Betydelsen av ordet nirvana. Uppnående av nirvana. N. Nepomniachtchi.100 Indiens stora mysterier. Historia om det antika Eurasien

De fyra ädla sanningarna kan sägas vara buddhismens väsen och berätta vad man ska göra med människors lidande. Dessa sanningar säger att levande varelsers liv är fullt av olika lidanden, och dessa lidanden har en början (orsak) och ett slut, och du kan nå nirvana för att avsluta detta lidande. Den Noble Eightfold Path beskriver i detalj vad som behöver göras för att uppnå nirvana. Med andra ord beskriver de fyra ädla sanningarna den mänskliga existensens sjukdom, medan den åttafaldiga vägen ger receptet för helande. Att förstå sanningarna och gå vägen gör att du kan uppnå frid och lycka i det här livet.

Steg

Del 1

Meditera regelbundet. Meditation är nyckeln till sinnets funktion och låter dig komma närmare nirvana. Meditation bör vara en del av din Vardagsliv. Du kan lära dig att meditera på egen hand, men läraren kommer alltid att vägleda dig och låta dig behärska tekniken korrekt. Det är möjligt att meditera ensam, men meditation i grupp under ledning av en lärare kommer att medföra handla om stora frukter.

• Du kan inte nå nirvana utan meditation. Meditation gör att du bättre förstår dig själv och världen omkring dig.

1. Öva rätt syn. De buddhistiska lärorna (dvs de fyra ädla sanningarna) kan sägas vara linsen genom vilken du måste se på världen. Om du inte kan acceptera undervisningen kan du inte nå nirvana. Rätt syn och rätt förståelse är grunden för vägen. Se världen realistiskt, inte som du vill att den ska vara. Du måste sträva efter att känna till verkligheten i dess helhet, genom objektivitetens lins. Det kräver att du forskar, studerar och lär dig.

   Ha de rätta avsikterna. Sikta på att utveckla beteenden som är förenliga med ditt trossystem. Agera som om allt liv förtjänar medkänsla och kärlek. Detta bör gälla både dig själv och andra levande varelser. Avvisa själviska, grymma eller hatiska tankar. Kärlek och icke-våld bör vara din huvudprincip.

   • Visa kärlek till alla varelser (människor, djur och till och med växter), oavsett deras status. Behandla till exempel de rika och de fattiga med lika respekt. Representanter för alla yrken, raser, etniska grupper och åldrar bör vara lika för dig.

2. Följ korrekt tal. Det tredje steget är rätt tal. Praktiserande rätt tal, du får inte ljuga, sprida förtal, skvallra eller tala oförskämt. Säg bara vänliga och sanningsenliga ord. Dina ord ska inspirera och glädja andra. Att veta när man ska vara tyst och inte säga något är väldigt viktigt.

   • Öva korrekt tal varje dag.

3. Bete dig rätt. Dina handlingar beror på vad som finns i ditt hjärta och sinne. Var snäll mot dig själv och andra människor. Förstör inte livet och stjäl inte. Lev ett fridfullt liv och hjälp andra att leva också. Var ärlig när du interagerar med andra människor. Till exempel, fuska inte eller vilseleda andra för att få det du vill ha.

   • Din närvaro och handlingar ska vara positiva och förbättra andras liv och samhället som helhet.

4. Välj rätt livsstil. Välj ett yrke eller verksamhet i enlighet med din övertygelse. Utför inte arbete som skadar andra människor, dödar djur eller fuskar. Att sälja vapen eller droger, arbeta på ett slakteri är inte i linje med rätt sätt att leva. Vilket jobb du än väljer måste du göra det ärligt.

   • Om du till exempel arbetar med försäljning, fuska inte eller ljug för folk som köper din produkt.

5. Öva rätt ansträngning. Lägg rätt ansträngning på allt du gör för att lyckas. Befria ditt sinne från negativa tankar och fokusera på positiva tankar. Gör allt med intresse (gå i skolan, göra karriär, skaffa vänner, ägna sig åt hobbyer etc.). Träna ständigt positivt tänkande eftersom det inte alltid händer naturligtvis. Detta kommer att förbereda ditt sinne för utövandet av mindfulness. Här är de fyra principerna för rätt ansträngning:

   Öva mindfulness. Mindfulness låter dig se verkligheten och saker som de är. De fyra grunderna för mindfulness är kontemplationen av kroppen, känslor, sinnestillstånd och fenomen. När du är medveten är du i nuet och öppen för alla upplevelser. Du är fokuserad på nuet, inte det förflutna eller framtiden. Var uppmärksam på din kropp, dina känslor, dina tankar, dina idéer och allt omkring dig.

   • Att leva i nuet befriar dig från begär.
   • Mindfulness innebär också att vara uppmärksam på känslor, känslor och psykiskt tillstånd andra människor.

6. Fokusera på ditt sinne. Rätt koncentration är förmågan att koncentrera ditt sinne på ett objekt och inte bli distraherad av yttre påverkan. Att gå hela vägen gör att du kan lära dig att koncentrera dig. Ditt sinne kommer att vara fokuserat och inte fyllt av stress och ångest. Du vill ha bra relation med dig själv och med hela världen. Rätt koncentration gör att du kan se klart, det vill säga att se den sanna essensen.

   • Koncentration är som medvetenhet. Men när du koncentrerar dig är du inte medveten om alla känslor och förnimmelser. Om du till exempel är fokuserad på en tenta, är du bara fokuserad på processen att ta provet. Om du tränade mindfulness under en tenta skulle du kunna känna dina känslor när du gjorde tentan, se andras handlingar eller se hur du sitter under tentan.

   Del 2

   Hur man når nirvana i vardagen

   1. Utöva kärleksfull vänlighet (metta bhavana)."Metta" betyder oromantisk kärlek, vänlighet och vänlighet. Dessa känslor kommer från hjärtat och kan odlas och praktiseras. Vanligtvis omfattar praktiken fem steg. Om du är nybörjare, försök att ge varje steg fem minuter.

      • Steg 1: Känn "metta" mot dig själv. Fokusera på känslor av frid, lugn, styrka och självförtroende. Du kan säga till dig själv: "Må jag vara frisk och lycklig."
      • Steg 2: Tänk på dina vänner och alla människor du gillar. Upprepa frasen: "må de vara friska, må de vara lyckliga."
      • Steg 3: Tänk på de människor du inte har några känslor för (neutral attityd) och skicka mentalt "metta" till dem.
      • Steg 4: Tänk på de människor du inte gillar. Istället för att fundera på varför du inte gillar dem och odla hattankar, skicka dem metta.
      • Steg 5: I det sista skedet, tänk på alla människor, på varje individ och på dig själv. Skicka "metta" till människor i din stad, region, land och människor runt om i världen.

   2. Öva medveten andning. Denna typ av meditation kommer att lära dig att koncentrera dig och fokusera på dina tankar. Genom denna meditation får du lära dig hur du tränar mindfulness, slappnar av och blir av med ångest. Sitt i en bekväm position för dig. Ryggen ska vara rak och avslappnad, axlarna ska vara avslappnade och lätt kastade bakåt. Lägg händerna på en kudde eller på knäna. När du hittar en bekväm och korrekt position, börja övningen. Den består av flera steg. Ge varje steg minst 5 minuter.

      Stötta och inspirera andra. Buddhismens yttersta mål är uppnåendet inre frid och dela den erfarenheten med andra människor. Att uppnå nirvana kommer att vara fördelaktigt inte bara för dig utan för hela världen. Du måste bli en källa till stöd och inspiration för andra. Det är väldigt enkelt – hur man kramar och stöttar någon i en tid då en person känner sig nere. Om personen är viktig för dig eller gör något trevligt för dig, berätta hur du känner. Låt andra veta hur tacksam du är och hur mycket du uppskattar dem. Om någon har haft en dålig dag, lyssna, låt den personen prata.

      Kom ihåg medkänsla för människor. Din lycka är direkt relaterad till andra människors lycka. Manifestationen av medkänsla ger glädje för alla människor. Det finns många sätt att utöva medkänsla:

      • Stäng av mobiltelefon när du umgås med vänner eller familj.
      • Se andra människor i ögonen, särskilt när du pratar med dig, lyssna utan att avbryta.
      • Göra volontärarbete.
      • Öppna dörrar för andra människor.
      • Var empatisk mot andra människor. Till exempel, om någon är upprörd, var uppmärksam på det och försök förstå orsakerna. Erbjud din hjälp. Lyssna och visa omsorg.

   3. Kom ihåg mindfulness. När du tränar mindfulness måste du vara uppmärksam på vad du tänker och känner i det här ögonblicket. Mindfulness bör utövas inte bara under meditation, utan också i vardagen. Var till exempel uppmärksam när du äter, duschar eller klär på dig. Börja med att träna mindfulness under ett en viss sort aktiviteter, med fokus på förnimmelserna i din kropp och på ditt andetag.

      • Om du vill träna mindfulness medan du äter, fokusera då på smaken, konsistensen och lukten av maten du äter.
      • När du diskar, var uppmärksam på vattnets temperatur, hur dina händer agerar när du diskar och hur vattnet sköljer disken.
      • Istället för att lyssna på musik eller titta på TV medan du klär på dig och gör dig redo för skolan eller jobbet, förbered dig på att göra det i tysthet. Följ dina känslor. Känner du dig trött eller full av energi när du går upp ur sängen? Hur känner du dig i kroppen när du duschar eller klär på dig?

   Del 3

   Fyra ädla sanningar

   1. Definiera lidande. Buddha beskriver lidande annorlunda än vi är vana vid att tänka på det. Lidande är en viktig del av livet. Dukkha är sanningen att alla levande varelser lider. Vi är vana vid att använda ordet lidande för att beskriva tillstånd som sjukdom, åldrande, skada, fysisk eller känslomässig smärta. Men Buddha beskriver lidande annorlunda: han beskriver det som huvudsakligen ouppfyllda önskningar och begär (bindande) till något. Begär och fasthållanden är orsaken till lidande eftersom människor sällan känner sig tillfredsställda eller tillfredsställda. Så snart en önskan är tillfredsställd, dyker en ny önskan upp, och detta är en ond cirkel.

      Hitta orsakerna till lidande. Begär och okunskap är roten till lidande. Ouppfyllda önskningar är den värsta typen av lidande. Till exempel, om du är sjuk lider du. När man är sjuk vill man må bättre. Din otillfredsställda önskan att vara frisk är mycket tyngre än obehaget som orsakas av sjukdom. Varje gång du önskar något (en sak, en möjlighet, en person eller en prestation), något som du inte kan få, lider du. Vägen till nirvana måste baseras på tre idéer. Först måste du ha rätt intentioner och tänkesätt. För det andra måste du leva med rätt intentioner och tankar varje dag. Slutligen måste du förstå den sanna verkligheten och ha rätt inställning till allt.

   • Din personliga väg till upplysning kan skilja sig från andra människors väg: eftersom varje snöflinga är unik, så är också varje persons väg. Träna på det du gillar, känns naturligt eller rätt.
   • Prova olika metoder för meditation, eftersom meditation bara är ett verktyg eller en metod som du använder på vägen. För att nå målet kan olika verktyg vara användbara.
   • Nirvana uppnås när missuppfattningen om existensen av sig själv och allt annat upphör. Det finns olika metoder nå detta tillstånd. Ingen av dem är rätt eller fel, bättre eller sämre. Ibland är det möjligt att nå nirvana av en slump, och ibland tar det mycket tid och ansträngning.
   • Ingen annan vet vad din väg är, men ibland kan läraren tala om för dig vart du ska gå. De flesta lärare/traditioner/sekter är mycket starkt knutna till den beskrivna vägen till upplysning, och ett av de främsta hindren för denna upplysning är denna fäste vid en åsikt/synpunkt. Man får inte glömma ironin på vägen.
   • Individuell träning är avgörande för att uppnå nirvana. En lärares roll är att hjälpa dig att växa och bli själsligt självförsörjande. Lärarens roll är inte att skapa medberoende och regression till ett infantilt tillstånd, utan tvärtom. Tyvärr händer det förra väldigt, väldigt ofta.
   • Att uppnå nirvana är förmodligen inte lätt. Detta kan ta lång tid. Även om du tror att det är omöjligt, fortsätt att försöka.
   • Du kan utöva buddhism på egen hand, men det är mer sannolikt att du uppnår b handla om Större framgång om du går till templet och hittar en lärare. Ha inte bråttom att välja, utan lita på din egen intuition – även om det tar tid att hitta rätt lärare kommer du bara att få fördelar. Det finns bra lärare och det finns inte så bra. Sök på Internet efter tempel, grupper (sanghas) eller lärare och ta reda på vad de säger om dem och deras undervisning.
   • Den åttafaldiga vägen är icke-linjär. Det här är resan du tar varje dag.
   • Hitta det du gillar och ägna dig åt det.
   • Glöm inte för ett ögonblick fördelarna med upplysning. Påminn dig själv om dem hela tiden och låt det motivera dig.
   • Det finns tvivel på vägen.
   • Uppvaknande kan blekna, men kunskap kan inte gå förlorad.
   • Uppvaknanden finns kvar, med tiden blir de djupare.
   • Uppvaknanden inträffar ofta under stora personliga kriser.
   • Koncentrera dig på praktiken så kanske du når ditt mål. Det är värt att koncentrera sig på målet, och övning kommer inte att ge resultat.
   • Sök online efter grupper eller kurser för att lära ut uppvaknande meditation. Du kommer säkert att hitta många användbara resurser.
   • Nirvana kan uppnås genom alla andliga eller religiösa metoder, även om dessa metoder förnekar existensen av nirvana. Det finns gott om bevis för detta. Till exempel säger väldigt ofta kristendomens anhängare att de har blivit upplysta, att Gud har uppenbarat sanningar för dem och liknande.

Nästan alla har hört det klangfulla ordet "nirvana" i ett eller annat sammanhang, men inte alla vet att det här inte bara är namnet på ett kultrockband som satt en stark prägel på musikalisk kultur förra seklet, men också en helig term, som är ett av de viktigaste begreppen i österländska andliga praktiker.

Nivån på en persons kultur manifesteras också i hans erudition, så även om du inte är ett fan av österländsk filosofi, kommer det definitivt inte att bli överflödigt att veta om innebörden av ordet "nirvana".

Vad är nirvana?

Översatt från sanskrit, ordet "nirvana" betyder att "upphörande, utplåning" . Sanskrit är ett av de forntida indiska språken, där de legendariska vismännen förklarade sina läror, som stod för ursprunget till många filosofiska läror och andliga metoder i öst.

I västerländsk kultur är orden "upphörande" och "blekning" mer negativa än konstruktiva, men österländsk kultur radikalt annorlunda än vad vi är vana vid. Att uppnå nirvana är ett önskvärt mål för alla, såväl som för anhängare av vissa andra indiska religiösa och filosofiska läror.

Det finns många definitioner av nirvana, men de är alla överens om att nirvana är befrielse från lidandet som är inneboende i samsara. Det vill säga, i det här fallet talar vi om upphörande och utplåning av lidande och vanföreställningar, och i detta, ser du, är det absolut inget fel.

I den buddhistiska traditionen är nirvana:

- befrielse från återfödelsernas cirkel;

- frihet från lidande, begär och fasthållanden;

- ett tillstånd där medvetandet är i vila;

— det högsta målet ambitioner i buddhismens tidiga skolor (i moderna skolor nirvana är bara ett mellansteg för att nå högre stadier av upplysning).


Buddhister kallar nirvana för ett speciellt tillstånd där medvetandet i ordets vanliga bemärkelse, så att säga, bleknar bort och får en fundamentalt annorlunda kvalitet som gör att du helt kan befria sinnet från illusioner, vilket gör det lämpligt för perception. absolut sanning. Tankeflödet upphör, den illusoriska världen förlorar sin makt över en person, och den sanna essensen av saker och begrepp blir uppenbar utan någon förklaring.

I tillståndet nirvana kommer det mänskliga medvetandet i fullständig harmoni med det omgivande universum, medan det helt enkelt inte finns utrymme för oro och oro, varför vi kan säga att nirvana är ett tillstånd av absolut lycka.

När det inte finns några passioner, önskningar och fasthållanden kvar i själen, kan inget annat orsaka den lidande eller ångest. Nirvana är ingen legend, många upplysta kan komma in i detta tillstånd efter behag.

Vad är vägen till att uppnå nirvana?

Sättet att uppnå nirvana är att rena ditt eget medvetande från allt överflödigt med hjälp av regelbunden meditation. Nirvana är ett mycket verkligt tillstånd, bekant för många anhängare av österländska religioner, men det är ganska svårt att beskriva det med ord, av den enkla anledningen att i tillståndet nirvana förlorar de begrepp och termer som är bekanta för oss all mening, och förnimmelserna som upplevs i nirvana har ingen mening och förklaring i sammanhanget av våra vanliga tankar och ord.

Det finns en gammal liknelse som på ett träffande sätt illustrerar ovanstående. I en sjö bodde en sköldpadda. Mest hon tillbringade tid i vattnet, där hon var vän med fiskarna som bodde i sjön. Men ibland gick sköldpaddan iland för att göra sina affärer, och fisken blev mycket förvånad och förstod inte var den skulle försvinna.

Hela deras liv har fiskarna inte sett något annat än sjön där de levde, så för dem var det hela universum, och de kunde helt enkelt inte föreställa sig något utanför det.

Ibland frågade de sköldpaddan vart hon skulle och var hon skulle återvända ifrån, då svarade hon ärligt att hon var på stranden, men detta ord betydde ingenting för fisken, de kunde inte föreställa sig hur något kunde existera i världen förutom vattnet runt dem och föremålen i det, lät orden "att gå längs stranden" för dem en meningslös uppsättning ljud.

Fisken om vilken i fråga i liknelsen hade de helt enkelt inte möjlighet att lämna sjön och ta en promenad längs stranden. Mänskliga möjligheter är bredare. Även om nirvana inte går att beskriva begripliga ord, det kan nås och kännas. En nödvändig förutsättning för att uppnå nirvana är att stoppa den så kallade "inre dialogen".

I det mänskliga sinnet pågår nästan ständigt en process, som i huvudsak är en dialog med en själv. Även när det verkar för oss att vi inte tänker på någonting, viskar vårt medvetande fortfarande tyst för sig själv, det fortsätter att ställa frågor till sig själv och svara på dem. Det finns meditationstekniker som gör att du kan stoppa denna dialog och känna inre tystnad. Det är i denna tystnad som ingången till nirvana finns.


Genom att stoppa den interna dialogen öppnar en person sitt sinne för nya förnimmelser, för vilka han i det normala tillståndet helt enkelt inte har resurserna. Att ha lärt sig av egen vilja stoppa den interna dialogen, du kommer nära nirvana, men det är inte möjligt att med tydliga ord beskriva det sista steget för att uppnå det, eftersom hela världen som vi känner till är en "sjö", och nirvana är bortom den.

För att lära sig att falla in i nirvana är det bäst att hitta en erfaren guide som kan vägen fram och tillbaka, självständiga försök kan vara farliga, eftersom en fisk som kastas i land inte alltid lyckas återvända utan hjälp utifrån.

Nirvana... Ordets betydelse har blivit synonymt med ett avslappnat, saligt tillstånd. Detta är en term vars förvrängda tolkning har kommit in i lexikonet för människor som lider av drogmissbruk. Idén om det som eufori är inte riktigt sant. Begreppet "nirvana" är ett av de mest komplexa inom buddhismen. Exakt definition inte ens den berömda Buddha Shakyamuni kunde ge honom.

Alla hörde åtminstone en gång uttrycket "gå till nirvana". Vad betyder det? Vanligtvis betyder denna fras något otroligt trevligt tillstånd fyllt av oändlig lycka, till och med, kan man säga, toppen av njutning. Man tror att du kan falla in i nirvana av någon anledning, till exempel från att lyssna på din favoritmusik, från att äta utsökt mat, från att vara nära din älskade. Faktum är att denna åsikt är felaktig. Så vad är nirvana och vad är det till för? Låt oss försöka lista ut det.

Omnämnanden av Nirvana

Naturligtvis talade Buddha Shakyamuni själv om nirvana (den bokstavliga översättningen av namnet är "vismannen, den uppvaknade Shakya-familjen") - Buddhismens grundare, den legendariska andliga läraren. Han hänvisade till det som ett tillstånd av upphörande av lidande, obskurationer och sinnets fasthållanden. Saken är den att Shakyamuni inte ens en gång karakteriserade nirvanas tillstånd som positivt. Han talade bara om vad det inte är.

En välkänd sovjetisk religiös forskare, Torchinov Evgeny Alekseevich, uttryckte en viss åsikt om Buddha och nirvana. Forskaren drog slutsatsen att vismannen i förhållande till nirvana höll en ädel tystnad. Torchinov sammanfattade: "Nirvana är ett tillstånd som i grunden går bortom gränserna för empirisk kunskap och språket som beskriver det."

Vad är nirvana i buddhismen?

Nirvana, eller nibbana, anses vara den högsta lyckan inom buddhismen. Men i det här fallet ska det inte tolkas som en glädjefylld spänning, bekant för oss i den jordiska tillvaron. Med absolut lycka menar buddhister frånvaron av lidande som en person ständigt upplever i Samsara. Denna term betecknar livscykeln, begränsad av karma.

I buddhismen beskrivs nirvana som något obestämt, motsatsen till samsara. Hon, i sin tur, anses vara en värld av vanföreställningar, passioner, fasthållanden och därav det resulterande lidandet. Om man renar sig från de uppräknade faktorerna kan den "upplyste" fullt ut uppleva vad nirvana är och bli befriad både från fysiska kroppen, och från idéer, önskningar och medvetande i allmänhet. I buddhismen anses detta tillstånd inte vara en absolut förening med Gud, eftersom det i det här fallet skulle innebära en fortsättning på passionen för livet.

Fred eller icke-existens?

Betyder ovanstående att nirvana är ett tillstånd av fullständig icke-existens? Detta är inte helt sant. Trots att forskare och lärare i buddhism fortfarande argumenterar om den korrekta tolkningen av begreppet "nirvana", är de flesta av dem fortfarande överens om att det inte är det tillstånd som betyder fullständigt försvinnande alla levande saker. I deras förståelse är detta bara sinnesfrid, frihet från passioner, konflikter och spänningar. Några av lärarna tolkar nirvana på följande sätt - det har inte livet självt (önskningar, tankar, rörelser), vilket antyds i Samsara, men dess potential, energi finns. Det är ungefär som om det fanns torr ved och tändstickor, då skulle det finnas en potential för att tända en låga, en dold möjlighet till eld.

En annan typ av nirvana inom buddhismen

Allt som sades ovan syftar på vistelsens nirvana, eller, som det också kallas, den stora. De som lyckas uppnå detta tillstånd är i fullständig frid.

Även inom buddhismen finns det en annan version av detta koncept - nirvana av icke-frånvaro. De metoder genom vilka det uppnås ger upp tillståndet av fullständig vila för att hjälpa individer i Samsara och vägleda andra utövare. Vanligtvis kallas sådana människor med medvetande i uppvaknandestadiet endast bodhisattva. Vad är nirvana för dem? Detta är förmågan att skapa medkänsla i sin egen själ i otroligt hög grad och att hjälpa alla som vänder sig till dem för någon hjälp.

Bodhisattvas: uppvisning i kultur

Bodhisattvor nämns i böner och avbildas på olika typer thang (traditionella tibetanska mönster på tyg). Den mest kända av alla som finns är den medkännande och seende Avalokiteshvara. Enligt legenden såg han i det ögonblick då denna bodhisattva kunde uppnå upplysning hur mycket lidande de som var kvar i Samsara upplevde. Avalokiteshvara blev så förvånad över denna syn att hans huvud slets i elva bitar av smärtan. Men andra upplysta kunde hjälpa honom. De samlade in och förde huvudet till sitt ursprungliga tillstånd. Från den tiden började Avalokiteshvara att lära andra hur man uppnår nirvana. På så sätt hjälpte han dem att bli av med plågsamt lidande.

Att uppnå den upplysta staten

Kan alla nå nirvana varelse? Svar den här frågan svår. Om detta var möjligt skulle lidande helt försvinna som begrepp. Buddha sa att han inte kunde befria alla helt från lidande med sådan lätthet som att ta bort en tagg från ett ben. Och det är inte i hans makt att tvätta bort dålig karma från alla så enkelt som smuts tvättas bort med vatten. Han erbjöd sig bara att befria från lidande, påpekade den rätta vägen. Förmodligen är en sådan väg mycket lång för alla och kan pågå, genomgå hundratals och till och med tusentals återfödslar tills en person renar sin karma och befriar sitt sinne från de fördunklingar som plågar honom fullständigt. Men enligt buddhismens lärare har varje levande varelse Buddhas natur och därför möjligheten att uppnå upplysning.

Vad är nirvana och esoterikers åsikt

De flesta esoteriker vet vad nirvana är och förstår på något sätt innebörden av detta begrepp. Det är allmänt accepterat att detta är målet för de flesta buddhister. Men några av de unga esoterikerna tillskriver inte buddhismen nirvana och kallar vissa tillstånd från det nuvarande livet med denna term. På så sätt vilseleder de många människor. Därför bör det noteras vad nirvana är och vad det egentligen inte är.

1. Detta är platsen för existensen för vissa representanter för mänskligheten efter döden. Denna åsikt delas av ett litet antal människor som har uppnått befrielse, det vill säga en stat som inte helt korrekt kallas upplysning, och som har bestämt sig för att lämna Samsara på egen hand.
2. Nirvana - vad betyder detta koncept? Det är en uteslutande buddhistisk term. Utanför denna kultur har nirvana ingen mening. Det är inte en trans, inte ett tillstånd av lycka eller lycka. I huvudsak kan nirvana inte nås av levande människor.

Tveksamma åsikter om nirvana

Många skeptiker hävdar att allt vi hör och vet om nirvana, förutom ovanstående, är fantasi och spekulation. Buddhismen hävdar att hela livet för en person och hans tillstånd efter döden, alla återfödslar är Samsaras stora hjul. Till och med bodhisattvor finns i den. Det vill säga, om en person är vid liv, då är han i Samsara - inga alternativ. De som lämnade det återvänder inte - detta postulat är ett grundläggande begrepp inom buddhismen. Av denna anledning har någon levande person i princip inte tillförlitlig information om nirvana och kan inte veta något om det. Eftersom detta koncept är helt tillfälligt finns det inte ett enda bevis på dess existens. Således kan vi dra slutsatsen att vår kunskap om nirvana inte kan verifieras.

Vad är sanningen om nirvana?

Nirvana är den abstrakta, spekulativa motsatsen till Samsara, som är känd och till och med kan utforskas. Dessa två begrepp anses fortfarande inte vara antonymer. Om de som bor permanent i Samsara lider då och då, då i nirvana - ingen någonsin. Det kan vara sant, men det har inte bevisats av någonting, det är bara ett antagande.

Man tror att Buddha sa att nirvana är en värld utan lidande, ett tillstånd fullständig harmoni etc. Eller kanske en sådan slutsats inte lät? I koderna för hans ordspråk (sutras) finns orden "Jag hörde det." Det finns bara ett mål här - att inte göra dessa aforismer oföränderliga sanna, vilket inte bestrids (genom dogmer). En person ges möjlighet att tvivla på riktigheten i uttalandena, eftersom berättaren kan missförstå eller glömma något av det han hört.

Letar efter svar

Ett sådant förhållningssätt från Buddha till sutras skulle förmodligen kunna få buddhister att självständigt söka efter ett svar på frågan: "Nirvana - vad är det?", till en rationell, skeptisk uppfattning om idéer inom buddhismen. Därefter kan de kontrolleras upprepade gånger. Men trots allt är ett sådant tillvägagångssätt oacceptabelt för nirvana - en person kan inte tränga igenom gränserna för möjlig förståelse och se vad som händer där. Du måste antingen fantisera, eller slutföra denna värdelösa övning helt.

Om du tittar, för en buddhist, är nirvana ett slags filter, ett hinder. De som vill komma in i det kan inte göra det, eftersom det faktum att sträva efter det är kärnan i manifestationen av rastlösa begär och sinne. I det här fallet är en person i Samsara, men inte i nirvana. Ingången till den är stängd för honom. På samma sätt är önskan att bryta sig ut ur Samsara ett tecken på förvirring och stänger porten till nirvana.

Är det möjligt att få kontakt med invånarna i nirvana?

Alternativt skulle man (teoretiskt sett) kunna använda sig av ett mediums tjänster och försöka kommunicera med någon som är i nirvana. Men dess invånare borde faktiskt inte ens ha lusten, än mindre någon anledning att svara på frågor, även om de ställs av en bodhisattva. Deras önskningar och sinne borde ha varit lugna länge. Även om det skulle vara möjligt att komma in i nirvana, så är det en problematisk uppgift att ställa en fråga till dem i det. Det finns en resonanslag - för att nå dem måste du helt lugna dina önskningar och sinne. Följaktligen undertrycks också benägenheten att ställa en fråga. I allmänhet är detta omöjligt.

Och ändå är de flesta buddhister ivriga att lära sig hur man når nirvana. Detta är syftet med deras metoder. Det är tydligt att nirvana är ojämförligt med någonting och har ingen gemensamma drag med ett paradis som är inneboende i de kristnas religion, eller någon annan sorts givande tillvaro efter döden. Detta är inte en del av Samsara.

Nirvana - mål eller oundviklighet?

Från hela den buddhistiska teorin om nirvana kan vi dra slutsatsen att efter att en person lämnat Samsara har han helt enkelt ingenstans att ta vägen. Därför, efter befrielsen från det stora hjulet, finns det bara en väg - till nirvana. Därför är det ingen mening att vilja gå in i det som sådant. Förr eller senare borde ju alla vara i nirvana. Och detta trots att det kommer att ta en del ganska lång tid att kunna lämna Samsara.

Det är inte heller meningsfullt att vilja förstå vad nirvana är. Det kommer trots allt att gå att känna allt när man redan kommer in i det. Och önskan att lära sig så mycket som möjligt om det är en manifestation av förvirring och förhindrar att upplysningen kommer.

Medvetet förkastande av nirvana

Vägra det av egen fri vilja människor - bodhisattvor. De uppnår befrielse, men föredrar ändå att stanna kvar i Samsaras hjul. Men samtidigt kan en bodhisattva ändra sig och gå in i nirvana. Till exempel var Shakyamuni en bodhisattva under sin livstid. Och efter att han dog blev han en Buddha och flyttade in i nirvana.

För det mesta är tanken med en sådan vägran viljan att hjälpa alla levande att uppnå befrielse. Men för vissa verkar denna förklaring tveksam. I det här fallet uppstår en fråga - om bodhisattvan ännu inte var i nirvana (eftersom han lever, och det är otillgängligt för honom), hur kan han veta vad som händer där?

Nirvana i musik

För vissa betyder termen "nirvana" ett upplyft tillstånd, besläktat med upplysning. Det finns också människor som anser att det är en plats för slutlig fred. Men miljontals musikfans förstår detta ord bara som namnet på det berömda bandet. Nirvana-gruppen vände helt tanken på rockstjärnornas status på 90-talet av 1900-talet. Hon var en av de unika representanterna för underjorden på scenen. Nirvana fann också sina fans bland punkare, moshers, thrashers, fans av alternativ rockmusik och den traditionella mainstreamen. Det var namnet som var ett av problemen när man skapade gruppen. Efter att många alternativ erbjöds, slog bandledaren Kurt Cobain sig på Nirvana som något bra, i motsats till de vanliga rockiga, onda etiketterna.

Ordbok Ushakov

Nirvana

nirva på, nirvana, pl. Nej, kvinna (Skt. nirvâna - försvinnande, utrotning) ( böcker.). Buddhister har ett lyckosamt själstillstånd, befriad från lidandet av personlig existens.

| Död, icke-existens poet.).

Dyk in i nirvana veckla ut) - trans.överlämna sig till ett tillstånd av fullständig vila.

Början av modern naturvetenskap. Tesaurus

Nirvana

(Sanskrit - upphörande) - ett tillstånd av avskildhet, uppnått under livet på grund av avvisandet av jordiska strävanden. Detta tillstånd gör det omöjligt att födas på nytt efter döden. Enligt brahminernas lära betyder nirvana den individuella andens gemenskap med det absoluta (Brahman).

Kulturologi. Ordboksreferens

Nirvana

(Skt.- blekning) - buddhismens centrala begrepp, vilket betyder det högsta tillståndet, målet för mänskliga strävanden. Nirvana är ett speciellt psykologiskt tillstånd av fullheten av det inre, frånvaron av begär, perfekt tillfredsställelse, absolut avskildhet från världen utanför.

Bhagavad Gita. Förklarande ordbok över termer

Nirvana

Nirvana

"vindstilla", "andlöshet". Begreppet Nirvana är mycket utvidgbart - från betydelsen av helt enkelt "icke-existens" till betydelsen av "avskildhet från alla manifestationer av världen", den djupaste introversionen, extasen av Vara-Kunskap-Lycklighet.

Ordbok-Encyclopedia of Buddhism and Tibet

Nirvana

(Skt.), nibbana (Pali). I bokstäver. förnuft betyder frånvaron av ett nät av begär (vana) som förbinder ett liv med ett annat. Övergången till tillståndet N. jämförs oftast med en låga som gradvis dör ut när bränslet tar slut: passion (lobha), hat (dosa), vanföreställningar (moha).

V. I. Kornev

Philosophical Dictionary (Comte-Sponville)

Nirvana

Nirvana

♦ Nirvana

I buddhismen, namnet på det absoluta eller frälsningen; det är relativiteten i sig (samsara), självständigheten (anicca), när de barriärer som uppstår av missnöje, sinne och förväntan på något försvinner. Egot håller på att blekna bort (på sanskrit betyder ordet "nirvana" "släckning"); allt finns kvar, och förutom allt finns ingenting. Begreppet nirvana betyder ungefär detsamma som begreppet ataraxia hos Epicurus och begreppet salighet hos Spinoza, även om det betraktas på ett annat plan. Nirvana är upplevelsen av evigheten här och nu.

Lems värld - ordbok och guide

Nirvana

salighet, i buddhismen - det sista saliga tillståndet, tillvarons mål:

* "Nomen omen! Amo, Amas, Amat, eller hur? Ars amandi [kärlekens konst (lat.)] - inte någon form av prana, tao, nirvana, gelatinös salighet, likgiltig sysslolöshet och narcissism, utan sensualitet i dess renaste form, världen som en känslomässig bindning av molekyler, redan vid födelsen av ekonomiska och affärsmässiga. - Upprepning *

encyklopedisk ordbok

Nirvana

(Sanskrit - blekning), det centrala begreppet buddhism och jainism, vilket betyder den högsta staten, målet för mänskliga strävanden. I buddhismen - det psykologiska tillståndet av det inre väsendets fullhet, frånvaron av begär, perfekt tillfredsställelse och självförsörjning, absolut avskildhet från omvärlden; under utvecklingen av buddhismen, tillsammans med det etiska och psykologiska begreppet nirvana, uppstår också idén om det som ett absolut. I jainismen - själens perfekta tillstånd, befriad från materiens bojor, det ändlösa spelet om födelse och död (samsara).

Ozhegovs ordbok

NIRV MEN PÅ, s, väl. I buddhismen och vissa andra religioner: ett lycksaligt tillstånd av avskildhet från livet, befrielse från livets bekymmer och strävanden. Dyk in i nirvana (övers.: överlämnande till ett tillstånd av fullständig vila; föråldrad och bokaktig).

Efremovas ordbok

Nirvana

1. väl.
   1. Ett lyckosamt tillstånd av avskildhet från livet, befrielse från världsliga bekymmer och strävanden (i buddhismen och vissa andra religioner).
   2. Själarnas boningsplats i detta tillstånd.
   3. trans. Ett tillstånd av frid, lycka.

Encyclopedia of Brockhaus and Efron

Nirvana

(Skt. Nirvana - utplåning, försvinnande, återlösning, sedan salighet) - bland buddhister och jainer (se) det sista, perfekta, högsta tillståndet i den mänskliga själen, kännetecknat av absolut lugn, frånvaron av några passioner och egoistiska rörelser. Teoretiskt sett kan ett sådant tillstånd uppnås inte bara i liv efter detta men också i den jordiska tillvaron. I verkligheten särskiljs dock två typer av N. bland buddhister: 1) sekundär, eller ofullständig, N. och 2) slutlig eller absolut. Det första kan alla uppnå arhat(troende som har gått in på den fjärde grenen av vägen till frälsning) medan de fortfarande lever. Den här sortens . samma sak med staten jivanmukti (jî vanmakti - inlösen i livet), som lärs ut av Vedantas anhängare. Det definieras vanligtvis i Pali av epitetet upadisesa(Skt. upadhi ç esha - med en rest av det nedre lagret). Det andra, eller sista, absoluta N. (Skt. nir ûpadhiç esha, Pal. anupadisesa), eller parinirvana, kan endast uppnås efter döden. I detta tillstånd upphör allt lidande, absolut och för alltid. PÅ sista sinnet N. kan tolkas som ett högst saligt och evigt tillstånd. Logiskt sett följer det av detta att ett sådant tillstånd måste åtföljas av en fullständig frånvaro av medvetande. Men denna konsekvens erkändes inte av alla, och uppenbarligen fanns det tvetydigheter och oenighet i den buddhistiska kyrkan själv. I praktiken brukar N. av buddhister förstås som en lycklig död, utan rädsla för återfödelse igen. Detta motsäger definitivt nyheten att Buddha besegrade Mara - döden: men buddhismen hittar en väg ut ur denna motsägelse, med argumentet att Buddha inte besegrade den fysiska döden själv, utan låg rädsla döden, vilket visar att döden är den högsta saligheten. Begreppet N. finns även i andra indiska religiösa sekter, med olika nyanser i betydelse och andra namn. En annan term för begreppet H. - nirvti(Paliysk . nibbuti ).

Litteraturen i frågan om N. är mycket stor, vilket förklaras av huvudinnebörden av detta begrepp inom buddhismens område. Specialstudier och resonemang: M. Müller, "På Originalet Mening av N." ("Budbhism and Buddhist Pilgrims", 1857), hans egen, "Introduktionen till Buddhaphoshas liknelser" (1869); Barthélé my Saint-Hilaire, "Sur le N. Bouddhique" (2:a upplagan av Le Bouddha et sa Religion, 1862); Childers'a "Nibb â nam", i hans "Dictionary of the Pâ li Language" (L., 1876, s. 265); J. D. Alwis, "Buddhist N." (Columbo, 1871); Foucaux, i Revue bibliograph. " 15 juni 1874. O. Frankfurter, "buddhist. N." och "Noble Eightfold Path" ("Journ. of the R. Asiat. Soc." 1880, vol. XII).

S. B-h.

Ordböcker på ryska språket

Enligt buddhismens teori kan vi säga att tillståndet nirvana är en känsla av frihet, frid och lycka. Känslan av individualitet, upplöst i det hela, trotsar den verbala beskrivningen som finns tillgänglig i det vanliga sinnets liv. I objektiv mening är begreppet föremål för definition, precis som doften av en blomma avbildad på papper känns.

Definition av Nirvana

Enligt buddhismen är nirvana det högsta slutmålet för varje varelse och person. Nir betyder "förnekelse", vana - "förbindelse som säkerställer övergången från ett liv till ett annat." Således är tillståndet nirvana en persons varelse, fri från födelsecyklerna på grund av att lidande, fasthållanden och begär försvinner.

Nirvana kännetecknas av tillståndet av upplysning som uppnås under livet, när fysisk perception fortsätter att forma en persons existens, såväl som tillståndet efter döden, när de fem typerna av jordiska anknytningar går förlorade.

Vem kan uppnå upplysning?

Själen som når upplysning är fel inställning till definitionen av begreppet nirvana i buddhistiska läror. sann väg till tillståndet av nirvana - detta är befrielse från illusionen av ens eget jag, och inte från lidande. Anhängare av doktrinen jämför upplysning med utsläckningen av eld som hoppar från veke till veke. Och om lågan försvinner vet man inte var den brinner i nuet.

Nirvana är ett tillstånd av lycka, medvetande utan föremål, befrielse från allt beroende, tillgängligt för alla. Upplysning syftar inte på ett subjektivt tillstånd, utan kombinerar det subjektivas och det objektivas möjligheter.

Högsta Nirvana

Det högsta nirvana - tillståndet i Buddhas själ, eller parinirvana, har sådana synonymer som amata, amarana, nitya, achala, det vill säga evig, odödlig, orörlig, oföränderlig. Ett helgon kan avbryta övergången till nirvana för att hjälpa andra att närma sig det, i ett tillstånd av förväntan.

Tack vare andliga skolor inom buddhismen är många termer av högre tillstånd kända som är synonyma med nirvana med någon dominerande aspekt: ​​moksha, det absoluta tillståndet, jaget, den absoluta verkligheten och många andra.

Sätt att uppnå nirvana

Tre vägar till tillståndet nirvana:

• världslärarens väg;
• självutveckling av perfektion;
• den tysta Buddhas väg.

Att uppnå tillståndet nirvana är mycket svårt, det är möjligt för några få utvalda.

Det är naturligt för människor att sträva, drömma, att övervinna svårigheter. Illusionen är att en person tror på lyckan att uppfylla en önskan, men allt är villkorat. Som ett resultat förvandlas livet till en strävan efter att förändra drömmar, och själen känner sig inte lycklig.

Medvetande och medvetenhet

Medvetande syftar på förmågan att vara medveten – att förstå vad som händer och ens tillstånd, vilket är förknippat med mentala förmågor. Men om tänkandet försvinner, vad återstår? Personen kommer att uppfatta, men kommer att sluta analysera.

För honom tycks det förflutna och framtiden vara utplånade, bara nuet återstår, vilket sker i det aktuella ögonblicket. Om det inte finns några tankar, så finns det inga förväntningar, upplevelser, ambitioner. Samtidigt förvärvar en person förmågan att se sitt ego, det tänkande jaget och att särskilja sin andliga del, monad, väsen, ande, titta på själen från sidan.

Ego och vägen till Nirvana

Nirvana är förlusten av personlighet med dess tankar, önskningar, känslor. Därför är själen själv inte kapabel att nå nirvana. På denna väg väntar döden på henne. Och först då förvandlas en person till en person av högre ordning - att vara sig själv. Detta är den så kallade upplysningsprocessen, frihet från vardagliga böjelser och passioner.

Vad bidrar till avancemanget till nirvana? Man bör vara medveten om begränsningarna av mänsklig erfarenhet och uppfattning, kunskap, bedömningar, idéer som tas emot i livets process, som förorenar den andliga principen.

Nirvana är avskildhet från materiella tillgångar, ett tillstånd av glädje och självförsörjning, som bekräftar ens förmåga att klara sig utan dem. Som professionella prestationer, status, utmärkelser, allmän åsikt som särskiljer personligheten bland människor blir sekundära, och egot försvagas också. I det ögonblick då de förhoppningar och strävanden som är förknippade med egots plats i den materiella världen försvinner, inträffar upplysning eller återfödelse.

Hur känns tillståndet av nirvana?

Upplysningstillståndet är mycket trevligt att uppleva. Och samtidigt liknas en person inte vid ett program med ett saligt uttryck i ansiktet. Idéer om jordelivet finns kvar i hans minne, men de upphör att dominera honom och förblir på gränsen till en fysisk process. För djup väsen av en förnyad personlighet skiljer sig inte varje yrke från resten. Frid råder inom en person, och hans ande får perfekt liv.

Att uppnå tillståndet nirvana i buddhismen är förknippat med att uppnå renhet från dödandet av den själviska naturen utan ansträngning, och inte dess undertryckande. Om omoraliska strävanden har hållits tillbaka och kränkts, kommer de att dyka upp igen vid första tillfälle. Om sinnet är befriat från själviska impulser, motsvarande psykologiska tillstånd uppstår inte, och städningen är enkel.

Ändra nivåer

Det finns nivåer av förändring på vägen till nirvana, som kännetecknas av graden av successiv förlust av egot och omvandlingen av medvetandet efter att ha lämnat nirvana. Med varje ingång sker ett uppvaknande, och med förändring sker en frigörelse, en frigörelse från egots natur.

Statens nivåer och egenskaper:

1. Den första nivån kallas sotapanna, eller tillståndet för stream-enterer, förvärvad efter att återvändaren från nirvana börjar inse sitt tillstånd. Han stannar i flödet tills hans förmåga till insikt ökar till nästa nivå. Det sägs att perioden för en stream-enterer varar från sju liv, och under denna tid förlorar själen följande manifestationer: lust efter sinnlighet, okontrollerad förbittring, önskan om vinning, behov av beröm, girighet efter materiella ting, illusorisk uppfattning och intresse för förgängliga ting, att följa riter, tvivel om innebörden av upplysning.
2. På den andra nivån rensas meditatorn från primitiva begär, intensiteten i känslor av attraktion eller motvilja, hans sexuella lust försvagas. Tillståndet för den som återvänder återigen kännetecknar fullständigt lidande för allt och befrielse i det nuvarande eller nästa liv.
3. Nästa steg är tillståndet för den som inte kommer tillbaka. Det som finns kvar på den föregående förstörs. Den som mediterar blir befriad från födelsecykeln under sin livstid, hans motvilja mot världens negativa manifestationer i form av smärta, skam, misstroende, begreppet fientlighet och fientlighet försvinner. All vällust och illvilja ersätts av absolut jämnmod.

Befriad från sociala villkor, begreppet verklighet, lidande, vanor, stolthet, vägran att ta emot förmåner, berömmelse, nöje, strävanden, vinner man kärlek, medkänsla, altruism, jämnmod, motivens renhet. För en arhat uppfattas verkligheten som baserad på ädla sanningar, opersonlighet och lycka och lidande som två former av ett tillstånd.

Mediteraren inser vägen till upplysning och blir tillgänglig för en ny blick på sitt väsen: han upptäcker att "egot" aldrig tillhört honom.