Սրբապատկերի հայտնվելու պատմությունը փրկվել է հրաշքով: «Փրկիչը, որը ձեռքով չի ստեղծվել» պատկերակ է, որը հատկապես հարգված է Ռուսաստանում ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից: Նա միշտ ներկա է եղել ռուսական ռազմական դրոշների վրա՝ սկսած Մամաևի ճակատամարտի ժամանակներից։

Իսկ Եփրատը, մ.թ.ա. 137-ից մինչև մ.թ. 242 թվականը, եղել է Օսրոենե փոքր նահանգը, որն առաջինն է քրիստոնեությունը պետական ​​պաշտոնական կրոն հռչակել: Այստեղ առաջին անգամ հիշատակվում է «Ձեռքով չպատրաստված Փրկչի» պատկերակը։

Սրբապատկերի լեգենդը

Ըստ բազմաթիվ լեգենդների՝ Օսրոենեի թագավոր Աուգար V-ը, ում նստավայրը գտնվում էր նահանգի մայրաքաղաք Եդեսայում, հիվանդացել է անբուժելի հիվանդությամբ՝ սև բորոտությամբ։ Երազում նրան հայտնություն հայտնվեց, որ միայն Փրկչի դեմքը կօգնի իրեն: Քրիստոսի մոտ ուղարկված պալատական ​​նկարիչը չկարողացավ գրավել իր կերպարը Հիսուսից բխող աստվածային փայլի պատճառով, ով ընդառաջելով թագավորական աղոթքներին՝ լվաց իր երեսը ջրով և սրբեց սրբիչով (թաշկինակով): Նրա վրա դրոշմված մնաց մի վառ պատկեր, որը ստացավ «ուբրուս» կամ «Մանդիլիոն» անվանումը կամ «Ձեռքով չպատրաստված Փրկչի» պատկերակը։ Այսինքն՝ դասական տարբերակում այն ​​ներկայացնում է Քրիստոսի դեմքը՝ արված կտավի վրա, որի եզրերով վեր է բարձրացվում կտավը, իսկ վերին ծայրերը կապում են հանգույցների։

Ավգարի հրաշքով ապաքինվելուց հետո այս պատկերակի մասին ոչ մի հիշատակում չկա մինչև 545 թվականը, երբ պարսկական զորքերը շրջափակեցին Եդեսան: Որքան հաճախ է դա տեղի ունենում դժվար պահՓրկության է գալիս Պրովիդենսը։ Քաղաքի դարպասների վերևում գտնվող նավում հայտնաբերվել է ոչ միայն «Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված» սրբապատկերը, այլև նրա դրոշմը պահոցի կերամիկական պատին կամ Կերամիդիոնին: Քաղաքի շրջափակումը վերացվել է ամենահրաշագործ կերպով.

Սրբապատկերների առանձնահատկությունները

Այս հրաշագործ պատկերն իր երկու դրսևորումներով (կատարված և՛ կտավի, և՛ կերամիկայի վրա) ունի իր հետ կապված մի շարք առանձնահատկություններ և սովորույթներ։ Այսպիսով, խորհուրդ է տրվում սկսնակ սրբապատկերներին՝ որպես առաջին անկախ աշխատանք:

Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակը միակ պատկերն է, որի վրա Հիսուսի գլխի շուրջ լուսապսակն ունի կանոնավոր փակ շրջանի ձև՝ ներսում խաչով: Այս բոլոր մանրամասները, ինչպես Փրկչի մազերի գույնը, պատկերակի ընդհանուր ֆոնը (ամենահին սրբապատկերների վրա ֆոնը միշտ մաքուր է մնացել), կրում են իրենց իմաստային բեռը:

Կարծիքներ կան, որ առանց վրձնի և ներկերի ստեղծված դիմանկարը, որն ըստ էության հանդիսանում է Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակը, Քրիստոսի լուսանկարն է, որը գրավում է նրա դեմքը։

Ուղղափառության մեջ այս պատկերակը միշտ առանձնահատուկ դեր է խաղացել, քանի որ դրա ցուցակը բերվել է Կոստանդնուպոլսից 1355 թվականին: Չնայած այս տիպի ամենահին սրբապատկերները Ռուսաստանում հայտնվել են դեռևս 11-րդ դարում, միայն 14-րդ դարի երկրորդ կեսից այն ամենը, ինչ կապված է «Ձեռքով չստեղծված Փրկչի» հետ, դիրքավորվում է պետական ​​պաշտամունքի մակարդակում և գտնվում է. ներմուծված ամենուր: Դրա տակ կառուցված են տաճարներ, այն պատկերված է ռուսական զորքերի դրոշների վրա երկրի համար ամենավճռական մարտերում՝ Կուլիկովոյից մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմի մարտերը: «Դրոշակ» բառը աստիճանաբար փոխարինվում է «դրոշակ» բառով (նշանից)։ «Փրկիչը ձեռքով չկերտված» պատկերով պաստառները դարձել են ռուսական զենքի հաղթանակների անբաժանելի մասը։

«Փրկիչը ձեռքով չի պատրաստված» պատկերակ այսօր

Սրա ժամանումը հրաշք պատկերակ, որի համբավը տարածվեց ողջ Ռուսաստանում՝ Նովոսպասկի Նովոսպասկի Վյատկա քաղաքից մինչև Կրեմլի Վերափոխման տաճար, ձեռք բերեց համազգային մասշտաբ և նշանակություն։ Հազարավոր մոսկվացիներ և այցելուներ դուրս են եկել սրբապատկերին դիմավորելու և այն տեսնելով ծնկի են իջել։ Ֆրոլովսկու դարպասները, որոնց միջով անցկացվում էր պատկերակը, սկսեցին կոչվել Սպասսկի: Նրանց միջով հնարավոր էր անցնել միայն չծածկված գլխով՝ ի նշան դեմքի աստվածության։

«Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել» պատկերակ է, որի նշանակությունը չի կարելի գերագնահատել: Այն ընկալվում է որպես ուղղափառության գլխավոր խորհրդանիշներից մեկը, իմաստային առումով այն նույնացվում է խաչի և խաչելության հետ։

AT վերջին տարիները, որոնք երբեմն իրավացիորեն կոչվում են Ռուսաստանի երկրորդ մկրտություն, կառուցվում են աննախադեպ թվով եկեղեցիներ, վանքեր և տաճարներ։ Սոչիում, Օլիմպիադայի բացման կապակցությամբ, 2014 թվականի հունվարի 5-ին ռեկորդային ժամանակում կանգնեցվել և օծվել է «Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված» տաճարը։

Փրկչի հրաշագործ պատկերը համարվում է իր տեսակի մեջ ամենաարժեքավոր և եզակի պատկերակը: Այս պատկերակը երկրպագվում է ամբողջ աշխարհի քրիստոնյաների կողմից, քանի որ հրաշագործ պատկերը կարող է ամբողջությամբ փոխել յուրաքանչյուրի կյանքը, ով անկեղծորեն խնդրում է դա:

Սրբապատկերի պատմություն

Ըստ լեգենդի՝ պատկերակը հայտնվել է իսկական հրաշքի օգնությամբ։ Եդեսիայի Աբգար թագավորը հիվանդացավ բորոտությամբ և նամակ գրեց Հիսուսին՝ խնդրելով նրան բուժել սարսափելի հիվանդություն. Հիսուսը պատասխանեց նամակին, բայց նամակը չբուժեց թագավորին։

Մահացող միապետը իր ծառային ուղարկեց Հիսուսի մոտ։ Ժամանած մարդն իր խնդրանքը փոխանցեց Փրկչին: Հիսուսը լսեց ծառային, գնաց ջրով անոթի մոտ, լվացվեց և սրբեց դեմքը սրբիչով, որի վրա հրաշքով դրոշմված էր Նրա դեմքը։ Ծառան վերցրեց սրբավայրը, տարավ Ավգարի մոտ, և նա ամբողջովին ապաքինվեց, միայն սրբիչին դիպչելով։

Ավգարի սրբապատկերները վերաշարադրել են կտավի վրա մնացած դեմքը, իսկ մասունքն ինքը փակվել է մագաղաթով։ Սրբավայրի հետքերը կորել են Կոստանդնուպոլսում, ուր մագաղաթն ապահովության համար տեղափոխել են արշավանքների ժամանակ։

Սրբապատկերի նկարագրությունը

«Փրկիչը ձեռքով ստեղծված չէ» պատկերակը չի պատկերում իրադարձությունները, Փրկիչը չի գործում որպես անհասանելի Աստված: Միայն Նրա դեմքը, միայն հայացք՝ ուղղված բոլորին, ովքեր մոտենում են սրբապատկերին:

Այս պատկերը պարունակում է Գլխավոր միտքև գաղափար Քրիստոնեական հավատք, հիշեցնելով բոլորին, որ Հիսուսի անձի միջոցով է, որ մարդը կարող է հասնել ճշմարտության և մտնել Երկնքի Արքայություն: Այս պատկերից առաջ աղոթքը նման է Փրկչի հետ մենակ խոսելուն:

Ինչի համար են աղոթում սրբապատկերները

Յուրաքանչյուր ուղղափառ, աղոթելով Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակի առջև, ամենաազնիվ զրույցն է ունենում Փրկչի հետ իր կյանքի և հավերժական կյանքի մասին: Այս պատկերին ընդունված է աղոթել ամենադժվարին կյանքի իրավիճակներերբ հուսահատությունը, հուսահատությունը կամ զայրույթը խանգարում են մեզ ապրել քրիստոնեական կյանքով:

Աղոթքը Փրկչին այս պատկերից առաջ կարող է օգնել.

• ծանր հիվանդության բուժման ժամանակ;
• վշտերից ու վշտերից ազատվելու մեջ;
• կյանքի ամբողջական փոփոխության մեջ:

Աղոթքներ Փրկչի հրաշագործ պատկերին

«Տե՛ր, Աստված իմ, Քո ողորմությամբ իմ կյանքն ինձ տրվեց. Տեր, կթողնե՞ս ինձ իմ նեղության մեջ: Ծածկի՛ր ինձ, Հիսուս, և առաջնորդի՛ր ինձ իմ նեղության սահմաններից այն կողմ, փրկի՛ր ինձ նոր ցնցումներից և ցույց տուր հանգստի ու խաղաղության ճանապարհը: Ներիր ինձ իմ մեղքերը, Տեր, և թույլ տուր ինձ խոնարհաբար մտնել Ձեր թագավորությունը. Ամեն»:

«Երկնային Փրկիչ, Արարիչ և Պաշտպան, Ապաստան և Ծածկույթ, մի թողիր ինձ: Բուժի՛ր, Տե՛ր, իմ հոգևոր և մարմնական վերքերը, փրկի՛ր ինձ ցավից ու նեղությունից և ներիր ինձ իմ մեղքերը՝ կամավոր և ակամա։ Ամեն»:

«Տե՛ր, Քո ողորմությամբ ես կմաքրվեմ և կգտնեմ քո շնորհը. Աստվա՛ծ իմ, մի՛ թողիր ինձ վշտի ու նեղության մեջ, տուր ինձ քո պայծառությունը և թույլ տուր, որ գտնեմ Քո օրհնությունը։ Ամեն»:

Այս կարճ աղոթքը կարող է ուժ տալ և օգնել ճիշտ որոշում կայացնել:

Ինչ տեսք ունի պատկերակը:

Հիսուսի այս պատկերը միակն է, որտեղ Փրկիչը պատկերված է դիմանկարային ձևով։ Այս պատկերակի վրա Տերը չի առաջնորդում, չի նշում, չի հրահանգում և չի լուսավորում: Նա պարզապես ներկա է՝ մենակ մնալով բոլորի հետ, ովքեր գալիս են Նրա մոտ:

Փրկիչը պատկերված է ուղիղ հայացքով՝ ուղղված բոլոր նրանց աչքերին, ովքեր հայտնվեցին Նրա առջև: Նրա մազերն ու մորուքը պատկերված են թաց վիճակում՝ փոխանցելով հրաշագործ սրբապատկերի հայտնվելու պատմությունը։

«Փրկիչը ձեռքով չի արված» սրբապատկերի հիշատակի և հարգանքի օր - օգոստոսի 29-ը նոր ոճով: Այս պահին Փրկչին ուղղված աղոթքները կարող են փոխել ճակատագիրը և կյանքը ուղղորդել այլ ուղղությամբ: Մաղթում ենք ձեզ խաղաղություն ձեր հոգում և հավատք առ Աստված։ Եղեք երջանիկ և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

26.05.2017 06:01

Սուրբ Մելանիան հարգված է ողջ ուղղափառ աշխարհում կանանց կողմից: Այս սրբի պատկերակը կարողանում է փրկել աղջիկներին դժվարություններից, ...

«Որովհետև մարդու Որդին հոգիներ չի եկել
կործանիր մարդկանց, բայց փրկիր նրանց» (Ղուկաս 9.56):

- տախտակի վրա հրաշքով դրոշմված մեր Հիսուս Քրիստոսի Տիրոջ և Փրկչի պատկերը, որով Քրիստոսը սրբեց իր դեմքը: Համաձայն Մենաիոնում ամրագրված Ավանդույթի, բորոտությամբ հիվանդ Աուգար V Ուխաման իր արխիվագետ Հանանին (Անանիաս) ուղարկեց Քրիստոսի մոտ մի նամակով, որտեղ նա խնդրում էր Քրիստոսին գալ Եդեսիա և բուժել նրան:

Հաննանը նկարիչ էր, և Ավգարը նրան հրահանգեց, եթե Փրկիչը չի կարող գալ, ապա գրիր գոնե Նրա պատկերը և բերիր նրան։ Հանանը գտավ Քրիստոսին՝ շրջապատված թանձր ամբոխով. նա կանգնեց մի քարի վրա, որտեղից ավելի լավ էր տեսնում, և փորձում էր պատկերել Փրկչին:

Տեսնելով, որ Հանանը ցանկանում է իր դիմանկարը պատրաստել, Քրիստոսը ջուր պահանջեց, լվացվեց, սրբեց դեմքը շորով, և Նրա պատկերը դրոշմվեց այս կտորի վրա: Փրկիչը տվեց այս տախտակը Հաննանին՝ պատվիրելով վերցնել այն նամակով, ի պատասխան այն ուղարկողի:

Այս նամակում Քրիստոսը հրաժարվում է անձամբ գնալ Եդեսիա՝ ասելով, որ պետք է կատարի այն, ինչի համար ուղարկվել է։ Իր աշխատանքն ավարտելուց հետո Նա խոստացավ իր աշակերտներից մեկին ուղարկել Աբգարի մոտ: Ստանալով դիմանկարը՝ Ավգարը բժշկվեց հիմնական հիվանդությունից, բայց դեմքը դեռ վնասված էր։

Հոգեգալստից հետո սուրբ Թադեոս առաքյալը, 70-ից մեկը, գնաց Եդեսիա, ավարտեց Աբգարի բժշկությունը և քրիստոնեություն ընդունեց։ Ավգարը պատկերն ամրացրեց տախտակին և դրեց այն քաղաքի դարպասների վերևում գտնվող խորշում՝ այնտեղից հանելով այնտեղ եղած կուռքը։

Օր 16/29 օգոստոսի 944 թդարձավ ամենակարևորը գրատախտակին Քրիստոսի «Չպատրաստված ձեռքերով» պատկերի պատմության մեջ, որը Բյուզանդիայում կոչվում էր «Սուրբ Մանդիլիոն» (TO AGION MANDYLION), և Հին Ռուսաստան«Սուրբ Ուբրուս». Այս օրը թանկագին մասունք, նախօրեին հանդիսավոր կերպով Կոստանդնուպոլիս է տեղափոխվել Սիրիայի հեռավոր Եդեսիա քաղաքից, տեղադրվել է Մեծ պալատի մասունքային եկեղեցում՝ կայսրության այլ կարևոր սրբավայրերի թվում։

Այս պահից սկսվում է Մանդիլիոնի համաքրիստոնեական փառաբանումը, որը դառնում է բյուզանդական աշխարհի թերեւս գլխավոր մասունքը։ Կոստանդնուպոլսի սրբավայրերի ցուցակներում ուխտագնացության նկարագրություններում նա անշեղորեն զբաղեցնում է առաջին տեղերից մեկը։

ՄԱՐԴՈՒ ԿՈՂՄԻՑ ՉԻ ՍՏԵՂԾՎԵԼ
Տրոպարիոն, տոն 2

Մենք խոնարհվում ենք Քո ամենամաքուր պատկերի առաջ, բարի՛, / մեր մեղքերի թողություն խնդրում, Քրիստոս Աստված. դա՝ թշնամու աշխատանքից։ / Տայի այդ երախտապարտ աղաղակով. / Դու լցրիր բոլոր ուրախությունները, Փրկիչ մեր, / որ եկար փրկելու աշխարհը:

Կոնդակիոն, տոն 2

Քո անասելի ու Աստվածային հայացքը դեպի մարդը, / Հոր աննկարագրելի Խոսքը, / և պատկերը չգրված է, / և աստվածագիրն է հաղթական, / առաջնորդելով քո անսխալ մարմնավորումը, / պատիվ, համբուրելով այն:

շքեղություն

Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կենարար Քրիստոս, / և հարգում ենք Քո ամենամաքուր դեմքը / փառավոր երևակայությունը:

Ino խոշորացում

Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կենարար Քրիստոս, / և մեծարում ենք Քո սուրբ պատկերը, / որին դու փրկեցիր մեզ / թշնամու գործից:

Խոսք Տիրոջ պատկերի օրը, որը չի ստեղծվել ձեռքով

Այս օրը, որը մենք նշում ենք ի պատիվ մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի, ով իր դեմքը ձեռքով չշինված թողեց կտավի վրա, հուշում է մեզ, եղբայրնե՛ր, խոսել մարդկային ցեղի հանդեպ Նրա անբացատրելի սիրո և ողորմության մասին:

Լինելով «Հոր փառքի փայլը» (Եբր. 1:3) և «անտեսանելի Աստծո պատկերը» (Կողոս. 1:15), որի ծոցում նա բնակվեց հավերժությունից, նա մարդացավ և տեսանելի դարձավ. , բացելով բոլոր Աստվածային ողորմության և սիրո անսպառ աղբյուրը :

Անընդհատ շրջապատված լինելով մարդկանցով, Նա բոլորին կանչեց Իր մոտ՝ խոստանալով խաղաղություն տալ, բուժել հոգու և մարմնի հիվանդություններ և բոլորին գրավել դեպի Իրեն Իր ուսմունքի անբացատրելի քաղցր խոսքերով և Իր Աստվածային դեմքի անսովոր հեզ տեսքով:

Հեթանոսական աշխարհի մարդկանց սրտերը, ովքեր ապրել են մինչև Քրիստոսի գալուստը, սեր չեն ճանաչել, քանի որ նրանց սրտերի ողջ կյանքը սպառվել է հոգու և մարմնի համար կործանարար կրքերի և արատների ծառայության մեջ:

Նույնիսկ հրեա ժողովուրդը, որը պատրաստվում էր Փրկչի գալուստին, և նրանք քիչ էին հասկանում, թե որն է Աստծո սերը, այնպես որ Քրիստոսի ընտրյալ առաքյալները Տիրոջ երկրային կյանքի ընթացքում դեռ չազատվեցին երկրային փառքի ցանկությունից: , փոխադարձ նախանձ, հավատքի բացակայություն իրենց Ուսուցչի նկատմամբ:

Եվ հիմա հայտնվեց Նա, ով երկրի վրա ապրող բոլոր մարդկանց համար շոշափելի դարձրեց Աստվածային սիրո հանդարտ շունչը վշտից հալվող սրտերում, մխիթարություն թափեց արատների ծառայությանը նվիրված հոգիներին, ստիպեց նրանց զգալ այն բեռի ծանրությունը, որ դրեց այս ծառայությունը։ նրանց վրա, ուրախություն և թեթևություն աստվածային օրենքի կատարում: Բոլորը ձգտում էին լսել Նրան և բժշկվել իրենց հիվանդություններից, կամ պարզապես բացել իրենց հոգին՝ կյանքի կրքերից ու վշտերից ուժասպառ լինելով Նրանից բխող սիրո շունչին:

Որքա՜ն գեղեցիկ և օրհնված էր այս մարդկանց կյանքը, ովքեր իրենց առջև անընդհատ տեսնում էին Փրկչին, որը մխիթարում էր, բժշկում, դաստիարակում և անդիմադրելիորեն դեպի Իրեն ձգում Իր սիրով: Իսկապես օրհնված էին նրանց աչքերը, որոնք տեսան այն, ինչ տեսան, այն, ինչ շատ մարգարեներ և թագավորներ ուզում էին տեսնել կամ լսել, թեև չտեսան և չլսեցին (Ղուկաս 10:23-24):

Եթե ​​մարդկային սերը դարձնում է մարդկանց կյանքն այդքան ուրախ, երանությամբ լցված, ապա որքա՜ն անգամ ավելի երանելի են եղել այն մարդիկ, ովքեր հաղորդակցության մեջ են եղել Նրա հետ, Ով իրեն անվանելով Մարդու Որդի՝ մարդկային ցեղի հանդեպ սիրուց դրդված, Աստված Ինքն էր, մինչ այժմ անհայտ է աշխարհին Նրա Աստվածային կյանքի և փառքի ողջ լիությամբ:

Նահատակ Թադեոս (Վերափոխություն)

Ակաթիստ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ձեռքերով չստեղծված պատկերին

Կոնդակ 1

Խոնարհվում ենք Քո Ամենամաքուր Պատկերի առջև, Ով Բարի, մեր մեղքերի թողություն հայցելով, Քրիստոս Աստված, Քո կամքով հաճեցիր մարմինը Խաչին տանել, բայց ազատիր, թեկուզ դու ստեղծեցիր, գործից. Թշնամու, հույսով, որ աղաղակում է Քեզ. Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ՝ կռացողի մոտ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունը:

«Հիսո՛ւս, Փրկիչ իմ,- խոնարհաբար աղոթում էր Եդեսիայի Աբգար իշխանը,- արի ինձ մոտ և բժշկիր իմ անբուժելի հիվանդությունները, որոնցով տառապել եմ երկար տարիներ:

Ընդօրինակելով նրան, և ես, մեղավոր բորոտությամբ տառապելով, աղոթում եմ. Տեր իմ, Տեր, ողորմիր ինձ Քո մեծ ողորմությամբ և մաքրիր իմ անօրենությունը Քո ողորմության բազումությամբ: Տե՛ր, Փրկիչ իմ, լվացի՛ր ինձ Քո ողորմության ցողով իմ անօրենությունից և մաքրի՛ր ինձ իմ մեղքից։ Տե՛ր, երեսդ դարձրու իմ մեղքերից և մաքրի՛ր իմ բոլոր անօրինությունները։ Տե՛ր, իմ մեջ մաքուր սիրտ ստեղծի՛ր և իմ արգանդում նորոգի՛ր ուղիղ հոգի, Տեր, մի՛ հեռացրու ինձ Քո ներկայությունից և մի՛ վերցրու Քո Սուրբ Հոգին ինձանից։

Կոնդակ 2

Տեսնելով Եդեսացի Աբգարի սերն ու հավատքը, Տեր, գրեցիր նրան. «Օրհնյալ ես, Աբգար, որ ինձ չտեսար և չհավատացիր ինձ, ես կուղարկեմ իմ աշակերտին, և նա կբուժի քեզ և հավիտենական կտա։ կյանքը քեզ և նրանց, ովքեր քեզ հետ են»: Ողորմի՛ր ինձ, Տե՛ր, քո ողորմությունը աղաղակելով. Ալելուիա:

Իկոս 2

Միտքը չի ըմբռնում առեղծվածը, թե ինչպես Տերը, ավելացնելով Իր ուբրուսի Աստվածային երեսին, վրան պատկերեց Իր նմանությունը, ուղարկեց Աբգարին՝ կատարելով նրա ցանկությունը։ Լցված եղեք այս մեծ ուրախությամբ, խոնարհվեք Քրիստոսի պատկերի առաջ։ Այսօր մենք նույնպես երկրպագում ենք նրան ակնածանքով, կանչելով աղոթքով և հավատքով. Տեր իմ, Տե՛ր, բացի՛ր բերանս, և իմ բերանը կհռչակի Քո փառքը, Տեր իմ, Տեր, վերադարձի՛ր ինձ փրկության բերկրանքը և զորացրո՛ւ ինձ Գերիշխան Հոգով։ . Տե՛ր, ես միայն Քո դեմ մեղանչեցի և Քո առջև չարություն գործեցի, Քո ողորմության համաձայն, ողորմիր ինձ, Տեր իմ, Տեր, Փրկիչ իմ, նայիր իմ հոգու վշտին և շտապիր ինձ օգնել։ Տեր իմ, Տեր, լսիր ինձ և ազատիր ինձ բոլոր վշտերից:

Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

Կոնդակ 3

Աբգարը, լցված սիրո և ուրախության զորությամբ, խոնարհվեց աշխարհի Փրկչի Ձեռագործ կերպարի առջև և բժշկություն ստանալով նրա հիվանդություններից. հավատքով աղաղակելով. «Քրիստոս Աստված, ով քեզ ապավինի, չի ամաչվի»։ Սրանով մեզ սովորեցնելով՝ միշտ բարձրացրո՛ւ մեզ Տիրոջ ողորմության մեջ և երգիր Նրան՝ Ալելուիա:

Իկոս 3

Սեր ունենալով անկած մարդկային ցեղի հանդեպ՝ Դու, Քրիստոս Աստված, քո աշակերտներից մեկի միջոցով կանչեցիր Աշերին մեղքի խավարից և լուսավորեցիր նրա հոգին Քո ճշմարտության լույսով: Մեղքի խորքից աղաղակի՛ր ինձ, և ես լացով կաղաղակեմ քեզ.

Տե՛ր իմ, Տե՛ր, շնորհիր ինձ քնքշության արցունքներ, թույլ տուր, որ ես նրանցով աղաչեմ Քեզ, մաքրի՛ր մինչև վերջ իմ բոլոր մեղքերը, Տեր, լուսավորի՛ր իմ հոգին Քո Աստվածային գիտության լույսով և առաջնորդի՛ր ինձ, բացի Քո ողորմությունից Քո Թագավորություն, իմ Տեր, Տեր, իմ լուսավորություն և իմ Փրկիչ, ես դիմել եմ Քեզ, սովորեցրու ինձ կատարել Քո կամքը: Տեր իմ, Տեր, Աստված իմ, լուսավորիր իմ սիրտը և հեռացիր նրանից չարի գայթակղությունից և առաջնորդիր ինձ փրկության ճանապարհով: Տեր իմ, Տեր, մի՛ մերժիր իմ աղոթքը և լսիր ինձ, Քո բարությամբ զորացրո՛ւ սիրտս Քո վախով։ Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

Փրկիչը ՁԵՌՔՈՎ ՉԻ ՇԱՏ, պատկերակ XIII դար*

Կոնդակ 4

Կրքերի և կյանքի տագնապների փոթորիկը խեղդում է ինձ, և իմ սիրտը, մահվան սարսափով գրկված, աղաղակում է Թային. նա երգի Ty: Alleluia:

Իկոս 4

Աբգարը, լսելով, որ հրեաներն ատում են Քեզ և ուզում են քեզ չարություն անել, Տեր, գրում է. Ես ընդօրինակելով այդ սերը և բարձրանալով իմ անկման խորքից՝ համարձակորեն աղոթում եմ Քեզ, Քրիստոս մեր Աստված.

Տեր Աստված իմ, մտիր իմ հոգու տունը և անբաժան մնա ինձնից մեղավոր: Տե՛ր իմ սրտի Աստված, արի և միացրո՛ւ ինձ Քեզ հետ հավիտյան։ Տէ՛ր իմ, Տէ՛ր, հոգիս Քեզ մօտեցիր, արի սիրտս ուրախութեամբ լցրու։

Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

Կոնդակ 5

Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով. հրեա երեխաները երգում են հին ժամանակներից, հանդիպելով Տիրոջը Երուսաղեմում: Այսօր, երբ մենք բացում ենք մեր սրտի դռները դեպի մեզ եկող Փրկիչը, մենք քնքշությամբ կոչ ենք անում՝ Ալելուիա:

Իկոս 5

Դու սքանչելի խոսքեր ասացիր, ով Տե՛ր, բոլոր կորստյաններին. աշխարհը»։ Բայց, խորհելով իմ անօրենության մասին, ես աղաչում եմ Քեզ, Օրհնյալ, զորացրու իմ սիրտը և լուսավորիր իմ միտքը, աղաղակելով Քեզ. , առաջնորդելով Իսրայելին փարավոնի երկրից, առաջնորդիր ինձ քո ճանապարհով, որպեսզի ես քայլեմ քո ճշմարտության մեջ։ Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ես հավատում եմ Քեզ, օգնիր իմ անհավատությանը, Տեր իմ, Տեր, մի հանդիմանիր ինձ Քո բարկությամբ և մի հեռացիր ինձանից իմ անօրինությունների համար:

Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

Կոնդակ 6

Նայի՛ր քո պատկերին, Տե՛ր, ես չեմ համարձակվում անիծյալ ազին իմ չար գործերից, այլ մաքսավորի պես հառաչելով աղաղակում եմ քեզ, Աստված, մաքրի՛ր ինձ՝ մեղավորիս, փարիսեցիների կեղծավորությունից և սովորեցրու ինձ Մաքուր սիրտ երգելու Քո ողորմածության համար՝ Ալելուիա:

Իկոս 6

Համբարձում իմ վշտի մեջ, քո մխիթարական խոսքը, իմ Փրկիչ, եթե դու ասես. Այս պատճառով, խուսափելով հուսահատության խավարից, քո մարդասիրության հույսով դիմեցի Քեզ՝ աղոթելով. Տեր իմ, Տե՛ր, նեղության մեջ և վշտի մեջ արի ինձ մոտ, ինձ մենակ մի՛ թող, Տեր իմ, Տեր, անմեղ. Անօրենների հետ վերագրված, փրկիր ինձ ատողների ձեռքից։ Տեր իմ, Տեր, փրկիր ինձ տեսանելի և անտեսանելի թշնամիների նախատինքից։ Տե՛ր իմ, Տե՛ր, ներիր ինձ և ընդունի՛ր ինձ, կարծես ես անառակ լինեի, Քո գրկում:

Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

Կոնդակ 7

Դու ցույց տվեցիր Քո սքանչելի գործերը, Տե՛ր, Քո ամենամաքուր պատկերով և հրաշքով մխիթարություն տվեցիր բոլոր երկրային մարդկանց՝ սովորեցնելով նրանց կյանքի սգավոր պայմաններում դիմել Քո ողորմությանը և սիրով երգել Քեզ՝ Ալելուիա:

Իկոս 7

Ամբողջ մարմնական տաճարը տանելով և պղծելով այն՝ ես դողում եմ սարսափելի Դատաստանի օրը և աղոթում. բացի՛ր ինձ ապաշխարության դռները, Կենաց տվող, և Դավիթի պես աղաղակում եմ քեզ. Տեր իմ, Տեր, լսի՛ր իմ աղոթքը, լսի՛ր իմ աղոթիր և ողորմիր ինձ: Տե՛ր իմ Աստված, քո յոթ աքիս, տուր ինձ հասկացողություն, և իմ հոգին կապրի: Ով Տեր իմ Աստված, իմ հովիվ, ես մոլորվեցի, ինչպես կորած ոչխար, փնտրիր քո ծառային և փրկիր ինձ: Տեր իմ, Տեր, ողորմիր ինձ, բուժիր իմ հոգին, որովհետև ես մեղանչեցի Քո դեմ։

Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

Կոնդակ 8

Ես սարսափում եմ քո գալստյան ահավոր օրը, ով Քրիստոս, և դողում եմ, կարծես շատ մեղքեր ունեմ, բայց Դու, ողորմած Աստված, մինչև վերջ դարձրու ինձ՝ երգելով Տն՝ Ալելուիա։

Իկոս 8

Ամեն ինչ սեր էր ընկած մարդու հանդեպ, ով Հիսուս, և նրանց տվեց քո սուրբ պատկերը՝ պարզ ասելով բոլոր նրանց, ովքեր վշտի և վշտի մեջ են. Դրա համար, կորչելով, համարձակությամբ աղոթում եմ Քեզ, Քրիստոս, ասելով.

Տեր իմ, Տեր իմ պահապան, փրկիր ինձ թշնամիներից, որոնք հարձակվում են ինձ վրա: Տէ՛ր իմ, Տէ՛ր, բարձունքներում ապրող և խոնարհներին վերևից նայիր, նայիր ինձ՝ մեղավորիս և եղիր իմ ուրախությունը։ Տեր իմ, Տեր, փրկիր ինձ՝ խեղդվելով աշխարհիկ գայթակղությունների անդունդում։ Տեր իմ, Տե՛ր, թող սիրտս չխռովվի և չվախենա քո անվան խոստովանությունից։ Տեր իմ, Տեր, ընդունիր ինձ մաքսավորի պես, քանանացու պես, ողորմիր ինձ, ողորմիր ինձ ըստ քո ողորմության։

Տեր Աստված, Փրկիչ իմ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ, և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

Կոնդակ 9

Բոլոր ազգեր, եկե՛ք սիրով և դողով, խոնարհվենք աշխարհի Փրկչի ամենամաքուր կերպարի առջև, ով մեզ ազատեց թշնամու գործից և գոհաբանական աղաղակով Նրան՝ մահվան և դժոխքի Հաղթողին. Ալելուիա: .

Իկոս 9

Մեղավոր բորոտությամբ ախտահարված՝ զարմանում եմ, թե որքան արժանի եմ մեծարելու Քեզ, Տե՛ր, բազում ողորմած, բայց սրտի հավատով խոստովանում եմ Քեզ, Աստծո ճշմարիտ Որդի, ես խոնարհաբար կանգնած եմ Քո Սուրբ Պատկերի առջև՝ աղոթելով. Տեր Հիսուս, իմ ուրախություն, տուր ինձ, բայց ես կուրախանամ քո ողորմությամբ: Տեր, իմ Ամենաբարի Փրկիչ, փրկիր Քո ծառային անհավատությունից և անօրինությունից: Տեր իմ, Տեր, անասելի Ողորմություն, Քո շնորհով սպառիր բարկությունը և իմ սիրտը: Տեր իմ, Տեր, աննկարագրելի մաքրություն, տուր ինձ սրտի և մտքի մաքրություն։ Տե՛ր իմ, Տե՛ր, խալաթի պես երգեցիր, սրբացրո՛ւ ինձ կյանքի վշտերից խավարած։

Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

Կոնդակ 10

Տե՛ր իմ, Տեր, ողորմած իմ Փրկչին, բարձրացրո՛ւ իմ հոգին, ուսման գործերով թուլացած, Քո Աստվածային ողորմությամբ, կարծես այն թուլացել էր հին ժամանակներում ոչխարների ավազանի մոտ, և առաջնորդի՛ր փրկության ուղին, եկեք երգենք. Ty: Allluna.

Իկոս 10

Հավիտենական Թագավոր, Մխիթարիչ, Ճշմարիտ Քրիստոս, մաքրիր ինձ ամեն կեղտից, իբր մաքրեցիր տասը բորոտ և բժշկեցիր ինձ, իբր Զաքեոս մաքսավորի փողասեր հոգին բժշկեցիր, երգեմ քեզ՝ ասելով.

Տեր իմ, Տե՛ր, ով ընդունում է մեր տկարությունները և կրում մեր հիվանդությունը, բուժի՛ր իմ սրտի հիվանդությունը։ Տեր իմ, Տեր Հիսուս, իմ Օգնական, օգնիր ինձ, որովհետև հոգիս հոգնել է այս վշտից: Տե՛ր իմ, Տե՛ր, կույրերին աչք տվող ոզնի մեջ տեսնելու համար, աչք տուր ինձ, տեսնեմ Քո հեզությունն ու համբերությունը։ Երկայնամիտ Տեր, փրկիր իմ հոգին ամբարիշտներից և փրկիր ինձ հանուն Քո ողորմության։

Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

Կոնդակ 11

Քեզ մոտ բերելով ողջ քնքշանքը և փշրված սրտով աղոթելով, մի՛ արհամարհիր ինձ, ո՛վ Ամենալավ Վարպետ: Հեռացրու երեսդ իմ մեղքերից։ Բայց երեսդ մի՛ շեղիր ​​քեզ երգող ծառայից՝ Ալելուիա:

Իկոս 11

Ճշմարիտ Լույս Քրիստոս, լուսավորիր և սրբիր աշխարհ եկող ամեն մարդու, նայիր ինձ, քո մեղավոր և անպարկեշտ ծառային, և ուղղիր կյանքս ըստ Քո պատվիրանների, և սրբագործիր իմ հոգին, որ ես աղոթեմ քեզ.

Տեր Հիսուս Քրիստոս, Դու ես աշխարհի Լույսը, լուսավորիր ինձ Քո լույսով, Տեր իմ, Տեր, Դու ես կյանքի աղբյուրը, շնորհիր իմ հոգուն անապական կյանք և հաստատիր ինձ Քո պատվիրաններում: Տեր Հիսուս Քրիստոս, Դու արդարության Արևն ես, Քո արդարությամբ ջերմացրու հոգիս և լուսավորիր միտքս: Տե՛ր իմ, Տե՛ր, դու իմ դաստիարակն ես, սովորեցրո՛ւ ինձ կատարել Քո կամքը և սիրել Քեզ ամբողջ սրտով, Տե՛ր իմ, Տեր, դու բացեցիր կույրերի աչքերը, բացեցիր ինձ համար ապաշխարության դռները և որպես առատաձեռն, մաքրիր իմ բոլոր մեղքերը:

Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

Կոնդակ 12

Քո ամենակարող շնորհով հաստատիր իմ սիրտը հավատքի, հույսի և սիրո մեջ, շնորհիր ինձ ապաշխարությամբ և Քո պատվիրանների անդադար կատարմամբ հասնել Երկնքի Արքայությանը, նույնիսկ առաքյալների դեմքերով ես երգելու եմ՝ Քո Ալելուիա:

Իկոս 12

Դու, բարի Հովիվ, հռչակիր բոլորին, և վիշտ ու վիշտ՝ գոյություն ունեցողներին. դու պահում ես Իմ պատվիրանները»: Սրան ակնածալից լսելով՝ համարձակվում եմ և սաստիկ վշտի մեջ ընկղմված գալիս եմ քեզ մոտ՝ աղոթելով. Տե՛ր իմ, Տե՛ր, հեռացրո՛ւ ինձնից անհավատության, չարության և թշնամության ամպերը և Քո Բարի Հոգով դրիր ինձ ճշմարտության ճանապարհին: Տեր իմ, Տե՛ր, մխիթարություն հոգուս, մխիթարիր ինձ գոյության վշտի մեջ։ Ով Տեր իմ Աստված, հանուն քո անվան, ապրեցրու ինձ և քո արդարությամբ ազատիր իմ հոգին տրտմությունից: Տեր, Ամենազոր Թագավոր, հիշիր ինձ, երբ գաս քո թագավորությունը:

Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, արի ինձ մոտ, որ կորչում եմ և բուժիր իմ անբուժելի հիվանդությունները:

Կոնդակ 13

Օ՜, ամենաողորմած և ամենաողորմ Տեր Աստված, իմ Փրկիչ, որ աշխարհ եկար՝ փրկելու ընկած մարդուն, մի արհամարհիր ինձ ավելի, քան բոլոր այն մարդիկ, ովքեր մեղք են գործել և քո երեսը մի՛ շեղիր ​​ինձնից, այլ նայիր. Իմ հոգու կատաղի վշտի և վշտի ժամանակ, բուժիր և հաստատիր ճշմարտության և սիրո լույսի ներքո, եկեք երգենք Թային. Ալելուիա:

Ով իմ ամենաողորմած Փրկիչ, որ աշխարհ եկար՝ փրկելու ընկած մարդուն, փնտռիր ինձ կորչող և սրբագործիր իմ հոգին Քո շնորհով, մաքրիր մարմինս և ուղղիր կյանքս, բայց արի մաքուր սրտով երգենք քեզ՝ Ալելուիա:

Ով իմ ողորմած Փրկիչ, նայիր Քո ծառային, որը խեղդվում է աշխարհիկ գայթակղությունների և անախորժությունների ծովում և, կարծես խեղդելով հին Պետրոսին, բացի Քո շնորհով, սրբիր հոգին և հաստատիր քո պատվիրանների ճանապարհին, բայց Մաքուր սիրտ և բերան եմ աղաղակում քեզ սիրով. Ալելույա, Ալելույա, Ալելույա

Աղոթք

Ո՜վ Ամենաբարի Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստված մեր, Դու հին ես քո մարդկային էությամբ, ողողվում ես սուրբ ջրով և մաքրվում, հրաշքով, նույն մաքրման վրա, պատկերիր Քեզ և Եդեսիայի Աբգար իշխանին՝ նրան հիվանդությունից բուժելու համար, դուք ուրախ էիք ուղարկել: Այժմ մենք Քո ծառաներն ենք մեղավոր, տարված ենք մեր հոգևոր և մարմնական հիվանդություններով, փնտրում ենք Քո երեսը, Տե՛ր, և Դավթի հետ մեր հոգու խոնարհության մեջ կոչ ենք անում չհեռացնել Քո երեսը, Տեր, մեզանից: , և մի՛ շեղիր ​​բարկությամբ Քո ծառաներից, օգնական մեզ, արթնացիր, մի՛ մերժիր մեզ և մի՛ լքիր մեզ։ Օ՜, Ամենողորմ Տեր, մեր Փրկիչ, պատկերիր Իրեն մեր հոգիներում, բայց ապրելով սրբությամբ և արդարությամբ, մենք կլինենք Քո որդիներն ու ժառանգորդները Քո Թագավորության, և այսպես, Սբե՛, ողորմած մեր Աստված, Քո անսկիզբ Հոր և Քո հետ միասին: Ամենասուրբ Հոգի, մենք չենք դադարի փառաբանել դարերի ընթացքում: Ամեն

Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ
Նվիրվում է 300-ամյակին Դարպասի եկեղեցու՝ Հղում վանքում ձեռքով չկերտված Փրկչի կերպարի անունով

* ՁԵՌՔՈՎ ՉՊԱՏՐԱՍՏՎԱԾ ՍՊԱՍՆԵՐ, XIII դար, Փայտ, գեսո, տեմպերա, Ստեղծման վայրը՝ Բալկաններ, Պահպանման վայրը՝ Սրբոց. տաճարըԼաոնում։ 944 թվականին Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս տեղափոխված Մանդիլիոնը կորել է 1204 թվականին խաչակիրների կողմից քաղաքի գրավման ժամանակ։ Տարածված լինելով 12-րդ դարի որմնանկարներում՝ այս պատկերը դարավերջին հայտնվում է նաև սրբապատկերների վրա։ Այս պատկերակը պատկերի ամենավաղ տարբերակներից մեկն է: Եպիսկոպոս Ժակ Պանտալեոն դե Տրուա (հետագայում՝ Ուրբան IV Պապ, 1261-1264) այս սրբապատկերը ստացավ 1249 թվականին Հռոմում և այն նվիրեց իր քրոջը՝ Սիբիլային՝ Ֆրանսիայի Մոնտրյո-ան-Տիերաշի ցիստերցիական վանքի վանահայրին, որտեղ հաստատ գտնվում էր այս պատկերակը։ 1262 թվականին։ Այնուհետև այն տեղափոխվեց 17-րդ դարում, հավանաբար 1658 թվականին, Մոնտրյո-լե-Դամ վանքը, լա Նուվել, Լաոնի մոտ, և ստացավ արծաթյա տեսք 1679-ին։ 1792 թվականին տապանը հալվել է, և պատկերն ուղարկվել է ծխական եկեղեցի։ 1795 թվականին սրբապատկերը եկավ Լաոնի տաճար և 1807 թվականին պաշտոնապես տեղափոխվեց տաճարի սրբատեղի։

** 944 թվականի օգոստոսի 16-ի օրը դարձավ ամենակարևորը գրատախտակին Քրիստոսի ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերի պատմության մեջ, որը Բյուզանդիայում կոչվում էր «Սուրբ Մանդիլիոն» (TO AGION MANDYLION), իսկ Հին Ռուսաստանում « Սուրբ Ուբրուս»: Այս օրը թանկարժեք մասունքը, որը նախօրեին հանդիսավոր կերպով տեղափոխվել է Կոստանդնուպոլիս հեռավոր սիրիական Եդեսսա քաղաքից, տեղադրվել է Մեծ պալատի մասունք եկեղեցում՝ կայսրության մյուս կարևորագույն սրբավայրերի շարքում: Այս պահից սկսվում է Մանդիլիոնի համաքրիստոնեական փառաբանումը, որը դառնում է բյուզանդական աշխարհի թերեւս գլխավոր մասունքը։ Պոլսի սրբավայրերի ցանկերում ու ուխտագնացության նկարագրություններում նա հետեւողականորեն զբաղեցնում է առաջին տեղերից մեկը։

հետ կապի մեջ

Ծագում

Մասունքի ծագման մասին երկու խումբ կա լեգենդների, որոնք ծառայել են որպես պատկերագրության աղբյուր, որոնցից յուրաքանչյուրը հայտնում է նրա հրաշագործ ծագման մասին։

Փրկչի Կոստանդնուպոլսի սրբապատկերի վերակառուցում, որը չի կերտվել ձեռքով

Լեգենդի արևելյան տարբերակը

Ձեռքով չպատրաստված պատկերի մասին լեգենդի արևելյան տարբերակը սիրիական աղբյուրներում կարելի է գտնել 4-րդ դարից։ Քրիստոսի հրաշագործ կերպարը նկարահանվել է Եդեսայի (Միջագետք, ժամանակակից քաղաք Շանլըուրֆա, Թուրքիա) թագավորի համար Աուգար V Ուկկամայում այն ​​բանից հետո, երբ նրա ուղարկած նկարիչը չի պատկերել Քրիստոսին. Քրիստոսը լվաց նրա դեմքը, սրբեց այն շարֆով (brus): ), որի վրա դրոշմ է մնացել և տվել նկարչին։ Այսպիսով, ըստ լեգենդի, Mandylion-ը դարձավ պատմության առաջին պատկերակը:

Սպիտակեղեն թաշկինակ՝ Քրիստոսի պատկերով երկար ժամանակպահվում էր Եդեսայում՝ որպես քաղաքի ամենակարեւոր գանձը։ Սրբապատկերների ժամանակաշրջանում Հովհաննես Դամասկոսացին անդրադարձել է Ձեռքով Չստեղծված Պատկերին, իսկ 787 թվականին Յոթերորդ Տիեզերական ժողովին՝ այն նշելով որպես սրբապատկերների պաշտամունքի օգտին ամենակարևոր ապացույցը: 944 թվականի օգոստոսի 29-ին Կոստանդին VII Պորֆիրոգենիտոս կայսրի կողմից Եդեսիայից փրկագնվեց պատկերը և հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս, այս օրը մտավ մ. եկեղեցական օրացույցորպես պետական ​​տոն։ Մասունքը Կոստանդնուպոլսից գողացվել է 1204 թվականին IV խաչակրաց արշավանքի մասնակիցների կողմից քաղաքը կողոպտելու ժամանակ, որից հետո այն կորել է (ըստ լեգենդի՝ սրբապատկերը տեղափոխող նավը խորտակվել է)։

Բնօրինակ պատկերին ամենամոտն են Մանդիլիոնը Սան Սիլվեստրոյի տաճարից Կապիտում, որն այժմ գտնվում է Վատիկանի Սանտա Մատիլդա մատուռում, և Մանդիլիոնը, որը 1384 թվականից պահվում է Ջենովայի Սուրբ Բարդուղիմեոս եկեղեցում։ Երկու սրբապատկերներն էլ նկարված են կտավի վրա, ամրացված են փայտե հիմքերի վրա, ունեն նույն ձևաչափը (մոտ 29x40 սմ) և ծածկված են գլխի, մորուքի և մազերի եզրագծով կտրված հարթ արծաթյա շրջանակով։ Բացի այդ, եռապատիկի ծալքերն այժմ կորցրած կենտրոնական մասով Սբ. Քեթրինը Սինայում. Ըստ ամենահամարձակ վարկածների՝ որպես միջնորդ ծառայել է Ավգարին ուղարկված «բնօրինակ» Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով:

Լեգենդի արևմտյան տարբերակը

Մանոպելլոյի սուրբ դեմքը

Լեգենդի արեւմտյան տարբերակն առաջացել է տարբեր աղբյուրներ 13-15-րդ դարերից, ամենայն հավանականությամբ, ֆրանցիսկյան վանականների շրջանում։ Նրա խոսքով, բարեպաշտ հրեա Վերոնիկան, ով ուղեկցել է Քրիստոսին իր խաչի ճանապարհըԳողգոթան նրան կտավե թաշկինակ տվեց, որպեսզի Քրիստոսը սրբի նրա դեմքի արյունն ու քրտինքը: Հիսուսի դեմքը դրոշմված էր թաշկինակի վրա։ Մասունքը կոչվում է « վերոնիկա տախտակներ»-ը պահվում է Սբ. Պետրոսը Հռոմում. Ենթադրաբար, Վերոնիկայի անունը Ձեռքով Չստեղծված Պատկերի հիշատակման ժամանակ առաջացել է որպես լատիներենի աղավաղում: Վերայի սրբապատկերներ (իրական պատկեր): Արևմտյան պատկերագրության մեջ տարբերակիչ հատկանիշ«Վերոնիկայի վանդակի» պատկերները՝ փշե պսակ Փրկչի գլխին:

«Վերոնիկայի տախտակի» պատվին ժամանակին կոչվել է այժմ չեղարկված համաստեղությունը։ Շարֆի վրա լույսի միջով երևում է Հիսուս Քրիստոսի դեմքի պատկերը։ Պատկերը ուսումնասիրելու փորձերը ցույց են տվել, որ պատկերը չի կիրառվել ներկով կամ որևէ հայտնի օրգանական նյութերով: AT տրված ժամանակգիտնականները մտադիր են շարունակել հետազոտությունները։

Հայտնի է առնվազն երկու «Վերոնիկայի հոնորար»՝ 1. Վատիկանի Սուրբ Պետրոսի տաճարում և 2. «Դեմք Մանոպելլոյից», որը նաև կոչվում է «Վերոնիկայի վարագույր», բայց վրան փշե պսակ չկա, գծանկարը դրական է, մասերի համամասնությունները. դեմքը խախտված է (ձախ աչքի ստորին կոպը շատ է տարբերվում աջից և այլն), ինչը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ սա Ավգարին ուղարկված «Փրկիչը ձեռքերով չստեղծված» ցուցակն է, և ոչ թե « Վերոնիկայի Պլատա»:

Պատկերի միացման տարբերակը Թուրինի պատանքի հետ

Կան տեսություններ, որոնք կապում են Փրկչի՝ ձեռքով չկերտված պատկերը մեկ այլ հանրահայտ քրիստոնեական մասունքի՝ Թուրինի պատանքի հետ: Պատանքը կտավի վրա Քրիստոսի ամբողջական պատկերն է: Եդեսայում և Կոստանդնուպոլսում ցուցադրված Փրկչի դեմքի պատկերով սալիկը, ըստ տեսությունների, կարող էր մի քանի անգամ ծալված պատյան լինել, ուստի բնօրինակ պատկերակը ժամանակի ընթացքում չէր կարող կորել։ խաչակրաց արշավանքներ, սակայն տարվել է Եվրոպա եւ հայտնաբերվել Թուրինում։ Բացի այդ, «Image Not Made by Hands»-ի տարբերակներից մեկը « Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել - Մի լացիր ինձ համար, մայրիկ» ( Քրիստոսը գերեզմանում) հետազոտողների կողմից վեր է ածվում Շրուդին որպես պատմական նախատիպ:

Փրկչի պատկերակը, որը պատրաստված չէ ձեռքով, ռուսերեն տառով

Առաջին նմուշները. Ռուսական ավանդույթի սկիզբը

Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված սրբապատկերները Ռուսաստան են գալիս, ըստ որոշ աղբյուրների, արդեն 9-րդ դարում: Այս պատկերագրական տիպի պահպանված ամենահին սրբապատկերը Նովգորոդի Փրկիչն է, որը ձեռքով չի ստեղծվել (12-րդ դարի երկրորդ կես): Կարելի է առանձնացնել «Ձեռքով չպատրաստված» պատկերի հետևյալ պատկերագրական տեսակները. ՍՊԱ եզրին«կամ պարզապես» Ուբրուս«, որտեղ Քրիստոսի դեմքը դրված է բաց երանգի տախտակի (ուբրուսի) պատկերի վրա և» Փրկիչը գանգի վրա«կամ պարզապես» Չրեպի«(նշանակում է» կղմինդր», «աղյուս»), « Կերամիդ«. Ըստ լեգենդի՝ Քրիստոսի պատկերը հայտնվել է սալիկների կամ աղյուսների վրա, որոնք թաքցրել են Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակով խորշը: Երբեմն, այս տեսակի սրբապատկերների վրա, ֆոնը աղյուսի կամ սալիկապատ որմնադրության պատկեր է, բայց ավելի հաճախ ֆոնը տրվում է պարզապես ավելի մուգ (համեմատած ուբրուսի) գույնով:

Ջրից դուրս

Ամենահին պատկերներն արվել են մաքուր ֆոնի վրա՝ առանց նյութի կամ սալիկների որևէ նշույլի։ Նույնիսկ ուղղանկյուն կամ թեթևակի կորացած ուբրուսի պատկերը որպես ֆոն արդեն հայտնաբերվել է 12-րդ դարի վերջի Ներեդիցայի (Նովգորոդ) Ամենափրկիչ եկեղեցու որմնանկարում: Ծալքերով Ուբրուսը սկսեց տարածվել 13-րդ դարի երկրորդ կեսից, հիմնականում բյուզանդական և հարավ-սլավոնական պատկերապատման մեջ, ռուսական սրբապատկերների վրա՝ 14-րդ դարից: 15-րդ դարից ի վեր երկու հրեշտակները վերևի ծայրերից կարող են վարագուրված գլխաշոր պահել։ Բացի այդ, պատկերակի տարբեր տարբերակներ » Փրկիչ, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, գործերով», երբ սրբապատկերի մեջտեղում գտնվող Քրիստոսի պատկերը շրջապատված է պատկերի պատմությամբ բնորոշ նշաններով: 17-րդ դարի վերջից Ռուսական սրբապատկերում, կաթոլիկ նկարչության ազդեցությամբ, տախտակի վրա հայտնվում են Քրիստոսի պատկերները փշե թագի մեջ, այսինքն՝ պատկերագրության մեջ »: Պլաթ Վերոնիկա«. Փրկչի պատկերները սեպաձև մորուքով (միավորվում են մեկ կամ երկու նեղ ծայրերով) հայտնի են նաև բյուզանդական աղբյուրներում, սակայն միայն ռուսական հողի վրա դրանք ձևավորվել են առանձին պատկերագրական տիպով և ստացել անվանումը »: Պահպանված Թաց Բրադան».

Վրաստանի արվեստի պետական ​​թանգարանի հավաքածուում կա 7-րդ դարի էնկաուստիկ պատկերակ, որը կոչվում է « Անճիսխատ Սպա», ներկայացնելով Քրիստոսին կրծքավանդակում և համարվում էր «բնօրինակ» Եդեսայի պատկերակը:

Քրիստոնեական ավանդույթը ձեռքով չպատրաստված Քրիստոսի կերպարը համարում է Երրորդության երկրորդ անձի մարդկային կերպարանքով մարմնավորման ճշմարտացիության ապացույցներից մեկը և ավելին. նեղ իմաստով- որպես սրբապատկերների պաշտամունքի օգտին ամենակարեւոր ապացույցը:

Ավանդույթի համաձայն՝ «Փրկիչը ձեռքով չի արված» սրբապատկերն առաջին անկախ պատկերն է, որը վստահված է նկարել իր աշկերտությունն անցած սրբապատկերի կողմից:

Փրկչի տարբեր պատկերներ

Vyatka Savior Not Made by Hand

Ցուցակը կախված է Փրկչի հրաշագործ Վյատկայի պատկերակից, որը չի ստեղծվել ձեռքով մինչև 1917 թ. ներսումՄոսկվայի Կրեմլի Սպասսկի դարպասների մոտ։ Սրբապատկերն ինքնին բերվել է Խլինովից (Վյատկա) և թողվել Մոսկվայի Նովոսպասկի վանքում 1647 թվականին։ Հստակ ցուցակն ուղարկվել է Խլինովին, իսկ երկրորդը տեղադրվել է Ֆրոլովսկայա աշտարակի դարպասների մոտ։ Ի պատիվ Փրկչի պատկերի և դրսից Սմոլենսկի Փրկչի որմնանկարի, դարպասը, որով փոխանցվել է սրբապատկերը, իսկ աշտարակը, կոչվել է Սպասսկի:

Վյատկայի Փրկչի տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ կողքերում կանգնած հրեշտակներն են, որոնց թվերն ամբողջությամբ շարադրված չեն: Հրեշտակները չեն կանգնում ամպերի վրա, այլ կարծես սավառնում են օդում: Կարելի է առանձնացնել Քրիստոսի դեմքի յուրօրինակ գծերը. Բարձր ճակատով մի փոքր ձգված դեմք պատկերված է ճակատային մասում՝ ալիքաձև ծալքերով ուղղահայաց կախված վահանակի վրա։ Սրբապատկերների տախտակի հարթության վրա այնպես է մակագրված, որ մեծ արտահայտչությամբ օժտված մեծ աչքերը դառնում են կոմպոզիցիայի կենտրոն։ Քրիստոսի հայացքն ուղղված է անմիջապես դիտողին, հոնքերը բարձրացված են։ Փարթամ մազերը ընկնում են երկար թելերով, որոնք թռչում են կողքի վրա, երեքը՝ ձախ և աջ: Կարճ մորուքը բաժանված է երկու մասի. Մազերի և մորուքի թելերը դուրս են գալիս լուսապսակի շրջագծից: Աչքերը գրված են թեթեւ ու թափանցիկ, նրանց հայացքն իսկական հայացքի գրավչություն ունի։ Քրիստոսի դեմքը արտահայտում է հանգստություն, ողորմություն և հեզություն:

1917 թվականից հետո Նովոսպասկի մենաստանի բնօրինակ պատկերակը և Սպասկի դարպասների վերևում գտնվող ցուցակը կորել են։ Այժմ վանքում պահվում է 19-րդ դարի պատճենը, որը բնօրինակի տեղը զբաղեցնում է Պայծառակերպության տաճարի պատկերապատում։ Վյատկայում մնացած ցուցակը պահպանվել է մինչև 1929 թվականը, որից հետո այն նույնպես կորել է։

2010 թվականի հունիսին օգնությամբ հետազոտողԳալինա Ալեքսեևնա Մոխովայի Վյատկայի արվեստի թանգարանը հստակ որոշեց, թե ինչպես է նայվում Վյատկայի հրաշագործ պատկերակը, որից հետո գրվել է Փրկչի նոր ճշգրիտ ցուցակը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով և օգոստոսի վերջին ուղարկվել Կիրովին (Վյատկա)՝ Սպասկի տաճարում տեղադրելու համար: .

Խարկովի Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել

Հիմնական հոդված՝ Սպա-ն թարմացվել է

Պատմական փաստեր

Հինավուրց հրաշագործ Վոլոգդայի «Փրկչի ձեռքով չպատրաստված» պատկերակի պատճենը կրել է համառուսաստանյան կայսր Ալեքսանդր III-ը Բորկի կայարանի մոտ գնացքի վթարի ժամանակ: Հրաշք փրկությունից գրեթե անմիջապես հետո, Իշխող Սինոդի հրամանագրով, կազմվել և հրատարակվել է հատուկ աղոթքի ծառայություն՝ ի պատիվ Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված հրաշագործ կերպարի։

տես նաեւ

Նշումներ

Հղումներ

• Hegumen Innokenty (Erokhin). Փրկչի կերպարը, որը չի ստեղծվել ձեռքով, որպես պատկերապատման և սրբապատկերների պաշտամունքի հիմքՎլադիվոստոկի թեմի կայքում
• Շերոն Գերսթել. Հրաշք Մանդիլիոն. Փրկչի կերպարը, որը ձեռքով չի ստեղծվել, բյուզանդական պատկերագրական ծրագրերում
• Իրինա Շալինա. «Քրիստոսը գերեզմանում» պատկերակը և հրաշագործ պատկերը Կոստանդնուպոլսի պատանքի վրա
• Զինվորական մասունքներ. Փրկչի պատկերով պաստառներ, որոնք ձեռքով չեն պատրաստված

Հին ռուսական սրբապատկերներ
հունարեն (Կորսուն)	Տիրամայր Վլադիմիրի Սմոլենսկի Աստվածածին 1 Փրկչի ոսկե պատմուճան Պետրոս և Պողոս Սենթ Ջորջ

Քչերն են մտածել, թե որտեղից են եկել սրբապատկերները: Նրանց պաշտամունքն այնքան ամուր է հաստատված Ուղղափառ ավանդույթկարծես միշտ այդպես է եղել: Քրիստոնեության պատմության մեջ առաջին պատկերակը եղել է Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով: Այս պատկերը շատ է հետաքրքիր պատմությունև խոր աստվածաբանական նշանակություն։

Առաջին պատկերի առաջացումը

Եկեղեցական ավանդույթները պահպանել են Քրիստոսի արտաքին տեսքի մի քանի նկարագրություններ, և Աստվածաշունչը այս մասին ընդհանրապես ոչ մի բառ չի ասում: Բայց որտեղի՞ց է ծագել այդ դեմքի կերպարը, որը բոլորին քաջ հայտնի է։ «Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով» պատկերակի պատմությունը բոլոր մանրամասներով մեզ է բերել հռոմեացի պատմիչ Եվսեբիոսը՝ Պամֆիլոսի աշակերտը, ծագումով Պաղեստինից: Այդ շրջանի կյանքի մասին շատ տեղեկություններ հայտնի են հենց նրա ստեղծագործությունների շնորհիվ։

Քրիստոսի փառքն այնքան մեծ էր, որ մարդիկ Նրա մոտ էին գալիս նույնիսկ այլ երկրներից: Այսպիսով, Եդեսսա քաղաքի տիրակալը (ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում) մի մարդ ուղարկեց նրա մոտ նամակով։ Ավգարն արդեն դարձել էր, նրան տանջում էր ոտքերի հիվանդությունը։ Քրիստոսը խոստացավ ուղարկել իր աշակերտներից մեկին օգնելու թագավորին և լուսավորելու իր ժողովրդին ավետարանի լույսով: Այս դեպքի մասին պատմում է նաեւ Էֆրեմ Սիրինը.

Ավգարը նկարչին ուղարկեց Քրիստոսի մոտ, բայց նա այնքան կուրացավ աստվածային շողերից, որ պարզապես չկարողացավ Փրկչի դիմանկարը նկարել: Այնուհետև Քրիստոսը թագավորին նվիրեց սպիտակեղեն (ուբրուս), որով նա սրբեց նրա դեմքը։ Դեմքի դրոշմը մնաց տախտակի վրա, ուստի այն կոչվում է հրաշագործ, քանի որ այն չի ստեղծվել մարդկային ձեռքեր, ա աստվածային զորություն(ինչպես Թուրինի պատանքը): Ահա թե ինչպես է հայտնվել առաջին պատկերակը` Փրկչի կյանքի ընթացքում: Բանագնացները կտորը հասցրին Եդեսիա, որտեղ այն դարձավ քաղաքի սրբավայրը։

Քրիստոսի համբարձումից հետո այնտեղ գնաց Թադեոս առաքյալը. նա բժշկեց Աբգարին, շատ այլ հրաշքներ գործեց և դարձի եկավ. տեղի բնակիչներքրիստոնեության մեջ։ Այս իրադարձությունների մասին վկայում է մեկ այլ պատմիչ՝ Պրոկոպիոս Կեսարացին։ Իսկ Եվագրիոս Անտիոքից պատմում է, թե ինչպես պատկերը հրաշքով փրկեց քաղաքի բնակիչներին թշնամու պաշարումից։

Հրաշալի տախտակի հետագա ճակատագիրը

Դառնալով քրիստոնյա՝ Եդեսայի բնակիչները քաղաքի դարպասների վրա կախեցին Փրկչի պատկերը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով (այն նաև կոչվում է Մանդիլիոն): Երբ Աբգարի հետնորդներից մեկը դարձավ հեթանոս, բարեպաշտ քրիստոնյաները աղյուսներ դրեցին սրբապատկերի վրա՝ պաշտպանելու սրբապղծությունից: Պատկերն այնքան ժամանակ թաքցրել են, որ մոռացել են դրա մասին։ Հաջորդ պաշարման ժամանակ՝ արդեն 6-րդ դարում, եպիսկոպոսը տեսիլք է տեսնում, որտեղ նրան բացահայտվում է սրբավայրի գտնվելու վայրը։ Որմնադրությանը վերլուծելիս պարզվել է, որ երեսն անցել է աղյուսներին։

Մանդիլիոնը տեղափոխել են տաճար, որտեղից այն դուրս են բերել տարին ընդամենը 2 անգամ։ Այն ժամանակ սրբություններին մեծարելու ավանդույթը գոյություն չուներ, և նույնիսկ պատկերին մոտենալն արգելված էր։ 1-ին դարի վերջին։ Բյուզանդական բանակը պաշարեց քաղաքը, խաղաղության դիմաց առաջարկվեց տալ հիասքանչ պատկերՓրկիչ. Քաղաքի բնակիչները համաձայնեցին։ Այսպիսով, Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակը եկավ Կոստանդնուպոլիս: Այս օրն այժմ եկեղեցական տոն է։

1011 թվականին արևմտյան դպրոցի անհայտ նկարիչը ցուցակ է կազմել, որը հայտնվել է Հռոմում։ Այն պահվում էր հատուկ զոհասեղանում և կոչվում էր «հավատքի էիկոն»՝ իսկական պատկերը: Հետագայում այն ​​հայտնի դարձավ որպես «Վերոնիկայի ափսե» և ձեռք բերեց իր սեփական լեգենդները։ Այսպես ուներ Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով մեծ նշանակությունև արևմտյան պատկերագրության զարգացման համար։

Ցավոք, բնօրինակ Mandylion-ը չի պահպանվել մինչ օրս: Այն գողացվել է խաչակրաց արշավանքներից մեկի ժամանակ (1204 թ.) - լեգենդն ասում է, որ նավը, որտեղ գտնվում էր պատկերակը, խորտակվել է: Սակայն այն ցուցակները, որոնք պահվում են Վատիկանում (Սանտա Մատիլդա մատուռ) և Ջենովայում, համարվում են բավականին ճշգրիտ։

Ինչպիսի՞ն է Ձեռքով Չստեղծված Փրկիչը:

Սրբապատկերի նկարագրությունը, որը պահում էր Ավգար թագավորը, մեզ է հասել պատմական փաստաթղթերի շնորհիվ։ Դեմքի դրոշմով նյութը փռված էր փայտե հիմքի վրա: Սա միակ պատկերն է, որը ներկայացնում է Քրիստոսին որպես մարդկային անձնավորություն։ Փրկչի այլ պատկերները պատրաստված են ատրիբուտներով, կամ Տերը կատարում է որոշակի գործողություններ: Այն նաև ցույց է տալիս «դիմանկարը», Քրիստոսի դեմքը, հեղինակի «տեսիլքը» տրված չէ, բայց Պատկերը ներկայացվում է այնպես, ինչպես կա։

Ամենից հաճախ սպաները հայտնաբերվում են ուբրուսի վրա՝ դեմքը պատկերված է սրբիչի ֆոնի վրա՝ տարբեր տեսակներծալքեր. Վճարը սովորաբար սպիտակ գույն. Երբեմն դեմքը պատկերված է աղյուսի ֆոնի վրա։ Որոշ ավանդույթների համաձայն, սրբիչը պահվում է եզրերով թռչող հրեշտակների միջոցով:

Պատկերի յուրահատկությունը հայելային համաչափության մեջ է, որը կոտրվում է միայն աչքերով։ Դրանք թեթևակի թեքված են, ինչն ավելի հոգևոր է դարձնում դեմքի արտահայտությունը։ Նովգորոդի ցուցակը համարվում է հնագույն մարմնավորում կատարյալ գեղեցկություն. Բացի համաչափությունից, այստեղ կարևոր դեր է խաղում զգացմունքների բացակայությունը. վսեմ մաքրությունը, հոգևոր խաղաղությունը, որը Փրկիչը ունի,, ասես, փոխանցվում է նրանց, ովքեր նայում են Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակին:

Պատկերի դերն ու նշանակությունը քրիստոնեության մեջ

Դժվար է գերագնահատել Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերակի նշանակությունը. Իրականում սա գլխավոր վկայությունն է, որ Քրիստոսի դեմքը կարող է պատկերվել և օգտագործվել հավատացյալների պաշտամունքի կողմից՝ որպես Արխետիպը գովաբանելու հնարավորություն։

Հենց գործվածքի վրա թողած դրոշմը դարձավ պատկերագրության հիմնական տեսակներից մեկը, որը հիշեցնում է սրբապատկերների աստվածային սկիզբը։ Ինքնին առաջին դարերում այն ​​ունեցել է, ի թիվս այլ բաների, նկարագրական գործառույթ՝ անգրագետ քրիստոնյաների աչքի առաջ կենդանացել են աստվածաշնչյան պատմությունները։ Բացի այդ, գրքեր, այդ թվում Սուրբ Աստվածաշունչ, վաղուց շատ հազվադեպ են եղել: Միանգամայն հասկանալի է նաև Քրիստոսի տեսանելի մարմնացում ունենալու հավատացյալների ցանկությունը:

Փրկչի միայն դեմքի պատկերը պետք է հիշեցնի հավատացյալներին, որ նրանց փրկությունը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե անձնական հարաբերություններ հաստատվեն Քրիստոսի, ինչպես Աստվածամարդու հետ: Առանց դրա ոչ մի եկեղեցական ծես չի կարող ծառայել որպես «անցում» դեպի երկնքի արքայություն: Քրիստոսի հայացքն ուղղված է ուղիղ դեպի դիտողը՝ կոչ անելով յուրաքանչյուր անհատի հետևել Իրեն: Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակի մասին խորհրդածելը օգնում է հասկանալ, թե որն է քրիստոնեական կյանքի իմաստը:

Ինչն է օգնում Փրկչին, որը չի ստեղծվել ձեռքով

Ինչպե՞ս կարող է հավատացյալը կապ հաստատել Աստծո հետ: Որպեսզի Փրկչի՝ ձեռքերով չպատրաստված պատկերակը դառնա իրական պաշտպան, անհրաժեշտ է աղոթքով երկխոսություն վարել Տիրոջ հետ: Աղոթքի մեջ մարդն արտահայտում է իր խնդրանքները, հույսերը, նույնիսկ սիրելիների դեմ ուղղված դժգոհությունները, կլսվեն Ամենակարողի կողմից, միայն թե դրանք չպետք է արտահայտվեն զայրույթով ...

Փրկչի կերպարը պետք է լինի յուրաքանչյուր քրիստոնյա տանը: Դուք կարող եք Նրանից որևէ բան խնդրել.

• հարազատներին օգնելու մասին;
• երեխաների համար;
• լավ առողջության մասին;
• բարեկեցության մասին;
• աշխատանքի, ցանկացած աշխարհիկ գործերում օգնության մասին.

Դուք չեք կարող սրբապատկերներ օգտագործել գուշակության մեջ, դրանք օգտագործել տարբեր ձևերով կախարդական ծեսեր. Պատմության մեջ կան դեպքեր, երբ նման փորձերը շատ վատ ավարտ են ունեցել աճպարարների համար։

Ո՞ր աղոթքներն են լավագույնս հարմար՝ ասելու Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակի առջև: Առաջին հերթին՝ «Հայր մեր», աղոթք տրված մարդկանցՀիսուս Քրիստոսի կողմից իր երկրային ճանապարհորդության ընթացքում: Ամեն օր պետք է սկսվի դրանով, նույնիսկ ուտելուց առաջ, իսկական հավատացյալները կարդում են այն՝ շնորհակալություն հայտնելու Տիրոջը իրենց ունեցածի համար: Քնելուց առաջ կարելի է կարդալ նաև միտքը հանգստացնելու, հոգին մաքրելու համար։

Որտեղ են Փրկչի սրբապատկերները

Չնայած Ռուսաստանում բնօրինակ Mandylion չի եղել, սակայն եղել են հրաշքներով փառաբանված ցուցակներ: Նրանցից մեկը երկար ժամանակ անցկացրել է Նովոսպասկի վանքում (Տագանկայի մոտ), որը հայտնի է դարձել որպես Ռոմանովների ընտանիքի գերեզման։ Չնայած առաջին հրաշքը կատարվել է Վյատկա քաղաքում, շուտով հրաշագործ սրբապատկերը հանդիսավոր կերպով տեղափոխվել է մայրաքաղաք։ Դա տեղի է ունեցել 1647 թվականի հունվարին։

Սկզբում Կրեմլի աշտարակներից մեկի վրա պատկերված էր «Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված» պատկերը, բայց նույն թվականին այն գնաց Փրկչի Պայծառակերպության եկեղեցի։ Ահա Վյատկայի պատկերակի մոտ աղոթքների միջոցով կատարված հրաշքներից մի քանիսը.

• մի ամբողջովին կույր մարդ տեսողություն ունեցավ.
• աջակցություն Ս. Ռազինի ապստամբությունը ճնշելու գործում.
• Սրբապատկերով երթը օգնեց դադարեցնել 1834 թվականի հրդեհը.
• բազմաթիվ բուժումներ խոլերայի համաճարակի ժամանակ:

Հեղափոխության տարիներին հրաշք բնօրինակը կորել է։ Նախկին պատկերի փոխարեն այժմ ցուցակ է։

Զարմանալի հուշարձան Ռուսական մշակույթ- Փրկչի պատկերի տաճար, որը չի ստեղծվել ձեռքով Աբրամցևոյում: Վ.Վասնեցովի, Վ.Պոլենովի, Ի.Ռեպինի համատեղ ջանքերով ստեղծվել է փոքրիկ նազելի եկեղեցի։ Նրանք ստեղծեցին շենքի ձևավորումը, պատկերասրահը, ամբողջ հարդարանքը, նկարեցին սրբապատկերներ, նույնիսկ հատակը խճանկարով շարեցին։ Պատուհանների վրայի նկարները պատկանում են Մ.Վրուբելին։ Տաճարը օծվել է 1882 թվականին, Մոսկվայից կարող եք գնացքով գնալ Խոտկովո կայարան։

Ռուսաստանում Փրկչի ամենահին սրբապատկերը, որը չի ստեղծվել ձեռքով, թվագրվում է 12-րդ դարով և նկարվել է Նովգորոդյան ոճով: Դրա վրա տախտակի պատկեր չկա, քանի որ. պատկերը վերարտադրում է Փրկչի դեմքը, որը հրաշքով դրսևորվում է աղյուսների վրա (Եդեսիայում): Ըստ մասնագետների՝ այս տարբերակը կարող է շատ մոտ լինել օրիգինալին, որը հայտնվել է ubrus-ում։ Պատկերը պահվել է Կրեմլում, այժմ գտնվում է Տրետյակովյան պատկերասրահում։

Աղոթքի պատկերակ

Տրոպարիոն, տոն 2

Խոնարհվում ենք Քո ամենամաքուր պատկերի առջև, բարի՛, մեր մեղքերի թողություն հայցելով, Քրիստոս Աստված, կամքով արժանացար խաչը մարմնով բարձրանալ և ինձ փրկել թշնամու գործից: Թային ուղղված այդ շնորհակալական աղաղակով. Դու լցրել ես բոլոր ուրախությունները, մեր Փրկիչ, ով եկել է փրկելու աշխարհը:

Աղոթք

Ով Ամենաբարի Տեր Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստված: Դու սուրբ ջրով լվացիր քո երեսը և սրբեցիր այն հին մարդկային բնությամբ, հրաշալի էր պատկերել այն նույն ռուբրիկի վրա և Եդեսիայի Աբգար իշխանին բուժելու իր հիվանդությունը, հաճեցիր ուղարկել։ Ահա, մենք հիմա Քո ծառաներն ենք, մեր մոլուցքի մեղավոր և մարմնական հիվանդությունները, Քո դեմքը, Տե՛ր, մենք փնտրում ենք և Դավթի հետ մեր հոգու խոնարհության մեջ կանչում ենք. Քո երեսը մեզնից մի՛ շեղիր ​​և հեռացիր մեզանից: բարկություն Քո ծառաներից, եղիր մեզ օգնական, մի՛ մերժիր մեզ և մի՛ լքիր մեզ։ Ով ողորմած Տեր, մեր Փրկիչ: Պատկերացրու քեզ մեր հոգիներում, որպեսզի ապրես սրբության և ճշմարտության մեջ, մենք կլինենք Քո որդիներն ու Քո Թագավորության ժառանգորդները, և այսպիսով Քեզ, մեր ողորմած Աստված, Քո Անսկիզբ Հոր և Ամենասուրբ Հոգու հետ մենք կանգ չենք առնի։ փառաբանելով հավիտյանս հավիտենից:
Ամեն։