Kaikille ja kaikesta. Tunnetuin rakastaja - Giacomo Casanova Kuka on Casanova

Hullu Casanova Vjatšeslav Shalevich: ”Yritän olla tekopyhä, kertoa totuuden, mutta tahdikkuudella” Hän leikki lapsena Arbat-lasten kanssa pommi-iskun saaneen Vakhtangov-teatterin raunioilla ja sitten koko elämänsä sen näyttämöllä. Hän näytteli monia rooleja elokuvissa. Rakasti kauniita naisia, epäitsekkäästi

Giacomo Casanova Osterit pääntiessä ja hiukset jälkiruoaksi Koko elämäni päätarkoituksena oli aistillisuuden viljeleminen: mielestäni ei ole mitään tärkeämpää. Tunsin olevani naisia ​​varten syntynyt, rakastin aina naisia ​​ja yritin mahdollisimman usein nauttia tästä mahtavasta

Dzhakomo Puccini 22. joulukuuta 1858 - 29. marraskuuta 1924 Astrologinen merkki: Capriconshinctionality: Italia - Sienityyli: myöhäisen ajanjakson romantismista teoksen realismiin: "Madame Butterfly", jossa kuulit tämän musiikin: eroottisessa trillerissä kohtalokas repeytynyt

Casanova Venetsialaiselle naiselle, jota en koskaan unohda. Yritetään verrata hänen elämäkertaansa hänen kokemaansa (eikä hengelliseen olemukseen tai tiedon syvyyteen) esimerkiksi Goethen, Jean-Jacques Rousseaun ja hänen muiden aikalaistensa elämäkertoihin. Kuinka ahdasmielistä

• Giovanni Giacomo Casanova, Chevalier de Sengalt syntyi 2. huhtikuuta 1725 Venetsiassa.
• Casanovan vanhemmat olivat näyttelijöitä, molempien väitetysti kuuluneen Palafoksin jalosukuun.
• Giacomo saa peruskoulutuksensa Padovassa sijaitsevassa koulussa.
• 1734 - 1739 - Casanova opiskelee lakia Padovan yliopistossa.
• Nuoruudessaan Casanovalla oli läheinen ystävyys Abbé Burneyn, Lyonin kreivin, Ranskan Venetsian tasavallan suurlähettilään kanssa.
• 1742 - Giacomo Casanova valmistui oikeustieteen tohtoriksi.
• Samana vuonna - Casanova astuu Pyhän Kyprianuksen teologiseen seminaariin. Hän valmistautuu ottamaan vastaan ​​pyhiä tilauksia, mutta hänet erotetaan seminaarista lukuisten rakkaussuhteiden ja juonittelujen vuoksi.
• Maaliskuun lopussa - heinäkuun lopussa 1743 - omien juoniensa vuoksi Casanova vangittiin Fort San Andreaan.
• Casanova viettää useita vuosia matkoilla. Hän vierailee Napolissa, Roomassa, Pariisissa ja Konstantinopolissa.
• 1746 - Palattuaan Venetsiaan Giacomosta tulee senaattori Bragadinon hoviviulisti.
• 1753 - matkustaja vierailee Dresdenissä, Prahassa ja Wienissä, minkä jälkeen hän palaa Venetsiaan.
• 1756 - yhden rakkaussuhteen jälkeen Casanova vangitaan petoksesta ja jumalanpilkasta.
• 1756 - pako vankilasta; Casanova lähtee Venetsiasta.
• 1757 - Bernie saa Ranskan ulkoministerin viran ja kutsuu Giacomon Pariisiin. Täällä Bernie toivottaa lämpimästi tervetulleeksi vanhan ystävän, ja Casanova suostuu suorittamaan sarjan "salaisia ​​tehtäviä" hänelle.
• Vähitellen Bernien ansiosta Casanova on mukana Ranskan salaisissa diplomaattisissa toimissa. Hänestä tulee maallinen leijona, vakoilun lisäksi hän harjoittaa myös spekulaatiota ja taikuutta. Hänet nimitetään ranskalaisen loton johtajaksi.
• 1758 - Casanova lähetetään Ranskan hallituksen puolesta salaiseen tehtävään Hollantiin.
• Samana vuonna Giacomo rajoittaa vakoilutoimintaansa, kun herttua de Choiseul tulee ulkoministerin virkaan. Hän lähtee Pariisista ja vaeltelee jälleen ympäri Eurooppaa.
• 1759 - paluu Pariisiin, jossa Casanova vangittiin muutama kuukausi paluunsa jälkeen velkojen vuoksi Fort l'Evequessa. Pidätettynä seikkailija viettää kaksi päivää, minkä jälkeen hän lähtee välittömästi jälleen Hollantiin salaiseen tehtävään.
• 1760 - Saksa. Casanova vierailee Kölnissä Stuttgartissa. Saksassa velkojat ahdistelevat matkustajaa jatkuvasti, ja hänet on jopa pidätetty kerran. Sveitsin kautta hän pakeni Pariisiin.
• 1761 - Giacomo Casanova edustaa Portugalia Augsburgin kongressissa.
• 1763 - vierailu Lontooseen, jonne hän joutui pakenemaan velkojen takia.
• 1764 - jälleen Saksa. Berliinissä Casanova vastaanottaa kuulijakunnan kuningas Frederick Suurelta. Matkustajalla on mahdollisuus jäädä Saksaan asepalvelukseen (tulo kadettijoukon päälliköksi), mutta hän hylkää tämän tarjouksen ja haluaa mieluummin vaeltaa ja kokea monia erilaisia ​​seikkailuja ja rakkaussuhteita.
• 1765 - Venäjä. Casanova vierailee Pietarissa, Moskovassa; hänet esitetään Katariina II:lle. Vietettyään noin vuoden Venäjällä hän lähtee Varsovaan.
• 1766 - seikkailija pakenee Varsovasta Saksaan konfliktin vuoksi kreivi Barnitskyn kanssa, mikä johti kaksintaisteluihin.
• Giacomo vaeltelee jälleen ympäri Eurooppaa: Itävallassa, Saksassa, Ranskassa, Espanjassa, Italiassa ... Kaikkialla hän on mukana pikkuvakoilussa ja kokee valtavan määrän rakkaussuhteita.
• 1768 - Espanjassa Casanova onnistuu joutumaan vankilaan kahdesti. Ensimmäistä kertaa seikkailija vangittiin Buen Retiron vankilassa Madridissa laittomasta aseiden hallussapidosta, toisen kerran Barcelonassa juonittelusta kuvernöörin rakastajan kanssa. Madridissa hänen pidätyksensä kesti kaksi päivää, Barcelonassa - hieman yli kuukauden.
• 1769 - Casanova kirjoittaa "Kumoamisen".
• 1770 - Italia. Jälleen ystävyys Bernien kanssa, josta oli tuolloin tullut kardinaali.
• 1775 - Casanova saa luvan palata Venetsiaan, jonka hän käyttää välittömästi. Kotona kuuluisasta seikkailijasta tulee Inkvisition Tribunalin salainen agentti, ja samalla hän toimii teatterin johtajana.
• 1782 - Casanova joutuu jättämään palveluksen ja pakenemaan jälleen Venetsiasta. Tämä tulee hänen pamflettinsa "Ei rakkautta, ei naisia" julkaisemisen jälkeen. Lisäksi seuraavalla romaanillaan hän loukkaa aatelismies Grimaldia. Giacomo menee Itävaltaan ja sitten Tšekkiin.
• 1783 - Casanova vierailee Venetsiassa viimeisen kerran ja viettää useita viikkoja kotona.
• 1784 - Wienissä Casanova toimii Venetsian tasavallan suurlähettilään sihteerinä. Tutustuminen ja ystävyys kreivi Waldsteinin kanssa.
• 1785 - Kreivi Waldstein tarjoaa Casanovalle kirjastonhoitajan aseman Gut-Duxin tilalla, joka sijaitsee Böömimaassa. Casanova on samaa mieltä. Gut-Duksissa hän ei toimi vain kirjastonhoitajana, vaan myös harjoittaa yhdessä linnan omistajan kanssa taikuutta ja alkemiaa.
• Noin 1790 - Casanova joutuu kirjoittamaan muistelmansa.
• 4. heinäkuuta 1798 - Giovanni Giacomo Casanova kuoli Böömissä.

Jostain syystä kävi niin, että ajattelemme Casanovaa ja Don Giovannin kahdeksi saman parin saappaiksi, kahtena legendaarisena viettelijänä. Ja vain vähän tietävämpi lukija muistaa, että espanjalainen on kirjallinen hahmo, joka synnytti myyttejä itsestään. Ja Casanova on todellinen historiallinen henkilö, 1700-luvun venetsialainen seikkailija, moniosaisten muistelmien kirjoittaja. Mutta voiko muistoihin luottaa? Ja miksi he ovat tänäkin päivänä niin menestyneet lukijoiden keskuudessa, eivätkä jätä ketään välinpitämättömäksi? Tätä ei ole helppo selittää. Vaikka se näyttää erittäin helpolta

"Elämäni tarina": tapahtumat ja päivämäärät
2. huhtikuuta 1725 Venetsialaisten näyttelijöiden perheeseen syntyy Giacomo Girolamo Casanovan poika. Koska hänen äitinsä matkustaa jatkuvasti, hänen isoäitinsä on mukana hänen kasvatuksessaan.
1734-1739 Isänsä kuoleman jälkeen poika lähetetään Padovaan: hän opiskelee sisäoppilaitoksessa, sitten Padovan yliopistossa
1739-1744 Palattuaan Venetsiaan apotti Casanova lukee ensimmäiset saarnansa ja saa oikeustieteen tohtorin tutkinnon, mikä ei estä häntä ystävystyneen senaattori Malipieron kanssa pitämään hauskaa ja voittamaan ensimmäiset voittonsa klo. rakkauden edessä
1744-1745 Casanova menee Korfun saarelle Venetsian laivaston luutnanttina
1745 Palattuaan Venetsiaan hän kärsii taloudellisista vaikeuksista ja on valmis työskentelemään viulistina Theatre of San Samuelissa kerjäläisellä palkalla.
1746 Törmäsi vahingossa senaattori Bragadiniin ja sai hänet hyökkäyksen aikana sairaanhoito, Casanovasta tulee hänen "adoptoitu poikansa". Hän on rikas ja voi elää iloista ja huoletonta elämää.
1747-1749 Jumalanpilkasta ja väkivallasta syytettynä Casanova lähtee Venetsiasta ja vaeltelee ympäri Italiaa. Sitten hän tapaa Henriettan, yhden hänen salaperäisimmistä rakastajistaan.
1750 Astuttuaan vapaamuurarien looshiin Lyoniin hän päätyy Pariisiin
1752 Matkustaminen Saksassa
1753-1754 Paluu Venetsiaan. Love Adventures kanssa K.K. ja M.M. Muranon luostarista
1755-1756 Piombin pidätys ja vangitseminen
1756-1759 Pakene Pyombista. Casanova jälleen Pariisissa, sitten Hollannissa
1760-1762 Matka Saksan ja Sveitsin halki (tapaaminen Voltairen kanssa), matka Italian ja Euroopan halki
1763-1764 Englanti. Epäonnistunut jakso Charpillonin kanssa, joka inspiroi Pierre Louisia novelliin "The Woman and the Clown", jonka kuvasi Luis Buñuel (elokuva "Tämä epämääräinen halun kohde")
1764-1765 Matkustaa Venäjälle
1766-1768 Matka Puolan halki (kaksintaistelu kreivi Branickin kanssa) ja lento, vaellus Saksan halki, matka Espanjan halki
1769-1774 Vaeltamassa Italian halki, odottamassa anteeksiantoa ja mahdollisuutta palata Venetsiaan

Tässä vaiheessa Elämäni tarina päättyy; loput tiedetään meille "elämäkertakirjoittajilta"

1774-1775 Paluu Venetsiaan: Casanovasta tulee inkvisition palkattu tiedottaja, mutta jo vuonna 1783 hän joutuu jälleen häpeään kirjoittamansa pamfletin takia.
1784 Kreivi Waldsteinin kutsusta hänestä tulee kirjastonhoitaja Duxin linnassa, Bohemiassa (nykyinen Tšekin tasavallan alue). Siitä seuraa sarja yksitoikkoisia päiviä, jotka vietetään riiteltäessä palvelijoiden kanssa. Ainoa lohdutus on muistelmien kirjoittaminen, jonka hän aloittaa 1780-luvun lopulla.
1798 Duxin linnassa sanoilla "Elin filosofina ja kuolen kristittynä" J. Casanova päättää maallisen elämänsä. Muistelmat kuuluvat hänen veljenpojalleen Carlo Angiolinille (hänen veljensä Francescon pojalle, kuuluisalle taistelumaalaajalle)
1820-luku Perilliset myyvät muistelmansa Brockhaus-kustantamolle. Näin Casanovan uusi elämä alkaa

Vuonna 1820 ranskalainen käsikirjoitus päätyi Leipzigin kustantajan Friedrich-Arnold Brockhausin pöydälle. Se kuului vuonna 1798 kuolleen italialaisen Giacomo Casanovan kynään, joka oli kirjastonhoitaja Duxin linnassa (Böömi) ja oli Yksityiskohtainen kuvaus hänen elämänsä.

Kun Brockhaus oli työmatkalla Dresdenissä, hän näytti käsikirjoituksen ystävilleen - romanttisille kirjailijoille. Ludwig Tieck ja Friedrich Schelling pitivät elämäkerrasta erittäin paljon. Seikkailija, joka matkustaa ympäri Eurooppaa, rakastuu joka askeleella, vaihtaa ammattia... 1800-luvulla tämä kauniin kauhea kuva vaikutti jo saavuttamattomalta ja siksi vielä houkuttelevammalta ihanteelta. Kuultuaan ylistäviä arvosteluja kustantaja tilasi heti käännöksen saksaksi.

Menestys ylitti kaikki odotukset. Muistelmista puhuttiin kaikkialla Euroopassa. Ja pian Brockhaus julkaisi kirjan alkuperäisellä kielellä. Kun Casanovan työ tuli julkisuuteen, alkoi pitkään jatkunut kiista. Jotkut lukijat ja tietysti kriitikot olivat närkästyneitä, koska "epäilemättä kirjallisuuden historiassa on ollut yhtä moraalittomia teoksia, mutta mikään niistä ei ole tekijän kannalta häpeällisempi kuin tämä: sillä tässä kertoja ja sankari ovat yksi henkilö. joka ei voi Martialin tavoin julistaa: "Olkoon runot siveetöntä, elämäni on moitteeton" (Professori Alessandro d'Ancona). Muut, herkemmät kirjallisuuden tuntejat - ja heitä oli monia - ihailivat hallitsemattomasti. Alfred de Mussetille "seikkailijan parhaat" vaikutti kapinalliselta, joka ei halunnut alistua minkäänlaisiin sopimuksiin ja valitsi käyttäytymistyylinsä vain omien ideoidensa mukaisesti, toiveista puhumattakaan.

Aidon Casanovan kuolemasta on kulunut hieman yli kaksikymmentä vuotta, ja harvat ihmiset muistivat hänet jopa hänen kotikaupungissaan. Joten runoilija Ugo Foscolo piti julkaistuja muistiinpanoja apokryfisinä ja Casanova - kuvitteellinen henkilö huolimatta siitä, että hän tunsi Venetsian, asui siinä ja tunsi sen historian. 1800-luvun puolivälissä Ranskassa levisi varsin vakavasti versio, että kirjan kirjoittaja oli Stendhal, jonka tyyli tuntui tuntuvan joka lauseessa.

Kuitenkin samaan aikaan ammatilliset historioitsijat ja filologit kiinnostuivat "tapauksesta". Tekijyyskysymys ratkesi onneksi melko nopeasti ja ilman loputtomia keskusteluja, joista Mark Twain myöhemmin vitsaili ("Shakespearen teoksia ei oikeastaan ​​kirjoittanut hän, vaan tuntematon kaima"). Historiallisen Casanovan olemassaolo lakkasi epäilemään. Kuitenkin kysymys hänen muistelmiensa luotettavuudesta leijui ilmassa. Juuri niin kutsuttujen kazanovistit joutuivat sallimaan sen - seikkailijan ihailijat, jotka ryhmittyivät 1900-luvun alun n. erikoislehti. Luettuaan idolinsa muistelmat, kuten salakirjoituksen, he käyttäytyivät kuin todelliset etsivät: kuukausia he istuivat arkistoissa yrittäen tunnistaa seuraavaa Tuntematonta (Casanova vaihtoi tai lyhensi usein rakkaansa nimet nimikirjaimilla) tai selvitä jokaisen lukemattomista päivämääristä todellinen osoite. Samaan aikaan he eivät ymmärtäneet yrittävänsä todistaa sellaisen henkilön vilpittömyyttä, joka muistelmissaan esitteli itsensä ammattimaisena sharlataanina ja joskus jopa huijarina. Ja ketjureaktio alkoi: Casanovan faneja seuraten heidän vastustajansa syöksyivät arkistoon, mutta päinvastaisella päämäärällä - todistaa, että suuri libertiini oli myös merkityksetön pettäjä.

Se kävi nopeasti selväksi: monet, ja kaikkein uskomattomimmissa muistelmissa kuvatut tarinat, ovat epäilemättä todellisia (pienet epätarkkuudet tai poikkeamat vain vahvistivat kokonaisvaikutelmaa luotettavuudesta).

Kiusaus seurata kuuluisan seikkailijan jalanjälkiä ja katsoa hänen kohtaamistaloihinsa ei ole kadonnut tähän päivään asti.

Pohjois-Venetsiassa
Ketä ei seikkailujen tuuli tuonut Venäjälle 1700-luvulla. Casanova pääsi tänne jo seikkailunhaluisen uransa lopussa. Italialainen saapui Pietariin pakkasaamuna 21. joulukuuta 1764, Venäjän talven lyhimpänä päivänä. Myöhemmin hän vakuutti lukijalleen, että yö tässä ilmastossa voi kestää "18 tuntia ja 45 minuuttia".

Ensimmäinen asia, joka pisti häneen Pietarissa, oli poikkeuksellisen halpa (30 vuotta myöhemmin muistelmiensa kirjoittaja huokaisi, että nuo päivät olivat jo kuluneet ja pohjoisesta pääkaupungista oli tullut kalliimpi kuin Lontoossa). Toinen on mitä vieraat kielet käytössä lähinnä saksaksi. Ennen kuin Casanova ehti astua huoneisiinsa Millionnayalla, hän sai kutsun kolmipäiväiseen naamiaiseen kentällä, josta hän palasi hyvällä tuulella. Jos kaikki eivät puhuneet ranskaa, niin naiset tanssivat quadrillea ranskalaiseen tapaan "moitteettomasti". Lisäksi hän tapasi siellä vanhoja pariisilaisia ​​tuttuja. Ja pian kävi selväksi, että ensivaikutelma oli virheellinen: muut hovimiehet puhuivat Ronsardin kieltä täydellisesti, ja vieraileva naispuolinen mies tuli nopeasti toimeen heidän kanssaan. Tuttavistaan ​​hän mainitsee Naryshkinin, Elaginin, Paninin ja Ekaterina Daškovan.

Pietarin eliitissä hän panee merkille yleisen voltairilaisuuden. "Kaikki lukevat sitä, jokainen kantaa taskussaan Voltairea, eivätkä he lainaa ketään muuta kuin häntä. Ja Jumala varjelkoon, että joku antoi itsensä nauraa hänelle ... ”Tämä asenne ärsytti Casanovaa. "He uskovat, että lukemalla Voltairea heistä tulee yhtä viisaita kuin heidän idolinsa. Mutta jos he lukisivat niitä kirjoja, joista Voltaire itse kerran oppi tietoa, se toisi heille paljon enemmän hyötyä ”, hän murisee. Pelurina ja seikkailijana Casanova halusi laittaa kaiken peliin. Samalla hän tiesi kuinka menettää ja arvosti tätä ominaisuutta muissa ihmisissä. Venetsialainen ilmaisi ihailunsa nähdessään, kuinka eräs prinssi, joka menetti sanasta 1000 ruplaa, pysyi rauhallisena. He vastasivat hänelle nauraen: "Kyllä, jalo prinssi ei edes ajattele maksavansa." "Mutta eikö hän häpäise itseään tekemällä niin?" vieras oli hämmästynyt. "Tässä sitä ei pidetä häpeällisenä. On olemassa lausumaton sääntö, että se, joka häviää sanan, maksaa vain mielensä mukaan. Mutta hän on vapaa olemaan maksamatta. Päinvastoin, voittojen vaatimista pidetään huonoina tapoina." Lisäksi, keskustelukumppani jatkoi, monet aateliset ylpeilevät oppineensa täydellisesti huijaamaan ja menevät jopa Eurooppaan töihin. Tällainen rehellisyys hämmensi jopa Casanovaa. Venäjällä hän ei käytännössä pelannut. Hän oli kuitenkin sillä hetkellä vain rahan kanssa. Kuten kaikki eurooppalaiset, jotka kohtalon tahto hylkäsi maassamme, Casanova ajatteli, mitä valtiossa tapahtui. Toisin kuin vanha äreä Custine, hän ei kuitenkaan halunnut arvostella, vaan kuvailla värikkäästi. Esimerkiksi kerran, ylittäessään rappeutuneen puusillan ja ilmaistaessaan tyytymättömyyttä, hän kuuli venäläiseltä satelliitilta, että juhlan yhteydessä, kun keisarinna kulkisi sillan yli, se rakennettaisiin kivestä. Kun juhlaan oli jäljellä alle kolme viikkoa, Casanovalla oli epäilyksiä. Keskustelukumppani sanoi ankarasti, että ei voi olla epäilystäkään, koska vastaava asetus oli jo annettu. Mielenkiintoisin asia, Casanova kirjoittaa, on, että vaikka siltaa ei tietenkään rakennettu, keisarinna todella osoittautui "aina oikeaksi": muutama päivä ennen lomaa hän antoi toisen asetuksen, joka siirsi rakentamisen heille. päällä ensi vuonna. Lopulta kylpyt iskivät häneen. Eikä edes sitä, että miehet ja naiset peseytyivät niissä yhdessä. Ja se, että kukaan ei samanaikaisesti kiinnittänyt pienintäkään huomiota toisiinsa.

Casanova ei tietenkään olisi Casanova, jos hänen oleskelunsa Venäjällä rajoittuisi "kylmien havaintojen mieleen". Ei ilman rakkausseikkailuja: Venäjällä hän hankki kauniin talonpojan. Itse orjan hankkiminen (barbaarilaki on jo vanhentunut Euroopassa!) oli hänelle eksoottista: eikä sattumaa, että hän antoi hänelle eksoottisen nimen Zaire (se oli Voltairen tragediassa sulttaanin kauniin orjan nimi). ). Aluksi, erittäin tyytyväinen kauneuteensa, italialainen katui yhtä asiaa: he eivät voineet puhua, ja naisissa, kuten miehissä, "Elämäni tarinan" kirjoittaja arvosti ennen kaikkea keskustelukumppania. ("Sallittuaan rakastajansa nauttia viehätysvoimastaan, ahdasmielisellä kauneudella ei ole hänelle muuta tarjottavaa. Päinvastoin, ruma nainen, jolla on hienovarainen mieli, voi rakastua mieheen niin paljon, että hän saavuttaa rajan kaikista unelmistaan ​​hänen kanssaan.") Mutta Zaira oppi pian venetsialaisen murteen. "Ellei hänen kirottu mustasukkaisuuttaan ja korttien arvailumaaniaan olisi ollut (Zairalle se oli tapa ottaa selvää uskottomuudesta ja tehdä kohtaus), en olisi koskaan jättänyt häntä", sankarimme vakuutti myöhemmin. Ennen lähtöään rakastunut ranskalaiseen näyttelijään, hän uskoi Zairen iäkäs arkkitehti Rinaldille (Pietarin marmoripalatsin rakentaja).

Luultavasti kommunikaatio Zairen kanssa, joka rakasti ennustamista korteilla, vaikutti hänen päätelmäänsä, että "kaikki kristityt ovat venäläiset taikauskoisimmat". Hän esitti myös erityisen mielipiteen Nikolai Pyhästä, jonka kautta venäläiset "kommunikoivat Jumalan kanssa": "Jokaisen huoneen nurkassa on varmasti kuvake, ja kun astut sisään, kumarrat ensin hänelle ja vasta sitten omistaja. Jos yhtäkkiä kuvaketta ei ole, venäläinen, joka on juossut silmillään ympäri huonetta, pysähtyy hämmentyneenä ja on täysin eksyksissä. Kesän 1764 puolivälissä hän meni Moskovaan Kazanovin ystävien, joille valkoiset yöt "särkivät melankolian", neuvosta. "Et voi sanoa, että olit Venäjällä, jos et ollut Moskovassa, tai tuntevasi venäläisiä, jos vain kommunikoit pietarilaisten kanssa: hovissa he käyttäytyvät täysin eri tavalla kuin tavallisessa elämässä. Yleensä pietarilaiset eroavat vähän ulkomaalaisista. Ja Moskovan asukkaat, erityisesti varakkaat, myötätuntoisesti kaikkia niitä kohtaan, jotka asemansa vuoksi menevät voiton tai kunnianhimon vuoksi "vieraan maahan", sillä heidän kotimaansa on Moskova, eikä Pietari voi muuta kuin hemmotella heitä.

Casanovalla on perinteisiä vaikutelmia Moskovasta suosituista vedoksista. Korvia ällöttävä kellojen soitto, kirkkojen runsaus, perinteinen Moskovan vieraanvaraisuus. Lisäksi hän huomaa, että naiset ovat kauniimpia ja vähemmän kylmiä, ja heidän kaikkien ainoa anteeksiantamaton synti on ahneus. Palattuaan jälleen Pietariin hän alkaa miettiä lähtöä. Tuttavat kuitenkin vakuuttavat hänelle, että on mahdotonta mennä tapaamatta keisarinnaa. Paninin neuvosta Casanova lähtee aikaisin aamulla kävelylle Kesäpuutarhaan. Kävellessä "tärkeän kiven pahojen patsaiden", joiden joukossa oli Sappho parrakkaan vanhan miehen hahmossa, ja Avicenna naurettavan vanhan naisen muodossa, venetsialainen todella tapasi Katariinan. "Toivon, ettei kaikki täällä näkemäsi tuntunut sinusta yhtä naurettavalta kuin nämä patsaat." Casanova vastasi diplomaattisesti, että kaikki venäläiset järjettömyydet eivät ole mitään verrattuna siihen, mikä on ihailtavaa tässä maassa, ja "vaikeudettomasti" puhui tästä tunnin ajan ja ehdotti sitten keisarinnalle kalenteriuudistusta.

Kaikista ponnisteluista huolimatta Casanova ei koskaan onnistunut löytämään paikkaansa Pohjois-Venetsiasta. Hän myönsi kuitenkin, ettei hän itsekään tiennyt tänne tullessaan, mitä hän halusi ja mihin rooliin hän voisi hakea. Hän yritti saada työtä keisarinnan palveluksessa, esitti useita projekteja, mutta kaikki turhaan. ”Venäjällä vain kutsutut saavat kunnian. Niitä, jotka tulevat tänne omasta tahdostaan, ei kunnioiteta."

Venetsialaisen "ilmeet".

Muistelmat alkavat Casanovan syntymästä - aloitamme tästä. Venetsialaisessa San Samuelen kaupunginosassa, talossa numero 3082 kapealla Ca Malipiero -kadulla (entinen Commedia Street), voit lukea: täältä "Giacomo Casanova syntyi 4. huhtikuuta 1725." Kolmesataa vuotta sitten, kuten nytkin, San Samuele oli vaatimaton, huomaamaton paikka, jossa kuitenkin sijaitsi yksi kaupungin kolmesta pääteatterista (nyt sen paikalla on koulu). Naapurissa asunut Carlo Goldoni kirjoitti ryhmälleen, ja Giacomon vanhemmat Gaetano ja Zanetta Casanova esiintyivät lavalla ("kaunis ja erittäin lahjakas", kuuluisa kirjailija "The Innkeeper" ja "Servant of Two Masters" tulee kutsua häntä muistelmissaan). Koska "erittäin lahjakas" näyttelijä oli usein tien päällä, pojan kasvatti hänen isoäitinsä Marcia Faroussi.

Lähikuva 1
Muistolaatta asennettiin 3082. taloon suhteellisen hiljattain. Totta, sittemmin on käynyt selväksi, että Casanova ei syntynyt ollenkaan siellä, vaan läheisessä isoäidin talossa, jossa hän asui vuoteen 1728 asti. Päätettiin olla muuttamatta nähtävyyden osoitetta, jotta turisteja ei hämmennetä.

Aluksi Casanovan elämä joutui jotenkin kosketuksiin Pyhän Samuelin kirkon kanssa. Siellä hänet kastettiin ja siellä opiskellessaan Padovassa ja saanut apottin arvosanan hän luki ensimmäisen saarnansa (sen jälkeen hänen mukaansa seurakuntalaisten lahjoituksista löytyi monia rakkauslappuja). Palazzosta, jossa kunnianarvoisa senaattori Malipiero asui, on myös näkymät aukiolle pitkään suljettuna olevan temppelin synkän julkisivun edessä. Tuleva muistelijoiden kirjoittaja tuli nopeasti toimeen jälkimmäisen kanssa ja riiteli pian oppilaansa seurustelusta.

Casanovan äiti halusi hänen jatkavan kirkkooikeuden opintoja. Poika tunsi vastustamatonta inhoa ​​häntä kohtaan. Tuolloin häntä houkuttelivat enemmän lääketiede, luonnontieteet ja filosofia. Myöhemmin hän kiinnostui vakavasti matematiikasta ja jopa toivoi tekevänsä tärkeitä löytöjä tällä alalla. Mutta en löytänyt aikaa. Epäjohdonmukaisuus on hänen luonteensa tärkein ominaisuus. Sankarimme on jatkuvasti liikkeellä - jatkuvasti vaihtuvia asuinpaikkoja, ammatteja, rakastajia. Hän pyrkii pysymään täysin avoimena toteutumattomille toiveille. Säälimätön uteliaisuus on hänen vahvuutensa ja haavoittuvuutensa.

Lähikuva 2
Ennen kuin kommentaattorit alkoivat kiistellä Casanovasta, ystävät ja viholliset juoruivat hänestä hänen elinaikanaan. Niinpä Pietro Chiari toi hänet esiin yhdessä monista komediastaan: "hänellä on vain Pariisi ja Lontoo huulillaan", "aina kiillotettu kuin Narkissos, mahtipontinen ja pöyhkeä kuin riikinkukko ja jatkuvasti liikkeellä, kuten tuulimylly, hän hyökkäsi jatkuvasti kaikkialle ja oli ystävällinen kaikille... Kurin kanssa hän käyttäytyy kuin alkemisti, kaunokaisten kanssa - kuin runoilija, vahva maailmassa tämä - poliitikkona - mutta järkevän ihmisen näkökulmasta hän on yksinkertaisesti naurettava.

Palattuaan ensimmäisiltä matkoiltaan (Italia, Korfu, Istanbul), vaihtaen kaskan sotilasunivormuihin, mutta erottuaan pian hänestä, Casanova palaa vanhalle alueelleen. Hänen isänsä kuoli kauan sitten, hänen äitinsä esiintyy Dresdenin saksilaisessa hovissa, ja nuoren miehen kohtalo näytti liittyvän myös näyttämölle: nyt hän itse työskentelee viulistina San Samuel -teatterissa.

Huhtikuussa 1746, lähellä Palazzo Soranzoa (Piazza San Pololla), hän kuitenkin tapaa vahingossa senaattori Bragadinin, auttaa häntä pääsemään kotiin äkillisen sydänkohtauksen jälkeen. Päästyä näin juuri tähän taloon hän tekee lähtemättömän vaikutuksen jaloiseen signoriin. tietäen kabbalismista. Kiitollinen Bragadin sijoittaa pelastajan ylelliseen palatsoonsa (lähellä Rialtoa), määrää vuokran ja ympäröi hänet lähes isällisellä huolenpidolla. Ja taas alkaa nauha huolimattomia juhlia ja lyhyitä romaaneja

Lähikuva 3
1900-luvulla löydettiin ja julkaistiin naisten kirjeitä venetsialaiselle ("Casanovaa pidettiin valehtelijana - ja hän tuskin kertoi koko totuutta!" huudahti kazanilainen Armand Bachet niitä luettuaan). Huolimatta siitä, että kirjoittajien joukossa on vain muutamia nimiä, jotka mainitaan muistelmissa, heidän yleinen mielialansa vahvistaa vastaanottajan esittämä kuva ystävyys-rakkaussuhteista.

Esimerkiksi nuoren nunnan M.M. kanssa... Hänen kanssaan, aivan Condottiere Bartolomeo Colleonin muistomerkin luota (jonka luultavasti näet tänään kävellessäsi Venetsiassa), Casanova meni usein pieneen asuntoon lähellä St. "Casinoa" - olivat tuolloin muodissa aristokraattien keskuudessa, jotka pitivät tilavia palatsin saleja liian epämukavina intiimille tete-a-teteille). Ja jos pysähdyt Muranon saarelle, löydät sen luostarin portin, josta M.M. lipsahti salaa ulos näillä treffeillä. 1900-luvun alussa täällä saattoi aina tavata arkuudesta jäätynyt tutkija - luostari toimi kazanovilaisten klassisena "pyhiinvaelluspaikkana".

Lähikuva 4
Kunnollisesti pukeutunut herrat, tunteellisesti muistelevat, herättivät hämmennystä paikallisessa väestössä: ”Kun palasin sodasta vuonna 1919, yksi henkilö tuli katsomaan tätä porttia pitkään. En tiedä, mitä hän näki hänessä: et voi kutsua häntä kauniiksi. Tämä herrasmies väitti olevansa yhteydessä tiettyyn Casanovaan. Ehkä hän asui luostarissa? paikallinen puutarhuri kertoi historioitsija Pierre Gruetille 1950-luvulla.

Tilava Pyhän Markuksen aukio toimi kuten nytkin venetsialaisen elämän keskuksena 1700-luvulla. Aamusta iltaan, ilman mitään erityistä tarkoitusta, he lensivät sitä pitkin edestakaisin, samannimiseltä basilikasta vastakkaiselle puolelle kirkkoon (sen tilalle pystytettiin jatkuva arkadi Napoleonin alaisuudessa). Ja käveltyään ylös, he asettuivat lukemattomiin kahviloihin (yksi niistä - "Venetsialainen voitto" - on säilynyt tähän päivään nimellä "Florian"). Muistelmien keskeinen jakso liittyy myös kaupungin pääaukioon - Casanovan kuuluisaan pakopaikkaan Piombista, suoraan Dogen palatsin lyijikaton alla sijaitsevasta vankilasta, joka teki talvella sietämättömän kylmän ja kesällä sietämättömän tukkoisen. . Täällä inkvisiittoreiden kollegion tuomion mukaan väsymätön rakastaja tuotiin kesällä 1746.

Lähikuva 5
On edelleen epäselvää, miksi hän oli siellä. Casanova itse yhdistää pidätyksensä tiedonantajan, tietyn Manuzzin tuomitsemiseen - on sanomattakin selvää, että Casanovat löysivät myös nämä tuomitsemiset. Siinä mainittiin sankarimme kommunikointi ulkomaalaisten kanssa (vaikka Venetsian tasavallan lakien mukaan vain patriisit olivat kiellettyjä kommunikoimasta heidän kanssaan, tämä ei varmasti lisännyt syytetyn luottamusta), jumalanpilkka, taikuuden harjoittaminen, irstailu, lukeminen kielletty. julkaisuja sekä erään aristokraatin valituksia siitä, että nuori mies turmelee hänen poikansa antamalla heidän lukea jumalattomia kirjoja (eli Voltairen ja Rousseaun kirjoituksia). Huijari ei unohtanut mainita, että Casanova kuului vapaamuurarien looshiin.

Itse oikeusjuttua ei löytynyt, ehkä muodollista tutkintaa ei ollut. Noihin aikoihin, jos suuret nimet "ulottivat" tapaukseen, he luonnollisesti yrittivät vaimentaa sen mahdollisimman pian. Mutta tuomio "tuli pinnalle", jonka mukaan seikkailija tuomittiin 5 vuodeksi. Muuten, tämä tuomio jäi Giacomolle itselleen tuntemattomaksi hänen päiviensä loppuun asti. Jos hän olisi tiennyt hänestä vankilassa, hän ei luultavasti olisi vaarantanut henkeään pakenemalla puolentoista vuoden vankeusrangaistuksen jälkeen.

Paon kuvaus on ehkä muistelmien silmiinpistävin jakso, jossa kirjoittaja onnistuu pitämään lukijan jännityksessä alusta loppuun: värikkäitä yksityiskohtia säästämättä Casanova kertoo, kuinka hän valmistuneen pakon aattona siirrettiin odottamatta toiseen selliin, kuinka hän alkoi suunnitella uutta pakoa naapurissa vangitun munkin kanssa, kuinka hän ojensi hänelle kotitekoisia työkaluja paksussa Raamatun osassa, kuinka hän valitsi pakolle oikean yön, arvaten määrän hänen rakas Ariostonsa, sitten melkein kaatui, ryömi pitkin palatsin katon jyrkkää rinnettä ja laskeutui yhteen huoneista, kaatui emotionaalisesta ylikiinnityksestä, nukahti, mutta heräsi ajoissa, vaihtoi vaatteet ja lopulta portinvartija päästi hänet luontoon ja luuli häntä vahingossa lukittuun vieraaseen.

Nyt muuten kuka tahansa turisti voi varata erityisen kiertueen Dogen palatsista Casanovan kammiosta sitä reittiä pitkin, jota pitkin hän pääsi ensimmäisen kerran katolle 1.11.1756 (vaikka he itse eivät pääse sinne), ja sitten vapauteen.

Lähikuva 6
On legenda, että tällä katolla sisään myöhään XIX vuosisatojen ajan sama professori Ancona ryömi, vaarantaen henkensä, - hän todella halusi tarkistaa vanhan miehen Giacomon tarinan aitouden. Tähän asti paen yksityiskohdat (niin värikkäät kirjoittajan kuvauksessa) ovat edelleen epäselviä ja kiistanalaisia. Yksi mielenkiintoisimmista todisteista sen aitouden puolesta ovat puusepän ja lukkosepän laskut, jotka on päivätty 2.11.1756. Ilmoitettu tilavuus korjaustyöt ja materiaalit ovat hämmästyttävän tarkkoja sen vahingon suhteen, jonka (oman kuvauksensa mukaan) pakolainen aiheutti.

Ja uskokoon epäilijät, että tapaus ei mennyt ilman vanginvartijoiden lahjomista - jopa kymmenesosa muistelmissa kerrotusta riittää tunnistamaan venetsialaisen sankariksi. ”Myönnän, että olen ylpeä siitä, että juoksin. Mutta ylpeyteni ei johdu siitä, että onnistuin tekemään tämän - tässä on paljon onnea, vaan siitä, että pidin sitä mahdollisena ja uskalsin toteuttaa suunnitelmani.

Ihmeellinen vapautuminen Piombista on muistelmien viimeinen venetsialainen jakso. Sitä seuraa pitkä sarja matkoja ja tapaamisia: Pariisi - Geneve - Berliini - Pietari; Voltaire - Frederick II - Katariina II ... Ja mitä vanhemmaksi seikkailijamme tulee (hän ​​itse määrittelee 38 vuoden ikärajan - ensimmäisen vakavan tappionsa rakkausrintamalla), sitä enemmän hänen matkansa muistuttavat vaellusta, sitä useammin hänen on maksettava rakkaudesta. "Jos menisin naimisiin naisen kanssa, joka voisi ohjata ja alistaa minua niin, että en itse huomaisi alaisuuttani, niin huolehtisin tilastani, hankkisin lapsia enkä olisi nyt niin yksinäinen ja köyhä"

Jos Giacomo aloitti elämäkertansa 1700-luvun taipumukset ja käskyt omaksuneen maksiimin mukaisesti ("miellytykseen käytettyä aikaa ei voida pitää hukassa"), niin nyt, kun tämä vuosisata lähenee loppuaan, hän "on pakotettu" tajuta, että hän on tuhlannut kaiken aikansa - toisin sanoen hän eli elämänsä turhaan.

Toinen elämä Venäjällä
Muistelmiensa julkaisusta lähtien Casanovalla on ollut onnea lukijoiden kanssa, myös Venäjällä. Ja vaikka seikkailijaa kohtaan ei ollut avointa ihailua, kuten eurooppalaisten romantiikan (Delacroix tai George Sand) keskuudessa, nämä "alkuperäiset", hänen sanoistaan ​​"muistiinpanot" luki ranskankielisestä laitoksesta Alexander Sergeevich itse. 1830-luvulla hänen piirissään oli tapana keskustella kuuluisien muistelijoiden teoksista, ja voidaan olettaa, että Casanovan muistelmat olivat menestys pietarilaisten kanssa.

Vuonna 1861 Vremya-lehdessä fragmentti hänen elämäkertastaan johdantohuomautuksia kustantaja - F.M. Dostojevski. Ajat olivat ankarat, ja siksi esipuhe on luonteeltaan puolustava: kaikin tavoin korostetaan, että muistelmat eivät ole vain kevyttä luettavaa, vaan 1700-luvun tietosanakirja. Sitten seuraa tarina Casanovan pakenemisesta Piombista - koko kirjan ainoa jakso, jossa ei ole niitä "epäkeskisuuksia", jotka voisivat "loukata silloisen lukijan moraalia".

Vielä suurempi pettymys tälle lukijalle voisi olla vuoden 1884 painos, jossa Casanovaa käsittämättömäksi siivoojaksi leimaavan lupaavan esipuheen jälkeen seurasi valikoima hänen maantieteellisiä luonnoksiaan, joissa naisia ​​ei mainittu ollenkaan. Näyttää siltä, ​​että kustantaja vain pilkkasi esipuheessa, kun hän hahmotteli lyhyesti seikkailijan elämäkertaa ja mainitsi silloin tällöin jonkin "mahdottomimman seikkailun, joka on kerrottu yksityiskohtaisesti Muistelmissa, mutta joka hänen oli valitettavasti pakko "vajaa vaatimattomuudesta". Kuten tiedät, tiukka sensuuri lisää samizdatin kysyntää, ja jos eroottiset kuvaukset hävitettiin virallisissa julkaisuissa, niin epävirallisissa, päinvastoin, painopiste oli niissä. 1900-luvun alkuun mennessä venäjäksi kierteli outo apokryfi, joka oli vapaasti litteroitu muistelma. Jotta niitä ei leikattaisi pois lauseen puolivälissä, tämän version tuntematon toimittaja päätyi näyttävään lopputulokseen: Casanova kuolee haaksirikkoutumiseen, mutta rautainen (!) laatikko muisteluineen tarttuu rantaan - hänen ilokseen. tulevia ihailijoita ja ihailijoita.

Ja vasta 1910-luvulla, Venetsian ja 1700-luvun innostuksen aallolla, Casanovan hetki iski lopulta (samaan aikaan julkaistiin Pavel Muratovin kirja "Images of Italy", jossa koko luku on omistettu venetsialaiselle). Hänen kirjastaan ​​on tulossa niin suosittu, että se julkaistaan ​​jopa ohuina kuukausittaisina pamfleteina. Muistelijan silloisen loiston huipentuma osui samaan aikaan Marina Tsvetaevan dramaattisten teosten ("Phoenix", "Casanovan seikkailut", 1918-1919) ilmestymisen kanssa, jotka on omistettu sankarin elämän viimeisille vuosille. Hieman myöhemmin, vuoden 1923 päiväkirjassa, Tsvetaeva myöntää: "Elämäni suunnitelma oli: tulla 17-vuotiaan Casanovan (vieraan!) rakastamaksi - hylätyksi ja kasvattaa hänestä kaunis poika ..." Se, että monet nuoret tytöt pitivät viettelijästä silloin, on toinenkin todiste. Muistelmissaan Lilya Brik mainitsee nuoren naisen, joka oli noina vuosina "ihastunut Casanovaan ja haaveillut joutumisesta helvettiin tavatakseen hänet siellä".

Euroopassa Casanovan suosion huippu osuu 1920-luvulle, kun taas vallankumouksen jälkeisellä Venäjällä kiinnostus joutilasta vapaa-ajattelijaa kohtaan laskee jyrkästi. Ehkä ainoa maininta hänestä Stalinin aikana on TSB:n artikkeli (1931), jossa kirjoittaja Capitalia lainaten julistaa seikkailijan "porvarillisen yhteiskunnan sivutuotteeksi" ja selittää lukuisia rakkaussuhteita "sosiaalisella hyödyllä". ja "voitonhimo". Kuitenkin "seksuaalipsykologia on edelleen kiinnostunut Casanovasta eräänlaisena biologisena tyyppinä", artikkelin kirjoittaja päättää.

Vuonna 1991 post-perestroikan aikakauden "laittomuus" -kirjan jälkeen ilmestyi useita muistelmien painoksia kerralla (joista paras on toimittanut A. F. Stroev). Ja vuonna 2005 Casanovalle omistettu teos julkaistiin ZhZL-sarjassa. Tunnustus seikkailijana erinomainen persoonallisuus tapahtui.

Kirjallisuuden ja elämän väliltä

Casanovan elämäntarina päättyy äkillisesti oleskeluun Triestessä (1774), josta hän palaa kotikaupunkiinsa 18 vuoden vaeltamisen jälkeen. On olemassa versio, että jatko oli olemassa (käsikirjoitukseen kirjoitettiin: "Elämäni historia vuoteen 1797 asti"), mutta sitä ei ollut mahdollista löytää mistään. Todennäköisesti kirjoittajalla ei yksinkertaisesti ollut aikaa toteuttaa suunnitelmaansa: hän istui kirjoittamaan muistelmiaan vuonna 1791 - seitsemän vuotta ennen kuolemaansa, ja huolimatta siitä, että hän joskus kirjoitti kaksitoista tuntia päivässä, hänellä ei ollut tarpeeksi aikaa. On myös mahdollista, ettei hän halunnut säveltää yhtään enempää: nuoruuden hulluuksia on mukava muistella, ja myöhemmät vuodet (niistä tiedämme Casanovan aktiivisesta kirjeenvaihdosta) olivat sellaisia, että halusin unohtaa heti mahdollista.

Paluu Venetsiaan, jota hän niin kaipasi, ei tuonut hänelle onnea. Hän vaihtoi luokkaa uudelleen: hän yritti kääntää Homeroksen, julkaisi kirjallisen kuukausittaisen lehden, toimi teatterin impressaariona - kaikki ilman suurta menestystä. Toisaalta toinen "uusi" tapaus "meni" hyvin - työ inkvisition tiedottajana.

Lähikuva 7
Casanovan irtisanomiset ovat säilyneet, ja ne on nyt julkaistu. Kuten tavallista, kommentaattorit jakautuvat yhteyksissään hänen puolustajiin ja vastustajiin. Edellinen viittaa näiden viestien sisällön puutteeseen ja harmittomuuteen (yhden teatterin sulkeminen on niiden vakavin seuraus). Jälkimmäinen huomauttaa ilahduttamatta, että juuri hänen ”kollegansa”, Manuzzin, syynä Casanova päätyi kerran Piombiin ja salakuunteli mielellään muistelmissaan hänen kustannuksellaan vaiti samankaltaisista synneistään. Ja äskettäin lyödyn informantin valitukset kansalaisia ​​vastaan, jotka lukevat Voltairen "jumalattavia kirjoja" tai hänen suuttumuksensa siitä, että Taideakatemian opiskelijat piirtävät alastomia malleja, näyttävät täysin farisealaisilta!

Pian kuitenkin ärsyyntyneenä kirjoitetun pamfletin takia, joka loukkasi erään vanhan Grimani-perheen iäkkään patriisin kunniaa vihjauksella, että patriisi on Casanovan (sellaisia ​​huhuja todella levisi), "aviottoman pojan" isä. Jättää jälleen isänmaan, nyt - aina ja ikuisesti. "Joko minua ei ole tehty Venetsiaan tai se on minua varten, tai olemme molemmat toisiamme varten", hän kommentoi tätä tapahtumaa. Viimeiset vuodet, kuten jo mainittiin, hän joutuu viettämään vaatimattomassa asemassa kirjastonhoitajana kreivi Wallensteinin luona Duksin linnassa (nykyinen Duchtsov Tšekin tasavallassa).

Niinä vuosina "eläkkeellä olevasta seikkailijasta" tuntuu, että elämä on täysin ohi, mutta juuri täällä, hänelle epätavallisessa erämaassa, hän alkaa työstää, kuten kävi, kuolemattomia muistelmiaan. "Jos kreivi Waldstein olisi vienyt hyvän Giacomon mukanaan Pariisiin tai Wieniin, ruokkinut häntä hyvin ja antanut hänen haistaa naaraslihaa", Stefan Zweig vakuutti myöhemmin, "näitä hauskoja tarinoita olisi esitetty suklaan ja sorbetin päällä, eikä niitä olisi koskaan ollut painettu paperille".

Näin ei onneksi käynyt. Muistiinpanot vaeltavat kirjaston hyllyillä (ne löytyvät joko italialaisen tai ranskalaisen kirjallisuuden osiosta), tiedemiehet omistavat Casanovalle yhä kehittyneempiä teoksia "erikoistujilla": taikuudessa, lääketieteessä, rahoituksessa ja jopa ruoanlaitossa. Fanit jatkavat edelleen idolinsa seuraamista (saksalainen Pablo Günther matkusti äskettäin 36 000 km hänen jalanjäljissään) ja etsivät arkistomateriaalia. Ja Interme' diaire des Casanovistes -lehdessä voit lukea esimerkiksi, että Historian kirjoittajan kuvalla varustettu mitali on valettu jonnekin tai Montpellierin pormestari antoi yhdelle kaupungin kaduista Casanovan nimen. .

Viime aikoina he muistavat yhä useammin, että Casanova oli ensisijaisesti kirjailija. Hänen kirjoitustoimintaa jäi muistelmien ulkopuolelle: seikkailulajin laki, joka salli rakkausseikkailuista kerskumisen, ei sallinut viitata omiin taiteellisiin opuksiin (kuten tämä laki, sallien tarinoita huijauksesta, pakotti olemaan hiljaa vakavista siteistä Vapaamuurarius). Samaan aikaan, jo ennen muistelmien ilmestymistä, tuotteliaan kirjailijan kynästä tuli ulos koko rivi satiirit ja komediat, käännökset ja historialliset teokset, näyttämöarvostelut ja tieteelliset tutkielmat sekä pitkä ja ilmiömäisen tylsä ​​utopistinen romaani Icosameron.

Tässä suhteessa kysymys kuuluisien muistelmien luotettavuudesta menettää pohjimmiltaan merkityksensä. Jos Casanova on kirjailija eikä kronikoija, onko totuus niin tärkeä? Ja onko ihme, että hänen muistiinpanonsa ja hänen aikalaistensa kirjoitusten (Prevostista Richardsoniin) välillä on paljon yhteistä? Tämä pätee erityisesti muistelmien kolmeen "romaanisimpaan" lukuun - salaperäisestä ranskalaisesta Henriettasta, jonka Casanova tapasi incognito-matkalla mieheksi naamioituneena, samasta nunnasta M.M.:sta, venetsialaisesta aristokraatista, kardinaali de Bernin rakastajatarsta ja kertojasta. itsestään, ja myös eräästä Sharpillonista, Lontoon keikasta, joka melkein ajoi hänet itsemurhaan.

Lisäksi vaikka jokin kuvattu tapahtuma olisi luotettava, se ei tarkoita, että kirjoittaja olisi itse asiassa osallistunut siihen tai ainakin ollut todistaja. Hän olisi voinut tietää monista kuulopuheilla kuvatuista tapahtumista. Ja jos arkistotutkimus vahvistaa, että Casanova sekä hänen mainitsemansa kolmannet osapuolet olivat ilmoitetussa paikassa ilmoitettuna aikana, niin keskustelut ja kohtaukset itse voisi helposti koristella heidän edukseen (viestinnässä aikakauden suurten ihmisten kanssa , venetsialainen näyttää aina kiinnostavammalta kuin nämä ihmiset!) .

Onko mahdollista puhua luottavaisesti Ranskan lähettilään de Bernin osallistumisesta sänkykaruselliin Muranon nunnien kanssa vain siksi, että todisteet hänen irstailusta on säilynyt? Epätodennäköistä. Vielä vaikeampaa on tutkia venetsialaisen itsensä "Don Juan" -listaa. "Hän on niin totuudenmukainen, että hän ei epäröi panetella itseään", Musset kirjoitti. Toisaalta älä unohda turhamaisuutta ja ylpeyttä (kaikki nykyaikaiset antavat nämä piirteet sankarillemme). On järkevintä pitää muistelijan sanaa. "Ei ole epäilystäkään siitä, että seikkailija Casanova oli taitava valehtelija, mutta valehteliko iäkäs kirjastonhoitaja pöytänsä ääressä - sillä päinvastoin ei ole väliä" (ranskalainen kirjailija Felicien Marceau).

Julkaisuseikkailu
"Elämäni tarina" on italialaisen kirjoittama ranskaksi. Saksalaiset olivat kuitenkin sen ensimmäiset lukijat. Vain muutamaa vuotta myöhemmin (vuonna 1826) käsikirjoituksen omistaja F.-A. Brockhaus päätti valita ranskalaisen painoksen ja antoi käsikirjoituksen käsittelyyn Dresdenin professori Jean Laforguelle. Sama ei vain korjannut kieltä, mukauttaen sitä vapaasti aikakauden makuun ja tarpeisiin, vaan myös muutti kokonaan useita tärkeitä kohtia. Esimerkiksi Voltairen kanssa käydyn vuoropuhelun kohtauksessa hän laittoi venetsialaisen suuhun kiitosta ranskalaisten kaunopuheisuudesta. Lisäksi vallankumouksen kannattajana ja antipaperisena professori kirjoitti yllättävän spontaanisti uudelleen kaiken, mikä Casanovassa petti entisen elämäntavan. Edelleen on mysteeri, miksi fanien ja tutkijoiden ponnisteluista huolimatta käsikirjoituksen ranskalainen alkuperäiskappale pysyi jopa 140 vuoden ajan lukittuna Leipzigin kustantajan kassakaapissa selviytyen ihmeellisesti kahdesta maailmansodasta. Kuuluisa italialainen kirjallisuuskriitikko Benedetto Croce muisteli, että kun hän uuden vuoden aattona 1945 käveli illalla Napolissa filosofi Salvatore di Giacomon kanssa, hän huomautti unelmoivasti: "Olisi hyvä, jos yksi pisteistä rauhansopimus Saksan kanssa oli käsikirjoituksen luovuttaminen"

Päätös sen julkaisemisesta tehtiin kuitenkin vasta kaksikymmentä vuotta myöhemmin: 1960-luvun alussa ilmestyi paksu kolmiosainen painos, jossa oli yksityiskohtaiset kommentit ja täsmälleen - satunnaisiin italialaisuuksiin asti - alkuperäisteksti.

Kaikkien aikojen sankari

Kuinka on mahdollista, että kaikista kuuluisista italialaisista kukaan, mukaan lukien Dante, Machiavelli, Leonardo tai Galileo, ei saanut lukijoiden, tutkijoiden ja tavallisten ihmisten yhtäläistä ihailua ja huomiota Casanovaan?

Hänen muistelmansa ovat proteus-kirja. Jokainen aikakausi löysi siitä jotain omaa, unenomaista tai intiimiä. 1820-luvulla Casanovaa rakastettiin erinomaisena seikkailijana, joka oli valmis muuttamaan arjen lomaksi. Vuosisadan loppua kohden sensuurin kiristyessä hänet alettiin nähdä ensisijaisesti "kiellettyjen" buduaarien esiintyjänä. Lisäksi vuosisadan vaihteessa Nietzschen kannattajat pitivät häntä "omanaan": toisin kuin dekadenttisissa kirjoituksissa asuneet anemiset hahmot, tämä seikkailija opetti täysiveristä, rikas elämä ja ihmiseen luontaisen potentiaalin maksimaalinen toteutus.

Tulkintaerot, Casanovan suosion nousu tai lasku selittyvät usein tietyn historiallisen hetken arvoilla. Lisäksi "Historian" kirjoittajan kiihkeimmät vastustajat tapasivat yleensä hänen maanmiestensä keskuudessa. Hänet kiellettiin erityisen aktiivisesti vanhan, pirstoutuneen Italian edustajana kansallisen nousun (Risorgimento) aikakaudella: seikkailija on täysin mätä, rappeutuneen Venetsian tasavallan hedelmä, mutta ei suinkaan vasta muodostuneen tasavallan poika. sankarillinen kansakunta. Fasismin ilmaantumisen myötä nämä tunteet saivat jälleen voiton: huolimatta siitä, että silloin syntyi uskomaton kysyntä erilaisille elämäkerroille Caesarista Duceen, venetsialaisen muistelmien menestys osoittautui kääntäen verrannolliseksi menestykseen. genrestä. Vuonna 1935 kulttuuriministeriön lailla "Elämäni tarina" kiellettiin maassa.

Sellaista on epäjohdonmukaisuus kuoleman jälkeenkin, kirjan epäjohdonmukaisuus ja lukijan suhtautuminen siihen. Se ei ole yllättävää - joskus on yleensä vaikea uskoa, että Casanovasta kertovat tarinat koskevat yhtä henkilöä. Edes tiukimmat moralistit eivät voi kieltäytyä häneltä tarinankertojan lahjaa - ja ohjaaja Federico Fellini piti muistelmat tylsinä, "kuin puhelinluettelo". Belgialainen psykoanalyytikko L. Flem kirjoittaa kirjan Casanova eli ruumiillistuva onnellisuus, ja italialainen professori G. Ficara julkaisee teoksen Casanova ja Melancholia. Tämä lista jatkuu.

Tietysti tässä voidaan muistaa, että seikkailija itse oli mielellään ristiriidassa itsensä kanssa. Ja lisäksi, toisin kuin Don Juanin vakiintunut hahmo, hänen kuvansa muistelmiensa sivuilla kehittyy jatkuvasti: nuori sankari esitetään ensimmäisissä luvuissa lempeänä, kiihkeänä, vilpittömiin tunteisiin kykenevänä ja täynnä kirkkaita toiveita. Vähitellen hän menettää nämä ominaisuudet ja lopulta hän on valmis ostamaan rakkautta sieltä, missä sitä ei voi enää voittaa. Tämä ei kuitenkaan selitä tunteiden voimakkuutta, jolla jotkut hyökkäävät viettelijän kimppuun, kun taas toiset ovat valmiita puolustamaan häntä.

Ja tässä on toinen paradoksi: juuri tämä ainutlaatuinen ja epävakaa persoonallisuus (olipa kyseessä historiallinen henkilö tai hahmo) alkoi personifioida "tyyppiä" ja katosi tavallisen viettelijän tyhjään lempinimeen.

Myytti "hyvästä" viettelijästä

"Nykyään Casanovasta on tullut jotain spagetin, mandoliinin ja Santa Lucian kaltaista - jotain, joka liittyy Italian ulkopuolella oleviin italialaisiin aiheuttamatta suurta kunnioitusta tai myötätuntoa", Marcello Mastroianni sanoi. "Ulkomaalaisille Casanova on kohtalaisen komea italialainen, joka nauttii jonkin verran menestystä naisten parissa."

Kyllä, hänestä on pitkään tullut myytti: harvat ovat lukeneet hänen muistelmansa, mutta kaikki ovat kuulleet kirjailijasankaristaan. Mutta jos ihmisten keskuudessa tämä nimi on sulautunut Don Zhuanoviin, niin jokainen, joka ajattelee näitä kahta, vastustaa niitä ehdottomasti.

Andalusialainen on "kylmä viettelijä", jolle nainen on "uhri", toinen numero voittoluettelossa (tällainen on ensimmäinen stereotypia). Ja venetsialainen on antelias rakastaja, hänelle jokainen nainen on ainutlaatuinen (myös stereotypia, mutta houkuttelevampi). Sevillalainen romantikko ei rakasta ketään, hedonisti Casanova on valmis rakastamaan kaikkia. "Espanjalainen Don Juan, saksalainen lääkäri Faust, englantilainen Byron ja ranskalainen Baudelaire ovat kaikki ensinnäkin ikuisesti tyytymättömiä... Faustian Margaritan ensimmäisellä suudelmalla Casanova tunteisi olevansa seitsemännessä taivaassa ja haluaisi Pysäytä hetki”, Mussolinin entinen tyttöystävä Margherita Zarfatti kiteytti tämän idean, kirjan "Casanova Don Juania vastaan" kirjoittaja.

Lähikuva 8
Kirjoittaja Casanova muisteli epäilemättä espanjalaista "edelläkävijäään", kun hän sävelsi tarinaa oma elämä. Vuonna 1787 Mozartin ooppera Don Giovanni sai ensi-iltansa Prahassa. Lähistöllä asunut ikääntyvä muistelijoiden kirjoittaja matkusti kaupunkiin useammin kuin kerran ja jopa auttoi ystäväänsä, venetsialaista Da Pontea, työskentelemään libreton parissa (Duxin lehtien joukosta löytyi kaksi kohtausta, jotka oli tarkoitettu oopperaan, mutta eivät sisälly siihen). Ja pian sen jälkeen Casanova istuu muistelemaan. Työskentelee omalla tavallaan, hän asettaa sen tarkoituksella vastakkain perinteisen viettelijän kuvan kanssa: hänen muistelmissaan "negatiivinen" viettelijä esiintyy useammin kuin kerran (hän ​​toimii Don Juan -periaatteen mukaan - pettää ja kadota), mikä korostaa menestyksekkäästi viettelijän ihmisarvoa. päähenkilö, joka viettelee toistuvasti "uhria", mutta omalla tavallaan - lempeästi, ystävällinen, aiheuttaen hänelle ei vihaa, vaan ilon kyyneleitä.

Ja tässä on tulos: nykyaikaisesti avoin yhteiskunta Pelottavalla moraalivapaudellaan Don Juan menettää nopeasti mielikuvituksensa. Ja Casanova, joka ei halunnut pysähtyä tähän, herättää edelleen kiinnostusta.