Simgeyle ilgili mesaj mucizevi tarafından kaydedildi. Elle Yapılmayan Kurtarıcı Simgesi - kurtarıcı bir antik kalıntı

(3 oy : 5 üzerinden 5 )

• St.

ubrus- 1) tahtalar, çarşaflar, havlular; 2) Kutsal (Kutsal) Ubrus - Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcının Görüntüsü; ile panoları mucizevi görüntü yüz.

Kutsal Ubrus bugüne kadar hayatta kaldı mı?

Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı İmgesi efsanesi bize bunun kökeninin hikayesini getiriyor.

Edessa hükümdarı Abgar Ukhama, geleneksel tıbbi yöntemlerle tedavisi mümkün olmayan ciddi bir hastalıktan (cüzzam) mustarip olup, İsa'nın Filistin'de ne yaptığını öğrenince, hizmetçisi Ananias'ı (Hannan) O'na teslim ettikten sonra O'na gönderdi. iyileşmek istediği mesaj. Ayrıca, Yahudiler tarafından Mesih'e yapılan zulmü bilen Abgar, O'na barınak ve sığınak teklif etti.

Dünyaya Gelişin ana görevini yerine getirme ihtiyacı göz önüne alındığında, Kurtarıcı daveti reddetti, ancak daha sonra öğrencilerinden birini göndermeye söz verdi. cehaletten ülke.

Ananias bir ressamdı ve bizzat Edessa'ya gelmeyi reddetmesi durumunda Abgar'dan görüntüyü yakalamak için bir komisyon aldı. Ananias, resmi boyama görevini üstlenmek istediğinde, kalabalık bir insan kalabalığı olduğu için Kurtarıcı'ya yaklaşamadı. İlâhi izzetle parlayan bir yüzü madde üzerinde ne kadar çoğaltmaya çalışsa da istediği sonucu elde edememiştir.

Sonra, olup biteni anlayan Rab, ona bir bez getirmesini emretti, sonra yüzünü yıkadı ve kendini sildi. Gizemli ve açıklanamaz bir şekilde, O'nun İlahisi tahtaya basılmıştı. Ubrus, ressam Hannan'a teslim edildikten sonra Edessa'ya teslim etti.

Abgar, El Tarafından Yapılmayan Resmi saygıyla kabul etti ve o zamandan beri iyileşti, ancak hastalık vücudunda hala bazı izler bıraktı. Sonunda, Rab'den sonra Havari Thomas tarafından Edessa'ya gönderilen, insan ırkını kurtarıp dirilen, Cennete yükselen ve Baba'nın sağında oturan Havari Thaddeus tarafından iyileştirildi.

Thomas, İncil vaazının ışığıyla kasaba halkını aydınlattı ve Edessa Hıristiyan oldu.

Ubrus bir tahta üzerine serildi ve şehir kapılarının üzerindeki kale duvarında bulunan bir niş içine sabitlendi. Kapıdan şehre giren herkes, Elle Yapılmamış Görüntüye saygı göstermek zorundaydı.

Yıllar sonra, Abgar'ın torunlarından biri Edessa'ya iman etmeye başladığında, yerel piskopos, geceleyin kapıya geldi, İkon'un önünde bir lamba yaktı ve onu içeren nişi duvarladı ve bunu o kadar ustaca yaptı ki, ikonun saklandığı yer artık duvarın genel arka planında göze çarpmıyordu. Zamanla, Görüntünün konumu unutuldu.

Elle yapılmayan suretin insanlara yeniden ifşa edilmesinden yüzyıllar geçti.

545 yılında, Pers kralı I. Khosroes (I. Khosroes) Edessa şehrini kuşattığında ve onu almaya hazırlanırken, Piskopos Eulavius ​​​​bir vizyon gördü: Göksel majesteleri ona görünen karısı yeri işaret etti. El Tarafından Yapılmamış Resmin saklanması ve bu Aziz'in alınması emredildi.

İlahi iradeye itaat eden Evlavy, gömülü nişi açtı ve kaybolan Kutsal Ubrus'u buldu. Görüntü hasarsızdı. Dahası, onu kaplayan taş (seramik) levhada, Ubrus'a basılmış olanı mucizevi bir şekilde yansıtan Kurtarıcı'nın başka bir görüntüsünü buldu.

Elle Yapılmamış Resmin önünde bir dua yapıldıktan sonra, haç alayı ile şehir surları boyunca taşındıktan sonra düşman geri çekildi.

7. yüzyılda Araplar Edessa'yı ele geçirdiğinde, Hıristiyanların İmgeye bir türbe olarak tapmalarına izin verildi. Bu mucizevi ikonun ünü Doğu'ya yayıldı.

944 yılında, İmparator Konstantin VII Porfirojenik ve Roma I Lekapenos, Rab için gayretle hareket ederek, ikonu satın almak için Edessa yetkilileriyle anlaştılar. Simge için bir hediye olarak, 12.000 parça gümüş ve 200 tutsak Sarazen gönderildi. Aynı zamanda, onlara bundan sonra imparatorluk birliklerinin şehre saldırmayacağına dair bir söz verildi.

Kasaba halkı, elbette, türbelerinden ayrılmak istemedi. Bununla birlikte, hükümdar onları anlaşmaya ikna etmeyi başardı: bazıları teşviklerle, bazıları güç ve baskıyla, bazıları ölüm tehditleriyle.

15 Ağustos 944'te Elle Yapılmayan Görüntü Blachernae Kilisesi'ne, oradan da Pharos Tapınağı'na teslim edildi. 16 Ağustos'ta Konstantinopolis'teki Tanrı'nın Bilgeliği Tapınağı'na getirildi. Elle Yapılmayan İmgeye saygı gösterip taptıktan sonra Pharos'a iade edildi. Bu olayların anısına, Kilise kuruldu. özel tatil. Her yıl 16 Ağustos'ta (29) kutlanır.

Zamanla, Aziz Ubrus kayboldu.

En yaygın görüşe göre 1204 yılında Konstantinopolis'in Haçlılar tarafından yağmalanmasından sonra Pharos'tan kaçırılarak gemiyle Venedik'e gönderilmiştir. Gemi Venedik'e asla ulaşmadı: Marmara Denizi'nde battı. Gemiyle birlikte Ubrus da dibe indi.

Özel bir efsaneye göre, El Yapımı Olmayan İkon Marmara Denizi'nde batmadı. XIV yüzyılda, İoannis Paleologos, bazı toprakları Sarazenlerin yönetiminden kurtarmaya yardımlarından dolayı bir şükran ifadesi olarak Cenevizlilere teslim etti. Böylece simge Avrupa'ya geldi. Doğru, daha sonra orijinal Kutsal Ubrus olarak sunulan görüntünün daha sonraki bir mektuba ait olduğu ortaya çıktı.

Başka bir efsaneye göre, aynı zamanda özel, Kurtarıcı'nın İmgesi, karmaşık inişler ve çıkışlar yoluyla Gürcistan topraklarına geldi. Daha önce, bu görüntü ibadet için sergilendi. Ancak, insan yapımı olduğu ortaya çıktı.

Veronica Plat nedir?

Ortodoks Kilisesi'nde saygı duyulan Kutsal Ubrus, Batı Veronica'nın Afişinde iyi bilinenlerle karıştırılmamalıdır. Bu ikonun temel farkı, İsa'nın üzerinde dikenli bir taçla temsil edilmesidir.

Batı Kilisesi geleneğine göre, bu ikonun kökeni aşağıdaki gelenekle bağlantılıdır. Veronica, Rab'bin iyileştirdiği kanayan karısıydı (). Golgota'ya, O'nun son ıstırabının ve kurban olarak ölümünün yerine giden alayı sırasında O'na eşlik etti. Sempati duyarak ve şifacısına bir şekilde yardım etmek isteyerek, O'na yüzündeki ter ve kan damlalarını silebilmesi için bir bez verdi. Kurtarıcı, minnettarlığının bir işareti olarak bu tahtayı, yüzünde mucizevi bir şekilde tezahür ettirilen damgasıyla geri verdi.
Tahtanın kökeniyle ilgili hikayenin başka bir versiyonunda, Mesih'in imajını onunla birlikte almak isteyen Veronica'nın, Evangelist Luke'dan bunu yazmasını istediği bildiriliyor. Ama bütün girişimleri başarısız oldu. Sonra Rab, arzusunu bilerek, akşam yemeği için ona geldi, yıkandı ve yüzüne bir eşarp koydu, ardından kutsal yüzü üzerinde gösterildi.

Ayrıca, Roma'daki Havari Peter Katedrali'nde bulunan üç kalıntı, katedralİtalya'nın Abruzzo eyaletinde küçük bir köy, İspanya'nın Alicante kentindeki bir manastırda.

Menşei

İkonografi kaynağı olarak hizmet eden ve her biri mucizevi kökenini bildiren kalıntının kökeni hakkında iki grup efsane vardır.

Elle Yapılmamış Kurtarıcı Konstantinopolis İkonunun Yeniden İnşası

efsanenin doğu versiyonu

Elle Yapılmamış İmge efsanesinin doğu versiyonu 4. yüzyıla ait Suriye kaynaklarında izlenebilmektedir. İsa'nın mucizevi görüntüsü, Edessa kralı (Mezopotamya, modern Şanlıurfa, Türkiye) için, gönderdiği sanatçının Mesih'i tasvir edememesinin ardından Augar V Ukkama'da yakalandı: İsa yüzünü yıkadı, bir eşarp (brus) ile sildi. ), üzerinde bir baskının kaldığı ve sanatçıya verdiği. Böylece efsaneye göre Mandylion tarihteki ilk ikon oldu.

İsa'nın görüntüsü ile keten fular uzun zamandır kentin en önemli hazinesi olarak Edessa'da tutulmuştur. İkonoklazm döneminde, Şamlı İoannis, Eller Tarafından Yapılmayan İmgeye ve 787'de Yedinci Ekümenik Konsil'e atıfta bulunarak, ikona hürmetinin lehine en önemli kanıt olarak bunu öne sürmüştür. 29 Ağustos 944'te imge, İmparator VII. kilise takvimi ne kadar genel dini tatil. Kalıntı, 1204'te IV Haçlı Seferi'ne katılanlar tarafından şehrin yağmalanması sırasında Konstantinopolis'ten çalındı, ardından kayboldu (efsaneye göre, simgeyi taşıyan gemi harap oldu).

Orijinal görüntüye en yakın olanı, şimdi Vatikan'ın Santa Matilda şapelinde bulunan Capite'deki San Silvestro tapınağından Mandylion ve 1384'ten beri Cenova'daki St. Bartholomew kilisesinde tutulan Mandylion'dur. Her iki simge de tuval üzerine boyanmış, ahşap tabanlara monte edilmiş, aynı formatta (yaklaşık 29x40 cm) ve başın, sakalın ve saçın konturları boyunca kesilmiş düz gümüş bir çerçeve ile kaplanmıştır. Buna ek olarak, St. Catherine, Sina'da. En cüretkar hipotezlere göre, Avgar'a gönderilen “orijinal” Elle Yapılmayan Kurtarıcı orta adam olarak hizmet etti.

efsanenin batı versiyonu

Manopello'nun Kutsal Yüzü

Efsanenin Batı versiyonu ortaya çıktı farklı kaynaklar 13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar, büyük olasılıkla Fransisken rahipleri arasında. Ona göre, Mesih'e O'na eşlik eden dindar Yahudi Veronica, haç yolu Golgotha, İsa'nın yüzündeki kanı ve teri silebilmesi için O'na keten bir mendil verdi. İsa'nın yüzü bir mendile basılmıştır. adı verilen kalıntı" veronika panoları” St Katedrali'nde saklanır. Peter, Roma'da. Muhtemelen, Eller Tarafından Yapılmayan Görüntü'den bahseden Veronica'nın adı, Latince'nin bir çarpıtılması olarak ortaya çıktı. vera simgeleri (gerçek görüntü). Batı ikonografisinde, "Veronica" görüntülerinin ayırt edici bir özelliği, Kurtarıcı'nın başındaki dikenlerin tacıdır.

Bir zamanlar "Veronica'nın Kurulu" onuruna, şimdi iptal edilen takımyıldızı çağrıldı. Eşarpta, ışığın içinden İsa Mesih'in yüzünün görüntüsünü görebilirsiniz. Görüntüyü inceleme girişimleri, görüntünün boya veya bilinen herhangi bir organik malzeme ile uygulanmadığını tespit etti. AT verilen zaman bilim adamları araştırmaya devam etmek niyetinde.

Bilinen en az iki "Veronica Ücreti" vardır: 1. Vatikan'daki Aziz Petrus Bazilikası'nda ve 2. "Veronica'nın Peçesi" olarak da adlandırılan "Manopello'dan Yüz", ancak üzerinde dikenli bir taç yok, çizim pozitif, bölümlerin oranları yüz bozuldu (sol gözün alt göz kapağı sağdan çok farklı, vb. ), bu da bunun Avgar'a gönderilen "Kurtarıcı Elle Yapılmayan" bir liste olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. Veronica Plata".

Resmin Torino Örtüsü ile bağlantısının versiyonu

Kurtarıcı'nın Eller Tarafından Yapılmamış İmajı'nı bir başka iyi bilinen ortak Hıristiyan kalıntısı olan Torino Kefeni ile ilişkilendiren teoriler var. Kefen, İsa'nın tuval üzerine tam boy bir görüntüsüdür. Edessa ve Konstantinopolis'te sergilenen Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsüne sahip plat, teorilere göre, birkaç kez katlanmış bir örtü olabilir, bu nedenle orijinal simge zaman içinde kaybolamazdı. haçlı seferleri, ancak Avrupa'ya götürüldü ve Torino'da bulundu. Ayrıca, Elle Yapılmayan Resmin versiyonlarından biri de “ Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı - Benim için ağlama anne» ( mezardaki İsa) araştırmacılar tarafından tarihsel bir prototip olarak Shroud'a yükseltildi.

Rus mektubunda el yapımı olmayan kurtarıcı simgesi

İlk örnekler. Rus geleneğinin başlangıcı

Kurtarıcı'nın Eller Tarafından Yapılmayan Simgeleri, bazı kaynaklara göre, zaten 9. yüzyılda Rusya'ya geliyor. Bu ikonografik tipin hayatta kalan en eski ikonu, Novgorod Elle Yapılmayan Kurtarıcıdır (12. yüzyılın ikinci yarısı). Elle Yapılmamış Resmin aşağıdaki ikonografik türleri ayırt edilebilir: Kenardaki kaplıcalar" ya da sadece " ubrus", Mesih'in yüzünün hafif gölgeli bir tahta (ubrus) görüntüsüne yerleştirildiği ve" Kafatasındaki kurtarıcı" ya da sadece " krep"(anlamı" kiremit", "tuğla"), " seramid". Efsaneye göre, Mesih'in görüntüsü, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın simgesiyle nişi saklayan fayans veya tuğlalarda belirdi. Bazen, bu tür simgelerde arka plan tuğla veya kiremitli duvar resmidir, ancak daha sık olarak arka plan sadece daha koyu (ubrus'a kıyasla) renkte verilir.

Suyun dışında

En eski görüntüler, herhangi bir madde veya fayans ipucu olmadan temiz bir arka plan üzerinde yapılmıştır. Arka plan olarak bile dikdörtgen veya hafif kavisli bir ubrus görüntüsü, 12. yüzyılın sonlarında Nereditsa'daki (Novgorod) Kurtarıcı Kilisesi'nin freskinde zaten bulundu. Kıvrımlı Ubrus, 13. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, özellikle Bizans ve Güney Slav ikon resminde, 14. yüzyıldan itibaren Rus ikonlarında yayılmaya başladı. 15. yüzyıldan beri, iki melek dökümlü bir fular üst uçlarından tutabilir. Ayrıca, simgenin çeşitli versiyonları " Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmamış İşlerle”, simgenin ortasındaki Mesih'in görüntüsü, görüntünün tarihi ile ayırt edici özelliklerle çevrili olduğunda. 17. yüzyılın sonundan Rus ikon resminde, Katolik resminin etkisi altında, tahtada, yani ikonografide, dikenlerin tepesindeki Mesih'in görüntüleri belirir " Plath Veronica". Kama şeklinde sakallı (bir veya iki dar uca yaklaşan) Kurtarıcı'nın görüntüleri de Bizans kaynaklarında bilinmektedir, ancak sadece Rus topraklarında ayrı bir ikonografik tipte şekillenmiş ve adını almıştır " Kaydedilmiş Islak Brada».

Gürcistan Devlet Sanat Müzesi koleksiyonunda, 7. yüzyılın enkaustik bir simgesi var. Anchiskhat Kaplıcaları”, göğsünde Mesih'i temsil ediyor ve “orijinal” Edessa ikonu olarak kabul ediliyor.

Hıristiyan geleneği, eller tarafından yapılmayan Mesih'in İmajını, Üçlü Birlik'in ikinci kişisinin insan biçiminde enkarnasyonunun gerçeğinin kanıtlarından biri olarak kabul eder ve daha fazlası. dar anlam- ikon saygısı lehine en önemli kanıt olarak.

Geleneğe göre, "Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı" simgesi, çıraklık dönemini geçen bir ikon ressamına emanet edilen ilk bağımsız görüntüdür.

Kurtarıcı'nın çeşitli görüntüleri

Vyatka Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı

1917'ye kadar Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın mucizevi Vyatka Simgesinin listesi, içeri Moskova Kremlin'in Spassky Kapıları üzerinde. Simgenin kendisi Khlynov'dan (Vyatka) getirildi ve 1647'de Moskova'nın Novospassky Manastırı'na bırakıldı. Kesin liste Khlynov'a gönderildi ve ikincisi Frolovskaya kulesinin kapılarına kuruldu. Kurtarıcı'nın imajının ve Smolensk Kurtarıcısının freskinin dışında, simgenin teslim edildiği kapı ve kulenin kendisine Spassky adı verildi.

Ayırt edici özellik Elle Yapılmayan Vyatka Kurtarıcı, figürleri tam olarak açıklanmayan yanlarda duran meleklerin görüntüsüdür. Melekler bulutların üzerinde durmazlar, havada süzülürler. İsa'nın yüzünün kendine özgü özelliklerini ayırt etmek mümkündür. Dalgalı kıvrımları olan dikey olarak asılı bir panelde önden yüksek alınlı hafif uzun bir yüz tasvir edilmiştir. Simge panosunun düzleminde, büyük bir ifadeyle donatılmış büyük gözler kompozisyonun merkezi olacak şekilde yazılmıştır. İsa'nın bakışı doğrudan izleyiciye yönlendirilir, kaşlar yukarı kaldırılır. Gür saçlar, üçü solda ve sağda olmak üzere, yana doğru uçan uzun teller halinde düşer. Kısa sakal ikiye ayrılır. Saç ve sakal telleri, halenin çevresinin ötesine geçer. Gözler hafif ve şeffaf bir şekilde yazılmıştır, görünümleri gerçek bir görünümün cazibesine sahiptir. Mesih'in yüzü sakinliği, merhameti ve uysallığı ifade eder.

1917'den sonra Novospassky Manastırı'ndaki orijinal simge ve Spassky Kapılarının üzerindeki liste kayboldu. Şimdi manastır, Transfiguration Katedrali'nin ikonostasisinde orijinalin yerini alan 19. yüzyılın bir kopyasını tutuyor. Vyatka'da kalan liste 1929'a kadar tutuldu, ardından kayboldu.

Haziran 2010'da, yardımı ile araştırmacı Galina Alekseevna Mokhova'nın Vyatka Sanat Müzesi, mucizevi Vyatka simgesinin tam olarak nasıl göründüğünü belirledi, ardından Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın yeni bir tam listesi yazıldı ve Spassky Katedrali'ne kurulum için Ağustos sonunda Kirov'a (Vyatka) gönderildi. .

Kharkiv Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı

Ana madde: Kaplıcalar Güncellendi

Tarihsel gerçekler

Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın antik mucizevi Vologda Simgesinin bir kopyası, Borki istasyonunun yakınındaki tren kazası sırasında Tüm Rusya İmparatoru Alexander III tarafından taşındı. Mucizevi kurtuluştan hemen sonra, Yönetici Sinod'un kararnamesiyle, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın mucizevi görüntüsünün onuruna özel bir dua hizmeti derlendi ve yayınlandı.

Ayrıca bakınız

Notlar

Bağlantılar

• Hegumen Innokenty (Erokhin). İkon Resminin ve İkon Tapınmasının Temeli Olarak Elle Yapılmamış Kurtarıcı İmgesi Vladivostok piskoposluğunun web sitesinde
• Sharon Gerstel. Mucizevi Mandylion. Bizans İkonografik Programlarında Elle Yapılmayan Kurtarıcı İmgesi
• Irina Shalina. "Mezardaki Mesih" simgesi ve Konstantinopolis Kefeni üzerindeki mucizevi görüntü
• Askeri kalıntılar: Kurtarıcı İmajını Eller Tarafından Yapılmayan Afişler

Eski Rus simgeleri
Yunan (Korsun)	Vladimir Leydimiz Smolensk Tanrı'nın Annesi 1 Kurtarıcı Altın Elbise Peter ve Paul Saint George

İlk Hıristiyan ikonu, Kurtarıcı Elle Yapılmamış'tır, tüm Ortodoks ikon saygısının temelidir.

Hikaye

Menaion'da ortaya konan Geleneğe göre, cüzam hastası olan Augar V Ukhama, arşivcisi Hannan'ı (Ananias) Mesih'e, Mesih'ten Edessa'ya gelmesini ve onu iyileştirmesini istediği bir mektupla gönderdi. Hannan bir sanatçıydı ve Avgar ona, Kurtarıcı gelemezse, Kendi suretini yazıp ona getirmesini söyledi.

Hannan, İsa'yı yoğun bir kalabalıkla çevrili buldu; daha iyi görebileceği bir taşın üzerinde durdu ve Kurtarıcı'yı tasvir etmeye çalıştı. Hannan'ın portresini yapmak istediğini gören İsa su istedi, yıkandı, yüzünü bir bezle sildi ve resmi bu kumaşa basıldı. Kurtarıcı, bu tahtayı gönderene cevaben bir mektupla alması emriyle Hannan'a verdi. Bu mektupta, Mesih, kendisi için gönderildiğini yerine getirmesi gerektiğini söyleyerek Edessa'ya gitmeyi reddetti. İşini tamamladıktan sonra öğrencilerinden birini Abgar'a göndermeye söz verdi.

Portreyi alan Avgar, ana hastalığından iyileşti, ancak yüzü hala hasarlıydı.

Pentecost'tan sonra kutsal Havari Thaddeus Edessa'ya gitti. vaaz vermek iyi haberler kralı vaftiz etti ve çoğu nüfus. Vaftiz masasından çıkan Abgar, tamamen iyileştiğini keşfetti ve Rab'be şükretti. Avgar'ın emriyle, kutsal kaftan (levha), daha önce orada bulunan idolün yerine, şehrin kapılarının üzerine, bozulmayan ahşaptan bir tahtaya yapıştırıldı, süslendi ve yerleştirildi. Ve herkes, şehrin yeni cennet koruyucusu olarak Mesih'in "mucize yaratan" imajına boyun eğmek zorunda kaldı.

Ancak, tahttan yükselen Avgar'ın torunu, insanları putlara tapınmaya geri döndürmeye ve bunun için Elle Yapılmayan Görüntüyü yok etmeye karar verdi. Edessa Piskoposu bu planla ilgili bir görümde uyarıda bulunarak, İkon'un bulunduğu nişi duvarlayarak önüne yanan bir lamba yerleştirmesini emretti.
Zamanla burası unutuldu.

544 yılında, Pers kralı Kisra'nın birlikleri tarafından Edessa'nın kuşatılması sırasında, Edessa Piskoposu Eulalius'a Eller Tarafından Yapılmayan İkon'un nerede olduğu hakkında bir vahiy verildi. Belirtilen yerdeki tuğlaları söktükten sonra, sakinler sadece mükemmel korunmuş bir görüntü ve uzun yıllardır ölmeyen bir lampada değil, aynı zamanda En Kutsal Yüzün seramik üzerindeki baskısını da gördüler - kutsal alanı kaplayan bir kil tahta. ubrus.

Şehrin duvarları boyunca El Yapımı Değil İkon ile yapılan geçit töreninden sonra, Pers ordusu geri çekildi.

Üzerinde İsa tasviri bulunan keten bir başörtü, kentin en önemli hazinesi olarak uzun süre Edessa'da tutulmuştur. İkonoklazm döneminde, Şamlı İoannis, Eller Tarafından Yapılmayan İmgeye ve 787'de Yedinci Ekümenik Konsil'e atıfta bulunarak, ikona hürmetinin lehine en önemli kanıt olarak bunu öne sürmüştür. 944'te Bizans imparatorları Constantine Porphyrogenitus ve Roman I, Edessa'dan Elle Yapılmamış İkon'u satın aldılar. Kadırgaların nehri geçmesini bekleyen kadırgaların beklediği Elle Yapılmamış Görüntü'nün şehirden Fırat kıyısına aktarılması sırasında, kalabalıklar alayı kuşattı ve kapattı. Hıristiyanlar, Tanrı'dan bir işaret olmadıkça kutsal suretten vazgeçmeyi reddederek homurdanmaya başladılar. Ve onlara bir işaret verildi. Aniden, Elle Yapılmayan İkon'un taşındığı kadırga, hiçbir harekette bulunmadan yüzdü ve karşı kıyıya indi.

Sessiz Edessians şehre geri döndü ve Görüntü alayı kuru yoldan ilerledi. Konstantinopolis'e yolculuk boyunca, sürekli olarak şifa mucizeleri gerçekleştirildi. Elle Yapılmamış İkon'a eşlik eden keşişler ve azizler, büyük tören başkent boyunca deniz yoluyla seyahat etti ve Kutsal İmge'yi Pharos tapınağına yerleştirdi. Bu olayın şerefine, 16 Ağustos'ta, Rab İsa Mesih'in Elleri Tarafından Yapılmayan (Ubrus) İmgesinin Edessa'dan Konstantinopolis'e Transferinin kilise tatili kuruldu.

Elle Yapılmayan İkon tam 260 yıl Konstantinopolis'te (Konstantinopolis) tutuldu. 1204'te Haçlılar silahlarını Yunanlılara çevirdiler ve Konstantinopolis'i ele geçirdiler. Bir sürü altın, mücevher ve kutsal nesnelerle birlikte yakalayıp gemiye taşıdılar ve Elle Yapılmamış Görüntü. Ancak, Rab'bin esrarengiz kaderine göre, Eller Tarafından Yapılmayan İkon ellerinde kalmadı. Marmara Denizi boyunca yelken açtıklarında aniden korkunç bir fırtına çıktı ve gemi hızla battı. En büyük Hıristiyan tapınağı ortadan kayboldu. Bu, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın gerçek İmgesinin hikayesini sona erdirir.

El Tarafından Yapılmayan Simgenin 1362 civarında Cenova'ya nakledildiği ve burada Havari Bartholomeos'un onuruna bir manastırda tutulduğu bir efsane var.

Aziz Veronica'nın elbisesi

Batı'da, Kurtarıcı Elle Yapılmayan geleneği şu şekilde yayıldı: Aziz Veronica'nın Ödemesi hikayeleri. Buna göre, Golgota'ya Haç yolunda Mesih'e eşlik eden dindar Yahudi Veronica, Mesih'in yüzündeki kanı ve teri silebilmesi için O'na keten bir mendil verdi. İsa'nın yüzü bir mendile basılmıştır.

denilen kalıntı "Veronica'nın yönetim kurulu" Aziz Katedrali'nde tutuldu. Peter, Roma'da. Muhtemelen, Eller Tarafından Yapılmayan Görüntü'den bahseden Veronica'nın adı, Latince'nin bir çarpıtılması olarak ortaya çıktı. vera simgesi (gerçek görüntü). Batı ikonografisinde, "Veronica" görüntülerinin ayırt edici bir özelliği, Kurtarıcı'nın başındaki dikenlerin tacıdır.

ikonografi

Ortodoks ikon boyama geleneğinde, Kutsal Yüz'ün iki ana görüntüsü vardır: "Kenarda kurtarıcı", veya "Ubruş" ve "Kafatasındaki kurtarıcı", veya "Krepi".

“Ubrus'taki Kurtarıcı” tipinin ikonlarında, Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsü, kumaşı kıvrımlar halinde toplanan bir plakanın arka planına yerleştirilir ve üst uçları düğümlerle bağlanır. Başın etrafında bir hale, kutsallığın sembolü. Halonun rengi genellikle altındır. Azizlerin halelerinden farklı olarak, Kurtarıcı'nın nimbusunda yazılı bir haç vardır. Bu unsur sadece İsa Mesih'in ikonografisinde mevcuttur. Bizans resimlerinde dekore edildi değerli taşlar. Daha sonra halelerdeki haç, dokuz numaraya göre dokuz satırdan ibaret olarak tasvir edilmeye başlandı. melek rütbeleri ve üç Yunanca harf girin (Ben Varım) ve halenin yanlarında arka plana karşı Kurtarıcı - IC ve XC'nin kısaltılmış adını yerleştirin. Bizans'taki bu tür simgelere "Aziz Mandylion" (Yunanca μανδύας - "obrus, pelerin" den Άγιον Μανδύλιον) adı verildi.

Efsaneye göre “Kafatasındaki Kurtarıcı” veya “Kafatası” tipindeki simgelerde, ubrus'un mucizevi bir şekilde elde edilmesinden sonra Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsü, Görüntüyü kaplayan seramid karo üzerine de basılmıştır. Elle Yapılmamıştır. Bizans'taki bu tür simgelere "Aziz Keramidion" adı verildi. Üzerinde tahta görüntüsü yoktur, arka plan eşittir ve bazı durumlarda fayans veya duvar dokusunu taklit eder.

En eski görüntüler, herhangi bir madde veya fayans ipucu olmadan temiz bir arka plan üzerinde yapılmıştır.

Kıvrımlı Ubrus, 14. yüzyıldan itibaren Rus ikonlarına yayılmaya başladı.
Kurtarıcı'nın kama şeklinde sakallı (bir veya iki dar uca yaklaşan) görüntüleri de Bizans kaynaklarında bilinmektedir, ancak sadece Rus topraklarında ayrı bir ikonografik tipte şekillenmiş ve adını almıştır. "Kurtarıcı Islak Brad".

Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı "Kurtarıcı Islak Brad"

Varsayım Katedrali'nde Tanrının annesi Kremlin'de saygın ve nadir simgelerden biri var - "Parlak Gözü Kurtarıldı". 1344 yılında eski Varsayım Katedrali için yazılmıştır. İsa'nın sert yüzünü Ortodoksluk düşmanlarına delici ve sert bir şekilde bakıyor - bu dönemde Rusya Tatar-Moğolların boyunduruğu altındaydı.

"Ellerin Yaramadığı Kurtarıcı"nın Mucizevi Listeleri

"Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı", özellikle Rusya'daki Ortodoks Hıristiyanlar tarafından saygı duyulan bir simgedir. Mamaev savaşı zamanından beri her zaman Rus askeri bayraklarında bulundu.

AG Namerovsky. Radonezh Sergius, bir silah başarısı için Dmitry Donskoy'u kutsadı

12. yüzyılın Novgorod'un iki taraflı bir görüntüsü olan "Kurtarıcı Elle Yapılmamış" ın hayatta kalan en eski simgesi Tretyakov Galerisi'nde.

Kurtarıcı Elle Yapılmaz. 12. yüzyılın üçüncü çeyreği. Novgorod

Haç'ın Yüceltilmesi (Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı simgesinin arka tarafı) XII. Novgorod

Rab, ikonlarının birçoğu aracılığıyla, harika mucizeler göstererek Kendisini gösterdi. Örneğin, 1666'da Tomsk şehri yakınlarındaki Spasskoye köyünde, köylüler tarafından Şapelleri için Wonderworker Aziz Nikolaos'un bir simgesi için görevlendirilen bir Tomsk ressamı, tüm kurallara uygun olarak çalışmaya başladı. kurallar. Sakinleri oruca ve duaya çağırdı ve ertesi gün boyalarla çalışabilmesi için hazırlanan tahtaya Tanrı'nın azizinin yüzünün bir çizimini yaptı. Ama ertesi gün, Aziz Nikolaos yerine, tahtada Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı İsa'nın İmgesinin ana hatlarını gördüm! İki kez hoş Nicholas'ın özelliklerini restore etti ve iki kez mucizevi bir şekilde Kurtarıcı'nın yüzünü tahtaya geri yükledi. Aynı şey üçüncü kez oldu. Böylece Elle Yapılmamış Resmin simgesi tahtaya yazıldı. Başarılı işaret hakkındaki söylentiler Spassky'nin çok ötesine geçti ve hacılar her yerden buraya akın etmeye başladı. Nemden, tozdan oldukça fazla zaman geçti, sürekli açık olan simge harap oldu ve restorasyon gerektiriyordu. Daha sonra, 13 Mart 1788'de ikon ressamı Daniil Petrov, Tomsk'taki manastırın başrahibi Hegumen Pallady'nin kutsamasıyla, yeni bir resim yapmak için Kurtarıcı'nın eski yüzünü bir bıçakla simgeden çıkarmaya başladı. bir. Tahtadan bir avuç boya çıkardı, ancak Kurtarıcı'nın kutsal yüzü değişmedi. Korku, bu mucizeyi gören herkese saldırdı ve o zamandan beri kimse görüntüyü güncellemeye cesaret edemedi. 1930'da çoğu kilise gibi bu kilise de kapatıldı ve ikonu kayboldu.

Vyatka şehrinde, Yükseliş Katedrali'nin verandasında (kilisenin önündeki sundurma) kimsenin kim olduğunu ve ne zaman olduğunu bilmediği Kurtarıcı İsa'nın mucizevi görüntüsü, daha önce gerçekleşen sayısız şifa ile ünlü oldu. onu, esas olarak göz hastalıklarından. Elle Yapılmayan Vyatka Kurtarıcısının ayırt edici bir özelliği, figürleri tam olarak açıklanmayan yanlarda duran meleklerin görüntüsüdür. 1917'ye kadar, Moskova Kremlin'in Spassky Kapıları'nın içinden, Mucizevi Vyatka Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı İkonu'nun bir listesi asılıydı. Simgenin kendisi Khlynov'dan (Vyatka) getirildi ve 1647'de Moskova'nın Novospassky Manastırı'na bırakıldı. Kesin liste Khlynov'a gönderildi ve ikincisi Frolovskaya kulesinin kapılarının üzerine kuruldu. Kurtarıcı imajının ve Smolensk Kurtarıcısının dışarıdan freskinin onuruna, simgenin teslim edildiği kapı ve kulenin kendisine Spassky adı verildi.

Bir diğer Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın mucizevi görüntüsü bulunan Petersburg'daki Spaso-Preobrazhensky Katedrali'nde.

St. Petersburg Başkalaşım Katedrali'nde Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı Simgesi. İmparator Peter I'in favori bir görüntüsüydü.

Simge muhtemelen 1676'da Çar Alexei Mihayloviç için ünlü Moskova ikon ressamı Simon Ushakov tarafından boyandı. Kraliçe tarafından oğlu Peter I'e teslim edildi. Simgeyi her zaman askeri kampanyalarda yanına aldı. Bu simgenin önünde, imparator St. Petersburg'un kuruluşunda ve ayrıca Rusya için kader arifesinde dua etti. Poltava savaşı. Bu simge, kralın hayatını bir kereden fazla kurtardı. İmparator Alexander III, bu mucizevi ikonun bir listesini yanında taşıdı. Kursk-Kharkovo-Azov'daki kraliyet treninin kazası sırasında demiryolu 17 Ekim 1888'de, tüm ailesi zarar görmeden harap olmuş arabadan çıktı. El Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın simgesi de bozulmadan korundu, simge kutusundaki cam bile bozulmadan kaldı.

Gürcistan Devlet Sanat Müzesi koleksiyonunda, 7. yüzyılın enkaustik bir ikonu var. "Anchiskhat Kurtarıcı"İsa büstü temsil ediyor. Popüler Gürcü geleneği, bu simgeyi Edessa'dan Kurtarıcı'nın Simgesi ile tanımlar.

"Anchiskhat Kurtarıcı", en saygın Gürcü tapınaklarından biridir. Antik çağda, ikon Güneybatı Gürcistan'daki Anchi manastırındaydı; 1664'te Noel onuruna Tiflis kilisesine transfer edildi Tanrının kutsal Annesi, VI yüzyıl, simgenin aktarılmasından sonra Anchiskhati adını aldı (şu anda Gürcistan Devlet Sanat Müzesi'nde saklanıyor).

Tutaev'deki Merhametli Kurtarıcı'nın mucizevi simgesi

Merhametli Kurtarıcı'nın mucizevi simgesi Tutaev'in Diriliş Katedrali'nde bulunur. eski görüntü 15. yüzyılın ortalarında ünlü ikon ressamı Dionisy Glushitsky tarafından boyanmıştır. Simge çok büyük - yaklaşık 3 metre.

Başlangıçta, simge, kutsal prensler Boris ve Gleb'in onuruna ahşap bir kilisenin kubbesinde ("gökyüzüydü") bulunuyordu. büyük bedenler(üç metre yüksekliğinde). ne zaman inşa edildi taş tapınak, Kurtarıcı'nın simgesi yaz Diriliş Kilisesi'ne transfer edildi.

1749'da St. Arseny'nin (Matseevich) kararnamesi ile görüntü Büyük Rostov'a götürüldü. Simge 44 yıl boyunca Piskopos Evi'nde kaldı, sadece 1793'te Borisoglebsk halkının onu katedrale iade etmesine izin verildi. Büyük bir sevinçle Rostov'dan gelen türbeyi kollarında taşıdılar ve yol tozunu yıkamak için yerleşim yerinin önündeki Kovat Nehri'nde durdular. Simgenin yerleştirildiği yerde, bugüne kadar var olan ve kutsal ve şifalı olarak saygı gören saf kaynak suyundan bir kaynak çizdi.

O andan itibaren, kutsal imgede fiziksel ve ruhsal hastalıklardan şifa mucizeleri yapılmaya başlandı. 1850'de minnettar cemaatçiler ve hacılar pahasına, simge, 1923'te Bolşevikler tarafından ele geçirilen gümüş yaldızlı bir taç ve riza ile süslendi. Şu anda simgede bulunan taç, onun bir kopyasıdır.

var uzun gelenek bir dua ile altına sürün mucizevi simge dizlerimin üzerinde kurtarıcı Bunun için simgenin altındaki simge durumunda özel bir pencere düzenlenmiştir.

Her yıl, 2 Temmuz'da, katedral şöleninde, mucizevi görüntü kiliseden özel bir sedyeyle çıkarılır ve yapılır. alayı Kurtarıcı'nın simgesiyle şehrin sokaklarında ilahiler ve dualarla.

Ve sonra, inananlar, istedikleri zaman, simgenin altındaki deliğe tırmanırlar - şifalı bir rögar ve iyileşme için bir dua ile dizlerinin üzerinde ya da "Merhametli Kurtarıcı" nın altında çömelerek sürün.

Hıristiyan geleneğine göre, Kurtarıcı İsa Mesih'in elleriyle yapılmayan Görüntü, Üçlü Birlik'in ikinci kişisinin insan suretindeki enkarnasyonun gerçeğinin kanıtlarından biridir. Öğretilere göre Tanrı'nın imajını yakalama yeteneği Ortodoks Kilisesi, Enkarnasyonla, yani İsa Mesih'in, Oğul Tanrı'nın veya inananlarının genellikle onu çağırdığı gibi Kurtarıcı, Kurtarıcı'nın doğumuyla ilişkilidir. Doğumundan önce ikonların görünümü gerçek değildi - Baba Tanrı görünmez ve anlaşılmaz, bu nedenle tarif edilemez. Böylece, Tanrı'nın kendisi ilk ikon ressamı, Oğlu - “Hipostazının görüntüsü” oldu (İbr. 1.3). Tanrı buldu insan yüzü Söz, insanın kurtuluşu için et oldu.

"Kurtarıcı Elle Yapılmamış" belgesel filmi (2007)

Kurtarıcı'nın bize bıraktığı görüntü. İlk ayrıntılı ömür boyu açıklama dış görünüşİsa Mesih, Filistin Publius Lentula'nın valisini bize bıraktı. Roma'da, kütüphanelerden birinde, büyük tarihsel değere sahip, tartışmasız gerçeğe uygun bir el yazması bulundu. Bu, Judea'yı Pontius Pilate'den önce yöneten Publius Lentulus'un Roma hükümdarına yazdığı bir mektuptur.

Troparion, 2. ton
En saf suretin önünde eğiliyoruz, ey İyi Olan, günahlarımızın bağışlanmasını dileyerek, Mesih Tanrı: iradenle, bedeni çarmıha germeye tenezzül ettin ve yaratmış olsan bile düşmanın işinden kurtarmaya tenezzül ettin. . Ty'a aynı minnettarlık çığlığı: Tüm sevinçleri doldurdun, dünyayı kurtarmaya gelen Kurtarıcımız.

Kontakion, 2. ton
İnsana, Baba'nın Tarifsiz Sözü'ne ve yazılı olmayan ve Tanrı tarafından yazılmış suretinize bakan tarifsiz ve İlahi bakışınız, sizin sahte enkarnasyonunuza götüren muzafferdir, bunu öperek onurlandırıyoruz.

Rab'be dua
Rab, Cömert ve Merhametli, Sabırlı ve Çok Merhametli, duamızı ilham et ve duamızın sesini dinle, bizimle hayır için bir işaret yap, bize senin yolunda rehberlik et, Senin gerçeğinde yürümemiz için, kalplerimizi sevindir, Kutsal Adından korkmak için. Sen büyüksün ve harikalar yaratıyorsun, Sen tek bir Tanrısın ve boseh'te senin gibisi yok, Lord, merhamette güçlü ve güçte iyi, bir kirpide yardım etmek ve teselli etmek ve kutsal Adına güvenen herkesi kurtarmak. Amin.

Rabbine başka bir dua
Ah, En İyi Rab İsa Mesih, Tanrımız, Sen insan doğasından eskisin, kutsal su ile yıkayıp, mucizevi bir şekilde, aynı ovma üzerinde, Kendini ve Edessa Prensi Abgar'ı onu bir hastalıktan iyileştirmek için tasvir ediyorsun, göndermekten memnun oldunuz. Bakın, biz şimdi, Senin günahkar kullarınız, zihinsel ve bedensel rahatsızlıklara takıntılıyız, Yüzünü, Rab, arıyoruz ve Davut'la birlikte ruhlarımızın alçakgönüllülüğünde diyoruz: Yüzünü çevirme, Rab, bizden ve Kullarından öfkeyle sapma, bize yardım eden uyan, bizi reddetme ve bizi terk etme. Ey Merhametli Rab, Kurtarıcımız, Kendisini ruhlarımızda tasvir eder, ancak kutsallık ve doğruluk içinde yaşarken, Oğullarınız ve Krallığınızın mirasçıları olacağız ve böylece Size, Merhametli Tanrımız, Başlangıçsız Babanız ve En Kutsal Ruh, çağlar boyunca yüceltmekten vazgeçmeyeceğiz. Amin.

İlk Hıristiyan ikonu, Kurtarıcı Elle Yapılmamış'tır, tüm Ortodoks ikon saygısının temelidir.

Menaion'da ortaya konan Geleneğe göre, cüzam hastası olan Augar V Ukhama, arşivcisi Hannan'ı (Ananias) Mesih'e, Mesih'ten Edessa'ya gelmesini ve onu iyileştirmesini istediği bir mektupla gönderdi. Hannan bir sanatçıydı ve Avgar ona, Kurtarıcı gelemezse, Kendi suretini yazıp ona getirmesini söyledi.

Hannan, İsa'yı yoğun bir kalabalıkla çevrili buldu; daha iyi görebileceği bir taşın üzerinde durdu ve Kurtarıcı'yı tasvir etmeye çalıştı. Hannan'ın portresini yapmak istediğini gören İsa su istedi, yıkandı, yüzünü bir bezle sildi ve resmi bu kumaşa basıldı. Kurtarıcı, bu tahtayı gönderene cevaben bir mektupla alması emriyle Hannan'a verdi. Bu mektupta, Mesih, kendisi için gönderildiğini yerine getirmesi gerektiğini söyleyerek Edessa'ya gitmeyi reddetti. İşini tamamladıktan sonra öğrencilerinden birini Abgar'a göndermeye söz verdi.

Portreyi alan Avgar, ana hastalığından iyileşti, ancak yüzü hala hasarlıydı.

Pentecost'tan sonra kutsal Havari Thaddeus Edessa'ya gitti. İyi Haberi vaaz ederken, kralı ve halkın çoğunu vaftiz etti. Vaftiz masasından çıkan Abgar, tamamen iyileştiğini keşfetti ve Rab'be şükretti. Avgar'ın emriyle, kutsal kaftan (levha), daha önce orada bulunan idolün yerine, şehrin kapılarının üzerine, bozulmayan ahşaptan bir tahtaya yapıştırıldı, süslendi ve yerleştirildi. Ve herkes, şehrin yeni cennet koruyucusu olarak Mesih'in "mucize yaratan" imajına boyun eğmek zorunda kaldı.

Ancak, tahttan yükselen Avgar'ın torunu, insanları putlara tapınmaya geri döndürmeye ve bunun için Elle Yapılmayan Görüntüyü yok etmeye karar verdi. Edessa Piskoposu bu planla ilgili bir görümde uyarıda bulunarak, İkon'un bulunduğu nişi duvarlayarak önüne yanan bir lamba yerleştirmesini emretti.
Zamanla burası unutuldu.

544 yılında, Pers kralı Kisra'nın birlikleri tarafından Edessa'nın kuşatılması sırasında, Edessa Piskoposu Eulalius'a Eller Tarafından Yapılmayan İkon'un nerede olduğu hakkında bir vahiy verildi. Belirtilen yerdeki tuğlaları söktükten sonra, sakinler sadece mükemmel korunmuş bir görüntü ve uzun yıllardır ölmeyen bir lampada değil, aynı zamanda En Kutsal Yüzün seramik üzerindeki baskısını da gördüler - kutsal alanı kaplayan bir kil tahta. ubrus.

Şehrin duvarları boyunca El Yapımı Değil İkon ile yapılan geçit töreninden sonra, Pers ordusu geri çekildi.

Üzerinde İsa tasviri bulunan keten bir başörtü, kentin en önemli hazinesi olarak uzun süre Edessa'da tutulmuştur. İkonoklazm döneminde, Şamlı İoannis, Eller Tarafından Yapılmayan İmgeye ve 787'de Yedinci Ekümenik Konsil'e atıfta bulunarak, ikona hürmetinin lehine en önemli kanıt olarak bunu öne sürmüştür. 944'te Bizans imparatorları Constantine Porphyrogenitus ve Roman I, Edessa'dan Elle Yapılmamış İkon'u satın aldılar. Kadırgaların nehri geçmesini bekleyen kadırgaların beklediği Elle Yapılmamış Görüntü'nün şehirden Fırat kıyısına aktarılması sırasında, kalabalıklar alayı kuşattı ve kapattı. Hıristiyanlar, Tanrı'dan bir işaret olmadıkça kutsal suretten vazgeçmeyi reddederek homurdanmaya başladılar. Ve onlara bir işaret verildi. Aniden, Elle Yapılmayan İkon'un taşındığı kadırga, hiçbir harekette bulunmadan yüzdü ve karşı kıyıya indi.

Sessiz Edessians şehre geri döndü ve Görüntü alayı kuru yoldan ilerledi. Konstantinopolis'e yolculuk boyunca, sürekli olarak şifa mucizeleri gerçekleştirildi. Elle Yapılmamış İmgeye eşlik eden keşişler ve rahipler, görkemli bir törenle başkentin her yerini deniz yoluyla dolaşarak kutsal İmgeyi Pharos tapınağına yerleştirdiler. Bu olayın şerefine, 16 Ağustos'ta, Rab İsa Mesih'in Elleri Tarafından Yapılmayan (Ubrus) İmgesinin Edessa'dan Konstantinopolis'e Transferinin kilise tatili kuruldu.

Elle Yapılmayan İkon tam 260 yıl Konstantinopolis'te (Konstantinopolis) tutuldu. 1204'te Haçlılar silahlarını Yunanlılara çevirdiler ve Konstantinopolis'i ele geçirdiler. Bir sürü altın, mücevher ve kutsal nesnelerle birlikte yakalayıp gemiye taşıdılar ve Elle Yapılmamış Görüntü. Ancak, Rab'bin esrarengiz kaderine göre, Eller Tarafından Yapılmayan İkon ellerinde kalmadı. Marmara Denizi boyunca yelken açtıklarında aniden korkunç bir fırtına çıktı ve gemi hızla battı. En büyük Hıristiyan tapınağı ortadan kayboldu. Bu, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın gerçek İmgesinin hikayesini sona erdirir.

El Tarafından Yapılmayan Simgenin 1362 civarında Cenova'ya nakledildiği ve burada Havari Bartholomeos'un onuruna bir manastırda tutulduğu bir efsane var.
Ortodoks ikon boyama geleneğinde, Kutsal Yüz'ün iki ana görüntüsü vardır: "Ubrus'taki Kurtarıcı" veya "Ubrus" ve "Chrepie'deki Kurtarıcı" veya "Chrepie".

“Ubrus'taki Kurtarıcı” tipinin ikonlarında, Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsü, kumaşı kıvrımlar halinde toplanan bir plakanın arka planına yerleştirilir ve üst uçları düğümlerle bağlanır. Başın etrafında bir hale, kutsallığın sembolü. Halonun rengi genellikle altındır. Azizlerin halelerinden farklı olarak, Kurtarıcı'nın nimbusunda yazılı bir haç vardır. Bu unsur sadece İsa Mesih'in ikonografisinde mevcuttur. Bizans görüntülerinde değerli taşlarla süslenmiştir. Daha sonra halelerdeki haç, dokuz melek rütbesi sayısına göre dokuz satırdan ve üç Yunan harfinin girildiği (Ben Var Olan'ım) ve nimbusun arka plana karşı kenarlarında kısaltılmış olarak tasvir edilmeye başlandı. Kurtarıcı'nın adı yerleştirildi - IC ve XC. Bizans'taki bu tür simgelere "Aziz Mandylion" (Yunanca μανδύας - "obrus, pelerin" den Άγιον Μανδύλιον) adı verildi.

Efsaneye göre “Kafatasındaki Kurtarıcı” veya “Kafatası” tipindeki simgelerde, ubrus'un mucizevi bir şekilde elde edilmesinden sonra Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsü, Görüntüyü kaplayan seramid karo üzerine de basılmıştır. Elle Yapılmamıştır. Bizans'taki bu tür simgelere "Aziz Keramidion" adı verildi. Üzerinde tahta görüntüsü yoktur, arka plan eşittir ve bazı durumlarda fayans veya duvar dokusunu taklit eder.

En eski görüntüler, herhangi bir madde veya fayans ipucu olmadan temiz bir arka plan üzerinde yapılmıştır. 12. yüzyılın Novgorod çift taraflı bir görüntüsü olan "Kurtarıcı Elle Yapılmamış" ın hayatta kalan en eski simgesi Tretyakov Galerisi'ndedir.

Kıvrımlı Ubrus, 14. yüzyıldan itibaren Rus ikonlarına yayılmaya başladı.
Kama şeklinde sakallı (bir veya iki dar uca yaklaşan) Kurtarıcı'nın görüntüleri de Bizans kaynaklarında bilinmektedir, ancak yalnızca Rus topraklarında ayrı bir ikonografik tipte şekillenmiş ve “Kurtarıcı Islak Brad” adını almıştır. .

Kremlin'deki Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Katedrali'nde, saygın ve nadir simgelerden biri var - "Ateşli Göz Kurtarıcı". 1344 yılında eski Varsayım Katedrali için yazılmıştır. İsa'nın sert yüzünü Ortodoksluk düşmanlarına delici ve sert bir şekilde bakıyor - bu dönemde Rusya Tatar-Moğolların boyunduruğu altındaydı.

"Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı", özellikle Rusya'daki Ortodoks Hıristiyanlar tarafından saygı duyulan bir simgedir. Mamaev savaşı zamanından beri her zaman Rus askeri bayraklarında bulundu.

AG Namerovsky. Radonezh Sergius, bir silah başarısı için Dmitry Donskoy'u kutsadı

Rab, ikonlarının birçoğu aracılığıyla, harika mucizeler göstererek Kendisini gösterdi. Örneğin, 1666'da Tomsk şehri yakınlarındaki Spasskoye köyünde, köylüler tarafından Şapelleri için Wonderworker Aziz Nikolaos'un bir simgesi için görevlendirilen bir Tomsk ressamı, tüm kurallara uygun olarak çalışmaya başladı. kurallar. Sakinleri oruca ve duaya çağırdı ve ertesi gün boyalarla çalışabilmesi için hazırlanan tahtaya Tanrı'nın azizinin yüzünün bir çizimini yaptı. Ama ertesi gün, Aziz Nikolaos yerine, tahtada Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı İsa'nın İmgesinin ana hatlarını gördüm! İki kez hoş Nicholas'ın özelliklerini restore etti ve iki kez mucizevi bir şekilde Kurtarıcı'nın yüzünü tahtaya geri yükledi. Aynı şey üçüncü kez oldu. Böylece Elle Yapılmamış Resmin simgesi tahtaya yazıldı. Başarılı işaret hakkındaki söylentiler Spassky'nin çok ötesine geçti ve hacılar her yerden buraya akın etmeye başladı. Nemden, tozdan oldukça fazla zaman geçti, sürekli açık olan simge harap oldu ve restorasyon gerektiriyordu. Daha sonra, 13 Mart 1788'de ikon ressamı Daniil Petrov, Tomsk'taki manastırın başrahibi Hegumen Pallady'nin kutsamasıyla, yeni bir resim yapmak için Kurtarıcı'nın eski yüzünü bir bıçakla simgeden çıkarmaya başladı. bir. Tahtadan bir avuç boya çıkardı, ancak Kurtarıcı'nın kutsal yüzü değişmedi. Korku, bu mucizeyi gören herkese saldırdı ve o zamandan beri kimse görüntüyü güncellemeye cesaret edemedi. 1930'da çoğu kilise gibi bu kilise de kapatıldı ve ikonu kayboldu.

Vyatka şehrinde, Yükseliş Katedrali'nin verandasında (kilisenin önündeki sundurma) kimsenin kim olduğunu ve ne zaman olduğunu bilmediği Kurtarıcı İsa'nın mucizevi görüntüsü, daha önce gerçekleşen sayısız şifa ile ünlü oldu. onu, esas olarak göz hastalıklarından. Elle Yapılmayan Vyatka Kurtarıcısının ayırt edici bir özelliği, figürleri tam olarak açıklanmayan yanlarda duran meleklerin görüntüsüdür. 1917'ye kadar, Moskova Kremlin'in Spassky Kapıları'nın içinden, Mucizevi Vyatka Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı İkonu'nun bir listesi asılıydı. Simgenin kendisi Khlynov'dan (Vyatka) getirildi ve 1647'de Moskova'nın Novospassky Manastırı'na bırakıldı. Kesin liste Khlynov'a gönderildi ve ikincisi Frolovskaya kulesinin kapılarının üzerine kuruldu. Kurtarıcı imajının ve Smolensk Kurtarıcısının dışarıdan freskinin onuruna, simgenin teslim edildiği kapı ve kulenin kendisine Spassky adı verildi.

Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın bir başka mucizevi görüntüsü, St. Petersburg şehrinin Başkalaşım Katedrali'nde yer almaktadır. Simge, ünlü ikon ressamı Simon Ushakov tarafından Çar Alexei Mihayloviç için boyandı. Çar tarafından oğlu Peter I'e teslim edildi. Simgeyi her zaman askeri kampanyalarda yanına aldı ve St. Petersburg'un döşenmesinde onunla birlikteydi. Bu simge, kralın hayatını bir kereden fazla kurtardı. İmparator Alexander III, bu mucizevi ikonun bir listesini yanında taşıdı. 17 Ekim 1888'de Kursk-Kharkovo-Azov demiryolundaki kraliyet treninin çarpışması sırasında, tüm ailesiyle birlikte yıkılan arabadan zarar görmedi. El Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın simgesi de bozulmadan korundu, simge kutusundaki cam bile bozulmadan kaldı.

Gürcistan Devlet Sanat Müzesi koleksiyonunda, Mesih'i göğsünden temsil eden Anchiskhat Kurtarıcı adı verilen 7. yüzyılın enkaustik bir simgesi var. Popüler Gürcü geleneği, bu simgeyi Edessa'dan Kurtarıcı'nın Simgesi ile tanımlar.
Batı'da, Kurtarıcı Elle Yapılmamış efsanesi, Aziz Veronica'nın Ödenmesi hakkında bir efsane olarak yayıldı. Buna göre, Golgota'ya Haç yolunda Mesih'e eşlik eden dindar Yahudi Veronica, Mesih'in yüzündeki kanı ve teri silebilmesi için O'na keten bir mendil verdi. İsa'nın yüzü bir mendile basılmıştır. "Veronica'nın tabağı" adı verilen kalıntı, St. Peter, Roma'da. Muhtemelen, Eller Tarafından Yapılmayan Görüntü'den bahseden Veronica'nın adı, Latince'nin bir çarpıtılması olarak ortaya çıktı. vera simgesi (gerçek görüntü). Batı ikonografisinde, "Veronica" görüntülerinin ayırt edici bir özelliği, Kurtarıcı'nın başındaki dikenlerin tacıdır.

Hıristiyan geleneğine göre, Kurtarıcı İsa Mesih'in elleriyle yapılmayan Görüntü, Üçlü Birlik'in ikinci kişisinin insan suretindeki enkarnasyonun gerçeğinin kanıtlarından biridir. Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine göre Tanrı'nın imajını yakalama yeteneği, Enkarnasyon, yani İsa Mesih'in doğuşu, Oğul Tanrı veya inananların genellikle O'nu Kurtarıcı olarak adlandırdıkları ile ilişkilidir. kurtarıcı. Doğumundan önce ikonların görünümü gerçek değildi - Baba Tanrı görünmez ve anlaşılmaz, bu nedenle tarif edilemez. Böylece, Tanrı'nın kendisi ilk ikon ressamı, Oğlu - “Hipostazının görüntüsü” oldu (İbr. 1.3). Tanrı insan yüzü aldı, Söz insanın kurtuluşu için et oldu.

Troparion, 2. ton
En saf suretin önünde eğiliyoruz, ey İyi Olan, günahlarımızın bağışlanmasını dileyerek, Mesih Tanrı: iradenle, bedeni çarmıha germeye tenezzül ettin ve yaratmış olsan bile düşmanın işinden kurtarmaya tenezzül ettin. . Ty'a aynı minnettarlık çığlığı: Tüm sevinçleri doldurdun, dünyayı kurtarmaya gelen Kurtarıcımız.

Kontakion, 2. ton
İnsana, Baba'nın Tarifsiz Sözü'ne ve yazılı olmayan ve Tanrı tarafından yazılmış suretinize bakan tarifsiz ve İlahi bakışınız, sizin sahte enkarnasyonunuza götüren muzafferdir, bunu öperek onurlandırıyoruz.

_______________________________________________________

"Kurtarıcı Elle Yapılmaz" belgesel filmi

Kurtarıcı'nın bize bıraktığı görüntü. İsa Mesih'in ortaya çıkışının yaşam boyu ilk ayrıntılı tasviri bize Filistin valisi Publius Lentula tarafından bırakılmıştır. Roma'da, kütüphanelerden birinde, büyük tarihsel değere sahip, tartışmasız gerçeğe uygun bir el yazması bulundu. Bu, Yahudiye'yi Pontius Pilatus'tan önce yöneten Publius Lentulus'un Roma'nın hükümdarı Sezar'a yazdığı bir mektuptur. İsa Mesih'ten bahsediyordu. Mektup Latincedir ve İsa'nın insanlara ilk öğrettiği yıllarda yazılmıştır.

Yönetmen: T. Malova, Rusya, 2007

İlk Hıristiyan ikonu, Kurtarıcı Elle Yapılmamış'tır, tüm Ortodoks ikon saygısının temelidir.

Hikaye

Menaion'da ortaya konan Geleneğe göre, cüzam hastası olan Augar V Ukhama, arşivcisi Hannan'ı (Ananias) Mesih'e, Mesih'ten Edessa'ya gelmesini ve onu iyileştirmesini istediği bir mektupla gönderdi. Hannan bir sanatçıydı ve Avgar ona, Kurtarıcı gelemezse, Kendi suretini yazıp ona getirmesini söyledi.

Hannan, İsa'yı yoğun bir kalabalıkla çevrili buldu; daha iyi görebileceği bir taşın üzerinde durdu ve Kurtarıcı'yı tasvir etmeye çalıştı. Hannan'ın portresini yapmak istediğini gören İsa su istedi, yıkandı, yüzünü bir bezle sildi ve resmi bu kumaşa basıldı. Kurtarıcı, bu tahtayı gönderene cevaben bir mektupla alması emriyle Hannan'a verdi. Bu mektupta, Mesih, kendisi için gönderildiğini yerine getirmesi gerektiğini söyleyerek Edessa'ya gitmeyi reddetti. İşini tamamladıktan sonra öğrencilerinden birini Abgar'a göndermeye söz verdi.

Portreyi alan Avgar, ana hastalığından iyileşti, ancak yüzü hala hasarlıydı.

Pentecost'tan sonra kutsal Havari Thaddeus Edessa'ya gitti. İyi Haberi vaaz ederken, kralı ve halkın çoğunu vaftiz etti. Vaftiz masasından çıkan Abgar, tamamen iyileştiğini keşfetti ve Rab'be şükretti. Avgar'ın emriyle, kutsal kaftan (levha), daha önce orada bulunan idolün yerine, şehrin kapılarının üzerine, bozulmayan ahşaptan bir tahtaya yapıştırıldı, süslendi ve yerleştirildi. Ve herkes, şehrin yeni cennet koruyucusu olarak Mesih'in "mucize yaratan" imajına boyun eğmek zorunda kaldı.

Ancak, tahttan yükselen Avgar'ın torunu, insanları putlara tapınmaya geri döndürmeye ve bunun için Elle Yapılmayan Görüntüyü yok etmeye karar verdi. Edessa Piskoposu bu planla ilgili bir görümde uyarıda bulunarak, İkon'un bulunduğu nişi duvarlayarak önüne yanan bir lamba yerleştirmesini emretti.
Zamanla burası unutuldu.

544 yılında, Pers kralı Kisra'nın birlikleri tarafından Edessa'nın kuşatılması sırasında, Edessa Piskoposu Eulalius'a Eller Tarafından Yapılmayan İkon'un nerede olduğu hakkında bir vahiy verildi. Belirtilen yerdeki tuğlaları söktükten sonra, sakinler sadece mükemmel korunmuş bir görüntü ve uzun yıllardır ölmeyen bir lampada değil, aynı zamanda En Kutsal Yüzün seramik üzerindeki baskısını da gördüler - kutsal alanı kaplayan bir kil tahta ubrus.

Şehrin duvarları boyunca El Yapımı Değil İkon ile yapılan geçit töreninden sonra, Pers ordusu geri çekildi.

Üzerinde İsa tasviri bulunan keten bir başörtü, kentin en önemli hazinesi olarak uzun süre Edessa'da tutulmuştur. İkonoklazm döneminde, Şamlı İoannis, Eller Tarafından Yapılmayan İmgeye ve 787'de Yedinci Ekümenik Konsil'e atıfta bulunarak, ikona hürmetinin lehine en önemli kanıt olarak bunu öne sürmüştür. 944'te Bizans imparatorları Constantine Porphyrogenitus ve Roman I, Edessa'dan Elle Yapılmamış İkon'u satın aldılar. Kadırgaların nehri geçmesini bekleyen kadırgaların beklediği Elle Yapılmamış Görüntü'nün şehirden Fırat kıyısına aktarılması sırasında, kalabalıklar alayı kuşattı ve kapattı. Hıristiyanlar, Tanrı'dan bir işaret olmadıkça kutsal suretten vazgeçmeyi reddederek homurdanmaya başladılar. Ve onlara bir işaret verildi. Aniden, Elle Yapılmayan İkon'un taşındığı kadırga, hiçbir harekette bulunmadan yüzdü ve karşı kıyıya indi.

Sessiz Edessians şehre geri döndü ve Görüntü alayı kuru yoldan ilerledi. Konstantinopolis'e yolculuk boyunca, sürekli olarak şifa mucizeleri gerçekleştirildi. Elle Yapılmamış İmgeye eşlik eden keşişler ve rahipler, görkemli bir törenle başkentin her yerini deniz yoluyla dolaşarak kutsal İmgeyi Pharos tapınağına yerleştirdiler. Bu olayın şerefine, 16 Ağustos'ta, Rab İsa Mesih'in Elleri Tarafından Yapılmayan (Ubrus) İmgesinin Edessa'dan Konstantinopolis'e Transferinin kilise tatili kuruldu.

Elle Yapılmayan İkon tam 260 yıl Konstantinopolis'te (Konstantinopolis) tutuldu. 1204'te Haçlılar silahlarını Yunanlılara çevirdiler ve Konstantinopolis'i ele geçirdiler. Bir sürü altın, mücevher ve kutsal nesnelerle birlikte yakalayıp gemiye taşıdılar ve Elle Yapılmamış Görüntü. Ancak, Rab'bin esrarengiz kaderine göre, Eller Tarafından Yapılmayan İkon ellerinde kalmadı. Marmara Denizi boyunca yelken açtıklarında aniden korkunç bir fırtına çıktı ve gemi hızla battı. En büyük Hıristiyan tapınağı ortadan kayboldu. Bu, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın gerçek İmgesinin hikayesini sona erdirir.

El Tarafından Yapılmayan Simgenin 1362 civarında Cenova'ya nakledildiği ve burada Havari Bartholomeos'un onuruna bir manastırda tutulduğu bir efsane var.

Aziz Veronica'nın elbisesi

Batı'da, Kurtarıcı Elle Yapılmayan geleneği şu şekilde yayıldı: Aziz Veronica'nın Ödemesi hikayeleri . Buna göre, Golgota'ya Haç yolunda Mesih'e eşlik eden dindar Yahudi Veronica, Mesih'in yüzündeki kanı ve teri silebilmesi için O'na keten bir mendil verdi. İsa'nın yüzü bir mendile basılmıştır.

denilen kalıntı "Veronica'nın yönetim kurulu" Aziz Katedrali'nde tutuldu. Peter, Roma'da. Muhtemelen, Eller Tarafından Yapılmayan Görüntü'den bahseden Veronica'nın adı, Latince'nin bir çarpıtılması olarak ortaya çıktı. vera simgesi (gerçek görüntü). Batı ikonografisinde, Veronica Plakasının görüntülerinin ayırt edici bir özelliği, Kurtarıcı'nın başındaki dikenlerin tacıdır.

ikonografi

Ortodoks ikon boyama geleneğinde, Kutsal Yüz'ün iki ana görüntüsü vardır: "Kenarda kurtarıcı" , veya "Ubruş" ve "Kafatasındaki kurtarıcı" , veya "Krepi" .

“Ubrus'taki Kurtarıcı” tipinin ikonlarında, Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsü, kumaşı kıvrımlar halinde toplanan bir plakanın arka planına yerleştirilir ve üst uçları düğümlerle bağlanır. Başın etrafında bir hale, kutsallığın sembolü. Halonun rengi genellikle altındır. Azizlerin halelerinden farklı olarak, Kurtarıcı'nın nimbusunda yazılı bir haç vardır. Bu unsur sadece İsa Mesih'in ikonografisinde mevcuttur. Bizans görüntülerinde değerli taşlarla süslenmiştir. Daha sonra halelerdeki haç, dokuz melek rütbesi ve üç Yunan harfi (Ben Var Olan'ım) sayısına göre dokuz satırdan oluşan olarak tasvir edilmeye başlandı ve nimbus'un arka plana karşı yan taraflarında kısaltılmış adı yerleştirin. Kurtarıcı - IC ve XC. Bizans'taki bu tür simgelere "Aziz Mandylion" (Yunanca μανδύας - "pelerin, pelerin" den Άγιον Μανδύλιον) adı verildi.

Efsaneye göre “Kafatasındaki Kurtarıcı” veya “Kafatası” tipindeki simgelerde, ubrus'un mucizevi bir şekilde elde edilmesinden sonra Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsü, Görüntüyü kaplayan seramid karo üzerine de basılmıştır. Elle Yapılmamıştır. Bizans'taki bu tür simgelere "Aziz Keramidion" adı verildi. Üzerinde tahta görüntüsü yoktur, arka plan eşittir ve bazı durumlarda fayans veya duvar dokusunu taklit eder.

En eski görüntüler, herhangi bir madde veya fayans ipucu olmadan temiz bir arka plan üzerinde yapılmıştır.

Kıvrımlı Ubrus, 14. yüzyıldan itibaren Rus ikonlarına yayılmaya başladı.
Kurtarıcı'nın kama şeklinde sakallı (bir veya iki dar uca yaklaşan) görüntüleri de Bizans kaynaklarında bilinmektedir, ancak sadece Rus topraklarında ayrı bir ikonografik tipte şekillenmiş ve adını almıştır. "Kurtarıcı Islak Brad" .

Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı "Kurtarıcı Islak Brad"

Kremlin'deki Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Katedrali'nde saygın ve nadir simgelerden biri var - "Parlak Gözü Kurtarıldı" . 1344 yılında eski Varsayım Katedrali için yazılmıştır. İsa'nın sert yüzünü Ortodoksluk düşmanlarına delici ve sert bir şekilde bakıyor - bu dönemde Rusya Tatar-Moğolların boyunduruğu altındaydı.

"Ellerin Yaramadığı Kurtarıcı"nın Mucizevi Listeleri

"Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı", özellikle Rusya'daki Ortodoks Hıristiyanlar tarafından saygı duyulan bir simgedir. Mamaev savaşı zamanından beri her zaman Rus askeri bayraklarında bulundu.

AG Namerovsky. Radonezh Sergius, bir silah başarısı için Dmitry Donskoy'u kutsadı

12. yüzyılın Novgorod'un iki taraflı bir görüntüsü olan "Kurtarıcı Elle Yapılmamış" ın hayatta kalan en eski simgesi Tretyakov Galerisi'nde.

Kurtarıcı Elle Yapılmaz. 12. yüzyılın üçüncü çeyreği. Novgorod

Haç'ın Yüceltilmesi (Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı simgesinin arka tarafı) XII. Novgorod

Rab, ikonlarının birçoğu aracılığıyla, harika mucizeler göstererek Kendisini gösterdi. Örneğin, 1666'da Tomsk şehri yakınlarındaki Spasskoye köyünde, köylüler tarafından Şapelleri için Wonderworker Aziz Nikolaos'un bir simgesi için görevlendirilen bir Tomsk ressamı, tüm kurallara uygun olarak çalışmaya başladı. kurallar. Sakinleri oruca ve duaya çağırdı ve ertesi gün boyalarla çalışabilmesi için hazırlanan tahtaya Tanrı'nın azizinin yüzünün bir çizimini yaptı. Ama ertesi gün, Aziz Nikolaos yerine, tahtada Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı İsa'nın İmgesinin ana hatlarını gördüm! İki kez hoş Nicholas'ın özelliklerini restore etti ve iki kez mucizevi bir şekilde Kurtarıcı'nın yüzünü tahtaya geri yükledi. Aynı şey üçüncü kez oldu. Böylece Elle Yapılmamış Resmin simgesi tahtaya yazıldı. Başarılı işaret hakkındaki söylentiler Spassky'nin çok ötesine geçti ve hacılar her yerden buraya akın etmeye başladı. Nemden, tozdan oldukça fazla zaman geçti, sürekli açık olan simge harap oldu ve restorasyon gerektiriyordu. Daha sonra, 13 Mart 1788'de ikon ressamı Daniil Petrov, Tomsk'taki manastırın başrahibi Hegumen Pallady'nin kutsamasıyla, yeni bir resim yapmak için Kurtarıcı'nın eski yüzünü bir bıçakla simgeden çıkarmaya başladı. bir. Tahtadan bir avuç boya çıkardı, ancak Kurtarıcı'nın kutsal yüzü değişmedi. Korku, bu mucizeyi gören herkese saldırdı ve o zamandan beri kimse görüntüyü güncellemeye cesaret edemedi. 1930'da çoğu kilise gibi bu kilise de kapatıldı ve ikonu kayboldu.

Vyatka şehrinde, Yükseliş Katedrali'nin verandasında (kilisenin önündeki sundurma) kimsenin kim olduğunu ve ne zaman olduğunu bilmediği Kurtarıcı İsa'nın mucizevi görüntüsü, daha önce gerçekleşen sayısız şifa ile ünlü oldu. onu, esas olarak göz hastalıklarından. Elle Yapılmayan Vyatka Kurtarıcısının ayırt edici bir özelliği, figürleri tam olarak açıklanmayan yanlarda duran meleklerin görüntüsüdür. 1917'ye kadar, Moskova Kremlin'in Spassky Kapıları'nın içinden, Mucizevi Vyatka Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı İkonu'nun bir listesi asılıydı. Simgenin kendisi Khlynov'dan (Vyatka) getirildi ve 1647'de Moskova'nın Novospassky Manastırı'na bırakıldı. Kesin liste Khlynov'a gönderildi ve ikincisi Frolovskaya kulesinin kapılarının üzerine kuruldu. Kurtarıcı imajının ve Smolensk Kurtarıcısının freskinin dışarıdan onuruna, simgenin teslim edildiği kapı ve kulenin kendisine Spassky adı verildi..

Bir diğer Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın mucizevi görüntüsü bulunan Petersburg'daki Spaso-Preobrazhensky Katedrali'nde .

St. Petersburg Başkalaşım Katedrali'nde Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı Simgesi. İmparator Peter I'in favori bir görüntüsüydü.

Simge muhtemelen 1676'da Çar Alexei Mihayloviç için ünlü Moskova ikon ressamı Simon Ushakov tarafından boyandı. Kraliçe tarafından oğlu Peter I'e teslim edildi. Simgeyi her zaman askeri kampanyalarda yanına aldı. Bu simgenin önünde, imparator St. Petersburg'un kuruluşunda ve ayrıca Rusya için kader olan Poltava savaşının arifesinde dua etti. Bu simge, kralın hayatını bir kereden fazla kurtardı. İmparator Alexander III, bu mucizevi ikonun bir listesini yanında taşıdı. 17 Ekim 1888'de Kursk-Kharkovo-Azov demiryolundaki kraliyet treninin çarpışması sırasında, tüm ailesiyle birlikte yıkılan arabadan zarar görmedi. El Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın simgesi de bozulmadan korundu, simge kutusundaki cam bile bozulmadan kaldı.

Gürcistan Devlet Sanat Müzesi koleksiyonunda, 7. yüzyılın enkaustik bir ikonu var. "Anchiskhat Kurtarıcı" İsa büstü temsil ediyor. Popüler Gürcü geleneği, bu simgeyi Edessa'dan Kurtarıcı'nın Simgesi ile tanımlar.

"Anchiskhat Kurtarıcı", en saygın Gürcü tapınaklarından biridir. Antik çağda, ikon Güneybatı Gürcistan'daki Anchi manastırındaydı; 1664'te, ikonun transferinden sonra Anchiskhati adını alan En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna Tiflis kilisesine transfer edildi (şu anda Gürcistan Devlet Sanat Müzesi'nde saklanıyor).

Tutaev'deki Merhametli Kurtarıcı'nın mucizevi simgesi

Merhametli Kurtarıcı'nın mucizevi simgesi Tutaev'in Diriliş Katedrali'nde bulunur. Antik görüntü, 15. yüzyılın ortalarında ünlü ikon ressamı Dionysius Glushitsky tarafından boyanmıştır. Simge çok büyük - yaklaşık 3 metre.

Başlangıçta, simge, büyük boyutunu (üç metre yüksekliğinde) açıklayan kutsal prensler Boris ve Gleb'in onuruna ahşap bir tapınağın kubbesinde ("gökyüzü" idi) bulunuyordu. Taş tapınak inşa edildiğinde, Kurtarıcı'nın simgesi yaz Diriliş Kilisesi'ne transfer edildi.

1749'da St. Arseny'nin (Matseevich) kararnamesi ile görüntü Büyük Rostov'a götürüldü. Simge 44 yıl boyunca Piskopos Evi'nde kaldı, sadece 1793'te Borisoglebsk halkının onu katedrale iade etmesine izin verildi. Büyük bir sevinçle Rostov'dan gelen türbeyi kollarında taşıdılar ve yol tozunu yıkamak için yerleşim yerinin önündeki Kovat Nehri'nde durdular. Simgenin yerleştirildiği yerde, bugüne kadar var olan ve kutsal ve şifalı olarak saygı gören saf kaynak suyundan bir kaynak çizdi.

O andan itibaren, kutsal imgede fiziksel ve ruhsal hastalıklardan şifa mucizeleri yapılmaya başlandı. 1850'de minnettar cemaatçiler ve hacılar pahasına, simge, 1923'te Bolşevikler tarafından ele geçirilen gümüş yaldızlı bir taç ve riza ile süslendi. Şu anda simgede bulunan taç, onun bir kopyasıdır.

Bir dua ile Kurtarıcı'nın mucizevi simgesinin altında dizlerinizin üzerinde emekleme geleneği vardır. Bunun için simgenin altındaki simge durumunda özel bir pencere düzenlenmiştir.

Her yıl, 2 Temmuz'da, katedral şöleninde, mucizevi görüntü kiliseden özel bir sedyeyle çıkarılır ve şehrin sokaklarında ilahiler ve dualarla Kurtarıcı'nın simgesiyle bir geçit töreni yapılır.

Ve sonra, inananlar, istedikleri zaman, simgenin altındaki deliğe tırmanırlar - şifalı bir rögar ve iyileşme için bir dua ile dizlerinin üzerinde ya da "Merhametli Kurtarıcı" nın altında çömelerek sürün.

***

Hıristiyan geleneğine göre, Kurtarıcı İsa Mesih'in elleriyle yapılmayan Görüntü, Üçlü Birlik'in ikinci kişisinin insan suretindeki enkarnasyonun gerçeğinin kanıtlarından biridir. Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine göre Tanrı'nın imajını yakalama yeteneği, Enkarnasyon, yani İsa Mesih'in doğuşu, Oğul Tanrı veya inananların genellikle O'nu Kurtarıcı olarak adlandırdıkları ile ilişkilidir. kurtarıcı. Doğumundan önce ikonların görünümü gerçek değildi - Baba Tanrı görünmez ve anlaşılmaz, bu nedenle tarif edilemez. Böylece, Tanrı'nın kendisi ilk ikon ressamı, Oğlu - “Hipostazının görüntüsü” oldu.(İbr. 1.3). Tanrı insan yüzü aldı, Söz insanın kurtuluşu için et oldu.

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Tapınak için Hayat Veren Üçlü Serçe Tepelerinde

"Kurtarıcı Elle Yapılmamış" belgesel filmi (2007)

Kurtarıcı'nın bize bıraktığı görüntü. İsa Mesih'in ortaya çıkışının yaşam boyu ilk ayrıntılı tasviri bize Filistin valisi Publius Lentula tarafından bırakılmıştır. Roma'da, kütüphanelerden birinde, büyük tarihsel değere sahip, tartışmasız gerçeğe uygun bir el yazması bulundu. Bu, Judea'yı Pontius Pilate'den önce yöneten Publius Lentulus'un Roma hükümdarına yazdığı bir mektuptur.

Troparion, 2. ton
En saf suretin önünde eğiliyoruz, ey İyi Olan, günahlarımızın bağışlanmasını dileyerek, Mesih Tanrı: iradenle, bedeni çarmıha germeye tenezzül ettin ve yaratmış olsan bile düşmanın işinden kurtarmaya tenezzül ettin. . Ty'a aynı minnettarlık çığlığı: Tüm sevinçleri doldurdun, dünyayı kurtarmaya gelen Kurtarıcımız.

Kontakion, 2. ton
İnsana, Baba'nın Tarifsiz Sözü'ne ve yazılı olmayan ve Tanrı tarafından yazılmış suretinize bakan tarifsiz ve İlahi bakışınız, sizin sahte enkarnasyonunuza götüren muzafferdir, bunu öperek onurlandırıyoruz.

Rab'be dua
Rab, Cömert ve Merhametli, Sabırlı ve Çok Merhametli, duamızı ilham et ve duamızın sesini dinle, bizimle hayır için bir işaret yap, bize senin yolunda rehberlik et, Senin gerçeğinde yürümemiz için, kalplerimizi sevindir, Kutsal Adından korkmak için. Sen büyüksün ve harikalar yaratıyorsun, Sen tek bir Tanrısın ve boseh'te senin gibisi yok, Lord, merhamette güçlü ve güçte iyi, bir kirpide yardım etmek ve teselli etmek ve kutsal Adına güvenen herkesi kurtarmak. Bir dakika.

Rabbine başka bir dua
Ah, En İyi Rab İsa Mesih, Tanrımız, Sen insan doğasından eskisin, kutsal su ile yıkayıp, mucizevi bir şekilde, aynı ovma üzerinde, Kendini ve Edessa Prensi Abgar'ı onu bir hastalıktan iyileştirmek için tasvir ediyorsun, göndermekten memnun oldunuz. Bakın, biz şimdi, Senin günahkar kullarınız, zihinsel ve bedensel rahatsızlıklara takıntılıyız, Yüzünü, Rab, arıyoruz ve Davut'la birlikte ruhlarımızın alçakgönüllülüğünde diyoruz: Yüzünü çevirme, Rab, bizden ve Kullarından öfkeyle sapma, bize yardım eden uyan, bizi reddetme ve bizi terk etme. Ey Merhametli Rab, Kurtarıcımız, Kendisini ruhlarımızda tasvir eder, ancak kutsallık ve doğruluk içinde yaşarken, Oğullarınız ve Krallığınızın mirasçıları olacağız ve böylece Size, Merhametli Tanrımız, Başlangıçsız Babanız ve En Kutsal Ruh, çağlar boyunca yüceltmekten vazgeçmeyeceğiz. Bir dakika.