Efsaneler ve efsaneler nasıl ortaya çıktı

Medeniyetin şafağında, eski insanların tüm dünyasını, eylemlerini ve düşüncelerini emen mitler ve efsaneler doğdu. Özünde, düşünme eski adam muhteşemdi, ama peri masalları icat etmedi, tüm gerçekliğini mitlere yansıttı. Ve o zamanlar insanlar pek çok şeyi anlamasalar da, temsil ettiler farklı fenomenler doğa ve formda bilinmeyen her şey efsanevi yaratıklar- canavarlar ve tanrılar. Eski efsaneler böyle doğdu.

Arka uzun zaman yazının ortaya çıkmasından önce, eski halkların, kahramanlar, güçlü tanrılar, evrenin kökeni hakkında kahramanlar hakkında bilgi veren çeşitli mitleri vardı. Bu hikayeler, insanların etraflarındaki dünya hakkında kendilerine gizemli ve mucizelerle dolu görünen ilk ve oldukça ilkel fikrini yansıtıyordu.

Efsaneler bir tür peri masalı düzyazısıdır. Bir nesilden diğerine sözlü gelenek şeklinde aktarıldılar. Yazının ortaya çıkmasıyla birlikte, kahramanların istismarları ve büyülü dönüşümler hakkındaki efsaneler kağıda yazılmaya başlandı. Aynı zamanda, her yazar yeni inanılmaz ve ilginç hikayeler. Bu efsaneler genellikle bir olay veya gerçekten var olan ve gerçekleşmiş tarihi bir kişi hakkındaki efsanelere dayanır. Sıradan olaylar nadiren kayıtların ve hikayelerin kaynağıydı. Efsaneler çoğunlukla önemli başarıları ve tarihte isimlerini gerçekten ölümsüzleştiren insanları tanımladı.

İlkel mitler, insanların dini inançlarıyla iç içe geçmiştir. İçlerindeki ana karakterler, olağandışı güçlere sahip tanrılar ve gizemli yaratıklardı. Bazı masallar o kadar sıra dışıydı ki, müzik eşliğinde ve bu onlara özel bir çekicilik kazandırdı.

Antik Yunanistan Mitleri insan yaşamının tanrıların yaşamıyla iç içe geçtiği özel görüntülerle dolu. Öykü Antik Yunan Olimpos Dağı'nda yaşayan tanrılara olan inançla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Antik Yunanlılar, Olympus'taki tanrıların, insan yaşamına benzer, ancak yalnızca ölümlülerin erişemeyeceği kendi yaşamlarına sahip olduğuna inanıyorlardı. Tanrılar insanlara yardım etti ya da günahları için onları cezalandırdı. Bu nedenle, tanrılar ve büyük güce sahip kahramanlar hakkında efsaneler ortaya çıkmaya başladı. Bunun gibi isimlerin açıklamaya ihtiyacı yok. Yunan mitolojisi en ünlüsü olarak kabul edilir ve tüm hikayeleri çok öğretici ve ilginçtir.

efsaneler Antik Roma geçirgen özel muamele tanrılara. Roma sakinleri uzun süre tanrılarına insan karakteri özelliklerini vermeyi reddettiler. görünüm. Ama sonunda, bazı hikayeleri Yunanlılardan ödünç aldılar. Ve eğer eski Yunanlılar için tanrı bir kişiye benziyorsa, o zaman Romalılar için tanrılar doğaüstü güç. İnsanlara hiç benzemeyen tanrılar hakkında efsaneler yarattılar. En ünlü efsane, Roma'nın kuruluş efsanesidir. Roma uğruna kendilerini feda eden veya kahramanlık sergileyen karakterlerle ilgili hikayeler de çok popülerdi. Bunlar Rem ve Romulus, Horace kardeşler ve diğerleri.

efsaneler Antik Mısır söylemek modern insanlar Eski Mısırlıların dini, umutları ve görüşleri hakkında. Konunun ve görüntülerin değişmeyeceği bir Mısır efsanesi yoktur. Eski Mısırlıların mitolojisinde, üç ana efsane planı ayırt edilebilir:

AT modern dünya antik mitoloji bir peri masalı olarak algılanır. Ancak bazen insanlar, hem zamanımızda hem de gelecekte bu şaşırtıcı ve bazen öğretici hikaye olmadan yapamazlar.

Çerçeve- yaklaşık 1,2 milyon yıl önce Treta Yuga'nın son çeyreğinde dünyaya inen efsanevi antik Hint kralı Ayodhya'nın Vishnu'nun yedinci avatarı.

Rama veya başka bir deyişle Ramachandra, gurur, gönüllülük, bencillik ve kibirin aksine, ideal bir kralın, sadakat, dürüstlük, görev ve adaletin vücut bulmuş halidir. Dharma'yı desteklemek için bu dünyaya geldi.

Rama'nın ayrıntılı bir biyografisi, bileşimi Mahabharata ile birlikte en büyük iki eski Hint destanından biri olan Vedik rishi Valmiki'ye atfedilen destan Ramayana'da bulunur. Rama, Ayodhya İmparatoru Dasaratha ve eşi Kaushalya'nın en büyük oğluydu. Hindu geleneğinde Rama, Sanskritçe'de kelimenin tam anlamıyla "mükemmel adam" anlamına gelen Maryada Purushottama olarak adlandırılır. Rama, Hinduizm'de Lakshmi'nin bir avatarı ve mükemmel bir kadının kişileşmesi olarak saygı gören Sita'nın kocasıdır. Rama'nın yaşamı ve eylemleri, dharma ilkelerine sıkı sıkıya bağlılığın mükemmel bir örneğidir. zor yaşam deneyimlerine rağmen.

Rig Veda ve Atharva Veda'daki Rama, "karanlık, siyah" veya bir isim "karanlık" veya "karanlık" anlamına gelen bir sıfattır. Dişilde, "rami" sıfatı, gecenin bir sıfatıdır (Ratri). Vedik sonrası dönemde, üç Rama önem kazandı:

Rama-chandra("lunar Rama"), Raghu'nun soyundan Dasaratha'nın oğlu, Vishnu'nun yedinci avatarı

Paraşu-çerçeve("Baltalı Rama"), Vishnu'nun altıncı avatarı. Ayrıca Jamadagna, Bhargava Rama (Bhrigu'nun soyundan) veya Chiranjivi (Ölümsüz) olarak da adlandırılır.

Bala çerçeve("güçlü Rama"), Halayudha ("savaşta saban kullanan") olarak da bilinir, Krishna'nın ağabeyi ve yakın arkadaşı.

Vishnu Sahasranama'da (Vishnu'nun 1000 ismi), Rama, Vishnu'nun 394. adıdır. Burada Rama isminin iki anlamı vardır: Yüce Brahman, yogilerin ruhsal mutluluk bulduğu ebediyen mutlu ruhsal varlık ya da iradesine göre kabul edilen Tanrı. mükemmel şekil Dasaratha'nın oğlu Rama.

Ramayana anlatıyor Bir gün, devaları tatmin etmek ve değerli bir oğul elde etmek amacıyla Kral Dasaratha, Vedik putrakameshti kurbanını gerçekleştirdi. Ayin sırasında alınan kutsal yiyecek Dasaratha, üç karısına dağıttı. Kıdem ilkesine göre içkiyi önce Kausalya, ardından Sumitra ve Kaikeyi aldı. Sonuç olarak, Rama Kaushalya'ya, Bharata Kaikeyi'ye ve Lakshmana ve Shatrughna Sumitra'ya doğdu. Rama, antik Koshala krallığının başkenti olan Ayodhya şehrinde (bu, Hindistan'ın modern Uttar Pradesh eyaletindedir), yeni aydan sonraki dokuzuncu günün gecesi, Punarvasu nakshatrası altında ve onunla birlikte doğdu. yükselen burcu Yengeç. Surya-vamsha (“Güneş Hanedanı”) hanedanlığında göründü ve Ikshvaku (güneş tanrısı Vivasvan'ın oğlu), Raghu ve Bhagiratha gibi büyük kişiliklerin soyundan geldi. Rama'nın bedeni, ilahi kökeninden bahseden koyu maviydi.

Ramayana, çocukluktan beri dört kardeşin de dostluk ve kardeş sevgisi bağlarıyla bağlı olduğunu anlatır. Rama ve Lakshmana arasında ve Bharata ve Shatrughna arasında özellikle güçlü bir sevgi vardı. Kral ve üç karısı dört kardeşin hepsine çok düşkündü, ancak Dasaratha ve saraylılar özellikle Rama'yı tercih ettiler. Rama ve üç erkek kardeşinin eğitimi, onlara Vedaların felsefesini, dharma yasalarını ve diğer bilimleri öğreten bilge Vasistha'nın ashramında gerçekleşti. Oğlanlar bir Kshatriya kraliyet ailesinde doğduklarından büyük savaşçılar olmak istediler. Askeri eğitimleri bilge Vishwamitra'ya emanet edildi. Çocuklar, dövüş sanatlarını öğrendikleri ve korkmuş birçok rakshasa'yı öldürerek kendilerini ayırt ettikleri orman ashramına gönderildiler. orman sakinleri ve Brahminlerin Vedik kurbanlarını kirletmek. Rama ve kardeşlerinin muazzam bir boyda oldukları, en uzunlarından belirgin şekilde daha uzun oldukları anlatılmaktadır. uzun boylu insanlar onun zamanının. Askeri meselelerde olağanüstü bir içgörü, ustalık ve emsalsiz becerilere sahiptiler.

Sita için bir damat seçme töreni duyurulduğunda, bilge Vishwamitra, genç prensler Rama ve Lakshmana'yı törenin yerine getirdi. Yarışmayı kazanmak ve Sita'nın elini almak için başvuran, Shiva'nın devasa yayını çekmek ve ondan bir ok atmak zorunda kaldı. Bu görevin insanın gücünün ötesinde olduğuna inanılıyordu, çünkü bu yay, evrendeki güç bakımından kimsenin karşılaştıramayacağı güçlü Shiva'nın kişisel silahıydı. Rama'dan önce şanslarını deneyen adaylar yayı bile oynatamadılar, ancak sıra Rama'ya geldiğinde yayı çekip ikiye böldü. Rama'nın inanılmaz gücünün ünü tüm dünyaya yayıldı ve Sita ile evliliğini garantiledi.

Rama ve Sita'nın düğününün görkemli kutlamasından sonra, hepsi Kraliyet Ailesi ve Ayodhya'nın ordusu eve dönüş yolculuğuna başladı. Yolda, Himalayalar'daki aşramından inen Parashurama ile karşılaştılar. Parashurama olağanüstü güce sahip bir bilgedir. Daha önce gezegendeki tüm kshatriyaları 21 kez öfkeyle yok etmiş olan Vishnu'nun altıncı avatarıdır. Parashurama, birinin Shiva'nın yayını kırabileceğine inanamadı. Kendisini hala dünyadaki en güçlü savaşçı olarak kabul ederek, Rama'nın çekmesini ve gücünü göstermesini veya savaşta onunla savaşmasını talep etmek amacıyla Vishnu'nun yayını getirdi. Rama'nın tüm ordusunun savaşa katılamamasına rağmen, etkisi felç oldu. mistik güç Parashurama, Rama, Parashurama'ya saygılı bir yay verdi ve bir saniyenin küçük bir bölümünde Vishnu'nun yayını elinden kaptı, içine bir ok koydu ve Parashurama'nın kalbine nişan aldı. Rama, oku için başka bir hedef belirtirse Parashurama'nın hayatını bağışlayacağına söz verdi. O anda Parasurama, yıllardır sahip olduğu tüm o olağanüstü mistik gücü kaybettiğini hissetti. Rama'nın, kimsenin geçemeyeceği yüce Vishnu'nun enkarnasyonu olduğunu anladı. Parasurama, Rama'nın yüce konumunu kabul etti, tüm sıkıntılarının sonuçlarını ona adadı, ona saygıyla boyun eğdi ve meskenine döndüğünde insan toplumunu terk etmeye söz verdi.

Bundan sonra Rama, Vishnu'nun yayından gökyüzüne bir ok fırlattı ve onun için sonsuz kişisel silahının basit bir kullanımı olan başka bir insanüstü eylem gerçekleştirdi. Meydana gelen olaylar orada bulunan herkesi şok etti. Ancak Rama, Vishnu'nun yayını bu kadar kolay ve beceriyle kullandıktan sonra bile, Vasistha ve Parashurama dışında kimse onun ilahi konumunu anlamadı. Rama'nın fırlattığı okun bugüne kadar uzayda uçmaya devam ettiği ve tüm Evrende yol aldığı söylenir. Geri döndüğünde, dünyanın yıkımını da beraberinde getirmek zorunda kalacak.

Yaşlılığın yaklaştığını hisseden Dasaratha, Rama'yı tahta geçirmeye karar verdi. Resmi olarak ilan edilen tören için uğurlu bir gün seçildi. Haber krallığın tüm sakinlerini, özellikle de Rama'nın annesi Kaushalya'yı sevindirdi. Ancak, Dasaratha'nın ikinci karısı Kaikeyi'nin Manthara adında "zihni ve bedeni çarpık" olarak tanımlanan bir hizmetçisi vardı. Kaikeyi'ye geldi ve onu Dasaratha'nın kurnaz, dürüst olmayan ve karısı için kötülük istediğine ikna etmeye başladı. Faydayı sadece Kaushalya için istiyor - Bharata aşağılanmışken, Rama yakında tahta geçecek. Manthara, Kaikeyi'yi Bharata'yı ve kendisini kurtarmak için derhal harekete geçmeye çağırdı. Kıskançlıktan bunalan Kaikeyi, kocasıyla buluşmak için acele etti ve ondan bir hediye istedi. Kral ne isterse yapmaya yemin etti, ardından Kaikeyi Bharata'yı tahta geçirmeyi ve Rama'yı Dandaka ormanında on dört yıl sürgüne göndermeyi istedi. Dasaratha, karısının isteğini reddedemezdi, çünkü yıllar önce Kaikeyi onu kesin bir ölümden kurtardı ve ödül olarak bir nimet aldı ve şimdi bundan yararlandı. Acı çeken Dasaratha, odasına çekildi ve Kaikeyi, olanları Rama'ya açıkladı. Rama tereddüt etmeden sürgüne gitmeyi kabul etti. Ne olduğunu öğrenen saraylılar ve Ayodhya sakinleri büyük üzüntü yaşadı. En büyük oğluna özel bir sevgi besleyen Dasaratha, özellikle zor zamanlar geçirdi. senden nefret etmek genç eş Dasaratha, Rama'dan bu kadar uzun bir ayrılık fikriyle anlaşamadı. Ancak Rama, tıpkı bir oğulun babasının emrini bozmaması gerektiği gibi, bir kshatriya kralının hiçbir koşulda sözünü bozmaya hakkı olmadığını açıkça anlamıştı.

Rama, Sita'ya her şeyi anlattığında, onun gibi nazik bir kadın için alışılmadık, ormandaki yaşamın tüm korkularını en kasvetli renklerle anlatmaya çalıştı. Rama ondan Ayodhya'da kalmasını ve anne babasını teselli etmesini istedi. Sita buna, görevi kocasına hizmet etmek ve onu her yerde takip etmek olduğu için her türlü zorluğa katlanmaya hazır olduğunu söyledi. Lakshmana da Rama'yı takip etti ve üçü de Dandaku ormanına gitti. Ayodhya halkı Rama'nın gidişine derinden üzüldü ve Kraliçe Kaikeyi'yi kınadı. Dasaratha'nın kalbi kederle kırıldı ve Rama'nın ayrılmasından bir hafta sonra ondan ayrı kalarak öldü.

Ayodhya'da gerçekleşen tüm bu olaylar sırasında Bharata, dayısı krallığının başkentindeydi. Haberciler ona Rama'nın sürgüne gittiği haberini getirdiğinde, o aceleyle Ayodhya'ya geri döndü. Annesinin davranışına öfkelenen Bharata, Dasaratha'nın ölümünden onu sorumlu tuttu. Ondan vazgeçmeye hazır olduğunu, ancak Rama'nın ona annesi dediği için bunu yapmayacağını belirtti. Kaikeyi'nin yaptığı hatayı düzeltmek isteyen Bharata, Rama'yı aramaya gitti. Kardeşini bir münzevi kıyafetiyle ormanlarda dolaşırken bulan Bharata, ona Dasaratha'nın ölümünü anlattı ve Ayodhya'ya dönmesi ve kendisine ait olan krallığı haklı olarak yönetmesi için ona yalvarmaya başladı. Rama reddetti ve on dört yılın tamamını sürgünde geçirmeyi planladığını açıkladı, çünkü bunu bir onur göreviyle yapmak zorundaydı: Dasaratha'nın verdiği sözü bozması onun için mümkün değildi. Daha fazla ikna etmenin faydasız olduğunu fark eden Bharata, yanında Rama'nın bir çift sandaletini getirerek Ayodhya'ya döndü ve onu yalnızca kardeşinin vekili olarak yönettiğinin bir işareti olarak tahta koydu.

Kaderin gücüne sarsılmaz bir şekilde inanan Rama, Kaikeyi'ye karşı herhangi bir kırgınlık veya düşmanlık beslemedi. Bu sürgün aslında Rama'ya görevini yerine getirmesi için bir fırsat sağladı: Ravana ile savaşmak ve onun güçlü şeytani imparatorluğunu ezmek.

Hinduizm'deki Rama ve Sita, Vishnu'nun ve onun ebedi eşi ve dişi formu Lakshmi'nin enkarnasyonları olarak kabul edilir. Sita, sürgündeki hayatın tüm zorluklarına göğüs germeye kararlı bir şekilde kocasını tereddüt etmeden takip etti. Rama, sırayla, onu sürekli korudu ve onunla ilgilendi.

bir gün abla Dandaka ormanında yürüyüşe çıkan iblis Ravana Shurpanakha, Rama'yı orada gördü ve ona hafızasız aşık oldu. Halihazırda evli olduğu gerekçesiyle kendisini geri çeviren Rama'ya duygularını ifade etti. Şaka yaparak, Rama şansını bekar ve muhtemelen bir kız arkadaşa ihtiyacı olan Lakshmana ile denemesini önerdi. Shurpanakha, Lakshmana'ya evlenme teklif etti ama o da onun sevgisini reddetti. Kızgın, Shurpanakha öfkesini Sita'ya saldı ve onu öldürüp yemeye çalıştı. Lakshmana kardeşinin karısı için ayağa kalktı ve Shurpanakha'nın burnunu ve kulaklarını kesti. Bu formda, Shurpanakha küçük kardeşi Khara'ya şikayet etmeye gitti. Kız kardeşinin intikamını almak için Khara, Sita'yı Rama ve Lakshmana ile birlikte öldürme ve Shurpanakha'nın susuzluğunu gidermek için kanlarını getirme göreviyle on dört Rakshasa gönderdi. Ancak Rama, tüm Rakshasa'ları kolayca öldürdü. Sonra Khara, Rama'yı cezalandırmak amacıyla on dört bin kişilik bir orduyla çıktı.

Rama, Rakshasa ordusuyla savaştı ve onu yendikten sonra Khara'yı bir düelloda öldürdü. Bundan sonra Shurpanakha, Ravana'ya gitti ve ona olanları anlattı. Ayrıca Sita'nın olağanüstü güzelliğini de anlatarak, Ravana'nın eşi olmasının Rama'nınkinden daha uygun olduğunu öne sürdü. Bununla Surpanakha, intikamını isteyerek kabul eden Ravana'nın ilgisini çekti.

Ravana, Rama ve Lakshmana'nın gücünün çok iyi farkındaydı ve bu nedenle kurnazlığa başvurdu. Amcası büyücü Marichi'den altın bir geyik şeklini almasını istedi. Marichi, bir geyik şeklinde, Sita ve Rama'nın yaşadığı kulübenin yakınında eğlenmeye başladı. Güzel bir geyik gören Sita, Rama'dan onu yakalamasını istedi. Rama bir geyiğin peşinden koştu, ancak onu yakalayamayınca bir yay ile vurdu. Yaralı hayvan Rama'nın sesiyle yüksek sesle çığlık atarak Lakshmana'nın yardımını istedi ve Sita'ya Rama'nın başı belada gibi geldi ve yardımlarını istedi. Sita, Lakshmana'dan derhal kocasını aramasını istedi. Sita'yı yalnız bırakmadan önce, Lakshmana kulübenin etrafına sihirli bir daire çizdi. Bu çemberin içinde kalan Sita, herhangi bir tehlikeden tamamen korunmuştu. Lakshmana ayrıldığında, yakınlarda saklanan Ravana, çalıların arasından yaşlı bir sannyasin şeklinde çıktı ve Sita'dan yiyecek ve içecek istedi. Sita'dan şüphelenmeden, koruyucu çemberin dışına çıktı ve Ravana hemen gerçek görünümünü aldı, Sita'yı yakaladı, onu uçan arabasına bindirdi ve Lanka'ya uçtu. Yolda, kartalların kralı Jatayu (Garuda'nın avatarı, Vishnu'nun vahanası) pençeleri ve gagasıyla Ravana'yı durdurmaya çalıştı, ancak Ravana tarafından yenildi ve ölümcül şekilde yaralandı. Sita, Jataya'yı Rama'ya neler olduğunu anlatacak kadar uzun yaşayacağını söyleyerek kutsadı. Sita ayrıca orman ağaçlarına, orman geyiğine, otlara ve Godavari nehrine Rama'yı görürlerse ona ne olduğunu anlatmasını istedi.

Rama ve Lakshmana altın geyiği öldürüp kulübelerine döndüler. Sita'yı orada bulamayınca çok paniğe kapıldılar ve hemen onu aramaya başladılar. Sonunda, onlara olan her şeyi anlatan Ravana ile bir kavgada ciddi şekilde yaralanan Jatayu'ya rastladılar ve hikayeyi bitirdikten sonra öldü. Kuşun ölümüne derinden üzülen Rama, cesedini yaktı.

Bu arada Ravana, Sita'yı Lanka'ya getirdi ve onun gözüne girmek için girişimlerde bulunmaya başladı. Sita, onun tüm tecavüzlerine kesin bir tepkiyle karşılık verdi ve ona lanetli bir iblis ve iffetli bir kadın hırsızı dedi. Ravana şiddete başvuramazdı, çünkü yıllar önce başka bir adamın karısına zorla sarıldı, o da onu lanetledi ve tekrar yapmaya çalıştığı anda öleceğini söyledi. Bu nedenle, Ravana kendini korkutma ve tehditlerle sınırlamak zorunda kaldı ve yardımcı olmadıklarında, zamanın kalbini daha uygun hale getirmesini bekleyin.

Bir orduyu yükseltmek ve Sita'yı Ravana'nın esaretinden kurtarmak için Rama ve Lakshmana, Rama'ya Ravana'ya karşı mücadelede yardımını vaat eden maymun kral Sugriva ile bir ittifaka girdiler. üvey kardeşi Bali tarafından yakalandı. Rama, Bali'yi öldürdü ve krallığı Sugriva'ya geri verdi. Bundan sonra, Sugriva büyük bir maymun ordusu topladı ve onlarla birlikte Rama ve Lakshmana Lanka'ya bir kampanya başlattı.

Ordu denize yaklaştığında, Lanka adasını kıtadan ayıran boğazı geçmenin başka bir yolunu göremeyen Rama, bir köprü inşa etmeye karar verdi. Bu sırada, olağanüstü bir güce sahip olan Rama'nın büyük adananı Hanuman, boğazdan atladı ve Sita'yı aramaya gitti. Onu Ravana'nın sarayının bahçesinde bularak, Rama'nın onu serbest bırakmaya hazırlandığını söyledi. Rama'dan aldığı yüzüğü de ona verdi. Bundan sonra, Hanuman saray parkında eğlenmeye, bitkileri ve çiçekleri yok etmeye başladı. Rakshasa muhafızları onu yakaladı ve Ravana'ya getirdi. Ravana'nın huzurunda Hanuman, uzun kuyruk bir spirale dönüştürdü ve Ravana'nın tahtından belirgin şekilde daha yüksek olduğu ortaya çıkan bir koltuk gibi görünmesini sağladı. Hanuman bu şekilde oturduğunda, öfkeli Ravana küstah maymunun öldürülmesini emretmek istedi, ancak Hanuman kendisini diplomasi yasalarına göre hayatı dokunulmaz olan bir büyükelçi olarak tanıttı. Sonra Ravana, muhafızlarına Hanuman'ın kuyruğunu yakmalarını emretti. Kuyruğunu yağlı bir beze sardılar, ateşe verdiler ve Hanuman'ı serbest bıraktılar. Kuyruğu yanan Hanuman binadan binaya atlamaya başladı ve Ravana'nın başkentine ateş yaydı. Bundan sonra, Hanuman kıtaya geri döndü ve Rama'ya olan her şeyi anlattı.

Köprünün inşası tamamlandığında ve Rama Lanka'ya geçtiğinde, Ravana'nın yanına giden Ravana'nın kardeşi Vibhishana, ona Ravana'nın askeri güçleri ve adanın tahkimatları hakkında birçok değerli bilgi verdi. Periyodik olarak, Rakshasas şehri terk etti, bu da şiddetli kavgalara yol açtı ve değişen başarılarla sonuçlandı. Rama ve Lakshmana, bir zamanlar Indra'yı yenen Ravana'nın oğlu Indrajit ile bir kavgada iki kez yaralandı. Ravana'nın bir başka kardeşi olan dev Kumbhakarna, yüzlerce maymunu yakaladı ve yuttu. Rama ve Lakshmana sihirli bir bitki tarafından tedavi edildiler. kısa zaman Hanuman, üzerinde büyüdüğü dağla birlikte Himalayalardan getirdi. Büyük kayıplara rağmen, maymun ordusu çok sayıda ölen Rakshasas'ı kazanmaya başladı. Indrajit, Kumbhakarna ve Ravana'nın ordusunun diğer komutanları savaş alanında öldürüldü. Sonunda Ravana, Rama ile teke tek savaşa girdi. Bu düellonun gidişatını izlemek için birçok bakire geldi. Kızgın aslanlar gibi birbirleriyle savaştıkları anlatılır. Rama, oklarıyla on başlı Ravana'nın kafalarını birbiri ardına kesti, ancak her seferinde kesilen kafanın yerine gizemli bir şekilde yeni bir kafa büyüdü. Daha önce Marichi, Khara ve Bal'ı ölümcül şekilde vuran oklar, Lanka'nın güçlü kralının canını alamazdı. Sonra Rama, rüzgarı kontrol etme yeteneğine sahip bilge Agastya tarafından kendisine verilen bir ok olan Brahma'nın silahını kullanmaya karar verdi. Bu okun ucunda büyük bir ateş gücü vardı ve ağırlığı Meru Dağı'na eşitti. Rama bu oku özel Vedik mantralarla etkinleştirdi ve Ravana'ya vurdu. Ravana'nın göğsünü delip kanıyla yıkanan ok, Rama'nın sadakasına geri döndü. Ravana'nın ölümünden sonra gök gezegenleri büyük bir sevinç başladı ve minnettar bakireler Rama'ya göksel çiçek yağmuru yağdırdı.

Ravana'nın ölümünden sonra Vibhishana, Sita'yı güzelce dekore edilmiş bir arabada Rama'ya getirdi. Ancak Rama, Rakshasa sarayında kalmasıyla lekelendiğini düşünerek, herkesin şaşırdığı bir şekilde onu kabul etmeyi reddetmiştir. Sita, Rama'nın bu tavrından derinden yaralandı ve masumiyetini kanıtlamak için ateş testini geçmeye karar verdi. Lakshmana bir ateş hazırladı ve Sita ateşe girdi. Ateş tanrısı Agni onu zarar görmeden ateşten çıkardı, Rama'ya götürdü ve geri alınmasını istedi. Rama, herhangi bir test yapmadan bile karısının saflığından emin olduğunu, ancak masumiyetini başkalarına kanıtlamak istediğini belirtti.

Sürgün dönemi sona erdiğinde, Rama, Sita ve Lakshmana, maymun liderleri ve eşleriyle birlikte, Rama'nın büyük bir törenle taçlandırıldığı şehre girdiler. Bunu 10.000 yıl süren Rama'nın saltanat dönemi izledi - tarihte eşit olmayan bir refah yüzyılı (Rama-rajya). O dönemde tüm dünyada barışın hüküm sürdüğü, çocukların ağlamadığı, kuraklık olmadığı, toprağın bol meyve verdiği, hastalık, yoksulluk ve suçun olmadığı anlatılır.

Bir gün Rama değişti sıradan adam ve tebaasının onun hakkında ne düşündüğünü öğrenmek için şehre gitti. Rama, bir çamaşırcının zina şüphesiyle karısını nasıl dövdüğüne tanık oldu ve başka bir adamın esaretinde yıllarını geçiren bir eşin saflığına inanacak kadar Rama kadar aptal olmadığını ilan etti. Sita'yı ve kendisini iftiradan kurtarmak için onu ormandaki bir kulübede yaşamaya gönderdi. O zaman, Sita hamileydi ve sürgündeyken iki ikiz erkek çocuğu doğurdu - Lava ve Kusha. Çocuklar bebeklik döneminden çıkar çıkmaz Rama'ya gönderildiler. Oğullarını gören Rama, mutlu bir geçmişin anıları karşısında şaşkına döndü ve Sita'yı saraya geri götürdü. Ama şu anda tam montaj saraylılar, tekrar masumiyetini kanıtlaması istendi. Sita çaresiz kaldı ve hayatını veren toprak ana Bhumi'ye onu geri alması için dua etti. Sita'nın dualarına yanıt olarak Dünya açıldı ve onu kollarına aldı.

Bundan sonra Rama'nın avatarının görevi tamamlandı. Rama kıyıya gitti kutsal nehir ve bedeni terk ederek ebedi manevi meskenine geri döndü.

Ramayana, yeryüzünün kişileştirilmesinin, tanrıça Bhumi'nin, evrenin yaratıcısı Brahma'ya nasıl geldiğini, onu kaynaklarını acımasızca sömüren ve kanlı savaşlarda birçok insanın ölümünden suçlu olan adaletsiz krallardan kurtarmak için dua ettiğini anlatır. Lanka'nın on başlı şeytani hükümdarı Ravana'nın muazzam gücünden korkan birçok deva da sığınmak için Brahma'ya geldi. Ravana, aldığı nimetler sonucunda eşsiz bir güce sahipti ve hayvanlar ve insanlar dışında devalara ve evrendeki her türlü canlıya karşı savunmasızdı. Ravana, devalar üzerinde üstünlük kazandı ve evrenin üç gezegen sisteminin tümünün kontrolünü ele geçirdi. Ravana'nın gururlu, savaşçı ve her türlü şeytanı ve kötüyü koruduğu anlatılır.

Brahma, Bhumi ve diğer devalarla birlikte, evrenin koruyucusu Vishnu'ya boyun eğmeye başladı ve ondan aşağı inmesini ve onları Ravana'nın zulmünden kurtarmasını istedi. Buna karşılık, Vishnu Ravana'yı öldürmeye söz verdi ve yeryüzünde Kral Rama olarak göründü. Vişnu'nun ebedi eşi ve dişi formu olan Lakshmi, Sita olarak dünyada doğdu. Babası Janaka Mithila kralıydı. Sita bir kadın tarafından değil, toprak ana Bhumi tarafından doğdu, Janaka onu bir pirinç tarlasında aldı. Ebedi yoldaş ve Vişnu'nun enkarnasyonlarından biri olan Ananta-şeşa, Lakshmana olarak enkarne oldu ve tüm denemelerinde Rama ile birlikte kaldı. Rama'nın yeryüzünde kaldığı süre boyunca, kendisi ve bir grup seçilmiş bilge (aralarında Vasistha, Sharabhanga, Agastya ve Vishwamitra'nın da bulunduğu) dışında hiç kimse onun ilahi kökenini bilmiyordu. Rama, hayatı boyunca tanıştığı birçok bilge tarafından onurlandırılmış ve ibadet edilmiş olsa da, aralarında sadece en yüce ve bilgili olanlar, Yüce'nin bir avatarı olarak gerçek konumunu fark ettiler. Rama'nın Ravana ile savaşta kazandığı zaferden sonra, Sita, ateşten geçerek iffet testini geçtikten hemen sonra, Brahma, Indra ve diğer bakireler, göksel bilgeler ve Shiva ile birlikte cennetten indi. Sita'nın saflığını onayladılar ve evrenin kötü güçlerden kurtuluşu için Rama'ya teşekkür ettiler, Rama'nın ilahi konumunu açtılar ve görevinin tamamlandığını duyurdular.

Rama Navami

Katılıyorum, çocuklar bizden çok daha iyi, yetişkinler, dünyayı hissediyor ve anlıyor. Aksi halde, neden peri masallarına bu kadar açıklar ve mucizelere bu kadar isteyerek inanıyorlar? Ve sen kendin yerde olmayı asla hayal etmedin masal kahramanı? Rüya tabiki. Her kız kendini bazen güzel bir kahraman tarafından kurtarılması gereken bir prenses olarak hayal etmiş olmalı. Ve rüyalarındaki her çocuk muhtemelen bir kereden fazla güçlü ve sinsi düşmanlara karşı savaştı ... Ne yazık ki, hayatta çoğu zaman her şey farklı çıkıyor: kahramanlar genellikle diğer insanların arkasına saklanır ve prensesler, artık birinin yardımını ummazlar, kendileri yapmaya çalışırlar. suçlularla savaş - hileleri öğren göğüs göğüse mücadele veya gaz kartuşları ve muştalarla silahlanmış. Ve sadece peri masalları, yüzyılların derinliklerinden bize gelen ve bize nasıl olması gerektiği, nasıl olması gerektiği fikrini aktaran bu güzel, naif ve kırılgan ideali hala bozulmadan koruyor ... Ve iyi niyet kötülüğü yen ve çok başlı ejderha yenilecek ve Ivan - Tsarevich kesinlikle Güzel Vasilisa'sını esaretten kurtaracak.

Benzer bir arsaya sahip peri masalları, dünyanın tüm halkları tarafından bilinir. Halk hikaye anlatıcıları onları nesilden nesile aktararak saklar. Ve bir ağaç gibi, hepsi tek bir kökten büyürler - Rama'nın istismarları hakkındaki büyük eski efsane.

Bilge Valmiki tarafından yazılan Ramayana'ya tüm şiirlerin kaynağı olan adi-kavya denir. Sanatsal değerlerine ek olarak - uyum, güzellik ve kusursuz üslup - şiir, güçlü ahlaki imalar ve içine gömülü derin, sonsuz bilgelik ile ayırt edilir. Cesaret ve korkaklık hakkında, gerçekler ve yalanlar hakkında, sadakat ve ihanet hakkında bir şiir bu...

Rama, eşlerinden birinin entrikaları nedeniyle oğlunu on dört yıl boyunca ormanda uzun bir sürgüne göndermek zorunda kalan büyük kral ve kahraman Dasaratha'nın oğluydu. Genç prens sakin ve cesur bir şekilde başkenti terk etti ve sadık karısı Sita ve sadık kardeşi Lakshman, payını O'nunla paylaşmaya karar verdi. Tüm zorluklara rağmen sürgünler ormanda mutluydu çünkü mutluluk için saraylara ve altına değil, sevdiklerine yakın olmanın gerekli olduğunu biliyorlardı... Ama bir gün adanın güçlü ve zalim hükümdarı Ravana Sri Lanka, Sita'nın güzelliğini öğrendi. Ravana, Sita'yı kurnazlıkla çalmayı ve onu krallığına taşımayı başardı. Rama ve Lakshman, aşağıdakilerden oluşan bir ordu topladı. orman sakinleri- maymunlar, ayılar ve kuşlar - ve kötü adamın başkentine uzun bir yolculuğa çıktılar ...

Her şey iyi bitti. Ravana cezalandırıldı ve Sita sevgilisine döndü. İyi kazandı, çünkü başka türlü olamaz.

Ramayana
Ama tıpkı bir fili yüksüğüne sığdırmaya çalışmanın anlamsız olduğu gibi, Ramayana'yı birkaç sözcükle yeniden anlatmak da anlamsızdır. Şiiri Tamil'e çeviren 12. yüzyıl şairi Kambar, çalışmasına kendini sütlü bir okyanusun kıyısındaki küçük bir hayvanla karşılaştırarak başladı. "Ramayana" okunmalı - eski Hintlilerin onlara hayran olduğu ve tüm dünyanın onlara nasıl hayran olduğu gibi Rama'nın istismarlarını ve Sita'nın sadakatini okuyun ve hayran olun. Şimdiye kadar, Rama'nın hikayesi Endonezya'da, Bali adasında, Malezya'da, Tayland'da anlatılıyor. Tayland kralları hala büyük kahramanın onuruna Rama adını taşıyor ve Bangkok'taki birkaç eski caddeye onun adı veriliyor. Rama-rajya Hindistan'da ideal bir devlet olarak adlandırılır ve hatta birkaç siyasi partiler Rama'nın adıyla anılır. Ve aynı isim, çocuklarını zalim dünyanın kötülüklerinden ve adaletsizliğinden korumak için sallarken Hintli anneler tarafından yumuşak bir şekilde söylenir.

Kim o? Yüzyıllar ve binyıllar boyunca O'nun adı neden silinmedi, unutulmadı? Vedik yazıtlar bu gizemin cevabını içerir. Rama sıradan bir insan değildir; O, bozulan düzeni yeniden kurmak, kötüleri cezalandırmak ve doğruları korumak için Dünya'ya inen Tanrı'nın Kendisidir. Ve bu nedenle, O'nu sadece krallar ve politikacılar değil, sadece eski edebiyatı sevenler değil, O'nun işlerini de okurlar, aynı zamanda inananlar. Hindistan'da 800 milyondan fazla var.

Rama-navami - Rama'nın ortaya çıktığı gün - ülke genelinde kutlanır. Chaitra ayının (Mart-Nisan) büyüyen ayının dokuzuncu gününe düşer. Ülkenin bazı bölgelerinde, dokuz günlük parlak bir festival olan Vasanta Na-varatri'den önce gelir. Bu festival sırasında, inananlar Ramayana'yı yüksek sesle okurlar ve Rama'ya adanmış eski duaları tekrar ederler (Rama-raksha-stotra duası günde on bir kez okunur). Rama Navami gününde, oruç tutmak (yani gün batımına kadar hiçbir şey yememek) ve bütün gece uyanık kalmak gelenekseldir - bu kuralı birçok ortodoks Hindu takip eder.

Ana kutlamalar, binlerce yıl önce Rama'nın doğduğu şehir olan Ayodhya'da gerçekleşir. İki günlük muhteşem bir panayır ve büyük bir festival-karnaval var, bu sırada Rama, Sita, Lakshman'ın tapınak heykelleri ve O'nun ünlü sadık hizmetkarı olan dev maymun Hanumana, şehrin sokaklarında devasa savaş arabalarıyla sürülür.

Ülkenin tapınaklarında gün boyu ciddi ibadet törenleri yapılır: rahipler Vedaların ilahilerini okurlar, Tanrı'ya çiçekler, tütsüler ve meyveler sunarlar ve sıradan inananlar bu kutsal tapınağa saygı göstermek için sıraya girerler. gün - Rama ve eşi Sita'nın heykelleri. Küçük Rama'nın görüntüleri beşikte sallanırken, O'na adanmış şarkılar söyler. Bazen, bir görüntü yerine, beşiğe bir beze sarılmış bir hindistancevizi yerleştirilir - ve toplanan inananlar, beşiği çiçek yaprakları ve parlak kırmızı tozla yıkarlar.

Bihar ve Uttar Pradesh'te, bu gün satsang yapmak gelenekseldir - bilgelerin Rama hakkında hikayeler anlattığı ve O'nun işlerinin gizli anlamını tartıştığı halka açık toplantılar. Tüm sınıflardan insanlar onları dinlemek için toplanır - bu gün adalet ve dharma (görev) günü olduğu için daha yüksek ve daha düşük olanlar yoktur.

Hindistan'ın kuzey bölgelerinde, bu günün akşamı içi havai fişeklerle doldurulmuş devasa bir Ravana heykeli yakılır. Kötülüğün kişileştirilmesi yanmaya başladığında, toplanmış insanlar coşkuyla haykırır: "Jai Shri Ram! Rama'ya şan!

Rama'nın doğumu sadece tapınaklarda değil, sıradan evlerde de kutlanır. Bu gün, meskenler temizlenir ve Rama ve arkadaşlarının olduğu bir resim özel bir yükseltiye yerleştirilir. en genç kız ailede, evdeki tüm erkeklerin alnına tilaka koyar - özel bir kutsal işaret ve kadınlar kaşlarının arasına kırmızı noktalar yapıştırır - iffet ve evlilik sadakatinin bir işareti. Aile sunağın etrafında toplanır ve herkes bhajans - kutsal adanmışlık şarkıları - söyler. Ailenin en yaşlı üyesi, bunun için çiçekler ve tütsü kullanarak ibadet eder ve sonunda toplananların başlarına Ganj'ın veya başka bir kutsal nehrin suyunu serper.

Törenler tatilin sadece dış yüzüdür. Gerçek anlam, bir kez daha Tanrı'yı ​​ve dharma'yı - ebedi ilahi yasayı, adaleti ve görevi hatırlamaktır. Hatırlayın ve kendinize memnuniyetle bir kez daha not edin: evet, bir Tanrı vardır ve O'nun olduğu yerde her zaman zafer, güç ve yücelik vardır. Hangi tarafı almalı - Rama mı Ravana mı? Herkes kendisi için karar verir. Ama için mantıklı insan cevap belli.

Çocuklar bir sebepten dolayı peri masallarını severler. Yüzyıllardır onlara yapışan kurgu cicili bicili sayesinde, peri masallarının sözlerinde, bu dünyada her şeyin nasıl gitmesi gerektiğini bize gösteren eski bir ilahi plan sıklıkla görülebilir ... Ve kraliçe, kahramanına sadık kalmalıdır. Ve prens düşmanlarını yenmeli. Ve kötülük yenilmeli...

Jai Shri Ram!

Vijitatma das (Vladimir Piskarev)

Soldan sağa: Lakshman, Rama ve Sita.

Onlar, artı Hanuman.

Rama ve Sita.
Uzun zaman önce Hindistan'da güçlü bir kral yaşardı - bir raja. Başkenti Ayodhya olan zengin ve güçlü bir devleti yönetti. Birkaç karısı ve birkaç oğlu vardı, en büyük oğlu Rama, en küçüklerinden biri Lakshmana idi. Bu iki kardeş birbirlerini çok seviyorlardı.

Bir zamanlar Rama komşu bir devletin başkentindeydi. Yerel Raja'nın sarayının yanından geçerken, pencerelerden birinde olağanüstü güzellikte bir kız gördü.

Kim o? Rama, saray kapılarında oturan tüccarlara sordu.

Bu, hükümdarımızın kızı Sita!

Rama kıza bir kez daha bakmak için atını çevirdi, ama yine pencerenin altına geldiğinde, zaten sıkıca kapanmıştı.

Rama Ayodhya'ya döndü ve kardeşine bu görüşmeyi anlattı.

Bana öyle geliyor ki, ona ilk görüşte aşık oldum, - diye itiraf etti. - Ne yapmalı, Lakshmana? Belki babana ve annene her şeyi anlatırsın? Veya - hayır, bekleme yeteneği bir erkeğe uygundur ...

Ve Hindistan'daki o uzak zamanlarda bir gelenek vardı - gelinin damatını seçmesi için onuruna yarışmalar atanan svayamvar. Gençler onlara toplandı, okçulukta, güreşte, cirit atmada yarıştılar. Kazanan için, elbette beğenisine göre, gelin boynuna bir çelenk koydu - bu sayede karısı olmayı kabul ettiğini bildirdi.

Ve çok geçmeden Sita'nın babası kızını evlendirme zamanının geldiğine karar verdi. Haber Ayodhya'ya ulaşır ulaşmaz Rama ve Lakshmana gitmeye hazırlanmaya başladılar. Belirlenen günde, sabah erkenden, Sita'nın yaşadığı şehre arabalarla gidiyorlardı. Burada her şey tatil için hazırdı, her köşede rengarenk bayraklar dalgalandı, müzik çalındı, yemeklerin ısıtıldığı ocakların üzerinde tatlı duman kıvrıldı. Sokaklarda ara sıra çiçeklerle süslü arabalar yuvarlanıyordu. İle ana meydan kalabalıktan sabırsız bir uğultu yükseldi.

Nasıl geç kalmayalım! Atları acele edelim! diye bağırdı Lakshmana.

Kent meydanına girdiler. Burada yarışma için her şey hazırdı: Sita ve babası çiçeklerle süslenmiş bir çardakta oturuyorlardı, karşılarında Hindistan'ın her yerinden gelen bir grup talip vardı. Kalabalık çevredeki sokakları doldurdu.

Davullar öttü ve sustu. Kral ayağa kalktı ve sessizlik talep eden bir işaret yaptı.

Yıllar önce," diye başladı, "atalarımdan biri, her şeye gücü yeten tanrı Shiva'dan bir hediye olarak bir yay aldı. O kadar ağır ve güçlüydü ki kimse onu kaldıramazdı veya çekemezdi. Bugün bu yay meydana götürülecek. Kim bükebilirse kızımın kocası olacak. Söyledim!

Bu sözlerle kral hizmetçilere başını salladı. Saraya koştular ve kısa süre sonra alışılmadık bir yükün ağırlığı altında bükülerek geri döndüler. Yayın ne kadar büyük olduğunu ve kirişinin ne kadar kalın olduğunu görünce talipler umutsuzluğa kapıldılar. Hizmetçiler yayı meydanın ortasına sürüklediler, yere koydular ve gittiler. Talipler birer birer ona yaklaşmaya başladılar. İlk olarak, en küçüğü kuvveti denedi. Yaya yaklaştılar, onu tuttular, kaslarını gerdiler, yüzlerinden terler boşaldı, ama kimse onu parmağıyla yerden koparamadı bile. Sonra eski talipler konuştu. Onlar gerçek güçlü adamlardı. Boylarıyla, ellerinin gücüyle ve önceki başarılarıyla gurur duyarak meydanın ortasına çıktılar. Bazıları şaftın ucunu kaldırmayı ve hatta kirişi tutmayı başardı, ama... yay düştü ve kiriş hareketsiz kaldı.

Ve aniden kalabalıkta bir mırıltı oldu. Kara sakallı bir savaşçı, taliplerin arasından çıktı. Gözleri şiddetli bir ateşle yandı. Pruvaya doğru yürüdü ve görünür bir çaba göstermeden onu yerden kaldırdı. Herkes nefesini tuttu, kral koltuğundan kalktı ve Sita korkunun kalbine saplandığını hissetti.

Kim o? - şehrin sakinleri birbirlerine sordular.

Savaşçı yayın ucunu yere dayadı, bir eliyle şaftı tuttu, diğerinin avucunu kirişe koydu. Kalın, kıvrık parmaklar içine battı, ellerinin kasları gerildi ve taş gibi oldu. İp yavaş yavaş geri çekilmeye başladı. Talipler arasında acı çığlıklar duyuldu.

Ravana'nın kendisi değil mi - yenilmez mi? - kalabalığın içinde konuştu.

Kahraman tüm gücünü zorladı. Alnındaki damarlar şişti, yayın uçları yakınlaşmaya başladı. Ama ... bir kılıcın çınlamasına benzer bir çınlama oldu, kiriş elinden çıktı, yay doğruldu ve yere düştü. Ve sonra kahraman korkunç bir kükreme çıkardı. Ayaklarını yere vurdu ve yaralı bir fil gibi kükredi. Gözleri kanla doldu, görüntü net ve net olmadan önce kararsız hale geldi. Vücut eski şeklini kaybetti, bir yerine on baş büyüdü ve iki kol yirmi oldu.

Vay, vay bize! Bu gerçek Ravana, Rakshasas kralı, iblisler arasında bir iblis, geceleri dolaşanların efendisi, acımayı bilmeyen bir savaşçı! kalabalığın içinde bağırdı.

Korkmuş Sita, neredeyse kocası olan kişiyi seçecek vakti bulamadan, rakshalar havaya yükseldi ve rüzgar tarafından dağıtılan toz sütunu kaybolurken ortadan kayboldu.

Ve sonra Rama meydana geldi. Yaya yaklaştı, yavaşça kaldırdı ve güçlü omuzlarını açarak ipi çekmeye başladı. Siyah, parlak, ağır ahşap yerini güçlü ellere bıraktı - kiriş şafttan daha fazla ayrıldı ve sonunda yay buna dayanamadı: bir gök gürültüsü gibi bir çatlak vardı, evlerin çatıları titriyordu - yayı ikiye bölündü.

Meydanı sevinç çığlıkları doldurdu.

O kazandı! Ayodhya prensine şan! kalabalık bağırdı.

Kral ayağa kalktı, selam vermek için ellerini kaldırdı ve Sita çardaktan ayrıldı, Rama'ya yaklaştı ve gözlerini yere dikerek ona bir çelenk koydu.

Bir düğün oynadı. Rama babasının sarayına döndü ve yönetmesine yardım etmeye başladı. Sita onunla Ayodhya'ya geldi.
Ramayana.

- "Karanlık"), Vishnu'nun yedinci enkarnasyon avatarı, genellikle geç Hinduizm'de bağımsız bir tanrı, Hint mitolojisinin en popüler kültürel kahramanı olarak algılandı. Rama'nın tarihi, ana kısmı epik şiir olan Hint edebiyatının birçok anıtına ayrılmıştır. Ramayana"ilk şair" Valmiki'ye atfedilen, ancak tamamlanmış, muhtemelen 3-4. yüzyıllardan daha erken olmayan; üzerinde Ramayana birçok esere dayalı ortaçağ edebiyatı En önemlisi Yeni Hint dillerinde Rama'nın Emekleri Denizi Tulsidas (16. yüzyıl).

Vishnu'nun Rama şeklinde yeryüzünde enkarnasyonunun nedeni, Sri adasını ele geçiren on başlı Ravana'nın zalim iblis kralının zulmünden dünyanın kurtuluşu için Brahma'ya toprak ananın dualarıydı. Lanka. Vishnu, Güneş Hanedanı Ikshvaku'nun (Rama'nın atası çoğunlukla temsilcisi Raghu olarak adlandırılır ve bu nedenle kendisine Raghava denir), Ayodhya'nın hükümdarı ve karısı Kausalya'nın yardımsever kralı Dasaratha'ya yeni bir biçimde doğar. Ergenliğe ulaşan Rama, Mithila prensesi güzel Sita'ya kur yapan tüm rakiplerini yener (Shiva'nın eli için yarışmacıların geri kalanının bile bükemediği yayını kırmayı başarır) ve onunla evlenir. Rama'yı varisi olarak ilan etmek isteyen Dasaratha, Rama'nın 14 yıllığına sürgün edilmesini ve tahtın oğlu Bharata'ya devredilmesini talep eden ikinci eşi Kaikeyi'den iki isteği yerine getirmeyi üstlendiğini hatırlıyor. Dasaratha, aşağılayıcı yükümlülüğünü yerine getirmek istemiyor, ancak Sita ve üvey kardeşi Lakshmana ile belirlenen süre boyunca sürgüne giden Rama'nın kendisi bu konuda ısrar ediyor. Rama ve Lakshmana, ormanlarda inzivada yaşarken, Ravana'nın maiyetini oluşturan en vahşi Rakshasa iblislerinden bazılarını öldürür. İkincisi, Sita'yı kaçırarak ondan intikam alır ve Rama'nın onu bulmak için yaptığı tüm girişimler sonuçsuz kalır. Ardından, bilge danışmanı Hanuman'a Sita'nın nerede saklandığını bulması talimatını veren maymun kral Sugriva ile ittifak yapar. Bir sıçramada Sri Lanka'ya ulaşan Hanuman, onu hemen orada bulur, Rama'yı bu konuda bilgilendirir ve Sri Lanka'yı kuşatarak maymun ve ayı ordusundan canlı bir köprü inşa eder. Sri Lanka'daki savaşta Rama ve Lakshmana, Rakshasa savaş ağalarını ve ardından Ravana'nın kendisini yok eder. Sita ile birlikte Rama, Bharata'nın gönüllü olarak krallığı kendisine bıraktığı Ayodhya'ya geri döner. Ancak denekler Sita'nın sadakatsizlikten şüphelenir ve Rama'yı ormana göndererek onu test etmeye zorlar. Orada, Valmiki manastırında Rama sadece Sita'yı değil, aynı zamanda iki oğlunu da bulur - Kusha ve Lava (onlar aynı zamanda hikayesinin ilk hikaye anlatıcıları olarak kabul edildi), karısını iade etmek istiyor, ancak reddediyor ve isteği üzerine toprak ana tarafından yutulur. Eşlerin yalnızca cennette birleşmesi gerekir ve Sita'dan yeni, zaten nihai bir ayrılığa dayanma gücünden yoksun kalan ve kaderinin tamamlandığını fark eden Rama, hayatını Sarayu Nehri'nin dalgalarında sona erdirmeye karar verir.

Bağımsız bir kültün nesnesi olarak Rama, 11. yüzyıldan daha erken değil "ayırır", ancak şu anda Hindu panteonundaki en popüler karakterdir ve Vishnu - Krishna'nın bir başka ana enkarnasyonu ile birlikte. Onun istismarlarıyla ilgili entrikalar, güzel Sanatlar sadece Hindistan'da değil (en ünlüleri Bombay yakınlarındaki Ellora'daki Kailasanatha tapınaklarında, - 8. yüzyıl), aynı zamanda Hinduizmin yayılmasının Hintli olmayan bölgelerinde - Güneydoğu Asya ve Endonezya ülkeleri. AT Kuzey Hindistan"altın çağın" ideal hükümdarı olarak Rama'nın onuruna düzenlenen yıllık dasakhra (Ekim başında kutlanan) sonbahar festivalinin başlangıcı, olay örgüsüne dayanan bir halk draması olan ramlila'nın performansıyla açılır. Ramayana, Ravana ve kardeşlerinin heykellerinin yakılmasıyla sona erdi.