Konstantin Batyushkov - tam şiir koleksiyonu. Yeni Safa'nın Madrigal'i. Küçük hiciv ve komik şiirler

O. F. Eryshev

Konstantin Nikolaevich Batyushkov

Konstantin Nikolaevich Batyushkov, gençliğin kişileşmesi ve 19. yüzyılın başlarındaki Rus edebiyatının umudu olarak kabul edildi, Lyceum öğrencisi Puşkin'in en sevdiği şairdi. Bununla birlikte, olgun yıllarında bile, A. S. Puşkin, K. N. Batyushkov'a büyük bir sempati ile davrandı ve “mutlu tembellik”, “eğlenceli şarkıcı” sıfatlarını verdi. Ancak, büyük şairin Batyushkov'u çok tek taraflı olarak gördüğü söylenebilir - bunu gelecekte göstermeye çalışacağız.

Konstantin Batyushkov'un hayatı, özellikle 19. yüzyıl - 68 yıl için nispeten uzundu, ancak tam olarak yarısı akıl hastalığının boyunduruğu altında geçti. Yaratıcılık 34 yaşına kadar devam etti. Nöbetçi ifadesi kendini gösteriyor: “Ah, hastalanmasaydı ne kadar daha yazacaktı!”. Bununla birlikte, Konstantin Batyushkov'un hastalığında, edebiyat eleştirmenlerinden birinin sözleriyle “ölüm ölümün kendisinden önce geldi” gerçeğinde üzücü bir gerekçe var.

Dıştan, şairin hayatı olaylarla doluydu. 1787'de Vologda eyaletinde birkaç küçük mülke sahip olan fakir bir ev sahibi ailesinde doğdu. Çocukluk ve gençlik, önce Fransızca, sonra bir İtalyan yatılı okulunda adil bir eğitim aldığı St. Petersburg'da geçti; Fransızca, Almanca, İtalyanca, Latince ve Yunanca konuşuyordu. Homer, Dante, Boccaccio, Petrarch'ı okuyun ve tercüme edin. Özellikle, şiddetli bir zihinsel bozukluktan muzdarip olan Rönesans şairi Torquato Tasso'yu idolleştirdi. Akraba bir ruh hissettin mi?

Yatılı okuldan mezun olduktan sonra, K. Batyushkov Halk Eğitimi Bölümü'nde görev yaptı ve İmparatorluk Halk Kütüphanesinde çalıştı. Napolyon ile ikinci savaşın başlangıcında, 23 yaşında, St. Petersburg polisinin yüzüncü şefi olarak görev yaptığı orduya gönüllü olmaya karar verdi, ardından teğmen rütbesiyle savaşa gitti. Aynı yıl Gelsberg savaşında bacağından yaralandı ve Rusya'da tedavi gördü.

Konstantin Batyushkov'un ikinci savaşı - Rus-İsveç (1808-1810). 1812 savaşına katılmaya hevesliydi, ancak önce hastalandı (ateş), sonra akrabalarını Moskova'dan çıkarmakla görevlendirildi. Bununla birlikte, 1813'te Batyushkov, Vatanseverlik Savaşı'nın ünlü kahramanı N. N. Raevsky'nin bölümünde tekrar ordudaydı. Leipzig yakınlarındaki "halkların savaşına" katıldı; muzaffer Rus birlikleriyle birlikte Paris'e girdi.

Batyushkov'un son askerlik yeri eyalet Kamenetz-Podolsk idi. istifa. Daha sonra şair, İmparatorluk Halk Kütüphanesi'nde el yazmaları bölümünün başkanının asistanı olarak çalışır. Sonra Batyushkov beklenmedik bir şekilde Napoli'deki diplomatik hizmete ("İki Sicilya Krallığı" nda) transfer oldu. Carbonari'nin ayaklanmasını izliyor ve dehşete düşüyor. 1821'de İtalya'dan döndükten sonra "hayatı tıp tarihine geçer" (N. Zubkov).

Konstantin Batyushkov'a yaratıcılık için ayrılan kısa süreye rağmen, edebi mirasının harika olduğu belirtilmelidir: hicivler, masallar, epigramlar, ağıtlar, şiirler, denemeler, çeviriler, anılar. En önemli edebi eserleri şunlardır: "Lethe kıyısındaki Vizyon" hiciv, "Penates'im", "Benim Deham" şiirleri, "Ölmekte olan Tass" şiiri, askeri hatıralar, "Gezgin ve Ev Sahibi" peri masalı ".

İlginç bir şekilde, Batyushkov, Rusya'yı dört nala koşan bir atla karşılaştıran ilk kişiydi, daha sonra A. S. Puşkin (“Bronz Süvari”) ve dolaylı olarak N. V. Gogol (“Troika Kuş”) tarafından zekice ifade edildi. “Sanat Akademisine Yürüyüş” makalesinde K. Batyushkov şunları yazdı: “Gözlerimizin önünde bir şahin çalışmamız var ... bu harika at, canlı, ateşli, görkemli ve cesurca poz verdi ki, bir yabancı tarafından vuruldu. düşünce cesareti, dedi bana, Falconet'nin atını göstererek: "Rusya gibi dörtnala koşar."

Psikiyatride 19. yüzyılın ilk çeyreği ilkel sınıflamaların zamanıdır. Şaire yapılan teşhis - "zulüm çılgınlığı" - bugünün bakış açısından gülünçtür: mani tamamen farklı bir şey anlamına gelir ve bir bütün olarak teşhis, hastalığın adı değil, bir semptomun ("sanrılar") adıdır. zulüm"). Aynı zamanda hastalık 30 yılı aşkın süredir aralıksız devam ediyorsa ve bunama ve ölüme yol açmıyorsa kesinlikle şizofrenidir.

Konstantin Batyushkov, hastalığından önce çok sosyaldi. Yakın olduğu kişiler arasında Gnedich, Zhukovsky, Vyazemsky, Uvarov, Puşkin'in amcası ve yeğeni ve Arzamas derneğinden birçok yazar vardı. Aslında Batyushkov, çelişkilerden örülmüş trajik bir figür. Şairin trajedisi ilk olarak, Mektuplarının yayıncısı olan 19. yüzyılın edebiyat eleştirmeni L. N. Maikov tarafından fark edildi.

Batyushkov, P. A. Vyazemsky'ye (1816) yazdığı mektuplardan birinde şunları itiraf ediyor: “Doğumdan itibaren ruhumda yaşla büyüyen ve neredeyse tüm ruhumu karartan siyah bir nokta vardı. Tanrı ve akıl kurtardı. Ne zamana kadar bilmiyorum..." Belki de "kara nokta" ve şiddetli önseziler, yüklü kalıtımla ilişkilendirildi.

1795'te annesi, birkaç yıl önce "aklını kaybetmiş" olarak öldü. Önceki nesillerdeki diğer bazı akrabalar akıl hastalığına yakalanmıştı. Hastalığının başlangıcında onunla ilgilenen K. Batyushkov'un ablası Alexandra, 1829'da “aklını kaybetti” ve kısa süre sonra öldü.

Böylece, Konstantin Batyushkov, akıl hastalıklarının nesilden nesile aktarıldığı ve çok kötü bir şekilde aktığı sözde "çekirdek ailelere" aitti.

Yukarıda bahsedilen çelişkiler ve iç çatışmalar, Batyushkov'un şiirdeki yerini, "Ben kimim?" sorusuyla ilgili tanımıyla ilgiliydi. Bu soruyu asla kendi başına çözmedi.

O zaman şair amatör olmanın kendisi için yeterli olduğunu düşünür (“N.I. Gnedich'e mesaj):

Ve arkadaşın ünlü değil

baştan

Gülen bir kelebeği kovalamak

Güzellere aşk şiirleri yazdı...

Veya:

İddialı olanlar gelsin

hasta,

Mars ile ateş ve gök gürültüsü fırlatır.

Ama belirsizlikten memnunum

Ve basit bir köşede mutlu.

Daha sonra, öncelikle İlyada'nın çevirisiyle tanınan aynı N. I. Gnedich'in etkisi altında, Torquato Tasso'nun "Kurtulmuş Kudüs" adlı en büyük (zamanının tahminlerine göre) şiirini çevirmeye karar verir, ancak açıkça bulamaz. bunun gücü, çeşitli bahaneler altında, Gnedich'in vaadinden kaçar ve genellikle yeteneğinden şüphe eder (“Muzalar Çardak”):

Parlayan armağanların görkemi için dua etmez.

Ne yazık ki! Yeteneği yok denecek kadar az.

Cesur bir yolu var

kartal sürüsünün arkasında

Arı gibi, imkansız.

Ya Gnedich'e Tasso'yu çevirmenin kullanımını sorar, sonra yine klasikleri (“Şarkıların Şarkısı”) çevirmek için acele eder ve çok başarısız olur.

Üç savaştan geçen Batyushkov, savaşta korkusuz olmasına ve bir kereden fazla ödül almasına rağmen, daha sonra kendisini askeri bir kasırgada kanatlarını kaybeden bir kelebeğe benzetti. Ölümün hayaleti sık sık önünde belirirdi. Böylece, acılı bir bölünmeye - "Ben kimim?" karamsarlığı artıran yeni bir soru eklendi: “Bütün bunlar neden?”.

K. Batyushkov'da başkaları tarafından algılanamayan bir içsel çalışma vardı. Bariz bir içe dönüktü - içindeki çatallanma sürekli gözlendi ve kendisi de bunun farkındaydı.

“Çift Otoportre” taslağı: “Son zamanlarda çok sayıda garip bir adamla tanışma fırsatım oldu ... Otuz yaşlarında, sağlıklı, çok sağlıklı; sonra hasta, ölümde hasta. Bugün dikkatsiz, rüzgarlı, bir çocuk gibi; yarın göreceksin: düşüncelerini, dinini vuracak ve bir keşişten daha kasvetli olacak. Yüzü de kalbi kadar nazik ama bir o kadar da kararsız.

İki kişi var. Her iki insan da aynı bedende yaşar. Bunun gibi? bilmiyorum...".

Annette Furman'a (1813'ten beri) olan tek aşkının hikayesi de karamsarlığın büyümesine katkıda bulundu. Batiushkov daha sonra evlenme yeteneğinden şüphe etti - küçük boy, küçük servet; sonra hislerine bir cevap bulamadığına karar verdi, aşktan ziyade tevazu gördü. Bununla birlikte, sevgilisiyle bir ittifakın reddedilmesi, Batyushkov'un kendisinin savaşın iyileştiği bir sinir krizi geçirmesine neden oldu. Annette Furman da keder yaşadı. Batyushkov'un şüphesinin "filizi" ilk kez bu hikayede ortaya çıkmadı mı?

Bu tür "filizlerin" başka tezahürleri de vardı. Kader 1821 yılından önce bile, K. Batyushkov övgüden korkuyordu. Çok ciltli "Şiir ve Düzyazı Deneyleri" nin yayınlanmasına başlayarak, ya başarıya güven duydu ya da aniden şöyle dedi: "Bir idol yapacaklar ve hemen çamurun içine atacaklar."

Bütün bunlar o günlerde "gerginlik" denilen bir duruma yol açtı. 1813'te şair P. A. Vyazemsky'ye şöyle yazdı: “Henüz aklımı kaybetmedim, ancak kafamdaki bozukluk sadece sizin için farkedilmiyor ... Tek bir düşüncenin farkında olamıyorum, düzensiz yaşıyorum , zaman öldürüyorum ve gelecek için tek bir tatlı umudum yok…”

Hayatı boyunca bir hastalık hastasıydı, "İspanyol sineklerine", cinchona'ya başvurdu. 1815'ten sonra, savaşın sonunda sağlığını öldürdüğünü garanti etti.

Bu nedenle, çoğu zaman olduğu gibi, "hastalık öncesi bozukluklar" (şizofrenik belirtiler uğursuzca kendilerini ilan etmeden önce) bir nevrozu andırıyordu. Belki şimdi deneyimli bir psikiyatrist, şizofreninin semptomlarını (şüphe, karşıt düşünce ve duyguların bir arada yaşaması) aralarından ayırabilirdi. Ancak bu hastalık öncesi durumun 1821 yılına kadar yaratıcılığı engellemediğini tekrarlıyoruz. Ek olarak, 1821'den önce bile, K. N. Batyushkov, hayatının boşuna olduğu duygusuyla ezildi. Görünüşe göre, okuyucu kitlenin ve yazar arkadaşlarının favorisi, üç savaşın korkusuz kahramanı! Ancak, "Gezgin ve Ev Sahibi" masalının içeriğini veriyoruz. Atinalı Philaret, gerçeği arayarak dünyayı dolaştı ve eve döndüklerinde yurttaşları onun konuşmasını dikkatle dinlemeye hazırlandı. Ama tamamen anlamsız bir konuşma yapar, aynı zamanda Atinalılara savaşmamalarını, komşularına da katlanmamalarını öğütler... Dövülür ve şehirden kovulur.

Yakında tezahür eden "zulüm çılgınlığının" depresif bozuklukları içermesine şaşmamalı.

26 Ağustos 1821 tarihli N. I. Gnedich'e yazılan mektup, hastalık öncesi belirtilerden gerçek bir hastalığın gelişiminin ilk kanıtı olarak kabul edilir. Bu kaotik. Batyushkov, haksız övgüler hakkında yazıyor, altı yıl sonra onu tekrar övmeye başladıklarını şüpheli buluyor, ancak mektubun ana konusu, Pletnev Anavatanının Oğlu'nun “Roma'dan B-ov” ve “İmzalar” dergisinde yayınlanmasıdır. Batyushkov'un portresine”. "Anavatanın Oğlu" çalışanlarından birinin ihmali nedeniyle, ağıtların yazarının adı serbest bırakıldı. Hasta olan Batyushkov, bu kaplamayı tamamen yetersiz aldı. Önce kendisine ait olmayan şiirlerin kendi adı altında yayınlanmasına ve halkın onları bu şekilde algılamasına karar verdi. Daha fazla yazdı: “Daha aptalca ve daha kötü bir şey yok. Açıkça görüyorum: öfke, düşmanlık, sinsi bir düşmanlık... Kendi adıma bir şey yayınlarsam şerefsiz biri olacağım. Övgülerle lanetlendim, Rusya'ya dönmemeye karar verdim, çünkü böyle değersiz ve düşük bir yolla bana gıyaben zarar veren insanlardan korkuyorum. Samimi hayranı Pletnev, bu mektupta ve gelecekte "Pletaev" olarak adlandırdı, sadece bunda anlamını anladığını buldu.

Batyushkov yine de Rusya'ya döndüğünde, akrabaları ve arkadaşları onu tamamen hasta buldu. Kırım'da tedavi önerildi (1822-1823). Hastalık ilerlemeye devam etti. Simferopol'de Batyushkov, İncil ve saygı duyduğu Fransız romantik şair Chateaubriand (daha sonra gökyüzüne anlamlı bir şekilde bakarken ona "Chateaubrilliant" adını verdi) hariç tüm kütüphanesini yaktı. Aynı Simferopol'de şair üç intihar girişiminde bulundu (kendini pencereden attı; 1823'ün ilk bahar gününde boğazını kesmeye çalıştı). Boynunda taze bir yara izi ile iki hemşire ve bir psikiyatrist eşliğinde St. Petersburg'a gönderildi. Açıkçası, hastalığının Kırım döneminde Batyushkov'un da halüsinasyonlar vardı: kendisini izleyen Dışişleri Bakanı Nesselrode'nin ocakta saklandığına inanıyordu.

Çar Alexander I'in emriyle Batyushkov'a Almanya'da tedavi için süresiz izin ve sübvansiyon verildi. Orada, Sonnenstein şehrinde, bir doktorlar konseyi hastalığını tedavi edilemez buldu. Çara, Solovetsky'de veya Belozersky manastırında bir keşişin tonlanması için bir dilekçe sundu. Ancak tatili uzatıldı, sadece 1833'te Nicholas onu hizmetten kovdu ve çok önemli bir ömür boyu emekli maaşı atadı.

Almanya'dan Moskova'ya. Orada Batyushkov şiddetli zatürree ile hastalandı. Onu ziyarete gelen Puşkin'i tanımadı. Moskova'da Batyushkov insanlardan uzak tutuldu. 1832'de Vologda'ya transfer edildi ve 1855'te evinde “tifo ateşinden” öldüğü büyük yeğeni A. G. Grevens'in ailesinde yaşıyordu.

Vologda döneminin doktoru Anton Dietrich'in kayıtları sayesinde şairin durumu hakkında çok şey biliniyor. İlk başta, Batyushkov "öfke saldırıları" tarafından ele geçirildi, kendisine ve etrafındakilere zarar vermemesi için kısıtlanması gerekiyordu. 1840'ta heyecanın yerini ilgisizlik aldı. Zamanını boş boş, yalnızlığı tercih ederek geçirdi, odasından çıkmadı ve içeri girdiklerinde bundan hoşlanmadı (bunlar sözde şizofrenik kusurun tipik tezahürleridir). Bazılarını çok sevse de bazı insanlara karşı açıklanamaz bir nefret gösterdi.

Şizofrenik ilgisizliğin, başka bir kökenin benzer tezahürlerinin aksine, mutlak olmadığı - değişken olduğu ve beklenmedik bir şekilde derin duygulara yol açtığı belirtilmelidir. Konstantin Batyushkov ile öyleydi: A. G. Grevens'in küçük kardeşi Modest'e içtenlikle aşık oldu ve çocuk altı yaşında öldüğünde, onun için acı bir şekilde yas tuttu. Sonunda yerine getirilen Spaso-Prilutsky Manastırı'ndaki Modest'in yanına gömülmeyi bile vasiyet etti.

Batyushkov'un hastalığı sırasında bile çok okuduğu, bazen çizmeye başladığı ve garip olduğu belirtiliyor: kağıttan kuş ve hayvan figürlerini kesti, onları altın ve gümüş folyo ile serpiştirilmiş doğal olmayan renklerde boyadı. Açıkçası, otizm (çekilme, yalnızlık) ilgisizliğe galip geldi.

Bazen, sevdiği insanlarla bir konuşmada Batiushkov acı itiraflar çıkardı. Bu yüzden, zaten yaşlı şair yeğenine şöyle dedi: “Posta atları alacağım, bir arabaya oturacağım ve Paris'e gideceğim, 80 veya 100 verst süreceğim ve şu anda yol önümde dönecek ve dönecek - Ben bak, beni doğrudan oraya götürecekler, hiçbir yere dönmeden, beni Vologda'ya getirecekler. Bu yüzden buradan çıkamam." Belli ki, hastalığın ilerleyen dönemlerinde “depresyon parçaları” onunla kaldı.

Uzun süredir şizofreni hastası olan Batyushkov ile Kırım Savaşı'nın başlangıcından (1853) itibaren inanılmaz bir dönüşüm yaşandı, mucizevi bir şekilde iyileştiği haberi bile yayıldı. Kayıtsızlık ayrıldı, Rus ve yabancı gazeteleri okumaya başladı, haritadaki düşmanlıkların seyrini takip ederek bayraklar yapıştırdı. Yeniden dirilen vatanseverliğin hastalığı yendiği görülüyor. Bununla birlikte, Batyushkov'un karmaşık "Doğu sorununu" çözmek ve onun hakkında nihai bir karar vermek için çağrıldığını düşündüğüne dair kanıtlar var.

Hastalık döneminde doğuştan gelen yaratıcı arzularından herhangi biri devam etti mi? Kesinlikle - hayır. Bu zamana kadar, psikoz izlerinin izlenebileceği iki mektup ve üç şiir var.

Şair, kısa aydınlanmalarından birinde P. Vyazemsky'ye şunları yazdı: “Şiirlerim hakkında ne yazmalıyım ve ne demeliyim? Amacına ulaşamayan ama kafasında bir şeyle dolu bir kap taşıyan birine benziyorum. Git ve şimdi içinde ne olduğunu öğren?

İlk harfte son depresyonun yankıları görülüyorsa, ikincisi garip, saçma. 1826 yılına dayanıyor ve iddiaya göre Batyushkov'un olmadığı Tula şehrinden gönderilmişti. Mektupta, ona parfüm göndermesini ve bir nedenden dolayı İmparatorluk Halk Kütüphanesindeki eski meslektaşı olan Ivan Andreevich Krylov'dan borç para almasını istiyor. Yeğeninden yeni şiirleri “The Imitation of Horace”ı belirli bir A.P. Brianchaninov'a göstermemesini ister, “çünkü o benim zavallı yeteneğimi hor görüyor, Apollo gibi, St. Peter kentindeki büyük şairler arasında yaşıyor.” Ve ölüm ona zorlukla anlatacak

Neden harika gözyaşları vadisinden geçti?

Acı çekti, ağladı, dayandı, kayboldu.

P. Palamarchuk şiiri ilgi çekici ve gizemli bulurken, N. Zubkov - hastalık tarafından dikte edildi. Biz ikinci görüşe yöneliyoruz. Ne de olsa kral-rahip Melchizedek, Mukaddes Kitaba göre ölümsüzdü. İncil'de böyle bir söz yoktur. N. Zubkov'un hasta Batyushkov'un Melchizedek'i Vaiz ile karıştırdığı versiyonu dikkate değerdir.

Ölümünden iki yıl önce Konstantin Nikolayevich Batyushkov son beyiti yazdı:

uyumak için uyanırım

Ve sonsuza kadar uyanmak için uyuyorum.

Ünlü şair. 18 Mayıs 1787'de Vologda'da doğdu, eski ama asil olmayan ve özellikle zengin olmayan asil bir aileden geldi. Büyük amcası akıl hastasıydı, babası dengesiz, şüpheli ve zor bir insandı ve annesi (nee Berdyaeva) gelecekteki şairin doğumundan kısa bir süre sonra çıldırdı ve ailesinden ayrıldı; bu nedenle, kandaki B. psikoza yatkınlık taşıyordu. B., çocukluğunu Novgorod eyaleti, Bezhetsk ilçesi, aile köyü Danilovsky'de geçirdi. On yıl boyunca, dört yılını geçirdiği St. Petersburg Fransız yatılı okulu Zhakino'ya atandı ve ardından iki yıl Trablus yatılı evinde okudu. Burada en temel genel bilimsel bilgileri ve Fransızca, Almanca ve İtalyanca dillerinin pratik bilgilerini aldı; onun için çok daha iyi bir okul, edebi ilgisini klasik kurguya yönlendiren bir yazar ve devlet adamı olan büyük amcası Mikhail Nikitich Muraviev'in ailesiydi. Doğa pasiftir, apolitiktir, B. hayatı ve edebiyatı estetik olarak ele almıştır. Hizmete giren (Milli Eğitim Bakanlığı yönetiminde, 1802) ve laik hayata giren tanıştığı gençlerin çevresi de siyasi çıkarlara yabancıydı ve B.'nin ilk eserleri özverili bir epiküranizm soluyor. B. özellikle Gnedich ile arkadaş oldu, daha sonra edebi bir salon olan N.M.'nin rolünü oynayan A.N. Olenin'in zeki ve misafirperver evini ziyaret etti. Karamzin, Zhukovski'ye yakınlaştı. Bu çevrenin etkisi altında B., Shishkovites ile B.'nin arkadaşlarının ait olduğu "Özgür Edebiyat, Bilim ve Sanat Severler Derneği" arasındaki edebi savaşta yer aldı ve 1807'de ikinci savaş olduğunda. Napolyon ile başladı, askere gitti, Prusya kampanyasına katıldı ve 29 Mayıs 1807'de Heilsberg yakınlarında yaralandı. Bu zamana kadar ilk aşk ilgisi (yaralı şairin yerleştirildiği evin sahibinin kızı Riga Alman kadın Mugel'e) dayanıyor. Bu hobide ("Kurtarma" ve "Anma" şiirlerine yansımıştır, 1807), şair duygulardan daha fazla hassasiyet gösterdi; aynı zamanda lideri Muravyov öldü; her iki olay da ruhunda acı bir iz bıraktı. hastalandı Birkaç ay hastalanan B. askere döndü, İsveç savaşına katıldı, Finlandiya kampanyasındaydı, 1810'da Moskova'ya yerleşti ve Prens P.A.'ya yakınlaştı. Vyazemsky, I.M. Muravyov-Apostol, V.L. Pushkin. "Burada," diyor L. Maikov, "edebi görüşleri güçlendi ve o zamanki edebi partilerin Rus eğitiminin ana görevleri ve ihtiyaçları ile ilişkisine dair görüşü kuruldu; burada B.'nin yeteneği sempatik bir şekilde karşılandı. değerlendirme." Şair, hayatının en güzel iki yılını burada yetenekli arkadaşları arasında ve bazen de "defterdeki takılar" arasında geçirmiştir. 1812'nin başında St. Petersburg'a dönen B., daha sonra Krylov, Uvarov, Gnedich'in hizmet verdiği Halk Kütüphanesine girdi, ancak ertesi yıl tekrar askerlik hizmetine girdi, Almanya, Fransa, İngiltere ve İsveç'i ziyaret etti. O zamanlar genç Rusya'nın aldığı ve birçok yetenekli temsilcisinin şahsında Avrupa ve kurumlarıyla yakın bir ilişki kurduğu büyük siyasi dersten, B., zihinsel deposunun koşullarına göre hiçbir şey alamadı; ruhunu neredeyse tamamen estetik algılarla besledi. Petersburg'a döndüğünde, kalp için yeni bir tutku öğrendi - Olenin ile yaşayan A. F. Furman'a aşık oldu. Ancak, kendi kararsızlığı ve pasifliğinin hatası nedeniyle, roman aniden ve acınası bir şekilde, ruhunda acı bir tat bırakarak sona erdi; bu başarısızlığa bir de hizmetteki başarısızlık eklendi ve birkaç yıl önce halüsinasyonların peşini bırakmayan B., sonunda uzak bir eyalette - Kamenetz-Podolsk'ta kaldığı için yoğunlaşan ağır ve iç karartıcı bir ilgisizliğe daldı. onun alayı ile gitmek için. Bu sırada (1815 - 1817) yeteneği, her zaman öngördüğü zayıflamadan ve sonunda kaybolmadan önce son kez belirli bir parlaklıkla parladı. Ocak 1816'da emekli oldu ve Moskova'ya yerleşti, ara sıra Arzamas edebiyat topluluğuna ("Aşil" takma adı altında) veya köye kabul edildiği St. Petersburg'u ziyaret etti; 1818 yazında Odessa'ya gitti. Ilık bir iklime ihtiyaç duyan ve çocukluğundan "harika doğa gösterisine", "sanat mucizelerine" çekildiği İtalya'yı hayal eden B., Napoli'de diplomatik hizmet için bir randevu aldı (1818), ancak kötü hizmet etti, ilk coşkulu izlenimlerden çabucak kurtuldu, bu hassas ruh için katılımı gerekli olan arkadaşlar bulamadı ve özlem duymaya başladı. 1821'de hem hizmetten hem de edebiyattan vazgeçmeye karar verdi ve Almanya'ya taşındı. Burada, deliliğin kollarında ölmekte olan bir ruhun zayıf ama çaresiz çığlığı olan acı anlamlarla ("Melchizedek'in Ahit'i") dolu son şiirsel dizelerini çizdi. 1822'de Rusya'ya döndü. Bir arkadaşı tarafından yeni ne yazdığı sorulduğunda, B. "Şiirlerime ne yazayım ne diyeyim? Amacına ulaşamamış ama kafasında bir şeyle dolu bir kap taşıyan bir adama benziyorum. Kap başından düştü, düştü ve paramparça oldu. Gel, içinde ne olduğunu şimdi öğren! Gerek Kırım'da gerekse Kafkasya'da ve yurt dışında defalarca intihar girişiminde bulunan B.'yi tedavi etmeye çalıştılar ama hastalığı ağırlaştı. Zihinsel olarak, B. tüm yaşıtlarından daha erken hareketsizdi, ancak fiziksel olarak neredeyse hepsinden kurtuldu; 7 Temmuz 1855'te memleketi Vologda'da öldü. Rus edebiyatında, önemsiz bir mutlak değere sahip olan B., özgün, ulusal yaratıcılığın öncüsü olarak büyük önem taşımaktadır. Bir yanda Derzhavin, Karamzin, Ozerov ve diğer yanda Puşkin arasındaki sınırda duruyor. Puşkin, B.'yi öğretmeni olarak adlandırdı ve çalışmalarında, özellikle gençlik döneminde, B.'nin etkisinin birçok izi var. neşe dolu"... "arkadaşlar, zafer hayaletini bırakın, gençliğinizde eğlenceyi sevin ve Yolda güller ekelim"... "Daha doğrusu mutluluk için uçacağız hayat yolunda, şehvetle sarhoş olacağız ve ölümden önce, tırpanın kılıcı altında gizlice çiçek toplayacağız ve hayatın tembelliğini uzatalım. kısa olan, hadi saatleri uzatalım!" Ancak bu duygular hepsi değildir ve B'deki ana şey değildir. Çalışmalarının özü mersiyelerde daha tam olarak ortaya çıkar. Biyografisini yazan, "İçsel hoşnutsuzluğuna doğru" dedi, "Batı'dan yeni edebi akımlar geldi; yaşamdan hayal kırıklığına uğramış bir insan türü, daha sonra genç neslin zihinlerini ele geçirdi ... B., belki de ilklerden biri. Rus halkı hayal kırıklığının acısını tattı; yalnızca soyut çıkarlarla yaşayan şairimizin yumuşak, şımarık, kendini beğenmiş doğası, hayal kırıklığının yıpratıcı etkisine çok açık bir zemindi... duyarlılık, söz yazarının yüksek yeteneğini ortaya çıkardı ve en derin ruh hareketlerini ifade etme gücünü kendinde buldu. İçinde, dünya kederinin yansımaları, kişisel zor deneyimlerin izleriyle karıştırılır. "Söyle bana genç bilge, dünyada güçlü olan nedir? Sonsuza dek mutluluk nerede?" - B.'ye sorar ("Bir arkadaşa", 1816): "dakika gezginleri, mezarlardan geçiyoruz, tüm günlerde kayıp olarak görüyoruz ... burada her şey boş, kibir manastırında, sevgi ve dostluk kırılgan .. ". Başarısız aşk anıları tarafından eziyet edildi: "Ah, kalbin hafızası, üzücü bir hafızanın zihninden daha güçlüsün" ... ("Benim deham"), "hiçbir şey ruhu eğlendirmez, ruh, endişeye kapılır. hayaller ve gururlu bir zihin aşkı fethetmeyecek - soğuk sözlerle" ("Uyanış"): "babalarımın, ruhun dostlarının, parlak sanatların ve zorlu savaşların gürültüsünde gölgenin altında boşuna ayrıldım çadırların, endişeli duygularını yatıştırmaya çalıştı! Ah, uzaylı gökyüzü kalbin yaralarını iyileştirmez! Boşuna uçtan uca dolaştım ve korkunç okyanus arkamda mırıldandı ve endişelendi "(" Ayrılık "). O anda kendinden şüphe duydu: "Şiirdeki yeteneğimin tükendiğini hissediyorum ve ilham perisi cennetin alevini söndürdü" ("Anılar"). B.'nin şiirinin en iyisi olan "Ölmekte olan Tass" da ağıtlara aittir. Her zaman "Kurtuluş" yazarının kişiliği tarafından büyülenmiştir. Kudüs" ve kendi kaderinde, ağzına hüzünlü ve gururlu bir itirafta bulunduğu İtalyan şairin kaderiyle ortak bir şey buldu: "Yani! Phoebus tarafından atanan şeyi yaptım. Hevesli rahibinin ilk gençliğinden, yıldırımlar altında, öfkeli bir gökyüzü altında, eski günlerin büyüklüğünü ve ihtişamını söyledim ve bağlarla ruhumu değiştirmedim. İlham perilerinin tatlı esrikliği ruhumda sönmedi ve deham ıstırapla güçlendi... Dünyevi her şey yok olur - hem şan hem de taç, yaratma sanatı ve ilham perileri görkemli... Ama orada her şey sonsuzdur, çünkü Yaratıcının kendisi ebedidir, bize taç zaferini verir, ruhumun beslediği harika her şey vardır "... B.'nin şiirindeki Rus klasisizmi, harici, yanlış bir yönden sağlıklı bir antik kaynağa faydalı bir dönüş yaşadı; antik dönemde B. için kuru arkeoloji yoktu, hazır görüntü ve ifadelerin bir cephaneliği yoktu, ama ölümsüz güzelliğin yaşayan ve kalbine yakın bir bölgesi vardı; eski zamanlarda, tarihi değil, geçmişi değil, tarihi sevdi. tarih üstü ve ebedi - antoloji, Tibulla, Horace; Tibullus ve Yunan antolojisini tercüme etti.Tüm çağdaşlarından daha yakın, Zhukovsky'den bile daha yakın, çeşitli lirik motifler ve özellikle ayetin dış erdemleri Puşkin'e yaklaştı Rus edebiyatının bu en büyük fenomeninin tüm öncülerinden B., hem yakınlık hem de zaman açısından en yakın olanıdır. sessiz, - dedi Belinsky oyunlarından biri hakkında, - ama onlardan sonra Puşkin'den başka bir şey beklememeliydi. Puşkin ona, Petrarch'ın İtalyanca için yaptığının aynısını Rus dili için yapan Lomonosov'un mutlu bir arkadaşı olarak nitelendirdi. ve aşkın tutkulu coşkusu onun pathos'udur ... B.'yi canlandıran duygu her zaman organik olarak hayatidir ... Grace, ne söylerse söylesin B.'nin ilham perisinin amansız arkadaşıdır "... Düzyazıda, kurguda ve eleştirel, B. kendini Belinsky'nin dediği gibi " en mükemmel stilist " gösterdi. Ruslar", "Leta Kıyılarında Vizyon", epigramların çoğu. B. çeşitli dergi ve koleksiyonlarda yayınlandı ve 1817'de Gnedich, "Şiir ve düzyazıda deneyler" adlı eserlerinin bir koleksiyonunu yayınladı. Daha sonra B.'nin eserleri 1834'te ("Nesir ve manzum eserler", I. I. Glazunov baskısı), 1850'de (A.F. Smirdin baskısı) çıktı. 1887'de L.N.'nin anıtsal bir klasik baskısı. Maikov, üç cilt halinde, Maikov ve V.I. Saitova; aynı zamanda L.N. Maykov tek ciltlik, halka açık bir baskı yayınladı ve 1890'da B.'nin şiirlerinin ucuz bir baskısını küçük bir giriş makalesiyle ("Edebiyat Panteonu" editörleri tarafından yayınlandı) yayınladı. L.N. Maikov, B.'nin kapsamlı bir biyografisine sahiptir (1 ciltte, ed. 1887). - Evlenmek. A. N. Pypin "Rus Edebiyatı Tarihi", cilt IV; S.A. Vengerov "Rus Yazarların ve Bilim Adamlarının Eleştirel Biyografik Sözlüğü", cilt II; Yu. Aikhenvald "Rus Yazarların Siluetleri", sayı I. Kaynakça Vengerov tarafından belirtilmiştir - "Rus Yazarlar Sözlüğü Kaynakları", cilt I.

Konstantin Nikolayevich Batyushkov, Vologda şehrinde asil bir ailede doğdu. Petersburg'da aldığı eğitim filolojik nitelikteydi. Diller okudu - Fransızca, Almanca, Latince - ve başta eski olmak üzere şiire düşkündü.

1803'te Batyushkov'un hizmete girdiği Halk Eğitim Bakanlığı'nda, benzer düşünen insanlarla tanıştı ve kısa süre sonra "Edebiyat, Bilim ve Sanat Severler Özgür Derneği" ne üye oldu. Aynı zamanda şiirleri de dergilerde yayınlanmaya başladı.

1807'de Batyushkov, Napolyon'la savaşan Rus ordusu için gönüllü oldu, yaralandı ve 1810'da sivil hayata döndü.

Batyushkov'un biyografisindeki ikinci askeri bölüm, 1812 Vatanseverlik Savaşı ile bağlantılıdır. Leipzig Savaşı'nda savaştı ve muzaffer Rus ordusuyla birlikte Paris'e girdi. 1815'te emekli olan Batyushkov, kendini tamamen edebi faaliyete adadı ve 1817'de ünlü kitabı "Şiir ve Düzyazıda Deneyler" yayınlandı. Ancak, yakında ciddi bir akıl hastalığının belirtileri ortaya çıktı ve Batyushkov İtalya'nın güneyine gitti. Tedavi yardımcı olmadı, 1822'den beri hastalık tamamen ve sonsuza dek Batyushkov'u edebi ve sosyal hayattan çıkardı.

Batyushkov, Zhukovsky gibi romantik bir şairdir. Ama onun işi farklı. 18. yüzyılın önceki şiiriyle Zhukovski'den çok daha yakından bağlantılı ve ona diğerlerinden daha yakın, klasik geleneği. Batyushkov'un ilk mısralarında Anakreontik motifler kuvvetlidir. Hayali, hüzünlü gerçeklikten mutlu diyarlara, neşe ve uyuma koşar. Batyushkov şu anda kendisini "eğlence ve sevginin tarihçisi" olarak adlandırıyor. "Dostlara Nasihat", "Mutlu Saatler" ve diğerleri şiirler yazar, ancak "hafif" şiir uzun süre kalemine sahip olmadı. Zamanının edebi mücadelesine katılan Batyushkov, büyük bir hiciv yeteneğini keşfeder. "Lethe'nin Kıyılarında Vizyonu" ile tanınır.

1812 olayları harika "Dashkov'a" mesajına ve bir dizi şiirdeki askeri izlenimlere yansıdı: "Rus birliklerinin 1 Ocak 1813'te Neman'ı geçmesi", "Esir", "Ren Nehrini Geçmek" ", vb.

1814'ten itibaren Batyushkov'un şiirinin tonu değişti. Şiirlerinde giderek artan bir şekilde karamsar ruh halleri hissedilmeye başlar. Bir kişinin ve özellikle toplumdaki bir sanatçının trajik kaderi, sürekli olarak dikkatini çeker. Bütün bunların arkasında karmaşık sosyal ve kişisel nedenler var. Çalışmasının son döneminde Batyushkov, eski şiirden çeviri yapmakla meşguldü.

"Zarif şiirsel antik çağın parlak ve kesin dünyası - Batyushkov'un mesleğiydi" - Belinsky'nin bu değerlendirmesi, şairin büyük ve (ne yazık ki!) son başarısına işaret ediyor.

Batyushkov'un entelektüel orijinal şiiri, genç Puşkin üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Belinsky, “Adının Rus edebiyat tarihinde sevgi ve saygıyla anılması için tek başına bu liyakat yeterlidir” dedi.

Mutluluk nasıl yavaş gelir

Ne çabuk uçup gidiyor bizden!

Ne mutlu peşinden koşmayana,

Ama onu kendinde buluyor!

hüzünlü gençliğimde

mutluydum - bir dakika

Ama ne yazık ki! Ve acılık şiddetlidir

Kayadan ve insanlardan acı çekti!

Umudun aldatması bize hoş,

Bize en az bir saatliğine hoş!

Ne mutlu umudun sesi

Kalbin çok talihsizliğinde anlaşılır!

Ama şimdi kaçıyor

Daha önce kalbi okşayan bir rüya;

Umut kalbimi değiştirdi

Ve bir iç çekiş ondan sonra uçar!

sık sık yanılmak istiyorum

Yanlış olanı unut... ama hayır!

Dayanılmaz gerçeğin ışığını görüyorum,

Ama rüyadan ayrılmak zorundayım!

dünyadaki her şeyi kaybettim

Gençliğimin rengi soldu:

Mutlulukla hayalini kurduğum aşk

İçimde bir tek aşk kalır!

EPİTAP

Taşım için yazıya gerek yok,

Sadece burada söyleyin: o vardı ve o değil!

PENATLARIM

Zhukovsky ve Vyazemsky'ye Mektup

(Alıntı)

baba cezaları,

Ey pestunlarım!

altın zengini değilsin

Ama seni sev

Burrows ve karanlık hücreler,

yeni eve taşınma partisi için neredesin

burada ve orada alçakgönüllülükle

Köşelerde düzenlenmiştir

Nerede, ben evsiz bir gezginim,

Her zaman arzu mütevazı

sığınak buldum.

Tanrılar! Burada olmak

Mevcut, destekleyici!

Şarap kokulu değil,

Yağlı tütsü değil

Şair seni getirir.

Ama şefkat gözyaşları

Ama kalp sessiz ısı

Ve tatlı şarkılar

Tanrıçalar Permesian hediyesi!

Ey lares! geçinmek

benim meskenimde

Şair için gülümse

Ve içinde mutlu olacak! ..

Bu kulübede sefil

Pencerenin önünde durmak

Harap masa ve tripod

Yırtık kumaşla.

Köşede, zafere tanık ol

Ve dünyanın telaşı,

yarı paslı asılı

Büyük dedelerin kılıcı kördür;

Burada kitaplar basılıyor,

Sert bir yatak var -

Tüm mutfak eşyaları basit,

Her şey çürük skudel!

Skudel! .. Ama benim için daha değerli,

Kadife bir yataktan daha

Ve zenginlerin vazoları!..

* * *

Dashkov'a

Arkadaşım! bir kötülük denizi gördüm

Ve kinci azap seması:

Şiddet eylemlerinin düşmanları,

Savaş ve feci yangınlar.

bir sürü zengin insan gördüm

Yıpranmış paçavralarda koşmak,

solgun anneler gördüm

Kovulanların sevgili vatanından!

onları yol ayrımında gördüm

Nasıl, göğüs çocuklarını Perslere bastırmak,

Çaresizlik içinde ağladılar

Ve yeni bir huşu ile baktı

Gökyüzü her yerde çavdar.

O zaman korkuyla üç kez

Yıkılmış Moskova'da dolaştı

Kalıntılar ve mezarlar arasında;

Onun kutsal küllerinin üç katı

Hüzün gözyaşlarıyla ıslanmak.

………………………………………………………………

Hayır hayır! yeteneğimi kaybet

Ve lir, dostluk değerlidir,

Benim tarafımdan unutulacağın zaman,

Moskova, vatan, altın ülke!

Hayır hayır! Şeref sahasında iken

Atalarımın antik kenti için

İntikam kurbanına katlanmayacağım

Ve anavatan için yaşam ve sevgi;

Yaralı bir kahramanla birlikteyken,

Zafere giden yolu kim bilir

Üç kez göğsümü koymayacağım

Yakın düzende düşmandan önce, -

arkadaşım o zamana kadar

Hepsi ilham perilerine ve hayır kurumlarına yabancıdır,

Çelenkler, aşk maiyetinin eliyle,

Ve şarapta gürültülü sevinç!

RUSÇA SÖZCÜĞÜNÜN AŞKLARININ KONUŞMASINDA BİR ŞARKICI

(Alıntı)

Arkadaşlar! Tüm misafirler evde!

Okumaktan sarhoş oldular;

Hem düzyazının hem de şiirin sonu

Gelecek haftaya kadar!

Burada yalnızız!.. Ne yapmalı? İçki

Dolu bir bardaktan şarap!

hadi övmeye başlayalım

Slav odeslerimiz.

Çalışanlar

Burada yalnızız ... Ne yapmalı? İçki

Bu kupa eski yılların çocuklarına!

Size şan, büyükbabalarımız!

Arkadaşlar! ölü yok

Sohbetler Arasında Şarkıcılar!

Ayetleri depolarda çürüdü,

Veya fareler tarafından yendi,

Ile pazarda satıyorlar

Ringa balığı ile Salakushka.

Ama babaların ruhu oğullarda yükseldi,

Hepimiz zafer için nefes alıyoruz

Uzun burada nesir ve ayette

Trediakovski gibi yazıyoruz.

………………………………………………………………

benim dahim

Ey kalbin hatırası! Sen daha güçlüsün

Hüzünlü hafızanın nedeni

Ve genellikle tatlılığı ile

Uzak bir ülkede beni büyüledin.

mavi gözleri hatırlıyorum

altın bukleleri hatırlıyorum

Dikkatsizce kıvırcık saçlar.

Benim çobanım eşsiz

Bütün kıyafetin basit olduğunu hatırlıyorum,

Ve tatlı, unutulmaz bir görüntü

Her yere benimle seyahat eder.

Benim dahimi koru - aşk

Ayrılığın sevincinde ona verilir: Uyuyacak mıyım?

Başlığa yapışır

Ve hüzünlü bir rüyayı yatıştırır.

MELÇİZEDEK SÖZÜ

ne dediğini biliyorsun

Hayata veda mı ediyorsun, kır saçlı Melchizedek?

İnsan köle doğar

Kabirde köle gibi yatacak,

Ve ölüm ona zorlukla anlatacak

Neden harika gözyaşları vadisinde yürüdü,

Acı çekti, ağladı, dayandı, kayboldu.

Antolojik şiirlerde belki de Batyushkov'un üslubunun en karakteristik özelliği en büyük güçle kendini gösterir - görüntülerin olağanüstü somutluğu. Eski Yunan dilini bilmeyen Batyushkov, inanılmaz bir yaratıcı içgüdü ve hayal gücü gücüyle, orijinalin özelliklerini ve onlarda ifade edilen eski yaşamın ruhunu, S. S. Uvarov'un S. S. eski şairler. Sadece "dünyevi" ateşli tutku temasını maksimuma çıkarmakla kalmadı, aynı zamanda oldukça banal Uvarov hatlarına, silinen "görüntüleri-damgaları" somutlaştıran inanılmaz bir somutluk verdi. Örneğin, Uvarov'un döngünün üçüncü şiirinde (“frais et légers tissus”) bahsettiği “taze ve hafif kumaşlar” yerine, Batyushkov “kar beyazı pustan hafif örtülere” sahiptir. Böylece eski yazarlardan Fransızca çevirilerinin Batyushkov ile "dostça rekabet" düzeninde oluşturulduğuna dikkat çeken Uvarov, bu rekabette tam bir yenilgiye uğradı. Ve orijinal döngüsünde "Eskilerin Taklidi" Batyushkov, muhteşem bir renk resmi, bir dizi renk geliştirir. Batyushkov'un antolojik şiirinde eşit derecede parlak bir renk resmi görülebilir: "Uyanıyorsun, ey Baia, mezardan. … ".

Batyushkov'un en iyi sanatsal başarılarından biri haline gelen ve kariyerinin sonunda şairin becerisinin ne kadar yüksek olduğunu gösteren antolojik şiirlerinin, çağdaşlarından yoğun eleştiriler alması şaşırtıcı değil. I. I. Dmitriev onlar hakkında A. I. Turgenev'e şunları yazdı: "Bu, Rus şiirinin mükemmelliğidir: ne esneklik, yumuşaklık, hassasiyet ve saflık!" Bu şiirler hakkında özel bir makale yazan V. K. Kuchelbeker, onlarda "en ateşli lirizm" ve "dev ifade gücü" olduğunu kaydetti ve Belinsky onları "gerçekten örnek, gerçekten sanatsal" olarak değerlendirdi ve Batyushkov'un şiirlerinde ilk sıraya koydu. "Mermer kabartma formu" ile öne çıkan bu başyapıtlara halkın gereken ilgiyi göstermediğinden şikayet ederek, "esin perisinin en iyi eseri" olarak nitelendirdi.

Ancak ne antik dünyanın tarihi ne de antik sanat, şairin gerçeklikle trajik çatışmasını yumuşatamaz. Ağır düşünceler ve kasvetli ruh halleri yeniden hızla yükselmeye başladı. İfadeleri, geçici olarak "Melchizedek'in Sözü" olarak bilinen bir şiirdi; burada Batyushkov, bir kişinin yaşamının sürekli bir acı zinciri olduğunu ve tamamen, kendisi için herhangi bir makul amaç açmayan anlaşılmaz kaderin iradesi tarafından belirlendiğini ilan etti. ("Bir köle bir erkek olarak doğacak, bir mezara Köle yatar"). Aynı zamanda Batyushkov, daha önce güvenmeye çalıştığı dinin "tesellilerini" de reddetti. "Ve ölüm ona neden gittiğini pek söylemez. … "- şair, şüpheciliğini öbür dünya doktrinine yayarak bir kişi hakkında yazdı. Ancak "Kriz" deneyimlerinden kaynaklanan "Melchizedek'in Deyişinde" ifade edilen umutsuz karamsarlık, yine de büyük ölçüde etkisi altında ortaya çıktı. Batyushkov'un akıl hastalığı Bu nedenle, "Melchizedek'in Deyişini" şairin tüm yaratıcı yolunun sonucu olarak düşünmek yanlış olurdu.

Pek çok şey, Batyushkov'un akıl hastalığının çalışmasını kesintiye uğratmasaydı, yeni bir yaratıcı yola girebileceğini öne sürüyor. Bu bakış açısı, Puşkin'in etkinliğinin gelişmesinin Batyushkov üzerinde "güçlü ve faydalı bir etkiye" sahip olacağını bulan Belinsky tarafından sıkıca desteklendi. Belinsky, "Ancak o zaman Ruslar onda ne kadar büyük bir yetenek olduğunu anlayabilirdi" diye yazdı.

Batyushkov, gelişmiş Rus kültürüyle yakından ilişkiliydi. Eski biçimlerin iyi bilinen kısıtlamasına rağmen, çalışmaları ileriye, romantizmin sanatsal alanlarına yöneldi. Batyushkov'un onu Puşkin'in öğretmenlerinden ve favori yazarlarından biri yapan ideolojik ve sanatsal yeniliğiydi. Büyük Rus şairi, en yakın selefi Batyushkov ile öncelikle dünyevi, kendiliğinden materyalist yaşam algısı ile ilişkiliydi. Batyushkov, kariyeri boyunca Puşkin için bir Rus şiiri klasiği ve aynı zamanda yaşayan bir sanatsal fenomen olarak kaldı. Puşkin'in lise şarkı sözlerini analiz ederken, Batyushkov'un etkisinin hem nicelik hem de nitelik olarak içindeki diğer tüm şairlerin etkilerinden daha ağır bastığı ortaya çıkıyor. Ve gelecekte Puşkin, Batyushkov'un düşünceleri, temaları ve sanatsal teknikleriyle yakından ilgilenmeye devam etti. Epicurean şiirinden özgürlük seven romantizme ve dahası gerçekçiliğe hızlı bir yol açan Puşkin, bilinçli ve bilinçsiz olarak Batyushkov'un motiflerini, imgelerini ve onun tarafından yeniden işlenmiş teknikleri çalışmasının farklı üslup katmanlarına dahil etti. Puşkin'in sözlerinde, hemen hemen tüm şiirlerinde, "Veba Zamanında Bir Ziyafet" ve "Eugene Onegin" de sıklıkla karşılaşırız. Puşkin ayrıca Batyushkov'un dizelerinin şiirsel dilini ve biçimlerini ve bu titiz usta tarafından özenle bilenmiş kararlı sözlü formüller olan deyimselliğini kullandı. Bütün bunlar oldukça doğaldı, çünkü Puşkin ve Batyushkov, Rus edebiyatının ilerici gelişiminde birbiriyle yakından bağlantılı, birbirini takip eden iki aşama yarattı. Ama elbette, tüm alanlarda Puşkin, Batyushkov'a kıyasla dev bir adım attı - hem bir dahi olduğu hem de selefi sadece büyük bir yetenek olduğu için ve onunla tasvir eden eşsiz bir "gerçeklik şairi" olmayı başardığı için. inanılmaz dolgunluk ve tazelik Rus hayatı. Sebepsiz değil, "Deneyler" in kenarlarındaki notlarda, Puşkin sadece Batyushkov'un şiirinin sanatsal parlaklığına hayran olmakla kalmadı, aynı zamanda onu katı gerçekçilik açısından üslup tutarsızlığı, mitolojik ve günlük görüntüleri karıştırmak için eleştirdi.

Ryleev, Baratynsky, Lermontov, Tyutchev, Maikov'un şiirlerinde Batyushkov'un şiirlerindeki fikir ve üslup veya bireysel motiflerin etkisini de görüyoruz. Ancak Batyushkov sadece Rus şairlerinin öğretmeni değil. Tüm gerçekten yüksek sanat eserleri gibi, şairin en iyi şiirleri de çağının dışına çıktı ve yüzyılların "kıskanç mesafesini" aştı. Şimdi ise dolu dolu bir hayat yaşamaya ve okuyucuya estetik zevk vermeye devam ediyorlar. Bu, Batyushkov'un biyografisinin akut trajedisine rağmen asil, parlak ve uyumlu bir şiir yaratmayı başaran yaratıcı etkinliğinin harika bir sonucudur.

şiirler

Rüya*
(İlk baskı)

Ah, tatlı rüya, sessiz gecenin kızı,
Sisli bulutlarda cennetten bana gel
Ya da çekingen bir eşin tatlı görüntüsünde,
Ateşli gözlerde parlayan bir gözyaşı ile!
Sen, bir şairin hassas ruhuna
Işığa nüfuz eden ışın,
Şafağın ateşi gibi yanıyorsun ve onun şarkısını çiziyorsun,
Saf kız kardeşlerin favorisi, en sevdiğin,
Ve keder tatlıdır:
Hüzün içinde rüya görür.
Sonra aniden Selm ormanlarına götürüldü,
Rüzgarın kükrediği yerde, fırtına kükrer,
Oskar'ın sislere bürünmüş gölgesi nerede,
Köpüklü okyanus üzerinde gökyüzüne yayılır;
Ellerinde bir bardak neşeyle
Ozanla bir şarkı söylüyor - ve ay bulutlarda,
Ve Kromla gürültülü ormanı sessizce dinler,
Ve uzaktaki yankı, çınlayan şarkıyı tekrarlar.
Ah, tatlı rüya, bir kış günü çiziyorsun
Hüzünlü kışı çiçeklerle taçlandırıyorsun,
Çiçeklerin arasında hatmi gibi uçuyorsun
Ve parlak buz kütleleri arasında bir mersin gölgesi gösteriyorsun!

Hayal ettiğin tanrıça! Hediyeleriniz paha biçilemez
Kölelerin kendilerine gözyaşları içinde.
Eller zincirlerle ağır,
Kapılarda dökme demir kilitler
Bir hayalle dekore edilmiş… Ne rahatlık
Sonucu dekore et
Neşeli bir gül zinciri için zincirleri değiştirin! ..
Sonsuz gözyaşlarının kaynağı olan sevgilini mi kaybettin?
Kasvetli koruya git,
Kederli mezara otur
Düşün, iç çek - ve ruhunun bir arkadaşı,
Sis gibi şeffaf bir elbise giymiş,
Güzel bir görünüm, ince bir figür,
Tarlaların hafif perisi gibi,
Kalbi titreyerek sarılır,
Yanan göğsüne sarıl.
Yüzlerce kez, kısacık hayallerle mutluyuz!

Zhukovski, zaman her şeyi yutacak,

Sen, ben ve zafer dumanı,

Ama kalbimizde sakladığımız

Oblivion nehirde batmayacak!

Yüreğe ölüm yok, yok!

İyilik için ne kadar süre nefes alır! ..

Ve seninki yerine getirildi

Ve Pletaev'in kendisi tarif etmeyecek.

1821 Kasım başı

« Zhukovski, zaman her şeyi yutacak...". İlk kez - PC, 1887, sayfa 54, No. 4, s. 240, Batyushkov'a atfedildiği iddiasıyla. Daha sonra, Batyushkov'un bilinmeyen bir şiiri olarak, - “D. F. Kobeko onuruna makalelerin toplanması”, St. Petersburg, 1913, s. 237-238 (I. A. Bychkov tarafından yayınlanmıştır). Şiir, Batyushkov tarafından Kasım 1821'in başında Zhukovsky'nin albümüne girdi, ikincisi ile Dresden'de tanıştığında, zaten çok zor ve depresif bir durumdaydı. İmzada, şiirin altında tarih görüntülenir: "Dresden, 1821, à la ville de Berlin", yani. otel "Stadt Berlin" ‹ "Berlin Şehri" › Zhukovsky'nin yaşadığı ve yıl muhtemelen yazılmıştır. Zhukovsky'nin elinden ( GPB). Şiir, Derzhavin ve Zhukovsky'nin şiirsel motiflerinin bir tür birleşimidir. İlk beyiti Derzhavin'in son çalışmasına geri dönüyor - “Aspirasyonunda zamanın nehri ... » (1816). Ardından Batyushkov, "iyi" ye götüren motifleri sarsılmaz, ebedi bir değer olarak kabul ederek Zhukovsky'nin karakteristik motiflerine geçer. evlenmek Zhukovsky'nin şiirleri: “Yalnızca iyi işler bozulmadan kalacaktır. Hiçbir şey onları yok edemez, hiçbir şey onları gölgeleyemez" ("Erdem", 1798).

Pletaev- Şair ve eleştirmen, daha sonra profesör ve akademisyen Pyotr Alexandrovich Pletnev'in (1792-1865) ironik bir şekilde değiştirilen adı. Pletnev, Batyushkov'un tutkulu bir hayranıydı, ruhunda şiirler yazdı (“Baratynsky'ye”, 1822, vb.) P. A. Pletnev, Works and Correspondence, cilt 1. St. Petersburg, 1885, s. 96-112. 1821'de Pletnev, en iyi niyetlerinden dolayı, Batyushkov'un işbirliği yaptığını göstermek isteyen A. F. Voeikov sayesinde imzasız olarak ortaya çıkan “Roma'dan Batyushko (mersiye)” şiirini Anavatan Oğlu'nun 8 No'lu sayısında yayınladı. dergide. Şiir, birçok kişi tarafından, özellikle Karamzin tarafından, Batyushkov'un kendisinin eseri olarak kabul edildi, özellikle Batyushkov'un şiirlerinden ("Ayrılık", "Benim Genius", "Penates", vb.) Görüntülerin bir mozaiği olduğu için. A. I. Turgenev, 23 Şubat 1821'de Vyazemsky'ye “Karamzin gibi hata yapmayın” diye yazdı, “Anavatanın Oğlu'ndaki ayetler Batyushkov değil, yerel temsilcisidir” (“Ostafevsky Arşivi”, cilt 2. St. Petersburg. , 1899, s. 169). Pletnev'in ağıtı, zaten akıl hastalığı belirtileri göstermeye başlayan Batyushkov'un korkunç öfkesini uyandırdı. Gnedich'e bir mektup gönderdi - “Gg. Son of the Motherland ve diğer Rus dergilerinin yayıncılarına”, mersiyenin kendisine ait olmadığını ve “yazarın kalemini sonsuza dek terk ettiğini” belirttiğini söyledi (Soch., cilt 3, s. 568). Gnedich bu mektubu yazdırmadı. Pletnev, yine Batyushkov'un görüntülerini (“Tavrida”, “Gezgin ve Gezgin” şiirlerini kullandığı “Batyushkov'un Portresine” (1821, No. 24) yazıtını aynı “Vatanın Oğlu” nda yayınlayarak durumu kurtarmaya çalıştı. Homebody”, vb. .), ama şairin daha da büyük öfkesini uyandırdı: “Hayır, öfkem için ifadeler bulamıyorum: öldüğümde kalbimde ölecek” diye yazdı Gnedich'e ve öfkeyle hakkında konuştu. Pletnev tarafından portresine “yakın zamanda dokunmuş” yazısı (Koll., cilt 3, s. 570, 571). O zamanki mektuplarında Batyushkov, Zhukovski'ye hitap eden şiirde olduğu gibi, Pletnev'den genellikle Pletaev olarak bahseder (bkz. age, s. 567, vb.). Pushkin, 4 Eylül 1822'de Kişinev'den kardeşine “Batyushkov, Pletnev'e kızgın olduğu konusunda haklı” diye yazdı. - Onun yerine ben öfkeden deliye dönerdim. "Roma'dan Batyushko"nun insani bir anlamı yok ... (P, cilt 13, s. 46). Bu mektubun kendisine gösterildiği Pletnev, 1822'de Puşkin'e şu sözlerle başlayan bir mesajla cevap verdi: “Kostik siteminize kızmıyorum. ... ”(bkz: P. A. Pletnev. “İşler ve Yazışmalar”, cilt 3. St. Petersburg, 1885, s. 276-279). Bu bağlamda, Pletnev'e, bizim tarafımızdan sadece Kasım - Aralık 1822 tarihli bir taslakta bilinen bir mektup yazdı. Burada, bu arada şöyle söylendi: “Batyushkov, ağıtından memnun olmayan, sana kızdı. başkalarının hatası - ve Batyushkov'dan sonra sinirlendim” (P, cilt 13, s. 53).

"Ne dediğini biliyorsun..."

ne dediğini biliyorsun

Hayata veda mı ediyorsun, kır saçlı Melchizedek?

İnsan köle doğar

Kabirde köle gibi yatacak,

Ve ölüm ona zorlukla anlatacak

Neden harika gözyaşları vadisinde yürüdü,

Acı çekti, ağladı, dayandı, kayboldu.

« Ne dediğini biliyorsun...". İlk kez - "Okuma Kütüphanesi", 1834, No. 2, s. 18, "Melchizedek'in Deyişi" başlığı altında, Sanatın farklı bir yorumuyla. 6: "Neden kederli gözyaşlarının yolunu yürüdü." Yayımlanmamış bir çalışma olarak - PC, 1884, v. 42, No. 4, s. 220, başlık altında: “Konstantin Nikolayevich Batyushkov. Ölen şiiri”, yayıncı şair A. I. Podolinsky'nin notuyla: “Bu şiiri bana kimin söylediğini hatırlamıyorum. Muhabir, şair K. N. Batyushkov'un ölümünden sonra, duvarda sanki kömürle yazılmış gibi görüldüğünü iddia etti. PD'de Podolinsky'nin elindeki şiirin bir listesi ve bir notu var. P. N. ve S. N. Batyushkovs (GPB) albümünde, şiirin başlığı olmayan ve imzalı bir imzası var: “Batyushkov. 1821". Peç. ed'e göre. 1934, s. 189, burada bu imzanın metni verilmiştir. Şiirin tarihlendirilmesi sorunu çok kafa karıştırıcı ve karmaşıktır. İmza 1821 diyor. Ancak bazı çağdaşların ifadeleri başka tarihlere işaret ediyor. Kitap arşivinden şiirlerin listesi. A. M. Gorchakov'a şu işareti verildi: “K. N. Batyushkov'un 1823'te yazılmış son şiirleri.” (ed. 1934, s. 548-549). 21 Ağustos 1824'te A. I. Turgenev, St. Petersburg'dan Vyazemsky'ye şunları söyledi: “Bu günlerde Batyushkov, Zhukovsky'nin eserlerinin yeni bir baskısını okuyordu ve ona geldiğinde, kendisinin şiir yazdığını söyledi. İşte buradalar ... ". Bunu, sözde "Melchizedek'in Sözü" ("Ostafievsky arşivi", cilt 3. St. Petersburg, 1899, s. 22) metni takip eder. Bu bağlamda, P. N. ve S. N. Batyushkovs'un aynı albümünde Zhukovsky tarafından yapılan şiirin bir listesinin bulunduğunu not ediyoruz. Ek olarak, Zhukovsky bunu Batyushkov'un portresinin altına yazdı (bkz. Soch., cilt 2'deki bu portre). Batyushkov'un şiiri 1824 veya 1823'te, akıl hastalığının zirvede olduğu bir zamanda bestelemiş ve yanlışlıkla 1821'de imzalamış olması mümkündür (belirgin yazım hataları içermesi karakteristiktir: "hayat" yerine "hayat", "olmak". "doğmak" yerine "doğmak". Ancak Batyushkov'un aslında şiiri 1821'de yazması ve üç yıl sonra, 1824'te eski çalışmasını Zhukovsky'ye tekrarlayarak onu yeni olarak adlandırması mümkündür. Bunun ışığında, genel kabul görmüş tarihleme (1821) varsayımsal olarak kabul edilmektedir.

Melçizedek(Melchizedek) - İncil'de adı geçen bir kişi. Batyushkov'un yazılarını yorumlayanlar, bu şiiri açıklarken, genellikle Salem kralı rahip Melchizedek'in İbrahim'i nasıl kutsadığını anlatan Eski Ahit'e (Yaratılış kitabı) atıfta bulunur. Bununla birlikte, şiir fikrini Yeni Ahit (Havari Pavlus'un Yahudilere mektubu) ile ilişkilendirmek için çok daha fazla neden var. Melçizedek burada bir tür Mesih olarak "adın işaretiyle - doğruluğun kralı" olarak "dünyanın kralı" olarak karakterize edilir. Bilgeliği somutlaştıran Melçizedek, mesajda trajik bir kaderi olan bir kişi olarak tasvir edilmiştir: "Babasız, annesiz, soyağacı olmayan, ne günlerin başlangıcı ne de yaşamın sonu, Tanrı'nın bir oğlu gibi sonsuza dek bir rahip olarak kalır. " Apocrypha, Melchizedek'in talihsizlikleri hakkında yazılmıştır; böylece, İskenderiyeli Athanasius'a atfedilen ve Melçizedek'in bütün ailesinin bir deprem sırasında nasıl öldüğünü anlatan “Kelime” (I. Porfiriev, Apocryphal Tales of Old Testament Persons and Events, Kazan, 1872, s. 117-118) haline geldi. yaygın. Batyushkov'un bu apocrypha'yı bilip bilmediği bilinmiyor, ancak manevi bir kriz anında İncil'den alıntılar yaptı (bkz. ) ve "Deneyler"in yeni baskısını hazırlarken, "Mezmurlar" adlı eserin başlığını (daha sonra üstü çizilmiş olmasına rağmen) kitaba dahil etti. Batyushkov'un dindar çağdaşları, şiiri, öbür dünyanın sorgulanması nedeniyle din karşıtı bir eser olarak algıladılar. A. A. Voeikova'nın albümünde yaptığı şiirler listesinde, “Ve ölüm ona zorlukla söylemeyecek” ayetinin yerini daha “ortodoks” bir başkası aldı: “Ve yalnızca ölüm ona söyleyecek” (PD) ). Bu vesileyle, şairin eserlerini yayınlayan P. N. Batyushkov, L. N. Maikov'a şunları yazdı: “İkincisi daha dini olsa da, bunun bir hata veya yazım hatası olduğunu düşünüyorum” (PD).