Asyryjczycy to tajemniczy starożytny lud, którego potomkowie nadal żyją w niektórych krajach świata, w tym w Rosji. Niegdyś jednak Wielkie Imperium Asyryjskie istniało przez 17 wieków, w 615 r. p.n.e. mi. ten stan przestał istnieć.

Historia rozwoju królestwa asyryjskiego

Rozległe terytorium państwa asyryjskiego powstało z małego okręgu administracyjnego Aszur (północna Mezopotamia). Przez kilka stuleci kraj ten nie odgrywał szczególnej roli w rozwoju innych państw Mezopotamii i był opóźniony w rozwoju w porównaniu z południowymi sąsiadami.

Aszur „nome” był małą osadą – społecznościami wiejskimi, z których każda była kierowana przez radę starszych i administratora. Dobrobyt miasta zawdzięczał rozwiniętemu handlowi międzypaństwowemu, gdyż znajdowało się ono w dość korzystnym miejscu - na skrzyżowaniu szlaków handlowych ze wszystkich stron świata. Jednak pomimo pomyślnego rozwoju krajowej gospodarki, starożytni Asyryjczycy byli zmuszeni oddać hołd takim królestwom jak Mitanni i Babilonia.

Od XIV wieku p.n.e. władca Aszuru nazywany był królem, a egipski faraon jego bratem. W tym czasie nastąpiła ekspansja terytorium asyryjskiego z zachodu na wschód, a następnie jego kompresja do maleńkiego terytorium położonego wzdłuż wybrzeża Tygrysu.

Od X wieku p.n.e. mi. Wojska asyryjskie zaczęły dokonywać pierwszych poważnych i całkiem udanych ataków na sąsiednie terytoria. Dzięki takim kampaniom wojennym wzrósł duch armii asyryjskiej i prestiż w oczach sąsiednich państw.

Na tym etapie kwitnienia cywilizacja asyryjska osiągnęła następujące sukcesy:

• Asyryjczycy mieli do dyspozycji dużą liczbę szlaków handlowych.
• Zdobycie północnej Syrii, Fenicji i niektórych prowincji Azji Mniejszej.

Po tym, jak Asyryjczycy podbili Fenicję, wyzywająco zabrali fenickie okręty wojenne na Morze Śródziemne, aby wciąż groźny rywal – starożytny Egipt – zrozumiał, że Asyria jest teraz wielką potęgą.

W VIII wieku p.n.e wojska asyryjskie zostały zreorganizowane w stałe oddziały zawodowe zlokalizowane na pełna treść władca Tiglat-Pileser III. Do tego czasu większość żołnierzy stanowili koloniści i milicja. W tym samym czasie wprowadzono nową gałąź armii, z której po raz pierwszy zaczęli korzystać Asyryjczycy - saperzy. Również zamiast tradycyjnych jednostek rydwanów wprowadzono do wojska kawalerię. Takie innowacje pozwoliły zaskoczyć przeciwników i za pomocą nagłych, szybkich ciosów szybko osiągnąć sukces nawet przy niewielkich siłach.

Film o tym, kim są Asyryjczycy

Istnienie pierwszego mocarstwa światowego w dziejach ludzkości ustało w 612 rpne, kiedy Asyria znalazła się pod panowaniem Babilonu. Jednocześnie w państwie nie zaobserwowano znaczących zmian etnicznych, ponieważ po podboju kraju nastąpiła tylko śmierć „góry” społeczeństwa asyryjskiego.

Asyryjczycy w Rosji

Nowi Asyryjczycy zasiedlili ziemie Persji i Imperium Osmańskiego. Jednak po zwycięstwie Rosji w wojnie rosyjsko-perskiej (koniec XIX w.) i zawarciu traktatu pokojowego w Tukmanczaju chrześcijanie mieszkający w Persji otrzymali prawo osiedlenia się w rosyjskiej Armenii.

Znaczna część Asyryjczyków wykorzystała tę okazję i przeniosła się do Rosji. W 1914 r. wiele rosyjskich miast było już zamieszkanych przez asyryjską diasporę, która przekształciła się w rosyjskich poddanych.

Kolejna fala, kiedy Asyryjczycy ponownie wyemigrowali do Rosji, nadeszła podczas I wojny światowej (kampania perska). Ormianie i Asyryjczycy zbuntowali się na tyłach tureckich, a rebelianci otrzymali pomoc od armii rosyjskiej.

W 2002 roku w Rosji przeprowadzono spis ludności, na podstawie którego okazało się, że obecnie w kraju mieszka ponad 11 tysięcy Asyryjczyków. Kim są ci Asyryjczycy i gdzie mieszkają? Większość tej populacji mieszka w Terytorium Krasnodaru Mówią własnym językiem asyryjskim.

Głównym tradycyjnym zajęciem Asyryjczyków jest rolnictwo (uprawa głównie tytoniu, melonów, jęczmienia, pszenicy, bawełny, upraw ogrodniczych).

Asyryjczycy na świecie

Populacja

Nie ma jednoznacznej i precyzyjnej odpowiedzi na pytanie, ilu jest Asyryjczyków na świecie, skoro przedstawiciele tego ludu mieszkają obecnie na terytoriach wielu krajów - są to Szwecja, Belgia, USA, Rosja, Ukraina, Francja, Gruzja , Armenia, Azerbejdżan, Kazachstan, Turcja, Iran, Irak, Syria. Według najnowszych danych na świecie żyje obecnie około 4 milionów Asyryjczyków. Jeśli mówimy o tym, jakim narodem jest Asyryjczyk, to największą społecznością jest społeczność zamieszkująca ziemię swoich przodków - Mezopotamię, czyli terytorium współczesnego Iraku. Na tym obszarze mieszka ponad milion Asyryjczyków. Większość z nich zamieszkuje południe kraju, a reszta Asyryjczyków mieszka w północnej części Iraku. Ponadto na terenie dzisiejszej Syrii mieszka około miliona Asyryjczyków, jednak wielu z nich jest mocno zarabowanych. Tak więc Asyryjczyk pochodzi z Iraku i Syrii.

Religia

Ogólnie Asyryjczycy w większości wyznają chrześcijaństwo. Jednocześnie ich Religia chrześcijańska może być zarówno prawosławny, jak i katolicki. Jednak większość Asyryjczyków to nestorianie. W starożytności ludzie asyryjscy czcili Boga Asshurę, a także kilku innych bogów, których uważano za personifikację Ziemi, Zaświatów i Nieba. Według starożytnej legendy mieszkańcy Asyrii nawrócili się na chrześcijaństwo po tym, jak ich władca Abgar, cierpiący na trąd, poprosił Jezusa o uzdrowienie. Jezus odpowiedział mu, że: dany czas jest zajęty czytaniem kazań dla narodu żydowskiego, więc zamiast niego do króla przyjdzie uczeń Jezusa. Wtedy słudzy Abgara postanowili narysować obraz Jezusa, a kiedy król spojrzał na niego, trąd zniknął z jego ciała.

Dziś na świecie powstają organizacje jednoczące diasporę asyryjską. Ich głównym celem jest konsolidacja wszystkich Asyryjczyków i powrót na terytorium ich historycznej ojczyzny.

Jak myślisz, jaki jest sekret ratowania narodu asyryjskiego? Podziel się swoją opinią w

Powstanie królestwa asyryjskiego

Miasta, które później tworzyły rdzeń państwa asyryjskiego (Ninewa, Aszur, Arbela itd.), aż do XV wieku. Najwyraźniej BC nie reprezentował ani jednej politycznej, ani nawet etnicznej całości. Ponadto w XV wieku. nie było nawet samej koncepcji „Asyrii”. Dlatego określenie „Stary Asyryjczyk”, które czasami znajduje się w odniesieniu do potęgi Szamszi-Adada I (1813-1783 pne, patrz niżej) jest błędne: Szamszi-Adad I nigdy nie uważał się za króla Aszuru, chociaż późniejszy Asyryjczyk listy królewskie (I tysiąclecie pne) naprawdę obejmują go wśród królów asyryjskich.

Wydaje się, że Niniwa pierwotnie była miastem huryckim. Jeśli chodzi o miasto Aszur, jego nazwa jest oczywiście semicka, a ludność tego miasta była głównie akadyjska. W XVI - XV wieku. pne te miasta-państwa zależne były (czasem tylko formalnie) od królów Mitanni i Kassite Babilonia, ale już od końca XV wieku. władcy Aszur uważali się za niezależnych. Oni, podobnie jak górna część mieszczan w ogóle, byli bardzo bogaci. Źródłem ich bogactwa był pośredni handel między południem Mezopotamii a krajami Zagros, Wyżyny Ormiańskiej, Azji Mniejszej i Syrii. Jedna z najważniejszych pozycji handlu pośredniego w II tysiącleciu p.n.e. były tekstylia i rudy, a jego centralnymi punktami były Aszur, Niniwa i Arbela. Być może tutaj miało miejsce oczyszczanie rud srebra i ołowiu. Cyna również pochodziła z Afganistanu przez te same ośrodki.

Aszur był centrum stosunkowo niewielkiego państwa nomu. W XX-XIX wieku. pne był punktem wyjścia jednej ze ścieżek handel międzynarodowy, ściśle związany z innym centrum handlowym - Kanish w Azji Mniejszej, skąd Ashur importował srebro. Po podboju Górnej Mezopotamii przez Szamszi-Adada I i wschodniej części Azji Mniejszej przez królów hetyckich, kolonie handlowe w Azji Mniejszej przestały istnieć, ale Aszur nadal zachowywał duże znaczenie gospodarcze i polityczne. Jej władca nosił tytuł ishshiakku (akkadyzacja sumeryjskiego słowa ensi); jego moc była praktycznie dziedziczna. Ishshiakku był kapłanem, administratorem i dowódcą wojskowym. Zwykle pełnił też funkcję ukullu, czyli podobno naczelnego geodety i przewodniczącego rady gminy. Ze składu rady nominowano corocznie wymienianych limmu - eponimów roku i ewentualnie skarbników. Stopniowo miejsca w radzie były coraz częściej zastępowane przez osoby bliskie władcy. Brak informacji o zgromadzeniu ludowym w Aszur. Wraz z umacnianiem się władzy władcy spadło znaczenie organów samorządu gminnego.

Terytorium nomu Aszur składało się z małych osad - społeczności wiejskich; na czele każdego stała rada starszych i administrator - hazanna. Ziemia była własnością gminy i podlegała okresowej redystrybucji między wspólnotami rodzinnymi. Centrum takiej wspólnoty rodzinnej był dwór obronny - dunnu. Członek wspólnoty terytorialnej i rodzinnej mógł sprzedać swoją działkę, która w wyniku takiej sprzedaży została usunięta z gruntu rodzinno-komunalnego i stała się własnością osobistą nabywcy. Ale gmina wiejska kontrolowała takie transakcje i mogła zastąpić sprzedaną działkę inną z funduszu rezerwowego. Transakcja musiała również zostać zatwierdzona przez króla. Wszystko to pokazuje, że stosunki towarowo-pieniężne w Assur rozwijały się szybciej i szły dalej niż np. w sąsiedniej Babilonii. Alienacja ziemi stała się tu już nieodwracalna. Należy zauważyć, że niekiedy kupowane są całe kompleksy gospodarstw domowych - zagroda z polem, dom, klepisko, ogród i studnia, łącznie od 3 do 30 hektarów. Nabywcami ziemi byli najczęściej lichwiarze, którzy zajmowali się również handlem. Tę ostatnią okoliczność potwierdza fakt, że z reguły nie srebro, ale ołów służy jako „pieniądz” i to w bardzo dużych ilościach (setki kilogramów). Bogaci pozyskiwali siłę roboczą do nowo nabytych ziem poprzez niewolę za długi: pożyczka została udzielona pod zabezpieczenie tożsamości dłużnika lub członka jego rodziny, a w przypadku opóźnienia w spłacie osoby te były uważane za „kupione na pełna cena”, tj. niewolnicy, jeszcze wcześniej byli pełnoprawnymi członkami społeczności. Istniały inne sposoby zniewolenia, takie jak „przebudzenie w tarapatach”, tj. pomoc w czasie głodu, za który „rewitalizowany” znalazł się pod patriarchalną władzą „dobroczyńcy”, a także „adopcja” wraz z polem i domem, a wreszcie „dobrowolne” oddanie się pod opiekę bogatego i szlachetna osoba. W związku z tym coraz więcej ziemi koncentrowało się w rękach kilku zamożnych rodzin, a gminne fundusze ziemi kurczyły się. Jednak obowiązki komunalne nadal spoczywały na mocno zubożałych społecznościach domowych. Właściciele nowo powstałych majątków mieszkali w miastach, a zależni mieszkańcy wsi ponosili za nich obowiązki komunalne. Aszur jest teraz nazywany „miastem wśród społeczności” lub „wspólnotą wśród społeczności”, a uprzywilejowana pozycja jego mieszkańców jest później oficjalnie zabezpieczona zwolnieniem z opłat i ceł (dokładna data tego wydarzenia nie jest znana). Mieszkańcy gmin wiejskich nadal płacą liczne składki i wykonują obowiązki, wśród których służba wojskowa zajmuje pierwsze miejsce.

Tak więc Aszur był małym, ale bardzo bogatym państwem. Bogactwo stwarzało mu możliwości wzmocnienia, ale do tego konieczne było osłabienie głównych rywali, którzy mogli zdusić próby Ashura w zarodku. Koła rządzące Assuru już zaczęły się do niego stopniowo przygotowywać, wzmacniając rząd centralny. Między 1419 a 1411 pne Odbudowano mur „Nowego Miasta” w Aszur, zniszczony przez Mitannian. Mitanni nie mógł temu zapobiec. Chociaż królowie Mitanni i Kasyci nadal uważają asurskich władców za swoich poddanych, ci ostatni nawiązują bezpośrednie stosunki dyplomatyczne z Egiptem. Od początku XIV wieku. władca Aszuru nazywał siebie „królem”, co prawda do tej pory tylko w dokumentach prywatnych, ale już Aszszutuballit I (1365-1330 p.n.e.) po raz pierwszy nazwał siebie „królem kraju Asyrii” w oficjalnej korespondencji i na pieczęciach (chociaż jeszcze nie w inskrypcjach) i nazywał egipskiego faraona swoim „bratem”, podobnie jak królowie Babilonii, Mitanni czy państwa Hetytów. Brał udział w wydarzeniach wojskowo-politycznych, które doprowadziły do ​​klęski Mitanni, oraz w podziale większości posiadłości Mitanni. Ashszuruballit Wielokrotnie ingerowałem w sprawy Babilonii, uczestnicząc w konfliktach dynastycznych. W przyszłości w stosunkach z Babilonią okresy pokoju zastępowały mniej lub bardziej poważne starcia militarne, w których Asyria nie zawsze odnosiła sukcesy. Ale terytorium asyryjskie stale rozszerzało się na zachód (górny Tygrys) i na wschód (góry Zagros). Wzrostowi wpływów króla towarzyszył spadek roli rady miejskiej. Król faktycznie zamienia się w autokratę. Adad-Nerari I (1307-1275 p.n.e.) do swoich dotychczasowych stanowisk przypisywanych mu jako władcy Aszuru dodał stanowisko limmu – skarbnika – eponim pierwszego roku swego panowania. Po raz pierwszy przywłaszcza sobie tytuł „króla świata zamieszkałego”, a tym samym jest prawdziwym założycielem państwa asyryjskiego (środkowoasyryjskiego). Miał do dyspozycji silną armię, której podstawą był naród królewski, który za służbę otrzymywał albo specjalne działki, albo tylko racje żywnościowe. W razie potrzeby milicja gmin wstąpiła do tej armii. Adad-Nerari Z powodzeniem walczyłem z Kasycką Babilonią i przesunąłem granicę Asyrii dość daleko na południe. Powstał nawet wiersz o jego czynach, ale w rzeczywistości sukcesy na „froncie południowym” okazały się kruche. Adad-Nerari Przeprowadziłem również dwie udane kampanie przeciwko Mitanni. Drugi z nich zakończył się obaleniem króla Mitannii i aneksją całego terytorium Mitanni (aż do dużego zakola Eufratu i miasta Mitanni). Karkemisz) do Asyrii. Jednak syn i następca Adada-Nerariego, Salmanasar I (1274-1245 pne), musiał tu ponownie walczyć z Mitannianami i ich sojusznikami - Hetytami i Aramejczykami. Armia asyryjska została otoczona i odcięta od źródeł wody, ale zdołała uciec i pokonać wroga. Cała Górna Mezopotamia została ponownie przyłączona do Asyrii, a Mitanni przestało istnieć. Salmanaser informuje w swoim napisie, że pojmał 14 400 żołnierzy wroga i oślepił ich wszystkich. Tutaj po raz pierwszy spotykamy opis tych okrutnych masakr, które z przerażającą monotonią powtarzają się w kolejnych stuleciach w inskrypcjach królów asyryjskich (początek jednak ustanowili Hetyci). Shalmanasar walczył również przeciwko plemionom górskim „Uruatri” (pierwsza wzmianka o Urartian spokrewniona z Hurytami). We wszystkich przypadkach Asyryjczycy niszczyli miasta, brutalnie rozprawiali się z ludnością (zabici lub okaleczeni, obrabowani i narzuceni „szlachetną daninę”). Porwania jeńców do Asyrii wciąż były rzadkością i z reguły porywali tylko wykwalifikowanych rzemieślników. Czasami więźniowie byli zaślepieni. Oczywiście szlachta asyryjska zaspokajała zapotrzebowanie na siłę roboczą dla rolnictwa kosztem „zasobów wewnętrznych”. Głównym celem podbojów asyryjskich w tym okresie było opanowanie międzynarodowych szlaków handlowych i wzbogacenie się z dochodów z tego handlu poprzez ściąganie ceł, ale głównie poprzez bezpośredni rabunek.

Pod rządami kolejnego króla asyryjskiego, Tukulti-Ninurty I (1244-1208 pne), Asyria była już wielką potęgą, obejmującą całą Górną Mezopotamię. Nowy król odważył się nawet najechać na terytorium królestwa hetyckiego, skąd zabrał „8 Saros” (tj. 28 800) schwytanych hetyckich wojowników. Tukulti-Ninurta I walczyła także ze stepowymi koczownikami i góralami z północy i wschodu, w szczególności z „43 królami (tj. przywódcami plemiennymi) Nairi” – Wyżynami Ormiańskimi. Kampanie odbywają się teraz regularnie, co roku, ale nie tyle w celu rozszerzenia terytorium, co po prostu w celu rabunku. Ale na południu Tukulti-Ninurta dokonał wspaniałego czynu - podbił królestwo babilońskie Kassite (ok. 1223 pne) i posiadał je przez ponad siedem lat. O tym jego wyczynie napisano poemat epicki, a nowy tytuł Tukulti-Ninurta brzmiał teraz: „potężny król, król Asyrii, król Kar-Duniasz (tj. Babilonii), król Sumeru i Akadu, król Sippar i Babilon, król Dilmun i Melachi (tj. Bahrajnu i Indii), król górnych i dolnych mórz, król gór i szerokich stepów, król Szubaris (tj. Hurytów), Kuti (tj. wschodnich górali) i wszystkich krajów Nairi, król, który słucha swoich bogów i przyjmuje szlachetny hołd z czterech stron świata w mieście Aszur”. Tytuł podobno nie dość dokładnie oddaje rzeczywisty stan rzeczy, ale zawiera w sobie całość program polityczny. Po pierwsze, Tukulti-Ninurta wyrzeka się tradycyjnego tytułu „ishshiakku Ashshura”, ale nazywa siebie starożytnym tytułem „król Sumeru i Akadu” i odnosi się do „szlachetnego hołdu dla czterech krajów świata”, takich jak Naram-Suen czy Shulgi. Wysuwa również pretensje do terytoriów, które nie były jeszcze częścią jego państwa, a także wyraźnie wymienia główne ośrodki handlowe - Sippar i Babilon oraz szlaki handlowe do Bahrajnu i Indii. Aby całkowicie pozbyć się wszelkich wpływów rady gminy Aszur, Tukulti-Ninurta przeniosłem swoją rezydencję do specjalnie wybudowanego niedaleko Aszur miasta Kar-Tukulti-Ninurta, tj. "Molo Handlowe Tukulti-Ninurta", najwyraźniej zamierzające przenieść tutaj centrum handlu. Zbudowano tu także okazały pałac – uroczystą rezydencję króla, gdzie przyjmował nawet samych bogów jako gości, czyli oczywiście ich posągi. Specjalne dekrety we wszystkich subtelnościach określały najbardziej złożony ceremoniał pałacowy. Tylko kilku szczególnie wysokich rangą dworzan (zwykle eunuchów) miało teraz osobisty dostęp do króla. Niezwykle surowe przepisy określały rutynę w pałacowych komnatach, zasady wykonywania specjalnych magiczne rytuały aby zapobiec złu itp.

Jednak czas na realizację „imperialnych” roszczeń jeszcze nie nadszedł. Tradycyjna szlachta aszuryjska okazała się wystarczająco potężna, by uznać Tukulti-Ninurtę I za obłąkanego, obalić go, a następnie zabić. Nowa rezydencja królewska została opuszczona.

Babilonia umiejętnie wykorzystała wewnętrzne niepokoje w Asyrii, a wszyscy kolejni królowie asyryjscy (z wyjątkiem jednego) byli najwyraźniej po prostu babilońskimi protegowanymi. Jeden z nich został zmuszony do powrotu do Babilonu posągu Marduka, zabranego przez Tukulti-Ninurtę.

Jednak Asyria utrzymała pod swym panowaniem całą Górną Mezopotamię i zanim na tron ​​wstąpił Tiglat-Pileser I (1115-1077 p.n.e.) w Azji Zachodniej rozwinęła się wyjątkowo korzystna dla Asyrii sytuacja polityczna. Królestwo Hetytów upadło, Egipt upadał. Babilonia została najechana przez koczowników południowoaramejskich - Chaldejczyków. W tym politycznym środowisku Asyria właściwie pozostała jedyną wielką potęgą. Trzeba było tylko przetrwać pośród ogólnego chaosu, a potem ponownie przystąpić do podbojów. Oba okazały się jednak znacznie trudniejsze, niż można było przypuszczać. Plemiona, które pojawiły się w Azji Mniejszej w wyniku ruchów etnicznych pod koniec II tysiąclecia p.n.e. - plemiona protoormiańskie, Abeszlayowie (prawdopodobnie Abchazi), Aramejczycy, Chaldejczycy itd. - były liczne i wojownicze. Najechali nawet granice Asyrii, więc najpierw musieli pomyśleć o obronie. Ale Tiglath-Pileser I najwyraźniej byłem dobrym dowódcą. Bardzo szybko udało mu się przejść do ofensywy, przesuwając się coraz dalej na północ. Udało mu się bez walki pozyskać na swoją stronę pewną liczbę plemion, które „zaliczono do ludu Asyrii”. W 1112 Tiglath-Pileser wyruszył na wyprawę z Mezopotamii na lewy brzeg Eufratu. Dokładna trasa tej kampanii nie jest znana, ale najwyraźniej przebiegała wzdłuż starożytnego szlaku handlowego. Kroniki donoszą o zwycięstwie nad dziesiątkami „królów”, tj. faktycznie przywódcy. W szczególności można założyć, że ścigając „60 królów Nairi”, armia asyryjska dotarła do Morza Czarnego - mniej więcej na obszarze obecnego Batumi. Pokonanych rabowano, ponadto nakładano na nich daninę, a zakładników zabierano w celu zapewnienia jej regularnej zapłaty. Kampanie na północy były kontynuowane w przyszłości. Jeden z nich przypomina napis na skale na północ od jeziora. Awangarda.

Tiglathpalasar dwukrotnie prowadził kampanie przeciwko Babilonii. W drugiej kampanii Asyryjczycy zdobyli i spustoszyli wiele ważnych miast, w tym Dur-Kurigalzę i Babilon. Ale około 1089 r. Babilończycy ponownie wypędzili Asyryjczyków na ich rodzime terytorium. Jednak główną uwagę od 1111 r. trzeba było poświęcić Aramejczykom, którzy stali się niezwykle poważnym zagrożeniem. Powoli, ale systematycznie przenikały do ​​północnej Mezopotamii. Tiglat-Pileser niejednokrotnie podejmował przeciwko nim kampanie, nawet na zachód od Eufratu. Rozbił nomadów w oazie Tadmor (Palmyra), przekroczył góry Libanu i przeszedł Fenicję do samego Sydonu. Wybrał się tu nawet na wycieczkę łodzią i polował na delfiny. Wszystkie te czyny przyniosły mu wielką sławę, ale ich praktyczne rezultaty były znikome. Asyryjczycy nie tylko nie zdobyli przyczółka na zachód od Eufratu, ale także nie zdołali obronić terytoriów na wschód od niego.

Chociaż garnizony asyryjskie nadal siedziały w miastach i fortecach Górnej Mezopotamii, step został opanowany przez koczowników, którzy zerwali wszelką łączność z rodzimą Asyrią. Próby kolejnych królów asyryjskich zawarcia sojuszu z królami Babilonii przeciwko wszechobecnym Aramejczykom również nie przyniosły żadnych korzyści. Asyria została odrzucona z powrotem do swoich rdzennych ziem, a jej życie gospodarcze i polityczne całkowicie podupadło. Od końca XI do końca X wieku. pne prawie żadne dokumenty ani inskrypcje nie dotarły do ​​nas z Asyrii. Nowy okres w historii Asyrii rozpoczął się dopiero po tym, jak udało się jej wyzdrowieć z najazdu aramejskiego.

W dziedzinie literatury, nauki i sztuki Asyryjczycy w II tysiącleciu p.n.e. nie stworzył prawie nic oryginalnego, całkowicie przejmując osiągnięcia babilońskie i częściowo hurri-hetyckie. W panteonie asyryjskim, w przeciwieństwie do babilońskiego, miejsce najwyższego boga zajmował Aszur („ojciec bogów” i „Ellil bogów”). Ale Marduk i inni bogowie wspólnego panteonu mezopotamskiego również byli bardzo czczeni w Asyrii. Szczególnie ważne miejsce wśród nich zajmowała potężna bogini wojny, cielesnej miłości i płodności Isztar w jej dwóch postaciach – Isztar z Niniwy i Isztar z Arbel. W Asyrii Isztar pełniła również szczególną rolę patronki króla. Został zapożyczony od Hetytów i prawdopodobnie Mitannian gatunek literacki kroniki królewskie, ale największy rozwój otrzymał w I tysiącleciu p.n.e.

Bardzo ciekawym zabytkiem kulturowym, historycznym i codziennym epoki są tak zwane „prawa środkowoasyryjskie” (w skrócie SAZ), które najprawdopodobniej nie są prawami państwowymi, ale rodzajem „naukowej” kompilacji – zbiór różnych aktów prawnych i norm prawa zwyczajowego społeczności Aszur, opracowany na potrzeby szkoleń i potrzeb praktycznych. W sumie zachowało się 14 tablic i fragmentów, które zwykle oznacza się dużymi literami. z literami łacińskimi od A do O. Ich zachowanie jest różne - od prawie całkowitego do bardzo słabego. Niektóre fragmenty były pierwotnie częściami jednej tabletki. Pochodzą z XIV-XIII wieku. BC, choć sam tekst jest najwyraźniej nieco starszy.

Specyfika SAZ przejawia się w tym, że łączą one zarówno bardzo archaiczne cechy, jak i poważne innowacje.

Do tych ostatnich należy np. sposób usystematyzowania norm. Są one pogrupowane zgodnie z przedmiotem regulacji w bardzo duże „bloki”, z których każdy dedykowany jest specjalnej płytce, ponieważ „temat” rozumiany jest w SAZ niezwykle szeroko. Tak, tab. A (pięćdziesiąt dziewięć akapitów) poświęcony jest różnym aspektom statusu prawnego wolnej kobiety – „córki mężczyzny”, „żony mężczyzny”, wdowy itp., a także nierządnicy i nierządnicy. niewolnik. Obejmuje to również różne przestępstwa popełnione przez kobietę lub przeciwko niej, małżeństwo, stosunki majątkowe małżonków, prawa do dzieci itp. Innymi słowy, kobieta działa tu zarówno jako podmiot prawa, jak i jego przedmiot, a także jako przestępca i ofiara. „Jednocześnie” obejmuje to również czyny popełnione przez „kobietę lub mężczyznę” (morderstwo w obcym domu; czary), a także przypadki sodomii. Takie zestawienie jest oczywiście znacznie wygodniejsze, ale jego wady są też oczywiste: na przykład kradzież kończy się na dwóch różnych tablicach, fałszywe oskarżenia i fałszywe donosy też trafiają na inne tablice; ten sam los spotkał zasady dotyczące dziedziczenia. Jednak te niedociągnięcia są oczywiste tylko z naszego nowoczesny punkt wizja. Nowością w porównaniu z Prawami Hammurabiego jest też niezwykle szerokie stosowanie kar publicznych - chłosty i "pracy królewskiej", tj. rodzaj ciężkiej pracy (oprócz rekompensaty pieniężnej dla ofiary). Zjawisko to jest unikatowe dla tak wczesnej starożytności i można je wytłumaczyć zarówno niezwykle wysokim rozwojem myśli prawniczej, jak i zachowaniem solidarności społecznej, która uwzględniała wiele wykroczeń, zwłaszcza w dziedzinie stosunków ziemskich lub przeciwko honorowi i godności osób wolnych. obywateli, jako naruszające interesy całej społeczności. Z drugiej strony SAZ, jak już wspomniano, zawiera również elementy archaiczne. Należą do nich prawa, zgodnie z którymi morderca zostaje oddany „właścicielowi domu”, tj. głowa rodziny zmarłego. „Właściciel domu” może z nim zrobić według własnego uznania: zabić go lub pozwolić mu odejść, biorąc od niego okup (w bardziej rozwiniętym systemy prawne okup za morderstwo jest niedozwolony). Taka mieszanka cech archaicznych z cechami stosunkowo wysokiego rozwoju jest również charakterystyczna dla samego społeczeństwa środkowoasyryjskiego, co znajduje odzwierciedlenie w SAZ.

Aszur był bogatym miastem handlowym. Znaczący rozwój relacji towar-pieniądz pozwolił ustawodawcom na szerokie zastosowanie rekompensaty pieniężnej w postaci kilkudziesięciu kilogramów metalu (nie wiadomo, czy jest to ołów czy cyna). Jednocześnie jednak istniała niewola za długi na bardzo surowych warunkach: po wygaśnięciu pewien okres zakładników uznano za „kupionych za pełną cenę”. Mogli być traktowani jak niewolnicy, poddawani karom cielesnym, a nawet sprzedawani „innemu krajowi”. Ziemia służy jako przedmiot sprzedaży i kupna, choć znajduje się pod kontrolą władz. Z dokumentów biznesowych wynika, że ​​gmina może zastąpić sprzedany kawałek ziemi innym, tj. prywatna własność gruntu jest połączona z ochroną pewne racje społeczności.

Patriarchat relacje rodzinne, oczywisty już z powyższego porządku karania zabójców, staje się jeszcze jaśniejszy, gdy spojrzymy na te przepisy prawne, które regulują prawo rodzinne. Istnieje również „wielka rodzina”, a władza gospodarza jest niezwykle szeroka. Może złożyć przysięgę na swoje dzieci i żonę, poddać żonę karom cielesnym, a nawet ją okaleczyć. „Jak mu się podoba” może zrobić ze swoją „zgrzeszoną” niezamężną córką. Cudzołóstwo jest karane śmiercią dla obu jego uczestników: złapawszy ich na miejscu zbrodni, urażony mąż może ich obu zabić. Według sądu cudzołożnik został ukarany taką samą karą, jaką mąż chciał wymierzyć swojej żonie. Kobieta mogła uzyskać niezależność prawną tylko wtedy, gdy była owdowiała i nie miała synów (nawet jeśli byli nieletni), ani teścia, ani innych męskich krewnych męża. W przeciwnym razie pozostaje pod ich patriarchalną władzą. SAZ ustanawia bardzo prostą procedurę przekształcenia niewolniczej konkubiny w legalną żonę i legitymizacji urodzonych przez nią dzieci, ale we wszystkich innych przypadkach stosunek do niewolników i niewolników jest niezwykle surowy. Niewolnikom i nierządnicom pod groźbą surowej kary zabroniono noszenia welonu – obowiązkowego dodatku do wolnego kobiecego stroju. Jednak surowe kary nakładane są na niewolnika zgodnie z prawem, a nie według arbitralności panów.

SAZ wspomina również o pewnych kategoriach osób niesamodzielnych, ale dokładne znaczenie odpowiednich terminów nie jest jeszcze do końca jasne (z dokumentów biznesowych widać, że praktykowano również „dobrowolny” wjazd osób wolnych pod patronatem osób szlachetnych, tj. przekształcanie wolnych ludzi w klientów). W asyryjskim postępowaniu sądowym powszechnie używano męki (próba wody) i przysięgi. Odmowa męki i przysięgi była równoznaczna z przyznaniem się do winy. Kary nakładane na mocy SAZ są zwykle niezwykle surowe i wychodzą, choć nie tak konsekwentnie jak Prawa Hammurabiego, od zasady talionu (odpłata za równe za równe), która jest wyrażona w szerokie zastosowanie samoszkodliwe kary.

Posąg Aszurnasirpala. Londyn. Brytyjskie Muzeum

Działalność Ashshurnasirpala kontynuował panujący w drugiej połowie IX wieku Salmanasar III. pne mi. Podczas swoich 35-letnich rządów zrealizował 32 kampanie. Jak wszyscy królowie asyryjscy, Salmanasar III musiał walczyć na wszystkich granicach swojego państwa. Na zachodzie Salmanasar podbił Bit-Adin w celu całkowitego podporządkowania całej doliny Eufratu aż do Babilonu. Poruszając się dalej na północ, Salmanasar napotkał uparty opór Damaszku, który zdołał zgromadzić wokół siebie dość znaczne siły księstw syryjskich. W bitwie pod Karkarą w 854 Salmanasar odniósł wielkie zwycięstwo nad wojskami syryjskimi, ale nie mógł zdać sobie sprawy z owoców swojego zwycięstwa, ponieważ sami Asyryjczycy ponieśli podczas tej bitwy wielkie straty. Nieco później Salmanasar ponownie wystąpił przeciwko Damaszkowi z ogromną, liczącą 120 000 żołnierzy armią, ale nadal nie mógł odnieść decydującego zwycięstwa nad Damaszkiem. Asyrii udało się jednak w dużym stopniu osłabić Damaszek i rozbić siły koalicji syryjskiej. Izrael, Tyr i Sydon poddali się królowi asyryjskiemu i zesłali mu daninę. Nawet egipski faraon rozpoznał potęgę Asyrii, wysyłając mu w prezencie dwa wielbłądy, hipopotama i inne dziwaczne zwierzęta. Większe sukcesy przypadł los Asyrii w walce z Babilonem. Salmanasar III przeprowadził niszczycielską kampanię w Babilonii, a nawet dotarł do bagnistych regionów kraju nadmorskiego u wybrzeży Zatoki Perskiej, podbijając całą Babilonię. Asyria musiała stoczyć upartą walkę z północnymi plemionami Urartu. Tutaj król asyryjski i jego dowódcy musieli walczyć w trudnych warunkach górskich z silnymi oddziałami króla Urartu Sardura. Chociaż wojska asyryjskie najechały Urartu, nadal nie mogły pokonać tego państwa, a sama Asyria była zmuszona powstrzymać atak Urartu. Zewnętrznym wyrazem wzmożonej potęgi militarnej państwa asyryjskiego i jego chęci prowadzenia agresywnej polityki jest słynny czarny obelisk Salmanasara III, przedstawiający ambasadorów obcych państw ze wszystkich czterech stron świata, oddających hołd asyryjskiemu królowi . Pozostałości świątyni zbudowanej przez Salmanasara III w starożytnej stolicy Aszur, a także pozostałości fortyfikacji tego miasta, świadczą o znacznym wzroście technologii fortyfikacji w dobie powstania Asyrii, która odgrywała wiodącą rolę w Azji Mniejszej. Asyria nie utrzymała jednak długo dominującej pozycji. Wzmocnione państwo Urartu stało się groźnym rywalem Asyrii. Królom asyryjskim nie udało się podbić Urartu. Co więcej, królowie Urartu czasami odnosili zwycięstwa nad Asyryjczykami. Dzięki swoim zwycięskim kampaniom królom Urartu udało się odciąć Asyrię od Zakaukazia, Azji Mniejszej i północnej Syrii, co zadało ciężki cios i zniszczyło handel asyryjski z tymi krajami i ostro zareagowało na życie ekonomiczne kraje. Wszystko to doprowadziło do upadku państwa asyryjskiego, który trwał prawie całe stulecie. Asyria została zmuszona do oddania swojej dominującej pozycji w północnej części Azji Zachodniej państwu Urartu.

W połowie VIII wieku. PNE. Asyria znów staje się silniejsza. Tiglat-Pileser III (745-727) ponownie wznawia tradycyjną politykę podbojów swoich poprzedników w okresie pierwszego i drugiego powstania Asyrii. Nowe umocnienie Asyrii doprowadziło do powstania wielkiego mocarstwa asyryjskiego, które twierdzi, że jednoczy cały starożytny świat wschodni w ramach jednego światowego despotyzmu. Ten nowy rozkwit potęgi militarnej Asyrii tłumaczy się rozwojem sił wytwórczych kraju, co wymagało rozwoju handlu zagranicznego, zdobycia źródeł surowców, rynków, ochrony szlaków handlowych, zdobycia łupów i, głównie, główny personel siły roboczej - niewolnicy.

W tym okresie hodowla bydła ma nadal duże znaczenie w życiu gospodarczym Asyryjczyków. Wielbłąd jest dodawany do tych gatunków zwierząt domowych, które zostały oswojone w poprzednim okresie. Wielbłądy dwugarbne pojawiają się w Asyrii już pod rządami Tiglat-Pilesera I i Salmanasera III. Ale w dużej liczbie wielbłądy, zwłaszcza jednogarbne, pojawiają się dopiero od czasów Tiglat-Pilesera IV. Królowie asyryjscy sprowadzają z Arabii duże ilości wielbłądów. Asurbanipal podczas swojej kampanii w Arabii schwytał tak dużą liczbę wielbłądów, że ich cena spadła w Asyrii z 1 2/3 min do 1/2 sykla (4 gramy srebra). Wielbłądy w Asyrii były powszechnie używane jako zwierzęta juczne podczas kampanii wojskowych i wypraw handlowych, zwłaszcza podczas przemierzania bezwodnych suchych stepów i pustyń. Z Asyrii wielbłądy domowe rozprzestrzeniły się do Iranu i Azji Środkowej.

Wraz z uprawą zbóż szeroko rozwinęło się ogrodnictwo. O obecności wielkich ogrodów, które najwyraźniej podlegały jurysdykcji pałacu królewskiego, świadczą zachowane obrazy i inskrypcje. Tak więc w pobliżu jednego z pałaców królewskich „założono duży ogród, podobny do ogrodów gór Amanu, w którym rosną różne odmiany warzyw i drzew owocowych, roślin pochodzących z gór i z Chaldei”. W tych ogrodach uprawiano nie tylko lokalne drzewa owocowe, ale także rzadkie odmiany importowanych roślin, np. oliwki. Wokół Niniwy założono ogrody, w których próbowano zaaklimatyzować obce rośliny, w szczególności drzewo mirry. Cenne gatunki hodowano w specjalnych szkółkach rośliny użytkowe i drzewa. Wiemy, że Asyryjczycy próbowali zaaklimatyzować „drzewo wełnonośne”, podobno bawełnę, którą zabrano z południa, być może z Indii. Jednocześnie podjęto próby sztucznej aklimatyzacji różnych cennych odmian winorośli z regionów górskich. Wykopaliska odkryły w mieście Aszur pozostałości dużego ogrodu, założonego na polecenie Sennacheryba. Ogród został założony na powierzchni 16 tysięcy metrów kwadratowych. m. pokryty sztucznym nasypem ziemnym. W skale wybito otwory, które połączono sztucznymi kanałami. Zachowały się również obrazy mniejszych prywatnych ogrodów, zwykle otoczonych glinianym murem.

Sztuczne nawadnianie nie miało w Asyrii tak wielkiego znaczenia jak w Egipcie czy w południowej Mezopotamii. Jednak w Asyrii stosowano również sztuczne nawadnianie. Zachowały się obrazy czerpaków wody (shaduf), które były szczególnie rozpowszechnione za Sennacheryba. Sennacherib i Asarhaddon zbudowali kilka dużych kanałów, aby „zaopatrzyć kraj w zboże i sezam”.

Wraz z rolnictwem znaczący rozwój osiągnęło również rzemiosło. Upowszechniła się produkcja nieprzezroczystej pasty szklanej, fajansu i kafli szklistych, czyli płytek pokrytych kolorową, wielobarwną emalią. Tymi kaflami zwykle ozdobiono ściany i bramy dużych budynków, pałaców i świątyń. Przy pomocy tych kafli w Asyrii stworzyli piękną wielobarwną ornamentykę budowli, której technikę później zapożyczyli Persowie, a z Persji przeszli do Azji Środkowej.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

Obecność kamienia przyczyniła się do rozwoju kamieniarstwa i kamieniarstwa. W pobliżu Niniwy wydobywano w dużych ilościach wapień, który służył do wykonywania monolitycznych posągów przedstawiających geniuszy - patronów króla i pałacu królewskiego. Inne rodzaje kamienia potrzebnego do budowy, a także różne kamienie szlachetne, przywieźli Asyryjczycy z sąsiednich krajów.

W Asyrii metalurgia osiągnęła szczególnie szeroki rozwój i doskonałość techniczną. Wykopaliska w Niniwie wykazały to w IX wieku. pne mi. żelazo było już używane na równi z miedzią. W pałacu Sargona II w Dur-Sharrukin (współczesny Chorsabad) znaleziono ogromny magazyn z dużą ilością wyrobów żelaznych: młoty, motyki, łopaty, lemiesze, pługi, łańcuchy, wędzidła, haki, pierścienie itp. Oczywiście w w tej erze techniki nastąpiło przejście od brązu do żelaza. Precyzyjnie wykonane odważniki w postaci lwów, brązowe meble artystyczne i kandelabry, a także luksusowa złota biżuteria wskazują na wysoką techniczną doskonałość.

Wzrost sił wytwórczych spowodował dalszy rozwój handlu zagranicznego i krajowego. Do Asyrii przywieziono szeroką gamę towarów z różnych krajów. Tiglat-Pileser III otrzymał kadzidło z Damaszku. Za Sennacheryba z nadmorskiej Chaldei otrzymali trzcinę niezbędną do budowy; z Medii przywieziono bardzo ceniony w tamtych czasach lapis lazuli; różne kamienie szlachetne przywieziono z Arabii, a kość słoniową i inne towary przywieziono z Egiptu. W pałacu Sennacheryba znaleziono kawałki gliny z odciskami pieczęci egipskich i hetyckich, za pomocą których zapieczętowano paczki.

W Asyrii krzyżowały się najważniejsze szlaki handlowe, łączące różne kraje i regiony Azji Zachodniej. Tygrys był głównym szlakiem handlowym, którym przewożono towary z Azji Mniejszej i Armenii do doliny Mezopotamii i dalej do kraju Elam. Trasy karawan biegły z Asyrii w rejon Armenii, w rejon wielkich jezior – Van i Urmia. W szczególności, doliną górnego Zabu, przez przejście Kelishinsky, prowadził ważny szlak handlowy do jeziora Urmia. Na zachód od Tygrysu kolejna trasa karawan wiodła przez Nassibin i Harran do Karkemisz i przez Eufrat do Wrót Cylicyjskich, które otwierały dalszą drogę do zamieszkałej przez Hetytów Azji Mniejszej. W końcu z Asyrii prowadziła wysoka droga przez pustynię, prowadząca do Palmyry i dalej do Damaszku. Zarówno ta ścieżka, jak i inne prowadziły z Asyrii na zachód, do dużych portów położonych na wybrzeżu Syrii. Najważniejszy był szlak handlowy, który prowadził z zachodniego zakola Eufratu do Syrii, skąd otwierał się szlak morski na wyspy Morza Śródziemnego i do Egiptu.

Posąg skrzydlatego byka, geniusza – patrona pałacu królewskiego

W Asyrii po raz pierwszy pojawiły się dobre, sztucznie wykonane, brukowane drogi. Jedna z inskrypcji mówi, że kiedy Asarhaddon odbudował Babilon, „otworzył jego drogi ze wszystkich czterech stron, aby Babilończycy, używając ich, mogli komunikować się ze wszystkimi krajami”. Drogi te miały duże znaczenie strategiczne. Tak więc Tiglathpalasar I zbudowałem w kraju Kummukh „drogę dla jego wozów i żołnierzy”. Pozostałości tych dróg przetrwały do ​​dziś. Taka jest fabuła droga, łącząc twierdzę króla Sargona z doliną Eufratu. Technika budowy dróg, która osiągnęła wysoki poziom rozwoju w starożytnej Asyrii, została następnie zapożyczona i ulepszona przez Persów, a od nich z kolei przekazana Rzymianom. Asyryjskie drogi były dobrze utrzymane. Znaczniki umieszczano zwykle w określonych odległościach. Co godzinę przechodzili tymi drogami strażnicy, używając sygnałów pożarowych do przekazywania ważnych wiadomości. Drogi przechodzące przez pustynię były strzeżone przez specjalne fortyfikacje i zaopatrzone w studnie. Asyryjczycy wiedzieli, jak budować mocne mosty, najczęściej drewniane, ale czasem kamienne. Sennacheryb zbudował przed bramami miasta, w środku miasta, most z płyt wapiennych, aby przejechać przez niego swoim królewskim rydwanem. Grecki historyk Herodot donosi, że most w Babilonie został zbudowany z nieociosanych kamieni, połączonych żelazem i ołowiem. Pomimo starannego strzeżenia dróg, w odległych regionach, gdzie wpływy asyryjskie były stosunkowo słabe, karawany asyryjskie były w wielkim niebezpieczeństwie. Byli czasami atakowani przez koczowników i rabusiów. Jednak asyryjscy urzędnicy uważnie monitorowali regularne wysyłanie karawan. Jeden z urzędników w specjalnym komunikacie doniósł królowi, że jedna karawana, która opuściła kraj Nabatejczyków, została obrabowana i że jedyny ocalały kierowca karawany został wysłany do króla, aby złożyć mu osobisty raport.

Obecność całej sieci dróg umożliwiła zorganizowanie komunikacji publicznej. Specjalni posłańcy królewscy nieśli królewskie orędzia w całym kraju. W największych osadach znajdowali się specjalni urzędnicy, którzy odpowiadali za dostarczanie królewskich listów. Jeśli ci urzędnicy nie wysyłali listów i ambasadorów przez trzy lub cztery dni, natychmiast otrzymywali skargi do stolicy Asyrii, Niniwy.

Ciekawym dokumentem, który obrazowo obrazuje powszechność korzystania z dróg, są pozostałości starożytnych przewodników, zachowane wśród inskrypcji z tamtych czasów. Przewodniki te zwykle wskazują odległość między poszczególnymi miejscowościami w godzinach i dniach podróży.

Mimo szeroko zakrojonego rozwoju handlu, cały system gospodarczy jako całość zachował prymitywny charakter przyrodniczy. Tak więc podatki i daniny były zwykle pobierane w naturze. W pałacach królewskich były duże magazyny gdzie przechowywano różnorodne towary.

System społeczny Asyrii nadal zachowywał cechy starożytnego systemu plemiennego i komunalnego. Tak więc, na przykład, do ery Asurbanipala (VII w. p.n.e.) utrzymywały się pozostałości krwawych waśni. W jednym z ówczesnych dokumentów mówi się, że zamiast „krwi” należy oddać niewolnika, aby „zmyć krew”. Jeśli ktoś odmówił wypłacenia odszkodowania za zabójstwo, powinien był zostać zabity na grobie zamordowanego. W innym dokumencie morderca zobowiązuje się do odszkodowania za zamordowaną żonę, brata lub syna.

Wraz z tym przetrwały także starożytne formy rodziny patriarchalnej i niewolnictwo domowe. Dokumenty z tego czasu odnotowują fakty sprzedaży dziewczyny wydanej w małżeństwie oraz sprzedaży niewolnika i wolna dziewczyna, wydane w związku małżeńskim, zostały sporządzone dokładnie w ten sam sposób. Podobnie jak w poprzednich czasach, ojciec mógł sprzedać swoje dziecko w niewolę. Najstarszy syn nadal zachował swoją uprzywilejowaną pozycję w rodzinie, otrzymując największą i najlepszą część spadku. Rozwój handlu przyczynił się również do rozwarstwienia klasowego społeczeństwa asyryjskiego. Często biedni tracili działki i bankrutowali, popadając w ekonomiczną zależność od bogatych. Nie mogąc spłacić pożyczki na czas, musieli odpracować swój dług, pracując osobiście w domu wierzyciela jako niewolnicy indentyfikowani.

Liczba niewolników wzrosła szczególnie w wyniku wielkich kampanii podbojów prowadzonych przez królów asyryjskich. Jeńcy, których masowo sprowadzano do Asyrii, zwykle byli niewolnikami. Zachowało się wiele dokumentów, które mówią o sprzedaży niewolników i niewolnic. Niekiedy sprzedawano całe rodziny, składające się z 10, 13, 18, a nawet 27 osób. Wielu niewolników pracowało w rolnictwie. Czasami działki sprzedawano wraz z niewolnikami, którzy pracowali na tej ziemi. Znaczący rozwój niewolnictwa prowadzi do tego, że niewolnicy uzyskują prawo do posiadania jakiejś własności, a nawet rodziny, ale właściciel niewolnika zawsze zachowywał pełną władzę nad niewolnikiem i nad jego majątkiem.

Ostre rozwarstwienie własności doprowadziło nie tylko do podziału społeczeństwa na dwie antagonistyczne klasy, właścicieli niewolników i niewolników, ale także spowodowało rozwarstwienie wolnej ludności na biednych i bogatych. Bogaci właściciele niewolników posiadali duże ilości bydła, ziemi i niewolników. W starożytnej Asyrii, podobnie jak w innych krajach Wschodu, największym właścicielem i posiadaczem ziemskim było państwo reprezentowane przez króla, uważanego za najwyższego właściciela całej ziemi. Jednak prywatna własność ziemi jest stopniowo wzmacniana. Sargon, kupując ziemię pod budowę swojej stolicy Dur-Sharrukin, płaci właścicielom ziemi koszt oddzielonej od nich ziemi. Wraz z królem świątynie posiadały duże majątki ziemskie. Majątki te posiadały szereg przywilejów i wraz z posiadłościami szlacheckimi były niekiedy zwolnione z płacenia podatków. Wiele ziemi znajdowało się w rękach prywatnych właścicieli, a obok drobnych właścicieli ziemskich byli też wielcy, którzy mieli czterdzieści razy więcej ziemi niż biedni. Zachowało się wiele dokumentów, które mówią o sprzedaży pól, ogrodów, studni, domów, a nawet całych gruntów.

Długie wojny i okrutne formy wyzysku mas pracujących doprowadziły w końcu do zmniejszenia wolnej ludności Asyrii. Ale państwo asyryjskie potrzebowało stałego napływu żołnierzy do uzupełniania szeregów armii i dlatego zostało zmuszone do podjęcia szeregu środków w celu zachowania i wzmocnienia sytuacja finansowa ta większość populacji. Królowie asyryjscy, kontynuując politykę królów babilońskich, rozdawali wolnemu ludowi działki ziemi, nakładając na nich obowiązek służenia wojskom królewskim. Wiemy więc, że Salmanasar I załatwił północną granicę państwa z kolonistami. 400 lat później asyryjski król Aszurnazirpal wykorzystał potomków tych kolonistów do zaludnienia nowej prowincji Tuszchana. Koloniści-wojownicy, którzy otrzymali od króla przydziały ziemi, osiedlali się w rejonach przygranicznych, aby w razie niebezpieczeństwa militarnego lub kampanii wojennej można było szybko zebrać wojska w rejonach przygranicznych. Jak widać z dokumentów, wojownicy kolonistów, podobnie jak babilońscy czerwoni i bair, byli pod auspicjami króla. Ich działki były niezbywalne. W przypadku, gdy miejscowi urzędnicy siłą odebrali im przydzielone im przez króla działki, koloniści mieli prawo wnieść skargę bezpośrednio do króla. Potwierdza to następujący dokument: „Ojciec mego pana-króla podarował mi 10 gruntów ornych w kraju Halach. Od 14 lat korzystam z tej strony i nikt nie wyzwał ode mnie tej postaci. Teraz przybył władca regionu Barhaltsi, użył siły przeciwko mnie, splądrował mój dom i odebrał mi pole. Mój pan-król wie, że jestem tylko biednym człowiekiem, który pilnuje mego pana i który jest lojalny wobec pałacu. Ponieważ moje pole zostało mi odebrane, proszę króla o sprawiedliwość. Niech mój król odpłaci mi zgodnie z moim prawem, abym nie umarł z głodu. Oczywiście koloniści byli drobnymi właścicielami ziemskimi. Z dokumentów wynika, że ​​jedynym źródłem ich dochodów była ziemia przyznana im przez króla, którą uprawiali własnymi rękami.

Długie wojny; które przez wieki królowie asyryjscy walczyli z sąsiednimi ludami w celu schwytania niewolników i łupów, doprowadziło do wysokiego rozwoju spraw wojskowych. W drugiej połowie VIII wieku za panowania Tiglat-Pilesera III i Sargona II, którzy rozpoczęli serię błyskotliwych kampanii podbojów, przeprowadzono różne reformy, które doprowadziły do ​​reorganizacji i rozkwitu spraw wojskowych w państwie asyryjskim. Królowie asyryjscy stworzyli dużą, dobrze uzbrojoną i silną armię, oddając cały aparat władzy państwowej na służbę potrzebom militarnym. Liczna armia asyryjska składała się z kolonistów wojskowych, a także uzupełniała się dzięki zestawom wojskowym, które były produkowane wśród szerokich warstw wolnej ludności. Naczelnik każdego regionu gromadził wojska na terytorium podlegającym jego jurysdykcji i sam dowodził tymi oddziałami. W skład armii wchodziły także kontyngenty sprzymierzeńców, czyli plemion podbitych i przyłączonych do Asyrii. Wiemy więc, że Sennacheryb, syn Sargona (koniec VIII w. p.n.e.) włączył do wojska 10 tys. łuczników i 10 tys. ) e.) uzupełnił swoją armię o łuczników, tarczowników, rzemieślników i kowali z podbitych regionów Elamu. W Asyrii powstaje stała armia, która została nazwana „Węzłem Królestwa” i służyła do tłumienia buntowników. I wreszcie carski ratownik, który miał ochraniać „świętą” osobę cara. Rozwój spraw wojskowych wymagał utworzenia określonych formacji bojowych. Inskrypcje najczęściej wspominają o niewielkich formacjach składających się z 50 osób (kisru). Były jednak oczywiście mniejsze i większe formacje wojskowe. Zwykłe jednostki wojskowe składały się z piechoty, jeźdźców i wojowników, którzy walczyli na rydwanach, a czasami ustalano proporcjonalną relację między poszczególnymi rodzajami broni. Na każde 200 żołnierzy piechoty przypadało 10 jeźdźców i jeden rydwan. Obecność rydwanów i kawalerii, które po raz pierwszy pojawiły się za Aszurnazirpala (IX wiek p.n.e.), znacznie zwiększyła mobilność armii asyryjskiej i dała jej możliwość szybkiego ataku i równie szybkiego ścigania wycofującego się wroga. Jednak większość żołnierzy pozostała piechotą, składającą się z łuczników, tarczowników, włóczników i miotaczy oszczepami. Wojska asyryjskie wyróżniały się dobrą bronią. Byli uzbrojeni w zbroje, tarcze i hełmy. Najpopularniejszą bronią był łuk, krótki miecz i włócznia.

Królowie asyryjscy zwracali szczególną uwagę na dobre uzbrojenie swoich wojsk. W pałacu Sargona II znaleziono wiele broni, a Sennacheryb i Asarhaddon (VII w. p.n.e.) zbudowali w Niniwie prawdziwy arsenał, „pałac, w którym wszystko jest zachowane” na „broń zaskórników, do przyjmowania koni, mułów, osłów, wielbłądy, rydwany, wozy towarowe, wozy, kołczany, łuki, strzały, wszelkiego rodzaju sprzęty i uprzęże dla koni i mułów.

W Asyrii po raz pierwszy pojawiły się „inżynieryjne” jednostki wojskowe, które służyły do ​​układania dróg w górach, do budowy mostów prostych i pontonowych oraz obozów. Zachowane obrazy wskazują na wysoki w tym czasie rozwój sztuki fortyfikacyjnej w starożytnej Asyrii. Asyryjczycy wiedzieli, jak budować duże i dobrze chronione murami i wieżami, stałe obozy typu fortecznego, którym nadawali kształt prostokątny lub owalny. Technika fortyfikacji została zapożyczona od Asyryjczyków przez Persów, a od nich przekazana starożytnym Rzymianom. Ruiny twierdz, które przetrwały do ​​dziś, znalezione w wielu miejscach, jak na przykład w Zendshirli, mówią o wysokiej technologii fortyfikacji w starożytnej Asyrii. Obecność dobrze bronionych twierdz wymagała użycia broni oblężniczej. Dlatego w Asyrii, w związku z rozwojem fortyfikacji, pojawiają się również początki najstarszego biznesu „artyleryjskiego”. Na ścianach pałaców asyryjskich zachowały się obrazy oblężenia i szturmu twierdz. Oblegane fortece były zazwyczaj otoczone ziemnym wałem i fosą. W pobliżu ich ścian zbudowano chodniki z desek i rusztowania do instalacji broni oblężniczej. Asyryjczycy używali taranów oblężniczych, rodzaju taranów na kołach. Wstrząsową częścią tych narzędzi była duża kłoda, obita metalem i zawieszona na łańcuchach. Ludzie, którzy znajdowali się pod baldachimem, potrząsali tą kłodą i rozbijali nią mury twierdz. Jest bardzo możliwe, że te pierwsze asyryjskie machiny oblężnicze zostały od nich pożyczone przez Persów, a następnie stały się podstawą bardziej zaawansowanej broni używanej przez starożytnych Rzymian.

Szeroka polityka podboju spowodowała znaczny rozwój sztuki wojennej. Asyryjscy dowódcy wiedzieli, jak stosować ataki frontalne i flankowe oraz kombinację tych rodzajów ataków podczas ataku szerokim frontem. Asyryjczycy często stosowali różne „sztuczki wojskowe”, takie jak nocny atak na wroga. Wraz z taktyką miażdżenia stosowano również taktykę głodu. W tym celu oddziały wojskowe zajęły wszystkie przełęcze, źródła wody, studnie, przeprawy rzeczne, aby odciąć wszelką komunikację wroga, pozbawić go wody, zaopatrzenia i możliwości przyjmowania posiłków. Jednak główną siłą armii asyryjskiej była szybka prędkość ataku, zdolność do uderzenia piorunem na wroga, zanim zbierze on swoje siły. Asurbanipal (VII wiek pne) podbił cały górzysty i nierówny kraj Elam w ciągu jednego miesiąca. Niezrównani mistrzowie sztuki wojennej swoich czasów - Asyryjczycy doskonale zdawali sobie sprawę ze znaczenia całkowitego zniszczenia siły bojowej wroga. Dlatego wojska asyryjskie szczególnie szybko i uparcie ścigały i niszczyły pokonanego wroga, wykorzystując do tego celu rydwany i kawalerię.

Główną potęgą militarną Asyrii była duża, dobrze uzbrojona i gotowa do walki armia lądowa. Asyria nie miała prawie własnej floty i była zmuszona polegać na flotach podbitych krajów, głównie Fenicji, jak to miało miejsce na przykład podczas kampanii Sargona przeciwko Cyprowi. Nic więc dziwnego, że Asyryjczycy przedstawiali każdą wyprawę morską jako ważne wydarzenie. Tak więc wysłanie floty do Zatoki Perskiej pod wodzą króla Sennacheryba jest szczegółowo opisane w inskrypcjach asyryjskich. Statki w tym celu zbudowali feniccy rzemieślnicy w Niniwie, załadowano na nie marynarzy z Tyru, Sydonu i Ionii, po czym statki zostały wysłane Tygrysem do Opisu. Następnie przeciągnięto ich drogą lądową do kanału Arachtu. Nad Eufratem załadowano na nich żołnierzy asyryjskich, po czym flota ta została ostatecznie wysłana do Zatoki Perskiej.

Oblężenie twierdzy przez wojska asyryjskie. Ulga na kamieniu. Londyn. Brytyjskie Muzeum

Asyryjczycy toczyli swoje wojny z sąsiednimi ludami głównie po to, by podbić sąsiednie kraje, przejąć najważniejsze szlaki handlowe, a także zagarnąć łupy, głównie jeńców, którzy zwykle byli zniewoleni. Wskazują na to liczne inskrypcje, w szczególności kroniki, szczegółowo opisujące kampanie królów asyryjskich. Tak więc Sennacheryb przywiózł z Babilonu 208 000 jeńców, 720 koni i mułów, 11073 osłów, 5230 wielbłądów, 80100 byków itd. krowy, 800 600 sztuk małych bydło. Cały łup zdobyty podczas wojny był zwykle dzielony przez króla między świątynie, miasta, władców miast, szlachtę i wojska. Oczywiście król zatrzymał dla siebie lwią część łupów. Schwytanie zdobyczy często przeradzało się w nieukrywany rabunek podbitego kraju. Wskazuje na to wyraźnie napis: „Rydwany wojenne, wozy, konie, muły służące jako zwierzęta juczne, broń, wszystko co związane z bitwą, wszystko, co zabrały ręce króla między Suzą a rzeką Ułaj, zostało radośnie zarządzone przez Aszura i wielkich bogów, wyprowadzonych z Elamu i rozdanych jako dary między wszystkie wojska.

Cały system administracji państwowej został oddany w służbę sprawom wojskowym i agresywnej polityce królów asyryjskich. Stanowiska urzędników asyryjskich są ściśle powiązane ze stanowiskami wojskowymi. Wszystkie wątki rządu kraju zbiegają się w pałacu królewskim, w którym na stałe znajdują się najważniejsi urzędnicy państwowi odpowiedzialni za poszczególne gałęzie władzy.

Rozległe terytorium państwa, większe niż wszystkie dotychczasowe stowarzyszenia państwowe, wymagało bardzo złożonego i nieporęcznego aparatu administracji państwowej. Zachowana lista urzędników z czasów Asarhaddona (VII w. p.n.e.) zawiera listę 150 pozycji. Obok departamentu wojskowego istniał także departament finansowy, który zajmował się ściąganiem podatków od ludności. Prowincje przyłączone do państwa asyryjskiego musiały płacić pewną daninę. Na terenach zamieszkanych przez koczowników płacono zwykle daninę w naturze w wysokości jednej sztuki od 20 sztuk bydła. Miasta i regiony z osiadłą ludnością płaciły daninę w złocie i srebrze, co widać na zachowanych listach podatkowych. Od chłopów pobierano podatki w naturze. Z reguły jako podatek pobierano jedną dziesiątą plonów, jedną czwartą paszy i pewną liczbę zwierząt gospodarskich. Od przybywających statków pobierano specjalny obowiązek. Te same cła nakładano w bramach miejskich na towary importowane.

Z takich podatków zwolnieni byli jedynie przedstawiciele arystokracji i niektórych miast, w których duże wpływy cieszyły się duże kolegia kapłańskie. Wiemy zatem, że Babilon, Borssza, Sippar, Nippur, Aszur i Haran były zwolnione z podatku na rzecz króla. Zazwyczaj królowie asyryjscy, po wstąpieniu na tron, specjalnymi dekretami potwierdzali prawa największe miasta dla samorządu. Tak było pod rządami Sargona i Asarhaddona. Dlatego po wstąpieniu Asurbanipala mieszkańcy Babilonu zwrócili się do niego ze specjalną petycją, w której przypomnieli mu, że „dopiero jak tylko nasi suwerenni królowie wstąpili na tron, natychmiast podjęli kroki w celu potwierdzenia naszego prawa do samorządu i zadbaj o nasze dobre samopoczucie”. Akty darowizny wręczane arystokratom często zawierają adnotacje, które zwalniały tego arystokratę z obowiązków. Postscriptum zwykle formułowano w następujący sposób: „Nie należy brać podatków od zboża. Nie pełni obowiązków w swoim mieście. Jeśli wspomina się o działce, zwykle pisze się: „Działka wolna, wolna od dostaw paszy i zboża”. Podatki i cła pobierano od ludności na podstawie wykazów statystycznych sporządzanych podczas okresowych spisów powszechnych ludności i majątku. Wykazy, które zachowały się z rejonów Harranu, zawierają nazwiska osób, ich pokrewieństwa, majątek, w szczególności wielkość posiadanej ziemi i wreszcie nazwisko urzędnika, któremu byli zobowiązani płacić podatki.

Zachowany kodeks praw z XIV wieku. pne e. mówi o kodyfikacji starożytnego prawa zwyczajowego, które zachowało wiele pozostałości z czasów starożytnych, takich jak pozostałości krwawych waśni lub sądzenie wodą osoby winy (rodzaj „próby”). Jednak starożytne formy prawa zwyczajowego i sądu gminnego coraz częściej ustępowały miejsca regularnej jurysdykcji królewskiej, sprawowanej przez urzędników sądowych, którzy rozstrzygali sprawy na podstawie jednoosobowego dowództwa. Na rozwój sprawy sądowej wskazuje ustanowiona ustawą procedura prawna. Postępowanie sądowe polegało na ustaleniu faktu i corpus delicti, przesłuchaniu świadków, których zeznania musiały być poparte specjalną przysięgą „boski byk, syn boga słonecznego”, procesy i skazanie. Istniały też specjalne organy sądownicze, a w pałacu królewskim zwykle zasiadał sąd najwyższy. Jak wynika z zachowanych dokumentów, sądy asyryjskie, których działalność miała na celu umocnienie istniejącego systemu klasowego, nakładały na winnych zazwyczaj różne kary, a w niektórych przypadkach kary te były bardzo okrutne. Oprócz grzywien, pracy przymusowej i kar cielesnych stosowano również okrutne okaleczenia winnych. Winny odciął usta, nos, uszy, palce. W niektórych przypadkach skazanego nabijano na pal lub polewano mu przez głowę gorącym asfaltem. Były też więzienia, o których mówią zachowane do naszych czasów dokumenty.

Wraz z rozwojem państwa asyryjskiego pojawiła się potrzeba bardziej ostrożnego zarządzania zarówno właściwymi regionami asyryjskimi, jak i podbitymi krajami. Mieszanie się plemion subarejskich, asyryjskich i aramejskich w jeden lud asyryjski doprowadziło do zerwania starych więzi plemiennych i plemiennych, co wymagało nowego podziału administracyjnego kraju. W odległych krajach, podbitych mocą asyryjskiej broni, często dochodziło do buntów. Dlatego pod rządami Tiglat-Pilesera III stare duże regiony zostały zastąpione nowymi, mniejszymi dzielnicami, na czele których stoją specjalni urzędnicy (bel-pakhati). Nazwisko tych urzędników zostało zapożyczone z Babilonii. Całkiem możliwe, że cały nowy system małych okręgów administracyjnych został również zapożyczony z Babilonii, gdzie gęstość zaludnienia zawsze wymagała organizacji małych okręgów. Miastami handlowymi, które cieszyły się przywilejami, rządzili specjalni burmistrzowie. Jednak cały system zarządzania jako całość był w dużej mierze scentralizowany. Do zarządzania rozległym państwem król posługiwał się specjalnymi „urzędnikami do zadań” (bel-pikitti), za pomocą których wszystkie wątki zarządzania rozległym państwem koncentrowały się w rękach despoty przebywającego w pałacu królewskim.

W epoce neoasyryjskiej, kiedy ostatecznie powstało ogromne państwo asyryjskie, zarządzanie rozległym państwem wymagało ścisłej centralizacji. Prowadzenie nieustannych wojen podbojowych, tłumienie powstań wśród podbitych narodów oraz wśród szerokich mas okrutnie wyzyskiwanych niewolników i biedoty wymagało koncentracji najwyższej władzy w rękach despoty i konsekracji jego władzy za pomocą religia. Król był uważany za najwyższego arcykapłana i sam odprawiał obrzędy religijne. Nawet szlachetne osoby dopuszczone do przyjęcia króla musiały upaść do stóp króla i „ucałować ziemię przed nim” lub jego stopy. Zasada despotyzmu nie znalazła jednak w Asyrii tak wyraźnego wyrazu, jak w Egipcie w okresie rozkwitu państwowości egipskiej, kiedy formułowano doktrynę o bóstwie faraona. Król asyryjski, nawet w dobie najwyższego rozwoju państwa, musiał czasem uciekać się do rad kapłanów. Przed rozpoczęciem wielkiej kampanii lub gdy wysoki urzędnik został mianowany na odpowiedzialne stanowisko, królowie asyryjscy prosili bogów o wolę bogów (wyrocznię), którą przekazali im kapłani, co umożliwiło klasie rządzącej niewolnika -posiadanie arystokracji do wywierania znaczącego wpływu na politykę rządu.

Prawdziwym założycielem państwa asyryjskiego był Tiglat-Pileser III (745-727 pne), który swoimi kampaniami wojskowymi położył podwaliny pod asyryjską potęgę militarną. Pierwszym zadaniem, przed którym stanął asyryjski król, była potrzeba zadania decydującego ciosu Urartu, wieloletniemu rywalowi Asyrii w Azji Mniejszej. Tiglath-Pileser III zdołał odbyć udaną podróż do Urartu i zadać szereg porażek Urartianom. Chociaż Tiglathpalasar nie podbił królestwa Urartu, znacznie je osłabił, przywracając dawną „moc Asyrii w północno-zachodniej części Azji Mniejszej. Z dumą informujemy króla asyryjskiego o jego kampaniach na północny zachód i zachód, co umożliwiło ostatecznie podbić plemiona aramejskie i przywrócić panowanie asyryjskie w Syrii, Fenicji i Palestynie. Tiglatdalacap, podbija Karkemisz, Samal, Hamat, regiony Libanu i dociera do Morza Śródziemnego. Hołdy składa mu Hiram, król Tyru, książę Byblos i król Izraela (Samaria). Nawet Judea, Edom i Filistyni w Gazie uznają potęgę asyryjskiego zdobywcy. Hanno, władca Gazy, ucieka do Egiptu. Jednak potężne wojska asyryjskie zbliżają się do granic Egipt.Zadając silny cios sabeańskim plemionom Arabii, Tiglat-Pileser nawiązał kontakty z Egiptem, wysyłając tam specjalnego urzędnika. Zwłaszcza wielkim sukcesem Asyryjczyków podczas tych zachodnich kampanii było zdobycie Damaszku w 732 r., które otworzyło się na Asyryjczycy najważniejsi handlowo-militarni drogę do Syrii i Palestyny.

Równie wielkim sukcesem Tiglath-Pilesera było całkowite podporządkowanie całej południowej Mezopotamii aż do Zatoki Perskiej. Tiglathpalasar pisze o tym w kronice szczególnie szczegółowo:

„Zniewoliłem rozległy kraj Karduniasz (Kassite Babilon) do najdalszej granicy i zacząłem go dominować… Merodakh-Baladan, syn Yakiny, króla Primorye, który nie pojawił się przed królami, moimi przodkami i nie nie całować ich stóp, został ogarnięty przerażeniem przed potężnym mocą Aszura, mojego pana, i przybył do miasta Sapia i stojąc przede mną, ucałował moje stopy. Złoto, pył górski w dużych ilościach, wyroby ze złota, złote naszyjniki, kamienie szlachetne... kolorowe ubrania, różne zioła, bydło i owce wziąłem w hołdzie.

Po zdobyciu Babilonu w 729 r. Tiglathpalasar przyłączył Babilonię do swojego rozległego państwa, pozyskując poparcie babilońskiego kapłaństwa. Król „przyniósł Belowi czyste ofiary ... wielkim bogom, moi panowie ... i kochali (rozpoznani. - V.A.) moja godność kapłańska.

Po dotarciu do gór Amanu na północnym zachodzie i przeniknięciu na wschodzie do regionów „potężnych Medów”, Tiglath-Pileser III stworzył ogromne i potężne państwo wojskowe. Aby nasycić wewnętrzne regiony wystarczającą ilością pracy, król sprowadził dużą liczbę niewolników z podbitych krajów. Wraz z tym król asyryjski przesiedlał całe plemiona z jednej części swojego państwa do drugiej, co jednocześnie powinno było osłabić opór podbitych ludów i całkowicie podporządkować je władzy króla asyryjskiego. Ten system masowych migracji podbitych plemion (nasahu) stał się od tego czasu jednym ze sposobów tłumienia podbitych krajów.

Następcą Tiglat-Pilesera III został jego syn Salmanasar V. W czasie swojego pięcioletniego panowania (727-722 pne) Salmanasar przeprowadził szereg kampanii wojennych i przeprowadził ważną reformę. Szczególną uwagę Salmanasara przyciągały położone na zachodzie Babilon oraz Fenicja i Palestyna. Aby podkreślić obecność niejako unii personalnej z Babilonem, król asyryjski przyjął specjalne imię Ululai, którym nazywano go w Babilonie. W celu stłumienia powstania, które przygotowywał władca fenickiego miasta Tyru, Salmanasar przeprowadził dwie kampanie na zachód przeciwko Tyrowi i jego sojusznikowi, królowi izraelskiemu O to. Wojska asyryjskie pokonały Izraelitów i rozpoczęły oblężenie fortecy na wyspie Tyr oraz stolicy Izraela, Samarii. Ale reforma przeprowadzona przez Salmanasara miała szczególne znaczenie. Starając się nieco złagodzić nadmiernie zaostrzone sprzeczności klasowe, Salmanasar V zniósł korzyści finansowe i ekonomiczne oraz przyznał przywileje starożytnym miastom Asyrii i Babilonii - Aszur, Nippur, Sippar i Babilon. Tym samym zadał silny cios niewolniczej arystokracji, bogatym kupcom, kapłanom i właścicielom ziemskim, którzy cieszyli się szczególnie dużymi wpływami gospodarczymi w Babilonii. Reforma Shalmanasara, która mocno wpłynęła na interesy tego segmentu ludności, wzbudziła jego niezadowolenie z polityki króla. W rezultacie zorganizowano spisek i powstało powstanie. Salmanasar V został obalony, a jego brat Sargon II został wyniesiony na tron.

Agresywną politykę Tiglat-Pilesera III z wielkim rozmachem kontynuował Sargon II (722-705 pne), którego imię („sharru kenu” – „legalny król”) sugeruje, że przejął władzę siłą, obalając swojego poprzednika. Sargon II musiał ponownie przeprowadzić kampanię w Syrii, aby stłumić powstanie syryjskich królów i książąt, którzy oczywiście polegali na wsparciu Egiptu. W wyniku tej wojny Sargon II pokonał Izrael, zajął Samarię i wziął do niewoli ponad 25 tys. Izraelczyków, przesiedlając ich w głąb i na odległe granice Asyrii. Po trudnym oblężeniu Tyru Sargon II zdołał skłonić króla Tyru do poddania się mu i zapłacenia trybutu. W końcu w bitwie pod Rafią Sargon zadał całkowitą klęskę Hanno, księciu Gazy, i egipskim wojskom, które faraon wysłał na pomoc Gazie. W swojej kronice Sargon II donosi, że „własną ręką pochwycił Hanno, króla Gazy” i przyjął daninę od faraona, „króla Egiptu” i królowej sabejskich plemion Arabii. Po ostatecznym podbiciu Karkemisz Sargon II objął w posiadanie całą Syrię od granic Azji Mniejszej po granice Arabii i Egiptu.

Sargon II i jego wezyr. Ulga na kamieniu. VIII wiek pne mi.

Nie mniej ważne zwycięstwa odniósł Sargon II nad Urartianami w siódmym i ósmym roku jego panowania. Przeniknąwszy w głąb kraju Urartu, Sargon pokonał wojska Urartu, zajął i splądrował Musasira. W tym bogatym mieście Sargon zdobył ogromne łupy. „Skarby pałacu, wszystko, co w nim było, 20 170 osób z ich majątkiem, Khalda i Bagbartum, ich bogowie w bogatych strojach, zaliczyłem jako łup”. Klęska była tak wielka, że ​​król Urartu Rusa, dowiedziawszy się o zniszczeniu Musasira i zdobyciu posągów bogów przez wrogów, „własną ręką popełnił samobójstwo sztyletem”.

Dla Sargona II walka z Babilonem, który wspierał Elama, przedstawiała wielkie trudności. Jednak w tej wojnie Sargon pokonał także wrogów, wykorzystując niezadowolenie miast chaldejskich i kapłaństwa z polityki babilońskiego króla Merodacha-Baladana (Marduka-apala-iddina), którego uparty, ale daremny opór wobec wojsk asyryjskich przyniósł strata dla operacji handlowych miast babilońskich i kapłaństwa babilońskiego. Pokonawszy wojska babilońskie, Sargon, jak sam powiedział, „wszedł do Babilonu wśród radości”. Ludzie; kierowany przez kapłanów uroczyście zaprosił króla asyryjskiego do wejścia do starożytnej stolicy Mezopotamii (710 p.n.e.). Zwycięstwo nad Urartami pozwoliło Sargonowi wzmocnić swoje wpływy na terenach przygranicznych zamieszkałych przez Medów i Persów. Królestwo asyryjskie osiągnęło dużą potęgę. Król zbudował sobie nową luksusową stolicę Dur-Sharrukin, której ruiny dają żywy obraz kultury asyryjskiej i rozkwitu Asyrii w tym czasie. Nawet odległy Cypr uznał potęgę asyryjskiego króla i wysłał mu daninę.

Jednak potęga ogromnego państwa asyryjskiego była w dużej mierze krucha wewnętrznie. Po śmierci potężnego zdobywcy podbite plemiona zbuntowały się. Powstały nowe koalicje, które zagrażały asyryjskiemu królowi Sina-heribowi. Małe królestwa i księstwa Syrii, Fenicji i Palestyny ​​zostały ponownie zjednoczone. Tyr i Judea, czując za sobą wsparcie Egiptu, zbuntowały się przeciwko Asyrii. Pomimo dużych sił zbrojnych Sennacherybowi nie udało się szybko stłumić powstania. Król asyryjski został zmuszony do użycia nie tylko broni, ale także dyplomacji, wykorzystując ciągłą wrogość między nimi duże miasta Fenicja - Sydon i Tyr. Po oblężeniu Jerozolimy Sennacheryb zapewnił, że król żydowski spłacił go bogatymi darami. Egipt, rządzony przez etiopskiego króla Szabakę, nie był w stanie zapewnić wystarczającego wsparcia Palestynie i Syrii. Wojska egipsko-etiopskie zostały pokonane przez Sennacheryba.

Wielkie trudności powstały dla Asyrii i południowej Mezopotamii. Król babiloński Merodach-Baladan był nadal wspierany przez króla elamickiego. Aby zadać decydujący cios swoim wrogom w krajach południowych i południowo-wschodnich, Sennacherib przygotował dużą ekspedycję na nadmorską Chaldeę i Elam, wysyłając swoją armię drogą lądową i jednocześnie statkiem do wybrzeży Zatoki Perskiej. Jednak Sennacherybowi nie udało się natychmiast położyć kres swoim wrogom. Później uparta walka wraz z Elamitami i Babilończykami Sennacheryb dopiero w 689 r. zajął i zdewastował Babilon, zadając decydujące klęski swoim przeciwnikom. Król elamicki, który wcześniej pomagał Babilonowi, nie był już w stanie zapewnić mu wystarczającego wsparcia.

Asarhaddon (681-668 pne) wstąpił na tron ​​po przewrocie pałacowym, podczas którego zginął jego ojciec Sennacheryb. Czując pewną kruchość swojej pozycji, Asarhaddon na początku swego panowania próbował polegać na kapłaństwie babilońskim. Zmusił głowę buntowników babilońskich do ucieczki, tak że „uciekł do Elamu jak lis”. Używając głównie dyplomatycznych metod walki, Asarhaddon zapewnił, że jego przeciwnik „został zabity mieczem Elama”, ponieważ złamał przysięgi złożone bogom. Jako subtelny polityk, Esarhaddon zdołał pozyskać brata, powierzając mu zarządzanie krajem nadmorskim i całkowicie podporządkowując go swojej władzy. Asarhaddon postawił za zadanie pokonanie głównego wroga Asyrii, etiopskiego faraona Taharki, który wspierał nieustannie buntujących się przeciwko Asyrii książąt i królów Palestyny ​​i Syrii oraz miast Fenicji. Aby umocnić swoją dominację na syryjskim wybrzeżu Morza Śródziemnego, król asyryjski musiał zadać Egiptowi decydujący cios. Przygotowując kampanię przeciwko odległemu Egiptowi, Asarhaddon najpierw uderza jednego ze swoich upartych wrogów, Abdi-Milkuttiego, króla Sydonu, „który według Asarhaddona uciekł z mojej broni na środek morza”. Ale król „wyłowił go z morza jak rybę”. Sydon został zdobyty i zniszczony przez wojska asyryjskie. Asyryjczycy zdobyli w tym mieście bogate łupy. Oczywiście Sydon stał na czele koalicji syryjskich księstw. Po zdobyciu Sydonu król podbił całą Syrię i przesiedlił zbuntowaną ludność do nowego, specjalnie wybudowanego miasta. Po umocnieniu swojej władzy nad plemionami arabskimi, Asarhaddon podbił Egipt, zadając kilka klęsk egipsko-etiopskim oddziałom Taharki. W swojej inskrypcji Asarhaddon opisuje, jak zdobył Memfis w ciągu pół dnia, niszcząc, dewastując i plądrując starożytną stolicę wielkiego egipskiego królestwa, „wyciągając korzeń Etiopii z Egiptu”. Jest całkiem możliwe, że Asarhaddon próbował polegać na wsparciu ludności egipskiej, przedstawiając swoją kampanię podboju jako wyzwolenie Egiptu spod jarzma etiopskiego. Na północy i wschodzie Asarhaddon nadal walczył z sąsiednimi plemionami Zakaukazia i Iranu. Inskrypcje Asarhaddona wspominają już plemiona Cymeryjczyków, Scytów i Medów, które stopniowo stają się zagrożeniem dla Asyrii.

Asurbanipal, ostatni znaczący król państwa asyryjskiego, podczas swoich rządów z wielkim trudem utrzymywał jedność i potęgę militarno-polityczną ogromnego państwa, które wchłonęło prawie wszystkie kraje starożytnego świata wschodniego od zachodnich granic Iranu na wschodzie do Morze Śródziemne na zachodzie, od Zakaukazia na północy po Etiopię na południu. Ludy podbite przez Asyryjczyków nie tylko kontynuowały walkę ze swoimi zniewalaczami, ale już organizowały sojusze do walki z Asyrią. Odległe i trudno dostępne tereny nadmorskiej Chaldei, z jej nieprzeniknionymi bagnami, były doskonałym schronieniem dla buntowników babilońskich, zawsze wspieranych przez królów elamickich. Starając się wzmocnić swoją władzę w Babilonie, Asurbanipal mianował króla babilońskiego swego brata Szamaszszumukina, jednak jego protegowany dołączył do jego wrogów. „Zdradziecki brat” króla asyryjskiego „nie dotrzymał przysięgi” i wzniecił powstanie przeciwko Asyrii w Akkadzie w Chaldei, wśród Aramejczyków, w kraju nadmorskim, w Elam, Gutium i innych krajach. W ten sposób powstała potężna koalicja przeciwko Asyrii, do której dołączył Egipt. Wykorzystując klęskę głodu w Babilonii i wewnętrzne zamieszki w Elam, Aszurbaszal pokonał Babilończyków i Elamitów, aw 647 r. zdobył Babilon. Aby ostatecznie pokonać oddziały elamickie, Aszur-banipal odbył dwie wyprawy w to odległe… górzysty kraj i zadał ciężki cios Elamitom. „14 miast królewskich i niezliczone małe miasta i dwanaście dzielnic Elamu - wszystko to zdobyłem, zniszczyłem, zdewastowałem, podpaliłem i spaliłem”. Wojska asyryjskie zdobyły i splądrowały stolicę Elamu - Suzę. Asurbanipal z dumą wymienia imiona wszystkich elamickich bogów, których posągi zdobył i przywiózł do Asyrii.

Znacznie większe trudności pojawiły się dla Asyrii w Egipcie. Prowadząc walkę z Etiopią, Ashurbanipal podjął próbę oparcia się na egipskiej arystokracji, w szczególności na na wpół niezależnego władcy Sais o imieniu Necho. Pomimo tego, że Asurbanipal wspierał swoją grę dyplomatyczną w Egipcie za pomocą broni, wysyłając wojska do Egiptu i przeprowadzając tam niszczycielskie kampanie, Psamtik, syn Necho, korzystając z wewnętrznych trudności Asyrii, oddalił się od Asyrii i utworzył niepodległe państwo egipskie. Z wielkim trudem Asurbanipalowi udało się utrzymać kontrolę nad Fenicją i Syrią. O niepokojach i powstaniach, które miały miejsce w Syrii, świadczy również duża liczba listów od asyryjskich urzędników, mieszkańców i oficerów wywiadu, adresowanych bezpośrednio do króla, w których podaje się różnorodne informacje polityczne i gospodarcze. Ale ze szczególną uwagą rząd asyryjski przyglądał się uważnie temu, co działo się w Urartu i Elam. Oczywiście Asyria nie mogła już polegać tylko na sile swojej broni. Przy pomocy wyrafinowanej dyplomacji, nieustannie manewrując między różnymi wrogimi siłami, Asyria musiała utrzymywać swoje rozległe posiadłości, rozbijać wrogie koalicje i bronić swoich granic przed inwazją groźnych przeciwników. Były to pojawiające się symptomy stopniowego słabnięcia państwa asyryjskiego. Stałym zagrożeniem dla Asyrii były liczne plemiona koczownicze żyjące na północy i wschodzie Asyrii, w szczególności Cymeryjczycy, Scytowie (Asgusai), Medowie i Persowie, których imiona są wymienione w inskrypcjach asyryjskich z VII wieku. Królom asyryjskim nie udało się całkowicie podporządkować Urartu i ostatecznie zmiażdżyć Elama. Wreszcie Babilon zawsze ukrywał marzenie o przywróceniu swojej niezależności i starożytnej, nie tylko handlowej i kulturalnej, ale także politycznej władzy. W ten sposób królowie asyryjscy, którzy dążyli do dominacji nad światem i utworzyli ogromną potęgę, podbili wiele krajów, ale nie mogli całkowicie stłumić oporu wszystkich podbitych ludów. Świetnie rozwinięty system szpiegowski przyczynił się do tego, że do stolicy Asyrii stale docierały różnorodne informacje o tym, co działo się na granicach wielkiego państwa iw krajach sąsiednich. Wiadomo, że król asyryjski był informowany o przygotowaniach do wojny, o ruchu wojsk, o zawieraniu tajnych sojuszy, o przyjmowaniu i wysyłaniu ambasadorów, o spiskach i powstaniach, o budowie twierdz, o zbiegach, o szelestach bydła, o żniwa i inne sprawy sąsiednich państw.

Imperium asyryjskie, pomimo ogromnych rozmiarów, było kolosem o glinianych stopach. Poszczególne części tego rozległego państwa nie były mocno powiązane gospodarczo. Dlatego cała ta ogromna budowla, zbudowana przy pomocy krwawych podbojów, ciągłego tłumienia podbitych ludów i eksploatacji szerokich mas ludności, nie mogła być trwała i wkrótce zawaliła się. Wkrótce po śmierci Asurbanipala (626 pne) połączone siły Medii i Babilonu zaatakowały Babilon i pokonały armię asyryjską. W 612 upadła Niniwa. W 605 pne. mi. całe państwo asyryjskie upadło pod ciosami wrogów. W bitwie pod Karkemisz ostatnie oddziały asyryjskie zostały pokonane przez wojska babilońskie.

Historyczne znaczenie Asyrii polega na zorganizowaniu pierwszego dużego państwa, które twierdziło, że jednoczy cały znany w tamtym czasie świat. W związku z tym zadaniem, które postawili sobie królowie asyryjscy, jest organizacja dużej i silnej armii stałej oraz wysoki rozwój techniki wojskowej. Kultura asyryjska, która osiągnęła dość znaczący rozwój, była w dużej mierze oparta na dziedzictwie kulturowym Babilonu i starożytnego Sumeru. Asyryjczycy zapożyczyli od starożytnych ludów Mezopotamii system pisma klinowego, typowe cechy religie, dzieła literackie, charakterystyczne elementy sztuki i cała gama wiedza naukowa. Od starożytnego Sumeru Asyryjczycy zapożyczyli niektóre z imion i kultów bogów, formę architektoniczną świątyni, a nawet typowy sumeryjski materiał budowlany – cegłę. Wpływy kulturowe Babilonu na Asyrię nasiliły się szczególnie w XIII wieku. pne e. po zdobyciu Babilonu przez asyryjskiego króla Tukulti-Ninurtę I Asyryjczycy pożyczyli od Babilończyków szeroko rozpowszechnione dzieła literatury religijnej, w szczególności poemat epicki o stworzeniu świata i hymny do starożytnych bogów Ellila i Marduka. Asyryjczycy zapożyczyli z Babilonu system miar i monetarny, pewne cechy organizacji administracji państwowej i wiele elementów prawa tak rozwiniętego w epoce Hammurabiego.

Asyryjskie bóstwo w pobliżu palmy daktylowej

Słynna biblioteka asyryjskiego króla Asurbanipala, znaleziona w ruinach jego pałacu, świadczy o wysokim rozwoju kultury asyryjskiej. W bibliotece tej odnaleziono ogromną ilość różnych inskrypcji religijnych, dzieł literackich i tekstów naukowych, wśród których znajdują się inskrypcje zawierające obserwacje astronomiczne, teksty medyczne, wreszcie podręczniki gramatyczne i leksykalne, a także prototypy późniejszych słowników czy encyklopedii. Szczególne zainteresowanie. Ostrożnie zbierając i spisując według specjalnych królewskich instrukcji, czasami poddając pewnym zmianom najróżniejsze dzieła starszego pisma, asyryjscy skrybowie zgromadzili w tej bibliotece ogromny skarbiec osiągnięcia kulturalne ludy starożytnego Wschodu. O wysokim rozwoju literatury asyryjskiej świadczą niektóre dzieła literackie, jak np. psalmy pokutne czy „pieśni żałobne uspokajające serce”. W tych pieśniach starożytny poeta z wielkim warsztatem artystycznym przekazuje uczucie głębokiego osobistego żalu osoby, która doświadczyła wielkiego żalu, świadoma swojej winy i swojej samotności. Do oryginalnych i wysoce artystycznych dzieł literatury asyryjskiej należą kroniki królów asyryjskich, opisujące głównie kampanie podbojowe, a także działania wewnętrzne Królowie asyryjscy.

Ruiny pałaców Ashshurnazirpal w Kalah i króla Sargona II w Dur-Sharrukin (współczesny Chorsabad) dają doskonały obraz architektury asyryjskiej jej rozkwitu. Pałac Sargona został zbudowany, podobnie jak budynki sumeryjskie, na dużym, sztucznie wzniesionym tarasie. Ogromny pałac składał się z 210 sal i 30 asymetrycznie ułożonych dziedzińców. Pałac ten, podobnie jak inne pałace asyryjskie, jest typowym przykładem architektury asyryjskiej łączącej architekturę z monumentalną rzeźbą, plastyczną płaskorzeźbą i ozdobną ornamentyką. Przy majestatycznym wejściu do pałacu znajdowały się ogromne posągi „lamassu”, strzegących geniuszy pałacu królewskiego, przedstawianych jako fantastyczne potwory, uskrzydlone byki czy lwy z ludzką głową. Ściany frontowych sal pałacu asyryjskiego zdobiły zazwyczaj płaskorzeźby przedstawiające różne sceny z życia dworskiego, wojny i polowań. Cała ta luksusowa i monumentalna ozdoba architektoniczna miała służyć wywyższeniu króla, który stał na czele ogromnego państwa wojskowego i świadczyć o potędze asyryjskiej broni. Te płaskorzeźby, zwłaszcza wizerunki zwierząt w scenach myśliwskich, są najwyższymi osiągnięciami sztuki asyryjskiej. Asyryjscy rzeźbiarze potrafili przedstawiać dzikie zwierzęta z wielką prawdomównością i wielką siłą wyrazu, na które asyryjscy królowie tak bardzo lubili polować.

Dzięki rozwojowi handlu i podbojowi wielu sąsiednich krajów Asyryjczycy rozpowszechnili pismo sumero-babilońskie, religię, literaturę i pierwsze podstawy obiektywnej wiedzy we wszystkich krajach starożytnego świata wschodniego, czyniąc w ten sposób dziedzictwo kulturowe starożytny Babilon jest własnością większości ludów starożytnego Wschodu.

Tiglath-Pileser III na swoim rydwanie

Uwagi:

F. Engelsa, Anti-Dühring, Gospolitizdat, 1948, s. 151.

Niektóre z tych płaskorzeźb są przechowywane w Leningradzie, w Państwowym Ermitażu.

Okres (XX-XVI wiek pne)

W okresie staroasyryjskim państwo zajmowało niewielkie terytorium, którego centrum stanowił Aszur. Ludność zajmowała się rolnictwem: uprawiali jęczmień i orkisz, sadzili winogrona przy użyciu naturalnego nawadniania (opady deszczu i śniegu), studnie oraz, w niewielkiej ilości - przy pomocy urządzeń nawadniających - wody Tygrysu. We wschodnich regionach kraju duży wpływ wywarła hodowla bydła z wykorzystaniem górskich łąk do wypasu letniego. Ale główną rolę w życiu wczesnego społeczeństwa asyryjskiego odgrywał handel.

Przez Asyrię przechodziły najważniejsze szlaki handlowe: od Morza Śródziemnego i z Azji Mniejszej wzdłuż Tygrysu do rejonów środkowej i południowej Mezopotamii i dalej do Elam. Ashur starał się stworzyć własne kolonie handlowe, aby zdobyć przyczółek na tych głównych granicach. Już na przełomie 3-2 tys. p.n.e. podporządkowuje dawną sumeryjsko-akadyjską kolonię Gasur (na wschód od Tygrysu). Szczególnie aktywnie kolonizowana była wschodnia część Azji Mniejszej, skąd eksportowano ważne dla Asyrii surowce: metale (miedź, ołów, srebro), żywy inwentarz, wełnę, skórę, drewno - i skąd zboże, tkaniny, gotowe ubrania i wyroby rękodzielnicze zostały przywiezione.

Społeczeństwo staroasyryjskie było społeczeństwem niewolników, ale zachowało silne pozostałości systemu plemiennego. Istniały gospodarstwa królewskie (lub pałacowe) i świątynne, których ziemię uprawiali członkowie gminy i niewolnicy. Większość gruntów należała do gminy. Działki należały do ​​wspólnot wielorodzinnych „bitum”, które obejmowały kilka pokoleń najbliższych krewnych. Ziemia podlegała regularnej redystrybucji, ale mogła być również częstą własnością. W tym okresie wyróżniała się szlachta handlowa, bogacąca się w wyniku handlu międzynarodowego. Niewolnictwo było już powszechne. Niewolników pozyskiwano poprzez niewolnictwo za długi, zakupy od innych plemion, a także w wyniku udanych kampanii wojskowych.

W tym czasie państwo asyryjskie nazywało się ałun Aszur, co oznaczało miasto lub społeczność Aszur. Zachowały się zgromadzenia ludowe i rady starszych, które wybierały ukullum – urzędnika odpowiedzialnego za sprawy sądowe i administracyjne miasta państwa. Istniała też dziedziczna pozycja władcy – ishshakkuma, który pełnił funkcje religijne, nadzorował budowę świątyni i inne prace publiczne, a w czasie wojny został dowódcą wojskowym. Czasami te dwie pozycje łączyły się w rękach jednej osoby.

Na początku XX wieku p.n.e. sytuacja międzynarodowa Asyrii jest niefortunna: powstanie państwa Mari w regionie Eufratu stało się poważną przeszkodą dla zachodniego handlu Aszurem, a powstanie królestwa hetyckiego wkrótce zniweczyło działalność asyryjskich kupców w Azji Mniejszej. Handel był również utrudniony przez postęp plemion amoryckich w Mezopotamii. Najwyraźniej w celu jego odbudowy Ashur za panowania Ilushumy podjął pierwsze kampanie na zachód, nad Eufrat i na południe, wzdłuż Tygrysu. Szczególnie aktywną politykę zagraniczną, w której dominuje kierunek zachodni, prowadzi Asyria pod rządami Szamszi-Adada 1 (1813-1781 p.n.e.). Jej wojska zdobywają miasta północnej Mezopotamii, ujarzmiają Mari, zdobywają syryjskie miasto Qatna. Handel pośredni z Zachodem przechodzi do Aszuru. Asyria utrzymuje pokojowe stosunki z południowymi sąsiadami - Babilonią i Esznunna, ale na wschodzie musi toczyć ciągłe wojny z Hurytami. Tak więc pod koniec XIX - początku XVIII w. p.n.e. Asyria zamieniła się w duże państwo, a Szamszi-Adad 1 przywłaszczył sobie tytuł „króla rzesz”.

Państwo asyryjskie zostało zreorganizowane. Król kierował rozbudowanym aparatem administracyjnym, został naczelnym wodzem i sędzią oraz zarządzał gospodarką królewską. Całe terytorium państwa asyryjskiego zostało podzielone na okręgi, czyli prowincje (khalsum), na czele z namiestnikami mianowanymi przez króla. Podstawową jednostką państwa asyryjskiego była gmina – ałun. Cała ludność państwa płaciła podatki do skarbu państwa i wykonywała różne obowiązki pracownicze. Armia składała się z żołnierzy zawodowych i milicji generalnej.

Pod rządami następców Szamszi-Adada 1 Asyria zaczęła ponosić klęski ze strony państwa babilońskiego, gdzie rządził wtedy Hammurabi. On w sojuszu z Mari pokonał Asyrię i ją pod koniec XVI wieku p.n.e. stał się łupem młodego państwa - Mitanni. Handel asyryjski zmalał, gdy Hetyci wypędzili asyryjskich kupców z Azji Mniejszej, Egiptu z Syrii, a Mitanni zamknął zachód.

Powrót w drugim tysiącleciu p.n.e. Asyria stała się jednym z największych starożytnych państw wschodnich. Jednak inwazja na wpół koczowniczych plemion aramejskich miała duży wpływ na jej los. Asyria doświadczyła długotrwałego, prawie dwustuletniego upadku, z którego podniosła się dopiero w X wieku pne Osiedleni Aramejczycy mieszali się z główną ludnością. Rozpoczęło się wprowadzanie żelaza do spraw wojskowych. Na arenie politycznej Asyria nie miała godnych rywali. Brak surowców (metali, żelaza), a także chęć zajęcia pracy przymusowej – niewolników – popchnęły Asyrię do agresywnych kampanii. Asyria często przenosiła całe ludy z miejsca na miejsce. Wiele ludów złożyło wielki hołd Asyrii. Stopniowo, z biegiem czasu, państwo asyryjskie zaczęło zasadniczo żyć z tymi ciągłymi grabieżami.

Asyria nie była sama, starając się przejąć bogactwo Azji Mniejszej. Takie państwa jak Egipt, Babilon, Urartu nieustannie sprzeciwiały się Asyrii i prowadziła z nimi długie wojny.

Na początku IX wieku p.n.e. Asyria wzmocniła się, przywróciła swoją władzę w północnej Mezopotamii i wznowiła agresywną politykę zagraniczną. Szczególnie aktywna stała się za panowania dwóch królów: Aszurnatsirapala 2 (883-859 pne) i Salmanasera 3 (859-824 pne). Podczas pierwszego z nich Asyria z powodzeniem walczyła na północy z plemionami Nairi, z których później powstało państwo Urartu. Wojska asyryjskie zadały szereg klęsk górskim plemionom Medii, które żyły na wschód od Tygrysu. Ale główny kierunek ekspansji asyryjskiej skierowany był na zachód, w rejon wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego. Obfitość w minerały (metale, kamienie szlachetne), wspaniałe drewno, kadzidło było znane na całym Bliskim Wschodzie. Tutaj znajdowały się główne szlaki handlu lądowego i morskiego. Przejeżdżali przez takie miasta jak Tyr, Sydon, Damaszek, Byblos, Arwad, Karkemisz.

Właśnie w tym kierunku podejmuje główne kampanie militarne Ashshurnatsinapar 2. Udało mu się pokonać plemiona aramejskie zamieszkujące północną Syrię, podbić jedno z ich księstw – Bit-Adini. Wkrótce dotarł do wybrzeży Morza Śródziemnego, a wielu władców księstw syryjskich i miast fenickich przyniosło mu daninę.

Jego syn Shalmanasar 3 kontynuował politykę podbojów ojca. Większość kampanii skierowano także na zachód. Jednak w tym czasie Asyria walczyła w innych kierunkach. Na północy toczyła się wojna ze stanem Urartu. Początkowo Shalmanasar 3 zdołał zadać mu kilka porażek, ale potem Urartu nabrało sił, a wojny z nim przybrały długotrwały charakter.

Asyryjczycy odnieśli wielki sukces w walce z Babilonem. Ich wojska zaatakowały daleko w głąb lądu i dotarły do ​​brzegów Zatoki Perskiej. Wkrótce na babilońskim tronie zasiadł asyryjski protegowany. Na zachodzie Salmanasar 3 w końcu zdobył księstwo Bit-Adini. Królowie księstw północnej Syrii i południowo-wschodniej Azji Mniejszej (Kummukh, Melid, Hattina, Gurgum itd.) przynieśli mu daninę i wyrazili swoje posłuszeństwo. Jednak Królestwo Damaszku wkrótce utworzyło dużą koalicję do walki z Asyrią. W jej skład weszły takie państwa jak Kue, Hamat, Arzad, Królestwo Izraela, Ammon, Arabowie ze stepu syryjsko-mezopotamskiego, w walkach brał też udział oddział egipski.

W mieście Karkara nad rzeką Orontes rozegrała się zacięta bitwa w 853 rpne Najwyraźniej Asyryjczycy nie byli w stanie zadać koalicji ostatecznej klęski. Choć Karkar upadł, pozostałe miasta koalicji – Damaszek, Ammon – nie zostały zdobyte. Dopiero w 840, po 16 kampaniach przez Eufrat, Asyrii udało się osiągnąć decydującą przewagę. Chazael, król Damaszku, został pokonany, bogaty łup został schwytany. Chociaż sam Damaszek nie został ponownie zdobyty, militarna siła królestwa Damaszku została złamana. Tyr, Sydon i królestwo Izraela pospieszyły, by złożyć daninę królowi asyryjskiemu.

W wyniku zdobycia licznych skarbów Asyria rozpoczęła w tym okresie rozległą budowę. Starożytny Aszur został przebudowany i udekorowany. Ale w IX wieku p.n.e. Specjalna uwaga Asyryjscy królowie zostali przyciągnięci do nowej asyryjskiej stolicy - miasta Kalha (dzisiejszy Nimrud). Wzniesiono tu majestatyczne świątynie, pałace królów asyryjskich, potężne mury obronne.

Pod koniec IX - początek VIII wieku p.n.e. Państwo asyryjskie ponownie wkracza w okres upadku. Większość ludności asyryjskiej była zaangażowana w ciągłe kampanie, w wyniku których gospodarka kraju podupadała. W 763 pne bunt wybuchł w Aszur, a wkrótce zbuntowały się inne regiony i miasta kraju: Arraphu, Guzanu. Dopiero pięć lat później wszystkie te bunty zostały stłumione. W samym państwie toczyła się zacięta walka. Elita handlowa chciała, aby świat handlował. Elita wojskowa chciała kontynuować kampanie mające na celu schwytanie nowej zdobyczy.

Upadek Asyrii w tym czasie został ułatwiony przez zmianę na początku VIII wieku p.n.e. sytuacja międzynarodowa. Urartu, młody stan z silna armia, który odbył udane podróże na Zakaukazie, na południowy wschód Azji Mniejszej, a nawet na terytorium samej Asyrii.

W latach 746-745. PNE. po klęsce poniesionej przez Asyrię od Urartu w Kalkha wybuchło powstanie, w wyniku którego do władzy w Asyrii doszedł Tiglathpalasar 3. Przeprowadził on ważne reformy. Po pierwsze przeprowadził dezagregację byłych gubernatorów w taki sposób, aby zbyt duża władza nie była skoncentrowana w rękach żadnego urzędnika państwowego. Całe terytorium zostało podzielone na małe obszary.

Druga reforma Tiglathpalasar została przeprowadzona w dziedzinie spraw wojskowych i wojska. Wcześniej Asyria toczyła wojny z siłami milicji, a także żołnierzami kolonistów, którzy otrzymywali za swoją służbę działki. W kampanii iw czasie pokoju każdy wojownik sam się zaopatrywał. Teraz stworzono stałą armię, rekrutowaną z rekrutów i w pełni zaopatrywaną przez króla. Podział według rodzajów wojsk został ustalony. Zwiększono liczebność lekkiej piechoty. Kawaleria zaczęła być szeroko stosowana. Siła uderzeniowa armii asyryjskiej składała się z rydwanów wojennych. Do rydwanu zaprzęgnięto cztery konie. Załoga składała się z dwóch lub czterech osób. Armia była dobrze uzbrojona. Do ochrony wojowników używano zbroi, tarcz, hełmów. Konie były czasami pokryte „zbroją” wykonaną z filcu i skóry. Podczas oblężenia miast używano taranów, wznoszono wały do ​​murów twierdzy, robiono tunele. Aby chronić wojska, Asyryjczycy zbudowali ufortyfikowany obóz otoczony wałem i fosą. Wszystkie większe miasta asyryjskie miały mocne mury, które mogły wytrzymać długie oblężenie. Asyryjczycy mieli już swego rodzaju oddziały saperów, którzy budowali mosty, brukowali przejścia w górach. W ważnych obszarach Asyryjczycy układali drogi utwardzone. Asyryjscy rusznikarze słynęli ze swojej pracy. Armii towarzyszyli skrybowie, którzy prowadzili ewidencję łupów i jeńców. W skład armii wchodzili księża, wróżbici, muzycy. Asyria miała flotę, ale nie odgrywała ona znaczącej roli, ponieważ Asyria toczyła swoje główne wojny na lądzie. Flota dla Asyrii była zwykle budowana przez Fenicjan. Wywiad był ważną częścią armii asyryjskiej. Asyria miała w podbitych krajach potężnego agenta, co pozwalało jej zapobiegać przemówieniom. W czasie wojny na spotkanie z wrogiem wysłano wielu szpiegów, którzy zbierali informacje o liczebności wrogich oddziałów i ich miejscu pobytu. Wywiad był zwykle prowadzony pretendent do tronu. Asyria prawie nie używała wojsk najemnych. Były takie stanowiska wojskowe - generał (slave-reshi), szef pułku książęcego, wielki herold (slave-shaku). Armia została podzielona na oddziały po 10, 50, 100, 1000 osób. Były sztandary i sztandary, zwykle z wizerunkiem najwyższego boga Aszura. Największa liczebność armii asyryjskiej sięgała 120 000 osób.

Tak więc Tiglath-Pileser 3 (745-727 pne) wznowił agresywną działalność. W latach 743-740. PNE. pokonał koalicję władców północnej Syrii i Azji Mniejszej i otrzymał daninę od 18 królów. Następnie w 738 i 735. PNE. odbył dwie udane podróże na terytorium Urartu. W latach 734-732. PNE. przeciwko Asyrii zorganizowano nową koalicję, która obejmowała królestwo Damaszku i Izraela, wiele miast przybrzeżnych, księstwa arabskie i Elam. Na wschodzie do 737 p.n.e. Tiglathpalasarowi udało się zdobyć przyczółek w wielu obszarach Medii. Na południu Babilon został pokonany, a sam Tiglat-Pileser został w nim ukoronowany koroną babilońskiego króla. Podbite terytoria oddano pod zwierzchnictwo administracji wyznaczonej przez króla asyryjskiego. To za Tiglathpalasara 3 rozpoczęła się systematyczna migracja podbitych ludów, aby je mieszać i asymilować. Z samej Syrii wysiedlono 73 000 osób.

Za następcy Tiglathpalasara 3 – Shalmanesera 5 (727-722 pne) kontynuowano szeroką politykę podboju. Salmanasar 5 próbował ograniczyć prawa bogatych kapłanów i kupców, ale w rezultacie został obalony przez Sargona 2 (722-705 pne). Pod jego rządami Asyria pokonała zbuntowane królestwo Izraela. Po trzyletnim oblężeniu, w 722 pne. Asyryjczycy szturmowali stolicę królestwa - Samarię, a następnie całkowicie ją zniszczyli. Mieszkańców przeniesiono do nowych miejsc. Królestwo Izraela odeszło. W 714 pne stan Urartu poniósł ciężką klęskę. Toczyła się ciężka walka o Babilon, który kilkakrotnie trzeba było odbić. W ostatnich latach panowania Sargona 2 doprowadziły walka pod górę z Cymeryjczykami.

Syn Sargona 2 - Sennacheryb (705-681 pne) również prowadził zaciekłą walkę o Babilon. Na zachodzie Asyryjczycy w 701 p.n.e. oblegał stolicę Królestwa Judy - Jerozolimę. Żydowski król Hezkiah przyniósł Sennacherybowi daninę. Asyryjczycy zbliżyli się do granicy Egiptu. Jednak w tym czasie Sennacheryb został zabity w wyniku przewrotu pałacowego, a jego najmłodszy syn, Asarhaddon (681-669 pne), wstąpił na tron.

Asarhaddon prowadzi kampanie na północ, tłumi powstania miast fenickich, umacnia swoją władzę na Cyprze, podbija północną część Półwyspu Arabskiego. W 671 podbija Egipt i przyjmuje tytuł egipskiego faraona. Zginął podczas kampanii przeciwko nowo zbuntowanemu Babilonowi.

W Asyrii do władzy doszedł Asurbanapal (669 - około 635/627 pne). Był bardzo inteligentnym, wykształconym człowiekiem. Znał kilka języków, umiał pisać, miał talent literacki, posiadł wiedzę matematyczną i astronomiczną. Stworzył największą bibliotekę 20 000 glinianych tabliczek. Pod jego rządami zbudowano i odrestaurowano liczne świątynie i pałace.

Jednak polityka zagraniczna Asyrii nie przebiegała tak gładko. Powstaje Egipt (667-663 pne), Cypr, zachodnie posiadłości syryjskie (Judea, Moab, Edom, Ammon). Urartu i Manna atakują Asyrię, Elam przeciwstawia się Asyrii, a władcy Medów buntują się. Dopiero w 655 roku Asyrii udaje się stłumić wszystkie te przemówienia i odeprzeć ataki, ale Egipt w końcu odpadł. W 652-648. PNE. zbuntowany Babilon odradza się, do którego dołączają Elam, plemiona arabskie, miasta fenickie i inne podbite ludy. Do 639 p.n.e. większość przemówień została stłumiona, ale były to ostatnie militarne sukcesy Asyrii.

Wydarzenia rozwijały się szybko. W 627 pne Babilonia upadła. W 625 pne - Małż. Te dwa państwa zawierają sojusz przeciwko Asyrii. W 614 pne Aszur upadł, w 612 - Niniwa. Ostatnie wojska asyryjskie zostały pokonane w bitwach pod Harran (609 pne) i Karkemisz (605 pne). Szlachta asyryjska została zniszczona, miasta asyryjskie zostały zniszczone, zwykła ludność asyryjska zmieszana z innymi ludami.

Źródło: nieznany.

Krótka historia. Ogromna Asyria wyrosła z małego nomu (dystryktu administracyjnego) Aszur na północy. Przez długi czas „kraj Aszur” nie odgrywa znaczącej roli w losach Mezopotamii i pozostaje w rozwoju za swoimi południowymi sąsiadami. Powstanie Asyrii przypada na XIII-XII wiek. BC i nagle kończy się w wyniku najazdu Aramejczyków. Od półtora wieku ludność „kraju Aszur” doświadcza trudów obcej dominacji, jest zrujnowana i cierpi głód.

Ale w IX wieku pne mi. Asyria odradza się. Rozpoczyna się era podbojów na wielką skalę. Asyryjscy królowie tworzą doskonałą machinę wojskową i przekształcają swoje państwo w najpotężniejsze państwo na świecie. Rozległe obszary Azji Zachodniej poddać się Asyryjczykom. Dopiero na początku VII wieku. pne mi. ich energia i siła wysychają. Bunt podbitych Babilończyków, którzy zawarli sojusz z plemionami Medów, prowadzi do śmierci kolosalnego imperium asyryjskiego. Ludzie kupców i żołnierzy, którzy trzymali jej ciężar na ramionach, przez kilka lat bohatersko stawiali opór. W 609 pne. mi. upada miasto Haran, ostatnia twierdza „kraju Aszur”.

Historia starożytnego królestwa Asyrii

Czas minął, a już od XIV wieku. pne mi. w dokumentach aszurskich władcę zaczęto nazywać królem, podobnie jak władcy Babilonii, Mitanni czy państwa Hetytów, a egipskiego faraona – jego brata. Od tego czasu terytorium asyryjskie albo rozszerzyło się na zachód i wschód, potem znowu skurczyło się do rozmiarów historycznych starożytna Asyria- wąski pas ziemi wzdłuż brzegów Tygrysu w jego górnym biegu. W połowie XIII wieku pne mi. armie asyryjskie najechali nawet granice państwa hetyckiego - jednego z najsilniejszych w tym czasie, regularnie przeprowadzanych kampanii - nie tyle w celu zwiększenia terytorium, ile w celu rabunku - na północ, na ziemie plemion Nairi ; na południu, niejednokrotnie przechodząc przez ulice Babilonu; na zachód - do kwitnących miast Syrii i.

Kolejny rozkwit cywilizacji asyryjskiej przypadł na początek XI wieku. pne mi. pod Tiglathpalasar I (około 1114 - około 1076 pne). Jego armie przeprowadziły ponad 30 kampanii na zachód, zdobyły północną Syrię, Fenicję i niektóre prowincje Azji Mniejszej. Większość szlaków handlowych łączących zachód ze wschodem ponownie znalazła się w rękach kupców asyryjskich. Na cześć swego triumfu po podboju Fenicji Tiglathpalasar I podjął demonstracyjny wyjazd na fenickich okrętach wojennych na Morze Śródziemne, ukazując wciąż groźnego rywala - będącego w istocie wielką potęgą.

Mapa starożytnej Asyrii

Nowy, trzeci etap ofensywy asyryjskiej przypada już na IX-VII wiek. pne mi. Po dwustuletniej przerwie, która była czasem upadku państwa i przymusowej obrony przed hordami nomadów z południa, północy i wschodu, królestwo asyryjskie ponownie ogłosiło się potężnym imperium. Rozpoczęła swoją pierwszą poważną ofensywę na południe - na Babilon, który został pokonany. Następnie, w wyniku kilku kampanii na zachód, cały region Górnej Mezopotamii znalazł się pod panowaniem starożytnej Asyrii. Otwarta została droga do dalszego posuwania się w głąb Syrii. Starożytna Asyria przez kilka następnych dekad praktycznie nie znała porażki i konsekwentnie dążyła do swojego celu: przejęcia kontroli nad głównymi źródłami surowców, ośrodkami produkcyjnymi i szlakami handlowymi z Zatoki Perskiej na Wyżyny Ormiańskie i z Iranu do Morza Śródziemnego i Azji Mniejszej.

W trakcie kilku udanych kampanii armie asyryjskie pokonały swoich północnych sąsiadów, po wyczerpującej i bezwzględnej walce doprowadziły państwa Syrii i Palestyny ​​do poddania się, a w końcu pod wodzą króla Sargona II w 710 p.n.e. mi. Babilon został ostatecznie zdobyty. Sargon został koronowany na króla Babilonu. Jego następca, Sennacheryb, długo walczył z buntem Babilończyków i ich sojuszników, ale w tym czasie Asyria stała się najsilniejsza moc.

Jednak triumf cywilizacji asyryjskiej nie trwał długo. Powstania podbitych ludów wstrząsnęły różnymi obszarami imperium - od południowej Mezopotamii po Syrię.

Wreszcie w 626 pne. mi. Przywódca plemienia chaldejskiego z południowej Mezopotamii, Nabopolassar, objął królewski tron ​​w Babilonii. Jeszcze wcześniej, na wschód od królestwa Asyrii, rozproszone plemiona Medów zjednoczyły się w królestwie Medów. czas kultury Asyria przeszedł. Już w 615 pne. mi. Medowie pojawili się pod murami stolicy państwa – Niniwy. W tym samym roku Nabopolassar przystąpił do oblężenia starożytnego centrum kraju - Aszur. W 614 pne. mi. Medowie ponownie najechali Asyrię, a także zbliżyli się do Asura. Nabopolassar natychmiast przeniósł swoje wojska, aby do nich dołączyły. Aszur upadł przed przybyciem Babilończyków, a na jego ruinach królowie Medii i Babilonu zawarli sojusz przypieczętowany małżeństwem dynastycznym. W 612 pne. mi. Siły alianckie rozpoczęły oblężenie Niniwy i przejęły ją zaledwie trzy miesiące później. Miasto zostało zniszczone i splądrowane, Medowie powrócili na swoje ziemie z częścią łupów, a Babilończycy nadal podbijali dziedzictwo asyryjskie. W 610 pne. mi. resztki armii asyryjskiej, wzmocnione egipskimi posiłkami, zostały pokonane i odepchnięte przez Eufrat. Pięć lat później ostatnie oddziały asyryjskie zostały pokonane. Tak to się skończyło pierwsza „światowa” potęga w historii ludzkości. Jednocześnie nie nastąpiły żadne znaczące zmiany etniczne: zginęła tylko „szczyt” społeczeństwa asyryjskiego. Wielkie wielowiekowe dziedzictwo królestwa Asyrii przeszło do Babilonu.