Für alle und über alles. Der berühmteste Liebhaber - Giacomo Casanova Wer ist Casanova?

Crazy Casanova Vyacheslav Shalevich: „Ich versuche, nicht heuchlerisch zu sein, die Wahrheit zu sagen, aber taktvoll“ Als Kind spielte er mit Arbat-Kindern in den Ruinen des zerbombten Vakhtangov-Theaters und dann sein ganzes Leben lang auf seiner Bühne. Er spielte viele Rollen in Filmen. Liebte schöne Frauen, selbstlos

Giacomo Casanova Austern im Dekolleté und Haare zum Nachtisch Der Hauptzweck meines ganzen Lebens war die Kultivierung der Sinnlichkeit: meiner Meinung nach gibt es nichts Wichtigeres. Ich fühlte mich für Frauen geboren, ich liebte Frauen schon immer und versuchte so oft wie möglich, dieser tollen Sache zu frönen

Jacomo Puccini 22.12.1858 - 29.11.1924 Sternzeichen: Launenhaftigkeit: italienisch Musikstil: von der Romantik der Spätzeit bis zum realistischen Werk: "Madame Batterfly", wo man diese Musik hören konnte: in einem tödlichen Erotik-Thriller

Casanova An eine Venezianerin, die ich nie vergessen habe. Versuchen wir, seine Biographie hinsichtlich des Erlebten (und nicht der spirituellen Essenz oder Wissenstiefe) beispielsweise mit den Biographien von Goethe, Jean-Jacques Rousseau und seinen anderen Zeitgenossen zu vergleichen. Wie engstirnig

• Giovanni Giacomo Casanova, Chevalier de Sengalt, wurde am 2. April 1725 in Venedig geboren.
• Casanovas Eltern waren Schauspieler, die angeblich beide der Adelsfamilie Palafoks angehörten.
• Giacomo erhält seine Grundschulbildung an einer Schule in Padua.
• 1734 - 1739 - Casanova studiert Jura an der Universität Padua.
• In seiner Jugend hatte Casanova eine enge Freundschaft mit Abbé Burney, Graf von Lyon, französischer Botschafter in der Republik Venedig.
• 1742 - Giacomo Casanova wird in Rechtswissenschaften promoviert.
• Im selben Jahr tritt Casanova in das Theologische Seminar von St. Cyprian ein. Er bereitet sich auf die Priesterweihe vor, wird aber wegen zahlreicher Liebschaften und Intrigen aus dem Priesterseminar geworfen.
• Ende März - Ende Juli 1743 - wurde Casanova aufgrund seiner eigenen Intrigen in Fort San Andrea eingesperrt.
• Casanova verbringt mehrere Jahre auf Reisen. Er besucht Neapel, Rom, Paris, Konstantinopel.
• 1746 - Nach seiner Rückkehr nach Venedig wird Giacomo Hofgeiger von Senator Bragadino.
• 1753 - Der Reisende besucht Dresden, Prag und Wien, danach kehrt er nach Venedig zurück.
• 1756 - nach einer der Liebesaffären wird Casanova wegen Betrugs und Blasphemie inhaftiert.
• 1756 - Flucht aus dem Gefängnis; Casanova verlässt Venedig.
• 1757 - Bernie erhält den Posten des Außenministers von Frankreich und lädt Giacomo nach Paris ein. Hier heißt Bernie einen alten Freund herzlich willkommen, und Casanova willigt ein, eine Reihe „geheimer Aufträge“ für ihn zu übernehmen.
• Dank Bernie wird Casanova nach und nach in die geheimen diplomatischen Aktivitäten Frankreichs verwickelt. Er wird ein weltlicher Löwe, neben Spionage beschäftigt er sich auch mit Spekulation und Magie. Er wird zum Direktor der französischen Lotterie ernannt.
• 1758 - Casanova wird im Auftrag der französischen Regierung in geheimer Mission nach Holland geschickt.
• Im gleichen Jahr schränkt Giacomo seine Spionagetätigkeiten ein, da der Duke de Choiseul den Posten des Außenministers übernimmt. Er verlässt Paris und wandert erneut durch Europa.
• 1759 - Rückkehr nach Paris, wo Casanova wenige Monate nach seiner Rückkehr wegen Schulden im Fort l'Eveque inhaftiert wird. Unter Arrest verbringt der Abenteurer zwei Tage, danach geht er sofort wieder in geheimer Mission nach Holland.
• 1760 - Deutschland. Casanova besucht Köln, Stuttgart. In Deutschland wird der Reisende ständig von Gläubigern drangsaliert und einmal sogar festgenommen. Über die Schweiz floh er nach Paris.
• 1761 - Giacomo Casanova vertritt Portugal auf dem Augsburger Kongress.
• 1763 - Besuch in London, wohin er wegen Schulden fliehen musste.
• 1764 - wieder Deutschland. In Berlin empfängt Casanova eine Audienz bei König Friedrich dem Großen. Der Reisende hat die Möglichkeit, zum Militärdienst in Deutschland zu bleiben (Chef des Kadettenkorps zu werden), lehnt dieses Angebot jedoch ab und zieht es vor, zu wandern und viele verschiedene Abenteuer und Liebesaffären zu erleben.
• 1765 - Russland. Casanova besucht St. Petersburg, Moskau; er wird Katharina II. vorgestellt. Nachdem er etwa ein Jahr in Russland verbracht hat, geht er nach Warschau.
• 1766 - Ein Abenteurer flieht wegen eines Konflikts mit Graf Barnitsky, der zu einem Duell führte, von Warschau nach Deutschland.
• Giacomo wandert wieder durch Europa: Österreich, Deutschland, Frankreich, Spanien, Italien ... Überall ist er in kleine Spionageaktivitäten verwickelt und erlebt eine Vielzahl von Liebesaffären.
• 1768 - In Spanien gelingt es Casanova, zweimal ins Gefängnis zu gehen. Zum ersten Mal saß der Abenteurer wegen illegalen Waffenbesitzes im Gefängnis Buen Retiro in Madrid, beim zweiten Mal in Barcelona wegen einer Intrige mit der Geliebten des Gouverneurs. In Madrid dauerte seine Haft zwei Tage, in Barcelona etwas mehr als einen Monat.
• 1769 - Casanova schreibt "Widerlegung".
• 1770 - Italien. Wieder Freundschaft mit Bernie, der inzwischen Kardinal geworden war.
• 1775 - Casanova erhält die Erlaubnis, nach Venedig zurückzukehren, die er sofort nutzt. Zu Hause wird der berühmte Abenteurer zum Geheimagenten des Inquisitionstribunals und bekleidet gleichzeitig die Position des Theaterdirektors.
• 1782 - Casanova muss den Dienst verlassen und erneut aus Venedig fliehen. Dies kommt nach der Veröffentlichung seiner Broschüre „No Love, No Women“. Außerdem beleidigt er mit seinem nächsten Roman den Adligen Grimaldi. Giacomo geht nach Österreich, dann nach Tschechien.
• 1783 - Casanova besucht zum letzten Mal Venedig und verbringt mehrere Wochen zu Hause.
• 1784 - Casanova dient in Wien als Sekretär des Botschafters der Venezianischen Republik. Bekanntschaft und Freundschaft mit Graf Waldstein.
• 1785 - Graf Waldstein bietet Casanova die Stelle eines Bibliothekars auf seinem Gut-Dux in Böhmen an. Casanova stimmt zu. In Gut-Duks dient er nicht nur als Bibliothekar, sondern beschäftigt sich zusammen mit dem Besitzer des Schlosses auch mit Magie und Alchemie.
• Ungefähr 1790 - Casanova wird dazu gebracht, seine Memoiren zu schreiben.
• 4. Juli 1798 - Giovanni Giacomo Casanova stirbt in Böhmen.

Aus irgendeinem Grund ist es so, dass wir uns Casanova und Don Giovanni als zwei Stiefel desselben Paares vorstellen, zwei legendäre Verführer. Und nur ein etwas sachkundigerer Leser wird sich daran erinnern, dass der Spanier eine literarische Figur ist, die Mythen über sich selbst entstehen ließ. Und Casanova ist eine echte historische Figur, ein venezianischer Abenteurer des 18. Jahrhunderts, Autor mehrbändiger Memoiren. Aber kann man Erinnerungen trauen? Und warum sind sie bis heute bei den Lesern so erfolgreich und lassen niemanden gleichgültig? Das ist nicht leicht zu erklären. Obwohl es sehr einfach erscheint

"Die Geschichte meines Lebens": Ereignisse und Termine
2. April 1725 In einer Familie venezianischer Schauspieler wird der Sohn von Giacomo Girolamo Casanova geboren. Da seine Mutter ständig auf Reisen ist, engagiert sich seine Großmutter für seine Erziehung.
1734-1739 Nach dem Tod seines Vaters wird der Junge nach Padua geschickt: Er studiert auf einem Internat, dann an der Universität von Padua
1739-1744 Nach seiner Rückkehr nach Venedig liest der Abt Casanova seine ersten Predigten und promoviert in Rechtswissenschaften, was ihn, nachdem er sich mit Senator Malipiero angefreundet hat, nicht daran hindert, Spaß zu haben und seine ersten Siege zu erringen Liebe vorne
1744-1745 Casanova geht im Rang eines Leutnants der venezianischen Flotte auf die Insel Korfu
1745 Als er nach Venedig zurückkehrt, steckt er in finanziellen Schwierigkeiten und ist bereit, für ein dürftiges Gehalt als Geiger am Theater von San Samuel zu arbeiten.
1746 Versehentlich mit Senator Bragadin kollidieren und ihn während eines Angriffs dabei haben medizinische Versorgung, Casanova wird sein "Adoptivsohn". Er ist reich und kann ein fröhliches und sorgloses Leben führen.
1747-1749 Der Blasphemie und Gewalt angeklagt verlässt Casanova Venedig und wandert durch Italien. Dann trifft er Henrietta, eine seiner geheimnisvollsten Geliebten.
1750 Nachdem er die Freimaurerloge in Lyon betreten hat, landet er in Paris
1752 Unterwegs in Deutschland
1753-1754 Rückkehr nach Venedig. Liebesabenteuer mit K.K. und M.M. aus dem Kloster Murano
1755-1756 Verhaftung und Inhaftierung von Piombi
1756-1759 Flucht aus Pyombi. Casanova wieder in Paris, dann in Holland
1760-1762 Reise durch Deutschland und die Schweiz (Treffen mit Voltaire), Reise durch Italien und Europa
1763-1764 England. Eine erfolglose Episode mit Charpillon, die Pierre Louis zu der Novelle „Die Frau und der Clown“ inspirierte, verfilmt von Luis Buñuel (der Film „Dieses vage Objekt der Begierde“)
1764-1765 Reise nach Russland
1766-1768 Reise durch Polen (Duell mit Graf Branicki) und Flucht, Streifzüge durch Deutschland, Reise durch Spanien
1769-1774 Durch Italien wandern, auf eine Begnadigung und die Möglichkeit warten, nach Venedig zurückzukehren

An diesem Punkt endet The Story of My Life; der Rest ist uns "von Biographen" bekannt

1774-1775 Rückkehr nach Venedig: Casanova wird bezahlter Denunziant der Inquisition, gerät aber bereits 1783 wegen einer von ihm verfassten Broschüre erneut in Ungnade
1784 Auf Einladung des Grafen Waldstein wird er Bibliothekar auf Schloss Dux in Böhmen (dem heutigen Gebiet der Tschechischen Republik). Es folgt eine Reihe eintöniger Tage, die in Streitereien mit Dienern verbracht werden. Einziger Trost ist das Schreiben von Memoiren, mit denen er Ende der 1780er Jahre beginnt.
1798 In Schloss Dux beendet J. Casanova mit den Worten „Ich lebte als Philosoph und ich sterbe als Christ“ sein irdisches Leben. Die Memoiren gehen an seinen Neffen Carlo Angiolini (Sohn seines Bruders Francesco, des berühmten Schlachtenmalers)
1820er Die Erben verkaufen Memoiren an den Brockhaus-Verlag. So beginnt Casanovas neues Leben

1820 landete eine französische Handschrift auf dem Tisch des Leipziger Verlegers Friedrich-Arnold Brockhaus. Es gehörte dem Stift eines Italieners namens Giacomo Casanova, der 1798 starb, Bibliothekar im Schloss Dux (Böhmen), und war detaillierte Beschreibung sein Leben.

Als er geschäftlich in Dresden war, zeigte Brockhaus das Manuskript seinen Freunden - romantischen Schriftstellern. Ludwig Tieck und Friedrich Schelling gefiel die Biografie sehr gut. Ein Abenteurer, der durch Europa reist, sich auf Schritt und Tritt verliebt, den Beruf wechselt... Im 19. Jahrhundert erschien dieses schön schreckliche Bild bereits als unerreichbares und daher noch attraktiveres Ideal. Als der Verlag begeisterte Kritiken hörte, bestellte er sofort eine Übersetzung ins Deutsche.

Der Erfolg übertraf alle Erwartungen. Über die Erinnerungen wurde in ganz Europa gesprochen. Und bald veröffentlichte Brockhaus das Buch in der Originalsprache. Als Casanovas Arbeit öffentlich wurde, begann eine langjährige Kontroverse. Einige Leser und natürlich auch Kritiker waren empört, denn „es hat in der Geschichte der Literatur zweifellos ebenso unmoralische Werke gegeben, aber keines davon ist für den Autor beschämender als dieses: denn hier sind Erzähler und Held eine Person der nicht wie Martial erklären kann: „Lasst die Gedichte obszön sein, mein Leben ist tadellos“ (Professor Alessandro d'Ancona). Andere, sensiblere Literaturkenner – und es gab viele von ihnen – bewunderten ihn unbändig. „Der beste Abenteurer“ erschien Alfred de Musset wie ein Rebell, der sich keinen Konventionen unterwerfen wollte und einen Verhaltensstil nur nach seinen eigenen Vorstellungen, geschweige denn Wünschen wählte.

Etwas mehr als zwanzig Jahre sind seit dem Tod des echten Casanova vergangen, und nur wenige Menschen erinnerten sich an ihn, selbst in seiner Heimatstadt. So betrachtete der Dichter Ugo Foscolo die veröffentlichten Notizen als apokryphisch, und Casanova - eine fiktive Person, obwohl er Venedig kannte, lebte darin und war mit seiner Geschichte vertraut. Mitte des 19. Jahrhunderts wurde in Frankreich die Version ernsthaft verbreitet, dass der Autor des Buches Stendhal sei, dessen Stil in jedem Satz zu spüren schien.

Gleichzeitig interessierten sich jedoch professionelle Historiker und Philologen für den "Vorfall". Die Frage der Urheberschaft war glücklicherweise ziemlich schnell und ohne endlose Diskussionen erledigt, worüber Mark Twain später scherzte („Shakespeares Werke wurden nicht wirklich von ihm geschrieben, sondern von einem unbekannten Namensvetter“). Die Existenz des historischen Casanova zweifelte nicht mehr. Die Frage nach der Zuverlässigkeit seiner Memoiren hing jedoch in der Luft. Es waren die sogenannten Kazaner, die es zulassen mussten - Bewunderer des Abenteurers, die sich um den Beginn des 20. Jahrhunderts gruppierten. spezielles Magazin. Nachdem sie die Memoiren ihres Idols wie einen Chiffretext gelesen hatten, benahmen sie sich wie echte Detektive: Monatelang saßen sie in den Archiven und versuchten, den nächsten Unbekannten (Casanova änderte oder kürzte die Namen seiner Geliebten oft galant zu Initialen) oder zu zu identifizieren Finden Sie die wahre Adresse jedes der unzähligen Daten heraus. Gleichzeitig war ihnen nicht klar, dass sie versuchten, die Aufrichtigkeit einer Person zu beweisen, die sich in ihren Memoiren als professioneller Scharlatan und manchmal sogar als Betrüger präsentierte. Und eine Kettenreaktion begann: Den Fans von Casanova folgend, stürzten sich ihre Gegner in die Archive, aber mit dem entgegengesetzten Ziel – um zu beweisen, dass der große Wüstling auch ein unbedeutender Betrüger war.

Schnell wurde klar: Viele und die unglaublichsten Geschichten, die in den Memoiren beschrieben werden, sind zweifellos real (geringfügige Ungenauigkeiten oder Abweichungen verstärkten nur den Gesamteindruck der Zuverlässigkeit).

Die Versuchung, in die Fußstapfen des berühmten Abenteurers zu treten, in seine Rendezvous-Häuser zu blicken, ist bis heute nicht verschwunden.

Im Norden Venedigs
Wen auch immer der Wind der Abenteuer im 18. Jahrhundert nicht nach Russland gebracht hat. Hierher kam Casanova bereits am Ende seiner abenteuerlichen Karriere. Der Italiener kam am frostigen Morgen des 21. Dezember 1764, dem kürzesten Tag des russischen Winters, in St. Petersburg an. Anschließend versicherte er seinem Leser, dass die Nacht in diesem Klima "18 Stunden und 45 Minuten" dauern könne.

Das erste, was ihm in St. Petersburg auffiel, war die außergewöhnliche Billigkeit (30 Jahre später seufzte der Autor seiner Memoiren, dass diese Tage längst vergangen waren und die nördliche Hauptstadt geworden war teurer als London). Das zweite ist was Fremdsprachen meist deutsch gebräuchlich. Bevor Casanova Zeit hatte, seine Gemächer auf der Millionnaja zu betreten, erhielt er eine Einladung zu einem dreitägigen Maskenball am Hof, von dem er bestens gelaunt zurückkehrte. Wenn nicht alle Französisch sprachen, dann tanzten die Damen die Quadrille nach französischer Manier „tadellos“. Außerdem traf er dort alte Pariser Bekannte. Und schnell stellte sich heraus, dass der erste Eindruck nicht stimmte: Andere Höflinge sprachen die Sprache Ronsards perfekt, und der zu Besuch kommende Frauenheld kam schnell mit ihnen zurecht. Unter seinen Bekannten erwähnt er Naryshkin, Elagin, Panin und Ekaterina Dashkova.

In der St. Petersburger Elite stellt er den allgemeinen Voltairianismus fest. „Jeder liest es, jeder trägt einen Voltaire-Band in der Tasche, und sie zitieren niemanden außer ihm. Und Gott bewahre, dass sich jemand erlaubt hat, über ihn zu lachen ... “ Diese Haltung ärgerte Casanova. „Sie glauben, dass sie durch die Lektüre Voltaires so weise werden wie ihr Idol. Aber wenn sie jene Bücher lesen würden, aus denen Voltaire selbst einst Wissen gelernt hat, würde ihnen das viel mehr Nutzen bringen“, schimpft er. Als Spieler und Abenteurer setzte Casanova gerne alles aufs Spiel. Gleichzeitig wusste er diese Eigenschaft bei anderen Menschen zu verlieren und zu schätzen. Als der Venezianer sah, wie ein gewisser Prinz, der 1.000 Rubel für ein Wort verloren hatte, ruhig blieb, drückte er seine Bewunderung aus. Sie antworteten ihm lachend: "Ja, dein edler Prinz denkt nicht einmal daran zu bezahlen." "Aber wird er sich damit nicht entehren?" der gast staunte. „Hier gilt es nicht als beschämend. Es gibt eine unausgesprochene Regel, dass, wer ein Wort verliert, nur nach Belieben zahlt. Aber es steht ihm frei, nicht zu zahlen. Im Gegenteil, es gilt als schlechtes Benehmen, die Auszahlung von Gewinnen zu verlangen.“ Außerdem, fuhr der Gesprächspartner fort, gibt es einige Adlige, die damit prahlen, dass sie das Betrügen perfekt gelernt haben und sogar nach Europa gehen, um zu arbeiten. Diese Offenheit verwirrte sogar Casanova. In Russland spielte er praktisch nicht. In diesem Moment war er jedoch nur mit dem Geld. Wie alle Europäer, verlassen vom Schicksalswillen in unserem Land, dachte Casanova darüber nach, was im Staat geschah. Anders als der alte mürrische Custine zog er es jedoch vor, nicht zu kritisieren, sondern farbenfroh zu beschreiben. Als er zum Beispiel einmal eine baufällige Holzbrücke überquerte und seine Unzufriedenheit zum Ausdruck brachte, hörte er von einem russischen Satelliten, dass anlässlich der Feierlichkeiten, wenn die Kaiserin über die Brücke gehen würde, diese aus Stein gebaut sein würde. Mit weniger als drei Wochen bis zur Feier hatte Casanova seine Zweifel. Der Gesprächspartner sagte streng, es könne keine Zweifel geben, da ein entsprechender Erlass bereits ergangen sei. Das Interessanteste, schreibt Casanova, sei, dass, obwohl die Brücke natürlich nicht gebaut wurde, die Kaiserin wirklich „immer Recht“ hatte: Einige Tage vor den Feiertagen erließ sie ein zweites Dekret und übertrug ihnen den Bau An nächstes Jahr. Schließlich fielen ihm die Bäder ein. Und nicht einmal, dass Männer und Frauen zusammen darin gewaschen wurden. Und die Tatsache, dass niemand gleichzeitig nicht die geringste Aufmerksamkeit schenkte.

Natürlich wäre Casanova nicht Casanova, wenn sein Aufenthalt in Russland auf eine Liste „des Geistes kalter Beobachtungen“ reduziert würde. Nicht ohne Liebesabenteuer: In Russland erwarb er eine hübsche Bäuerin. Allein die Tatsache, eine Leibeigene zu erwerben (barbarisches Recht in Europa bereits veraltet!), war für ihn exotisch: und es war kein Zufall, dass er ihr den exotischen Namen Zaire gab (so hieß die schöne Sklavin des Sultans in Voltaires Tragödie). ). Der Italiener war zunächst sehr zufrieden mit seiner Schönheit und bedauerte eines: Sie konnten nicht sprechen, und bei Frauen wie bei Männern schätzte der Autor von „The Story of My Life“ vor allem den Gesprächspartner. („Nachdem die engstirnige Schönheit ihrem Geliebten erlaubt hat, sich an ihren Reizen zu erfreuen, hat sie ihm nichts mehr zu bieten. Im Gegenteil, eine hässliche Frau mit einem subtilen Verstand kann sich so sehr in einen Mann verlieben, dass er an seine Grenzen stößt aller seiner Träume mit ihr.“) Aber Zaira lernte bald den venezianischen Dialekt. „Ohne ihre verdammte Eifersucht und ihre Manie, Karten zu erraten (für Zaira war es eine Möglichkeit, Untreue herauszufinden und eine Szene zu machen), hätte ich sie nie verlassen“, versicherte unser Held später. Nachdem er sich vor seiner Abreise in eine französische Schauspielerin verliebt hatte, vertraute er Zaire dem alten Architekten Rinaldi (dem Erbauer des Marmorpalastes in St. Petersburg) an.

Wahrscheinlich trug die Kommunikation mit Zaire, der das Wahrsagen auf Karten liebte, zu seiner Schlussfolgerung bei, dass "das russische Volk von allen Christen am abergläubischsten ist". Er machte auch eine besondere Meinung über Nikolaus den Heiligen, durch den die Russen „mit Gott kommunizieren“: „In der Ecke jedes Raums befindet sich sicherlich eine Ikone, und wenn Sie eintreten, verneigen Sie sich zuerst vor ihm und erst dann vor dem Inhaber. Wenn plötzlich kein Symbol mehr da ist, bleibt der Russe, nachdem er mit seinen Augen durch den ganzen Raum gelaufen ist, verwirrt stehen und ist völlig verloren. Mitten im Sommer 1764 ging er auf Anraten von Kazanovs Freunden, in denen die weißen Nächte "Melancholie brachen", nach Moskau. „Sie können nicht sagen, dass Sie in Russland waren, wenn Sie nicht in Moskau waren, oder dass Sie Russen kennen, wenn Sie nur mit Petersburgern kommunizierten: Vor Gericht verhalten sie sich völlig anders als im normalen Leben. Im Allgemeinen unterscheiden sich Petersburger kaum von Ausländern. Und die Moskauer, insbesondere die Reichen, sympathisieren mit all denen, die aufgrund ihrer Position aus Profit- oder Ehrgeizgründen "in ein fremdes Land" gehen, denn ihre Heimat ist Moskau, und Petersburg kann sie nur verwöhnen.

Casanova hat traditionelle Eindrücke von Moskau aus populären Drucken. Das ohrenbetäubende Läuten der Glocken, die Fülle an Kirchen, die traditionelle Moskauer Gastfreundschaft. Außerdem findet er, dass Frauen schöner und weniger kalt sind, und für sie alle die einzige unverzeihliche Sünde Geiz ist. Als er wieder nach St. Petersburg zurückkehrt, beginnt er über eine Abreise nachzudenken. Bekannte versichern ihm jedoch, dass es unmöglich ist, ohne ein Treffen mit der Kaiserin zu gehen. Auf Panins Rat hin geht Casanova frühmorgens im Sommergarten spazieren. Zwischen "schlechten Statuen aus unbedeutendem Stein", darunter Sappho in der Gestalt eines bärtigen alten Mannes und Avicenna in Gestalt einer lächerlichen alten Frau, ging der Venezianer Catherine wirklich entgegen. "Ich hoffe, dass Ihnen nicht alles, was Sie hier sehen, so lächerlich erschien wie diese Statuen." Casanova antwortete diplomatisch, dass alle russischen Absurditäten nichts seien im Vergleich zu dem, was in diesem Land bewundernswert ist, und sprach "ohne Schwierigkeiten" eine Stunde lang darüber und schlug der Kaiserin dann einen Entwurf für eine Kalenderreform vor.

Trotz aller Bemühungen gelang es Casanova nie, seinen Platz im Norden Venedigs zu finden. Er gab jedoch zu, dass er selbst nicht wirklich wusste, was er wollte, als er hierher kam, und für welche Rolle er sich bewerben könnte. Er bemühte sich um eine Stelle im Dienst der Kaiserin, reichte eine Reihe von Projekten ein, aber alle ohne Erfolg. „In Russland wird nur geehrt, wer eingeladen wurde. Diejenigen, die freiwillig hierher kommen, werden nicht respektiert.“

"Auftritte" des Venezianers

Erinnerungen beginnen mit der Geburt von Casanova - wir werden damit beginnen. Im venezianischen Viertel San Samuele, bei der Hausnummer 3082 entlang der schmalen Straße Ca Malipiero (ehemals Commedia-Straße), ist zu lesen: „Hier wurde Giacomo Casanova am 4. April 1725 geboren.“ Vor 300 Jahren wie heute war San Samuele ein bescheidener, unauffälliger Ort, an dem sich jedoch eines der drei wichtigsten Theater der Stadt befand (heute steht an seiner Stelle eine Schule). Carlo Goldoni, der in der Nachbarschaft lebte, schrieb für seine Truppe, und Giacomos Eltern, Gaetano und Zanetta Casanova, traten auf der Bühne auf („schön und sehr talentiert“, der berühmte Autor von „Der Wirt“ und „Diener zweier Herren“) nennt sie in seinen Memoiren). Da die „sehr talentierte“ Schauspielerin viel unterwegs war, wurde der Junge von seiner Großmutter Marcia Faroussi großgezogen.

Nahaufnahme 1
Vor relativ kurzer Zeit wurde am 3082. Haus eine Gedenktafel angebracht. Zwar ist inzwischen klar, dass Casanova gar nicht dort geboren wurde, sondern im Haus der nahe gelegenen Großmutter, wo er bis 1728 lebte. Es wurde beschlossen, die Adresse der Attraktion nicht zu ändern, um Touristen nicht zu verwirren.

Zunächst kam Casanovas Leben irgendwie mit der Kirche St. Samuel in Berührung. Dort wurde er getauft und dort, nachdem er in Padua studiert und den Rang eines Abtes erhalten hatte, las er seine erste Predigt (danach wurden seiner Meinung nach viele Liebesbriefe unter den Spenden von Gemeindemitgliedern gefunden). Auch der Palazzo, in dem der ehrwürdige Senator Malipiero lebte, überragt den Platz vor der düsteren Fassade des lange geschlossenen Tempels. Mit letzterem verstand sich der spätere Memoirenschreiber schnell und stritt sich bald darüber, seinen Schüler zu umwerben.

Casanovas Mutter wollte, dass er weiterhin Kirchenrecht studierte. Der Sohn empfand einen unwiderstehlichen Ekel vor ihm. Zu dieser Zeit zog es ihn mehr zur Medizin, den Naturwissenschaften und der Philosophie. Später interessierte er sich ernsthaft für Mathematik und hoffte sogar, in dieser Disziplin wichtige Entdeckungen zu machen. Aber ich fand keine Zeit. Unbeständigkeit ist die Haupteigenschaft seiner Natur. Unser Held ist ständig unterwegs - ständig wechselnde Wohnorte, Berufe, Liebhaber. Er strebt danach, völlig offen für unerfüllte Wünsche zu bleiben. Unerbittliche Neugier ist seine Stärke und Verletzlichkeit.

Nahaufnahme 2
Bevor Kommentatoren begannen, sich über Casanova zu streiten, klatschten zu Lebzeiten Freunde und Feinde gleichermaßen über ihn. So brachte ihn Pietro Chiari in einer seiner vielen Komödien heraus: „Er hat nur Paris und London auf den Lippen“, „immer geschliffen wie Narziss, pompös und aufgeblasen wie ein Pfau und ständig in Bewegung, wie Windmühle, er drang ständig überall ein und war zu allen freundlich ... Mit einem Geizhals benimmt er sich wie ein Alchemist, mit Schönheiten - wie ein Dichter mit stark der Welt das - als Politiker -, aber aus der Sicht eines vernünftigen Menschen ist er einfach lächerlich.

Casanova kehrt von seinen ersten Reisen (Italien, Korfu, Istanbul) zurück, tauscht seine Soutane gegen eine Militäruniform, trennt sich aber bald von ihm und kehrt in sein altes Viertel zurück. Sein Vater ist längst gestorben, seine Mutter tritt am sächsischen Hof in Dresden auf, und das Schicksal des jungen Mannes, so schien es, wäre auch mit der Bühne verbunden: Jetzt arbeitet er selbst als Geiger am San-Samuel-Theater.

Im April 1746 trifft er jedoch in der Nähe des Palazzo Soranzo (auf der Piazza San Polo) zufällig auf Senator Bragadin, hilft ihm nach einem plötzlichen Herzinfarkt nach Hause, und nachdem er so in dieses Haus gelangt ist, hinterlässt er einen unauslöschlichen Eindruck auf den edlen Signor mit Kenntnissen der Kabbala. Der dankbare Bragadin siedelt den Retter in seinem luxuriösen Palazzo (bei Rialto) an, weist Miete zu, umgibt ihn mit fast väterlicher Fürsorge. Und wieder beginnt ein Streifen sorgloser Feierlichkeiten und Kurzromane

Nahaufnahme 3
Im 20. Jahrhundert wurden Briefe von Frauen an einen Venezianer gefunden und veröffentlicht („Casanova galt als Lügner – und er hat kaum die ganze Wahrheit gesagt!“, rief der Kasaner Armand Bachet nach der Lektüre aus). Trotz der Tatsache, dass unter den Schriftstellern in den Memoiren nur wenige Namen erwähnt werden, bestätigt sich ihre allgemeine Stimmung ein vom Adressaten präsentiertes Bild freundschaftlicher Liebesbeziehungen.

Zum Beispiel mit der jungen Nonne M.M. ... Mit ihr, direkt vom Denkmal für den Condottiere Bartolomeo Colleoni (das Sie heute wahrscheinlich sehen werden, wenn Sie durch Venedig spazieren gehen), ging Casanova oft in eine kleine Wohnung in der Nähe von St. "Casino" - waren damals unter Aristokraten in Mode, denen die geräumigen Palastsäle für ein intimes Tete-a-Tete zu ungemütlich waren). Und wenn Sie auf der Insel Murano vorbeischauen, finden Sie das Klostertor, aus dem M. M. heimlich herausgeschlichen ist, um an diesen Daten teilzunehmen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts konnte man hier immer wieder einem vor Zärtlichkeit erstarrten Forscher begegnen – das Kloster diente als klassische „Pilgerstätte“ für Kazanovisten.

Nahaufnahme 4
Anständig gekleidete Herren, die in sentimentalen Erinnerungen schwelgten, erregten Verwunderung bei der lokalen Bevölkerung: „Als ich 1919 aus dem Krieg zurückkehrte, kam einer und schaute lange auf dieses Tor. Ich weiß nicht, was er in ihr sah: man kann sie nicht schön nennen. Dieser Herr behauptete, mit einem gewissen Casanova in Verbindung zu stehen. Vielleicht lebte er im Kloster? erzählte ein örtlicher Gärtner dem Historiker Pierre Gruet in den 1950er Jahren.

Nach wie vor diente der weitläufige Markusplatz im 18. Jahrhundert als Zentrum des venezianischen Lebens. Von morgens bis abends flogen sie ohne besonderen Zweck auf ihm hin und her, von der gleichnamigen Basilika bis zur Kirche auf der gegenüberliegenden Seite (an ihrer Stelle wurde unter Napoleon eine durchgehende Arkade errichtet). Und nach dem Aufstieg ließen sie sich in unzähligen Cafés nieder (eines davon - das "Triumph of Venice" - hat bis heute unter dem Namen "Florian" überlebt). Die zentrale Episode der Memoiren ist auch mit dem Hauptplatz der Stadt verbunden – der berühmten Flucht von Casanova aus Piombi, einem Gefängnis, das sich direkt unter dem Bleidach des Dogenpalastes befindet und es im Winter unerträglich kalt und im Sommer unerträglich stickig machte . Hierher wurde nach dem Urteil des Inquisitorenkollegiums im Sommer 1746 ein unermüdlicher Liebhaber gebracht.

Nahaufnahme 5
Warum er dort war, ist noch unklar. Casanova selbst bringt seine Verhaftung mit den Denunziationen eines Informanten, eines gewissen Manuzzi in Verbindung - selbstverständlich wurden auch diese Denunziationen von den Casanovas entdeckt. Es erwähnte die Kommunikation unseres Helden mit Ausländern (obwohl nach den Gesetzen der Republik Venedig nur Patriziern verboten war, mit ihnen zu kommunizieren, was den Angeklagten sicherlich nicht das Vertrauen stärkte), Blasphemie, Zauberei, Ausschweifung, Leseverbot Veröffentlichungen sowie die Klagen eines gewissen Aristokraten darüber, dass der junge Mann ihre Söhne korrumpiert, indem er sie gottlose Bücher (nämlich die Schriften von Voltaire und Rousseau) lesen lässt. Der Betrüger vergaß nicht zu erwähnen, dass Casanova der Freimaurerloge angehörte.

Der Gerichtsfall selbst konnte nicht gefunden werden, vielleicht gab es keine förmliche Untersuchung. Wenn damals große Namen in dem Fall "auftauchten", versuchte man natürlich, es so schnell wie möglich zu vertuschen. Aber das Urteil „tauchte auf“, wonach der Abenteurer zu 5 Jahren verurteilt wurde. Übrigens blieb dieses Urteil Giacomo selbst bis an sein Lebensende unbekannt. Wenn er im Gefängnis von ihm gewusst hätte, hätte er wahrscheinlich nicht sein Leben riskiert, indem er nach anderthalb Jahren Haft geflohen wäre.

Die Beschreibung der Flucht ist vielleicht die auffälligste Episode der Memoiren, in der es dem Autor gelingt, den Leser von Anfang bis Ende in Atem zu halten: Ohne an farbenfrohen Details zu sparen, erzählt Casanova, wie er am Vorabend der vollendeten Flucht unerwartet in eine andere Zelle verlegt wurde, wie er anfing, mit einem nebenan eingesperrten Mönch eine neue Flucht zu planen, wie er ihm in einem dicken Bibelband selbstgebasteltes Werkzeug überreichte, wie er die richtige Nacht für die Flucht wählte, den Umfang erraten hatte sein geliebter Ariost fiel dann fast hin, kroch den steilen Hang des Daches des Palastes entlang und stieg in eines der Zimmer hinab, fiel vor emotionaler Übererregung hin, schlief ein, wachte aber rechtzeitig auf, zog sich um und schließlich wurde vom Pförtner in die Wildnis entlassen, der ihn für einen versehentlich eingesperrten Besucher hielt.

Übrigens kann jetzt jeder Tourist eine Sonderführung im Dogenpalast von Casanovas Kammer entlang der Route buchen, auf der er am 1. November 1756 zuerst auf das Dach kam (obwohl sie selbst nicht darauf dürfen), und dann zur Freiheit.

Nahaufnahme 6
Es gibt eine Legende, die auf diesem Dach in spätes XIX jahrhundertelang kroch derselbe Professor Ancona unter Lebensgefahr, - er wollte wirklich die Echtheit der Geschichte des alten Mannes Giacomo überprüfen. Bis jetzt sind die Details der Flucht (so bunt in der Beschreibung des Autors) immer noch zweifelhaft und umstritten. Einer der interessantesten Beweise für seine Echtheit sind Rechnungen eines Zimmermanns und Schlossers vom 2. November 1756. Angegebenes Volumen Reparatur und Materialien sind auffallend genau auf den Schaden, den (nach seiner eigenen Beschreibung) der Flüchtling verursacht hat.

Und lassen Sie die Skeptiker glauben, dass der Fall nicht ohne Bestechung der Gefängniswärter verlief - selbst ein Zehntel dessen, was in den Memoiren erzählt wird, reicht aus, um den Venezianer als Helden anzuerkennen. „Ich gestehe, dass ich stolz bin, dass ich gelaufen bin. Aber mein Stolz rührt nicht daher, dass mir das gelungen ist – da steckt viel Glück dahinter, sondern weil ich es für machbar hielt und den Mut hatte, meinen Plan zu verwirklichen.

Die wundersame Befreiung von Piombi ist die letzte venezianische Episode in den Memoiren. Es folgt eine lange Reihe von Reisen und Begegnungen: Paris - Genf - Berlin - Petersburg; Voltaire - Friedrich II. - Katharina II. ... Und je älter unser Abenteurer wird (er selbst definiert die Altersgrenze von 38 Jahren - die Zeit seiner ersten schweren Niederlage an der Liebesfront), desto mehr ähneln seine Reisen immer mehr Wanderungen er muss für die Liebe bezahlen. „Wenn ich eine Frau heiraten würde, die mich so lenken und unterwerfen könnte, dass ich selbst meine Unterordnung nicht merken würde, dann würde ich mich um meinen Zustand kümmern, Kinder bekommen und wäre jetzt nicht so einsam und mittellos.“

Begann Giacomo seine Biographie nach der Maxime, die die Neigungen und Gebote des 18. Jahrhunderts aufnahm („Zeit, die mit Vergnügen verbracht wird, kann nicht als verloren betrachtet werden“), dann ist er jetzt, da dieses Jahrhundert zu Ende geht, „gezwungen zu erkennen, dass er seine ganze Zeit verschwendet hat - mit anderen Worten, er hat sein Leben umsonst gelebt.

Zweites Leben in Russland
Seit der Veröffentlichung seiner Memoiren hat Casanova Glück mit Lesern, auch in Russland. Und obwohl es keine offene Bewunderung für den Abenteurer wie bei europäischen Romantikern (Delacroix oder George Sand) gab, wurden diese „Original“, in seinen Worten, „Notizen“ in der französischen Ausgabe von Alexander Sergeevich selbst gelesen. In den 1830er Jahren war es in seinem Kreis üblich, über die Werke berühmter Memoirenschreiber zu diskutieren, und es ist davon auszugehen, dass Casanovas Memoiren bei den Petersburgern großen Anklang fanden.

1861 erschien in der Zeitschrift Vremya ein Fragment seiner Biographie mit einleitende Bemerkungen Verlag - F.M. Dostojewski. Die Zeiten waren hart, und deshalb hat das Vorwort entlastenden Charakter: Es wird auf jede erdenkliche Weise betont, dass die Memoiren keine leichte Lektüre, sondern eine Enzyklopädie des 18. Jahrhunderts sind. Dann folgt die Geschichte von Casanovas Flucht aus Piombi - die einzige Episode im ganzen Buch, frei von jenen "Exzentrizitäten", die "die Moral des damaligen Lesers verletzen könnten".

Noch enttäuschender für diesen Leser könnte die Ausgabe von 1884 sein, wo nach einem vielversprechenden Vorwort, das Casanova als undenkbaren Wüstling stigmatisierte, eine Auswahl seiner landeskundlichen Skizzen folgte, in denen Frauen überhaupt nicht erwähnt wurden. Es scheint, dass der Verleger im Vorwort einfach nur spottete, wenn er, kurz die Biographie des Abenteurers skizzierend, hin und wieder ein „unmögliches Abenteuer erwähnte, das in den Memoiren ausführlich erzählt wurde, zu dem er aber leider gezwungen wurde „aus Bescheidenheit schweigen“ . Wie Sie wissen, erhöht die strenge Zensur die Nachfrage nach Samizdat, und wenn erotische Beschreibungen in offiziellen Veröffentlichungen entmannt wurden, dann lag der Schwerpunkt in inoffiziellen im Gegenteil auf ihnen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts kursierte auf Russisch eine seltsame Apokryphe, eine frei transkribierte Abhandlung. Um sie nicht mitten im Satz abzuschneiden, hat sich der unbekannte Herausgeber dieser Version ein spektakuläres Ende einfallen lassen: Casanova stirbt bei einem Schiffbruch, aber eine eiserne (!) Kiste mit seinen Memoiren klebt am Ufer – zur Freude von zukünftige Bewunderer und Bewunderer.

Und erst in den 1910er Jahren, auf der Welle der Begeisterung für Venedig und das 18. Jahrhundert, schlug schließlich Casanovas Stunde (gleichzeitig erschien Pavel Muratovs Buch „Images of Italy“, in dem dem Venezianer ein ganzes Kapitel gewidmet ist). Sein Buch wird so populär, dass es sogar in dünnen Monatsheften erscheint. Der Höhepunkt des damaligen Ruhmes des Memoirenschreibers fiel mit dem Erscheinen der dramatischen Werke von Marina Tsvetaeva ("Phoenix", "The Adventures of Casanova", 1918-1919) zusammen, die den letzten Lebensjahren des Helden gewidmet waren. Etwas später, in einem Tagebuch von 1923, gibt Tsvetaeva zu: „Der Plan meines Lebens war: von dem 17-jährigen Casanova (einem Fremden!) Geliebt zu werden - verlassen und einen schönen Sohn von ihm großzuziehen ...“ To Dass damals viele junge Mädchen den Verführer liebten, ist ein weiterer Beweis. In ihren Memoiren erwähnt Lilya Brik eine junge Dame, die in jenen Jahren „in Casanova verliebt war und davon träumte, in die Hölle zu gehen, um ihn dort zu treffen“.

In Europa fällt der Höhepunkt von Casanovas Popularität in die 1920er Jahre, während im nachrevolutionären Russland das Interesse an dem müßigen Freidenker dagegen stark abnimmt. Die vielleicht einzige Erwähnung zu Stalins Zeiten ist ein Artikel im TSB (1931), in dem der Autor unter Berufung auf das Kapital den Abenteurer zum „Nebenprodukt der bürgerlichen Gesellschaft“ erklärt und zahlreiche Liebschaften mit „gesellschaftlichem Nutzen“ erklärt. und "Gewinnsucht". „Die Sexualpsychologie interessiert sich jedoch weiterhin für Casanova als eine Art biologischen Typus“, schlussfolgert der Autor des Artikels.

1991 erschienen nach dem Buch "Gesetzlosigkeit" der Post-Perestroika-Ära mehrere Ausgaben von Memoiren auf einmal (darunter die beste von A. F. Stroev herausgegeben). Und 2005 wurde in der ZhZL-Reihe ein Casanova gewidmeter Band veröffentlicht. Anerkennung als Abenteurer herausragende Persönlichkeit fand statt.

Zwischen Literatur und Leben

Casanovas Lebensgeschichte endet abrupt mit einem Aufenthalt in Triest (1774), von wo aus er nach achtzehnjähriger Wanderschaft in seine Geburtsstadt zurückkehren wird. Es gibt eine Version, dass die Fortsetzung existierte (auf dem Manuskript stand: „Die Geschichte meines Lebens bis 1797“), aber es war nirgendwo möglich, sie zu finden. Wahrscheinlich hatte der Autor einfach keine Zeit, seinen Plan zu vollenden: Er setzte sich 1791 hin, um seine Memoiren zu schreiben - sieben Jahre vor seinem Tod, und obwohl er manchmal zwölf Stunden am Tag schrieb, hatte er nicht genug Zeit. Es ist auch möglich, dass er überhaupt nicht weiter komponieren wollte: es ist angenehm, sich an die Torheiten der Jugend zu erinnern, und die späteren Jahre (wir wissen davon aus Casanovas reger Postkorrespondenz) waren so, dass ich sie am liebsten gleich vergessen wollte möglich.

Die ersehnte Rückkehr nach Venedig brachte ihm kein Glück. Er wechselte erneut die Klasse: Er versuchte Homer zu übersetzen, gab eine literarische Monatsschrift heraus, trat als Theaterimpresario auf – alles ohne großen Erfolg. Andererseits „verlief“ ein weiterer „neuer“ Fall gut – Arbeit als Informant für die Inquisition.

Nahaufnahme 7
Casanovas Denunziationen sind erhalten und werden nun veröffentlicht. Wie üblich werden Kommentatoren in ihrer Verbindung in seine Verteidiger und Gegner unterteilt. Erstere weisen auf die Inhaltslosigkeit und Harmlosigkeit dieser Botschaften hin (die Schließung eines Theaters ist ihre schwerwiegendste Folge). Letzterer weist nicht ohne Schadenfreude darauf hin, dass Casanova gerade durch die Schuld seines „Kollegen“ Manuzzi einst in Piombi gelandet ist und bereitwillig in seinen Memoiren auf seine Kosten geschnippt hat, während er über seine ähnlichen Sünden geschwiegen hat. Und die Klagen des frischgebackenen Informanten gegen Bürger, die Voltaires „gottlose Bücher“ lesen oder seine Empörung darüber, dass Studenten der Akademie der Künste Aktmodelle zeichnen, wirken völlig pharisäisch! ..

Bald jedoch, aufgrund einer Broschüre, die in einem Moment der Verärgerung geschrieben wurde und die Ehre eines älteren Patriziers aus der alten Familie Grimani mit dem Hinweis beleidigte, dass der Patrizier der Vater von Casanova (solche Gerüchte kursierten wirklich), dem „unehelichen Sohn“ verläßt jetzt wieder das Vaterland - für immer und ewig. „Entweder bin ich nicht für Venedig gemacht, oder es ist für mich, oder wir sind beide füreinander“, wird er dieses Ereignis kommentieren. Die letzten Jahre wird er, wie bereits erwähnt, in bescheidener Stellung als Bibliothekar bei Graf Waldstein auf Schloss Duks (dem heutigen Duchtsov in Tschechien) verbringen müssen.

In jenen Jahren scheint es dem „Abenteurer im Ruhestand“, dass das Leben völlig vorbei ist, aber hier, in einer für ihn ungewöhnlichen Wildnis, beginnt er, an seinen, wie sich herausstellte, unsterblichen Erinnerungen zu arbeiten. „Hätte Graf Waldstein den guten Giacomo mit nach Paris oder Wien genommen, ihn gut gefüttert und ihn am weiblichen Fleisch riechen lassen“, versicherte Stefan Zweig später, „wäre diese lustigen Geschichten bei Schokolade und Sorbet vorgetragen worden und nie gewesen auf das Papier gedruckt“.

Dies ist glücklicherweise nicht geschehen. Notizen durchstreifen die Bibliotheksregale (sie sind entweder in der Abteilung für italienische oder französische Literatur zu finden), Wissenschaftler widmen Casanova immer anspruchsvollere Werke „in Spezialisierungen“: Magie, Medizin, Finanzen und sogar Kochen. Fans folgen immer noch der Route ihres Idols (der Deutsche Pablo Günther ist kürzlich 36.000 km auf seinen Spuren gereist) und jagen nach Archivmaterial. Und in der Zeitschrift Interme' diaire des Casanovistes können Sie zum Beispiel lesen, dass irgendwo eine Medaille mit dem Bild des Autors der Geschichte gegossen wurde oder dass der Bürgermeister von Montpellier einer der Straßen der Stadt den Namen Casanova gab .

In letzter Zeit erinnern sie sich immer öfter daran, dass Casanova in erster Linie Schriftsteller war. Seine Aktivität schreiben blieb außerhalb des Rahmens der Memoiren: Das Gesetz des abenteuerlichen Genres, das es erlaubte, sich mit Liebesabenteuern zu rühmen, erlaubte es nicht, sich auf die eigenen künstlerischen Werke zu beziehen (wie dieses Gesetz, das Geschichten über Betrug zuließ, dazu zwang, über ernsthafte Verbindungen zu schweigen Freimaurerei). Inzwischen, noch vor dem Erscheinen von Memoiren, kam aus der Feder eines produktiven Autors heraus ganze Linie Satiren und Komödien, Übersetzungen und historische Werke, Bühnenkritiken und wissenschaftliche Abhandlungen sowie der lange und phänomenal langweilige utopische Roman Icosameron.

In dieser Hinsicht verliert die Frage nach der Zuverlässigkeit der berühmten Memoiren im Wesentlichen an Relevanz. Wenn Casanova ein Schriftsteller und kein Chronist ist, ist die Wahrheit dann so wichtig? Und ist es ein Wunder, dass es zwischen seinen Notizen und den Schriften seiner Zeitgenossen (von Prevost bis Richardson) viele Gemeinsamkeiten gibt? Dies gilt insbesondere für die drei „neuartigsten“ Kapitel der Memoiren – über die mysteriöse Französin Henrietta, die Casanova auf Reisen inkognito als Mann verkleidet traf, über dieselbe Nonne M. M., eine venezianische Aristokratin, Geliebte von Kardinal de Berni und den Erzähler sich selbst, und auch über einen gewissen Sharpillon, eine Londoner Kokette, die ihn fast in den Selbstmord trieb.

Selbst wenn ein bestimmtes beschriebenes Ereignis zuverlässig ist, bedeutet dies nicht, dass der Autor tatsächlich daran beteiligt oder sogar Zeuge war. Viele der beschriebenen Ereignisse hätte er vom Hörensagen wissen können. Und wenn die Archivrecherche bestätigt, dass Casanova sowie die von ihm erwähnten Dritten zur angegebenen Zeit am angegebenen Ort waren, dann könnten die Gespräche und Szenen selbst leicht zu ihren Gunsten (in der Kommunikation mit den großen Personen der Zeit) ausgeschmückt werden , der Venezianer sieht immer interessanter aus als diese Leute!) .

Kann man nur deshalb mit Zuversicht über die Teilnahme des französischen Gesandten de Berni am Bettenkarussell mit den Murano-Nonnen sprechen, weil Beweise für seine Zügellosigkeit erhalten sind? Kaum. Noch schwieriger ist es, die „Don Juan“-Liste des Venezianers selbst zu recherchieren. „Er ist so ehrlich, dass er nicht zögert, sich selbst zu verleumden“, schrieb Musset. Andererseits sollte man Eitelkeit und Stolz nicht vergessen (alle Zeitgenossen schreiben diese Eigenschaften unserem Helden zu). Es ist am vernünftigsten, den Memoirenschreiber beim Wort zu nehmen. „Es besteht kein Zweifel, dass der Abenteurer Casanova ein geschickter Lügner war, aber ob der ältere Bibliothekar an seinem Schreibtisch gelogen hat – das spielt im Gegenteil keine Rolle“ (französischer Schriftsteller Felicien Marceau).

Abenteuer veröffentlichen
„Die Geschichte meines Lebens“ wurde von einem Italiener auf Französisch geschrieben. Die Deutschen waren jedoch seine ersten Leser. Nur wenige Jahre später (1826) wurde der Besitzer der Handschrift, F.-A. Brockhaus entschied sich für eine französische Ausgabe und übergab das Manuskript dem Dresdner Professor Jean Laforgue zur Bearbeitung. Dieser korrigierte nicht nur die Sprache und passte sie frei an den Geschmack und die Bedürfnisse der Zeit an, sondern änderte auch eine Reihe wichtiger Passagen vollständig. Zum Beispiel legte er in der Dialogszene mit Voltaire dem Venezianer Lob für die Beredsamkeit der Franzosen in den Mund. Darüber hinaus schrieb der Professor als Anhänger der Revolution und als Antikleriker mit überraschender Spontaneität alles um, was in Casanova eine Person der früheren Lebensweise verriet. Warum das französische Original des Manuskripts trotz der Bemühungen von Fans und Forschern 140 Jahre lang im Tresor des Leipziger Verlagshauses eingeschlossen blieb und wie durch ein Wunder zwei Weltkriege überlebte, bleibt ein Rätsel. Der berühmte italienische Literaturkritiker Benedetto Croce erinnerte sich, dass er am Vorabend des neuen Jahres 1945, als er abends mit dem Philosophen Salvatore di Giacomo durch Neapel spazierte, verträumt bemerkte: „Es wäre gut, wenn einer der Punkte von der Friedensvertrag mit Deutschland war die Auslieferung des Manuskripts“

Die Entscheidung zur Veröffentlichung fiel jedoch erst zwanzig Jahre später: Anfang der 1960er-Jahre erschien eine dicke dreibändige Ausgabe, versehen mit ausführlichen Kommentaren und bis auf gelegentliche Italianismen exakt den Originaltext wiedergebend.

Held für alle Zeiten

Wie kommt es, dass von allen berühmten Italienern niemand, einschließlich Dante, Machiavelli, Leonardo oder Galileo, Casanova nicht die gleiche Bewunderung und Aufmerksamkeit von Lesern, Wissenschaftlern und gewöhnlichen Menschen zuteil werden ließ?

Seine Memoiren sind ein Proteusbuch. Jede Epoche fand darin etwas Eigenes, Verträumtes oder intim Intimes. In den 1820er Jahren wurde Casanova als herausragender Abenteurer geliebt, der bereit war, den Alltag in einen Urlaub zu verwandeln. Gegen Ende des Jahrhunderts wurde er mit der Verschärfung der Zensur vor allem als Besucher der „verbotenen“ Boudoirs wahrgenommen. Darüber hinaus betrachteten ihn die Anhänger Nietzsches um die Jahrhundertwende als „ihren“: Im Gegensatz zu den blutleeren Charakteren, die dekadente Schriften bewohnten, lehrte dieser Abenteurer einen Vollblut, reiches Leben und die maximale Verwirklichung des Potenzials, das einer Person innewohnt.

Unterschiede in der Interpretation, Aufstieg oder Fall von Casanovas Popularität werden oft durch die Werte eines bestimmten historischen Moments erklärt. Außerdem trafen sich die leidenschaftlichsten Gegner des Autors der „Geschichte“ gewöhnlich unter seinen Landsleuten. Als Repräsentant des alten, zersplitterten Italiens, in der Zeit des nationalen Aufbruchs (Risorgimento), wurde er besonders aktiv verleugnet: Ein Abenteurer ist die Frucht einer durch und durch verfaulten, dekadenten Republik Venedig, aber keineswegs der Sohn einer neu gegründeten heroische Nation. Mit dem Aufkommen des Faschismus überwogen diese Gefühle wieder: Obwohl damals eine unglaubliche Nachfrage nach Biographien aller Art entstand, von Cäsar bis zum Duce, stellte sich heraus, dass der Erfolg der Memoiren des Venezianers umgekehrt proportional zum Erfolg war des Genres. 1935 wurde „Die Geschichte meines Lebens“ durch einen Akt des Kulturministeriums im Land verboten.

Das ist die Unbeständigkeit auch nach dem Tod, die Unbeständigkeit des Buches und die Einstellung des Lesers dazu. Kein Wunder – manchmal ist es generell schwer zu glauben, dass es in den Geschichten um Casanova um eine Person geht. Selbst die strengsten Moralisten können ihm die Gabe eines Geschichtenerzählers nicht verweigern - und Regisseur Federico Fellini fand die Memoiren langweilig, "wie ein Telefonbuch". Der belgische Psychoanalytiker L. Flem schreibt das Buch „Casanova, or Embodied Happiness“, und der italienische Professor G. Ficara veröffentlicht ein Werk mit dem Titel „Casanova and Melancholia“. Diese Liste geht weiter.

Natürlich sei hier daran erinnert, dass der Abenteurer selbst bereitwillig widersprach. Und außerdem entwickelt sich sein Bild auf den Seiten seiner Memoiren im Gegensatz zur etablierten Figur Don Juan ständig weiter: Der junge Held wird in den ersten Kapiteln als sanftmütig, feurig, zu aufrichtigen Gefühlen fähig und voller strahlender Hoffnungen dargestellt. Allmählich verliert er diese Eigenschaften und ist am Ende bereits bereit, Liebe zu kaufen, wo sie nicht mehr zu gewinnen ist. Dies erklärt jedoch nicht die Intensität der Emotionen, mit denen einige den Verführer angreifen, während andere bereit sind, ihn zu verteidigen.

Und hier ist ein weiteres Paradoxon: Es war diese einzigartige und unstete Persönlichkeit (sei es eine historische Person oder ein Charakter), die anfing, den "Typus" zu verkörpern und im leeren Spitznamen eines gewöhnlichen Verführers verschwand

Der Mythos vom „guten“ Verführer

„Heute ist Casanova so etwas wie Spaghetti, Mandoline und Santa Lucia geworden – etwas, das mit Italienern außerhalb Italiens in Verbindung gebracht wird, ohne viel Respekt oder Sympathie hervorzurufen“, sagte Marcello Mastroianni, während er schnippte. „Für Ausländer ist Casanova ein mäßig gutaussehender Italiener, der einigen Erfolg bei Frauen hat.“

Ja, er ist längst zu einem Mythos geworden: Nur wenige haben seine Memoiren gelesen, aber jeder hat von ihrem Autor-Helden gehört. Aber wenn dieser Name unter den Menschen mit Don Zhuanov verschmolzen ist, wird jeder, der an diese beiden denkt, definitiv dagegen sein.

Der Andalusier ist ein „kalter Verführer“, für den eine Frau ein „Opfer“ ist, eine weitere Nummer auf der Liste der Siege (so das erste Klischee). Und der Venezianer ist ein großzügiger Liebhaber, für ihn ist jede Frau einzigartig (ebenfalls ein Stereotyp, aber attraktiver). Der Romantiker aus Sevilla liebt niemanden, der Hedonist Casanova ist bereit, alle zu lieben. „Der spanische Don Juan, der deutsche Arzt Faust, der Engländer Byron und der Franzose Baudelaire sind alle zunächst ewig unbefriedigt ... Casanova würde sich beim allerersten Kuss der faustischen Margarita im siebten Himmel fühlen und wünschen Stoppen Sie den Moment“, brachte Mussolinis ehemalige Freundin Margherita Zarfatti, Autorin des Buches „Casanova gegen Don Juan“, diese Idee auf den Punkt.

Nahaufnahme 8
Casanova, der Autor, erinnerte sich zweifellos an seinen spanischen „Vorläufer“, als er die Geschichte verfasste eigenes Leben. 1787 wurde Mozarts Oper Don Giovanni in Prag uraufgeführt. Ein alternder Memoirenschreiber, der in der Nähe lebte, reiste mehr als einmal in die Stadt und half vielleicht sogar seinem Freund, dem Venezianer Da Ponte, bei der Arbeit am Libretto (unter den Papieren in Dux wurden zwei Szenen gefunden, die für die Oper bestimmt waren, aber waren darin nicht enthalten). Und bald darauf setzt sich Casanova für Memoiren hin. Arbeiten an eigenen Weg Dem stellt er bewusst das traditionelle Bild eines Verführers gegenüber: In seinen Memoiren taucht ein „negativer“ Verführertypus mehr als einmal auf (er handelt nach dem Don-Juan-Prinzip – betrügen und verschwinden), was die Würde des Menschen erfolgreich betont Protagonistin, die das „Opfer“ wiederholt verführt, aber auf seine Art - sanft, freundlich, was ihr nicht Wut, sondern Freudentränen bereitet.

Und hier ist das Ergebnis: in modern offene Gesellschaft Mit seiner erschreckenden moralischen Freiheit verliert Don Juan schnell die Macht über die Vorstellungskraft. Und Casanova, der damit nicht aufhören wollte, weckt weiterhin Interesse.