasniedz "Simovas robežu" (apmēram līdz Volgai), bet rietumos līdz "Agnjanskas un Voloshskaya zemei. ". Šādu definīciju kopumā var attiecināt uz visu slāvu (no Volgas uz Balkāniem un Jitlandi) pārvietošanu. Pat agrāk par Krieviju ir teikts, ka "Afetovā daļa Krievijas, čudas un visas valodas ir pelēkas". Turklāt šajās valodās ir tikai somugru un baltu ciltis. Tādējādi Krievija tiek minēta kā starp visas Eiropas tautām kopā ar varangiešiem, galičiešiem (iespējams, ka tiem ir jaukts ķelts). Slāvu izcelsme) un vendi ("Venditsi"), citviet Krievija (varbūt ar to domājot visus austrumu slāvus) ir pirmajā vietā starp somugru un baltu ciltīm.

Bertinska annāles 839. gadam ziņo, ka daži "Khakan Rus" vēstnieki, kuri paši atzina sevi par zviedriem (zviedriem), uzturējās Konstantinopolē. Tiesa, šis krievu kagans varētu būt gan Kijevas princis no Kijevu dinastijas, gan valdnieks no citas teritorijas. Arābu avoti aptuveni tajā pašā laikā ziņo par zināmu "krievu hakanu", kas valdīja salā, no kurienes tiek veikti postoši reidi slāvu zemēs. Šis kagans varētu būt princis Krimā (Melnā jūra Kerčas apgabalā tika saukta par krievu) vai Donavā, kur saskaņā ar netiešiem avotiem bija arī kāda teritorija upes lejtecē, ko sauc par Rus, kur Kņazs Svjatoslavs vēlāk devās karā. Turklāt šeit varētu minēt to pašu Rīgenas salu. Zem 852. gadu stāstā par pagājušajiem gadiem ir ieraksts, ka no šī gada, kad tronī nāca imperators Mihaels, "Rusku sāka saukt par zemi, it kā šī karaļa vadībā Krievija nonāktu Cargorodā". Varbūt ziņas par krievu zemes iesauku bija vēl senākas, taču saistībā ar hronikas pārrakstīšanu jaunās valdošās Ruriku dinastijas laikā šis notikums tika pārcelts uz vēlāku laiku, lai gan tas ir skaidri norādīts pirms varangieši.

Konstantinopoles algotņi

Varangieši ne tikai varēja ierasties kā vēstnieki romiešu imperatora galmā, bet arī tika pieņemti darbā viņa dienestā. Saskaņā ar Laksdela sāgu un bizantiešu avotu terminoloģiju par pirmo normānu romiešu imperatora gvardē jāuzskata Bolle Bolleson, kurš ne agrāk kā 1020. gadā pievienojās jau esošajai Varangijas gvardei. Pats Varangijas korpuss tika izveidots 988. gadā, pateicoties krievu princim. 980. gadā Vladimirs, kam nebija naudas, lai samaksātu savai Varangijas komandai, nosūtīja varangiešus uz Konstantinopoli un rakstīja imperatoram, lai nelaiž šos cilvēkus atpakaļ uz Krieviju. Jau romieši varangiešus definēja kā krievus vai slāvus, dažkārt kā taurskitus (ar šo etnonīmu tika apzīmēti arī krievi).

Krievi bija pazīstami ne tikai ar savām kampaņām Melnajā jūrā. Ir zināms, ka pat Kijevas princis Oskolds (iespējams, tiešais Kijas pēcnācējs) organizēja kampaņas zem Konstantinopoles mūriem, un kara laikā ar bulgāriem viņa dēls gāja bojā. Arābu hronikās ir informācija par Krievijas iebrukumiem hazāru karaspēka sastāvā Persijā un pat krievu tirgotāju parādīšanos ne tikai Persijas pilsētās, bet arī Bagdādē. Pierādījums tam ir vārds "kamielis" krievu valodā, kam sākotnēji ir slāvu izcelsme un kas nozīmē "daudz staigāt" - tas nozīmē, ka to izgudroja tie, kas no pirmavotiem zināja, kas tas par dzīvnieku.

Ceļš "no varangiešiem līdz grieķiem"

Agrākā tīri varangiešu korpusa izveidošana Konstantinopolē un normāņu korpusa trūkums daļēji bija saistīts ar ģeogrāfiskiem un politiskiem apstākļiem. Tas bija zināms ar Kijevas Krievzemes starpniecību, kuras atklājums hronists datējams ar apustuļa Andreja Pirmā aicinājuma laiku, kurš it kā gājis pa to, svētot Kijevas pakalnus. Šis ceļš gāja augšup pa Dņepru un tad ar ostām uz Lovatu, no turienes uz Ilmena (Ilmer) ezeru, pa Volhovu līdz Novo (Ladogas) ezeram, no kura jau varēja nokļūt Baltijas (Varangijas) jūrā. No Baltijas, pēc hronista domām, līdz Romai nokļūt bijis viegli. Tomēr, ņemot vērā to, ka apustulis Andrejs pārcēlās no Sinop uz Korsunu (Chersonese) un pēc tam uz Romu, tad visticamāk viņš devās uz impērijas galvaspilsētu gar Donavu. Šeit, acīmredzot, hronists izmanto kādu senu leģendu, kas pastāvēja starp slāviem, rutēniem vai citām Donavas tautām, bet tika atnesta austrumu slāviem un kļuva par attaisnojumu Kyi lēmumam būvēt Kijevu tieši šajā vietā. Turklāt hronists raksta par ceļu "pie varangiešiem no varangiešiem uz Romu" pa Dvinu. Trešais maršruts ir nosaukts gar Volgu uz Khvalisskoe (Kaspijas) jūru. Bet, pirmkārt, hronists sauc ceļu "No varangiešiem līdz grieķiem".

Prinča izvēle

960. gadu sākumā. pirms Ilmen slovēņiem, kā arī viņu sabiedrotajiem cīņā pret varangiešiem, radās jautājums par prinča izvēli. Kā vēsta Nikon Chronicle, tika nolemts, ka "meklēsim un uzstādīsim vai nu pie mums, vai no Kozara, vai no Poļanijas, vai no Dunaičeva, vai no varangiešiem". Ar "donāviešiem" tika saprasti vai nu Balkānu bulgāri, vai Donavas rus. Šajā laikā klajumos jau bija sava vecā Kieviču dinastija. Tomēr izvēle tika izdarīta par labu varangiešiem, no kuriem princis tika izsaukts. Vāgriem bija vieta Roriks (mūsdienu Gross Strömkendorf), un vārds Roriks bija izplatīts gan starp obodrītiem, gan vāciešiem (frankiem, dāņiem utt.). Visticamāk, "vari / var" Ilmenas slovēņu valodā par varangiešiem tika pārveidots pat agrāk nekā 9. gadsimtā, savukārt vācu valodā viņu apdzīvotā vieta tiks saukta par "Vager" no latīņu valodas " Vagrija". Paši obodrīti 11. - 12. gs. rietumu dialektā varīnus sauc par "vairs / vaigers / vagirs", bet austrumu dialektā tos sauc par "varinove".

Saskaņā ar 845. gadu franku annālēs minēts "obodrītu karalis" Roriks, kurš nomainīja savu priekšgājēju Gostomislu, kuru franki nogalināja 844. gadā par sacelšanos pret impēriju. Nikon Chronicle arī piemin Gostomyslu kā Rurika priekšteci, taču šajā gadījumā viņš parādās kā Novgorodas vecākais, kurš runāja cilšu vārdā, kas aicināja princi. 845. gadā obodrītu princis Roriks sacēla jaunu sacelšanos, taču Austrumfranku karalis Ludvigs II to apspieda, un kā paklausības zīmi Roriks pat bija spiests pieņemt kristietību, kas, visticamāk, bija tikai formalitāte. Identifikācija ar šī Rorika laikabiedru, Jitlandes franku hercogu Roriku, kurš bija Jitlandes Anglijas karaļa brālis, neapstiprinās: franku annāļu un vācu hroniku sastādītāji lielu uzmanību pievērsa to cilvēku tituliem, par kuriem viņi raksta. , tāpēc franku hercogs un "pagānu karalis" šeit ir ļoti atšķirīgi.

Starp Ilmenas slovēņiem Ruriks parādās aptuveni 860. gadu sākumā. ar saviem radiniekiem (saskaņā ar annālēm Sineus: sine us - "ar ģimeni" (zviedru val.)) un uzticīgo pulku (annalistic Truvor = zviedru tru kara "uzticīgie karotāji"). Saskaņā ar Nikona hroniku Ruriks Novgorodā valdīja bargi un izraisīja tautas sacelšanos, ko vadīja kāds Vadims Drosmīgais, taču sacelšanās beidzās neveiksmīgi, un nākotnē daudzi novgorodieši bēga no sava Varangijas prinča dusmām uz Kijevu.

Kā liecina stāsts par pagājušajiem gadiem, Ruriks kuģoja gar Dņepru garām Kijevai un sāka interesēties, kura pilsēta tā ir. Viņam tika stāstīta leģenda par Kyi, Shchek un Khoriv dibinātājiem un par to, ka vietējie iedzīvotāji (pļava) godina hazārus. Tālāk tiek stāstīts, ka Askolds un Dirs "palika šajā pilsētā", turklāt sapulcējās daudzi varangieši (šeit "varangieši", nevis "varangieši", t.i., Novgorodas rakstnieka roka) un "bieži piederēja Polockas zemei", un Ruriks atgriezās Novgorodā. No šī fragmenta var redzēt, ka Askolds un Dirs bija vietējie Kijevas prinči, un viņi palika turpināt pārvaldīt pilsētu, neskatoties uz Rurika izskatu pie tās mūriem, jo pirms tam Novgorodas princis "izdalīja pilsētas savam vīram" (Polocka). , Rostova, Beloozero). Acīmredzot Ruriks devās stiprināt sava varangiešu kaimiņa varu Polockā, un citreiz, iespējams, nolēma paskatīties uz Kijevu, kur valdīja divi brāļi un māsas, Kijas pēcteči.

Oļega dēlis

879. gadā Ruriks mirst, un vara pāriet viņa mazajam dēlam Igoram, kura vadībā par reģentu kļūst īsts (atšķirībā no leģendārā Sineusa un Truvora) Rurika radinieks. Reģents nolemj apvienot dažādu slāvu zemes Ruriku ģimenes pakļautībā. Galu galā pats Ruriks varēja nodibināt savu varu tikai pilsētās, kas bija vistuvāk Novgorodai. Oļegs vispirms "prija" Kriviču Smoļenskas galveno pilsētu un ievieto tur savus vīrus no Varangas, pēc tam "paņemot Ļubetu" un, visbeidzot, sasniedz Kijevu. Netālu no Kijevas viņš rīkojas viltīgi, jo pilsēta nepārprotami bija labi nocietināta. Oļegs pračit savu komandu, un viņš pats kopā ar pārējiem kaimiņiem uz vairākām laivām zem tirgotāja karoga tuvojas pilsētai un paziņo, ka pats ir Varangijas tirgotājs un kuģo uz Cargradu, bet viņam ir ziņa prinčiem no Oļega. un Igors. Askolds un Dirs satikās ar Oļegu netālu no pilsētas, bet viņš norādīja uz Igoru, ka tieši viņš ir īstais princis un Oļega karotāji, kas izlēca no slazda, nogalināja Kijevas prinčus-brāļus. Oļegs tagad pats sāka valdīt Kijevā, un pati pilsēta lika saukties par "Krievijas pilsētu māti", jo. no šejienes (šķiet, reiz) slāvus un varangiešus sāka saukt par rus. Tā Polijas-Rusas galvaspilsētā Kijevā notika dinastijas maiņa: pie varas nāca Rurikoviči, nevis Kieviči. Bet, izprotot šīs pilsētas nozīmi slāvu un varangiešu vēsturē, pilsētas iekarotājs Oļegs nolēma saglabāt šīs pilsētas nozīmi, kas bija vissvarīgākā visiem slāviem un varangiešiem, lielajā valstī, ko viņš veidoja.

Tālāk Oļegs turpināja iekarot dažādas slāviešus, kā arī somugru ciltis. Oļega lielākie panākumi ārpolitika jādomā par apvienotās Krievijas armijas veiksmīgajām kampaņām pret Cargradu un līguma noslēgšanu ar Bizantiju 911. Taču pēc tam Oļegs ar bizantiešu laupījumu dodas uz Ladogu, kur jau kopš Rurika aicināšanas laikiem bija varangiešu apmetnes, un no plkst. tur viņš dodas "ārzemēs" - acīmredzot uz dzimteni uz Rīgenu vai Vāgriju, kur tiek aiznesta daļa laupījuma. Viņa nāves vieta ir reģistrēta Ladogā. Ir acīmredzams, ka Oļegs nolēma visu varu nodot jau pieaugušajam Rurika dēlam. Tajā pašā laikā pastāv versija, ka pēc tam, kad Igors saņēma visu varu, Oļega dēls aizbēga uz Morāviju un tur viņš 940. gadā varēja kļūt par pēdējo šīs valsts princi.

Igora valdīšana

Rurika dēls Igors tiek uzskatīts par pirmo jaunās dinastijas Kijevas princi, tāpēc dažos vēlākos annāļos lielo Ruriku dinastijas prinču ģenealoģija nesākās ar pašu Ruriku, bet gan ar viņa dēlu Igoru, pat saukts. Igors Starijs. Galu galā viņa politiskais priekštecis bija pēdējās dinastijas Kijevas princis Askolds (Oskolds).

Krievu prinči uzturēja sakarus ar Vagriju, sūtot uz turieni pēc Varangijas vienībām. Iespējams, ka paši varangieši/variņi brauca uz Krieviju, lai kalpotu pie Kijevas prinča. 930. gadu beigās hronikās pieminēta varangiešu vienība kņaza Igora dienestā vojevoda Svenelda vadībā. Varangiešu uzturēšanai Igors noteica nodevu no drevļiešiem un ielām, taču šie slāvi negribēja maksāt cieņu un sāka karu ar Kijevu. Ielu zemē apspiestā pilsēta spēja pretoties trīs gadus Kijevas princis, bet tomēr, viņš "liek ciest Uličam" un "uzliek man cieņu un atdod Svendeldai", t.i. tika atsākta šo slāvu veiktā Varangijas vienības uzturēšana.

944. gada līgums nostiprināja Krievijas pozīcijas attiecībā pret Bizantiju, tāpēc tagad kņazs Igors nolēma atgriezties pie tautas. Polyudye bija apvedceļš uz zemēm, kuras atzina krievu prinča varu, kam bija jāmaksā un jāpabaro princis un viņa kaimiņi. Šī akcija sākās Kijevā vēlā rudenī un virzījās "pēc sāls", un beidzās pavasarī, arī Kijevā. Vikingi piedalījās arī poliudjē prinča komandas sastāvā. Vēlāk šī paraža bija pazīstama Dienvidzviedrijā, no kurienes to "izveda". Kijevas Rus Vikingi un sauca par "polutu".

Varangiešu lomas maiņa Kijevas Krievijā

Tajā pašā laikā Krievijā laika gaitā, kad Rurikoviči savā pakļautībā apvienoja Novgorodu un Kijevu, Varangijas vienība, kuras sastāvā jau bija skandināvi, vairāk sāka uztvert kā algotņu armiju. Šajā periodā algotie varangieši piedalās arī politiskajās slepkavībās: 980. gadā viņi līdz nāvei nodūra princi Jaropolku, bet 1015. gadā varjagi nogalināja Gļebu. Jau 1016. gada Russkaja Pravda ar varangiešiem domāti tieši algotņi prinča dienestā, un, pamatojoties uz to, viņi tiek iedalīti atsevišķā kategorijā, kas bija nepilnīga attiecībā pret Krievijas iedzīvotājiem. Tāpēc atbrīvošanās no šādiem algotņiem, ko vispirms veica kņazs Vladimirs un visbeidzot Jaroslava Gudrā pēcnācēji, ir rādītājs, ka kompaktā Varangijas kaujas vienība vairs neietilpst centralizētas plašās valsts struktūrā.

"Normanistu" radītais mīts ir tik spēcīgs, ka līdz šim, dzirdot par "varangiešiem", viņi pārstāv normaņus, vikingus. Tas, ka varangieši bija slāvi un vienlaikus izcili jūrnieki, karotāji (ne velti viņu vārdā tika nosaukta Baltijas jūra), diez vai viņiem iekrīt galvā. Lai gan vēsturnieki nenoliedz, ka Varangijas Rusas komandās varētu būt karotāji no kaimiņu ciltīm – dāņiem, saksiem, prūšiem u.c.

Vairākums, ja kaut ko zina par Centrāleiropas un Ziemeļeiropas slāviem, tad tēlo viņus kā krustnešu agresijas neatlīdzināmos upurus. Varbūt kāds ir dzirdējis, ka viņi apdzīvoja mūsdienu Vācijas plašumus, Austriju, viņiem bija slavenais Svetovit templis Arkonas pilsētā Rujanas (Rīgenas) salā.

Krievijā par kārtējo "tukšo vietu" kļuvusi tēma par rietumslāviem-vendiešiem (varangiešiem). Ja Krievijas impērijā vēl bija vendiem veltīti pētījumi - Aleksandrs Hilferdings ("Baltijas slāvu vēsture" 1855.g., "Slāvu cīņa pret vāciešiem Baltijas jūras piekrastē viduslaikos", 1861.g., " Slāvu paliekas dienvidu krastā Baltijas jūra” 1862), Stepans Gedeonovs (darba “Varangieši un krievi” autors), tad PSRS šī tēma gandrīz nemaz netika skarta. Viņi pat nepārpublicēja pirmsrevolūcijas pētnieku darbus. Ievērojamā krievu vēsturnieka un arheologa Ivana Zabeļina, kurš atkāpās no normaņu teorijas, “Krievu dzīves vēsture no seniem laikiem” Padomju Savienībā netika pārpublicēta (viņa darbā detalizēti tika aplūkota arī vendu dzīve) . Interesants fakts ir tas, ka PSRS tika publicēti pirmsrevolūcijas "normanistu" vēsturnieki - M. P. Pogodins, N. M. Karamzins, S. M. Solovjovs un citi.

Vendu-varangiešu klases. pārvietošana

VO rakstā uzzinājām, ka rietumslāvi bija ļoti tuvi Ilmen slovēņiem ("novgorodiešiem"). To pierāda arheoloģijas, antropoloģijas, valodniecības, mitoloģijas materiāli, vairāku rakstītu avotu dati. Tāpēc ir saprotams, kāpēc episko Novgorodas varoņu "Sadko" un "Vasīlijs Buslajevs" tēli ir saistīti ar jūru un Novgorodas uškuiniku darbība daudzējādā ziņā ir līdzīga varangiešu kampaņām.

Jūrai vendiem-varangiešiem bija liela nozīme, tāpēc Baltijas jūru tolaik sauca par Varangijas jūru. Vendi bija lieliski jūrnieki un tirgotāji. Tātad, pēc pētnieku V. Jaņina un Dž. Hermana domām, arābu sudraba monētu krājumi g. Slāvu Eiropa parādījās gadsimtu agrāk nekā pirmie skandināvu dārgumi. Vendu krājumi ir datēti ar mūsu ēras 8. gadsimta beigām, bet Skandināvijā - līdz 9. gadsimta beigām. Skaidrs, ka vendi tolaik kontrolēja Baltijas tirdzniecību. Viņi bija pirmie, kas apguva ceļu no Varangijas jūras uz austrumiem (uz arābiem, persiešiem un Bizantiju) cauri Austrumeiropa.

Viņiem, tāpat kā viņu austrumu slāvu brāļiem, bija attīstīta pilsētas kultūra. Saskaņā ar Austrumfranku cilšu tabulu (Bavārijas ģeogrāfs) šajā avotā ir uzskaitītas 9. gadsimta slāvu ciltis uz Franku impērijas austrumu robežas, kā arī nosaukts to pilsētu skaits, vendiem bija desmitiem un simtiem “sargu. ” pilsētas. Piemēram: ziemeļu Bodrich-Obodrites (dienvidu iedzīvotāji dzīvoja Donavā Belgradas reģionā) bija 53 pilsētas. Katrai pilsētai bija savs valdnieks-kņazs. Glinjanu ciltij, kas bija daļa no Bodrichi savienības, bija 9 pilsētas. Liutičiem (Wiltzes) bija 95 pilsētas un 4 reģioni, acīmredzot, tās bija 4 cilšu teritorijas - khizhans, poezpenyans, Dolenchans un Retran Ratarians. Haveliešiem (vai geveliem, stodoriešiem) bija 8 pilsētas, no kurām galvenā bija Branibora (mūsdienu Brandenburga). Lusatijas serbi-sorbi, viņi dzīvoja mūsdienu Brandenburgas un Saksijas federālo zemju teritorijā, viņiem bija 50 pilsētas.

Interesanti ir arī tas, ka Hanzas savienība - Vācijas brīvo pilsētu savienība XIII-XVII gadsimtā Ziemeļeiropā, kas izveidota, lai aizsargātu tirdzniecību no pirātiem un feodāļiem, galvenokārt sastāvēja no pilsētām, kuras dibināja slāvi. To vidū ir Brēmene, Berlīne, Brandenburga, Kēnigsberga, Ščecina, Vendene, Lībeka-Lubeka, Rostoka uc Viņam bija ciešas saites ar Hanzu un Novgorodu. Faktiski Hanza mantoja vendu-varangiešu tirdzniecību.

Ziemeļvācu hronists, mūks Brēmenes Ādams (miris pēc 1081. gada) uzskatīja slāvu pilsētu Volīnu (Volīnu), kas atrodas Odras upes grīvā (mūsdienu Odera) par "lielāko pilsētu Eiropā". Un to rakstīja katoļu mūks, kuram nebija simpātiju pret pagāniem, baltu slāviem.

Skaidrs, ka vendieši neaprobežojās tikai ar tirdzniecību, viņi nodarbojās ar lauksaimniecību, lopkopību, medībām. Desmitiem pilsētu un tirdzniecības klātbūtne runā par attīstītu amatniecību.

Vendi-varangieši bija slaveni ar savu kareivīgumu, ko apliecina arī karojošo prinču Rurika, Oļega, Ingora-Igora, Svjatoslava attēli. Tātad Lyutichi cilšu savienības nosaukums (viņi dzīvoja starp Odru, Varangijas jūru un Laba-Elbu) no protoslāvu valodas tiek tulkots kā "nikns, nežēlīgs". Viņus sauca arī par Viltiem – vilkiem un veletiem (varoņiem, milžiem). Liutiču cilšu savienības centrs bija Retras pilsēta, kur atradās Radogostas svētnīca (saskaņā ar citiem avotiem dievs Svarogs jeb Uguns Svarožičs). Pilsēta un svētnīca atradās Luticiešu savienības spēcīgākās cilts - ratari (redarii, retryans) teritorijā. Visi galvenie cilts un savienības lēmumi tika pieņemti lielā sanāksmē (veche), un nebija centrālās varas. Prinči tika izvēlēti par militārajiem vadītājiem no krāšņām, dižciltīgām ģimenēm. Vēl viena no Liutičas savienības galvaspilsētām bija Arkonas pilsēta, kas atrodas Rujanas salā (mūsdienīgais Rujanas nosaukums), tur bija vēl viena slavena svētnīca - dievs Svjatovičs (Svetovit, Sventovita). Tas bija Ruyan cilts, Rugs, reģions. Arkona ir slavena arī ar savu īpašo 300 karavīru, balto bruņinieku pulku (iespējams, šis pulks kalpoja par pamatu 33 varoņu tēlam Puškina darbos "Ruslans un Ludmila" un "Pasaka par caru Saltānu"). Vairāk nekā trīs gadsimtus Arkona bija vendu-varangiešu pretestības centrs pret kristīgo Rietumu agresiju.

Lutičiem bija kolonijas mūsdienu Holandē – Viltburgas un Slavenburgas pilsētas. Saskaņā ar dažiem Rietumu avotiem (par to ziņo, piemēram, Utrehtas hronists), lutiči kopā ar saksiem no mūsu ēras 5. gadsimta devušies uz Lielbritāniju un tur nodibinājuši Viltonas pilsētu un Viltšīras grāfistes. 8. un 9. gadsimtā lutiči turpināja traucēt Angliju ar reidiem. Acīmredzot, tas bija no tā laika, ka nosaukums Slāvu dievs nāve un iznīcība - Černboga. Padomju vēsturnieks V. V. Mavrodins minēja slāvu apbedījumus Anglijā.

Viņi bija slaveni ar savu kareivīgumu un jūras braucieniem un obodrichi. Ar to īpaši izcēlās Vagri cilts. Šī cilts dzīvoja Bodriču savienības areāla ziemeļrietumos - Vagrijā (pussala mūsdienu Vācijas Šlēsvigas-Holšteinas štata austrumos). Galvenā Vagri pilsēta bija Starigarda (Stargrad), pēc zemes ieņemšanas un kristianizācijas to pārdēvēja par Oldenburgu. Vagrs pastāvīgi uzbruka skandināvu, dāņu (dāņu priekšteču) zemēm un tika uzskatīts par mežonīgākajiem pirātiem. 9. gadsimtā Dānijas karaļi pat mēģināja norobežoties no tā sauktajiem Vagris. Slāvu šahta, kas aptver pussalu ar nocietinājumu sistēmu. Un tie ir dāņi, kuri paši devās kampaņās pret Lielbritāniju un franku zemēm, kas iebruka Parīzē. Slāvi pat sāka kolonizēt mūsdienu Dānijas teritoriju, arheologi atraduši slāvu apmetnes, dārgumus ar slāvu lietām, keramiku. Ir arī daudzi tā laikmeta slāvu vārdi - Kramnice, Binnice, Tillitsa, Korzelice utt.

Slāvi arī dibināja apmetnes mūsdienu Zviedrijas zemēs. Tātad slāvu kolonijas tika atrastas Zviedrijas salā Ēlandē un Skonē, vēsturiskā provincē Zviedrijas dienvidos. Dāņu hronists Sakso Grammatiks (apmēram 1140. gads - pēc 1208. g.) 16 sējumu hronikā "Dāņu darbi" ziņo, ka Ēlandē bija izvietotas slāvu vienības. Šo faktu apstiprina arheoloģiskie dati. Viduszviedrijā vendeļu kultūrā ir ievērojama slāvu ietekme. Šī kultūra uzplauka no VI līdz mūsu ēras VIII gadsimta beigām. Tas pierāda jātnieku - jātnieku - apbedījumu klātbūtni. Skandināviem tas absolūti nav raksturīgi, viņi bija kāju karotāji un raksturīgi rietumslāvu vendiem, viņu karotāji bija ne tikai izcili jūrnieki, bet arī jātnieki. Un paši sveiji (zviedru senči), spriežot pēc sāgām, Vendeļu apriņķa iedzīvotājus uzskatīja par svešiniekiem.

Birkā bija arī liela slāvu kolonija. Tā bija vecākā pilsēta mūsdienu Zviedrijas teritorijā, lielākā iepirkšanās centrs 800-975. Šo faktu pierāda arheoloģiskie atradumi, kas nodrošina lielu skaitu slāvu ornamentu un keramikas. Sīkāka informācija par slāvu mantojuma tēmu Centrāleiropā un Ziemeļeiropā atrodama ievērojamā mūsdienu vēsturnieka Ļeva Prozorova darbā "Varangian Rus". Interesants skatījums uz slāvu problēmu Eiropā sniegts arī Jurija Petuhova darbā “Normaņi. Ziemeļu krievi.

Slāvu-vendu (dažos avotos tos dēvē par "vandaļiem") līdzdalība bija manāma gan Eiropas dzīvē, gan vēlākajā, t.s. vikingu periods - no 8. līdz 12. gadsimtam. Daudzas no kampaņām, kuras "Normanistu" vēsturnieki piedēvē Skandināvijas vikingiem, patiesībā veica vendiešu slāvi vai arī viņu līdzdalība bija ļoti nozīmīga. Interesants fakts ir tas, ka slavenās "vikingu nometnes" (jeb dāņu apļveida pilis) tika uzceltas pēc slāvu nocietinājumu plāna. Tātad Dānijā tika atrastas 4 nocietinājumu pēdas - Aggersborg, Firkat, Nonnebakken, Trelleborg un Zviedrijā 2 nometnes - Borgeby, Trelleborg. Turklāt zviedru nometnes atrodas Skanes reģionā, kur, kā jau ziņots iepriekš, tika atrastas slāvu klātbūtnes pēdas. Tajos pašos nocietinājumos sastopama slāvu keramika. Pastāv uzskats, ka "Vikingu" grupās vendu-slāvu (varangiešu) īpatsvars bijis līdz pusei vai pat vairāk.

Rietumu propaganda pārvērta "vikingus" tikai par skandināvu, ģermāņu cilšu pārstāvjiem. Tāpēc, aplūkojot Rietumu režisoru darbus un ieraugot "vikingus", būtu labi saprast, ka vismaz daļa, ja ne lielākā daļa no "normāņiem" bija slāvu karotāji no vendu-varangiešu ciltīm, mūsu senči, kurš mums deva pirmo zināmo visas Krievijas prinču dinastiju.

Wendy-Varangians nodrošināts liela ietekme ne tikai par Ziemeļu vēsturi un Rietumeiropa bet arī austrumu. Viņu pēdas ir Baltijā. Tātad Dvinas grīvā līdz 13.gadsimtam dzīvoja vendu cilts. Vendiem bija zināma ietekme uz Baltijas somugru un baltu ciltīm (tie deva dažus nosaukumus, paražas). Vendi nodibināja topošo Rēveli-Tallinu (slāvu Kolyvan). Pēc vairākiem gadsimtiem ilgajiem kariem, kas turpinājās ar krustnešiem, daļa Varangijas vendu apmetās uz dzīvi Baltijas un Novgorodas apgabalā.